Санта Мария Маджоре (Santa Maria Maggiore) – папская базилика 5 века, посвященная Пресвятой Деве Марии и расположенная на Эсквилинском холме в районе Монте. Это ее основное название, означающее, что данная церковь — главная из множества посвященных Богоматери. В различных источниках можно найти еще два названия базилики — Санта Мария делла Неве (Богоматерь Снега) и Санта Мария ад Прайсепем (Богоматерь Яслей) — происхождение которых будет объяснено ниже. Встречается и третье, возникшее по историческим причинам, название — Либерийская Базилика (Liberian Basilica).
Санта Мария Маджоре — младшая из четырех папских базилик Рима. Остальные три — это Сан Джованни ин Латерано, Сан Пьетро ин Ватикано и Сан Паоло фуори ле Мура. В 2006 году папа Бенедикт XVI упразднил название «патриархальная базилика», принадлежавшее ранее этим четырем церквям. До этого времени Санта Мария Маджоре была приписана к Антиохийскому Патриархату.
Главная особенность папских базилик – наличие так называемой «святой двери» в храм. Её торжественно открывают лишь в Юбилейный год, который католическая церковь празднует каждые 25 лет. Кроме того, в этих базиликах есть особый алтарь, за которым может служить только сам папа.
Санта Мария Маджоре является самой важной церковью в мире из посвященных Богоматери, управляется Коллегией Каноников и имеет своим светским защитником и покровителем короля Испании. Ее каноники — светские, а приход издавна передан соседней церкви Санти Вито и Модесто, т.е. базилика не является приходской. С 1929 года она стала экстерриториальной, т.е., оставаясь частью Италии, перешла под опеку Ватикана с таким же юридическим статусом, как иностранное посольство.
Церковь расположена на древнем Циспии, главной вершине Эсквилинского холма, слабо застроенной в античные времена. Здесь не было титулуса, домашней приходской церкви первых двух столетий нашей эры. Основание базилики произошло только в 4 веке. Храм Юноны Люцины (предполагаемой прародительницы культа Богоматери), защитницы беременных женщин, построенный в 4 веке, так же находился не здесь, а возле церкви Сан Франческо ди Паола.
Археологические исследования 1966 — 1971 годов показали наличие под базиликой остатков здания 1 века, портика или колоннады и нескольких вспомогательных комнат. Размеры комплекса, находящегося на глубине 6 метров под уровнем пола, составляют 37 на 30 метров. Вход находился под нынешней апсидой базилики. По сохранившимся надписям можно предположить, что это была вилла семьи Нерациев.
Первоначально стены были облицованы мрамором, но на каком-то этапе в 4 веке мрамор был заменен серией фресок, представляющих календарь с буколическими сценами на каждый месяц. Затем, не позднее третьей четверти 4 века, фрески были закрашены имитацией мрамора. Если заключение археологов верно, то получается, что последние изменения проводились уже после основания первой расположенной здесь церкви. Это важный момент.
Согласно Либер Понтификалис, первая церковь (так называемая Либерийская Базилика) была основана здесь в 350-х годах папой Либерием. Однако древнее здание, обнаруженной археологами в 1966 году, не было базиликой и, похоже, Либерий не строил его на месте нынешней церкви. Возможно, она находилась где-то рядом, но проблему ее местоположения могут решить только удачные археологические находки.
Об основании той базилики рассказывает одна легенда. В 352 году епископу Либерию и зажиточному патрицию Джованни явилась во сне Дева Мария. Мадонна поведала Либерию, что завтра в Риме выпадет снег, и на этом месте следует построить храм. И вот, жарким летним утром 5 августа, одну из вершин Эсквилина, Циспий, усыпал снег. Узнав об этом, епископ поднялся на вершину и лично начертил на снегу план будущей базилики. Джованни же, будучи бездетным, уже раньше завещал все свое состояние Деве Марии и теперь предоставил необходимые для строительства средства.
Легенда очаровательна, вот только первое задокументированное упоминание о ней появляется лишь в 1288 году. Что касается снега, он мог возникнуть из воспоминаний о сильной августовской грозе с градом. Это вполне возможно.
Смерть папы Либерия спровоцировала локальную гражданскую войну среди римских христиан, поскольку в то время еще не была разработана согласованная процедура избрания папы. Были избраны двое — Дамасий I и Урсин, а их сторонники начали убивать друг друга. Дамасий получил поддержку имперского правительства и владение Латераном, но Урсин имел в городе сильных последователей и создал конкурирующий престол в Либерийской базилике.
После его отказа освободить базилику по распоряжению правительства, сторонники Дамасия осадили здание, и в нем погибло более ста человек. Видимо, осаждавшие поднялись на крышу, сорвали плитку и побросали ее внутрь. После этих событий базилика больше нигде не упоминается. Вероятно, она была оставлена после такого разрушения и осквернения.
Папа Сикст III построил здесь новую церковь в ознаменование объявления на Эфесском Соборе (431 год) того, что Дева Мария была Матерью Божией (Theotokos). Неф этого сооружения остался структурно неповрежденным и имеет оригинальные мозаичные декорации. Церковь стала первой, посвященной Богородице в Риме, и называлась просто Sanctae Mariae.
Неизвестно как и когда сюда были доставлены останки яслей Христа. Впервые имя ad Praesepem (лат. детская кроватка) появляется в 6 веке в записи дарений церкви от некоей Флавии Ксантиппы. Для реликвии создали копию Пещеры Рождества, которая была, как считается, выкопана за пределами базилики, с ее правой стороны (где сейчас находится часовня Сикста), и добавили к ней внешнюю ораторию. Кроме того, сюда же были перевезены из Вифлеема мощи Святого Иеронима. Похоже на то, что они утеряны, хотя утверждается, что они все еще «где-то здесь».
Учитывая нахождение поблизости базилики Санта Кроче ин Джерусалемме, которую называют просто «Иерусалим», кажется вполне убедительным, что Санта Мария Маджоре создавалась как римский «Вифлеем». Оратория Пещеры еще существовала в 8 веке, хотя и не имела алтаря, а следовательно, и часовни. О ней упоминается в Житии Святого Вунибальда, который провел в Риме два года, приехав туда в 721 году.
Реликвия (ясли) на итальянском языке — La Sacra Culla. Будьте осторожны с этой фразой, если вы не слишком уверенно владеете разговорным итальянским. Существует многовековая римская шутка об английском туристе, спросившем в базилике о Sacro Culo, что означает «Святая задница».
Величие Рима подошло к концу в обстоятельствах, остающихся туманными, но старая идея о том, что его гражданская идентичность была уничтожена набегами варваров в 5 веке, сейчас не является убедительной. Сенат и городское правительство просуществовали до начала 7 века. Однако, одно обстоятельство действительно серьезно изменило окружение базилики. Разрушение акведуков означало то, что на холмах смогли остаться жить лишь те, кто имел возможность рыть глубокие колодцы. Поэтому практически все население города к 8 столетию переместилось вниз к Тибру и небольшим соседним долинам. Освобожденная земля досталась монастырям и виноградникам.
Базилика, теперь уже не городская, в последней четверти первого тысячелетия стала центром монашеской колонии, состоявшей из нескольких монастырей. Некоторые, если не большинство, из первых монахов были беженцами от иконоборцев Византийской Империи и исламских завоевателей и молились по восточным обрядам. Монахи проводили литургии в базилике, но сама она никогда не становилась монастырской.
Сейчас Санта Мария Маджоре является центром системы крупных городских улиц, но в средние века все было совсем не так. К началу 11 века вокруг церкви уже была сельская местность. До самого Ренессанса здесь не проходило ни одной сквозной дороги. Главная дорога, Via Tiburtina, шла от района Субурра по нынешней Via in Selci через Арку Галлиена до Тибуртинских ворот (Porta Tiburtina). У базилики была маленькая дорожка, идущая на юг мимо церкви Санта Прасседе, связывающая ее с этой дорогой.
До начала 9 века церковь существовала в том виде, в котором ее оставил папа Сикст. Т.е. существовали центральный и боковые нефы с полукруглым апсидальным святилищем в конце центрального нефа. Не было ни боковых часовен, ни трансепта. Боковые нефы отделялись от центрального двумя рядами античных колонн разных размеров (всего сорок), поддерживающих два антаблемента. Колонны, впоследствии, прошли через реставрацию с приданием им одинаковой формы. Между колонн располагались окна с округлым верхом (по 21 в каждой стене нефа), половина которых была позже заблокирована. Апсида имела 5 окон.
На боковых стенах нефа между антаблементом и окнами, а также над триумфальной аркой апсиды находились мозаики (над аркой они сохранились). Мозаики были и в раковине апсиды и на внутренней стене фасада. Последняя включала в себя длинную посвятительную надпись, разрушенную в 18 веке.
Оригинальный пол был сделан из очищенных мраморных облицовочных плит. Они все еще на месте, на 5 сантиметров ниже уложенного сверху пола Косматеско. Документально известно, что первоначально перед входом в базилику находился внутренний двор атриума.
Изменения в первоначальной конструкции начались при папе Пасхалии I (817-824), перестроившем святилище. Он предоставил церкви новый главный алтарь с восемью порфировыми ступенями над криптой. Кроме того, епископский трон был перенесен из центра апсиды в ее дальнюю точку. Далее, папа дополнил апсиду необычной архитектурной конструкцией, описанной как портик или галерея для патрицианок (матрониум), с которой они могли слышать все, что папа говорил своим министрам, сидя на епископском троне.
Церковь вступила в средневековье историей с похищением в ней папы Григория VII во время праздничной мессы в 1075 году. Похитителями были мятежники под предводительством Ченчио Франжипана. Считалось, что папа Сикст сделал эту базилику «народной». На следующий день папа Григорий VII был спасен.
В правление папы Евгения III (1145-1153) была добавлена новая внешняя входная лоджия с односкатной крышей на восьми расположенных попарно ионических колоннах. В это же время в нефе был уложен пол Косматеско. Известны имена оплативших эту работу — Ското и Джованни ди Папароне. В дальнем конце нефа был выстроен хор, а на половине пути к нему — пара амвонов для провозглашения Священного Писания. Эти утраченные постройки тоже были украшены Косматеско. Внешняя оратория Вифлеема была перестроена при папе Иннокентии III (1198-1216) и стала часовней Яслей (сейчас на ее месте находится часовня Сикста).
Между 1256 и 1259 годами по обеим сторонам святилища были возведены два готических поклонных сооружения. Левое было оплачено Сенатом и Народом Рима (SPQR) и предназначалось для известнейшей иконы Богоматери Спасение Народа Римского. За постройку правого заплатили Джакомо и Виния Капоччи. Оно предназначалось для показа святынь для поклонения и было известно как Tabernacolo delle Reliquie.
Икона, вероятно, была написана для базилики в 12 веке, хотя не исключается и версия ее византийского происхождения в 8 веке. Существует традиция о том, что она написана самим евангелистом Лукой, но это лишь легенда.
Серьезная реконструкция произошла при папе Николае IV (1288-1292), разрушившем и отстроившем заново апсиду церкви. Перестал существовать матрониум Пасхалия. Новая апсида стала многоугольной с четырьмя окнами в готическом стиле. Перед ней возвели трансепт, чуть шире нефов.
Раковина новой апсиды была украшена великолепной мозаикой, сохранившейся до наших дней. В рамках этого же проекта был украшен мозаикой и входной фасад над лоджией. Трансепт, видимо, собирались украсить циклом фресок, но работа была прервана. Небольшая ее часть сохранилась высоко в дальнем левом углу. Это портреты святых и пророков. Художник неизвестен. Фрагмент сцены сотворения Адама предполагает, что левый конец трансепта должен был быть иллюстрирован сценами из Ветхого Завета, а противоположный — из Нового. Часовня Яслей тоже была переоборудована и украшена художником Арнольфо ди Камбио. Позже эта восхитительная работа была случайно уничтожена, но отдельные рисунки сохранились. Потолок часовни был украшен мозаикой, а пол — Косматеско.
Будучи «народной базиликой» церковь стала местом коронации Кола ди Риенцо как Трибуна Рима после того, как ему в 1347 году удалось от имени граждан свергнуть папское правительство. Папы в это время жили в Авиньоне. Закон и порядок в Риме рухнули. Номинальным руководителем был аббат церкви Сан Паоло фуори ле Мура, но на практике местное дворянство терроризировало и эксплуатировало население.
На следующий год произошло землетрясение, повредившее базилику. Восстановлена она была к 1377 году. Правая колокольня находилась в очень плохом состоянии и становилась опасной. Она была перестроена папой Григорием XI после его возвращения в Рим из Авиньона. Она расположена над первой секцией правого бокового нефа. Была и вторая, парная правой, но менее впечатляющая, колокольня. Ее разрушили во время реконструкции в 18 веке.
До 15 века центральный и боковые нефы не имели внутренних потолков. В 1455 году, при папе Каликсте III, центральный неф получил плоский деревянный потолок, спроектированный, предположительно, Джулиано да Сангалло, что весьма странно, так как ему тогда было всего 10 лет. Позднейшее золочение было произведено с использованием первой партии золота, доставленной в Испанию из завоеванной ей империи инков, и подаренной папе Александру VI (1492-1503) Фердинандом и Изабеллой. Оба папы принадлежали к семье Борджиа, и ее геральдика представлена на потолке.
Потолки для боковых нефов были заказаны кардиналом Гийомом д‘Эстоутевиллем (1443-1483). Он же установил новый балдахин над алтарем, рельефные панели которого теперь украшают стену апсиды. В ходе этих же работ были открыты два входа, окружающие апсиду, и устроены часовни в концах трансепта.
К этому периоду ризница и другие вспомогательные помещения располагались за дальним концом правого нефа. Большинство из них перестали существовать, но сохранилась бывшая часовня Святого Михаила, ставшая магазином. Здесь остались фрески школы Пьеро делла Франческа. Это самая старая из сохранившихся часовен, построенная, видимо, как раз в этот период.
При разграблении Рима в 1527 году сильно пострадала часовня Яслей. Пропали серебряные алтарные ворота, золотой алтарь и золотая статуя Мадонны с Младенцем. В 1537 году в этой часовне в качестве новоиспеченного священника провел свою первую мессу Святой Игнатий Лойола, основатель ордена Иезуитов. Это была полночная Месса Рождества.
Вскоре к базилике начали добавляться внешние часовни с доступом к ним, организованным самым простым способом — пробивкой отверстий в стенах боковых нефов. Первой, в 1550 году, стала часовня Чези. Соседняя с ней, часовня Сфорца, спроектированная Микеланджело, возникла в 1573 году.
Серьезный патронаж базилика Санта Мария Маджоре получила от папы Сикста V (1585-1590), начавшим работу над Сикстинской часовней еще будучи кардиналом Феличе Перетти, за год до своего избрания папой. Гланым образом она должна была стать его погребальной часовней, но превратилась в часовню Блаженных Таинств. Архитектор Доменико Фонтана использовал в ней куски полихромного мрамора из разрушенного античного Септизодиума. Результатом его работы стало строение, которое могло бы по праву само считаться церковью, если бы стояло отдельно.
Поначалу, находившуюся на этом месте старую, всеми любимую часовню Яслей, предполагалось переместить в центр новой часовни Сикста. К несчастью, попытка сделать это провалилась, и все строение развалилось на куски. Сохранились лишь несколько элементов, включающих изображения колыбели, которые были включены в существующую структуру.
Для облегчения доступа к базилике папа распорядился построить новые дороги. Via Painisperna напрямую соединила с церковью центр города, а Via Merulana (начатая еще его предшественником) связала Санта Мария Маджоре с Латераном. Затем до церкви Тринита деи Монти была проложена Strada Felice. Эти работы тоже контролировал Доменико Фонтана. К северу от базилики была устроена большая площадь, а в 1587 году сюда перенесли обелиск из мавзолея Августа.
Для постройки площади, известной сейчас как Эсквилинская, была снесена церковь Святого Луки. Она была домом для городского сообщества художников, которому, в качестве компенсации, предоставили церковь Санта Мартина на Форуме. Художники приняли посвящение и теперь их церковью является Санти Лука и Мартина.
После смерти папы работы в 1593 году завершил кардинал Доменико Пинелли. Его геральдическая символика вставлена в пол Косматеско. Одна из последних работ заключалась в замене 9 настенных мозаичных панелей 5 века на фрески по причине того, что часть панелей упала, а остальные были близки к этому. К сожалению, фрески не копировали утерянные теперь панели.
В начале 17 века Сикстинская часовня получила своего близнеца — Паолинскую часовню, задуманную как погребальную для папы Павла V и начатую в 1605 году. Ее стены были закончены в 1611 году, но отделка продолжалась еще 5 лет. Архитектором был Фламинио Понцио. Как часть конструкции часовни наружная колоннада была перестроена путем удаления двух колонн и размещения арки в стене. Тоже самое было сделано и для противоположной Сикстинской часовни. К сожалению, при этом были разрушены 6 мозаичных панелей 5 века.
Помимо этого, папа поручил Понцио сделать что-нибудь со средневековым крылом ризницы. Старые баптистерий и ризница были снесены и заменены многоэтажным блоком, в который вошли и папские апартаменты. Фронт этого сооружения выступал за фасад базилики и находился на одной линии с колоннадой входного портика, что было очень неудачно эстетически. Архитектору Карло Мадерно папа Павел поручил возвести перед базиликой Колонну Мира (Colonna della Pace) со статуей Богоматери на вершине.
Кажется, что в 17 веке сосредоточение произошло на задней части базилики. В 1669 году папа Климент IX уполномочил Бернини перестроить апсиду — готические окна вышли из моды. Проект Бернини включал в себя постройку окружающей апсиду колоннады, но Климент X, следующий папа, отменил его из-за предполагаемых расходов.
В 1673 году разработка менее масштабного проекта была поручена Карло Райнальди. Теперь, вместо полной замены, предлагалось покрыть старую апсиду новой облицовкой, изменить внешний вид окон и добавить к трансепту симметричный фасад. Кроме того, Райнальди добавил к фронту базилики впечатляющий изогнутый лестничный марш. Его работа осталась не измененной.
Крупная реставрация была осуществлена при папе Бенедикте XIV (1740-1758), назначившем архитектором Фердинандо Фугу. Работы начались в 1741 году и заняли несколько лет. Входной фасад церкви уже более века находился в неудовлетворительном состоянии, и Фуга выстроил еще один пятиэтажный блок слева от фасада, соответствующий блоку Понцио справа. Для этого он разрушил двухэтажный средневековый блок, в котором проживали каноники. Оба блока (Фуги и Понцио) были соединены с новым фасадом, построенным перед старым.
Над входным портиком, на втором ярусе, установили Лоджию Благословений, но старая мозаика на оригинальном фасаде, по счастью, в основном сохранилась. Она находится на задней стене лоджии. Как ни странно, скульптурные работы, вошедшие в новый фасад, и входная лоджия плохо задокументированы.
В святилище Фуга в 1749 году создал новый балдахин и сохранил часть рельефов со старого, средневекового, перенеся их на стену апсиды. Он же построил новую часовню Распятия (известную также как часовня Реликвий) у правого нефа. Он демонтировал в святилище две готических молельни и использовал в часовне их порфировые колонны. Пол Косматеско центрального нефа был тщательно отреставрирован с восстановлением недостающих частей. На одной из них стоит дата 1750 — год, в который закончились работы. Полы боковых нефов были перестелены мраморными плитами.
Фуга также привел в порядок колоннады. Первоначально колонны были установлены в том виде, в котором они в 5 веке были изъяты из зданий строителями базилики, и имели разные размеры. Фуга аккуратно убрал колонны, одну за другой, и более толстые утончил, а более длинные подрезал, сделав комплект более однородным. После этого он создал новый комплект баз и капителей. Таким образом, несмотря на то, что стены нефа древние и несут на себе, в основном, оригинальные мозаики, колоннады, фактически, принадлежат 18 веку.
Предположительно, существовало намерение построить новую левую колокольню, соответствующую правой, но все, что было сделано, это — снос старой левой колокольни. К несчастью, Фуга расчистил боковые нефы от большинства из украшавших их скульптурных погребальных памятников. Часть из них он переместил к дальним концам боковых нефов и к ближнему концу левого нефа, но остальные были утеряны.
С тех пор изменений в базилику было сделано немного. В 1825 году Джузеппе Валадье создал баптистерий из хоровой часовни каноников. В 1864 году конфессио главного алтаря был переделан Вирджинио Веспиньяни при содействии Франческо Подести. В 1883 году была открыта Via Cavour, давшая, наконец, базилике адекватный доступ из центра города.
Работа над потребовавшей к себе внимания крышей трансепта в 1931 году привела к открытию фрагментов настенных фресок 13 века, скрытых потолком 15 века. Эта работа продолжалась до 1933 года. В 1932 году балдахин главного алтаря был «разрублен», чтобы улучшить вид мозаики в находящейся за ним апсиде.
Во второй половине 20 века глава каноников не справился со своими обязанностями, допустив коррупцию в администрации церкви. К концу столетия базилика оказалась в очень плохом состоянии, а ее собственность была растрачена. Ситуация стала настолько плохой, что итальянские власти начали предупреждать об опасности здания для посетителей. Крыша начала протекать, что привело к появлению гнили в потолке нефа. Через гнилые оконные рамы боковых стен нефа вода проникла к настенным мозаикам 5 века, создав опасность их отпадения.
Новообращенный священник из Уэльса по имени Дилвин Льюис, назначенный каноником Санта Мария Маджоре в 1984 году, был, к тому же назначен папой Иоанном Павлом II епархиальным администратором для наблюдения за восстановлением базилики. На ремонт стен ушло 9 млн фунтов стерлингов. Льюис был подвержен сильным вспышкам гнева, весьма эффективным в борьбе с бесполезными людьми, полагающимися на сроки своих полномочий, но приведшим, видимо, к проблемам со здоровьем и его смерти в 2000 году. Реконструкция Сикстинской часовни началась в 21 веке, и часовня была закрыта на несколько лет.
Все части:
Санта Мария Маджоре. Часть 1. История
Санта Мария Маджоре. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария Маджоре. Часть 3. Неф, трансепт, алтарь и апсида.
Санта Мария Маджоре. Часть 4. Внутренние помещения и алтари.
Санта Мария Маджоре. Часть 5. Внешние часовни.
Скачать статью целиком (Части 1 — 5) в формате pdf.
Автор публикации
