Неф базилики с двумя боковыми приделами и двадцатью коринфскими колоннами из бавенского гранита с капителями из каррарского мрамора в каждой разделяющей их аркаде был реконструирован в 1831-1854 годах. Его план остался таким же, каким был до пожара, и его убранство тоже выдержано в оригинальном стиле. Первые проекты были сделаны Паскуале Белли, после чего, с 1833 года, ими занимался Луиджи Полетти.

Контрфасад содержит шесть алебастровых колонн, подаренных хедивом Египта, Мухаммедом Али, в 1840 году. Еще четыре расположены около конфессио. Две центральные колонны несут на себе гербы папы Пия IX, вырезанные Джузи Мели, а остальные не содержат ничего. Архитекторы не решились доверить такому мягкому камню какую-либо серьезную нагрузку и не очень понимали, что делать с этими колоннами. Однако сам дар имел историческое значение, поскольку хедив превращал Египет из забытой турецкой провинции в современное государство и хотел продемонстрировать готовность своей страны присоединиться к международному сообществу.

Потолок нефа украшен гербами занимавшихся восстановлением базилики пап и богато декорирован золотым и белым. Нижние окна имеют прекрасные алебастровые панели, подаренные королем Египта Фуадом I. Ниши вдоль стен содержат статуи десяти апостолов. Они были созданы в 1882 году вместе со статуями святых Петра и Павла, стоящих у конфессио. Святой Петр — это работа Альберто Джакометти, а Святой Павел — Сальваторе Ревелли. Остальные апостолы принадлежат А.Аллегретти, Ф.Фаби-Альтини, Э.Галлори и Э.Макканьяни.

Картины, расположенные высоко на стенах, изображают сцены из жизни и миссионерства Святого Павла, взятые из Деяний Апостолов. Этот проект был инициирован папой Пием IX, а вся работа, которую выполняли 22 художника, заняла всего три года, с 1857 по 1860. Серия из 36 фресок начинается с правой стороны трансепта, проходит вокруг нефа и завершается в левой части трансепта. Она заменила собой разрушенные фрески Каваллини и представляет события в хронологическом порядке, от мученичества Святого Стефана, на котором впервые появляется Святой Павел (как Савл), до мученичества самого Святого Павла. Окна и панели с фресками разделяются коринфскими пилястрами.

Сцены и художники (по порядку):

Мученичество Святого Стефана и Обращение Савла. Пьетро Гальярди;
Анания Исцеляет Слепоту Савла и Крещение Савла. Франческо Подести;
Павел Проповедует в Дамаске и Павел Бежит из Дамаска. Гильермо Де Санктис;
Совет Иерусалима. Никола Консони;
Поручение Павла и Варнавы, Обращение Сергия в Пафосе, Павел и Варнава в Листре и Побивание Павла Камнями в Листре. Чезаре Мариани;
Видение в Троаде и Экзорцизм в Филиппи. Луиджи Кочетти;
Бичевание Павла и Сайласа в Филиппи. Винченцо Морани;
Обращение Тюремщика в Филиппи. Джузеппи Серени;
Павел на Ареопаге в Афинах. Джован Баттиста Пианелло;
Павел в Коринфе. Доменико Тоджетти;
Эфесиане Сжигают Свои Магические Свитки. Казимиро Де Росси;
Воскрешение Евтихия. Натале Карта;
Павел Отбывает в Милет. Марчелло Соцци;
Пророчество Агаба. Роберто Бомпиани;
Павел и Иаков в Иерусалиме. Чезаре Диас;
Мятеж в Храме и Павел Говорит с Мятежниками. Франческо Гранди;
Павел Объявляет Себя Римским Гражданином. Натале Карта;
Видение Павла в Иерусалиме и Павел Перед Феликсом. Доменико Бартолини;
Кораблекрушение на Мальте и Пол и Змея. Ахилл Скаччиони;
Павел Исцеляет Отца Публия. Никола Консони;
Павел Встречает Римских Христиан и Павел в Риме. Карло Гавардини;
Вознесение Павла к Третьему Небу и Павел в Мамертинской Тюрьме. Франческо Когетти;
Петр и Павел Прощаются и Мученичество Святого Павла. Филиппо Бальди.

Вдоль нефа, над аркадами, расположены круглые таблетки с портретами всех пап от Петра до Бенедикта XVI. Серия была начата папой Львом Великим и продолжена в 13 веке Кавеллини, когда он исполнял свои фрески на панелях. После этого наступил перерыв, пока папа Бенедикт XIV (1740-1758) не поручил Сальваторе Моносилло изготовить продолжение этого ряда до своего времени. Оригинальные портреты были уничтожены пожаром 1823 года, за исключением 41-го, хранящегося теперь в музее.

Проект был перезапущен папой Пием IX в 1847 году с мозаикой вместо фресок, и с тех пор ряд дополняется с выбором каждого нового папы. В восстановление портретов было вовлечено множество художников, в том числе и те, кто занимался фресками на стенах нефа. Процесс был завершен только к 1875 году, и критики остались недовольны результатом. Дело в том, что задача определения сходства каждого папы была поручена не ученым, а Филиппо Агриколе, руководителю мозаичной студии Ватикана. В результате лишь портреты недавних пап имеют реальное сходство, а все остальные достаточно произвольны. 3D-панораму нефа можно посмотреть здесь.

Мозаика на триумфальной арке, первой, которую вы видите, продвигаясь по нефу от входа в базилику, относится к 5 веку. В ее центре — голова Христа с рукой, поднятой в благословении в греческой манере. По сторонам — символы евангелистов, 24 старца Апокалипсиса и ангелы. Внизу — святые Петр и Павел (последний указывает на свою могилу). Надпись по краю упоминает императора Феодосия, вдовствующую императрицу Галлу Плацидию, подарившую базилике эту мозаику, и Святого Льва I, бывшего папой в то время. И все же стилистический анализ указывает на полную переделку мозаики около 800 года.

Мозаика была повреждена при пожаре, но полностью восстановлена. Колонны, поддерживающие арку, являются новыми, из гранита Монторфано. Их высота — 14 метров. Они заменили собой столь же огромные древние колонны из мрамора чиполлино, закальцинированные в огне. Надпись гласит: «THEODOSIUS COEPIT PERFECIT HONORIUS AULAM / DOCTORIS MUNDI SACRATAM CORPORE PAULI» (Феодосий основал церковь, гонорий закончил ее, освящена она телом Павла, учителя мира).

Уровень пола трансепта был поднят при папе Григории Великом. В это же время была открыта крипта за главным алтарем, но позже, при Льве III (795-816) ее удалили.

Конфессио — самое священное место базилики, поскольку в нем вы находитесь максимально близко к настоящей гробнице апостола. Оно расположено под главным алтарем со стороны нефа, а ведет к нему двойная лестница. Балюстрада из белого мрамора, окружающая гипогей (площадку ниже уровня пола), была установлена к юбилейному 1575 году. Бронзовые двери небольшого входа имеют сходство со святыми Тимофеем и Титом, учениками Святого Павла, и созданы Пьетро Тенерани. Сегодняшнее оформление конфессио относится к 1600 году. Епископы, отправляющиеся ad limina apostolorum (к апостольским пределам), приходят сюда и к конфессио базилики Святого Петра, чтобы преклонить колени в молитве.

Во время археологических исследований, предпринятых сразу после пожара, была обнаружена гробница Святого Павла 1 или 2 века. Ее плита сейчас находится за решеткой, но если церковь не слишком переполнена, вы можете попросить у служителя разрешения посмотреть на нее. Надпись на плите гласит «PAULO APOSTOLO MART.» и датируется 4 веком. Отверстия в плите использовались для опускания в гробницу ладана, а так же кусков ткани, чтобы превратить их в реликвии. Если посмотреть на оригинальную плиту не получится, то представление о ней можно составить по музейной копии. 3D-панораму конфессио можно посмотреть здесь.

Главный алтарь — папский, что означает, что лишь папа и те, у кого на это есть специальное разрешение, могут служить за ним мессу. Алтарь стоит прямо над гробницей Святого Павла, а под его порфировой плитой находятся мощи Святого Тимофея Мученика (не того, который уже упоминался).

Навес выполнен в 1285 году Арнольфо ди Камбио, о чем говорит надпись на фасаде, обращенном к нефу, и является его первой работой в Риме. Его помощником был некто Петр (cum suo socio Petro), которого современные исследователи идентифицируют с Пьетро ди Одеризио. Работа исполнена в готическом стиле, что несколько странно для этой церкви, и вклад каждого художника достаточно различим. Порфировые колонны — новые, но все остальное, как это ни удивительно, пережило пожар. В процессе восстановления вся конструкция была разобрана на части, очищена и вновь собрана.

Колонны явно не античного имперского стиля, имеют другой оттенок и более крупные включения. Их композитные капители, украшенные ангелами и виноградными листьями, поддерживают четыре трилистных арки. Пазухи сводов содержат маленькие фигурки. Это Адам и Ева, Каин и Авель, уполномоченный аббат, предлагающий навес Святому Павлу, и два неопознанных персонажа. В нишах по четырем углам находятся статуи святых Петра, Павла, Тимофея и Бенедикта. Над статуями располагаются лепные башенки, а в центре крыши — небольшая святыня, увенчанная пирамидальным шпилем. Интерьер навеса декорирован богатой мозаикой, в том числе изображениями животных, а четыре ангела со свечами и кадилами поддерживают свод.

Перед конфессио располагаются четыре алебастровые колонны, не поддерживающие ничего, кроме воздуха. Они были частью набора, подаренного церкви египетским хедивом, и составляли часть большого балдахина, накрывавшего зону алтаря и перекрывавшего навес. Коринфские колонны поддерживали антаблемент с выступающим карнизом, а выше располагался полусферический купол. Углы занимали бронзовые ангелы, соединенные металлическими завитками. Искусствоведы 19 века были не единственными, кто сильно критиковал это сооружение, не соответствовавшее средневековому навесу и закрывавшее вид мозаики апсиды из нефа. Балдахин был удален в 1912 году, но колонны остались.

Перед входом в правую часть трансепта находится огромный мраморный пасхальный подсвечник высотой 5 метров, изготовленный в 12 веке Николой дель Анджело и Пьетро Вассаллетто. Его основание и вершина, возможно, остались от более раннего подсвечника и были использованы повторно. Первое состоит из группы людей и животных, включая сфинксов. Последняя представляет собой кольцо из животных-монстров, поддерживающих чашку. Изображения на стержне — это семь сцен из Страстей и Воскресения Христа: Христос перед Кайафой, Насмешка над Христом, Христос перед Пилатом, Пилат умывает руки, Распятие, Воскресение и Вознесение. Интересно, что фигура Христа на кресте одета в тунику. Это очень древняя иконографическая традиция, уже исчезавшая в то время, когда был вырезан подсвечник.

В левой части трансепта располагается алтарь Обращения Святого Павла. Он был изготовлен в 19 веке с использованием малахита и лазурита, подаренных российским царем Николаем I. По обеим сторонам алтаря находятся статуи папы Святого Григория Великого работы Франческо Лаборера и Святого Бернарда Клервоского работы Ахилле Сточчи. Алтарный образ создан Винченцо Камуччини. Алтарь и статуи обрамлены четырьмя коринфскими колоннами из мрамора павонацетто, поддерживающими архитрав, на фризе которого есть посвятительная надпись. 3D-панораму левой части трансепта можно посмотреть здесь.

Четыре больших закрытых часовни окружают апсиду. Их двери выполнены Фоскини в 1928 году. Первая слева — часовня Святого Стефана. Она относится к 19 веку и является напоминанием о том, что до своего обращения Святой Павел принимал участие в побивании камнями Святого Стефана, первомученика Церкви. Статуя святого работы Риналдо Ринальди расположена над алтарем. Побивание камнями Святого Стефана — работа Франческо Подести, а Изгнание из Синедриона — Франческо Когетти, обе выполнены в 19 веке. Часть мраморной отделки стен сохранилась от старой базилики. Настенные пилястры выполнены из красного гранита, а нижняя часть стен отделана черно-белой нумидийской брекчии. Навес алтаря расположен на паре порфировых колонн.

Ближайшая слева к апсиде — часовня Святого Причастия, построенная в 1725 году в стиле барокко архитектором Карло Мадерно и известная ранее как часовня Распятия. Эта часовня — единственная из четырех, имеющая собственную апсиду, и она полностью сохранилась после пожара. Говорят, что распятие, датируемое 14 веком, говорило (или кивало) со Святой Бригиттой Шведской, которая молилась здесь в 1370 году. Распятие приписывалось работе Пьетро Каваллини, но недавняя реставрация обнаружила остатки оригинального полихромного рисунка. Сейчас оно приписывается сиенской школе начала 14 века.

Мозаика Пресвятой Богородицы с ребенком Христом в стиле Византийской иконы относится к 12 или 13 веку. Именно перед ней Святой Игнатий Лойола и его сподвижники дали свои первые публичные обеты 22 августа 1541 года, положив начало ордену Иезуитов.

Справа от входа находится деревянная статуя Святого Павла 14 или 15 веков. Царапины на статуе оставлены паломниками, желавшими унести с собой кусочки дерева как реликвии. Святой изображен маленьким человеком с темной заостренной бородой, что соответствует чрезвычайно древней иконографии и может основываться на его реальной внешности. С левой стороны входа расположена статуя Святой Бригитты, выполненная в 17 веке Стефано Мадерно и изображающая вышеописанное видение святой. В боковых нишах находятся четыре позолоченный лепных ангела. Здесь, в часовне, похоронен художник Пьетро Каваллини.

Ближайшая справа к апсиде — часовня Святого Лаврентия. Она была спроектирована Карло Мадерно в 1629 году и известна также, как часовня Хора, поскольку именно в ней бенедиктинская община поет службу и празднует мессу. Первоначально часовня предназначалась для Святого Причастия и была украшена восемью картинами и фресками Джованни Ланфранко. Потолочный свод содержал фреску с изображением событий из жизни Святого Лаврентия работы Антонио Вилиджарди. Сивиллы и пророки, там же, на потолке, принадлежат Анастасио Фонтебуони.

К сожалению, неудачный ремонт крыши привел к повреждению потолочных фресок. Деревянные кабинки — это более позднее дополнение, разработанное в 1928 году Гильермо Кальдерини и выполненное Монтенери. Мраморный триптих над алтарем относится к школе Андреа Бреньо 15 века и ранее находился на контрфасаде. Изображенные на нем святые — это (слева направо) Антоний Египетский, Дионисий и Юстина.

Следующая правая часовня посвящена Святому Бенедикту. Ее великолепный дизайн создан Луиджи Полетти в напоминание о целле античного храма. Часовня заменила собой входной вестибюль, который был единственным входом в старую базилику со стороны Виа Остиенсе, и две маленькие комнаты. Статуя святого за алтарем — работа Пьетро Тенерари 19 века. Двенадцать рифленых дорических колонн из пепельно-серого мрамора — античные, с композитными капителями, украшенными цветами. Сводчатый потолок эффектно кессонирован белым и золотым, как и тимпан в арке над алтарем.

В правой части трансепта располагается алтарь Богоматери Успения. Как и его левый близнец, этот алтарь сделан из малахита и лазурита, подаренных Николаем I Романовым. Над алтарем находится мозаичная копия Коронации Богородицы Джулио Романо, написанной в 1492 году и находящейся сейчас в Музеях Ватикана. Две окружающие алтарь статуи — это Святой Бенедикт работы Филиппо Ньяккарини и Святая Схоластика работы Феличе Байни. 3D-панораму правой части трансепта можно посмотреть здесь.

Мозаика апсиды, едва уцелевшая после пожара, датируется 1220 годом и создана венецианскими художниками. Христос изображен в окружении апостолов Петра, Павла, Андрея и Луки, стоящих на поле с цветами и маленькими животными. Крошечная фигурка у ног Христа — это папа Гонорий III, заказавший мозаику. По римской традиции папы на мозаиках и картинах изображались почти на равных с апостолами, и проявленное здесь чувство большого смирения весьма необычно. Видимо свою роль сыграло то, что венецианские художники находились под влиянием Константинополя.

Под Христом находится престол с орудиями Страстей и украшенный драгоценностями крест. Этот древний символ известен как Хетимазия. В центре креста — еще одно изображение Учащего Христа. Престол окружен парой ангелов держащих, как и апостолы, свитки с текстом гимна Gloria in excelsis в варианте, немного отличающемся от используемого в мессе. Слева направо изображены Иаков Больший, Варфоломей, Фома, Зилот Симон, Маттиас (заменивший Иуду Искариота), Марк, Иоанн, Филлип, Матфей, Иаков Меньший, Иуда и Варнава. Под ангелами расположены семь небольших фигур, представляющих Святых Младенцев, а также настоятеля и ризничего, служивших во время изготовления мозаики.

Реставрация мозаики была проведена в 1747 году при папе Бенедикте XIV. Современные ученые считают, что при этом, как и при реставрации после пожара, большинство оригинальных элементов были заменены. Подлинниками являются Хетимазия, фигура папы Гонория и ступни Христа. Остальные части оригинала хранятся в так называемой «Григорианской Комнате», справа от часовни Святого Бенедикта.

Под мозаикой располагается папский трон, обрамленный четырьмя коринфскими колоннами того же стиля, что и у боковых алтарей. На таблетках с каждой стороны перечислены епископы, присутствовавшие на повторном освящении базилики в 1854 году. Сам трон — это работа Полетти, а рельеф на его спинке, изображающий Христа, Дающего Ключи Петру, выполнен Пьетро Тенерари. Искусствоведы 19 века называли эту работу «глупой».

Мозаики на внутренней стороне арки, видимые, если вы стоите у ограждения и смотрите вверх, тоже относятся к 13 веку. Некоторые были созданы художниками из Константинополя, а некоторые — Пьетро Каваллини. Изначально они находились с наружной стороны фасада нефа, но после пожара были перенесены сюда. К сожалению, они падали с фасада еще до пожара, поэтому в 19 веке им потребовалась серьезная реставрация. 3D-панораму апсиды можно посмотреть здесь.

Путь из базилики к монастырям проходит через ораторию Святого Юлиана, называемую также Зала дель Мартирологио. Здесь находятся фрески 13 века с изображениями апостолов и мучеников. Оратория используется и для продажи сувениров.

3D-панорама интерьера базилики.

Последним после пожара был отреставрирован баптистерий. Его комната — древняя, но сегодняшняя обстановка относится к 1930 году. Вход в баптистерий находится в юго-восточном конце трансепта. Свод комнаты поддерживается ионическими колоннами из мрамора чиполлино, а стены облицованы плитами из полихромного мрамора в прямоугольных рамах. Это древние оригиналы. Купель же — современная, вырезанная из мраморного блока с прожилками. Ее оформление впечатляет. Стилизованные фигурки животных вырезаны из малахита, лазурита и перламутра. К сожалению, недавняя потеря базиликой приходского статуса означает, что купель больше не будет использоваться регулярно. 3D-панораму баптистерия можно посмотреть здесь.

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 1. Общие сведения. История
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 2. Экстерьер
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 3. Интерьер

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Купель баптистерия — это античная ванна из зеленого базальта, стоящая на плинтусе из полихромного мрамора. Вся конструкция установлена на круглое основание, тоже из полихромного мрамора, служащее напоминанием о первоначальном крестильном бассейне, находившимся здесь до реконструкции, проведенной папой Григорием XIII (1572-1585). Пространство крестильни окружено балюстрадой с двумя входами, одним, обращенным к общественному входному дверному проему, и другим, с противоположной стороны. Мраморная облицовка стен и пола принадлежит Борромини.

Купель снабжена сложной бронзовой крышкой с позолоченными деталями работы Чиро Ферри 1689 года. Крышка содержит два рельефа — Крещение Христа и Крещение Константина. По бокам окруженного балюстрадой пространства установлены две современные бронзовые скульптуры оленей, заказанные папой Павлом VI (1963-1978).

Знаменитые колонны из имперского порфира, окружавшие оригинальный бассейн, не одинаковы. Они имеют немного разную длину и относятся к разным ордерам — Коринфскому, Ионическому и Композитному. Базы колонн, напротив, одинаковы. Они установлены на плитах из серого мрамора и украшены золотыми пчелами Барберини, свидетельствующими о участии в реконструкции папы Урбана VIII (1623-1644).

Колонны поддерживают восьмиугольный антаблемент, взятый из античного здания. Его украшение аналогично антаблементу портала портика и обращено внутрь. На внешних же поверхностях папа Сикст III (432-440) поручил вырезать ряд латинских текстов, гласящих:

«Gens sacranda polis hic semine nascitur almo, quam fecundatis spiritus edit aquis. Mergere peccator sacro purgande fluento, quem veterem accipiet, proferet unda novum. Nulla renascentem est distantia quos facit unum, una fons, unus spiritus, una fides. Virgineo fetu genitrix Ecclesia natos, quos spirante Deo concipit amne parit. Insons esse volens isto mundare lavacro, seu patrio premeris crimine seu proprio. Fons hic est vitae qui totum diluit orbem, sumens de Christi vulnere principium. Coelorum regnum spreate hoc fonte renati, non recipit felix vita semel genitos. Nec numerus quemquam scelerum nec forma suorum, terreat hoc natus flumine sanetus erit. »

(Здесь люди и город, предназначенные для святости, рождаются из питательного семени, которое дух выводит из плодородных вод. Грешник, погруженный в священный очищающий поток; воды, принимающие его как старого, и отдающие как нового. Возрожденный не имеет отличия от сотворенного; один источник, один дух, одна вера. Девственным рождением Мать Церковь получает новорожденных, задуманных духом Бога и рожденных рекой. Вы получаете безвинность через очищение этим омовением, будь вы отягчены родительским [от Адама] грехом или же своим собственным. Это источник жизни, который освобождает всех, беря свое начало от раны Христа. Возрожденные этим источником надеются на Царствие Небесное; счастливая жизнь не получает тех, кто рождены единожды. Пусть ни количество, ни вид его грехов не пугают рожденного в этом потоке; он будет спасен).

Антаблемент поддерживает восемь коринфских колонн из серого мрамора, которые, в свою очередь, поддерживают деревянный антаблемент купола. Считается, что эти колонны заменили оригиналы в 17 веке.

Восемь стен баптистерия демонстрируют фрески, датирующиеся, в основном, 17 веком. Вход с площади окружен парой монохромных изображений императора Константина и папы Сильвестра. Окно выше украшено головой крылатого херувима, вставленной в разрыв сегментированного фронтона (как и в остальных семи окнах) и содержит витраж с гербом папы Пия XI (1922-1939).

Последующие стены несут на себе фрески с изображениями событий из жизни Константина. Двигаясь против часовой стрелки от входа с площади, мы будем наблюдать Видение Креста Гиацинто Джиминьяни, Битву на Мильвийском Мосту и Триумфальное Вступление в Рим Андреа Камассеи. Каждое окно над фресковой панелью обрамлено парой монохромных тондо с бюстом Константина и одной из основанных им в Риме церквей. Эта тема повторяется на всех верхних стенах.

Далее идет вход из портика. Под небольшим треугольным фронтоном над дверным проемом расположен короткий эпиграф, отмечающий восстановительные работы при папе Урбане VIII Барберини в 1625 году. Над фронтоном — монохромный герб папы. Еще выше находится заблокированное окно, снова несущее на себе пчел Барберини. Окно окружено фресками конца 18 века, отмечающими восстановительные работы, оплаченные кардиналом Карло Реццонико.

Далее следует монохромная фреска с геральдикой папы Иннокентия X (1644-1655) и двумя аллегорическими фигурами работы Карло Маратта. Под фреской располагается дверь в часовню Святого Венантия. Последующие фрески — это Свержение Идолов Маратты и Сожжение Еретических Книг и Первый Никейский Собор Карло Маннони. Фрески разделены пилястрами — сиамскими близнецами в углах. Пилястры первого яруса имеют капители с венками и пчелами Барберини, а пилястры второго яруса — вершины, напоминающие миниатюрные римские акведуки. Пилястры поддерживают антаблемент потолка с фризом, украшенным виноградными лозами.

Богато декорированный кессонированный потолок 16 века включает в себя резные фигуры предыдущего, 15 века. Четыре из его восьми секций снова содержат в себе гербы папы Урбана VIII с пчелами. Остальные четыре секции украшены резьбой, представляющей Святого Иоанна Евангелиста, Христа в Величии, Святого Иоанна Крестителя и Успение Пресвятой Богородицы.

Барабан купола содержит восемь фресок Андреа Сакки: Посещение, Явление Гавриила Захарии, Рождение Иоанна Крестителя, Именование Иоанна Крестителя, Святой Иоанн Креститель в Пустыне, Проповедь Святого Иоанна Крестителя, Крещение Христа и Обезглавливание Иоанна Крестителя.

Эти фрески разделены ребристыми Коринфскими пилястрами, встроенными в углы и поддерживающими антаблемент купола. Купол украшен голубым и золотым и разделен на восемь секторов широкими ребрами. Каждый сектор имеет круглое окно в люнете, пчел и символ солнца. Встречаются сектора в большом окулусе с Голубем Святого Духа в лучах славы, окруженном надписью «Spiritus Dei ferebatur super aquas» (Дух Божий носился над водами).

3D интерьер баптистерия можно посмотреть здесь.

Входы в две маленькие боковые часовни 5 века имеют очень похожие входы, обрамленные парами Коринфских колонн, поддерживающими антаблемент из мрамора с серыми прожилками.

Если смотреть со стороны площади, то часовня Святого Иоанна Крестителя будет находиться справа. Антаблемент над ее входом содержит две надписи: «Erunt aspera in vias planas» (Неровные пути сделаются гладкими) — Лука 3:5 и «Hilarius episcopus plebi Dei» (Гиларий епископ народу Божьему). Двери часовни современны ей и, как говорят, сделаны из сплава бронзы, серебра и золота. На них также нанесена посвятительная надпись: «In honorem beati Iohannis Baptistae, Hilarius episcopus, Christi famulus offert» (В честь благословенного Иоанна Крестителя, Гиларий епископ, служитель Христа предоставил). Эти двери издавали приятный звук при своем вращении на шарнирах, что когда-то привлекало туристов. После взрыва мафией бомбы в 1993 году этот звук пропал.

Интерьер часовни был полностью обновлен Джованни Баттистой Чеккарелли в 1780 году. Эдикула алтаря имеет пару спирально-рифленых колонн из зеленого серпентина с позолоченными базами и капителями, обрамляющих бронзовую статую святого работы Луиджи Валадье, отца более известного Джузеппе Валадье. Статуя заменила собой деревянную, находящуюся сейчас в конфессио базилики. Настенные фрески изображают Крещение Христа и Обезглавливание Святого Иоанна Крестителя.

Противоположная, левая часовня, посвященная Святому Иоанну Евангелисту, тоже была построена папой Святым Гиларием (461-468). Посвятительная надпись на входном антаблементе читается: «Liberatori suo, beato Iohanni Evangeliste, Hilarius episcopus, famulus Christi» (Его освободителю, благословенному Иоанну Евангелисту, Гиларий епископ, служитель Христа). Под этой надписью есть еще одна, более поздняя, из Первого Послания Святого Иоанна: «Diligite alterutrum» (Любите друг друга).

Бронзовые двери датируются 1196 годом и выполнены Уберто и Пьетро из Пьяченцы. Их верхний правый угол содержит посвятительную надпись: «Anno V pont. Domini Coelestini III papae, Cencio cardinalis S. Luciae et domini papae Camerario iubente opus istud factum est» (В 5 год понтификата папы Целестина III, Ченчо, кардинал Санта Лючии, и камерарий папы сделали эту работу). В верхнем левом углу находится рельеф, изображающий папу, держащего глобус и стоящего перед Готическим фасадом с двумя башнями, средневековым представлением базилики.

Маленькая часовня имеет план в виде греческого креста и вестибюль. Пол и стены демонстрируют высококачественную работу из полихромного мрамора, частично датирующуюся временем реставрации, заказанной папой Климентом VIII (1592-1605) к Юбилею 1600 года. Герб папы отображен в позолоченных бронзовых рельефах на пирсах между вестибюлем и самой часовней, а также в инкрустации пола. Последующие реставрации проводились Доменико Кастелли и Борромини в 17 веке, а затем в 1772 году. При последней реставрации 1967 года были, к сожалению, удалены украшения 18 века.

На потолке часовни сохранилась мозаика 5 века Агнец Божий, окруженная венком из цветов с двумя птицами. Это хороший пример ранней христианской мозаики в классическом стиле. В то же время, свод демонстрирует гротескную декорацию Джованни Альберти и ангелов Джакомо Стеллы. Другие фрески работы Агостино Чьямпелли и Антонио Темпести изображают сцены из Апокалипсиса и сцены из жизни святого соответственно.

Эдикула алтаря имеет две Ионические колонны из восточного алебастра, поддерживающие треугольный фронтон с разорванным карнизом, в который вставлен орел из позолоченной бронзы. Бронзовый алтарный образ святого — работа Луиджи Валадье 1772 года. Правый боковой алтарь посвящен Непорочному Зачатию Богородицы и считается самой старой работой в стиле Косматеско в Риме. Слева находится мраморный рельеф конца 15 века работы Луиджи Каппони. Он изображает Джованни Росси (епископа Алатри) со Святым Иоанном.

Часовня Святого Венантия — большая прямоугольная комната с доступом через короткий проход от дверей в дальнем левом углу баптистерия. Ее постройка была начата папой Иоанном IV (640-642) и закончена папой Теодором I (642-649). Резной деревянный потолок появился в 1593 году в рамках реставрации, заказанной папой Климентом VIII. В 1674 году семья Чева, как уже упоминалось, оплатила Карло Райнальди реставрацию часовни с заменой ее старого алтаря. Реставрация 1967 года стала для часовни разрушительной, оставив ее интерьер в голом кирпиче. Сейчас часовня служит приходской церковью базилики, хотя и не имеет формального статуса церкви. Ее 3D интерьер можно посмотреть здесь.

Интерьер часовни (прямоугольная коробка с голыми кирпичными стенами) довольно мрачен. Полихромный мраморный пол имеет центральный круг, посвященный Блаженному папе Павлу VI. По бокам находятся пустоты, оставленные после раскопок и позволяющие увидеть оригинальное мозаичное покрытие пола бань 2 века, находившихся здесь до баптистерия.

Правая стена имеет 5 больших окон. Левая сторона является примером архитектурного палимпсеста (наслоения объектов), говорящего в пользу теории о том, что часовня папы Иоанна была здесь не первым зданием. Две кирпичные арки разной ширины разделены античной Коринфской колонной из бледно-коричневого мрамора. Более широкая арка несет в себе следы прежней двери и окна, а более узкая — двух арочных ниш.

На контрфасаде над дверью расположен гипсовый герб папы Климента, а слева от двери — шкафчик для святого масла 14 века, окруженный парой ангелов. Над шкафчиком — маленький рельеф Христа в нише с раковиной. Кессонированный потолок не окрашен. Центральный овальный кессон содержит резное изображение Успения Пресвятой Богородицы.

В левой стене, ближе к алтарю, находится дверь с мраморной коробкой в стиле Барокко, а над ней — табличка из черного мрамора в рамке из желтого сиеннского мрамора в честь умершего в 1655 году кардинала Франческо Адриано Чева. Памятник ему расположен слева от алтаря. Он (как и парный ему, справа) спроектирован Райналди и выполнен Джакомо Антонио Фанчелли. Памятник справа имеет путаницу в идентификации. Это не кардинал Карло Оттавио Чева (как указывается в интернете и ряде других источников), который никогда не существовал, а Карло Франческо Чева, епископ Тортоны, умерший в 1700 году. Изображения усопших выполнены из белого мрамора и окружены парами темно-серых мраморных композитных колонн, поддерживающих омега-образный карниз. Фамильные гербы и сидящие на карнизах херувимы — работа Пьетро Паоло Нальдини.

Алтарная эдикула Райналди содержит четыре черные мраморные Коринфские колонны, расположенные диагонально. Их задняя пара поддерживает концы антаблемента, а передняя — треугольный фронтон. Материал фриза антаблемента похож на сицилийскую яшму. Алтарный образ — это фрагмент фрески 14 века Мадонна с Младенцем, вставленный в рамку из мрамора верде антико, окруженную позолоченными цветочными фестонами и херувимами. Два верхних херувима держат корону.

Лицевая часть алтаря инкрустирована разноцветным камнем в технике пьетра дура. В ее центре расположено четырех-лепестковое отверстие с бронзовой решеткой в виде короны над скрещенными пальмами, как напоминание о том, что здесь захоронены далматские мученики.

Верхняя часть дальней стены и раковина маленькой апсиды святилища заняты мозаиками. Похоже, что мозаики были созданы местными художниками под влиянием недавно возникшей греческой традиции иконописи. Их общий фон — золотой.

Триумфальная арка апсиды не имеет пилястр, импостов и архивольта. Она украшена полосами сложного геометрического мозаичного орнамента. Стена над аркой имеет три окна — одно, меньшее, над замковым камнем и два больших по сторонам, закрытые каменными плитами с прорезанными отверстиями. Между окнами находятся две прямоугольные мозаичные панели с символами четырех евангелистов, а между крайними окнами и боковыми стенами — две панели со святыми городами, Иерусалимом и Вифлеемом.

Нижний ряд мозаик — это две панели, обрамляющие арку. На них изображены малоизвестные далматские святые. Это (слева направо) Паулиниан и Аттелиус (солдаты), Астериус (священник), Анастасиус (аристократ?), Маурус (епископ), Септимус (дьякон), Антиоханус и Гайанус (солдаты).

В раковине апсиды, совершенно не видной из-за эдикулы алтаря, доминирует бюст Христа, появляющийся из красно-синего облака в окружении ангелов. Под ним находится Пресвятая Богородица, стоящая в молитве, с вытянутыми руками. Ее окружают (слева направо) Святой Венантиус (держащий модель церкви), Святой Иоанн Евангелист, Святой Павел, Святой Иоанн Креститель, Святой Домн и папа Теодор I, в чье правление мозаика была закончена.

Портик 5 века был реконструирован папой Анастасием IV в 1154 году, когда две поперечные апсиды преобразовали в часовни, а порталы оборудовали двумя стенами-экранами и дверным проходом.

В 17 веке портик снабдили кессонированным потолком с названием базилики в центральном четырех-лепестковом кессоне. Радиальные ребра, расходящиеся от этого центрального кессона, определяют остальные главные кессоны, а короткие стороны потолка имеют кессоны в форме люнетов, окруженные по углам четвертями круга. Декорации выполнены в гротескной манере в темно-сером и белом цветах.

Над входом в баптистерий находится беломраморное Распятие работы школы Андреа Бреньо 1482 года. В верхних углах стены видны остатки сложной художественной декорации 5 века. Она так же выполнена в стиле гротеска, но это то, что действительно сохранилось, а не создано заново, как потолок. Мраморный пол состоит из белых и серых трапециевидных плиток.

Правая часовня портика изначальна посвящалась святым Андрею Апостолу и Лючии, но была перепосвящена святым Киприану и Юстине, после того как их предполагаемые останки захоронили под алтарем. В 1767 году семья Борджиа ди Веллетри перестроила апсиду в фамильную погребальную часовню, сохранив при этом мозаику 5 века. Считается, что сейчас это самая старая апсидальная мозаика Рима. На нее сильно повлияли внешние условия, а краски, которыми в 16 веке заменили утерянные фрагменты, выцвели. Зеленые виноградные лозы с цветками и линия из шести крестов, украшенных драгоценными камнями, на синем фоне сходятся к полукруглой панели с маленьким Агнцем Божьим и четырьмя голубями под сиянием ауры.

Поздне-Барочная перестройка оставила стену апсиды, покрытой полихромным мрамором. Триумфальная арка поддерживается парой Ионических пирсов из желтого сиенского мрамора, а на архивольте находятся два гипсовых ангела, держащих свиток, провозглашающий наличие останков мучеников под алтарем. Архивольт опирается на импосты, являющиеся продолжением антаблемента вокруг изгиба апсиды. Между карнизом и архитравом из желтого мрамора находится фриз из мрамора верде антико.

Пара промежуточных пилястр делит изгиб стены на четыре секции с панелями из сицилийской яшмы в рамках из черного мрамора, обрамленных мрамором с пурпурными прожилками. Еще пара тройных пилястр окружает алтарь. Они поддерживают два фрагмента разделенного сегментированного фронтона, на котором находятся ангелы и херувимы. Алтарный образ — Мученичество Святой Юстины. Лицевая сторона алтаря — плита из мрамора верде антико с отверстием, закрытым бронзовой решеткой, обрамленной пальмовыми ветвями.

Часовня окружена балюстрадой из полихромного мрамора и решеткой из кованого железа. Снаружи слева находится прекрасный памятник Алессандро Борджиа 1767 года работы Томмазо Риги в стиле Бернини. Ангел и херувим из белого мрамора держат большой портретный медальон, под которым находится эпиграф, окруженный парой гигантских завитков. Покойный был архиепископом Веллетри. К сожалению, природные условия (из-за открытости портика) привели к тому, что многие буквы выпали из эпитафии.

Левая часовня портика посвящена святым Руфине и Секунде, местным римским мученикам, имевшим в 4 веке собственную базилику на Виа ди Боччеа. В 1153 году папа Анастасий IV перенес их мощи в часовню. Вероятно, это свидетельство окончательной потери старой базилики. В 1236 году папа Григорий IX (1227-1241) издал Буллу, подтверждающую, что эта часовня двух святых находится под юрисдикцией епископа Порто-Санта Руфина. Другими словами, она не является частью Римской епархии.

В 1757 году семья Леркари перестроила ее в фамильную погребальную часовню. Скорее всего, мозаика апсиды 5 века со сценами из сельской жизни к тому времени уже отвалилась. Сейчас раковина апсиды разделена на три кессонированных сектора парой широких ребер с розетками.

Барочное переустройство часовни выполнено в стиле, подобном часовне напротив, хотя цветовая схема отличается, а колонны и пилястры здесь Композитные. За работы отвечал Томмазо Риги. Пара колонн из ярко-красного пятнистого камня обрамляют алтарь и поддерживают импосты с ангелами и херувимами, славящими Голубя Святого Духа в позолоченных лучах славы работы Джакомо Мональди. Алтарный образ в рамке из желтого мрамора показывает Христа, коронующего двух мучеников.

Алтарь окружен парой расположенных на стене апсиды картин в сложных пышных гипсовых рамах из херувимов. На правой, работы Гвидо Рени, изображен Святой Филипп Нери, а на левая — икона Мадонна с Младенцем работы Джованни Баттисты Сальви.

За оградой расположены два очень хороших Барочных мемориала из полихромного мрамора работы Риги. Они показывают усопших в молитве и поклонении алтарю. Один принадлежит Николе Марии Леркари (1767), а другой — Николе Леркари (1784).

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

В ранней Церкви крещение, как обряд посвящения в христианство, обычно производилось епископом над взрослыми людьми на ежегодной церемонии во время Пасхального Богослужения (хотя крестили и младенцев). Историки сходятся в том, что нормой обряда во 2 веке было полное погружение, хотя использовалась и аффузия, или поливание водой частично погруженного. В дальнейшем тройное погружение с формулой «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» стало нормой для Восточных Церквей, тогда как на Западе, из-за нежелания полного погружения младенцев, нормой стала аффузия. Существует история о том, что будущий император Константин V, будучи младенцем, во время такого погружения обгадился прямо в купели, отчего и получил прозвище Копронимус (засранец).

До 4 века требования к обряду крещения включали в себя наличие удобного места с бассейном (обычно это была чья-нибудь баня). Первым же из известных баптистериев, т.е. сооружений, построенных специально для целей крещения, в Риме стал баптистерий при базилике Сан Джованни ин Латерано. В литературе можно встретить и другое его название — Сан Джованни ин Фонте.

Сооружение представляет собой комплекс зданий, до конца 19 века полностью отделенный от базилики. Главное здание — идеальный восьмиугольник, с публичным входом со стороны своей задней стены. Настоящий же, оригинальный, вход находится в портике 5 века, занятом сейчас двумя часовнями, посвященными святым Секунде и Руфине и святым Киприану и Юстине. Справа от них расположена большая прямоугольная часовня Святого Венантия со входом через дверной проем в конце правой диагональной стены. Две маленьких часовни открываются с боков — посвященная Иоанну Крестителю слева и посвященная Иоанну Евангелисту справа.

Площадь, на которой сейчас располагается базилика, в 1 веке была занята строениями с высоким статусом. Одно из них находилось на месте баптистерия. Во 2 веке оно было замещено частной баней, принадлежавшей так называемому «трапециевидному дому», часть которого сейчас находится под самой базиликой. Есть предположение, что этот дом был первоначальной резиденцией папства, даром императора Константина, но это недоказуемо. Однако существуют убедительные аргументы в пользу того, что баня уже использовалась для крещения. Купель сегодняшнего баптистерия располагалась в бассейне одного из двух фригидариев этой бани.

Последние данные говорят о том, что баптистерий был заказан Константином. Предыдущие исследования отмечали, что восьмиугольные стены стоят на круговом фундаменте, и, следовательно, первоначальное здание должно было быть круглым, а нынешнее сооружение строилось при папе Сиксте III (432-440). Сейчас же предполагается, что оригинальным планом был именно восьмиугольный, а круглый фундамент служил для большей устойчивости.

Единственным документальным свидетельством основания баптистерия служит Книга Пап, впервые составленная в 7 веке (надежность такого источника, конечно, далеко не абсолютна). В ней не говорится о том, что баптистерий был основан Константином, но приводятся подробности о пожертвованной им обстановке.

Считается, что на том месте, где сейчас расположен обращенный к базилике главный вход, раньше находился простой вход с крыльцом. Остальные семь стен также имели дверные проемы, но без крылец. Над каждым дверным проемом было большое окно. Обнаружено, что внутри кругового фундамента находились восемь колонных плинтусов, что позволило предположить, что восемь порфировых колонн, находящихся сейчас в интерьере, раньше располагались в углах и поддерживали восемь арок и антаблемент купола.

В центре располагался большой бассейн, на ободе которого стояли семь серебряных оленей и один золотой ягненок. Из их уст в бассейн выливалась вода, поставляемая акведуком Аква Клавдиа по трубам, использовавшимся в первоначальной бане. Есть предположение, что посреди бассейна стояла еще одна порфировая колонна с серебряной скульптурой Крещение Христа.

Постройка баптистерия произошла, предположительно, после строительства базилики, между 320 и 330 годами. Его восьмиугольная форма повлияла на другие ранние баптистерии. Средневековая легенда говорит о том, что сам император Константин был крещен здесь папой Сильвестром (314-335), но это неправда. Церковный историк Евсевий писал, что Константин был крещен на смертном одре в Никомедии его тезкой Евсевием Никомедийским. К сожалению, драгоценные предметы были похищены из баптистерия во время разграбления Рима в 410 году.

Так называемый имперский порфир добывался в каменоломнях Западной Пустыни Египта, в месте под названием Монс Порфиритес. Добыча и транспортировка этого очень твердого камня из весьма отдаленного и враждебного региона было делом трудоемким, и использование камня было монополией императора. Эта разновидность порфира с белыми включениями существует только в одной местности. Его цвет не тот пурпурный, как он понимается сейчас (красный, смешанный с фиолетовым), а темно-малиновый, напоминающий античный тканевый краситель Тирский пурпур. Статус порфира зависел именно от статуса этого сказочно дорогого красителя, символа политической власти в Риме.

Оригинальный баптистерий, как полагают, сразу был отдельно стоящим сооружением, окруженным площадью, на которой могла собираться толпа. Однако в 5 веке произошла серьезная перепланировка, которая и привела к появлению комплекса в его нынешнем виде. Работы заняли около 30 лет и проводились при трех папах — Сиксте III (432-440), Льве Великом (440-461) и Гиларии (461-468).

Папа Сикст, несомненно, ответственен за нынешнее внутреннее устройство баптистерия, где восемь порфировых колонн поддерживают открытый антаблемент, на котором в восьми записях изложена доктрина крещения, как духовного возрождения, и связь таинства с жертвой Христа. Если правда то, что колонны первоначально располагались в углах и служили для поддержки купола, то папа должен был снести тот купол и заменить его нынешним (со вторым набором колонн, располагающимся на первым). Это похоже на правду, поскольку стены баптистерия слишком тонкие, чтобы нести на себе какую-то нагрузку. Новый купол и стены были украшены мозаикой.

Сикст также добавил портик с апсидой на каждом конце и, как сейчас считается, построил часовню Святого Венантия в качестве вспомогательной церкви (она была реконструирована в 7 веке, и теперь это время обычно указывается как время ее постройки). Кроме того, заявляется, что Сикст заблокировал все окна и заменил их более крупными, с овальным верхом (они были уменьшены в 17 веке). Он же заблокировал двери по диагональным сторонам, оставив только заднюю и две боковые как входы в предполагаемые часовни.

Эти часовни были построены папой Гиларием. Две сохранившиеся посвящены святым Иоанну Крестителю и Иоанну Евангелисту, а потерянная (сзади) посвящалась Святому Кресту. Последняя имела в плане греческий крест внутри скошенного квадрата и вход через маленький атриум с колоннадой.

Еще одна средневековая традиция утверждает, что именно здесь папа Святой Григорий Великий (590-604) впервые составил Григорианское пение, которое использовалось в хоровых литургиях Западной Европы с раннего средневековья. На самом деле, монофоническое пение, еще используемое в некоторых монастырях, было более поздней разработкой.

Папа Иоанн IV (640-642) построил (или перестроил) часовню в честь Святого Венантия Салонского и других мучеников Далмации. Иоанн сам был далматом и, когда славяне захватили его родину, перевез сюда мощи некоторых наиболее значимых далматских святых.

Следующее серьезное вмешательство в комплекс, помимо работ по его обслуживанию, произвел папа Анастасий IV в 1154 году. При нем портик Сикста был преобразован в две часовни с алтарями, занимающими боковые апсиды. Изначально портик был открытым, с тремя огромными порталами, разделенными парой порфировых колонн, но при перестройке получил каменные стены в двух боковых порталах и входную дверь в центральном.

Правая часовня первоначально была посвящена святым Андрею Апостолу и Лючии, но перепосвящена святым Киприану и Юстине после того, как их предполагаемые останки были захоронены под алтарем. Левая часовня посвящена святым Руфине и Секунде, местным римским мученикам, чьи мощи также были захоронены под алтарем папой Анастасием.

Наследовавший Анастасию папа Адриан IV (1154-1159) руководил восстановлением акведука Аква Клавдиа, обеспечивавшего баптистерий водой (пока акведук не был восстановлен, вода для купели бралась из колодца). Больше в средние века ничего не менялось.

Проблемы возникли в начале 16 века. Папа Лев X (1513-1522) заказал наружный ремонт купола, похоже, полностью неудавшийся. При папе Павле III (1534-1549) купол разрушился. Это означало потерю находившейся на нем мозаики 5 века, которая к этому времени уже и сама начала осыпаться. Вокруг нового купола установили потолок из позолоченного дерева с вырезанными фигурами Христа, Богоматери и святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. В 1574 году папа Григорий XIII (1572-1585) заказал резное Успение Пресвятой Богородицы в качестве центрального украшения купола и свинцовую крышу. Он же предоставил новый потолок часовне Святого Венантия.

Григорий XIII провел и серьезное внутреннее переустройство. Античная купель была заменена нынешним базальтовым бассейном (правда, не менее древним, из неизвестной бани), окруженным балюстрадой. Был удален атриум часовни Святого Креста и оборудован современный вход с площади.

В 1587 году папа Сикст V (1585-1590) поручил Доменико Фонтана снести часовню Святого Креста для улучшения доступа к базилике, что привело к созданию современной площади. Это было реальной трагедией, поскольку и часовня и ее атриум имели множество украшений.

Сегодняшний внутренний вид баптистерия в основном сложился в 17 веке. В 1625 году папа Урбан VIII (1623-1629) начал масштабную реставрацию, и теперь интерьер наполнен пчелами из геральдики его семьи, Барберини. Отвечал за проводившиеся по 1635 год работы Доменико Кастелли. Были реконструированы потолок и купол 16 века. Стены баптистерия и внутренняя поверхность купола были покрыты фресками командой художников под руководством Андреа Сакки. Эта работа привела к окончательной потере всех мозаик, еще остававшихся с 5 века.

С 1655 по 1667 год реставрационные работы продолжил Борромини. Они коснулись балюстрады и полов. Крыши купола и портика были покрыты свинцом. Борромини также добавил фриз с геральдикой папы Александра VII (1655-1667). Интерьер портика получил барочный вид. По счастью, в одной из раковин апсид сохранилась античная мозаика, хотя и поврежденная. Ее оставили в покое.

В 1674 году семья Чева оплатила Карло Райнальди реставрацию часовни Святого Венантия с заменой ее старого алтаря. В 1689 году Чиро Ферри украсил купель орнаментированной бронзовой крышкой.

В 18 веке несколько знатных семей спонсировали ремонт часовен. В 1757 году семья Леркари восстановила часовню святых Руфины и Секунды, а десять лет спустя тоже самое для часовни святых Киприана и Юстины сделала семья Борджиа ди Веллетри. В 1780 году Джованни Баттиста Чеккарелли переделал часовню Святого Иоанна Крестителя.

То, что внешние стены баптистерия были сложены из древнего, ничем не покрытого кирпича, привело к долговременной проблеме. Античные мастера не могли достичь достаточно высокой температуры при обжиге кирпича, чтобы гарантировать его водонепроницаемость. Кирпичи получались слегка пористыми. Со временем медленное проникновение влаги привело к повреждению фресок, на что впервые обратили внимание в 1785 году, уполномочив Кристофоро Унтерпергера заняться их восстановлением. Эта работа заняла 10 лет.

Следующие 150 лет прошли для баптистерия без каких-либо заметных событий.

В 1967 году по указанию Благословенного папы Павла VI (1963-1978) были (не слишком удачно) восстановлены часовни Святого Венантия и Святого Иоанна Евангелиста. Папа также заказал две скульптуры оленей для баптистерия. С этого времени часовня Святого Венантия стала главным местом поклонения для прихода базилики.

27 июля 1993 года мафия взорвала на площади бомбу, повредившую общественный вход в баптистерий. Похоже, что взрыв еще и слегка подвинул здание на его фундаменте, поскольку Ватиканский веб-сайт сообщает о потере известного музыкального звучания, создававшегося движением бронзовых дверей часовни Святого Иоанна Крестителя. До взрыва оно отмечалось на протяжении веков.

Настенные фрески недавно были снова отреставрированы.

Вид баптистерия со стороны площади представляет собой довольно мрачную восьмиугольную кирпичную коробку. На сторонах, примыкающих к двери, хорошо видны контуры заблокированных дверей и окон. Считается, что они относятся ко времени Константина. Имеющиеся сейчас прямоугольные окна относятся к 17 веку. Они вставлены в более крупные и частично заблокированные окна 5 века, заменившие в свое время те, что находились ниже.

Простой вход оборудован дверной коробкой, обрамленной пилястрами с кронштейнами, поддерживающими треугольный фронтон. Над перемычкой дверной коробки расположена надпись «Gregorius XIII Pont. Max» (Григорий XIII Великий Понтифик). Деревянные двери конца 16 века были уничтожены бомбой мафии.

Первоначально стены здания не представляли собой голый кирпич. Неясно, был ли баптистерий Константина покрыт гипсом или камнем, но при папе Сиксте III его стены были закрыты большими мраморными плитками около сантиметра толщиной, приклеенными к кирпичу цементом.

Фриз на уровне крыши, несущий на себе геральдику папы Александра VII, как уже упоминалось, принадлежит Борромини. Покрытая черепицей крыша состоит из трапециевидных секторов. Восьмиугольный купол имеет по круглому окну на каждой стороне и «шляпу» из восьми, покрытых плиткой секторов.

Слева о баптистерия находится часовня Святого Иоанна Евангелиста. В плане она представляет собой очень маленький греческий крест с поперечным вестибюлем. На ее стене расположен симпатичный маленький барочный мраморный фонтан с геральдикой папы Климента VIII (1592-1605). За этой часовней видна большая часовня Святого Венантия. Справа от баптистерия находится овальная часовня Святого Иоанна Крестителя.

Для того, чтобы увидеть как выглядит главный вход, нужно пройти через баптистерий. Его прямоугольный портик относится к 5 веку. Стоит обратить внимание на постаменты порфировых колонн. Каждый из них имеет по пять линий тонких резных украшений.

Колонны поддерживают горизонтальный антаблемент, состоящий из трех больших каменных блоков. К стене слева от портала прикреплены остатки ребристого коринфского пилястра из белого мрамора. Это единственное, что сохранилось от облицовки баптистерия и портика 5 века. Стены-экраны и большая входная дверная коробка, вставленная в портик, относятся к 12 веку.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

До конца 19 века ризничное обеспечение базилики было довольно неадекватно ее статусу и состояло из двух помещений — главной ризницы (сразу за часовней Колонна) и дома главы каноников за ней. Вирджинио Веспиньяни построил пару новых ризниц, окруженных небольшим количеством вспомогательных комнат за пределами этих помещений. Эти три ризницы называются Сагрестия Антика (или Веккья) или Сагрестия деи Бенефичиати, Сагрестия деи Каноничи и Сагрестия Нуова. Дом главы каноников известен так же как Сала Клементина или Сала деи Параменти. Доступ возможен только по разрешению из Ватикана, которое должно быть получено заранее.

Вход в блок ризниц находится под захоронением папы Льва XIII. Коридор идет вдоль левой стороны хора и апсиды и соединяется с поперечным коридором, являющимся частью музея. Здесь есть несколько погребальных монументов.

Справа — это памятники Пьетро Франческо де Росси 1683 года, Изабелле Сфорца 1561 года, Анджело Параккиани 1691 года, Андреа Сакки (художник) 1661 года, Кавалье д‘Арпино (художник) 1640 года, Антонио Лоренцо Ратта 1689 года, Анджело Пиккиони 1852 года, Томмасо Мазини 1866 года, Габриэле Филиппуччи 1706 года и Джероламо Берти 1714 года. Слева — памятники Мути Папаццурри 1607 года и Пьетро Джованни Бернардису 1696 года.

Также справа находятся две статуи святых Петра и Павла, вырезанные в колонном стиле и датирующиеся концом 13 века. Раньше они находились в монастырях и еще некоторое время, после середины 19 века, окружали главный алтарь. Считается, что они происходят из Лоджии Благословений папы Бонифация VIII (1294-1303) или из захоронения Аннибальди, остатки которого сейчас расположены в начале левого внешнего придела.

У входа в Сагрестия деи Бенефичиати находятся два спасенных средневековых мозаичных эпиграфа. Один, Табула Латераненсис Магна, содержит перечень реликвий базилики, а другой, датируемый 1291 годом, отмечает работу, проделанную папой Николаем I (858-867).

Бенефициариями назывались священники, прикрепленные к базилике и получавшими плату, не будучи канониками. Их главной обязанностью в прежние века было выслушивание исповедей паломников. Их помещение было построено папой Евгением IV в 1440 году и перестроено папой Климентом VIII в 1594 году. Последний имеет здесь свой бронзовый бюст наряду с папами Павлом V, Бенедиктом XIII и Климентом XII. В этом помещении также хранятся Благовещение Марчелло Венусти и Святой Иоанн Евангелист, Сваренный в Масле Бартоломеуса Спрангера.

Сала Клементина была построена папой Климентом VIII. Фрески на стенах и потолке выполнены Керубино Альберти и его братом Джованни, а фрески в люнетах — Агостино Чампелли. Работы последнего — это Чудо Весны и Мученичество Папы Святого Климента.

Сагрестия деи Каноничи, первая из двух ризниц конца 19 века, содержит статуи святых, датируемые 1450 годом. Это Иоанн Евангелист, Иероним, Августин и Иоанн Креститель.

Последняя ризница, Сагрестия Нуова, имеет алтарь с изображением Поклонения Волхвов Николо Мартинелли. Настенные фрески выполнены Джулиано Фрингелли, а майолика на полу — флорентийской фирмой Кантагалли.

Вход в монастыри расположен в конце левого внешнего придела, рядом с трансептом. Посещение платное (около 2 евро). Монастыри были построены «с нуля» и украшены в стиле Косматеско отцом и сыном Вассаллетто (Пьетро и Никколо). Проект был начат в 1222 году, но со смертью Пьетро работа остановилась. В 1230 году кардинал Гуала Биккьери выделил большую сумму на ее завершение, и она была закончена Никколо в 1234 году.

Он оставил на своей работе подпись, которая была утрачена, но, по счастью, скопирована. Если вы посмотрите на второй пирс слева на южной стороне, то увидите копию 19 века, которая гласит: «Nobilis et doctus, hac Vassaletus in arte cum patre caepit opus quod solus perficit ipse (Благородный и обученный в ремесле, Вассаллетто начал эту работу со своим отцом и закончил в одиночестве)».

Монастыри образуют идеальный квадрат со стороной в 36 метров и четырьмя связанными амбулаториями, или крытыми дорожками, по которым их можно обойти кругом. Кроме четырех угловых секций, каждая амбулатория имеет еще по пять своих крытых секций. Своды амбулаторий опираются на дорические пилястры у задних стен и импосты античных колонн из серого гранита спереди.

Эти колонны расположены за пирсами (по четыре с каждой стороны), делящими лицевую часть каждой амбулатории на пять аркад по пять арок одинакового размера. Средние арки средних аркад содержат выходы в монастырский двор. Над аркадами проходит богато декорированный антаблемент, над которым, в свою очередь находится стена из бутового кирпича. Над стеной (за исключением стороны базилики) проходит аркада из застекленных кирпичных арок, лишенных всякого украшения.

3D панораму монастырского двора можно посмотреть здесь.

Наличие сводов указывает на то, что монастыри получили второй ярус после ранней перестройки. Скорее всего своды заменили собой скатную крышу, поскольку антаблемент над аркадами имеет выходы для слива воды, указывающие на уровень оригинальной крыши. Нынешняя довольно тяжелая верхняя надстройка появилась позже.

Из монастырского двора открывается очень интересный вид на внешнюю стену южной стороны базилики. На востоке вы можете увидеть большое люнетное окно над алтарем Часовни Ланчелотти, фонарь Часовни Санторио и купол Часовни Корсини. Наибольший интерес представляет торцевая стена трансепта, представляющая доказательство того, что когда-то в ней находилось большое круглое окно. Это говорит о том, что в 1592 году при папе Клименте VIII трансепт не перестраивался, а только реконструировался.

Архитектурная гордость монастырей — это аркады амбулаторий. Необычным для времени их постройки является то, что Вассаллетти не взял готовые античные колонны, а вырезал их заново. Каждая пяти-арочная аркада содержит по четыре пары Коринфских колонн, стоящих на непрерывном плинтусе, и по две пары полу-колонн, присоединенных к пирсам. Капители этих колонн, в основном, изображают листья аканта и не имеют единообразия в дизайне. Однако четыре капители изображают мифологических существ, и совершенно неизвестно, что это должно означать.

Четыре внешние пары колонн в каждой аркаде имеют ровную гладкую поверхность, но внутренние пары и часть полу-колонн совершенно фантастичны. Некоторые из них переплетены, как змеи, другие сделаны ребристыми, третьи — скручены, четвертые имеют спиральные ребра с инкрустацией в стиле Косматеско. Архивольты опираются на импосты с декоративными молдингами, каждый из которых поддерживается парой колонн. Антрвольты между арками украшены декоративными рельефами, в основном, с растительной тематикой, но часть из них, опять же, имеет изображения мифологических событий. Четыре выхода во двор охраняются скульптурами львов и сфинксов.

Антаблемент проходит над аркадами без каких-либо перерывов. Его узкий архитрав украшен мозаикой Косматеско с геометрическими узорами, за исключением южной стороны, где находится поврежденная надпись, восхваляющая достоинства монастыря. Выше, более широкий фриз имеет круглые и квадратные вставки с элементами, выполненными из темно-красного порфира и темно-зеленого серпантина. Над фризом расположен карниз с модильонами и тонкой полоской мозаики Косматеско, над которым находится еще один фриз, украшенный растительными рельефами, чередующимися с водостоками в виде львиных масок и жутких человеческих лиц.

Внутренний двор монастыря подвергся нескольким серьезным перестройкам в течение двух последних столетий. В конце 19 века здесь был довольно пышный розарий с плетистыми розами, увивавшими аркады. В начале 20 века он стал более формальным, а сейчас просто засеян травой.

Центральный колодец высечен из барабана, взятого из огромной античной колонны. Он относится к 9 веку и украшен наивными резными крестами и птицами с виноградом. Сейчас колодец располагается на двух современных круговых ступенях, а до 20 века он находился на уровне земли и был окружен парой античных Дорических колонн, поддерживавших фрагмент антаблемента, с которого свисало ведро. Считается, что в раннее средневековье колодец располагался во дворце, где почитался как Колодец Самаритянки.

В амбулаториях находится множество античных и средневековых скульптурных работ, удаленных из базилики в период ее реконструкции с 16 по 19 века. Таким образом внешние стены амбулаторий стали служить скульптурной галереей музея базилики.

Каждая амбулатория имеет семь секций (считая углы), обозначенные в музейном каталоге римскими цифрами с I по VII в направлении по часовой стрелке. При входе из базилики вы оказываетесь в секции V Север. Ниже дан перечень работ, хранящихся в галерее.

Север:

Секция I. Фрагменты plutei или мраморных плит-экранов Каролингов. Фрагмент купола алтаря 9 или 10 века с частью надписи, в которой упоминается папа Лев (неизвестно, какой именно).

Секция II. Большая порфировая плита с рамкой в стиле Косматеско.

Секция VI. Поврежденная передняя часть античного саркофага со средневековой готической надписью. Фрагмент мраморного эпиграфа Dom[inus] Sergi[us], относящийся к папе Сергию III (904-911) или к папе Сергию IV (1009-1012).

Секция VII. Впечатляющая треугольная плита с украшениями Косматеско и центральным отверстием в форме розы и двумя геральдическими щитами.

Восток:

Секция I. Тондо в стиле Косматеско с изображением Христа работы Деодата ди Косма 1297 года, часть коллекции предметов из разрушенного алтаря Святой Марии Магдалины, стоящего перед schola cantorum в нефе средневековой базилики. Пара мраморных львов — ограничителей хода дверей — того же периода.

Секция II. Еще ряд предметов в стиле Косматеско, возможно из того же алтаря. Длинный эпиграф на мраморной плите, описывающий реставрацию при папе Александре II (1061-1073).

Секция IV. Папский трон, декорированный в стиле Косматеско и находившийся в апсиде базилики в конце XIII века. Сам трон — это античный мраморный банный стул, обрамленный двумя парами колонн, поддерживающими две закрученные вершины.

Секция V. Еще ряд деталей алтаря Магдалины, включающий плиту, подписанную Адеодато ди Косма.

Юг:

Секция I. Святыня, относящаяся к Святой Елене, матери императора Константина. Она выглядит изготовленной в 9 веке (по датировке основания), но торс бюста — античный, 2-го века, а голова похожа на изображение императрицы, принятое в Константинополе 6 — 7 веков. Граждане Рима продолжали считать себя членами Римской Империи со столицей в Константинополе в течение всех этих столетий, совершенно не подозревая того, что современные историки выдумают какое-то образование под названием «Византийская Империя», и этот бюст был отправлен в Рим для почитания. Здесь же находятся фрагменты пасхального подсвечника 13 века — основание со львами и две части разбитой колонны.

Секция II. Фрагменты двух полу-колонн с вырезанными пальмами, почитавшихся в средние века, как пришедшие из дворца Понтия Пилата. Считается, что Пилат имел свою резиденцию в Риме, о чем указывалось в путеводителях для паломников. Местонахождение этого здания сейчас неизвестно, но похоже, что оно располагалось на Эсквилинском холме к северо-востоку от базилики.

Секция III. Фрагменты гробницы Риккардо Аннибальди, приписываемой работе Арнольфо ди Камбио 1276 года. Это его распростертое изображение и части фриза с процессией клериков выше. Резьба имеет очень высокое качество.

Секция IV. Еще одна сомнительная реликвия — большая мраморная колонна с многоугольным железным кольцом, почитавшаяся как колонна, к которой был пристегнут Христос во время своего содержания под стражей в Иерусалиме (не путать с Колонной Бичевания, почитаемой в Санта Прасседе). Здесь же хранятся фрагменты средневековой надписи с фасада базилики, копия которой представлена на нынешнем фасаде 18 века.

Запад:

Секция IV. Горизонтальная мраморная плита, поддерживаемая четырьмя небольшими мраморными колоннами со средневековыми капителями. Средневековая традиция утверждала, что эта структура давала измерение роста Христа. Она защищает установленную на стене порфировую плиту, на которой солдаты, якобы, разыгрывали в кости одежды Христа. Это средневековое утверждение не поддерживается никакой античной традицией.

Секция VII. Две бронзовые панели от ворот Латеранского Дворца, созданные в 1196 году теми же мастерами, что выполнили двери часовни Святого Иоанна Евангелиста в баптистерии.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Трансепт базилики был существенно переделан (но не перестроен полностью) Джакомо делла Портой по заказу папы Климента VIII в 1592 году к юбилею 1600 года. За фрески отвечал Джузеппе Чезаре, возглавлявший талантливую команду художников маньеристов: Джованни Баттиста Риччи, Парис Ногари, Кристофоро Ронкалли, Орацио Джентилески, Чезаре Неббиа, Джованни Бальоне и Бернардино Чезаре. Деталями фона занимались Феррау Фенцони и Пауль Бриль (последний, в основном, ландшафтами).

Наверное, это лучшее отображение маньеристского искусства в Риме, хотя фрески и восстанавливались с 1850 по 1854 годы Филиппо Агриколой и Алессандро Мантовани. Кроме того, они расположены достаточно высоко, поэтому серьезно интересующиеся посетители приносят с собой бинокли.

Трансепт состоит из пяти секций — широкой квадратной в центре и по две более узких с каждой стороны, соответствующих окончаниям боковых приделов. Его стены заканчиваются немного далее стен приделов, и в этих местах расположены вход Лоджии Благословений (справа) и Алтарь Святого Причастия (слева). Напротив арок концов приделов расположены арки, ведущие в часовни и ризницы.

Трансепт имеет свой собственный деревянный резной позолоченный потолок, соответствующий по стилю потолку нефа. В большом центральном кессоне находится позолоченный бюст Христа в окружении крылатых голов херувимов. Этот кессон обрамлен меньшими, с бюстами святых Петра и Павла, и далее — полноразмерными фигурами святых Иоанна Евангелиста и Иоанна Крестителя. Пара больших боковых кессонов содержит гербы папы Климента VIII. Потолок был спроектирован в 1592 году Таддео Ландини и выполнен командой плотников, чьи имена записаны как Франческо Маталани, Никколо Вариско, Валерио Валле и Джузеппе де Бьянки да Нарни.

Каждая из четырех боковых стен трансепта имеет наверху по три фрески, разделенные двумя окнами с сегментированными фронтонами. Под ними находятся по две больших фрески, написанные как гобелены со свернутыми краями и с геральдическими символами папы Климента на окантовке. Еще ниже стены и пирсы арок облицованы полихромным мрамором. Это уже работа Борромини.

В антрвольтах арок нефа и хора находятся фрески Евангелистов. В некоторых антрвольтах боковых арок есть ниши с треугольными фронтонами, в которых располагаются скульптуры ангелов. Всего их девять — пять в правом конце и четыре в левом. Над ангелами работала команда скульпторов: Камилло Мариани, Николас Кордье, Ипполито Буцци, Джованни Антонио Паракка, Амброджио Буонвичино и Стефано Мадерно.

Уровень пола трансепта поднят на четыре ступени относительно пола нефа. Сам пол был переложен Андреа Бузири Вичи в 1858 году. Он имеет геометрический рисунок из полихромного мрамора и круг с гербом папы Пия IX, расположенный за главным алтарем.

3D панораму правой части трансепта можно посмотреть здесь.

3D панораму левой части трансепта можно посмотреть здесь.

Перечень фресок:

Правый конец, западная стена. Наверху: Святой Варнава Риччи, Святой Варфоломей Ногари и Святой Симон Апостол Помаранчо. Внизу: Крещение Константина Помаранчо и Папа Сильвестр Принимает Посланников Константина на Горе Соракте Ногари.

Правый конец, восточная стена. Наверху: Святой Фома Неббия, Святой Филип Бальоне и Святой Фаддей (Иуда) Джентилески. Внизу: Освящение Базилики Риччи и Строительство Базилики Ногари.

Левый конец, западная стена. Наверху: Святой Андрей Риччи, Святой Петр Чезари и Святые Амвросий (?) и Григорий Великий Неббия. Внизу: Сон Константина Неббия и Триумф Константина Чезаре.

Левый конец, восточная стена. Наверху: Святые Августин (?) и Иероним (?) Неббия, Святой Павел Неббия и Святой Яков Больший Ногари. Внизу: Константин Жертвует Литургические Сосуды Базилике Бальоне и Чудесное Явление Святого Лика в Базилике Бальоне.

Над боковым входом правого конца базилики, ведущим из-под Лоджии Благословений, расположен главный орган базилики (23). Он был построен в 1598 году Лукой Блази из Перуджи, а его фантастически украшенный в стиле Барокко корпус был сконструирован Джованни Баттистой Монтано по проекту Джакомо делла Порта. Здесь представлено множество позолоченных ангелов и пара закрученных Соломоновых колонн, более известных по балдахину базилики Святого Петра. Орган считается самым большим и самым старым в Риме. После катастрофической реконструкции в 1934 году, сделавшей его непригодным для использования, орган был восстановлен в полностью рабочем состоянии только в 1984 году.

Инструмент располагается на антаблементе с фризом из мрамора павонаццетто, центральная часть которого выступает над входом. Эта выступающая секция поддерживается двумя ребристыми Коринфскими колоннами из мрамора джалло антико. Это мрамор очень высоко ценился в античности, тем более, что карьер, в котором он добывался (сейчас это Кэмтоу, Тунис) был выработан еще в 3 веке. Колонны имеют теплый желтый цвет, граничащий с цветом манго, и прожилки оранжевого и розового цветов. Правая колонна, видимо, была сломана и ее верхняя часть отличается по цвету от левой колонны.

Традиция утверждает, что колонны находились во дворце Константина и были подарены базилике самим императором, но ученые склоняются к тому, что они были выкопаны на Форуме Траяна. Обрамляющие колонны декоративные панели имеют музыкальную тему, фоном для которой служит мрамор верде антико. Это два бюста библейских музыкантов и современные музыкальные инструменты на фризах над ними. Левый бюст — Царь Давид с арфой работы Франческо Альдини, правый — Царь Езекия с переносным органом работы Амброджио Буонвичино.

Дверной проем имеет треугольный фронтон, не поддерживаемый никакими колоннами или пилястрами. В разрыв вершины фронтона вставлен богато украшенный герб папы Климента. Поддерживающие герб ангелы вылеплены Иль Васольдо.

В дальнем правом конце трансепта находится небольшая часовня, названная по имени оплатившей ее семьи — Часовня Чечи — посвященная Распятию и предназначенная для личной молитвы и медитации. Изысканный алтарь в стиле Барокко имеет переднюю панель из мрамора верде антико, инкрустированную деталями из мрамора джалло антико. Пара мраморных Ионических колонн поддерживает мраморный архивольт. В его кривую плотно вставлена рамка из желтого мрамора, в которой находится раскрашенное деревянное распятие на сером мраморном фоне. Вторая, более высокая, пара столбов, украшенная фестонами, обрамляет архивольт и поддерживает горизонтальный карниз с Символом Троицы (треугольником) в лучах Славы с цветочными венками.

Справа от алтаря, перед мраморной плитой, украшенной геральдикой, расположена статуя коленопреклоненного папы. Геральдические щиты принадлежат семье Томачелли, из которой происходил Бонифаций IX (1389-1404). Таким образом, статуя должна изображать этого папу, но на самом деле она может не соответствовать плите, и точная идентификация папы не осуществлена.

В часовне захоронен кардинал Карло Реццонико, и его мемориал работы Антонио д‘Эсте 1803 года с медальонным портретом в стиле камео находится с правой стороны. Считается, что напротив расположена гробница гуманиста Лоренцо Валла 1457 года, регулярного каноника Латерана и одного из величайших филологов своего времени. Две фрески на боковых стенах — это Рождество Луиджи Фонтана 1887 года (слева) и Представление Франческо Гранди 1803 года (справа).

Слева от входа в часовню расположена табличка из красного камня, обрамленная вставками из мрамора пьетра дура, содержащая запись о 25-летнем юбилее понтификата папы Пия IX (1846-1878) в 1871 году. Еще левее находится гробница папы Иннокентия III (1198-1216), выполненная Джузеппе Луккетти в 1891 году по заказу папы Льва XIII (1878-1903).

До конца 19 века апсида святилища открывалась прямо в трансепт. За ней, следуя изгибу ее внешней стены, проходила колоннированная амбулатория или проход, соединявший две внутренние арки в западных стенах трансепта. Сооружение этого прохода приписывается (не однозначно) папе Святому Льву Великому (440-461), откуда и происходит название.

Амбулатория была разрушена в 1878 году, когда папа Лев XIII поручил Вирджинио Веспиньяни и его сыну Франческо расширить святилище на еще одну секцию и предоставить этим надлежащий хор каноникам внутри базилики. Амбулаторию заменили три прямых коридора (25) — два вдоль сторон нового святилища и один поперечный, соединяющий продольные и уходящий в баптистерий. Эти три коридора до сих пор называются Портико Леонино, хотя и не имеют никакой архитектурной преемственности с предыдущей структурой, кроме входных арок в трансепте. По распоряжению папы эти арочные проемы были превращены в погребальные мемориалы — правый для папы Иннокентия III, а левый для него самого.

Папа Иннокентий умер и был похоронен в Перудже в 1216 году. Сюда его останки переместили в 1891 году. Монумент изображает папу, лежащего на задрапированном саркофаге над дверью в музей. В тимпане арки находится скульптура Христа в окружении святых Франциска и Доминика (папа утвердил их новые Ордена). В нишах, окружающих дверной проем, установлены скульптуры аллегорий Религии и Стойкости работы Джузеппе Луккетти. Мотивацией к перезахоронению послужило то, что папа Иннокентий был самым ярким примером возвышения папства над светскими правителями. Этот факт папа Лев сделал темой своей реставрации базилики.

Монумент самого Льва III выполнен Джулио Тадолини в 1907 году. Работа считается его шедевром. Главная статуя изображает папу, стоящего на своем зеленом базальтовом саркофаге в позе принимающего приветствие толпы. Дверной проем обрамлен двумя аллегорическими статуями — Церковь в Трауре (справа) и Рабочий Человек (слева). Последний может показаться неуместным здесь, но следует напомнить, что папа начал процесс изложения Социального учения Католической Церкви, особенно в отношении прав и достоинства рядовых трудящихся.

В 1984 был открыт Музей Сан Джованни ин Латерано, состоящий, в основном, из предметов Казначейства базилики. Основная выставочная площадь музея занимает правый коридор (25) Портико Леонино и часть поперечного коридора за апсидой. Посещение платное, но его стоимость в настоящее время не рекламируется.

Вход в музей находится под монументом папы Иннокентия. Здесь вы найдете небольшой магазин. Экспонаты являются, по большей части, литургическими предметами и облачениями, частью из эпохи Ренессанса. Самый древний предмет — это так называемая риза Святого Сильвестра конца 13 века. Среди наиболее интересных экспонатов — Золотая Роза, папский знак чести, жалуемый выдающимся людям или церквям и связанный с Laetare. Роза, представленная здесь, была подарком Елене Черногорской.

Хор за главным алтарем был построен Вирджинио Веспиньяни в процессе строительных работ, инициированных папой Львом XIII в 1878 году. Архитектор умер в 1882 году, и работу закончил его сын Франческо в 1884 году. Апсида была разрушена и выстроена заново на 20 метров дальше, а освободившееся пространство использовали для хора. Известную мозаику апсиды часто описывают как «сохранившуюся», но это не так. На самом деле она была просто скопирована. 3D панораму апсиды базилики можно посмотреть здесь.

Триумфальная арка хора очень похожа на соответствующую ей в конце нефа, с парой Коринфских колонн из розового гранита, поддерживающих архивольт. Импосты колонн переходят в антаблемент, идущий вдоль стен до импостов триумфальной арки апсиды. Последняя, правда, вместо колонн имеет пару пирсов с панелями из красного мрамора. Антрвольты украшены фресками с изображениями Отцов Церкви. Антаблемент поддерживается парой пилястр с каждой стороны. Между пилястрами он разрывается аркой, содержащей орган (в хоре их два), расположенный на балконе с балюстрадой из желтого мрамора. Два меньших балкона с треугольными фронтонами (кантории) окружают балкон с органом. Все шесть балконов имеют резные деревянные позолоченные экраны.

Каждая боковая стена над антаблементом украшена большой фреской работы Франческо Гранди, окруженной парой окон с сегментированными фронтонами. На фресках изображены Предоставление Планов Веспиньяни Папе Льву (слева) и Получение Пожертвования Папой Сильвестром от Константина (справа). Вторая работа, похоже, является последним утверждением Дара Константина, средневекового подлога, призванного поддержать папское требование полной независимости от светской власти.

Почти квадратный потолок выполнен в стиле, соответствующем нефу и трансепту. В его центральном кессоне расположен герб папы Льва. Пол также соответствует трансепту и содержит в центральном круге тот же герб. Круглые бронзовые решетки закрывают доступ к раскопкам, начатым еще Веспиньяни.

Перестроенная апсида имеет четыре ряда украшений под раковиной, верхний из которых уже является частью мозаики раковины. Первый ряд состоит из белой мраморной облицовки с замысловатым орнаментом в технике Косматеско. Этот орнамент обрамляет богато инкрустированный в той же технике епископский трон, стоящий на пяти ступенях. Под троном находится цоколь из белого мрамора, украшенный барельефом с мифологическими зверями. За троном расположена арка, поддерживаемая парой спиральных колонн.

Странность, касающаяся этого трона, состоит в том, что папа Лев никогда не видел его. Его самопровозглашенный лживый статус Заключенного Ватикана означал, что ни он сам, ни его преемники вплоть до 1929 года не посещали базилику. Намерением Льва было взойти на престол именно здесь после того, как будет восстановлен его статус суверенного правителя Рима. Это оказалось пустой фантазией.

Второй ряд украшений — гротескный по стилю и состоит из стилизованных виноградных лоз с цветками на темно-красном фоне. Третий ряд состоит из длинного эпиграфа, напоминающего о реставрации Льва, выполненного золотыми буквами на синем фоне. Над ним расположена нижняя часть мозаики, прерываемая тремя большими готическими окнами.

Мозаика, выполненная в 1878 году, представляет собой честную копию разрушенного оригинала конца 13 века, но не его точную реплику. Поэтому исторический анализ работы может быть лишь предположительным (особенно это относится к предположению о том, что работа 13 века включала в себя фрагменты более ранней мозаики). Оригинал был создан после 1291 года двумя францисканскими монахами, Якопо да Камерино и Якопо Торрити, выполнившими заказ папы Николая IV (1288-1292), который сам был францисканцем. Их автопортреты можно увидеть среди апостолов под главной мозаикой.

Мозаика раковины делится на два уровня. Верхняя часть изображает бюст Христа в темно-синих эмпиреях с красными закатными облаками в окружении восьми ангелов (по четыре с каждой стороны) и шестикрылого серафима (сверху). Здесь Христос изображен в своем аспекте Восходящего Солнца (Малахия 4:2, Лука 1:78). Предполагается, что серафим заменил Руку Бога, которая вместе с Христом и Голубем под ним соответствовала бы иконографии Тринитарианцев. Серафим же, скорее всего, был частью Францисканской темы.

Утверждается, что это изображение Христа происходит из мозаики до 13 века (хотя предложенная датировка 4-м веком крайне маловероятна) и было включено сюда после восстановления. Как бы то ни было, это намек на легенду, по которой лик Христа чудесным образом явился в апсиде после первоначального освящения базилики.

Главная, центральная, часть мозаики имеет позолоченный фон и фокусируется на украшенном драгоценностями кресте, изображающем Животворящий Крест, изначально почитавшийся в Иерусалиме. Это еще один фрагмент, происходящий из более ранней работы, возможно, 9 века. Центральный медальон изображает Крещение Христа. Выше, Голубь Святого Духа испускает из своего клюва семь потоков, символизирующие Семь Даров Святого Духа. Эти потоки образуют бассейн, в котором стоит крест, и из которого вытекают четыре реки Эдемского Сада, символизирующие, в свою очередь, четыре Евангелия. Из этих рек, впадающих в Иордан, символизирующий Крещение, пьют два оленя (Пс 42:1) и шесть овец. Иордан, проходящий по низу раковины, наполнен сценками из жизни. Между реками расположен Небесный Иерусалим, охраняемый Святым Михаилом Архангелом и управляемый святыми Петром и Павлом (их бюсты крошечные и трудно различимые). Символ бессмертия, феникс, сидит в городе на Древе Жизни.

Слева от лейтмотива, и в его почитании, стоят Пресвятая Дева, Святой Франциск Ассизский и Апостолы Петр и Павел. Папа, стоящий на коленях рядом с Богородицей, — это францисканец Николай IV, удостоившейся похвалы за свою работу над Латераном в Рае Данте. Дева положила руку ему на голову в знак своей защиты. Справа расположены святые Иоанн Креститель, Антоний Падуанский, Иоанн Евангелист и Апостол Андрей. Все святые стоят на цветущем лугу. Фигуры францисканцев заметно меньше остальных и выглядят более плоскими. Это убедительное доказательство того, что художники 13 века копировали более раннюю работу.

Внизу, между окнами, расположены мозаики оставшихся 9 апостолов (так же стоящих на цветущем лугу и окруженных стилизованными деревьями) с двумя францисканскими художниками у их ног. Последние изображены со своими инструментами — циркулем и молотком каменщика. Этот ряд отделен от верхнего однострочным эпиграфом о заказе оригинальной мозаики папой Николаем. Эпиграф под мозаикой, так же однострочный, заявляет, что трон внизу предназначен для папы.

В дальнем конце левого рукава трансепта находится вход в бывшую часовню хора (27), замененную хором перед апсидой. Впоследствии ее часто называли «Зимним хором», поскольку она использовалась для литургий в холодное зимнее время. Посвящена часовня Христу Спасителю, как и вся базилика.

Большое прямоугольное помещение было построено архитектором Джироламо Райнальди для семьи Колонна между 1603 и 1611 годами. Превосходные резные ореховые кабинки хоров со статуями святых — его же дизайна. Они разделены Коринфскими колоннами, поддерживающими карниз, на котором стоит ряд пламенеющих урн. Вся древесина не окрашена и покрыта лаком. Покровительство часовне семьи Колонна отражено в мраморной инкрустации пола в виде колонны.

Общая декоративная схема светло- и темно-серая, с позолотой. Антаблемент, на который опирается свод потолка, поддерживается Ионическими пилястрами и разрывается с каждой стороны аркой, интегрированной в свод. Две большие арки по коротким сторонам содержат вход и алтарную эдикулу, а две меньшие, по длинным, накрывают кантории, или балконы с балюстрадами для музыкантов. Над этими четырьмя арками расположены большие треугольные люнеты, сходящиеся к центральной панели с фреской, изображающей Коронацию Девы работы Балдассаре Кроче.

Эффектная эдикула алтаря построена из разноцветного камня и позолоченной бронзы. Две пары Коринфских колонн из розового алебастра с позолоченными капителями стоят на четырех плинтусах с пышными таблетками из алебастра и позолоченной бронзы. Колонны поддерживают два маленьких сегментированных фронтона, на которых расположены плинтусы с коленопреклоненными херувимами, поклоняющимися статуе Христа, находящейся в своей собственной эдикуле с сегментированным фронтоном. Алтарный образ работы Кавалье д’Арпино изображает Христа между Святым Иоанном Крестителем и Святым Иоанном Евангелистом.

Слева от алтаря расположен довольно мрачный мемориал Лукреции Томачелли 1622 года из черного мрамора с большим количеством позолоты. Лукреция была женой Филиппо Колонны, оплатившего постройку часовни. Дизайн монумента принадлежит Теодоро делла Порта, а скульптура выполнена Джакомо Лауренциано. Работа была завершена в 1650 году.

Справа от алтаря находится оригинальный деревянный молитвенный столик, над которым расположена небольшая картина начала 18 века Мадонна с Младенцем в вычурной круглой рамке. В углах боковых стен есть еще четыре картины. В дальних — это святые Петр и Павел, выполненные в комбинации византийского и гротескного стилей, а в ближних — Святая Мария Магдалина 19 века и Папа Мартин V работы Шипьоне Пульцоне. Портрет папы размещен здесь из-за принадлежности его к семье Колонна.

3D панораму Часовни Колонна можно посмотреть здесь.

Доминирует в левом крыле трансепта Алтарь Святого Причастия (28). Он был спроектирован Пьетро Паоло Оливьере для папы Климента VIII (1592-1605) и освящен в 1598 году. Геральдика папы присутствует на декоративных элементах.

Фактическая эдикула алтаря затмевается огромным позолоченным бронзовым протирумом, состоящим из треугольного фронтона, опирающегося на пару ребристых Композитных колонн, стоящих на цоколях с гербовыми рельефами. Фриз фронтона содержит надпись, посвященную папе: «Clemens VIII P. M. Anno VII», а тимпан — фреску Бог Отец работы Кристофоро Ронкалли. Еще одна пара идентичных колонн в глубине поддерживает два отрезка антаблемента на высоте, соответствующей антаблементу фронтона.

Капители и цоколи этих четырех бронзовых колонн созданы Орацио Ченсоре, но сами колонны — античные. Их первое появление в истории зафиксировано в этой базилике при папе Николае IV (1288-1292), когда они образовывали экран между папским алтарем и апсидой. Их оригинальное происхождение неизвестно, и на этот счет существуют разные предположения. Одно из них состоит в том, что колонны были взяты из Храма Юпитера на Капитолии и переделаны из бронзовых носов кораблей Клеопатры, захваченных Августом в битве у мыса Акций.

Стены конца трансепта, считающегося часовней, содержат восемь Композитных пилястр, поддерживающих антаблемент. Четыре из них расположены на дальней стене и выполнены из желтого сиенского мрамора. Две пилястры встроены в углы и еще две находятся на боковых стенах. Они выполнены из серого полосатого мрамора. Большая фреска над антаблементом дальней стены работы Кавалье д’Арпино изображает Преображение. Между пилястрами установлены четыре мраморные статуи. Это Илия работы Пьетро Паоло Оливьери (законченная Камилло Мариани), Моисей работы Гиллиса ван дер Влиете, Аарон работы Силла Лонги да Виджу и Мельхиседек работы Николауса Мостаэрта.

Фактическая эдикула с четырьмя Коринфскими колоннами из мрамора верде антико своим видом напоминает описанный выше протирум. Внутренняя пара колонн поддерживает треугольный фронтон в верхнюю часть которого вставлена голова крылатого херувима из белого мрамора работы Мариани. Фриз выполнен из той же брекчии с черно-белыми прожилками, что и цоколи колонн протирума. Все четыре колонны эдикулы взяты из колоннад боковых приделов античной базилики.

Скиния алтаря — великолепная работа из позолоченной бронзы в форме восьмиугольного купольного храма со вставками из драгоценных и цветных камней и с маленькими статуями святых. Ее автор — Помпео Таргоне.

Над эдикулой расположена серебряная позолоченная копия барельефа Тайной Вечери работы Курцио Ванни в рамке, удерживаемой парой позолоченных ангелов работы Амброджио Буонвичино. Это реликварий, содержащий предполагаемую столешницу Тайной Вечери — алтарь первой Евхаристии. Оригинальный барельеф, по всей видимости, был изъят и расплавлен для выплаты контрибуции Наполеону.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Борромини полностью перекомпоновал боковые приделы базилики, демонтировав античные колоннады и заменив их на 11 квадратных кирпичных опор  (пирсов) с каждой стороны. Стили сводов у внешних и внутренних приделов различны, но все они выполнены в бледно-сером или белом цветах.

Внутренние приделы имеют неглубокие купола за арками центрального нефа и короткие сводчатые потолки за опорами. Каждый свод ограничен парой арок, выполненных в том же стиле, что и арки аркад нефа. Эта пара плюс арка нефа определяют антрвольты купола, а четвертая окружает прямоугольный вход во внешний боковой придел. Тимпан арки содержит окно. Своды потолка не имеют декораций, но купола украшены круглыми лепными венками, поддерживаемыми головами ангелов.

Внешние приделы имеют плоские потолки с балками, разделяющими их на секции. Эти балки поддерживаются ангелами. Полы приделов — это работа Бернини. Они имеют плиты в форме ромбов белого, черного и светло-серого цветов.

Далее дается описание объектов, представляющих интерес во внутренних приделах. В скобках указано их положение на плане базилики.

В правом внутреннем приделе, на обратной стороне первого пирса нефа (4) находится то, что с первого взгляда кажется прекрасным Барочным погребальным монументом. На самом деле, это своего рода святыня, содержащая фрагмент утерянного цикла фресок из средневековой Лоджии Благословений, заказанного папой Бонифацием VIII к Юбилейному 1300 году.

Фрагмент фрески приписывается Джотто, хотя об этом ведется много споров. Большая сцена, которой принадлежит фрагмент, сохранилась как копия копии (можно посмотреть здесь). Папа в окружении кардинала и монаха с лоджии благословляет толпу. Это открытие Юбилея, а кардиналом, возможно, является Франческо Каэтани. Другие сцены цикла изображали Крещение Константина и Строительство Латеранской Базилики.

Во время разрушения лоджии в 1586 году Фульвио Орсини спас фрагмент фрески и поместил его в монастырь. В 1786 году семья Каэтани вернула его в базилику, поместив под стекло в позднебарочной эдикуле. Четыре гранитных коринфских колонны, расположенные на внутренних диагоналях, поддерживают антаблемент без фриза, две выпуклых секции которого обрамляют вогнутую. Вогнутая секция содержит богато украшенный герб папы Бонифация, который принадлежал к семье Каэтани, а за гербом расположен аттик, также вогнутый внутрь и украшенный по краям пучками желудей и дубовых листьев.

Фреску отреставрировали в 1952 году, когда было обнаружено, что она находится в плохом состоянии и, к тому же, сильно отретуширована. К сожалению, потеря поверхностных деталей не позволяет с уверенностью утверждать, что эта работа самого Джотто, а не его школы.

В 1003 году папа Сильвестр II якобы упал замертво во время служения мессы в церкви Санта Кроче ин Джерусалемме. В то время это считалось Божьей карой за какое-то серьезное прегрешение, но, поскольку папы этого периода предавались всем самым очевидным грехам без малейшего вреда для себя, распространился слух, что Сильвестр был черным магом и поклонником сатаны. Согласно установившейся легенде, его суккуб по имени Меридиана сказала ему, что он умрет, если отслужит мессу в Иерусалиме. Папа решил, что имелся в виду город, и забыл о названии церкви. В Средние века считалось, что его кости нагреваются в могиле, когда правящий папа оказывается при смерти, и поэтому табличка с его эпитафией запотевает от влаги.

Средневековый монумент простоял до 1684 года, пока не был разрушен Борромини. Существует запись о том, что при вскрытии саркофага в нем был обнаружен совершенно нетронутый труп в полном облачении, рассыпавшийся при соприкосновении со свежим воздухом. Борромини заменил саркофаг кенотафом, в который включил и табличку с эпитафией. Этот памятник, в свою очередь, также был разрушен и в 1907 году заменен нынешним монументом, предоставленным венграми.

Расположенная за вторым пирсом нефа (5) по этой же стороне, эдикула содержит оригинальную эпитафию (внизу) и украшена мраморным барельефом на двух панелях внутри рамки фронтона (наверху). На барельефе изображен папа, жалующий королевский титул Святому Иштвану Венгерскому в 1001 году (на самом деле они никогда не встречались). Это событие знаменует появление Венгрии как Христианского королевства. Скульптор — Йозеф Дамко (1872-1955).

Ну, и наконец, сама эпитафия, составленная, как полагают, папой Сергием IV (1009-1012):

Iste locus mundi Sylvestri membra sepulti, venturo Domino confert ad sonitum, quem dederat mundo celebrem doctissima virgo atque, caput mundi, culmina Romula. Primum Gebertus meruit Francigena sedem Remensis populi, metropolim patriae. Inde Ravennatis meruit conscendere summum Eccesiae regimen, nobilis atque potens. Post annum Romam, mutato nomine, sumpsit, ut toto pastor fieret orbe novus. Cui nimium placuit sociari mente fideli, obtulit hoc Caesar tertius Otto sibi. Tempus uterque comit, praeclarus uterque sophia, gaudet et omne seclum, frangitur omne reum. Clavigeri instar erat, coelorum sede potitus, terna suffectus cui vice pastor erat. Iste, vicem Petri postquam suscepit, abegit lustrali spatio saecula morte sui. Obriguit mundus, discussa pace, triumphus ecclesiae nutans dedidicit requiem. Sergius hunc loculum, miti pietate sacerdos succesorque suus, compsit amore sui. Quisquis ad hunc tumulum devexa lumina vertis, Omnipotens Domine, dic, miserere sui!

Это место содержит части погребенного Сильвестра до самого звука [трубы], когда придет Христос. Римское собрание, хорошо познанная дева и глава мира [Церковь?] дали эту знаменитость миру. Изначально Геберт, рожденный французами, заслужил [епископское] место в Руане, столице отечества. После этого он, благородный и могущественный, поднялся до высшего правительства церкви Равенны. Через год, изменив имя, он взял Рим и стал новым пастырем всего мира. Вскоре Император Отто III приблизил его к себе, поскольку ему нравилось общаться с верным умом. Каждый [из них] украшает времена, каждый отличается мудростью, любая эпоха радостна, любой грех прощен. Он имел сходство с носителем ключей [Св. Петром], данное троном небес и достаточное для того, чтобы быть пастырем трижды [Реймс, Равенна, Рим]. Он, после того как занял место Петра, покинул мир в благоприятное время. Мир плачет, спокойствие бежит прочь, колеблющийся триумф Церкви теряет покой. Сергий, священник и его преемник, в добром благочестии устроил это маленькое место из своей любви. Кем бы ты ни был, пришедший к этой гробнице с затухающим светом, скажи: «Всемогущий Бог, помилуй его!»

Далее в правом внутреннем приделе расположены еще три погребальных монумента. Следующий, третий, пирс содержит памятник папе Александру III (1159-1181) работы Доменико Гвиди (6), установленный по указанию папы Александра VII в 1660 году. Он имеет вогнутый антаблемент из желтого сиенского мрамора, расположенный на четырех алебастровых коринфских колоннах с задником из зеленого мрамора. В углублении находится украшенный герб, предположительно, Александра III, но окружающие его стилизованные горы и звезды относятся к геральдике Александра VII. Центральная эпитафия находится на черном мраморе, а медальон с портретом изготовлен из белого мрамора. Вся композиция расположена на высоком изогнутом цоколе из сиенского мрамора.

Далее идет монумент папы Сергия IV (1009-1012) (7), так же заказанный Александром VII. Здесь есть фрагмент его оригинального памятника, рельефное изображение папы, дающего благословение, вставленное в овальное тондо, окруженное венком из звезд (геральдика Александра VII). Он обрамлен парой пилястр-кариатид и увенчан гербом в окружении гор и звезд.

Последний монумент (8) работы Гильермо делла Порта принадлежит кардиналу Рануччо Фарнезе (1565), племяннику папы Павла III (1534-1549). Панель с эпитафией, выполненная из черного мрамора, в белой мраморной рамке окружена парой коринфских колонн, поддерживающих ломаный треугольный фронтон. В разломе находится рельефный герб, а над ним — еще один, меньший, сегментированный фронтон. На боковых сторонах основного фронтона расположены лежащие статуи женских аллегорий, Веры и Благочестия, работы миланского скульптора Антонио Перачи.

Монументы левого внутреннего придела расположены в следующем порядке (от входа):

Джузеппе Ланчути, 1625 год (9). Джироламо Гаримберто, 1575 год, (10) с хорошим бюстом этого впечатляюще бородатого епископа. Алессандро Бурджио, 1613 год, (11), викария базилики, популярного человека, если судить по его эпитафии. Кардинала Лючио Сасси, 1604 год (12). Этот монумент имеет пару дорических колонн из черного мрамора, окружающих большой тондо с интересной, хотя и поврежденной, фреской с портретом кардинала в алом облачении. Использованный на фреске пигмент — ядовитое соединение ртути.

Последний в этом ряду — монумент Елены Савелли 1570 года (13). Он исторически важен и был аккуратно перемещен Борромини из дальнего конца правого придела. Это первый из сохранившихся в Риме примеров погребального мемориала с портретным бюстом, который здесь выполнен из бронзы. На трех бронзовых же медальонах изображены Воскресение Христа, Ангел Судного Дня и Воскресение Умерших. Дизайн памятника выполнен скульптором Якопо Дель Дука из Сицилии, а бронзовое литье — его братом Лоренцо.

Правый внешний придел начинается с захоронения Паоло Меллини, сразу за Святой Дверью. Это римский гражданин умер в 1527 году от чумы. Монумент работы Борромини содержит в себе сильно поврежденную фреску Мадонны с Младенцем, основанную на работе Мелоццо. Утверждается, что она была доставлена из Колизея и размещена здесь в 1669 году, не будучи изначально частью сооружения.

Далее располагается маленькая Часовня Орсини (14), посвященная Успению Богородицы. Считается, что она была спроектирована Борромини, но перестроена в 1729 году. Часовня имеет в плане поперечный прямоугольник с крошечными апсидами по концам. Алтарный образ, изображающий Непорочное Зачатие, выполнен Плачидо Констанци.

Между этой и следующей часовнями находится памятник кардиналу Джулио Аквавива, герцогу Атри. Он был выполнен Исайей да Пиза в 1574 году и перестроен Борромини, которому принадлежит овальное окно и задник из серого мрамора, выглядящий как изогнутый портик с четырьмя парами дорических полу-колонн. Детали оригинального мемориала — это эпитафия, бронзовый герб над ней и две обрамляющие композицию статуи в нишах — аллегории Умеренности и Благоразумия. Последняя полностью одета и держит змею, тогда как первая почти обнажена и была довольно рискованной скульптурой для своего времени. Их символизм нетипичен.

Следующая часовня (15), Часовня Торлония, посвящена Святому Яну Непомуцкому. Она была заказана принцем Алессандро Торлония и возведена Квинтиллиано Раймонди в 1838 году. Утверждается, что это сооружение стало последней в Риме частной погребальной часовней. Ее постройка потребовала сноса маленькой предшественницы, подобной Часовне Орсини и украшенной фресками Себастьяно Конки. План сооружения базируется на Греческом кресте с неглубокими боковыми рукавами и чуть более протяженными рукавами входа и апсиды. Стены оформлены в роскошном позднем нео-классическом стиле, а купол украшен замысловатой позолоченной штукатуркой. К сожалению, входные ворота сюда закрыты и обычно приходится довольствоваться внешним осмотром.

Доминирующий центральный купол часовни имеет большой окулус и кессонированную поверхность. Кессоны содержат в себе розетки и выполнены в виде прямоугольников, уменьшающихся в размерах при приближении к окулусу. Купол лежит на цоколе аттика, вырастающем из алебастрового фриза с зубчатым карнизом. Все это, в свою очередь, поддерживается антаблементом со своим, украшенным листьями винограда, карнизом. Антаблемент расположен на антрвольтах, образованных короткими кессонированными сводами рукавов греческого креста. Антрвольты содержат гексагональные рельефные панели с изображениями евангелистов работы Пьетро Галли и опираются на широкие диагональные пирсы, углы которых украшены ребристыми коринфскими колоннами из белого мрамора. Колонны поддерживают еще один антаблемент, проходящий вокруг всего интерьера.

Стены выглядят облицованными цветным камнем. Высокий «плинтус» напоминает красный мрамор, «фриз» под антаблементом — зеленый, а сама стена между ними — желтый. Пол имеет радиальный узор из трапеций в полихромном мраморе, фокусирующийся на большой круглой решетке из витой бронзы, открывающейся в погребальную крипту. Алтарь расположен в эдикуле, представляющей собой треугольный фронтон, поддерживаемый парой ребристых коринфских колонн. Алтарный образ — мраморный барельеф Снятие с Креста работы Пьетро Тенерани 1844 года. Фронтальная часть алтаря выполнена из ляпис лазури, а боковые — из русского малахита.

В нишах, окружающих алтарь и вход, расположены статуи аллегорий добродетелей. Те, что вокруг алтаря, — это Стойкость работы Филиппо Ньяккарини и Умеренность работы Ахилле Стокки. Те, что вокруг входа, — Правосудие работы Винченцо Грасси и Благоразумие работы Анжело Бецци. Последний умер до того, как смог завершить свою работу, и заканчивал ее уже скульптор по имени Данте.

Мемориал Джовании Торлония находится справа. Записано, что работу над ним начал Луиджи Майнони, продолжил Джузеппе Чалли, а закончил Джузеппе Барба из школы Чалли. Благочестие принадлежит Стокки, а Вера — Бецци. Напротив расположен памятник Анны Торлония, работы Джузеппе Барба 1848 года. Религия принадлежит Винченцо Гаджасси, а Надежда — Филиппо Ньяккарини.

Невероятно богато орнаментированная витая решетка входа с четырьмя подсвечниками и крестом в центре выполнена Джакомо Люсвергом, чья семья была родом из Баварии, но проживала в Риме с 16 века.

Часовня имеет свою маленькую ризницу недоступную для посетителей. В ней находится барельеф Захоронение Христа работы Галли.

Третья часовня внешнего правого придела — Часовня Массимо (16), посвященная Распятию. Она используется для некоторых публичных месс в базилике. Спроектировал часовню в качестве погребальной для Фаустины Массимо и ее семьи в 1564 году Джакомо делла Порта. К несчастью, вход оборудован сплошными деревянными дверями, и если они закрыты, вам ничего не удастся рассмотреть.

План часовни — квадратный, с небольшим прямоугольным сводчатым святилищем. Дорические пилястры поддерживают антаблемент с триглифами на фризе и двойными триглифами на капителях. Над антаблементом расположен аттик, на который опирается потолок. Свод святилища встроен в аттик и украшен двумя рядами восьмиугольных кессонов. Пол 20 века, созданный Ильдо Аветтой, имеет интересный узор из полихромного мрамора.

Алтарь находится в эдикуле с парой ионических колонн из мрамора павонаццетто, поддерживающих разделенные концы треугольного фронтона с отсутствующей центральной секцией. Алтарный образ — Голгофа работы Джироламо Сичиоланте. Над фронтоном расположена огромная гипсовая раковина, встроенная в кривую свода.

Снаружи часовни расположен памятник кардиналу Чезаре Распони (умер в 1675), историку базилики. Впечатляющий монумент из полихромного мрамора, созданный Филиппо Каркани, имеет центральную нишу, обрамленную парой дорических колонн из мрамора павонаццетто. В нише находится скульптура человека и летящего ангела, держащего портретный медальон, в стиле Бернини.

Здесь же с 1492 года установлена мраморная рельефная панель со статуей Иакова Зеведеева работы Андреа Бреньо.

Далее следует входной вестибюль во дворец, спроектированный Фонтана, но измененный Борромини. Слева от лестницы находится статуя кардинала Пьетро Гаспарри работы Энрико Тадолини 1941 года. Эта впечатляющая, но довольно академическая старомодная работа из полихромного мрамора, показывает кардинала, преклонившего колени у деревянного молитвенника внутри арочной ниши.

За входным вестибюлем располагается памятник миланскому кардиналу Конте Казати (умер в 1287), сочетающий в себе техники Борромини и Косматеско. Эдикула работы Борромини, возможно, лучшая здесь из всего набора, размещенного под овальными окнами, и представляет собой фигурный карниз, поддерживаемый четырьмя кариатидами с корзинами фруктов на головах. Работа выполнена из зеленовато-серого мрамора, но кариатиды и пара верхних ваз с пламенем — из белого.

Эдикула содержит оригинальную эпитафию (в центре снизу). Над ней — три оригинальных детали Косматеско. Это пара готических арок с узором из двухцветной мозаики и обрамленный ими скульптурный барельеф с мозаичным же фоном. Узоры арок разные. На барельефе изображен коленопреклоненный кардинал, представляемый Христу Святым Иоанном Крестителем.

Существует, однако, довольно убедительная гипотеза, что эти три элемента происходят не из оригинального захоронения Казати, а из алтаря Святой Марии Магдалины, располагавшегося в нефе перед scola cantorum средневековой базилики. Другие элементы этой разрушенной работы хранятся в монастыре. Если это предположение верно, исполнителем был Деодато Косма, а изображенный кардинал — Джованни Колонна, оплативший сооружение алтаря.

Последней перед трансептом в правом внешнем приделе располагается Часовня Святого Иоанна Евангелиста (17). Здесь доминирует огромная фреска Лаззаро Бальди над алтарем, изображающая Видение Святым Иоанном Богоматери Во Время Написания Книги Откровения. Здесь похоронен известный гуманист Ренессанса кардинал Томмазо Ингирами (1516). Он был частью блестящей культурной атмосферы Рима, разрушенной во время Разграбления 1527 года.

Последним памятником в этом приделе является монумент кардинала Антонио Мартинса де Чавеса (1447). Автором оригинального мемориала был Исайя да Пиза, и Борромини включил оставшиеся от него элементы в роскошную вогнутую эдикулу из красного мрамора с зеленым задником. Кардинал изображен лежащим на своем саркофаге с плакальщицами у обоих концов. За ним стоит молящаяся Богоматерь в окружении Святого Антония Падуанского и женщины, держащей кубок.

Внимание Борромини к деталям выражено в добавлении к саркофагу низких опор из желтого мрамора, контрастирующих с общей цветовой схемой.

Первым от входа в левом внешнем приделе расположен памятник Риккардо Аннибальди. Это копия его первоначальной гробницы 1276 года, приписываемой Арнольфо ди Камбио, остатки которой сейчас находятся в монастырях.

Далее следует Часовня Корсини (18), спроектированная Алессандро Галилеи и построенная в 1734-1736 годах для папы Климента XII (1730-1740) (до избрания — Лоренцо Корсини). Папа похоронен в крипте под часовней, и за ним наблюдает мраморная Пьета работы Антонио Монтаути 1733 года.

Прежде чем войти в часовню, обратите внимание на ворота из кованого железа, украшенные бронзой и являющиеся прекрасным примером кузнечного искусства. Они спроектированы Галилеи и выкованы Франческо и Пьетро Чечи. Современные кузнецы не делают таких вещей, поскольку подобное железо больше не производится нигде, а мягкая сталь не годится для этой задачи и моментально ржавеет.

Сама часовня является впечатляющим примером того, что обычно называют поздним Барокко, или Тардобарокко. Однако Галилеи, как архитектор, не укладывается в привычные архитектурные стили своего времени, и эту его работу скорее можно назвать нео-Классической или Палладианской. Часовня посвящена Святому Андрею Корсини и устроена на месте предыдущей, которая была посвящена Святому Григорию Великому.

3D интерьер часовни можно посмотреть здесь.

План часовни основан на Греческом кресте с боковыми рукавами в половину длины входного рукава и рукава святилища. Потолки рукавов — сводчатые, украшенные позолоченными восьмиугольными кессонами с розетками в четыре ряда у главных рукавов и в два ряда у боковых. Своды создают антрвольты купола, имеющего барабан с восемью прямоугольными окнами, разделенными парами рифленых Ионических пилястр. Сам полусферический купол имеет семь колец квадратных кессонов с розетками, сходящимися к окулусу с Голубем Святого Духа в лучах славы. Треугольные антрвольты полностью заняты сложными неокрашенными гипсовыми рельефами, изображающими аллегории добродетелей работы Агостино Корнаккини. Чтобы оценить их должным образом, нужно иметь бинокль.

Дальние стены рукавов креста оборудованы арками — одной для входа, одной для эдикулы алтаря и двумя боковыми для погребальных монументов. Арки имеют простые архивольты, опирающиеся на Дорические импосты, и однорядные квадратные кессоны в интрадосах. Каждая из них обрамлена парой рифленых Коринфских пилястр. По две пилястры занимают каждый внутренний угол креста и еще восемь находятся в его дальних углах. Эти пилястры расположены на очень высоких плинтусах, облицованных большими панелями из пурпурного мрамора, и поддерживают антаблемент, обегающий вокруг всего интерьера и имеющий фриз из мрамора павонаццетто. Замковые камни арок касаются антаблемента. Стены между пилястр облицованы мрамором верде антико и красной яшмой.

Пол вызывает восторг. Его оформление из полихромного мрамора отражает в себе купол. Четыре кольца квадратов с розетками расположены вокруг бронзовой решетки, являющейся как бы окулусом крипты, расположенной внизу. Боковые рукава также выложены восьмиугольным узором с розетками. Автором является Франческо Черроти.

Боковые стены входного и алтарного рукавов содержат мраморные статуи аллегорий кардинальных добродетелей, стоящие в нишах из мрамора верде антико. Статуи расположены над саркофагами из черного мрамора с подставками из желтого. На саркофагах развлекаются пары херувимов. Это мемориалы членов семьи Корсини, хотя здесь и нет видимых эпитафий. Над каждой нишей находится прямоугольный барельеф с изображением какого-либо события из жизни Святого Андрея Корсини. Под нишами устроены двери из черного дерева с дверными коробками из мрамора верде антико и желтого мрамора. Дверь слева от алтаря ведет в крипту.

Слева от алтаря: Благоразумие и херувимы работы Агостино Корнаккини и барельеф Святой Андрей Корсини Исцеляет Пилигрима работы Пьетро Браччи. Это мемориал кардинала Пьетро Корсини.

Справа от алтаря: Правосудие и херувимы работы Джузеппе Лирони и барельеф Святой Андрей Корсини, Отказывающийся от Епископата работы Сигизмондо Адами. Это мемориал кардинала Нери Корсини Младшего.

Слева от входа: Умеренность работы Филиппо делла Валле (ему ли принадлежат херувимы, неизвестно) и барельеф Чудо Умножения Хлебов работы Паоло Беналья. Это мемориал кардинала Андреа Корсини.

Справа от входа: Стойкость и херувимы работы Камилло Рускони и барельеф Святой Андрей Корсини, Исцеляющий Слепого работы Пьерре де л‘Эстаке. Это мемориал Бартоломео Корсини.

Каждый люнет под окончаниями сводов боковых рукавов содержит окно, обрамленное еще двумя гипсовыми аллегориями. Люнет входного рукава имеет балкон, выполненный в том же стиле, что и окна, и тоже окружен двумя аллегориями. Окно в люнете алтарного рукава заменено гипсовым барельефом. Аллегории выполнены Корнаккини, кроме тех, что находятся над входом. Эти восемь фигур символизируют Дары Святого Духа плюс еще какую-то добродетель, поскольку даров всего семь. Кроме них, еще четыре аллегории расположены в антрвольтах.

Эдикула алтаря имеет пару Коринфских колонн из мрамора верде антико с позолоченными капителями, поддерживающих треугольный фронтон с Голубем Святого Духа в Лучах Славы в тимпане. Алтарный образ представляет собой мозаичную копию портрета Святого Андрея Корсини работы Гвидо Рени. Мозаика выполнена Фабио Кристофари. Поверхность вокруг мозаики облицована желтым алебастром. На фронтоне сидят две мраморные аллегории, Невинность и Покаяние, работы Бартоломео Пинчелотти 1740 года. Барельеф люнета изображает Битву при Ангиари. Как и две окружающие его аллегории, это работа Агостино Корнаккини.

Левая арка содержит впечатляющий монумент папы Климента XII, выполненный Джованни Баттистой Майни в 1734 году. Сооружение начинается с пары двух-ярусных пирсов, первый из которых облицован панелью из мрамора верде антико, а второй двумя панелями — из такого же мрамора и порфира. Эти пирсы поддерживают пару Коринфских пилястр из темно-серого мрамора и пару порфировых колонн, которые, в свою очередь, поддерживают концы антаблемента апсиды. Изогнутая стена за монументом облицована желтым мрамором. Раковина апсиды кессонирована восьмиугольниками с розетками и имеет свой собственный архивольт, отнесенный назад относительно архивольта основной арки и соединенный с последним полосой из красного мрамора. Замковые камни архивольтов несут на себе герб папы.

Между пирсов расположен порфировый саркофаг, предположительно античный, хотя его опоры и крышка относятся к 18 веку. Утверждается, что изначально он находился в Пантеоне и служил погребальной урной Марка Агриппы. Саркофаг украшен бронзовой папской тиарой и обрамлен двумя большими мраморными статуями аллегорий достоинств, каждая с херувимом, работы Карло Мональди. Это Изобилие (слева) и Великолепие (справа).

Бронзовая статуя папы создана Майни. Папа сидит на пьедестале из мрамора верде антико, а простая эпитафия выполнена бронзовыми буквами на табличке из черного мрамора. Позолоченные рельефы показывают сцены Передачи Христом Ключей Святому Петру, Призыв Святого Петра и Кормление Моих Овец.

Гробница кардинала Нери Корсини Старшего также выполнена Майни. Нери находится здесь, потому что он был дядей папы. Памятник по стилю очень похож на противоположный, за исключением того, что саркофаг заменен на панель из красной яшмы, а статуя из белого мрамора стоит. Здесь только одна аллегория. Это Религия с большим плачущим херувимом.

Справа от часовни Корсини располагается памятник Джерардо Бианки, или Джерардо да Парма 1302 года, первого протоиерея базилики. Его первоначальное захоронение находилось рядом с алтарем Святой Марии Магдалины в нефе перед его разрушением.

Следующая маленькая часовня в левом внешнем приделе — это Часовня Антонелли (19). Она записана как посвященная Успению Пресвятой Богородицы или ее Вознесению. Однако это два разных события, и те, кто знаком с Иерусалимом, должны помнить, что там есть две разных церкви, посвященные этим двум разным событиям.

Эта путаница отражается и в алтаре. Главная фреска изображает Вознесение Пресвятой Богородицы со Святыми Домиником и Филипом Нери. Она была начата Джованни Одацци и закончена Игнацио Штерном в 1731 году после смерти Одацци. Однако в нижней части алтаря находится застекленная ниша с фрагментом фрески школы Джотто 14 века, изображающей Успение. Она была перерисована в последующем столетии и установлена здесь, предположительно, в 1684 году.

В часовне расположен памятник кардиналу Николо Мария Антонелли 1767 года работы Гаспаре Сибиллы. Впечатляющая работа позднего Барокко представляет обнаженного бородатого Гения, укрывающего саркофаг из желтого мрамора занавесом из белого мрамора, и медальонный портрет кардинала, вставленный в расположенный выше обелиск из серо-зеленого мрамора.

Напротив находится монумент кардинала Леонардо Антонелли 1811 года, племянника Николо Марии. Это простая композиция с масляным портретом в тондо над табличкой с эпитафией. Впереди расположена гипсовая Пьета, копия хранящегося в крипте Часовни Корсини оригинала.

Далее, за часовней, следует мемориал Бернардино Караччиоло 1293 года, являющийся фрагментом более крупной композиции. Борромини сохранил лежащую скульптуру и установил ее на саркофаге собственного дизайна с вогнутыми сторонами. Под саркофагом, обрамленным двумя парами Дорических колонн из розового алебастра укрываются два льва. Колонны поддерживают изгибающийся под окном карниз из красного мрамора.

На пирсе за монументом расположен настенный памятник кардиналу Винченцо Сантуччи 1861 года.

Третья от начала левого внешнего придела — Часовня Санторио (20), названная в честь ее основателя кардинала Джулио Антонио Санторио. Работу над часовней в 1599 году начал Онорио Лонги, но закончить ее удалось только в 1610, уже после смерти кардинала (1602). Часовня посвящена Богоматери Благодарений, покровительнице Санта-Северины, где кардинал служил архиепископом.

План часовни — эллиптический, с прямоугольным святилищем, окруженным двумя крошечными квадратными ризницами. Купол опирается над антаблемент, поддерживаемый тройными Ионическими пилястрами, стоящими на высоких плинтусах, облицованных желтым мрамором. С каждой стороны находится большая, но неглубокая арочная выемка с замковым камнем, касающимся антаблемента.

Святилище имеет сводчатый потолок с тремя барочными фресковыми панелями, а над эдикулой алтаря расположено большое люнетное окно. Эдикула из полихромного мрамора имеет пару Композитных колонн из розового мрамора на очень высоких плинтусах. Колонны поддерживают треугольный фронтон с разорванным карнизом и маленьким сегментированным фронтоном, вставленным в его тимпан. Алтарный образ — Распятие, приписываемое Стефано Мадерно, хотя есть документальные свидетельства принадлежности этой работы флорентийцу Аврелио Чиоли.

Под распятием между плинтусов находится святыня Богоматери Благодарений, показывающая Мать и Дитя между святыми Лаврентием и Себастьяном. Эта работа приписывается школе Пьетро Перуджино.

Пол содержит в себе герб кардинала, выполненный в технике пьетра дура. В куполе находятся фрески Страсти Христовы работы Баччо Чарпи.

Слева — впечатляющий памятник кардиналу Санторио с очень хорошим полу-ростовым бюстом в арочной нише над эпитафией. Расположенный ниже саркофаг покрыт резным рельефом Пеликан в Ее Благочестии и окружен парой Композитных колонн из черного мрамора. Скульптор — Джулиано Финелли. Справа — памятник работы Пьетро Тенерани, посвященный папским солдатам, погибшим в Битве при Ментане в 1867 году.

Это Часовня Поклонения базилики, где для молящихся выставлено Святое Причастие. Здесь же на «народном» (pro popolo) алтаре, расположенном перед главным алтарем, служатся некоторые публичные мессы. Во время таких литургических событий вход праздным посетителям не разрешен.

Четвертая часовня левого внешнего придела — это Часовня Ланчелотти (21), посвященная Святому Франциску Ассизскому. Она была основана кардиналом Сципионе Ланчелотти, захороненным здесь в 1598 году. Первоначальный проект принадлежал Карло Мадерно, но выполнял работу с 1585 года Франческо Каприани. Купол был закончен в 1588 году, а освящение часовни провели в 1590 году. В 1674 году Джованни Антонио де Росси провел капитальную реставрацию, завершившуюся перестройкой часовни.

3D интерьер часовни можно посмотреть здесь.

План сооружения часто описывается как эллиптический, но на самом деле он ближе к яйцевидной форме. Остроконечный конец занят отдельной полукруглой апсидой, а тупой — большой входной аркой без импостов, обрамленной парой ребристых Композитных пилястр. Четыре пилястры занимают диагонали, предваренные ребристыми Композитными полу-колоннами, поддерживающими антаблемент с зубчатым карнизом.

Антаблемент имеет арочные изгибы по сторонам, разрывается аркой святилища и теряет свой архитрав над входом. Свод купола опирается на импосты полу-колонн и опоясан четырьмя люнетами с прямоугольными окнами. Сам свод совмещен со своими антрвольтами. Вся декоративная схема — белая на бледно-голубом с плинтусами пилястр из мрамора с серыми прожилками.

Эдикула алтаря изогнута и вписана в кривую апсиды. Две пары Композитных пилястр поддерживают концы полукруглого антаблемента и предваряются двумя отдельно стоящими колоннами того же стиля, поддерживающими сильно выступающие импосты на концах антаблемента. На импостах и антаблементе находятся три ангела и множество херувимов. Вертикальный эллиптический алтарный образ работы Джованни Баттисты Пуччетти показывает Святого Франциска, Приобретающего Стигматы и заключен в рамку, поддерживаемую гипсовыми ангелами и херувимами.

Под алтарным образом расположены позолоченные металлические пластины с рельефами, изображающими Голгофу, Апостолов и Орудия Страстей. По краям находятся позолоченные летящие ангелы, один из которых держит крест, а другой — пальмовую ветвь. Фронт алтаря выполнен из полихромного мрамора на фоне красной яшмы.

Свод украшен четырьмя рельефными гипсовыми тондо работы Филиппо Каркани. Они расположены в пышных цветочных венках и представляют Святого Франциска Перед Распятием в Сан Дамиано, Святого Франциска в Латеранской Базилике, Одобрение Правил Святого Франциска Папой и Смерть Святого Франциска. Свод разделен на четыре сектора ребрами с гипсовыми цветочными фестонами, которые также окружают и окулус. Внутри венка есть гипсовые звезды, а в самом окулусе находится Голубь Святого Духа.

Слева расположен нео-Классический мемориал Оттавиано Ланчелотти-Гинетти с отдельно стоящим бюстом в античном стиле. Над мемориалом находится картина Христос Между Святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом работы Филиппо Агриколы. Справа — подобный же мемориал Джузеппины Массими-Ланчелотти 1862 года с бюстом в саване. Расположенная выше картина была заказана в память о часовне, разрушенной для того, чтобы построить Часовню Торлония. Работа Джованни Пианкастелли показывает замученного Святого Яна Непомуцкого перед тем как его сбросили в реку в Праге.

Далее, за часовней, расположен мемориал кардинала Джироламо Казаната 1700 года работы Пьера Ле Гро Младшего. Очевидно то, что скульптор опирался на творения Бернини. Фигура из белого мрамора показывает кардинала сидящим и молящимся на своем смертном одре, а ангел и херувим держат за ним золотистый занавес, высеченный в красной яшме.

Небольшая пятая часовня левого внешнего придела — это Часовня Святого Гилария. Она посвящена Святому Гиларию Пиктавийскому. Алтарный образ работы Жака Куртуа в рамке из красного мрамора показывает видение святому Троицы — намек на его магистерскую работу, De Trinitate, которая ввела развитую доктрину Троицы в жизнь латиноязычных христиан. Причина такого посвящения заключается в том, что часовня была основана в 1587 году Иларио Маури, пармским дворянином. В дальнейшем она была переоборудована Борромини.

Справа от алтаря расположен усеченный мемориал кардинала Пьетро Валериано Дурагерра 1302 года. Сейчас он состоит лишь из фигуры на мраморном саркофаге с геральдикой. Эта работа приписывается Джованни ди Косма или его мастерской.

Далее находится вход в монастырь. На сегментированном фронтоне над дверью укреплена табличка с посвящением юбилею 1875 года, а выше — большой овальный тондо с записью о серебряном юбилее (25 лет) епископата Пия XII в 1942 году. Слева от двери — настенный мемориал Климента Аргевилльера 1859 года с плачущим херувимом, держащим портретный медальон.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Главный алтарь базилики Сан Джованни ин Латерано располагается в трансепте, сразу за триумфальной аркой, а его конфессио, или крипта, вторгается в неф. Он является так называемым «Папским алтарем», предназначенным для Святого Отца, хотя на практике и другие священники получают разрешение на служение за ним месс.

Предыдущий алтарь с балдахином относился ко времени восстановления базилики, заказанного папой Урбаном V (1362-1370) после того, как его предшественник был уничтожен огнем и рухнувшей при пожаре крышей трансепта. Работа, начатая в 1367 году, заняла у архитектора Джованни ди Стефано три года. Однако в 1851 году папа Пий IX уполномочил Филиппо Мартинуччи построить новый алтарь и нынешнее конфессио, а также отреставрировать балдахин.

Сам алтарь сделан из белого мрамора и обращен лицом к нефу. Его фронтальная часть, разделенная на три сегмента небольшими витыми колоннами, имеет слабо различимые детали стиля Косматеско. Каждый сегмент украшен бронзовым папским гербом — Урбана V, Пия IX и Григория XI (слева направо).

Готический балдахин, как уже говорилось, создан Джованни ди Стефано и был освящен вместе с алтарем папой Урбаном V в 1370 году. Вклад в его оплату был сделан французским королем Карлом V, чью геральдику включили в оформление в знак благодарности.

Балдахин имеет четыре яруса. Первый состоит из четырех колонн с позолоченными капителями, не являющихся, правда, единым набором. Три колонны — из серого гранита, а ближняя левая — из мрамора bigio antica и она Коринфская. Ближняя правая колонна — из гранита dell’Elba и она Композитная. Две же задние — из гранита orientale и имеют капители с грифонами.

Колоннами поддерживается горизонтальный антаблемент с голубым фризом с маленькими белыми розетками, за исключением фронтальной части, содержащей запись о реставрации папой Пием IX в 1851 году: «Pius IX Pont. Max. in veteram formam restituit, ac splediori cult instauravit, anno D. MDCCCLI». Между капителями колонн подвешен готический узор, состоящий из трех слегка заостренных арок, каждая из которых разделена на две под-арки. Основные три арки содержат в себе три маленьких геральдических щита. Это (слева направо):

Кардинал Анжелик де Гримоар, папа Урбан V и кардинал Антонелли (сторона нефа), Гильермо д‘Агрифольо, папа Урбан V и Анжелик де Гримоар (дальняя сторона), пустой щит, папа Урбан V и племянник папы (боковая сторона).

Свод над алтарем, содержащий рельефы святых Петра и Павла, принадлежит Джованни Бальдуччи и отреставрирован в 1804 году Джованом Доменико Фиорентини.

На втором ярусе находятся по три панели с фресками с каждой стороны и по две статуи святых с миниатюрными готическими навесами на каждом углу над колоннами. Первоначально панели были выполнены Барной да Сиеной в 1369 году, но в конце 15 века перерисованы Антониаццо Романо и его школой. Некоторый вклад внес и Джованни Баттиста Бруги во время реставрации Борромини, а последняя работа над фресками относится уже к 1851 году. Итак, нынешние фрески едва ли можно отнести к 14 веку, но выглядят они хорошо.

Изображенные сцены это:

• Распятие с Богоматерью и Святым Иоанном Евангелистом, окруженное святыми Иаковом Меньшим (?), Павлом, Петром и Филиппом (сторона нефа),

• Богоматерь и Младенец с Ангелами, которым поклоняется кардинал, окруженные святыми Лаврентием, Иоанном Крестителем, Иоанном Евангелистом и Стефаном Первомучеником (правая сторона),

• Христос Добрый Пастырь с тремя святыми епископами и одним кардиналом, похожими на Учителей Церкви. Дальний слева — безусловно, Святой Григорий, поскольку изображен с Голубем Святого Духа, шепчущим ему в ухо. Кардинал выглядит как Святой Иероним, а двое остальных — это святые Августин и Амвросий (левая сторона),

• Благовещение и Коронация Пресвятой Богородицы. На правой панели представлены Святая Екатерина Александрийская и Святой Антоний Великий (дальняя сторона).

После еще одного антаблемента с более крупными позолоченными розетками начинается третий ярус, представляющий собой большую открытую камеру для реликвий. Он защищен позолоченной бронзовой решеткой с витыми прутьями, установленной при папе Григории XI. Каждая ее сторона обрамлена такими же витыми полуколоннами, а по углам расположены квадратные столбы с синими углубленными центральными полосами. Решетки увенчаны небольшими готическими арками и бронзовыми свитками.

В камере расположены два серебряно-золотых реликвария (их непросто увидеть сквозь решетку), в которых заключены предполагаемые головы (или их части) святых Петра и Павла. Они находятся здесь с 1370 года после перемещения из Sancta Sanctorum во дворце. Оригинальные реликварии 14 века были изготовлены ювелиром Франческо ди Бартоло, но расплавлены по приказу папы Пия VI, чтобы выплатить контрибуцию, наложенную Наполеоном в Толентинском договоре 1797 года. Этот вандализм был столь вопиющим, что последующие католические публикации и путеводители указывали, что реликварии были похищены французами. Это не соответствующее действительности утверждение все еще присутствует в печати. Новые реликварии были оплачены знатной женщиной по имени Мария Эмануэла Пиньятелли, изготовлены Джузеппе Валадье и установлены в 1804 году.

Четвертый ярус — это навес. Он имеет впечатляющий шпиль с позолоченными краббами и золотыми украшениями в виде виноградных лоз, окруженный четырьмя фронтонами с восьми-лепестковыми отверстиями, в каждом из которых находится бюст одного из евангелистов. В углах расположены украшенные лиственными орнаментами шпили, а под фронтонами — открытые люнеты с бронзовыми решетками. Каждый бюст дополнен парой геральдических щитов короля Карла, Беллифорте (?), папы Урбана V и папы Григория XI.

Свод навеса над камерой реликвариев украшен золотыми звездами на синем фоне. Синий пигмент, использованный здесь и на других частях балдахина, — это ультрамарин, бывший в средневековье сказочно дорогим материалом, получаемым из лазурита, единственный источник которого находился в Афганистане. Единица площади такого покрытия стоила дороже позолоты.

3D-панорама главного алтаря.

U-образный конфессио изначально был выкопан при папе Сергии II (844-847), в то время, когда многие римские церкви получили имитации катакомб под своими главными алтарями для помещения в них мощей мучеников. Мощи переносились в город, потому что катакомбы за его стенами оказались перед угрозой мародерства. Как ни странно, в базилике не было реликвий главных святых, — в Средние века папы хранили свою колоссальную «коллекцию» в Sancta Sanctorum во дворце (в том числе и головы святых Петра и Павла).

После реконструкции 14 века, когда здесь устроили часовню, посвященную Святому Иоанну Евангелисту, конфессио снова был переоборудован Борромини. В 1851 году его увеличили по указанию папы Святого Пия IX (1846-1878). Позолоченную бронзовую решетку заменили нынешней балюстрадой и уничтожили цикл фресок Джованни Баттисты Бруги.

Сейчас конфессио защищен открытой мраморной балюстрадой с декоративными бронзовыми решетчатыми панелями, выполненными в готическом стиле в виде паутины. Единственный вход ведет к двойной лестнице с металлическими перилами, также готическими. Стены облицованы полихромным мрамором, в основном белым и красным. Здесь нет алтаря, но вместо него есть деревянная статуя Святого Иоанна Крестителя, расположенная на капители античной Коринфской колонны. Это работа Донато да Формелло, находившаяся ранее в часовне святого по соседству с баптистерием, а в 1772 году перенесенная в ризницу.

За статуей находится готический дверной проем, ведущий к раскопкам и в настоящее время не использующийся. Он заблокирован сеткой с готическими деталями. Здесь наиболее интересна бронзовая могильная плита папы Мартина V (1417-1431). Она выполнена Симоне ди Джованни Гиги, учеником Донателло, и показывает образ папы в неглубоком рельефе. Надпись говорит о нем, как о temporum suorum felicitas, радости своего времени, и церковь может быть благодарна ему за пол нефа.

Посетители бросают в конфессио монеты, и эти деньги действительно идут на благие цели.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: