Все записи автора Dmitry

Принципат. Август. Часть 1. Приход к власти и легитимизация автократии

октавиан август
Август, Великий Понтифик

Как получилось, что в Римской Республике, где за одну только попытку назваться царем грозила неминуемая смертная казнь, установилась абсолютная власть одного человека? Причем, без вооруженного захвата. Попробуем разобраться.

Когда в 44 году до н.э. был убит Юлий Цезарь, никто и не слышал ни о каком Августе. Тщедушного и склонного к болезням 19-летнего молодого человека звали просто Гаем Октавием или Октавианом. Его отцом был безродный человек из «новой волны». Однако, благодаря своей матери Октавиан приходился Юлию Цезарю внучатым племянником. Еще важнее то, что Цезарь его усыновил. Это позволило Октавиану взять себе фамильное имя убитого диктатора (см. Систему римских имен), обладавшее в глазах народа особым магнетизмом.

Когда в 43 году до н.э. вспыхнула новая гражданская война, Октавиан присоединился к Марку Антонию, сподвижнику Цезаря, под предлогом мести за своего приемного отца. Как воин Октавиан был не чета своему союзнику, но за робкой внешностью скрывались хитрый ум и безжалостная натура. В 42 году до н.э. в битве при Филиппах убийцы Цезаря потерпели окончательное поражение. Отсеченная голова Брута была отправлена в Рим и брошена к ногам статуи Цезаря. Антоний и Октавиан стали хозяевами Рима. А конфликт между ними стал неизбежен.

Решающее сражение между соперниками произошло на море у мыса Акций — поросшего деревьями берега в северо-западной Греции. Здесь 2 сентября 31 года до н.э. флот Октавиана столкнулся с объединенными флотами Марка Антония и Клеопатры, царицы Египта. 230 кораблей Антония оказались блокированы в заливе превосходящим по численности флотом Октавиана, поручившего командование своему сподвижнику Агриппе. Для начала флот Антония был обстрелян из катапульт огненными снарядами, а после этого окруженные корабли были взяты на абордаж.

мыс акций
Сражение у мыса Акций. Иллюстрация 19 века

Скорее всего, Антоний хотел лишь прорвать блокаду и бежать в Египет, чтобы там набраться сил для продолжения войны. Однако, Клеопатра вывела из сражения свои корабли, не оставив Антонию никаких шансов. Битва превратилась в избиение. Но в те времена мало кто об этом догадывался. Сражение при Акции рисовалось пропагандой как «битва титанов», сражение между западными и восточными ценностями, между римским благочестием Октавиана и распущенностью Антония и Клеопатры. Кто предпочтительней римским гражданам — стойкий и традиционно воспитанный гражданин Рима или обабившийся восточный царек, привязанный к порочной экзотической царице? Победитель Октавиан получил нечто большее, нежели военный успех. Он получил право объяснять смысл произошедших событий.

Победа отдала в руки Октавиана все римские войска и дала ему повод к завоеванию Египта. В его личном распоряжении оказалось самое большое состояние за всю предыдущую римскую историю и Октавиан не поскупился, чтобы заручиться поддержкой римского народа и армии. Завершение гражданской войны было отпраздновано тремя триумфальными шествиями. Солдаты получили богатое вознаграждение. Остальные римские граждане так же были одарены деньгами.

Присоединение Октавианом Египта к римским провинциям дало городу надежный источник зерна, о чем так же было сообщено народу. С этого времени Октавиан стал самым могущественным человеком римского мира. Дело оставалось за малым, но очень важным для Рима, — придать законность власти, обеспечиваемой этим могуществом, легитимизировать ее.

октавиан августОтметим, что все это время в государстве формально продолжало существовать республиканское устройство. Формализм вообще был одной из существенных черт римского права. И особенно большое значение всегда придавалось правовому оформлению власти. Узурпации Суллы и Цезаря, например, прикрывались старинным институтом диктатуры. Положение же Октавиана по возвращении его в Италию стало неопределенным. Его полномочия триумвира истекли в конце 33 года до н.э., и хотя Октавиан и не сложил их, но и не считал возможным ими пользоваться.

Вернувшись в Рим, Октавиан получил новые почетные титулы. Была подтверждена его трибунская власть. В седьмой раз его приветствовали как императора. Нужно напомнить, что титул императора в те времена имел совсем не то значение, какое ему придается сегодня (откуда и возникает недопонимание). Император во времена республики — это почетный титул, дававшийся военачальнику, доказавшему в военной кампании свою способность самостоятельно вести успешные боевые действия. Этот титул позволял своему обладателю пользоваться высшей военной, а с учетом удаленности и гражданской, властью в провинции на время ведения войны. По прибытии в Рим и проведении триумфа титул слагался.

Начиная с 31 года до н.э. Октавиан ежегодно избирается консулом, но с властью фактически большей обычных консульских полномочий. В последние годы республики высшие должностные лица государства были наместниками той или иной провинции. Вот только провинция, которую получил Октавиан, будучи одним из двух консулов, оказалась «расширенной» — под его начало не менее чем на десять лет сенат отдал Галлию, Египет, Сирию и Кипр. Именно на этих территориях располагались основные военные силы Рима и ни один из вторых консулов не мог сравниться с Октавианом степенью своего влияния.

Так в руках Октавиана оказалось решение практически всех вопросов внешней политики. Оправданием такого положения вещей могла бы служить клятва (ius iurandum), принесенная ему как «вождю» для ведения гражданской войны, но она не имела правового значения, да и война уже закончилась. Оставались только «моральные обязательства» граждан перед человеком, закончившим гражданскую войну, так же, впрочем, не имеющие никакой юридической силы.

октавиан август
Октавиан Август в образе Юпитера

В 29 году до н.э. был составлен новый список сенаторов, в котором имя Октавиана стояло первым. Таким образом он был признан «первоприсутствующим в сенате» или Princeps Senatus. Принцепс не имел особых полномочий, отличных от полномочий других сенаторов, но занимал почетное положение. Светоний сообщает, что некоторые, за заслуги перед отечеством, хотели даже провозгласить его Ромулом, как нового основателя Рима. Октавиан же, хоть и сильно желая такого прозвания, опасался, что его будут подозревать в стремлении сделаться царем. На самом деле предполагалось, что это «новое основание» подразумевало возвращение государства к старинным политическим порядкам. По выражениям документов того времени Риму «была возвращена древняя и старинная форма правления».

13 января 27 года до н.э. на заседании сената Октавиан заявил о сложении с себя чрезвычайных полномочий, данных ему для ведения гражданской войны и, позднее, завоевания Египта. Но сенаторы, кто искренне, а кто из страха перед беспорядками, уговорили Октавиана снова принять власть. А 16 января народный трибун Мунаций Планк предложил назвать Октавиана Августом, т.е. «Божественным», после чего тот изменил свое имя на Imperator Caesar Augustus divi filius – «Император, сын Божественного Цезаря, Август». С этого дня и принято исчислять историю принципата, формы правления, которая, несмотря на свою юридическую неопределенность и «временность», просуществовала в Риме более двухсот лет.

Формальный отказ Октавиана от своих прежних полномочий на заседании сената 13 января 27 года до н.э. и предоставление ему новых полномочий, значительно расширивших его консульские полномочия, стали актами «учредившими» принципат, но, вместе с тем, и как бы восстановившими республику.

Полученный им эпитет Август (Augustus) не был титулом, дающим какие-либо полномочия. Он вошел особым когноменом (фамильным именем) в состав нового имени наследника Цезаря. К тому же в умах римлян это понятие было связано с Ромулом и словом авгур. Возможно, семантической связи между словами Август и авгур и нет, но важно, что современники ее видели, и в их глазах это сближало Октавиана с основателем города. Слово Август носило сакральный характер и было противоположно слову humanus (человеческий), подчеркивая божественность особы Октавиана.

октавиан августВместе с тем слово Augustus связано и со словом auctoritas. Посмотрим, какое значение последнее приобрело в конце республики.

Auctoritas senatus употребляется в смысле «влияния сената», мнения его членов, независимо от того, состоялось ли сенатское решение или же осталось просто мнением сенаторов. Так, если решение сената не выносилось, например из-за вето народного трибуна, его мнение, auctoritas, все равно имело значение. Но это понятие относилось не только к сенату, а и к лучшим, влиятельным, гражданам. Причем auctoritas частного лица не приобреталось происхождением. Для этого были нужны особые заслуги перед отечеством. Никаким образом невозможно было передать auctoritas другому лицу.

Обладание auctoritas давало возможнось влиять на поступки отдельных людей. Одним из возможных значений этого понятия можно считать авторитет. Так сенат мог заставить людей исполнять свою волю не в силу приказа, а в силу своего авторитета. Такой же силой мог обладать и авторитет частного лица. Советы и поступки такого, обладавшего авторитетом, человека всегда имели политическое значение. Ромул назначал первых сенаторов именно на основании обладания ими авторитетом. Завершив гражданскую войну, Октавиан стал полноправным обладателем такого auctoritas.

Со времени Августа auctoritas начинает входить в систему римского государственного права. А из всех его титулов больше всего положению Августа в государстве, созданному его авторитетом, соответствовал титул принцепса. Понятию принцепса вернулось значение, которое оно имело в 3 веке до н.э., т.е во времена классической республики, когда princeps senatus, не имея каких-то особых полномочий, нередко направлял внешнюю и внутреннюю политику государства, пользуясь своим авторитетом.

октавиан августПриобретает особое значение и титул императора. Впервые Август принимает его еще в 43 году до н.э. после Мутинской битвы (за всю жизнь он 21 раз провозглашался императором). В 40 году до н.э. он меняет свое имя на Imperator Caesar, ставя таким образом титул в качестве преномена, т.е. личного имени. Август принимает его в качестве составной части своего имени как бы по наследству от Цезаря. По словам историка Диона Кассия, в 29 году до н.э. Октавиан получил от сената титул императора, имеющий значение отличное от прежнего — теперь он означал высшую власть в государстве, как при Цезаре, дающую право взимать налоги, объявлять войну и заключать мир, и распространяющуюся не только на провинции, но и на внутренние территории, включая сам Рим. С течением времени императором стали называть лицо, стоящее во главе империи, и титул императора вытеснил титул принцепса.

Итак, несмотря на формальное восстановление республики, власть Августа, несомненно стала автократической. По республиканским понятиям с титулами принцепса и императора, а так же с авторитетом, не связывались какие-либо полномочия, но именно они будут в дальнейшем служить для обозначения монархической власти. Не будучи магистратскими (т.е. должностными), они, тем не менее, стали основными источниками единоличной власти римских императоров. Магистратские же полномочия императоров (должности консулов, трибунов, цензоров и пр.) стали служить лишь юридическим оформлением этой власти.

октавиан августС 31 по 23 годы до н.э. Август ежегодно избирается консулом с расширенными полномочиями, предоставленными ему в 27 году до н.э. Однако это начинает походить на единоличное правление и приводит к возникновению замыслов убийства нового «царя». Тогда, в 23 году до н.э. вместо консульства Август получает пожизненную трибунскую власть с правом вносить предложения на заседаниях сената. Он многократно усилил значимость этого второстепенного поста и стал образцовым защитником интересов римских граждан. Тогда же он получил и пожизненную проконсульскую власть. Кроме того, ему было позволено составлять списки сенаторов, проводить ценз, снабжать Рим продовольствием. В 13 году до н.э. его решения приравниваются к постановлениям сената.

Наряду с различными магистратскими полномочиями Август, будучи членом нескольких жреческих коллегий, сосредоточил в своих руках и ряд жреческих функций. В 12 году до н.э. он избирается верховным понтификом. А во 2 году до н.э. ему присваивается почетный титул отца отечества (pater patriae).

Как видно, власть Августа формально складывалась из обычных римских полномочий. А в случаях, когда он разделял власть с другими магистратами (например, будучи одним из двух консулов), Август даже не отличался от них юридически. Его особое же положение определялось приобретенным им в силу исторических событий авторитетом. Люди не забыли, что это именно он принес стабильность погруженной в хаос стране.

октавиан августЕще раз. Следует различать должности и титулы. Должности (консул, трибун) давали полномочия, но не единоличные. Титулы (принцепс, император) — единоличные, но только привилегии. Своими должностями Август не отличался от прочих граждан. Но вот их сочетание с титулами помноженное на авторитет и дало ему возможность единоличного правления, названного принципатом. Не самая простая и надежная конструкция, требующая для своего поддержания незаурядного ума, но просуществовавшая, тем не менее, как уже было сказано, более двухсот лет.

Далее: Принципат. Август. Часть 2. Империя
Назад: Поздняя Республика. Основные события

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Дворец Консульта

Дворец Консульта (Palazzo della Consulta) – последний дворец эпохи позднего барокко в Риме. Здание расположено на Квиринальской площади (Piazza del Quirinale) напротив Квиринальского дворца (Quirinale Palace) – официальной резиденции президента Итальянской Республики. Сейчас в нем размещается Конституционный суд Италии.

палаццо делла консультаДворец начал строиться в 17 веке для кардинала Ферреро во время правления папы Сикста V на южном склоне Квиринальского холма, на остатках северной части терм Константина. Папа Клемент XII Корсини поручил архитектору Фердинандо Фуга перестроить дворец, что и было осуществлено к 1737 году. В здании разместились Главный Совет папского государства (Sacra Congregazione della Consulta) и трибунал, а также два отряда папской гвардии.

палаццо делла консульта
Вид на Дворец Консульта. Джованни Баттиста Пиранези. Гравюра. 1749 год

С 1798 по 1814 годы в Палаццо делла Консульта располагалась префектура Рима, а в 1849 году, во время республики, здесь заседал правящий триумвират Джузеппе Маццини, Карло Армелини и Аурельо Саффи. После аннексии Папской области королевством Италия в здании в 1871 — 1874 годах жили принц Умберто I и его жена Маргарита Савойская.

палаццо делла консульта
1870 год

Позднее во дворце размещались Министерство иностранных дел (1874 — 1922 годы) и Министерство колоний (1924 — 1953 годы). С 1955 года в Палаццо делла Консульта находится Конституционный суд Италии.

палаццо делла консультаВ плане дворец представляет собой трапецию с квадратным внутренним двором. Это обусловлено особенностями ландшафта. Фуга спроектировал двухэтажный фасад с арочными окнами бельэтажа. Центральный блок и углы здания украшены пилястрами. Крыша фасада увенчана большим фамильным гербом семейства Корсини, а над центральным входом помещен герб короля Италии. Вход окружен слегка выступающими колоннами, поддерживающими арочный карниз со статуями Правосудия и Религии работы скульптора Франческо Майни. Боковые подъезды украшены скульптурами военных трофеев работы Филиппо Вале.

По семи независимым блокам дворца Фуга распределил все отдельные учреждения, для которых дворец был предназначен, в том числе квартиры для военнослужащих и апартаменты для кардинала. Блоки связаны между собой сетью внутренних лестниц.

Публичные слушания Конституционного суда проходят в Желтом Зале, названном так из-за своих позолоченных обоев. В здании расположилась и Библиотека Конституционного суда, богатая текстами на юридическую тематику.

Интерьеры Палаццо делла Консульта расписывались фресками на протяжении нескольких столетий в соответствии с назначением здания. Самые старые из них, 18 века, принадлежат кисти Антонио Биккьераи и Джованни Доменико Пьястрини. К сожалению, от них почти ничего не осталось за исключением нескольких аллегорических фигур в залах кардинальских апартаментов. Среди них достойна упоминания «Величие» в Зеленой Гостиной.

В 1787 году дворец был украшен художником Бернардино Ноччи для кардинала Ромуальдо Браски-Онести. Эти украшения также утрачены за исключением фресок по мотивам мифа о Прозерпине в Помпейском Салоне и декорации потолка в Кабинете Судей, символизирующей Милосердие с четырьмя основными Добродетелями.

Поселившийся во дворце наследный принц Умберто I заказал новые фрески с аллегорическими фигурами и савойскими гербами художникам Доменико Бруски, Чекропе Барилли и Аннибале Бруньоли. Эти фрески хорошо сохранились. Они украшают собой Кабинет Президента и Зал Аудиенций.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Поздняя Республика. Основные события

(Все даты — до н.э.)

Поздняя Республика (264-27 годы) — это период истории Рима, начинающийся с выхода его за пределы Италии и заканчивающийся крахом республиканской формы правления. Вспомним основные события этого периода.

264 год — Начало Первой Пунической войны. Высадка войск на Сицилии.

263 год — Подписание мирного договора с Сиракузами.

260 год — Победа над карфагенским флотом. Первый военно-морской триумф в истории Рима.

256 год — Вторая победа римлян на море и вторжение в Африку.

255 год — Поражение римлян под стенами Карфагена.

241 год — Окончание Первой Пунической войны. Превращение Сицилии в первую римскую провинцию.

231 год — Захват и превращение во вторую провинцию островов Сардиния и Корсика.

229 год — Начало Иллирийской войны.

225 год — Набег галлов.

222 год — Переход под власть Рима Цизальпинской Галлии.

220 год — Постройка Фламиниевой дороги.

219 год — Уничтожение иллирийского пиратства. Приобретение острова Керкира.

218 год — Начало Второй Пунической войны. Захват Корсики.

217 год — Разгром римлян Ганнибалом у Тразименского озера.

216 год — Разгром римлян Ганнибалом в битве при Каннах.

214 год — Начало Первой Македонской войны.

212 год — Взятие Сиракуз. Гибель Архимеда.

206 год — Изгнание карфагенян из Испании.

205 год — Окончание Первой Македонской войны.

202 год — Битва при Заме. Полная победа Римлян. Окончание Второй Пунической войны.

200 год — Начало Второй Македонской войны.

197 год — Создание провинций в Испании — Хиспания Цитериор (Внутренняя Испания) на востоке и Хиспания Ультериор (Внешняя Испания) на западе.

196 год — Окончание Второй Македонской войны.

192 год — Начало Сирийской войны.

191 год — Разгром Антиоха, правителя империи Селевкидов.

190 год — Окончание Сирийской войны.

171 год — Начало Третьей Македонской войны.

168 год — Окончание Третьей Македонской войны.

167 год — Римские граждане освобождаются от прямых налогов.

151 год — Усмирение Испании.

150 год — Начало Четвертой Македонской войны.

149 год — Начало Третьей Пунической войны.

148 год — Окончание Четвертой Македонской войны.

146 год — Окончание Третьей Пунической войны. Разрушение Карфагена.

135 год — Первое сицилийское восстание рабов.

133 год — Захват Пергама.

132 год — Убийство Тиберия Гракха.

125 год — Завоевание южной Галлии.

121 год — Убийство Гая Гракха.

111 год — Начало Югуртинской войны.

107 год — Первое консульство Мария.

105 год — Разгром Югурты Марием.

103 год — Второе сицилийское восстание рабов.

91 год — Начало Союзнической войны.

88 год — Окончание Союзнической войны. Начало Первой Митридатовой войны. Начало Первой гражданской войны.

86 год — Разграбление Афин Суллой.

84 год — Окончание Первой Митридатовой войны.

81 год — Сулла становится диктатором Рима. Вторая Митридатова война.

74 год — Начало Третьей Митридатовой войны.

73 год — Разгром Митридата Лукуллом. Восстание рабов под руководством Спартака.

71 год — Разгром Спартака Крассом.

67 год — Превращение Крита в римскую провинцию. Очищение Средиземноморья от пиратов Помпеем.

64 год — Римскими провинциями становятся Понт, Киликия, Сирия и Иудея.

60 год — Создание первого триумвирата.

58 год — Начало Галльской войны.

55 год — Вторжение Цезаря в Германию и Британию.

51 год — Завоевание Галлии Цезарем.

49 год — Переход Цезарем Рубикона. Начало Второй гражданской войны.

48 год — Разгром Цезарем Помпея.

45 год — Реформа календаря.

44 год — Убийство Цезаря.

43 год — Начало Третьей гражданской войны. Создание второго триумвирата.

32 год — Начало Четвертой гражданской войны.

31 год — Разгром Октавианом Антония и Клеопатры у мыса Акций.

29 год — Конец Римской Республики.

27 год — Октавиан принимает имя Август.

Республика закончилась. Октавиан установил военную диктатуру, империум, которая просуществовала в течение последующих 500 лет.

Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 5. Жилые дома
Далее: Империя. Принципат. Август. Часть 1. Приход к власти и легитимизация автократии

0

Базилика Санта Мария ин Космедин

Церковь Санта Мария ин Космедин (Santa Maria in Kosmedin) — простой строгий храм, расположенный, предположительно, на месте античного храма Геркулеса. До 4 века здесь располагался Бычий рынок (Forum Boarium). В конце же 4 века здание храма превратили в общественное учреждение, ответственное за раздачу бесплатного питания нуждающимся гражданам. В конце 6 века эту функцию взяла на себя римская церковь. В 782 году храм преобразовали в церковь для греческой общины, бежавшей из Византии, и назвали Санта Мария ин Скола Греция (Santa Maria in Schola Graecia). Современное название Космедин — это, возможно, искаженное греческое kosmidion (прекрасный).

санта мария ин космединВплоть до 1868 года на пятачке напротив церкви на гильотине обезглавливали государственных преступников.

Известно, что эта территория между Капитолием, Палатином и Авентином начала заселяться еще в Бронзовом веке. А особенностями ландшафта, позволявшими переходить здесь реку вброд, пользовались еще люди Каменного века. Именно здесь в 8 веке до н.э. сложилось первое прото-городское поселение, до того как первенство перешло к Палатинскому холму. Бычий рынок же стал первым рынком нового города.

семь холмовПо легенде, здесь на Геркулеса напал великан Какус, живший в пещере на берегу реки под Авентином. Геркулес убил Какуса. В благодарность, группа греков, жившая тогда на Палатине под предводительством Эвандра, поставила герою открытый алтарь. Долгое время считалось, что римляне придумали эту легенду для выведения своего родства с греками. Однако, на Бычьем форуме были найдены остатки греческой глиняной посуды середины 8 века до н.э., что заставило археологов считать, что в легенде есть зерно правды.

Предположительно (хотя и не доказано), этот алтарь до сих пор существует в крипте церкви. В пользу этого предположения говорят и обнаруженные позади церкви надписи, составленные преторами, ответственными за жертвоприношения. Если это так, то нынешняя Санта Мария ин Космедин — самый древний непрерывно действующий храм Рима. На самом деле в дальнем конце крипты можно увидеть большую массу известкового туфа из Анио, говорящую, что алтарь восстанавливался во 2 веке до н.э, когда этот камень впервые стал использоваться.

В 1 веке к алтарю пристроили прямоугольный подиум с тремя мраморными коринфскими колоннами по коротким сторонам и семью по фасаду. Последние поддерживали ряд небольших арок. Неизвестно, имело ли это сооружение крышу или было просто внутренним двором атриума алтаря. Колонны фасада и левой стороны подиума сохранились и включены в строение церкви.

Фактическое основание церкви не документировано. Возможно, это произошло еще в 3 веке, но традиция упоминает ее, как построенную папой Григорием Великим в конце 6 века. Это сооружение могло быть диаконией — духовным учреждением для помощи бедным.

В 8 веке папой Адрианом были начаты работы по восстановлению церкви. В проект была включена постройка трех нефов с апсидами и великолепного портика. Построили и небольшую крипту, несмотря на отсутствие какой-либо хранящейся здесь святыни. В 782 году обновленная церковь была передана сообществу греческих монахов из Константинополя, высланных из Византийской Империи иконоборцами, и получила название Санта Мария ин Скола Греция (Богоматерь в греческом братстве). Она пользовалась популярностью у экспатриантов и греческих торговцев в Риме. Их число в этом веке стало столь велико, что еще несколько монастырей имели греческий обряд и даже папская курия оказалась во власти греческих ораторов.

иконоборцы
Миниатюра из Хлудовской псалтири. Фрагмент. Иконоборцы Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силлейский замазывают известью икону Христа.

Имя Kosmidion, замененное на производное от него Cosmedin, также начало использоваться в 8 веке. Его происхождение — загадка для историков. Одна традиция считает, что это греческое слово, обозначающее «красивую вещь», указывает на богатое художественное оформление церкви. Однако, проблема в том, что в Италии существовало еще две церкви с таким именем, обе названные сосланными греческими монахами — одна в Неаполе, другая — арианский баптистерий в Равенне. Другая традиция утверждает, что имя Kosmidion принадлежало известному монастырю в Константинополе, основанному в 480 году и посвященному святым Косме и Дамиану. И это имя стало использоваться из-за ностальгии.

В 847 году город пережил сильное землетрясение. Церковь оказалась повреждена. Папа Николай I заказал ее восстановление с добавлением ризницы, папского дворца и часовни, посвященной святому Николаю. Все эти новшества были разрушены во время норманского нашествия 1084 года.

Следующая реконструкция, выполненная в 1123 году по заказу папы Каллистуса III, придала зданию тот вид, который мы наблюдаем сегодня. Появилась 7-этажная колокольня — кампанилла, певческие хоры и галереи. Пол покрыли мозаикой в стиле Косматеско, стены покрыли фресками, часть из которых еще сохранилась. Колокол на колокольне появился в 1289 году.

В 13 веке церковь обзавелась крытой галереей и портиком. В 1300 году кардинал Франческо Каэтани достроил смежное здание, в котором теперь размещается зимний хор. В 1433 году комплекс был превращен в бенедиктинский монастырь, но снова стал приходской церковью в 1573. Местность не была популярной в эти времена. Церковь и монастырь находились на краю зоны застройки левого берега Тибра. Сохранилось прошение папе Александру VII от четырех докторов медицины, утверждавших, что атмосфера этого места была настолько плохой «по разным причинам» и настолько ветреной, что нахождение там более полутора часов становилось опасным для здоровья, и было бы хорошо сократить время литургий. Реакция папы на прошение неизвестна, но сама церковь к 17 веку пришла в очень плохое состояние.

В 1718 году полная реставрация была проведена Джузеппе Сарди. Он украсил интерьер в барочном стиле, добавил к потолку свод и создал новый барочный фасад. Церковь приобрела привлекательный вид, и приходится лишь сожалеть о утрате этих украшений на рубеже 20 века.

Вход был усилен парой ионических колонн с полукруглой аркой и треугольным фронтоном. Фасад притвора был перестроен так, чтобы показать галереи из трех арок с каждой стороны входа. Фасад нефа имел большое арочное центральное окно между двумя небольшими коринфскими колоннами. На каждой стороне была пара коринфских пилястр. Над окном располагался большой герб папы Клемента XI. Этот фасад можно увидеть на гравюре Джузеппе Вази.

санта мария ин космедин
Джузеппе Вази. Церковь Санта Мария ин Космедин.

Современный фасад выглядит весьма простым. Это результат реставрации 1899 года, выполненной Джованни Баттистой Джованале, безжалостно удалившим и все барочные детали интерьера, включая свод потолка. Это должно было вернуть церковь к ее первоначальному средневековому виду, каким его представлял себе реставратор. Однако теперь считается, что это была весьма бездарная реконструкция.

Последние восстановительные работы проводились здесь в 1964 году. Они коснулись фасада и колокольни.

Как это ни парадоксально, самая известная вещь в церкви — то, что не имеет никакого отношения к христианскому храму. Она дала свое имя площади и району. Но самое ужасное, что некоторые называют этим именем и саму церковь. Это «Уста Истины» (Bocca della Verita) — большой мраморный диск с изображением бородатого лица с открытым ртом. Мрамор — из Фригии (Турция). Диаметр диска — 1,75 метра, толщина — 19 см, вес — 1200кг. Стоит он на небольшом коринфском постаменте с левой стороны притвора.

уста истины
Уста Истины

Датировка диска затруднена, но, предположительно, это 1 век до н.э. Считается, что изначально он служил украшением находившегося неподалеку городского водостока Cloaca Maxima или крышкой люка колодца, который чистился рабами. Однако, диск слишком тяжел и слишком хрупок, чтобы сдвигать его вручную. Кроме того, цена мрамора предполагает его более высокий статус. Альтернативные мнения относят его к настенному фонтану или к крышке какого-либо святилища, например, говорящего оракула.

Известность объекту принесла легенда, по которой человеку, вложившему руку в открытый рот изображения и сказавшему неправду, откусывало пальцы. Возможно, «Уста Истины» действительно использовались в качестве средневекового «детектора лжи», а возможно, это была просто шутка для паломников. Первые упоминания о Bocca della Verita именно под этим названием появляются в 1485 году и далее становятся регулярными. Популярность у современных туристов «уста» приобрели после выхода в 1953 году фильма «Римские каникулы». Очередь к ним растет еще до открытия церкви и большинство туристов ограничивается фотографией со своей рукой во рту, совершенно не интересуясь церковью. Это весьма симптоматично. Город даже обошла шутка, что существует и другая скульптура — Culo dellа Verita или «Задница правды».

Санта Мария ин Космедин имеет простой базиликальный план с нефом и тремя апсидами. Ее ширина — 20 метров (из них 10 метров занимает центральный неф), длина — 40 метров. Однако, это не идеальный прямоугольник — на плане виден некоторый изгиб сооружения влево. Апсиды церкви — внутренние, скрытые снаружи стеной.

санта мария ин космединКолокольня церкви — одна из самых прекрасных средневековых романских кампанилл в Риме. Она необычно высока (34,2 метра), построена из кирпича и имеет 9 ярусов. Два первых яруса находятся в церкви, третий и четвертый имеют по два арочных окна с каждой стороны, пятый — по три. На последних четырех ярусах эти арки превращены в галереи с белыми мраморными колоннами.

санта мария ин космединСовременный кирпичный фасад, как говорилось выше, восстановлен в 1899 году в псевдо-средневековом стиле. Его притвор имеет шесть больших арок, забранных решеткой. Между арок находятся пилястры, достигающие линии крыши. Крыша покрыта черепицей. Над каждой аркой располагается по закругленному окну с каменной решеткой. Перед большой аркой входа пристроена крыша, опирающаяся на четыре ионические колонны. Фактический фасад церкви находится над крышей притвора и имеет три арочных окна с каменными решетками, отверстия в которых имеют форму кругов. Над окнами — фронтон с небольшим смотровым окном.

Из-за окружающих зданий невозможно разглядеть внешнюю структуру базилики (если только у вас нет доступа к расположенному справа женскому монастырю). Слева от нефа находится пристройка с внешними часовнями. Здание, смежное с правой стороной притвора, содержит ризницу и зимний хор.

В притворе, помимо «Уст Истины», справа от двери, находится захоронение кардинала Альфануса, наблюдавшего за реставрацией церкви в начале 12 века. Оно выполнено в виде мраморного алтаря в нише с треугольным навесом, поддерживаемым парой веретенообразных колонн. Мраморная дверная коробка главного входа украшена резными фигурками 11 века работы Джованни ди Венетиа.

санта мария ин космединКак упоминалось выше, в здание церкви включены 10 античных колонн предшествующего ей сооружения. Войдя в церковь и оглянувшись, можно увидеть две из них, обрамляющие входную дверь. Третья находится у ближнего конца левого прохода, а еще две стали частью первого яруса колокольни — одна у входа в ризницу, а другая посреди нее. Эти семь колонн были главной колоннадой оригинального здания. Три другие колонны, бывшие первоначально боковым входом, находятся у баптистерия и часовни Сан Джованни Баттисты де Росси.

санта мария ин космединС двух сторон нефа установлены по девять античных коринфских колонн, разделенных на группы по три парой массивных столбов с каждой стороны, являющихся частью стен нефа. Освещен неф рядами маленьких арочных окон под линией крыши. Ниже окон заметны слабые следы первоначальных фресок 12 века, в свое время полностью покрывавших стены. Плоский деревянный потолок, украшенный рядами позолоченных звезд — современное изделие.

санта мария ин космединГордость церкви — пол Косматеско, созданный самой семьей Космати в 11 веке, хотя и отреставрированный позднее. Огромные порфировые круги, видимо, получены путем распила гигантской колонны. Единственным источником порфира был карьер в восточной пустыне Египта и обладание изделием из этого имперского темно-красного камня было невероятно престижным. Темно-зеленый камень в рисунке — это серпентин из Спарты, а желтые вставки — мрамор с территорий нынешнего Алжира.

косматескоПо обе стороны от входа в нишах лежат округлые камни из черного гранита. Это стандарты римских весов. В античные времена они хранились в храмах и использовались для проверки весов торговцев. После утверждения в Риме христианства камни были перемещены в церкви.

Редкий случай прекрасной сохранности средневекового сооружения — певческие хоры. Уровень пола здесь на одну ступеньку выше, чем в нефе. Сам пол также выполнен в технике Косматеско, но еще более сложно. В дальнем углу хоров находится вход в крипту.

Главный алтарь Санта Мария ин Космедин сделан из античной гранитной ванны. Балдахин над ним выполнен во Флорентийском готическом стиле с украшением Косматеско. Надпись на нем гласит : “Deodatus me fecit” (Деодат [сын Космы] сделал меня). Его поддерживают четыре колонны из красного Асуанского (Египет) гранита. Сооружение датируется 1294 годом. Под алтарем хранятся реликвии мучеников — Сириллы, Хилариуса и Коронатуса.

алтарь санта мария ин космединВ апсиде, позади главного алтаря, находится мраморная кафедра или кресло епископа 12 века с тремя ступенями и подлокотниками в виде львов. Сама апсида украшена фресками 19 века, но в средневековом стиле. На стенах изображены Возвещение, Рождество и Крещение, а на своде — Мадонна с Младенцем между святыми Августином, Феликсом, Дионисием и Николаем.

санта мария ин космединПо левой стороне прохода расположены три часовни. Первая из них — баптистерий, устроенный кардиналом Аннибале Альбани в 1727 году. Вторая — часовня Святого Джованни Баттиста де Росси. Запрестольный образ показывает его с бедными людьми. На алтаре в небольшом реликварии хранится череп (предположительно) Святого Валентина, и каждое 14 февраля украшается розами. Однако, есть сомнения, что череп принадлежит святому. Он был выкопан из катакомб Святого Ипполита в 1836 году и, в лучшем случае, принадлежит какому-то другому Валентину. В третьей часовне находится Распятие. Все три часовни отреставрированы в 2014 году.

череп святого валентина
Череп Святого Валентина

Часовня апсиды в конце прохода посвящена Богоматери Лоретской. Фрески 19 века, поврежденные растущей влажностью показывают ее рождение (слева) и смерть (справа). На своде она изображена держащей Младенца Иисуса перед Святым Домом. Алтарь — современный. Часовня апсиды правого прохода выполнена в том же стиле и посвящена Святому Иоанну Крестителю. Современные фрески изображают сцены из его жизни.

Проход справа через вестибюль ведет в зимние хоры. Это часовня, в которой раньше зимой, когда главная церковь становилась слишком холодной, проводили литургии. Над алтарем находится икона Богоматери Космединской, привезенная, как говорилось, греческими монахами, бежавшими из Константинополя в 8 веке. Однако, скорее, это работа 13 века. С 2012 года часовня закрыта для посещений и используется для хранения разного хлама и удаленных в результате реставраций элементов. Снятые в 1899 году барочные украшения находятся в очень плохом состоянии. В 2013 году был составлен и одобрен детальный план их восстановления и сейчас церковь собирает средства для выполнения этой работы.

После реставрационных работ открыта для посетителей крипта 8 века, вход в которую расположен на левой стороне хоров. За вход может браться небольшая плата. Сама постройка крипты в 8 веке является загадкой, поскольку не существует никаких свидетельств о хранении здесь реликвий какого-либо определенного святого. Есть предположение, что первоначально крипта была гробницей с набором разных реликвий для почитания их паломниками.

крипта санта мария ин космедин
Крипта церкви Санта Мария ин Космедин

Сама крипта выполнена в виде миниатюрной базилики с шестью колоннами — по три на каждой стороне. Колонны не имеют оснований и уходят прямо в пол. В дальнем конце крипты можно увидеть каменную кладку, принадлежащую, как утверждается, подлинному алтарю Геркулеса.

В ризнице расположен фрагмент мозаики 8 века «Поклонение Волхвов», находившийся ранее в старом соборе Святого Петра. Сейчас здесь устроен церковный магазин, помогающий содержать здание.

В настоящее время литургии в церкви совершаются по византийскому обряду, поскольку она передана сообществу Мелкитов, состоящему, главным образом, из сирийских и иракских католиков и происходящему из древнего Патриаршества Антиохии. Мессы служатся на трех языках — гимны на греческом или арабском, молитвы на итальянском и проповедь тоже на итальянском.

Единственная литургия, празднуемая в церкви (за исключение особых случаев), — это воскресная месса в 10:30.

Для посещений церковь открыта ежедневно с 9:00 до 17:00 зимой и с 9:00 до 18:00 летом. Если вы увидите большую очередь, не пугайтесь. Это очередь к «Устам Истины». Не обращайте на нее внимания и спокойно заходите в церковь.

Адрес: Piazza della Bocca della Verita. Ближайшая станция метро — Circo Massimo (линия В).

Скачать статью в формате pdf.

Интерьер базилики 3D

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Архитектура Поздней Республики. Часть 5. Жилые дома

(все даты — до н.э.)

Городские дома Италии республиканского периода практически не сохранились. Однако воссоздание достаточно полной картины римского жилища стало возможным благодаря засыпанным пеплом в 79 году н.э. Помпеям и Геркулануму.

Состоятельные горожане и крупные землевладельцы обитали в обширных жилищах, занимающих иногда целый квартал, особенно в при малой плотности застройки в 4 — 3 веках. Тип такого патрицианского жилища, называемого домусом, вполне установился уже к 4 веку до н.э. и был развитием этрусского атриумного дома. Он представлял собой прямоугольное здание, глухие стены которого прорезались щелевидными вентиляционными отверстиями. Главным фасадом служила одна из торцевых стен, в середине которой находился входной портал. Вестибюль вел в атрий — обширный двор в центре здания, вокруг которого располагались жилые и хозяйственные помещения.

домус
Домус

С середины 2 века до н.э. патрицианский дом значительно усложняется, приобретая особенности, присущие богатому эллинистическому жилищу. В первую очередь, это перистиль (пространство, окруженное крытой колоннадой), приобретший в италийском варианте иное значение. Он был гораздо обширнее греческого, обязательно имел прямоугольные очертания, располагался по главной оси жилища и служил центром всего дома. В центре перистильного двора разбивался сад с фонтаном или бассейном. Часто жилые комнаты располагались именно в этой части дома поблизости от зелени сада и прохлады фонтана. Нередко к перистилю примыкали бани и хозяйственные помещения.

атриумно-перистильный дом
Атриумно-перистильный дом

Появился ряд новшеств и в структуре дома. Комнаты женщин объединились в отдельную группу — гинекей, выделились комнаты для гостей. Количество столовых с одной-двух выросло до четырех — по временам года. Весенняя и летняя устраивались на северной стороне перистиля, а осенняя и зимняя — на южной. Летом это приносило прохладу, а зимой — тепло. Деловая жизнь дома сосредоточилась в атрии, ставшем приемным залом.

Появившиеся во 2 — 1 веках до н.э. комфорт и роскошь сказались не только на размерах и планировке домов, но и на отделке их помещений. Атрий, украшенный мраморным мозаичным полом, фонтаном, мраморным столом, росписями на стенах и статуями, приобрел вид парадного зала, говорящего о богатстве и вкусе хозяина. Из атрия открывался вид на перистиль, цветник и сад с мраморными статуями, бронзовыми фигурами и искрящейся водой фонтана.

Атриумно-перистильные дома поздней республики отличались большим разнообразием композиций при сохранении общих черт своего типа. Это объясняется совокупностью разных условий — особенностями участка, капиталом хозяина, его общественным положением и количеством членов семьи. Немалую роль играли профессия и культура заказчика, его личный вкус.

террасный дом
Террасный дом

В конце 2 века до н.э. появился новый вид атриумно-перистильного жилища — террасный дом. Он развился из атриумного дома, построенного на склоне холма. Сад такого дома находился ниже уровня атрия. В этих условиях добавление перистиля с примыкающими к нему помещениями было возможным лишь при использовании террас. Атрий и перистиль оказались на разных уровнях, что нарушило традиционную замкнутость атриумно-перистильного дома. Теперь из атрия и окруженного аркадой перистиля открывался прекрасный вид на окружающий ландшафт.

В самом Риме от тех времен до нас дошла только часть дома Ливии на Палатинском холме. Уцелели остатки средней террасы с двориком, окруженным небольшими помещениями, и остатки нижней террасы, которую занимали три больших сводчатых зала, открытых наружу и соединенных пандусом с несохранившейся верхней, атриумной частью дома, снесенной при постройке дворца Домициана.

дом ливии на палатине
Дом Ливии

Пика своего развития террасные дома достигли в 1 веке до н.э. Позже среди богатых жилищ большее распространение получили загородные виллы, в которых также часто использовалась террасная схема.

вилла
Ангуиллара. Вилла. Середина 1 века до н.э. Общий вид (реконструкция), план

В этом же 1 веке до н.э., когда Рим стал центром огромного государства, появился совершенно новый тип жилого городского дома — многоэтажный (до 7 — 8) многоквартирный дом коридорного типа, сдаваемый внаем, называвшийся инсула. Именно здесь, в Риме, родилось само понятие многоэтажного многоквартирного дома.

Первые этажи таких домов сдавались внаем под торговые помещения, таверны и мастерские ремесленников. Квартиры следующих этажей были одно-двухкомнатными и имели разные размеры и разную степень благоустройства. Иногда перед рядом лавок первого этажа шел портик из обожженного кирпича высотой в два этажа, служивший для защиты посетителей лавок от падающих сверху предметов.

инсула
Типичная римская инсула. Модель

Был и другой, более редкий тип инсул — состоявший исключительно из квартир. Здесь они были более просторными, состоящими из трех и более комнат. Планировка верхних этажей повторяла первый этаж. Жильцов в таком доме было гораздо меньше, чем в доме с лавками и мастерскими.

Инсула строилась из дерева и кирпича-сырца и имела строгий внешний вид без лишних украшений. Наружные кирпичные стены, скорее всего, даже не были оштукатурены. К верхним этажам вели отдельные лестницы. Вход в лавки имел ширину около 3 метров и высоту около 3,5. Входы к квартирам — ширину около 1 метра и высоту около 2. На ночь лавки закрывались деревянными ставнями.

инсула
Инсула в Остии. Фото DENNIS G. JARVIS

Каждый дом выходил одним рядом окон на улицу, а другим — в небольшой внутренний дворик, где располагалась цистерна с водой или фонтан. Окна квартир имели ширину 50 — 60 см и высоту 80 см, окна лавок — 1,5 и 2 метра соответственно. Внутренние стены были оштукатурены, а пол в коридорах первого этажа мог быть украшен мозаикой.

Вдоль фасада мог идти ряд деревянных или кирпичных балконов, ходить по которым зачастую было невозможно. Их украшали цветами или устраивали там небольшие огородики. Толщина стен составляла 50 — 80 см. Из-за узости римских улиц многие инсулы на противоположных сторонах практически смыкались, позволяя через окно дотянуться до своего соседа. Расстояния же между инсулами по одной стороне улицы не превышало 30 см.

инсула
Инсулы на via Biberatica за рынком Траяна

Для уменьшения опасности пожаров и обвалов высота многоквартирных домов была ограничена до 20 метров. Занимаемая ими площадь составляла 200 — 400 м2. Площадь комнат была около 20 — 30 м2. В квартирах богатых жильцов могла проводиться индивидуальная перепланировка. Иногда в инсулы перестраивались небольшие городские особняки.

Располагались инсулы как в центре города, так и на его окраинах. Сохранившиеся фрагменты мраморного плана Рима, по мнению ученых, говорят о том, что Рим вообще был городом многоквартирных домов, несмотря на то, что на плане изображены только первые этажи построек. Это подтверждается раскопанными фундаментами, совпадающими с изображениями на плане.

До наших дней в Риме сохранились лишь немногочисленные руины таких домов. Одна из них — Инсула Арачели у подножия Капитолия.

дом
Инсула Арачели

Далее: Поздняя Республика. Основные События
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 4. Общественные сооружения

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Джорджио ин Велабро

Сан Джорджио ин Велабро (San Giorgio in Velabro)церковь в Риме, посвященная святому Георгию Победоносцу, римскому военачальнику из Каппадокии, обезглавленному в 303 году при императоре Диоклетиане. Голова и меч святого находятся под главным алтарем. Сама базилика расположена на бывшем болоте Велабр (лат. velabrum), где, по легенде, пастух Фаустул нашел Ромула и Рема.

сан джорджио ин велаброЗначение слова Велабр неизвестно. Возможно оно имеет еще до-этрусское происхождение. Болото осушили при римских царях, когда была построена канализационная система Cloaca Maxima. Позже здесь расположился Бычий Рынок (Forum Boarium). Пристройка слева от базилики — это Арка Аргентариев, возможно, служившая входом на рынок.

Самыми древними на месте нынешней базилики являются обнаруженные под ее правым нефом остатки каменного строения 2 — 3 веков. Первая же церковь появилась здесь в 5 веке, о чем свидетельствует надпись, найденная в катакомбах Калликстуса на Старой Аппиевой Дороге, датируемая 482 годом. В 6 веке строение было расширено и стало диаконией — монастырем, насельники которого оказывали помощь бедным и обездоленным. Остатки этого строения обнаружены на уровне 30 см ниже современного пола.

святой себастьян
Святой Себастьян. Пьетро Перуджино (1446—1524)

Первые надежные сведения появляются в Книге Пап (Liber Pontificalis) 10 века, являющейся копией более раннего документа. Из этого источника следует, что современная базилика была построена на месте первоначальной диаконии во время правления папы Льва II (682-683) и посвящена Святому Себастьяну. Его бездыханное тело, как считается, было сброшено в Большую Клоаку, устье которой находилось рядом с базиликой. Датировка подтверждается исследованиями стен церкви — кладка большей части фасада относится к 7 веку.

Посвящение базилики Святому Георгию произошло при папе Захарии (741-752), когда сюда были перенесены мощи святого, хранившиеся до того в базилике Сан Джованни ин Латерано. Это довольно необычно для ранней церкви Западной Европы, поскольку поклонение Георгию началось только после крестовых походов. Святой Георгий был замучен и похоронен в Лидде, в Святой Земле, и первоначально почитался как солдат-святой Востока. Появление его культа в Риме в 6 — 8 веках свидетельствует о наличии в городе процветающей греческой колонии. Первым же доказательством его значимости стало введение в римский обряд мессы в его честь при папе Адриане I (784-791).

При папе Григории IV (847—855) церковь была перестроена. К ней добавили сохранившуюся до наших дней апсиду и портик (заменен на нынешний в 12 веке). Внутри обустроили мраморные хоры, подобные хорам в соседней Санта Мария ин Космедин. От хоров остались незначительные фрагменты. Мозаика, выполненная в то же время, утеряна полностью. Церковь, по всей видимости, проводила службы по греческому обряду в 9-м и, что необычно, 10 веках.

В 10 веке греческие монахи были заменены светскими (белыми) священниками, и базилика из монастырской стала приходской церковью.

В 12 веке в базилике были устроены пресбитерий и главный алтарь, сохранившиеся практически неизменными. В это же время построили кампаниллу (типично римскую колокольню) и новый портик. Для портика использовали материалы от других зданий — часть колонн, например, имеет античное происхождение. Колокольня была разрушена молнией и восстановлена в 1837 году.

В 1259 году кардинал Пьетро Капоччи прибавил к церкви соседний участок земли в качестве сада для служившего здесь духовенства.

Около 1300 года кардинал Джакомо Гаэтани Стефанески заказал фреску для украшения апсиды. Эта работа приписывается Пьетро Каваллини (по другим исследованиям — Джотто).

В 1347 году Кола ди Риенци оставил на внешней стороне портика запись о восстании против папского правления.

В 1601 году пол был приподнят до уровня наружной земли, а в 1611 году нашлось место для небольшого мужского монастыря. В 1669 году по распоряжению папы Климента IX был существенно восстановлен портик, а в 1704 году архитектор Чивалли по заказу кардинала Джузеппе Ренато Империали выполнил деревянный потолок центрального нефа.

сан джорджио ин велабро
Велабр. Джузеппе Вази. 1753

После Наполеоновской оккупации Рима церковь оставалась заброшенной, и в 1819 году папа Пий VII предоставил ее светскому братству Pia Unione di Santa Maria del Pianto. Это братство заботилось о бедных девочках, предоставляя им бесплатное образование.

Очередные реставрационные работы проводились здесь в 1828, 1837 и 1869 годах. Были внесены изменения в портик и, видимо, разблокированы некоторые окна. К концу 19 века исчезла фреска с потолка. Фреска апсиды потемнела, но была восстановлена в 1910 году.

Базилика в 1895 году
Базилика в 1895 году. Фото из Бруклинского Музея Искусств

В 1923 — 1926 годах по заказу и на средства кардинала-диакона базилики Луиджи Синчеро была проведена капитальная реставрация. Работами руководил Антонио Муньос — глава отдела предметов старины Фашистского правительства. В ходе этой реставрации были удалены все барочные наслоения и обнажена изначальная кладка наружных стен. Пол понизили до первоначального уровня, а потолок заменили. Украшения по штукатурке были соскоблены. После этого Сан Джорджио ин Велабро приобрела строгий вид типичной романской церкви 12 — 13 веков. Однако, при этом, многие произведения искусства и надгробия 17 и 18 веков были разрушены и заменены современными «средневековыми», причем, в понимании одного человека.

27 июля 1993 года портик был разрушен заложенной в автомобиль бомбой. Была также пробита дыра в фасаде нефа позади него. Этот взрыв стал частью бомбовых атак мафии, нацеленных на принуждение правительства к отмене ряда законов, направленных на подавление организованной преступности. Портик отремонтировали в 1997 году, оставив часть повреждений в качестве мемориала. Расходы взяло на себя итальянское правительство.

planС архитектурной точки зрения Сан Джорджио ин Велабро представляет собой трехнефную базилику с одной апсидой, завершающей собой центральный неф. Однако, в плане она является не классическим прямоугольником, а фигурой, схожей с трапецией. Наибольшую кривизну имеет правый боковой придел. Его ширина меняется от 7,5 метров у входа до 3 метров у противоположного конца. Этому возможны два объяснения — либо церковь строилась на ранее существовавшем фундаменте, либо была «сжата» находящимися рядом строениями.

Центральный неф отделен от боковых приделов 8 колоннами по каждой стороне, и среди этих 16 колонн нет ни одной одинаковой пары. В ходе реставрации Антонио Муньоса, сопровождавшейся опусканием пола на прежний уровень, выяснилось, что они еще и разной высоты. Для выравнивания уровня их капителей под каждую из колонн пришлось заводить различные подпорки.

сан джорджио ин велаброФасад нефа очень прост — cтена цвета желтой охры с большим круглым окном. Ему предшествует внешний притвор или портик. Основание портика сейчас на 15 см ниже уровня улицы. Его оригинальный фундамент был обнаружен в 1924 году и был ниже еще на 25 см, но на 55 см выше уровня древней дороги. Четыре его ионические колонны — античные. Одна сделана из греческого Эвбейского мрамора, другая — из серого египетского гранита, две остальные — из греческого Паросского мрамора. Промежуточные железные решетки относятся к 17 веку. Над портиком готическим шрифтом вырезана надпись:

Stephanus ex Stella, cupiens captare superna, eloquia rarus virtutum lumine clarus, expendens aurum studuit renovare pronaulum. Sumptibus ex propriis tibi fecit, sancte Georgi. Clericus hic cultus prior ecclesiae fuit huius, hic locus ad velum pronomine dicitur auri (Стефан из Стеллы, необычайно красноречивый и известный светом своих достоинств, позаботился о восстановлении пронаоса, затратив золото. Он сделал это для тебя, Святой Георгий, из своих средств. Этот священник был главой культа этой церкви в этом месте, названном золотой занавес).

Эта надпись относится к 13 веку, но, вероятно «перевырезана» в 16 веке.

сан джорджио ин велаброЧтобы войти в церковь, нужно сделать несколько шагов вниз, поскольку ее пол был опущен при последней реставрации. Здесь мало декораций в оформлении и совсем немного интересных произведений искусства, но церковь дает ощущение старины и спокойствия.

Алтарь располагается в апсиде. Он выполнен из мрамора в технике косматеско в 12 веке. Под алтарем устроено маленькое конфессо для поклонения реликвиям Святого Георгия Победоносца. Сами реликвии — часть головы и меч — находятся прямо под алтарем и открыты для лицезрения паломникам. Ранее здесь хранилась еще одна реликвия — знамя Георгия Победоносца (белое с красным крестом), но 16 апреля 1966 года папа Павел VI подарил его римскому муниципалитету, и теперь оно хранится в Капитолийских музеях.

алтарь сан джорджио ин велаброАлтарь осенен мраморным киворием (тоже 12 века). Поддерживающие его четыре белые мраморные колонны установлены в 19 веке взамен похищенных французскими солдатами оригиналов. На кивории расположены 28 небольших колонн, поддерживающих меньший карниз с восьмиугольным отверстием, на котором, в свою очередь, расположены еще 20 подобных колонн, образующих восьмиугольник. На них опирается восьмиугольный конический купол с фонарем и наконечником, поднятым еще на восьми маленьких колоннах. Алтарь устроен так, что совершающий мессу священник всегда находится лицом к слушателям, как папа в соборе Святого Петра.

киворий сан джорджо ин велаброЕдинственная фреска базилики, как говорилось выше, находится в апсиде. На темно-синем фоне, символизирующем небо, изображен Христос. Слева от него — Богородица и Святой Георгий со знаменем, справа — Святые Петр и Себастьян.

фреска сан джорджо ин велаброЦерковь открыта для посещений в четверг, пятницу и субботу с 10:00 до 12:30 и с 16:00 до 18:30. Кроме того, здесь проводятся литургии по воскресеньям в 8:30 и по четвергам, пятницам и субботам в 12:40.

georgij-pobedonosetsДень Святого Георгия празднуется 23 апреля.

Думаю, каждому россиянину, оказавшемуся в Риме, следует заглянуть в эту церковь. И дело не в вере. Именно Святой Георгий Победоносец, поражающий копьем Змия, еще со времен Дмитрия Донского изображается на гербе Москвы и считается ее покровителем. А со времен Ивана III, деда Ивана Грозного, его изображение появляется и на гербе России. Ну и наша «копейка». Она от того самого копья.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Архитектура Поздней Республики. Часть 4. Общественные сооружения

(все даты — до н.э.)

Общественная жизнь римлян протекала на рыночной площади — форуме. Здесь происходили главные городские события — собрания, оглашения решений, торговля, военные триумфы. В архитектурный ансамбль форума входили храмы, базилики, лавки торговцев, статуи знаменитых граждан, портики. Во времена республики таким форумом был форум Романум (Римский форум). К нему сходились все дороги государства. От него начинался нулевой отсчет расстояний.

римский форум
Римский Форум

В последние века республики форум приобрел законченный архитектурный облик. Со стороны Капитолия его замкнуло внушительное здание государственного архива — Табуларий, стоящее на 15-тиметровых сводчатых этажах. Это был совершенно новый тип общественного здания, впервые появившийся именно у римлян ввиду их исключительного уважения к истории. Его лестница из 67 ступеней соединяла форум с Капитолием. На самом Капитолии был восстановлен в камне сгоревший ранее храм Юпитера, а его площадка была окружена колонным портиком.

табуларий
Табуларий

Основные массы Табулария выполнены из бетона, но все наружные стены сложены из тесаного туфа и травертина. Внутри Табуларий состоял из системы сводчатых помещений. Монументальное здание архива стало опытной лабораторией по сводостроению. Здесь впервые появляется продуманное сопоставление сводов разного пролета и направления и их сочетание с ордером древней традиции, ставшие основой всей специфической монументальной римской архитектуры.

Через форум проходила Священная Дорога (Via Sacra), вдоль которой стояли лавки ювелиров и золотых дел мастеров, сменившие лавки торговцев. Последние были выведены за пределы площади и образовали отдельные небольшие форумы — форум Боариум (бычий рынок) и форум Олиториум (овощной рынок). В течение 2 века здесь также были построены три связанные с лавками базилики.

Около форума устроили новый рынок для торговли съестными припасами — Мацеллум (мясной рынок) — в виде окруженного лавками большого двора с круглым святилищем в центре. В дальнейшем, при постройке императорских форумов, он был снесен, но сам тип сооружения оказался очень живучим и неоднократно повторялся в императорское время.

Значительное место среди общественных сооружений Рима занимали термы (бани). В 3 веке они были еще невелики и мало благоустроены, и обычно представляли собой просто ряд скромно отделанных и плохо освещенных сводчатых помещений. Последующие же века внесли коренные изменения в функции, устройство и отделку бань. Уже со второго века для самого процесса мытья отводилось не менее четырех помещений — аподитерия (раздевальни), фригидария (холодной бани) с бассейном, тепидария (теплой бани) и кальдария (горячей бани). Вскоре к ним добавился лаконик (парильня). Омовение сочеталось с воздушными и солнечными ваннами, для которых были организованы пространства под открытым небом в виде дворов и портиков. Появились и помещения для занятия как физической, так и духовной культурой — палестры для гимнастики, комнаты для массажа, портики для бесед и декламаций.

термыБольшое место в жизни римлянина занимали различные зрелища — драматические представления, гладиаторские игры, состязания колесниц. Эти зрелища отразили отличие римской культуры от греческой. Среди греческих зрелищ важное место отводилось традиционным состязаниям самих граждан, причем не только в силе и ловкости, но и в искусстве поэзии, музыки и пения. В противоположность этому главными участниками римских зрелищ были рабы, нередко погибавшие на потеху зрителей — римлян. Римские зрелища в большинстве своем были рассчитаны на примитивные запросы толпы и носили пассивный потребительский характер. Для представлений возводились соответствующие сооружения — театры, амфитеатры и цирки.

Из театров самым значительным в Риме в этот период был театр Помпея на Марсовом поле, построенный в 55 — 42 годах. По размерам и совершенству конструкции он ознаменовал новый этап в развитии римского театра. Это был центр ансамбля, в который , помимо самого театра, входили огромный сад позади сцены и храм Венеры Победительницы, расположенный над театром на высоких субструкциях и подчеркивающий ось композиции.

театр помпея
Театр Помпея. Реконструкция

Сад был окружен портиками из колоннад и прямоугольных и круглых экседр, украшенных статуями и росписями. Они доходили до древних храмов на Ларго Арджентина, включая их в общий ансамбль. Эти портики стали центром общественной жизни города. Туда даже были перенесены заседания Сената, на одном из которых был убит Цезарь. Сам театр вмещал в себя 17 000 зрителей. Места для зрителей опирались на бетонные субструкции и размещались четырьмя ярусами. Этой постройкой завершилось формирование театра римского типа — полностью надземного сооружения с системой кулуаров и выходов под местами для зрителей.

театр помпея
Театр Помпея. Реконструкция

Из республиканских театров можно отметить еще театр Марцелла — единственный сохранившийся в городе до наших дней.

театр марцелла
Театр Марцелла

Гладиаторские игры и бои с дикими животными происходили в амфитеатрах — сооружениях с эллиптической ареной и повторяющим ее форму театроном (местами для зрителей). Этот тип сооружений был исключительно римским. Его форма определялась специфическим характером представлений — битвой между двумя группами гладиаторов, наступавшими друг на друга с противоположных концов площадки. В самом Риме построек республиканского времени не сохранилось. От этого периода до нас дошли только остатки амфитеатров в Сутри и Помпеях.

амфитеатр в помпеях
Амфитеатр в Помпеях

Местами конных бегов и состязаний на колесницах были цирки. Самым древним из них является Большой Цирк (Circus Maximus), возникший еще в царскую эпоху в ложбине между Палатинским и Авентинским холмами. Поначалу зрители располагались на склонах холмов, оборудованных со временем деревянными скамьями. По оси арены была установлена спина — стена, вокруг которой происходили бега. Арена имела длину 480 метров и два входа по концам. Состязания начинались около одного из входов. В 329 году там был устроен загон для лошадей, из которого их выпускали в момент старта. В 196 году на противоположной загону закругленной стороне установили триумфальные ворота. В 174 году на концах спины поставили конические обелиски.

большой цирк
Большой Цирк. Реконструкция

К концу республики Большой Цирк стал монументальным сооружением, все деревянные части которого были заменены каменными, а спина украсилась статуями и архитектурными декорациями. Практически полностью Большой Цирк исчез в средние века.

Место Большого Цирка сегодня
Место Большого Цирка сегодня

Далее: Архитектура Поздней Республики. Часть 5. Жилые дома
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения

 

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Бернардо алле Терме

С южной стороны площади Сан Бернардо (Piazza di San Bernardo) открывается небольшое пространство, в глубине которого видна церковь Сан Бернардо алле Терме (San Bernardo alle Terme). Это титулярная церковь 16 века, перестроенная из античного римского здания и расположенная на via Torino.

сан бернардо алле терме

Само здание представляет из себя ротонду 22 метров в диаметре, бывшую частью комплекса Терм Диоклетиана. Это огромное общественное заведение, законченное в 306 году, занимало прямоугольную площадку размерами 380 на 370 метров и было окружено стеной. Главные помещения терм сейчас заняты церковью Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири.

Главный вход в термы был на северо-восточной стороне. Юго-западная стена включала в себя огромную полукруглую область или экседру, возможно бывшую частью театра и обозначенную теперь дугой современных зданий на площади Республики (Piazza della Repubblica). Экседра была обрамлена парой залов, которые заканчивались идентичными ротондами — западной и южной. Обе ротонды сохранились благодаря толстым кирпичным стенам. Эта же толщина стен предполагает наличие у них в свое время куполов. Церковь расположилась в западной ротонде. Вторая, южная, находится на via del Viminale и хорошо выглядит только с дороги. Обратная же ее сторона разрушена и частично занята современными зданиями.

бани диоклетиана
Термы Диоклетиана. Реконструкция

Ротонды имели по четыре входа: два наружных, один — в зал рядом с экседрой и один — в помещение терм. В промежутках между входами располагались полукруглые ниши со статуями. Скорее всего, ротонды служили вестибюлями для посетителей бань.

В конце 16 века западная ротонда была преобразована в церковь для монастыря Фельянтинцев. Эти монахи вышли из реформы Цистерианского ордена, который, в свою очередь, сам был продуктом реформы ордена Бенедиктинцев начала 12 века. Реформа была запущена в 1577 году Жаном де ла Барьером, аббатом Фельянтского монастыря (под Тулузой, Франция), и делала акцент на ужесточении искупительных методов по сравнению с оригинальными бенедиктинскими правилами. Разрешалось спать не более четырех часов за ночь и только на твердой поверхности и употреблять в пищу только овощи и блюда из ячменной муки и овса без соли.

Реформа оказалась популярной и в 1587 году папа Сикст V сделал церковь Санта Пуденциана одним из ее монастырей. Однако, остальные цистерианские монастыри оказались противниками реформы и, в результате, в 1589 году была создана новая община и основаны новые монастыри в Италии и Франции. А в 1595 году были утверждены новые правила, снизившие жесткость первоначальных искупительных методов. В Италии монахи новой общины стали называться Фельянти.

В средневековье Квиринальский холм стал сельской местностью, но в конце 16 века вдоль дороги от нынешней Квиринальской площади (Piazza del Quirinale) до ворот Porta Pia возник целый ряд женских монастырей, окруженных виноградниками. В 1594 году Катерина Нобили Сфорца, графиня Санта Фиоры и племянница папы Юлия III, на свои средства приобрела стоящую на этой дороге ротонду с землей вокруг нее и передала их ордену Фельянтинцев. В 1589 году ротонда была преобразована в монастырскую церковь, а в 1590 посвящена Святому Бернарду.

сан бернардо алле терме
Ахилл Пинелли. Сан Бернардо алле Терме

Здания монастыря располагались между церковью и бывшей экседрой. Монастырю принадлежало множество садов и виноградников, самый большой из которых находился в экседре. А в центре ее дуги в память о Катерине Сфорца была построена не дошедшая до наших дней часовня Святой Катерины.

Церковь «отступила» с главной улицы на собственную маленькую площадь с окруженными стеной садами по обеим сторонам. Восточный сад принадлежал пансионату монастыря, а западный отошел к римскому штабу тосканской общины и позднее был ликвидирован.

В 1592 году основатель ордена Жан де ла Барьер был обвинен в сочувствии к протестантам и сослан в недавно открывшийся монастырь, чтобы жить здесь под наблюдением. Реабилитирован он был незадолго до своей смерти в 1600 году. В 1630 году община фельянти снова претерпела реформы и разделилась на части. Сан Бернардо оказался в новой общине под названием «Реформированные Цистерианцы Святого Духа».

В 1670 году церковь подверглась реставрации и с тех пор имеет барочные украшения (особенно это касается фасада). Фельянтинцы во Франции были запрещены во время Французской Революции, а в Италии просуществовали до Наполеоновской оккупации. После восстановления папского правления монастырь присоединился к Общине Святого Бернарда, являющейся частью ордена Цистерианцев Общего Обряда.

В 1857 году фонарь купола почти разрушился и был удален. Это было осуществлено при папе Пие IX, о чем свидетельствует надпись над входом.

В 1872 году часть монастыря была изъята итальянским правительством для использования в качестве армейских бараков. А в 1901 году они были разрушены при перепланировке и прокладке улицы via Torino. Ближайшее к церкви здание (по левую руку) 1909 года постройки было арендовано Общиной Святого Бернарда под небольшой монастырь. В настоящее время здесь проживают пять монахов.

Церковь, конечно, осталась круглой. В северо-западном портале ротонды, в том что вел в зал у экседры, теперь находится алтарь. Противоположный ему портал занят святилищем, а два других — часовнями. Сама ротонда сложена из кирпича, что видно со стороны via Torino, где стена осталась не оштукатуренной.

Верх ротонды оборудован десятиугольной опорой для купола, так же десятиугольного. Он составлен из десяти треугольников разного размера. Те, что находятся на обратной стороне, меньше и, если смотреть на купол со стороны входа, он кажется восьмиугольным, что нередко озадачивает осведомленных людей. Применение такой конструкции обусловлено тем, что на самом деле ротонда в плане не совсем круглая, а, скорее, напоминает яйцо.

сан бернардо алле термеРаньше купол имел солидный фонарь с десятью круглыми окнами, разделенными дорическими пилястрами. Однако, вес фонаря стал причиной начавшегося разрушения купола и при реставрации 19 века его пришлось удалить. В конце 20 века на его место установили новый, более легкий фонарь из 32 стеклянных панелей, образующих гексадекагон с коническим навершием из листовой стали.

Каждая из десяти сторон опоры купола украшена горизонтальным эллипсом с причудливыми завитушками. Этот элемент барочного дизайна остался нетронутым с 1670 года. Цвет опоры — бледно-оранжевый с белыми архитектурными деталями. Фасад здания оштукатурен в той же цветовой гамме. Большая его часть сохранилась с 1670 года. Линия крыши заканчивается выдающимся до бесформенных опор карнизом.

Вход имеет треугольный фронтон с надписью под ним, сообщающей о реставрации 1857 года. Над фронтоном расположена фреска Святой Бернард, держащий крест, окруженная ранней барочной рамкой с завитушками и розетками. По сторонам дверного проема на высоких постаментах находятся большие дорические пилястры с закругленными вверху нишами. Над ними — декорированные пустые прямоугольные щиты. Сейчас на этих щитах размещены гербы — Папы Римского (слева) и кардинала (справа). Над парой нижних пилястр расположена другая пара, ионических, меньших по размеру и доходящих до уровня крыши.

Цилиндрическая структура церкви с куполом и ее бело-оранжевая пастельная цветовая гамма производит впечатление прохладной, сдержанной элегантности, противопоставленной многоцветному маньеризму и барочному беспорядку находящихся поблизости базилик Санта Сусанна (Santa Susanna) и Санта Мария делла Виттория (Santa Maria della Vittoria).

Интерьер церкви преимущественно белый. Это связано с тем, что единственным источником света здесь является фонарь купола. Купол декорирован девятью рядами восьмиугольников, уменьшающихся к вершине. Навершие купола украшено изображением голубя, символизирующего Святой Дух.

купол сан бернардо алле термеВ отличие он наружной, внутренняя часть купола не имеет десятиугольной опоры, а располагается непосредственно на кольцевом карнизе. Вход в церковь, а также проход в апсиду и боковые часовни оформлены в виде больших арок, достающих до карниза. Дверной проем справа ведет в часовню Святого Франциска, слева — в ризницу и женский монастырь. Между арок расположены по две ниши с трехметровыми статуями святых работы Камилло Мариани (около 1600 года), всего восемь. Это Августин, его мать Моника, Мария Магдалена, Франциск Ассизский, Бернард (маленькое здание в его руках указывает, на то, что он является основателем ордена Цистерианцев), Катерина Александрийская, Катерина Сиеннская и Иероним.

сан бернардо алее термеБоковые часовни контрастируют с главным помещением многоцветными мраморными деталями. Алтарные образы — работа Джованни Одацци. Часовня слева посвящена Святому Роберту Молесмийскому, как реальному основателю ордена Цистерианцев, хотя и умершему как бенедиктинсий аббат. Алтарный образ изображает Мистический брак Святого Роберта и Богоматери. Часовня справа выполнена в том же стиле и посвящена Святому Бернарду. Алтарный образ показывает Экстаз Святого Бернарда — видение в котором он обнимает Христа, спускающегося с креста.

сан бернардо алле терме
Часовня Святого Роберта Молесмийского
сан бернардо алле терме
Часовня Святого Бернарда

Главный алтарь расположен напротив входа в сводчатом помещении, освещенном парами окон с каждой стороны. Раньше здесь находился монашеский хор, отгороженный от главной церкви экраном. Алтарь же в это время был устроен в неглубокой нише, подобно алтарям боковых часовен. В дальнем конце помещения есть изогнутая апсида. Она заканчивается большой аркой, в которую встроен церковный орган.

сан бернардо алле термеНеобычно то, что и главный алтарь и «народный» алтарь (предназначенный для общинных месс) имеют многоцветную каменную кладку. Алтарного же образа нет.

В часовню Святого Франциска ведет дверь справа от главного алтаря. Это небольшая прямоугольная комната с алтарем, в котором установлена статуя Святого Франциска, Получающего Стигматы работы Джакомо Фанчелли.

Церковь открыта для посещения с 6:30 до 12:00 и с 16:00 до 19:00.

Воскресные мессы проводятся по субботам в 18:00 и воскресеньям в 11:00. Ежедневные (включая субботу) — в 7:30.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения

(Все даты — до н.э.)

К началу второй половины второго века до н.э. возникает новый ведущий тип римских инженерных сооружений — арочный акведук. Каждый акведук состоял из системы водозабора, канала, по которому вода шла от источника к городу, отстойников и системы распределения воды внутри Рима, наконец, водопроводной сети из свинцовых труб, подводящих воду непосредственно в дома, к потребителям.

В 145 году во время реконструкции древнего акведука Старого Анио, до того времени целиком проходившего под землей, в него встраиваются аркады. А в 144 году претор Квинт Марций Рекс, занимавшийся реставрацией Старого Анио, начал постройку нового акведука, законченного в 140 году и названного в его честь Аква Марциа. Его длина — 91 км. Значительные части этого акведука проходят по арочным субструкциям, сложенным из тесаного камня. Проработал он без ремонта более 100 лет и потребовал усиления лишь тогда, когда его арки приняли на себя еще два канала — Аква Тепула и Аква Юлиа.

акведук
Аква Марциа на входе в Рим

Субструкции Аква Марциа состоят из высоких прямоугольных столбов глубиной 2,66 метра, поставленных на расстоянии 5,35 метров друг от друга и соединенных арками диаметром 5,55 метра. Ширина столбов варьируется от 2 до 3,3 метров в зависимости от высоты арок на соответствующем участке. Глубина арок составляет 1,59 метра. Общая высота сооружения на некоторых участках доходила до 15 метров.

акведук
Аква Марциа

Вся постройка, от фундамента до плит, покрывающих канал, осуществлена из тесаного камня. Его разрезка и подбор сортов проведены с большой тщательностью. Дно и перекрытие канала акведука состоят из цельных плит, выступающих с обеих сторон. Изнутри канал покрыт смесью известкового раствора с толченым кирпичом — сигнином — обеспечивающей полную водонепроницаемость.

Столбы, арки и стенки канала сложены из плотного и стойкого дорогого анийского туфа. Верхние и нижние плиты канала — из более дешевого габийского. Оба сорта камня были впервые доставлены на относительно большое расстояние именно для этого сооружения. Внутри столбов и в заполнениях между арок применен менее прочный туф из карьера Гротта Оскура. Поверхности надземных частей акведука тщательно обработаны. Тончайшие швы между прекрасно подогнанными блоками промазаны известковым раствором.

акведук
Аква Марциа на карте (красная линия)

Значение акведука Марция сложно переоценить. В нем был создан тип акведука, практически без изменений просуществовавший в течении столетий. Менялись лишь материалы, бывшие наиболее рациональными в каждый период времени. В дальнейшем, при императорах, число самостоятельных акведуков возросло до 9, что позволило им занять видное место в архитектуре города и его окрестностей. Окрестности Рима и сейчас изрезаны многокилометровыми монументальными рядами аркад, сбегающимися к городу.

Всего в республиканскую эпоху в Риме было построено четыре акведука: в 312 году — Аква Аппиа, в 272 году — Анио Ветус, в 144 году — Аква Марциа, в 125 году — Аква Тепула. Из них только акведук Марция имел аркады, остатки которых сохраняются до нашего времени.

Другими важными инженерными сооружениями поздней республики стали мосты.

Если верить источникам, до второго века до н.э. в Риме был только один, причем деревянный, мост, построенный «без применения железа» согласно древнему жреческому ритуалу. Во втором веке его заменил мост Эмилия, именуемый теперь мостом Сенаторов или «Сломанным мостом». Его каменные устои были сложены в 179 году и соединены арками только в 142 году после сооружения аркад акведука Марция. Этот мост был полностью перестроен Августом и сохранился от него только один устой ниже Тибрского острова. К республиканской же постройке можно отнести лишь его туфовое ядро.

сломанный мост
«Сломанный мост»

По схеме Эмилиевого моста сооружены устои и пролеты моста Мульвия, по которому выше Рима пересекает Тибр Фламиниева дорога. Этот мост сохранился, но с таким количеством переделок, что к республиканской постройке 109 года можно отнести лишь его общую схему и незначительные фрагменты. Два крайних пролета существенно меньше четырех средних. Устои защищены ступенчатыми волнорезами и облегчены небольшими сквозными камерами, пропускающими, к тому же, избыток воды в половодье.

Оба древнейших моста Рима — Эмилия и Мульвия — оказались не слишком прочными. Повидимому, в них, наряду с травертином и габийским туфом, было допущено применение недостаточно водостойкого туфа из Гротта Оскура. Этот опыт был учтен в дальнейшем, при строительстве мостов, соединивших Тибрский остров с обоими берегами реки.

Один из этих мостов — двухпролетный мост Фабриция между островом и левым берегом — был построен в 62 году и дошел до нас в превосходной сохранности. Он целиком сложен из туфа лучших сортов — анийского и габийского. Его пролеты (24,5 м) — самые широкие для мостов второго века. Средний устой облегчен сводчатой камерой большого размера, обрамленной легкими пилястрами, впервые вводящими декоративный мотив из гражданской архитектуры в строгое инженерное сооружение. Четкие надписи увековечивают год постройки и имя строителя. Мост был украшен парапетом с бронзовой решеткой между каменными четырехгранными столбиками (современный парапет относится к 17 веку).

мост фабриция
Мост Фабриция

Соединявший остров с правым берегом мост Цестия при Республике, видимо, также был двухпролетным. Однако, при императоре Грациане он был переделан в трехпролетный, а к настоящему времени совершенно перестроен и полностью утратил свой первоначальный облик.

мост цестия
Мост Цестия

Общей чертой республиканских мостов является четное число пролетов с установкой устоя по средине течения реки. При конструировании производилось глубокое изучение режима и силы течения реки в различных его полосах, приводившее к дифференцированию размеров пролетов (даже если на первый взгляд они кажутся одинаковыми). В итоге, в первом веке до н.э. римляне пришли к весьма совершенной мостовой конструкции и новому образу арочного моста, принципиально отличного от метрической схемы арочного акведука.

Далее: Архитектура Поздней Республики. Часть 4. Общественные сооружения
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 2. Культовые сооружения

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Палаццо Браски — Музей Рима

Расположенный в самом сердце Рима между Пьяцца Навона (Piazza Navona) и Корсо Витторио Эммануэле II (Corso Vittorio Emanuele II), Палаццо Браски (Palazzo Braschi) был построен архитектором Козимо Морелли для герцога Луиджи Браски Онести, племянника папы Пия VI, и стал последним из богато украшенных папских семейных дворцов.

палаццо браскиДля строительства в 1790 году был куплен участок земли и снесен стоявший на нем дворец 16 века, построенный Джулиано да Сангалло Младшим для префекта Франческо Орсини. Строительство приостановилось в феврале 1798 года, когда Рим был занят войсками Наполеона. Тогда же у Браски была конфискована, хотя и с некоторой компенсацией, коллекция антиквариата. Тем не менее, в 1809 году герцог въехал в свой новый дворец, а Наполеон объявил его мэром города.

К моменту смерти герцога в 1816 году дворец все еще оставался незавершенным, а семейные фонды истощены. Работы были закончены лишь новыми наследниками семьи Браски, которые в 1871 году продали здание итальянскому государству, разместившему в нем Министерство внутренних дел.

Палаццо БраскиВ годы фашистского режима дворец стал политической штаб-квартирой Бенито Муссолини. А после войны в нем нашли пристанище 300 семей беженцев. Именно тогда были уничтожены старинные фрески, украшавшие стены дворца, — чтобы согреться, беженцы жгли костры прямо внутри здания. Кроме того, дворец подвергся многочисленным разрушениям и кражам. С 1949 по 1952 годы были проведены масштабные реставрационные работы, после которых во дворце открылся Музей Рима (Museo di Roma). Сегодня в его залах находится коллекция экспонатов, посвященная истории города от средневековья до начала 20 века.

Главный вход расположен на улице Сан Панталео (Via di San Pantaleo). Из овального вестибюля наверх ведет монументальная лестница с 18 колоннами из красного гранита, привезенными из галереи императора Калигулы. Лестницу украшают античные скульптуры и лепнина Луиджи Акуисти на тему мифов об Ахилле. На бельэтаже расположена небольшая часовня, спроектированная архитектором неоклассицизма Джузеппе Валадье.

дворец браскиКарниз дворца под крышей украшен звездами и лилиями — гербом семьи Браски, а на окнах первого этажа можно разглядеть голову льва с шишкой во рту — символ семьи Онести. Двор в форме прямоугольника со скошенными углами соответствует стилю внешней архитектуры. Здесь находятся четыре больших портала, расположенные крест-накрест в соответствии с внешними порталами.

На углу улиц via di San Pantaleo и via di Pasquino установлен относящийся еще ко 2-3 векам до н.э. плохо сохранившийся предположительно торс Менелая, поддерживающего Патрокла. В течение долгого времени этот кусок статуи лежал на грязной улице Рима и служил камнем для перехода, пока его в 1501 году не поставили на углу улицы напротив дома сапожника (по другой версии — учителя) Пасквино (Pasquino). Свободное выражение своего мнения в те времена не поощрялось, и потому Пасквино писал свои критические замечания о папском режиме, прикрепляя их по ночам к статуе. Это начинание поддержали и другие жители города. Позже статуя была переименована в Пасквино, а критические записки, получившие название пасквилей, на ней появлялись вплоть до 19 века. Сегодня в честь статуи Пасквино, как символа свободы слова, назван один из кинотеатров Рима.

пасквиноВ музее представлены более 100 работ — картины, рисунки, скульптуры, гравюры, мебель, одежда, керамика и часть сохранившихся фресок. Одним из самых странных экспонатов считается ряд портретов молодого человека из семьи Роспиглиози, одетого в разные костюмы — Амура, швейцарской гвардии и даже женщины. Наиболее же интересны крупные живописные картины Рима с тщательно прописанными мелкими деталями — дворянами в каретах, кардиналами в нарядах, ворами, готовыми вытащить кошелек из карманов граждан.

палаццо браски

В музее также находится обширный фото-архив пейзажей и портретов, представленный работами самых известных фотографов 19 и начала 20 веков. А недавно здесь были размещены скульптуры Франческо Моки.

Кроме того, во дворце время от времени, проходят культурные мероприятия и частные выставки. Но, если честно, во всем этом нет ничего особенного (для Рима — точно), тем более учитывая цену входного билета.

Открыт музей с 10 утра до 8 вечера.
24 и 31 декабря — с 10 до 14 часов.
Закрыт по понедельникам, а так же 25 декабря, 1 января и 1 мая.

Цена билета — 6,20 евро. Можно взять напрокат английский аудио-гид.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля