Архив рубрики: ИСТОРИЯ

Христианство в Империи. Часть 2. Распространение

Отказ принять участие в освободительной борьбе сделал христиан крайне непопулярными среди выжившей части иудейского народа, и новая религия не получила среди них дальнейшего распространения. Зато она нашла путь к сердцам представителей других народов. И в большей степени это является заслугой иудея по имени Савл, ставшим впоследствии известным под именем Павел.

христианство
Святой Павел. Эль Греко. 1610-1614

Он родился на южном побережье Малой Азии в городе Тарс в довольно зажиточной и влиятельной семье. Будучи римским гражданином, Павел по вере являлся ортодоксальным иудеем и, впервые познакомившись с учением христиан, проклинал их как отступников. Он даже возглавил движение за уничтожение этой религии. Отправившись в Дамаск, чтобы и там преследовать христиан, он, согласно Библии, встретил в дороге Иисуса, после чего превратился в его ревностного последователя.

Павел начал проповедовать новую религию наиболее свободомыслящим из иудеев и за это время пришел к выводу, что иудаизм далек от истинности, поскольку затеняет суть вещей ненужными ритуалами, мешающими увидеть Господа. Для того чтобы стать христианином, не нужно было проходить процедуру обрезания, запоминать сложную последовательность обрядов и думать о Храме Иерусалима. Снималось большинство препятствий, мешавших распространению иудаизма среди населения империи.

Христианство начало быстро распространяться по Греции и Малой Азии и, наконец, проникло в Италию. Распятие и воскрешение Христа с соответствующими ритуалами напоминали религиозные мистерии и были приняты массами. Строгая мораль, предписываемая новой религией, так же соответствовала традиционному римскому мировоззрению и была понятна гражданам империи. Получилось так, что новая религия удовлетворяла запросам большинства. И хотя высшие классы общества, вполне довольные настоящим, а значит мало думавшие о загробной жизни, практически не восприняли ее, зато большинство населения империи, не видевшее в повседневности большой радости, как раз нуждалось именно в такой религии, предлагавшей им большие возможности в обмен на минимум жертв.

По мере своего распространения христианство, более гибкое, чем иудаизм, впитывало в себя и воззрения греческих философов, и языческие обряды. Можно привести один показательный пример. Основные соперники христиан, поклонники бога Митры, считали своим главным праздником 25 декабря, день зимнего солнцестояния, воспринимавшегося как рождение светила и обещание окончания зимы и начала новой жизни. В традиционной римской религии этот день был посвящен богу плодородия Сатурну, и на время празднования сатурналий даже рабы становились равными свободным гражданам. Христиане считали подобное проявление эмоций по поводу простой смены времен года недопустимым, но, вместо того чтобы бороться с праздником, просто приспособили его для своих нужд. В Библии нет точной даты рождения Иисуса, и было решено, что 25 декабря подходит для празднования этого события ничуть не хуже любого другого дня в году. Так появилось Рождество, до сих пор отмечаемое в этот день и сохранившее некоторые черты римских сатурналий.

В первую половину столетия после смерти Иисуса христиане для римлян продолжали оставаться просто одной из иудейских сект. Они считались опасными радикалами и потенциальными предателями, поскольку не принимали участия в отправлении имперского культа. В 64 году в Риме случился страшный пожар, продолжавшийся в течение шести дней и уничтоживший практически весь город. Этому, конечно, способствовала беспорядочная и тесная застройка города. Как только весть о случившемся дошла до императора Нерона, отсутствовавшего в это время в городе, он поспешил вернуться и сделал все возможное для спасения жителей, а после предпринял ряд шагов для недопущения повторения подобного. Были снесены самые ужасные трущобы, ограничена высота вновь строящихся зданий и осуществлена попытка отстройки города по новому, более разумному плану.

Нерон на руинах горящего Рима. Карл Теодор фон Пилоти (1826-1886)

Римляне подозревали, что город загорелся не случайно. Нерон полагал, что его недруги постараются распустить слухи, что это император поджег город в припадке безумия или с целью расчистить место для своего нового дворца. По этой причине он переложил вину за случившееся на христиан, и именно с этого момента их начали преследовать по-настоящему.

По преданию, в это время в городе находились Павел и Петр, ученик Иисуса и руководитель христианской общины Рима. Их обвинили в поджоге и предали мученической смерти. Гонения на христиан достигли таких масштабов, что сами римляне начали их жалеть. Однако эти преследования сделали для распространения христианства в империи больше, чем любые проповеди. Люди, мужественно умиравшие за свои убеждения, не могли не вызывать уважения у римских граждан, поскольку такая стойкость полностью соответствовала их философии.

христианство
Распятие Святого Петра. Томмазо Мазаччо (1401-1428)

Гонения вынудили христиан устраивать свои кладбища под землей, там где можно было спокойно совершать погребальные обряды, не опасаясь преследований язычников. Крупнейшие захоронения формировались во владениях богатых новообращенных, позволявших использовать свои виллы для собраний и отправлений культовых обрядов и отдававших свои сады для погребения усопших. Так вдоль Аппиевой и других крупных дорог, ведущих в город, образовались лабиринты подземных тоннелей — катакомбы. Их стены покрывали росписи с христианскими символами и библейскими сюжетами, а в нишах покоились тела умерших.

христианствоС уходом из жизни апостолов, непосредственных учеников Иисуса, в учении начались дискуссии о религиозных догматах. Внутри христианских общин появились соперничающие группировки. Побеждающее направление становилось ортодоксальным (греч. правильное учение), а остальные — еретическими (греч. тот, кто выбирает сам). Теологам приходилось вести борьбу на два фронта — против последователей других религий и против своих сторонников, несогласных с доктриной в одном или нескольких пунктах. Древний мир не знал религиозных войн. Они возникли от нетерпимости иудеев и развились с приходом христианства.

Постепенно все большее количество людей отдавало свою энергию на споры о загробном мире вместо обустройства окружающего, который стал считаться лишь временным пристанищем. Начало упадка Римской Империи совпало с распространением религии, заставлявшей задумываться не о повседневных делах, а о том, что ждет после смерти.

В течение 2 — 3 веков христианство постепенно набирало силу. Появилось множество связанных с ним ученых трудов. Тех, кто наиболее рьяно защищал христианство в империи, впоследствии стали называть Отцами Церкви, подразделяя их на греческих и латинских, в зависимости от языка, на котором они писали. Растущая мощь христианства становилась настолько заметной, что терпимый к религиям и старавшийся умиротворить все народы империи Александр Север даже добавил бюст Иисуса Христа к изображениям других божеств и пророков в своем кабинете.

Беспорядки и разрушения периода анархии перед приходом к власти Диоклетиана вызвали еще один всплеск популярности христианского учения. К этому времени христианами считали себя уже 10% населения государства. Причем эти 10% отличались организованностью и стойкой верой в свои убеждения.

Существовало несколько причин роста количества христиан. Разлад в империи проецировался на весь мир и заставлял думать о приближающемся конце света и предсказанном втором пришествии Христа. Усиливающиеся трудности и тяготы жизни делали для них земное существование все менее привлекательным, а обещание посмертного — более желанным. По мере того как империя теряла свой престиж, церковь, напротив, набирала силу и начинала казаться якорем спасения.

Однако с приобретением новых последователей у церкви появились и новые трудности. Теперь, помимо мечтателей, готовых на мученичество, в ее рядах оказались обычные люди, жаждавшие не подвигов, а спокойной жизни. В итоге они сделали христианство более уравновешенным и респектабельным. Они хотели больше обрядов и почитаемых святынь, которые могли бы восполнить недостаток драматизма в холодном монотеизме. Так расцвело поклонение матери Иисуса, Марии, а затем добавились святые и мученики, также ставшие объектами поклонения. Ритуалы усложнялись, разница между христианством и языческими культами постепенно сглаживалась. Людям становилось проще перейти от одного к другому.

христианство
Мария с младенцем, Святой Екатериной и Святой Магдалиной. Джованни Беллини. 1500

С ростом числа сторонников и усложнением ритуалов возникали и развивались разнообразные противоречия. Причем разница становилась заметной уже не только от церкви к церкви, но даже в одном храме могли встретиться сторонники разных точек зрения, что неизбежно создавало почву для столкновений. Для истинно верующих каждая крупица ритуала являлась ниточкой, связывающей их с Небом, и любое отклонение грозило эту ниточку порвать. На карту было поставлено вечное блаженство или вечные муки, а не просто жизнь или смерть.

По этой причине вариации внутри обрядов могли привести к своего рода гражданской войне внутри церкви и в конце концов уничтожить ее. Этого не произошло благодаря созданию отцами церкви жесткой внутренней иерархии, при которой вопросы веры и обрядов позволялось решать только духовенству высшего ранга. Все церкви и священнослужители одного региона стали подчиняться своему епископу (греч. надзиратель), получившему власть решать все религиозные вопросы.

Конечно и епископы не всегда соглашались друг с другом. И к концу 3 века возник обычай собирать так называемые соборы, на которых епископы и решали все спорные вопросы. Все, принятое на таких соборах, становилось обязательным для христианских священников, чтобы все верующие могли принять единый образ мысли и следовать одинаковым правилам. Согласно этой точке зрения, могла существовать только одна церковь — вселенская (греч. католическая). Решение, принятое на соборе, становилось позицией всей церкви, а все, ему не соответствующее, — ересью.

христианствоТеоретически все епископы были равны, однако на практике дела обстояли иначе. В крупных городах проживало большее количество христиан и там же, соответственно, находились самые влиятельные церкви. Конечно епископами таких городов становились наиболее талантливые люди, искушенные в науке и литературе, сами писавшие многотомные сочинения и возглавлявшие наиболее могущественные фракции на соборах.

На западе империи, где христиан изначально было меньше, чем на востоке, существовал только один влиятельный епископ — епископ Рима. Сами жители запада были менее образованы и не имели склонности вступать в религиозные споры. Ни один из тогдашних епископов Рима не был известным писателем или рьяным участником диспутов. Это были довольно мягкие и спокойные люди, принимавшие взгляды большинства и, как следствие, никогда не обвинявшиеся в ереси.

Помимо того, вокруг Вечного Города все еще витал ореол власти. По общему убеждению именно он был центром мира, независимо от того находилось там правительство или нет. По этой причине римские епископы для большинства являлись церковным эквивалентом императора, тем более что, по легенде, первым епископом Рима был Петр, ученик Иисуса. Таким образом, несмотря на то что в первые столетия римские епископы совершенно ничем не выделялись, будущее принадлежало именно им.

Наступил 4 век. Император Диоклетиан обратил внимание, что его власть подрывается растущим влиянием церкви. Еще больше это беспокоило его наследника, Галерия. В 303 году по настоянию Галерия император начал активную кампанию против церковных организаций. Церкви сравнивали с землей, кресты уничтожали, священные книги силой отбирали у епископов и сжигали. Бывало, что толпы язычников выходили из под контроля и уничтожали и самих христиан. Приверженцы церкви потеряли все свои государственные должности и были изгнаны из армии, лишившись возможности нормально существовать. Эта волна гонений, не распространившаяся, правда, на всю империю, стала одной из самых жестоких, но зато последней.

 

христианство
Святой Себастьян, осуждающий Диоклетиана. Паоло Веронезе. 1558

Далее: Христианство в Империи. Часть 3. Государственная религия.
Назад: Христианство в Империи. Часть 1. Рождение

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Христианство в Империи. Часть 1. Рождение

Поскольку после падения Западной Римской Империи власть над городом на долгие столетия перешла в руки Пап, имеет смысл вкратце вспомнить историю возникновения христианства, проникновения его в Римскую Империю и получения им статуса официальной религии Империи.

Как оказалось, самым выдающимся событием за все время правления императора Августа стала не очередная война, не реформы, не создание произведения искусства и даже не наступивший долгожданный мир, Pax Romana, а рождение личности в не самой значимой части империи, прошедшее в то время совершенно незамеченным.

К югу от Сирии лежало Израильско-Иудейское государство, в котором со времен Авраама исповедовали строгий монотеизм. С 1000 по 600 годы до н.э. государство евреев было сильно и независимо, но постепенно теряло свое влияние. В 586 году до н.э. его уничтожили вавилоняне. Чуть меньше 100 лет спустя вавилонян завоевали персы, и евреи получили разрешение восстановить свой древний Храм в своей прежней столице Иерусалиме.

иудеяПосле этого евреи жили, не имея ни собственного царя, ни какой-либо власти, сохранив лишь свою религию и память о былой независимости. Персию захватил Александр Македонский, а затем власть перешла к его преемникам, потомкам его военачальника Селевка. В 168 году до н.э. Антиох IV, царь из династии Селевкидов, запретил евреям исповедание иудейской веры, сделав попытку превратить их в сторонников греческой цивилизации. В противном случае он грозил уничтожить весь еврейский народ.

Евреи восстали под предводительством Иуды Маккавея и отвоевали свою свободу. Около 100 лет ими правили потомки Маккавея, не смотря на то, что не принадлежали к «колену Давидову». Однако между ними развернулась ожесточенная война за право наследования, и в 63 году до н.э., когда на Восток двинулись римляне, наиболее слабые претенденты обратились к завоевателям за помощью. Римляне же решили, что им выгоднее просто захватить все государство и посадить на трон своего человека, что и было сделано. Правителем новой римской провинции Иудея стал ставленник Рима Антипатр.

Преданность Антипатра объяснялась тем, что он был родом из Идумеи, страны, лежавшей к югу от Иудеи. Когда ее захватил Маккавей, ее жители были насильно обращены в иудаизм, что только подкрепило традиционную неприязнь, тысячелетие существовавшую между соседними государствами. Иудеи считали Антипатра чужим, и ему оставалось только полагаться на помощь Рима и, соответственно, верно служить ему, что он и делал.

ирод
Ирод I Великий

В 37 году до н.э. царем Иудеи стал Ирод, второй сын Антипатра. Он всячески поддерживал иудейскую веру и содействовал украшению иерусалимского Храма, пока тот не стал величественнее первого, выстроенного Соломоном и разрушенного в войне. Правда это не мешало ему быть жестоким и подозрительным человеком, казнившим жен (он женился не менее 10 раз) и даже детей в случае малейших сомнений в их преданности. Говорят, когда Август услышал об одной из этих казней, он сказал: «Я предпочел бы быть свиньей Ирода, только бы не быть его сыном».

Иудеи ненавидели Ирода. Сотни лет ими правили чужаки, и все они были тиранами. Со временем у них вызрела мечта о том, что однажды вернется наследник Давида, станет царем Иудеи и даст своему народу независимость.

У иудеев было принято возводить царей на престол, производя помазание их священным маслом, откуда произошло слово «помазанник». На иврите это слово звучит как «машиах», мессия. И все они ждали прихода такого мессии. Иуда Маккавей избавил их от власти Селевкидов, что казалось совершенно невозможным, и теперь они верили, что другой, не менее могущественный человек, поможет своему народу свергнуть власть римлян.

Однако Римская империя была куда сильнее Селевкидов, и проблема точно не решалась военными методами. Мечты иудеев переключились на сверхъестественного мессию, который мог бы не просто освободить Иудею, но и положить начало царству справедливости, объединить весь мир под знаменем веры в единого, истинного Бога. Благодаря сохранению в неприкосновенности своей религии, иудеи легко прониклись такими мечтами.

В те годы здесь постоянно появлялись люди, объявлявшие себя мессиями и находившие последователей. Иногда под их предводительством вспыхивали восстания, но все они были подавлены. Ирод и римляне стали пристально следить за ситуацией, справедливо считая таких мессий виновниками государственных проблем и зачинщиками смут. Подстрекательство к мятежу всегда считалось государственным преступлением, а в случае Иудеи религиозные верования легко связывались с политическими целями.

Согласно Новому Завету, многочисленные пророчества о мессии исполнились с рождением мальчика по имени Иисус. Он появился на свет во время правления царя Ирода (на самом деле Ирод умер в 4 году до н.э., т.е до Рождества Христова — исторический факт) в маленьком городке Вифлееме. По свидетельству апостола Матфея, царь, услышав о рождении этого ребенка, приказал убить всех детей в возрасте до двух лет, родившихся в Вифлееме, но родители младенца Иисуса, спасли его, успев уехать в Египет. Это событие упоминается только в Новом Завете и потому может рассматриваться как еще одна легенда, сопровождавшая рождение мессии.

христианство
Избиение Младенцев. Петер Пауль Рубенс. 1638

Примерно через 500 лет после смерти Ирода сирийский монах Дионисий Малый провел тщательное исследование Библии и исторических документов римской эпохи. Он определил, что Иисус родился в 753 году по римскому летосчислению. Вычисленный год стали считать первым в христианской эпохе, а основание Рима, таким образом, сдвинулось на 753 год до Рождества Христова или до н.э. Как уже упоминалось, Дионисий ошибся, поскольку Ирод умер на 4 года раньше, но теперь это уже не имеет значения.

После смерти Ирода трое его выживших сыновей получили в наследство каждый свою часть государства: Ирод Архелай — Иудею и Самарию, Ирод Антипа — Галилею и Перею, Ирод Филипп — Итурию. Через некоторое время население Иудеи стало осыпать Рим жалобами на дурное управление, и в 6 году до н.э. Архелай был низложен Августом и изгнан. После этого Галилеей и Самарией стали править назначаемые лично императором прокураторы.

христианствоХотя Иисус родился в Вифлееме, который должен был являться местом рождения мессии (тысячу лет назад именно там родился царь Давид), его родители постоянно жили в галилейском городе Назарете. Мальчик вырос именно там, во владениях Антипы. Достигнув зрелого возраста, он собрал группу преданных учеников. Его учение приобретало все большую популярность, а сама его личность, по свидетельству последователей, обладала исключительной притягательностью или, как сказали бы сейчас, харизмой. Часть учеников со временем стала считать Иисуса Мессией. Отметим, что по-гречески слово «помазанник» звучит как «Христос».

Мессианство Иисуса грозило всяческими проблемами, вплоть до очередного восстания. Иудейские религиозные деятели предпочитали проявлять осторожность в таких вещах, поскольку знали, что ответная реакция со стороны римлян может полностью уничтожить нацию (что и случилось несколько позднее).

христианство
Итак, идите (Идите, и научите все народы). Гарри Андерсон. 2015

Когда популярность Иисуса достигла своего максимума, он отправился в Иерусалим праздник Пасхи. Въехав в город на осле, он без слов объявил себя мессией, поскольку тот, согласно пророчеству из Ветхого Завета, должен был появиться в городе именно таким образом. Толпа прекрасно поняла значение этого символа. Для властей этого оказалось достаточно. Как только появилась возможность арестовать Иисуса без лишнего шума, чему поспособствовал один из его учеников, Иуда Искариот, новоявленного мессию немедленно взяли под стражу.

Для иудейских лидеров Иисус был повинен в богохульстве и ложном объявлении себя мессией. Для римлян же его преступление было исключительно политическим. Мессия был тем, кого иудеи считали своим царем. Таким образом Иисус, объявляя себя царем Иудеи, восставал против власти императора, который считал себя единственным, кто мог возводить на трон правителей.

В 29 году Иисус предстал перед судом. Его обвинителем был шестой прокуратор Иудеи Понтий Пилат, назначенный на этот пост тремя годами ранее. Библия свидетельствует, что он не хотел осуждать Иисуса и сделал это только под давлением со стороны иудейских религиозных деятелей, понимавших, что освобождение арестованного будет равносильно началу восстания с предсказуемыми последствиями.

христианство
Се человек (Ecce Homo). Антонио Чизери. 1880

В результате Иисусу было предъявлено обвинение в преступлении против власти Рима, после чего он немедленно перешел под юрисдикцию прокуратора. Его обвинили в измене метрополии и назначили обычное для такого случая наказание — распятие. Это был один из самых распространенных способов казни в Риме и на Востоке, никогда, правда, не применявшийся в Иудее.

Иисус был распят как еще один восставший, заслуживший это банальное с точки зрения римских властей наказание. Ни один человек в то время не мог себе и вообразить, началом каких событий послужит эта заурядная казнь.

Следует отметить, что часть иудеев покидала свою родину, расселяясь по всему античному миру. Со временем их число даже превысило число жителей Иудеи. Для таких людей, практически забывших еврейский язык, в 270 году до н.э. Библия была переведена на греческий, что сделало ее доступной и для других народов.

В последние годы Республики и в первые годы Империи в иудаизм обратилось некоторое количество римлян. Среди них были и люди, занимавшие высокое общественное положение. Будь иудейские первосвященники готовы хоть иногда идти на компромиссы, их религия могла бы широко распространиться по миру. Однако они жестко запрещали своим последователям участие даже в самых безобидных обрядах, не связанных с культом единого бога. Это означало, что принявшие иудаизм римляне должны были полностью отвергнуть государственную религию, т.е. отстраниться от общественной жизни с риском быть обвиненными в государственной измене. Ни одна религия, кроме иудаизма, не была столь нетерпима к чужим взглядам.

Второй Храм в Иерусалиме. Реконструкция

Такой подход, с учетом запутанности обрядов для человека, не привыкшего к ним с детства, обязательности болезненной процедуры обрезания и необходимости паломничества в Иерусалимский Храм, практически не давало иудеям возможности привлекать новых последователей из числа не-евреев. Таким образом, на практике у иудаизма не было шансов на широкое распространение по Древнему Миру, по природе своей совершенно не склонному к религиозному фанатизму.

Последний удар по иудаизму нанесло восстание иудеев против империи. Все они стали считаться врагами Рима и полностью утратили популярность. Престиж и власть метрополии в то время были настолько сильны, что любой государственный преступник автоматически превращался в изгоя.

Однако иудаизм, несмотря на всю свою ортодоксальность, все же не являлся абсолютно монолитной религией. Внутри него существовали секты, часть из которых могла найти пути сближения с религиями греко-римского мира. Одна из таких сект и была основана учениками Иисуса.

После распятия их учителя ее дальнейшее существование казалось невозможным, поскольку сам факт его смерти был насмешкой над его претензиями на мессианство. Однако распространился слух, что через три дня после распятия его снова видели и что он воскрес из мертвых, что Иисус был не просто Мессией, но Сыном Господа, чье Царство находится на Небесах. Обещалось, что Он скоро вернется, чтобы судить людей за грехи и восстановить Град Божий.

христианство
Воскресение Иисуса Христа. Тициан Вечеллио да Кадоре. 1542 — 1544

По-началу христиане, как стали называть учеников Христа и их последователей, оставались иудеями и по форме, и по содержанию. Именно в иудейской среде и вербовались первые неофиты. Однако многим иудеям был ни к чему мессия, давший себя убить и оставивший свой народ в рабстве. Они подняли кровавое восстание в Иерусалиме, закончившееся уничтожением иудейского государства. Христиане не приняли участие в восстании. У них была уверенность, что Рим не продержится долго, и разрушит его сам Господь. Кроме того, принять участие в восстании им не позволял проповедуемый ими принцип непротивления злу.

Далее: Христианство в Империи. Часть 2. Распространение

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Раннехристианская архитектура

В последний период существования римской империи широкое распространение получило христианство. Возникшее как одна из сект иудаизма оно достаточно быстро порвало с последним и стало стремительно распространяться по римскому миру. Не имевшее поначалу ни единой идеологии, ни единой организации оно, тем не менее, консолидировалось, не в последнюю очередь благодаря гонениям, которым время от времени подвергалось. И вот, на протяжении 3 века, сформировалась сильная организация христианских церквей, возглавляемых епископами, практически не подконтрольными рядовым верующим.

Проделав к началу 4 века значительную эволюцию, новое учение превратилось в лучший инструмент удержания народных масс и рабов в повиновении обещанием посмертного воздаяния за тяготы земной жизни. Видимо, это хорошо понял император Константин I, предоставивший ему статус государственной религии. А вскоре христианство и вовсе стало религией господствующей, единственно допустимой в пределах империи.

Раннехристианская архитектура может быть разделена на два периода своего развития: от своего возникновения до Константина и от Константина до падения западной римской империи.

В первый период своего существования христиане были вынуждены скрывать места своих собраний. Это обстоятельство, а так же объединение в общинах, в первую очередь, низов общества и первоначальная простота культа и составили особенности раннехристианских сооружений.

Христианские проповедники того времени выступали в частных домах членов общин. Позднее ряд таких частных домов переоборудуется в самостоятельные церкви, так называемые титулусы. В их интерьере появляется новая символика, мозаики с изображением римских богов заменяются мозаиками на христианские темы. Внешне такие дома ничем не отличались от обычных жилых домов города, что было весьма важно в условиях полулегального существования культа.

Примером такого дома-церкви может служить дом в Дура-Европосе, превращенный в церковь около 231 года. Центром всего комплекса здесь был дворик с выходящими в него помещениями (атриум). На южной стороне располагалась главная комната размерами 5 на 13 метров с возвышением для совершения обрядов. Комнату в северо-западном углу занимал баптистерий, в котором находилась прямоугольная купель с устроенной над ней арочной сенью. Свод над купелью изображал небеса со звездами. На стенах комнаты воспроизводились различные сцены из христианской мифологии.

раннехристианская архитектура
Дура-Европос. Дом-церковь. Арочная сень в баптистерии

В Риме от этого периода сохранились развалины сдававшихся внаем жилых домов и небольших терм, превращенных в церкви. Их остатки найдены под рядом более поздних церквей.

Еще одним местом для отправлений культа стали катакомбы, в которых христиане стали хоронить умерших членов своих общин.

раннехристианская архитектураУзкие подземные коридоры катакомб с двумя и более ярусами ниш для захоронений выдалбливались в мягкой каменной породе. От коридоров отходили крестообразные камеры, по трем сторонам которых устанавливались саркофаги. Здесь совершались церковные службы на гробах мучеников. Древнейшими в Риме являются катакомбы Святого Каллиста (начало 1 века).

Наземные захоронения мучеников или места, связанные с их мученичеством за христианскую веру, так называемые мартириумы, отмечались часовней и становились местами культа. Одним из них был мартириум Святого Петра на Ватиканском холме. Он представлял собой нишу в стене с маленьким подобием храма (эдикулой) и навесом на двух колоннах над ней на предполагаемом месте распятия апостола.

раннехристианская архитектура
Мартириум Святого Петра

Резкие изменения произошли в начале 4 века, когда христианство превратилось в господствующую религию, приобретя статус государственной. Оно повело ожесточенную борьбу против традиционных старых культов. Языческие храмы разрушались, а из их обломков строились новые христианские церкви. Только в исключительных случаях античные храмы сохранялись за счет их приспособления к потребностям христиан. Самым ярким примеров этого является Пантеон, ставший приходской церковью Святой Марии и Мучеников (Santa Maria ad Martires).

Приведем противоположный пример — постройку христианской церкви в сирийской Газе в конце 4 века. Повествование об этом событии содержится в «Житии Святого Порфирия, епископа Газского». По его (епископа) просьбе восточный император Феодосий I «приказал разорить в Газе языческие капища. Для этого было послано войско, которое все их и разорило». После этого «многие язычники (около 300 душ) перешли в христианство, иные по страху». На месте главного храма богини Марны выстроили христианскую церковь, крестовидную в плане. Для ее украшения императрица Евдокия прислала множество прекрасных колонн, «по-видимому, выломанных из какого-то языческого храма. После того было восстание язычников, но оно было прекращено полководцем Кларом».

Со времен Константина по всей империи началось широкое строительство христианских церквей. И наиболее общим типом таких сооружений стал базиликальный.

раннехристианская архитектура
Пример христианской базилики

Вопрос о происхождении базиликального типа храма остается неясным из-за практического отсутствия документов по раннехристианской архитектуре до правления Константина. Есть лишь предположения о том, что его прототипами в равной степени могли послужить атриумные дома, римские базилики, подземные святилища и иудейские синагоги Галилеи. В любом случае такая планировка соответствовала христианскому обряду, ее интерьер вмещал в себя всех членов общины, и она не была связана с планировкой храмов враждебных христианству религий.

Подобно римской светской базилике, христианская также имела вытянутый прямоугольный план с апсидой напротив входа и рядами колонн, деливших помещение на нефы, из которых средний (основной) был шире и выше боковых (называвшихся так же боковыми проходами) и освещался окнами в верхней части своих стен. Отличие состояло в том, что перекрывался центральный неф не бетонными сводами, а двускатной деревянной крышей с открытыми стропилами внутри или (позже) с подвесным деревянным кессонированным (для облегчения конструкции) потолком. Боковые нефы обычно имели односкатные деревянные крыши.

Усложнение обряда потребовало добавления к этой схеме новых элементов. Появились большой перистильный двор (атрий), предшествовавший входу, с фонтаном для омовений в центре, широкий, но неглубокий притвор (нартекс) при входе, куда допускались лица, еще не прошедшие крещения, и трансепт (поперечный неф перед апсидой) для расширения алтарной части. Переход от центрального нефа к трансепту оформлялся триумфальной аркой, за которой располагался алтарь под балдахином на четырех колоннах. В апсиде, там где в римской базилике было место судьи, находилось кресло епископа и место для духовенства.

В таком устройстве храма отразился переход христианского культа от первоначального демократизма к могущественной церковной организации. Если в середине 3 века духовенство внешне ничем не выделялось и места всех членов общины были равны, то в 4 веке оно уже противопоставлялось общей массе верующих, которая теперь лишь наблюдала за священнодействием, совершаемым у алтаря епископами и дьяконами.

В отличие от античного храма христианская церковь служила не домом божества, а местом религиозных церемоний и собраний верующих, домом, ограждающим их от внешнего мира. В античных храмах верующие находились снаружи здания. В христианских же — наоборот, и основное внимание здесь стало уделяться интерьеру, который создавал чувство торжественного покоя и устремленности к божеству. Этой цели служили ряды мраморных колонн, ведущие к алтарю, узорные мозаичные полы, а так же фрески и мозаики с изображениями святых и сцен из священного писания на стенах, на триумфальной арке и в апсиде. Этому же способствовал и свет, падавший сверху из апсиды и окон нефа.

В 4 веке строительство базилик особенно интенсивно шло в восточной империи, чему способствовало ее более спокойное положение и близость к Палестине — месту паломничества христиан. В западной империи основным типом церквей стала трех- или пятинефная базилика. Наибольшее их количество было возведено в Италии.

Древнейшей церковью Рима является пятинефная базилика Сан Джованни ин Латерано, возведенная в 319 году среди комплекса императорского дворца, предоставленного епископу в качестве его резиденции. Несколько позже аналогичные пятинефные базилики были построены над могилами апостолов — Сан Пьетро ин Ватикано и Сан Паоло фуори ле Мура. Первая имела площадь 84 на 58 метров, делившуюся четырьмя рядами колонн (по 22 колонны в каждом), несущих на себе архитрав. Вторая имела большие размеры и по 80 (!) колонн в каждом ряду. Колонны выламывались из античных зданий. К этому же периоду относится и ряд трехнефных базилик, таких как Сан Лоренцо фуори ле Мура, Сант Аньезе фуори ле Мура и др.

раннехристианская архитектура
Базилика Св. Петра, 324—349 гг. План, реконструкция общего вида

В 5 веке широкое строительство базилик начинается по всей империи. В Италии в это время предпринимается попытка возродить открытость древнеримских базилик. В Риме это Санта Мария Маджоре и Санти Джованни э Паоло. Однако их внешние колоннады вскоре были застроены стенами.

санта мария маджоре
Санта Мария Маджоре. Вариант первоначальной базилики

Важное место в раннехристианской архитектуре занимал и другой, цилиндрический тип сооружений — мавзолеи, церкви, баптистерии.

Двухъярусный мавзолей Святой Елены (матери императора Константина) на Лабиканской дороге, построенный около 330 года, напоминал гробницу Присциллы начала империи. Но его верхний ярус был оборудован окнами, что превратило его в световой барабан, несущий купол.

раннехристианская архитектура
Лабиканская дорога. Мавзолей Святой Елены

Такой световой барабан был уже вполне развит в 3 веке (например в нимфее Минерва Медика), но здесь он означал преображение прежнего полутемного мавзолея в залитый светом храм-усыпальницу. Интересно, что вес купола мавзолея Святой Елены был снижен за счет использования в его кладке пустотелых керамических амфор.

раннехристианская архитектура
Номентанская дорога. Мавзолей Констанции. Середина 4 века

Другим примером, но уже более сложного цилиндрического сооружения с существенно измененными пропорциями отдельных частей, является мавзолей Констанции на Номентанской дороге (см. статью о базилике Сант Аньезе фуори ле Мура). Цилиндрическое основание купола, воспринимавшееся как единое целое с массивом здания в мавзолее Святой Елены, здесь отделено от него, занимая лишь среднюю часть широкой ротонды. Этот прорезанный окнами барабан опирается уже не на стены, а на внутреннее двойное кольцо колоннад.

Трехступенчатая структура интерьера усиливалась различной освещенность его частей. Яркий свет из больших окон подкупольного барабана переходил в рассеянное освещение круглой галереи со щелевидными отверстиями вверху и меркнул, доходя до нижних затененных ниш. Оттуда особенно яркими виделись мозаики купола.

В конце 4-го — начале 5-го веков мавзолей превратили в христианскую церковь и загородили пристроенной к его вестибюлю огромной базиликой. Идея храма над могилой обожествленной личности, доминировавшая в императорских мавзолеях, оказалась чрезвычайно близка христианской идее торжества духа над смертью и обычаю воздвигать памятные храмы над могилами мучеников и сделала естественным превращение римских мавзолеев в христианские церкви.

Дальнейшим усложнением типа ротонд с внутренней колоннадой, поддерживающей барабан, стала церковь Сан Стефано Ротондо, возможно, начинавшая сооружаться как античный мавзолей. Эта крупнейшая круглая церковь Рима диаметром 63 метра с четырьмя крестообразно расположенными апсидами была построена в середине 5 века.

раннехристианская архитектура
Сан Стефано Ротондо

В 5 веке на востоке империи возник совершенно новый тип сооружений — монастырь. Помимо церкви в него входили жилища монахов, а так же хозяйственные и подсобные постройки. Своей планировкой интересен монастырь Калат Семан, находившийся неподалеку от сирийской Антиохии и построенный в 480-490 годах. Он возник вокруг столпа, на котором провел последние 27 лет своей жизни Симеон Столпник, умерший в 459 году.

Калат Семан

Столп являлся центром восьмиугольного помещения, перекрытого (скорее всего) легким деревянным куполом. К восьмиугольнику с четырех сторон примыкали трехнефные базилики, одна из которых (восточная) заканчивалась апсидами и служила, собственно, церковью. В трех других базиликах собирались и отдыхали многочисленные паломники, стекавшиеся к знаменитому месту культа. Жилые и хозяйственные постройки занимали южную территорию комплекса.

Калат Семан сегодня. Фото с сайта frontinfo.media

В целом раннехристианская архитектура, зародившаяся в эпоху поздней античности, явилась завершением развития античного зодчества. Вместе с тем она создала ряд типов культовых христианских сооружений, послуживших основой для создания многочисленных вариантов христианских церквей в странах Европы и Востока. Значение раннехристианской архитектуры определяется тем фактом, что она оказалась стоящей на грани двух эпох — уходящей античности и надвигающегося феодализма, став связующим звеном между ними.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Армия Домината

Армия начала Домината, т.е. периода Тетрархии, по своей структуре еще мало отличалась от армии времен Септимия Севера. Диоклетиан лишь увеличил число легионов, продолжавших составлять основу римской армии, размещенной на дальних границах империи. Возросло и количество приданных к ним нерегулярных кавалерийских формирований, причем всадники (equites) сравнялись по своему достоинству с легионерами и превратились в элиту армии.

Художник Дмитрий Алексинский

В основе системы обороны империи лежало ее разделение на провинции. Каждая из пограничных провинций, как правило, защищалась двумя легионами, однако, в случае необходимости, это количество могло меняться. Здесь же началось разделение полномочий гражданской и военной властей. Под властью наместника провинции были оставлены вспомогательные формирования, а легионы и кавалерия перешли в подчинение к дуксу, независимому от наместника офицеру.

Все это было совершенно оправдано для наступательной стратегии. Однако череда гражданских войн и наступление варваров одновременно с разных сторон империи выявили серьезную проблему — переброска легионов с одного участка на другой оголяла границу. Резервом же могли служить только преторианцы и 2-й Парфянский легион, размещенный в Италии.

Кардинальную реформу структуры армии провел император Константин Великий. Именно он создал полевую армию, постоянно находившуюся в глубине территории империи и в его непосредственном подчинении. Произошедшее после этого лишение префекта претория военных полномочий и передача высшего военного командования двум офицерам, magistri militum, только подчеркнули ту абсолютную власть, которую император получил над военными силами империи.

Итак, результатом реформ Константина в начале 4 века стало разделение армии на пограничную и мобильную (полевую). Границу (лимес) охраняли limitanei, служившие в городах и фортах, и riparienses, размещавшиеся на побережьях и реках. Мобильная же армия, comitatenses, могла вести боевые действия без риска оголения границ. Существует гипотеза, что основой этой мобильной армии послужила галльская армия, с которой Константин выступил против Максенция и победил его в битве у Мульвиева моста.

армия домината
Лимес — рубеж обороны и таможня Империи

Зосим, противник христианства и враждебно настроенный к Константину критик, обвиняет императора в ослаблении границ, говоря что тот отвел с границ большую часть войск, разместив их в городах, не нуждавшихся в гарнизонах, что стало для этих городов дополнительным бременем и привело к разложению самих войск. Но это, скорее, непонимание или нежелание понять стратегию Константина, которой впоследствии придерживались и почти все его преемники.

Легко- и тяжеловооруженные воины из Auxilia Palatina. Художник G.Embleton

Дело в том, что держать войска вдоль всех границ (особенно учитывая их протяженность) в ожидании нападения было просто невозможно. За противником всегда оставалось преимущество внезапности и возможности сосредоточения крупных сил на узком участке. Вместо этого вдоль границ были оставлены гарнизоны, которые могли справляться с мелкими вторжениями и какое-то время сдерживать крупные армии. Оборона укрепленных городов, баз с продовольствием и путей сообщения обеспечивала защиту мирного населения и лишала нападающих легкого доступа к источникам провианта, а так же позволяла выиграть время для подхода мобильных войск.

Помимо этого, лично контролируя лучшие войска империи, император страховался от появления в провинциях узурпаторов, что еще не так давно было обыденным явлением. Недостатком такой стратегии была, пожалуй, лишь медленность сообщения — ни одна армия не могла двигаться быстрее своей пехоты, т.е. 15 — 20 миль в день. Эта проблема решалась увеличением числа мобильных формирований на протяжении всего 4 века.

Вообще, источники о структуре и численности армии поздней империи, т.е. периода Домината, дают весьма противоречивую информацию. В целом, о 4 веке можно сказать примерно следующее. Приграничные области делились на военные округа — дукаты, которыми командовали дуксы (откуда позднее, после распада империи, возник титул дюк, т.е. герцог). Границу защищали алы, когорты и легионы лимитан, солдат низшего статуса.

армия домината
Германцы на службе в римской армии. Художник G.Embleton

Для походов за пределы границы, а так же против прорвавшихся через границу врагов или узурпаторов использовалась мобильная или полевая армия — комитатенсы, статус которой был выше, чем у лимитан. В случае больших потерь мобильная армия могла пополняться из пограничных войск. Такие подразделения назывались псевдокомитатенсами.

В случае личного участия императора в войне его сопровождали дворцовые войска палатин, в состав которых входили отборные легионы и ауксилии. Причем различия между легионами и ауксилиями сейчас не поддаются точному определению. Вообще, присутствует изрядная путаница в названиях позднеимперских военных формирований. Разные источники могут называть их совершенно по разному. Столь же туманна и их численность. Есть предположения, что легион теперь состоял из 1200 человек против 5000 — 6000 человек легиона Принципата.

В обычную практику вошел набор в армию представителей варварских племен. К концу 4 века все большее число римских граждан предпочитало просто откупаться от военной службы деньгами, на которые в армию нанимались федераты — жители варварских государств, формально входивших в состав империи, но имевших собственное управление. По таким федеративным договорам на службу империи могли приниматься целые племена.

Даже среди полководцев на римской службе со временем начинают преобладать варвары-германцы. Защита римской империи от варваров постепенно перешла к самим варварам! Само слово «варвар» уже стало обозначать солдата. И далеко не все из этих солдат ощущали себя частью римского мира. Как результат, империя прекратила свое существование. Правда к этому времени ее действительно уже сложно было назвать римской.

Назад: Доминат. Основные события.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Доминат. Основные события.

Основные события в истории Римской Империи периода Домината (284 — 476 годы):

284 год — избрание императором Диоклетиана. Император перестает быть «первым гражданином», а становится «господином» — dominus.

286 год — раздел империи на две части, западную и восточную. Рим перестает быть столицей запада, уступая этот статус Медиолану.

293 год — образование Тетрархии, системы правления четырех императоров, двух старших, августов, и двух младших, цезарей.

300 год — установление мира по всей империи.

301 год — эдиктом Диоклетиана устанавливаются максимальные цены и заработные платы.

303 год — начало кампании против всех христианских организаций с целью их полного искоренения.

305 год — отречение Диоклетиана от престола.

306 год — начало новых гражданских войн, провозглашение солдатами императором Константина I (Великого).

312 год — Константин Великий становится единовластным императором запада. Конец Тетрархии. Завершение преследования христиан на западе.

313 год — Лициний становится единовластным императором востока. Издание Миланского эдикта, провозгласившего религиозную веротерпимость. Смерть Диоклетиана.

324 год — смерть Лициния. Константин становится единовластным правителем империи.

325 год — вселенский собор в Никее.

330 год — столицей империи становится Константинополь.

335 год — раздел империи Константином Великим между сыновьями.

337 год — крещение и смерть Константина Великого. Начало войны с царем Персии Шапуром II.

340 год — гражданские войны.

350 год — мятеж Магненция.

352 год — Констанций II становится единовластным правителем империи.

357 год — возобновление войны с Шапуром II.

361 год — смерть Констанция II и провозглашение императором Юлиана (Отступника). Попытка императора дать язычеству равные права с христианством.

363 год — ранение и смерть Юлиана в сражении с персами. Император Иовиан заключает договор с Шапуром II, уступая завоеванные Диоклетианом территории.

364 год — окончательный раздел империи на восток и запад. Столицей запада снова становится Медиолан.

376 год — появление гуннов в границах империи. Указ западного императора Грациана о недопустимости разграбления древних римских зданий для постройки новых.

378 год — разгромное поражение римлян от объединенной кавалерии готов и гуннов, завершение эпохи господства пехоты на поле боя.

379 год — объявление вне закона всех ересей и сложение с себя титула великого понтифика императором Грацианом.

382 год — первое из германских племен, вестготы, получило разрешение жить на землях империи под властью своих вождей и по своим законам.

383 год — обложение налогами любой собственности.

390 год — император Феодосий оставляет западную империю под фактическим управлением своего главнокомандующего германца Арбогастра. Публичное покаяние Феодосия за разграбление Фессалоник по настоянию епископа Амвросия.

394 год — самоубийство Арбогастра. Окончательное поражение язычества. Запрет на проведение олимпийских игр.

404 год — перенос западной столицы в Равенну.

406 год — переход германскими племенами Рейна, захват ими многочисленных приграничных городов и разорение галльских провинций.

408 год — запрет германцам занимать должность главнокомандующего римской армией. Поход Алариха на Рим и получение им крупного откупа от императора Гонория.

409 год — второй поход Алариха на Рим. На трон посажен марионеточный император Приск Аттал.

410 год — Аларих впервые за более чем 800 лет захватывает Рим, но уходит через три дня.

418 год — Гонорий объявляет о децентрализации имперского управления в Галлии. Теодорих II создает первое германское королевство в Толозе.

429 год — захват Карфагена Гейзерихом, вождем вандалов.

434 год — создание гуннами государства в центральной и восточной Европе под властью Аттилы.

444 год — заявление императора Валентиниана III о срыве мобилизации. Издание им совместно с папой Львом I указа, дающего папе верховную власть над провинциальными церквями.

450 год — поражение Аттилы от римлян.

453 год — смерть Аттилы и развал его государства.

455 год — разграбление Рима Гейзерихом.

456 год — появление на политической сцене германца Рицимера, главнокомандующего и фактического правителя западной империи.

460 год — провал операции восточной империи против Гейзериха.

468 год — полный провал совместной операции восточной и западной империй против Гейзериха.

472 год — смерть Рицимера.

474 год — потеря империей большей части Галлии.

475 год — вступление на престол последнего римского императора Ромула Августула.

476 год — отречение Ромула Августула. Формальный конец западной римской империи.

Далее: Готы. Одоакр (476-493) и Теодорих (493-526)
Назад: Глицерий (473-474 гг), Юлий Непот (474-475 гг) и Ромул Августул (475-476 гг)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Глицерий (473-474 гг), Юлий Непот (474-475 гг) и Ромул Августул (475-476 гг)

Западный трон снова пустовал, поскольку Лев I, в очередной раз оказавшийся единственным правителем римского мира, никак не мог подобрать подходящего человека. Тогда Гундобад взял дело в свои руки возвел на трон Глицерия, недавно назначенного командиром элитного корпуса младших офицеров.

глицерий
Глицерий

В марте 473 года Глицерий (император запада, март 473 — июнь 474 гг) был должным образом провозглашен императором в Равенне. Это назначение поддержал главнокомандующий в Галлии Хильперик, соотечественник Гундобада.

Во время короткого правления Глицерия над Италией нависла серьезная угроза. После разграбления иллирийских провинций в 469 году остготы установили контроль над землями среднего Дуная. В 471 году их новый король Теодорих привел часть остготского народа в новые земли в Нижней Мезии. Другая же часть остготов под предводительством дяди Теодориха, Видемира, стала проявлять намерение вторгнуться на италийский полуостров. Однако Глицерий проявил дипломатическое мастерство, в результате чего они воздержались от нападения на Италию и двинулись на Галлию.

Глицерий так и не был признан в Константинополе. Лев I решил заменить его племянником своей жены Юлием Непотом, главнокомандующим в Далмации. Непот отправился в Италию с флотом и после высадки провозгласил себя императором. Единственный, кто мог бы противостоять этим притязаниям, Гундобад, в это время покинул Италию, поскольку стал единственным преемником своего отца (умершего или убитого) на бургундском троне. Глицерий сдался Непоту без борьбы и принял назначение епископом в Далмации.

непот
Юлий Непот

Юлий Непот (император запада, июнь 474 — август 475 гг) был сыном Непоциана, главнокомандующего при Авите, и сестры Марцеллина, главнокомандующего в Далмации. В 468 году он сменил Марцеллина на посту, поскольку выказывал формальную верность восточной империи. Он женился на племяннице жены Льва I, который, отказавшись признать Глицерия, обеспечил притязания Непота на западный престол военной поддержкой. В июне 474 года Непот был провозглашен императором.

Его вступление на престол было признано сенатом и народом Италии. Далмация на это время вернулась под управление Запада, но была оторвана большая часть Галлии. Эрих, вестготский правитель, заявил, что его галльское королевство больше не является федеративным государством, зависящим от Римской Империи, а становится совершенно самостоятельным.

Непот был вынужден начать переговоры с Эрихом. Эту задачу он доверил пяти епископам. В 475 году, после многочисленных, но безуспешных дипломатических миссий, был подписан договор, по которому все Арвернские земли уступались вестготам. Договор признавал победу вестготов не только в Галлии, где их королевство простиралось от Луары до Пиренеев, но так же и в большей части Испании.

В это же время Непот назначил главнокомандующим Ореста, бывшего помощника Аттилы. Орест сразу же решил заменить неудачливого императора на своего сына Ромула. Он повел войска из Рима на Равенну, где уже много лет находился императорский двор, и Непот, не полагаясь на верность горожан, морем бежал в свои владения в Далмации.

Так и не отрекшись от престола, Непот прожил в Далмации (формально оставаясь императором) до 9 мая 480 года, когда был убит своими приятелями Виатором и Овидой.

ромул августул
Ромул Августул

Ромул Августул (император запада, октябрь 475 — сентябрь 476 гг) был сыном Ореста, римлянина из Паннонии, служившего секретарем у короля гуннов Аттилы. Орест был послан с поручением в Константинополь, где женился на дочери римского офицера. Его таланты способствовали его быстрому продвижению и, в итоге, назначению Непотом своим главнокомандующим.

Германские отряды Ореста, составлявшие в ту эпоху почти всю римскую армию в Италии, предпочли его императору Непоту, пришедшему с Востока. Но, по какой-то причине, Орест возвел на трон не себя, а своего сына Ромула. Это произошло 31 октября 475 года. Его положение, однако, не было принято на Востоке, где императором Запада продолжал считаться Юлий Непот. Тем не менее Италией стал править Орест от имени своего сына.

Уже давно правительством империи с германцами не италийских частей государства было заключено соглашение, по которому местные землевладельцы были обязаны выделять определенную часть своей земли иммигрантам. Однако теперь германские солдаты, расквартированные в Италии, заявили, что подобное соглашение должно касаться и их тоже. Они не настаивали на выделении двух третей земли, как это было сделано Гонорием для вестготов в Галлии более пятидесяти лет назад. Их вполне устраивала одна треть.

Видимо Орест пообещал им это за помощь в свержении Непота, но потом передумал. Несмотря на долгое общение с германцами и гуннами, он все же оставался римлянином и понимал, что подобное соглашение, допустимое в провинциях, совершенно неприемлемо на итальянской земле. Германцы получили твердый отказ.

Разочарованные солдаты выбрали себе предводителем одного из командиров Ореста, Флавия Одоакра, германца. Его отец служил послом Аттилы в Константинополе. После смерти Аттилы Одоакр присоединился к Антемию, а затем помогал Оресту изгнать Непота. Теперь он выступил против Ореста.

Орест укрылся в стенах Тицина. Однако крепость осадили, взяли штурмом и разорили. Епископ города отстоял собственность церкви и защитил женщин от изнасилования, но не смог спасти жизнь отца императора. Ореста казнили в августе 476 года. Одоакр же, войдя в Равенну, заставил Ромула отречься от престола 4 сентября. Его с семьей отправили во дворец Лукулла в Кампании, ставший местом их изгнания. Правда назначили и денежное содержание в размере 6000 золотых монет ежегодно. Дата смерти Ромула точно неизвестна, но вполне вероятно, что в начале следующего века он еще был жив.

476 год был канонизирован учеными как год падения западной римской империи (хотя, как упоминалось выше, предшествовавший Ромулу Непот не отрекался от престола и умер только в 480 году). Драматичным моментом этого события стало то, что последнего императора звали Ромулом, так же как и легендарного основателя Рима. Правда его имя в шутку переделали в Моммула, что означало «маленький позор». С иронией отнеслись и к другому его имени, Август, превратив его в уменьшительное Августул, под которым он и остался в истории.

Конечно, свержение Ромула Августула было лишь одним из событий в длинной череде постепенного разрушения западной империи, однако оно означало, что последние земли метрополии превратились в еще одно германское королевство. Западная империя прекратила свое существование.

Далее: Доминат. Основные события.
Назад: Ливий Север (461-465 гг), Антемий Прокопий (467-472 гг) и Олибрий Анций (472 г)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Ливий Север (461-465 гг), Антемий Прокопий (467-472 гг) и Олибрий Анций (472 г)

Преемника Майориана выбирали целых три месяца. Им стал Ливий Север (император запада 461-465 гг), о происхождении которого известно лишь то, что он был выходцем из Лукании. Начало карьеры будущего императора так же туманно.

ливий север
Ливий Север

Став императором, Ливий Север оказался номинальным главой при фактическом правлении германского главнокомандующего Рицимера. Ему не удалось получить признание восточного правителя, Льва I, и его власть не простиралась дальше границ Италии. Два западных военачальника так же не признали марионеточный режим.

Одним из них был Эгидий, располагавший значительной армией главнокомандующий Майориана в Галлии. Франки, изгнавшие своего короля, Хильдериха I, оказали Эгидию неслыханную честь, предложив ему свое королевство. Эгидий принял управление, а через восемь лет вернул его дому Меровингов. Узнав о восшествии на престол Ливия Севера, Эгидий собрался двинуться на Италию, но был отвлечен на военные действия против вестготов в Галлии. По этой причине он затеял интриги с Гейзерихом, надеясь, что пока он сам сдерживает вестготов, вандалы Гейзериха нападут на Рицимера в Италии. Однако в 464 году он скончался, по всей вероятности от яда.

Другим противником фактического правителя, Рицимера, был Марцеллин, язычник и прорицатель. Вовлеченный в 454 году в покушение на своего покровителя Аэция, он перебрался в контролируемую восточной империей Далмацию и имел виды на западный трон, пока его не занял Майориан. Тем не менее в 461 году он получил пост военного командира на Сицилии с армией, составленной, главным образом, из гуннов, чьей задачей было отражение набегов вандалов. Когда Рицимер переманил гуннов к себе на службу, Марцеллин вернулся домой, а Лев I пожаловал ему титул главнокомандующего в Далмации. Понимая, что Марцеллин фактически является независимым правителем, восточный император подталкивал его на враждебные действия против Ливия Севера.

лев I
Лев I

Все это время вандалы продолжали опустошать побережье Средиземного моря. Гейзерих убедил восточный двор не реагировать на его вторжение в западную империю, целью которого было, якобы, обеспечить приданое Евдокии Младшей, жене его сына Гуннериха и дочери Валентиниана III. Фактически вандалы открыто выступили против Ливия Севера. Сестра Евдокии, Плацидия Младшая, вышла замуж за константинопольского аристократа Олибрия, которого Гейзерих и стал продвигать кандидатом на западный престол.

Вернувшись после победы над аланами, Рицимер обнаружил, что ему угрожают сразу с двух сторон — вандалы и Марцеллин. Он уговорил Льва I заставить их прекратить враждебные действия. Марцеллин согласился, но Гейзерих, напротив, активизировался и направил свои основные силы на Италию и Сицилию. Во время этих событий, 14 ноября 465 года, Ливий Север умер. По слухам, его отравил Рицимер, поскольку ему стало невыгодно поддерживать императора, которого так и не признал восточный правитель.

Рекомендованный Гейзерихом на смену Ливию Северу Олибрий для многих был неприемлемой фигурой, поскольку являлся ставленником вандалов. Два года в Равенне вообще не было императора. Но набег Гейзериха на Пелопоннес в 467 году убедил Льва I в жизненной необходимости сотрудничества между двумя римскими империями, для чего новый западный август должен был быть выбран им самим. Выбор пал на Антемия, мужа его дочери Евфимии.

антемий прокопий
Антемий Прокопий

Антемий Прокопий (император запада 467-472 гг), родившийся в Галатии, был одним из наиболее знаменитых граждан восточной империи. Его отец, так же Прокопий, был главнокомандующим и имел положение патриция. Дед по матери, Антемий, был префектом претория и регентом при малолетнем Феодосии II. Сам будущий император прекрасно разбирался в греческой философии, в 453 — 454 годах был командиром во Фракии, в 454 — 455 годах — главнокомандующим и в 455 году — консулом. В 455 же году он получил положение патриция. В качестве военачальника он одержал две военные победы: над остготами в Иллирике в 459 — 464 годах и над гуннами в Сердике в 466 — 467 годах. И вот, в 467 году Лев I назначил его императором запада.

Выдав замуж за Рицимера свою дочь Алипию, Антемий заручился поддержкой этого человека, западного главнокомандующего, пережившего не одного императора. Кроме того, назначение Антемия было встречено с одобрением как римским народом, так и сенатом. Монеты того времени изображают его стоящим вместе с Львом I. Лев, в свою очередь, сделал несколько заявлений, выражавших отеческую привязанность и покровительство Антемию, с которым, как он утверждал, они разделили правление миром.

Такое сотрудничество стало внушать надежды на спасение западной империи, но его практическое воплощение, принявшее форму совместного похода против Гейзериха, оказалось для нее катастрофой. Объединенные силы империи составили 1113 кораблей и 100 000 солдат. Однако командующий востока, Василиск, оказался ненадежным человеком, а назначение Марцеллина адмиралом западной империи оттолкнуло Рецимера. Предприятие закончилось крахом. Потерпев поражение на море, остатки войск бежали на Сицилию с Василиском и Марцеллином, который вскоре был убит, возможно, не без участия Рицимера.

Ухудшилась ситуация и в Галлии. Брат короля вестготов Теодориха II, Эрих, убил его, занял его место и собирался завоевать всю Галлию. Местная аристократия, почувствовав себя в опасности, послала к Антемию делегацию. Антемий будто бы заручился помощью бургундов, но это не спасло ситуацию. На берегу Родана Эрих нанес полное поражение римской армии, убив сына императора и трех его главных военачальников.

К тому же Антемий не пользовался большой популярностью в Италии за пределами Рима. Греческая культура здесь вызывала отвращение, что еще и дополнялось слухами о снисходительном отношении императора к язычникам. Антемий, как и его предшественники, тоже начал внушать сомнения Рицимеру, и их отношения резко ухудшились. Говорили, что император выражал сожаление о том, что позволил своей дочери выйти замуж за варвара Рицимера, а тот, в свою очередь, называл своего тестя «гречонком».

Италия разделилась на две враждебные части — в Риме правил Антемий, а в Медиолане — Рицимер. В 472 году Рицимер отправился на юг, к Риму, чтобы сместить неугодного ему императора. Его кандидатом стал Олибрий, муж дочери Валентиниана III, приехавший из Константинополя. Антемия поддерживали вестготские войска, а так же большая часть сената и римского народа.

После трех месяцев безуспешной осады Рицимер бросил все силы на Понт Элий (мост напротив мавзолея Адриана). В конце концов его войска ворвались в город, возможно, не без помощи предательства. Антемий был вынужден капитулировать, но разграбление города не прекратилось, и он, переодевшись, спрятался среди нищих в церкви Святого Хрисогона. Тем не менее его опознали. Весной 472 года император был обезглавлен по приказу Гундобада, племянника Рицимера.

олибрий
Олибрий

Олибрий Анций (император запада, апрель — октябрь 472 г) был потомком Секста Петрония Проба, министра Валентиниана I, и мужем дочери Валентиниана III, Плацидии Младшей, которую в 455 году вывез из Рима вандал Гейзерих. Сам Олибрий бежал в Константинополь, где в 464 году получил консульское звание.

Когда отношения между Антемием и его главнокомандующим Рицимером перешли во враждебные, восточный император Лев I послал Олибрия в Италию попытаться восстановить мир. Однако события пошли совсем по другому сценарию. Рицимер устроил Олибрию триумфальную встречу в своем лагере под Римом и в апреле 472 года провозгласил его императором. Через некоторое время Антемий потерял город и жизнь, а Олибрий стал полновластным правителем.

Через сорок дней после этих событий сам Рицимер, казавшийся уже бессменным персонажем западной империи, умер, захлебнувшись кровавой рвотой. Его пост перешел к Гундобаду, сыну его сестры. А спустя пять месяцев скончался от водянки и новоиспеченный император Олибрий.

Далее: Глицерий (473-474 гг), Юлий Непот (474-475 гг) и Ромул Августул (475-476 гг)
Назад: Петроний Максим (455 г), Авит (455 — 456 гг) и Майориан (457 — 461 гг)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Петроний Максим (455 г), Авит (455 — 456 гг) и Майориан (457 — 461 гг)

Флавий Петроний Максим (император запада 17 марта — 31 мая 455 г) родился в 396 году. Происхождение его неизвестно. Петроний служил трибуном в 415 году и финансовым советником в 416 — 419 годах. Дважды он занимал пост префекта Италии и дважды — городского префекта и консула. В 455 году получил ранг патриция.

Солид Петрония Максима

После убийства Валентиниана III не осталось ни наследника мужского пола, ни выдающегося военачальника, которому можно было бы доверить империю. Мнения о том, кто должен занять трон разделились, но в итоге выбор пал на Петрония Максима, и он взошел на престол.

Петроний тут же женился на вдове покойного императора, Лицинии Евдоксии, фактически против ее воли, поскольку она считала Петрония ответственным за убийство Валентиниана. В отчаянии она обратилась за помощью к Гейзериху, королю вандалов, сын которого, Гунерих, был помолвлен с ее дочерью, Евдокией Младшей, которая теперь стала обручена, опять же против своей воли, с сыном Петрония, Палладием.

В мае 455 года Рим получил известия о том, что Гейзерих направляется морем в Италию. Многие горожане в спешке покидали свои дома. Сам Петроний, вместо того, чтобы организовать оборону, тоже занялся планами бегства, побуждая к этому же и сенат. Охрана и друзья оставили его. И вот, 31 мая, на выезжающего из города императора обрушился град камней, один из которых попал ему в висок и убил. Позднее солдаты оспаривали честь такого меткого броска. Толпа разорвала тело Петрония и бросила его в Тибр.

2 июня Гейзерих вошел в Рим и вышел оттуда с огромным количеством добычи после двухнедельного разграбления. Захватил он с собой и Лицинию Евдоксию с дочерьми, Плацидией Младшей и Евдокией Младшей. Евдокия в следующем году вышла замуж за Гунериха, как и планировалось раньше.

Нашествие Гейзериха на Рим. Карл Брюллов

Марк Мецилий Флавий Эпархий Авит (император запада июль 455 — октябрь 456 гг) родился в богатой знатной семье из Арвернских земель в Галлии. Проживая на роскошной, больше похожей на дворец, вилле на берегу озера, он все же отошел от праздной, полной приятностей жизни, чтобы заняться долгой и почтенной карьерой.

авит
Солид Авита

Сначала Авит изучал закон, а после добился звания главнокомандующего и в 437 году стал префектом претория в Галлии, что было невиданной честью для человека галло-римского происхождения.

Во время войны с вестготами в 437 году Авит смог убедить их короля Теодориха I принять условия мира, а 451 году, уже выйдя в отставку, уговорить его же помочь оказать сопротивление Аттиле. Во время этой кампании Теодорих I был убит, но один из его сыновей, ставший преемником, Теодорих II, тоже был близким другом Авита.

В 455 году Петроний Максим попытался заставить Авита вернуться на государственную службу на пост главнокомандующего. Когда пришло известие о смерти Петрония, Теодорих II, при дворе которого в этот день находился Авит, стал уговаривать его занять императорский трон, обещая поддержку. Отказавшись сначала, Авит все же, через некоторое время, согласился. Сенаторы поспешно собрались в Угерне и провозгласили его защитником Галлии и спасителем империи. 9 июля 455 года Авита провозгласили августом солдаты. Марциан, император Востока, так же дал свое согласие. К концу года Авит пересек Альпы и 1 января 456 года принял консульство.

Текущая ситуация осложнялась тем, что вандал Гейзерих после своего возвращения с награбленным в Риме в Африку, не успокоился, а оставался демонстративно враждебным империи. Он отрядил флотилию из 60 кораблей, задачей которой было не давать покоя жителям побережья Италии.

Для решения этой проблемы Авит передал свои полномочия Рицимеру, сыну представителей двух германских племен — свева и вестготки —, высоко поднявшемуся в военной иерархии западной империи. Авит назначил его главнокомандующим и отправил на Сицилию разбираться с вандалами. В 456 году Рицимер одержал над ними победу в морском бою около Корсики.

В это же время союзник Рима, Теодорих II разбил свевов в Испании, а сам Авит проводил военную кампанию в Паннонии. Тем не менее все эти действия не помогли Авиту утвердиться в столице, жители которой относились к нему как к выскочке иностранцу. Большая часть населения не приняла его правления. К тому же случился неурожай зерна, грозивший голодом.

Авит попытался уменьшить срок, в течении которого он должен был кормить распущенные союзнические войска галлов и германцев. Для этого ему пришлось заплатить им, продав часть городских бронзовых статуй, что привело к новому взрыву негодования. Уход союзников, при этом, лишил его существенной поддержки. Вернувшийся с победой и названный «Освободителем Италии» Рицимер вступил в сговор с сенаторами. Авит попытался бежать в Галлию, но был настигнут и взят в плен возле Плацентии.

В октябре 456 года он отрекся от трона, за что ему позволили стать епископом Плацентии. Однако бывшему императору стало известно, что сенат все таки приговорил его к смерти. Авит поспешил к Альпам, чтобы найти убежище в родной Галлии, но по дороге умер, возможно от чумы, а возможно от рук убийцы. Его останки были погребены в Бриве, неподалеку от места рождения.

Юлий Валерий Майориан (император запада 457-461 гг) был внуком главнокомандующего в Иллирике при Феодосии I. Его отец служил финансовым управляющим в Галлии, контролируя казну великого полководца Аэция. Сам Майориан так же служил офицером у Аэция, но был отправлен в отставку, после чего удалился в свое сельское поместье.

майориан
Майориан

В 455 году, через год после смерти Аэция, он был снова призван на военную службу Валентинианом III, назначившим его командиром корпуса младших офицеров. После убийства Валентиниана Майориан стал одним из кандидатов в его преемники, но трон перешел к Петронию Максиму, а затем к Авиту.

За свержением Авита последовал шестимесячный период, в который на западе не было своего императора. По закону, восточный император Марциан был в это время единственным правителем обеих частей империи. В начале 457 года он умер и его преемник Лев I по рекомендации Рицимера перевел Майориана, ставшего к этому времени главнокомандующим в Галлии, в ранг патриция. Сразу же после этого он назначил Майориана западным императором. Провозглашение произошло 1 апреля, но формальное введение в должность состоялось только 28 декабря.

Первой задачей нового императора стало поставить на место могущественное и сверх независимое высшее сословие Галлии, недовольное смещением Авита, поскольку он был выходцем из их среды. Прибыв в Галлию с армией, состоявшей из германских наемников, Майориан обнаружил, что население Первой Лугдунской провинции отказывается принимать его, равно как и бургунды, чей гарнизон стоял в самом Лугдуне. Майориан заставил город капитулировать и наказал его жителей повышением налогов (которые, впрочем, вскоре смягчил).

Другая угроза исходила от осаждавшего Арелат вестготского короля Теодориха II, бывшего другом Авита. Им дал отпор главнокомандующий Майориана в Галлии, Эгидий. Правители пришли к соглашению, а галло-римская аристократия получила щедрое вознаграждение. Оставалось разобраться с вандалами Гейзериха, господствовавшими в прибрежных водах западного и центрального Средиземноморья.

Майориан столкнулся с отрядом вандалов и мавретанцев, разорявших Кампанию. Римляне захватили их врасплох и, отобрав награбленное, отогнали назад, к кораблям. В этом сражении погиб зять Гейзериха. В течение зимы Майориан собрал на севере Италии значительную армию из германцев, гуннов и скифов. В 460 году флот империи, состоявший из 300 кораблей, переправил эту армию в Новый Карфаген (Картахена, западное побережье Испании). К несчастью, это важнейшее за последние годы военно-морское предприятие империи окончилось полным провалом. Благодаря своей прекрасно организованной разведке, Гейзерих узнал о планах римлян, неожиданно напал на неохраняемый флот и разбил его в заливе Лукент. Майориан был вынужден принять условия мира, по которым Мавретания и Триполитания признавались владениями вандалов.

После потери флота Майориан вернулся в Италию через Альпы. Рицимер же, не отправившийся с войсками в Италию под предлогом необходимости сдерживания враждебных германских племен, решил, что Майориан перестал быть полезным. Когда император достиг Дертоны на севере Италии, вспыхнул мятеж, заставивший его 2 августа 461 года отречься от трона. Еще через пять дней пришло известие о его смерти от дизентерии, хотя, скорее всего, Майориан был убит.

Однозначной оценки качеств Майориана нет. Однако историки сходятся во мнении о том, что это был незаурядный человек, обладавший, к тому же, большим чувством юмора. Он издал весьма впечатляющие законы. Девять пространных указов представляют собой серьезную попытку прекратить злоупотребления. Были прощены недоимки жителям провинций и восстановлены должности защитников городов, разбиравших жалобы населения. Другой необходимый закон должен был защитить общественные здания Рима, урон которым нанес распродавший статуи Авит.

Далее: Ливий Север (461-465 гг), Антемий Прокопий (467-472 гг) и Олибрий Анций (472 г)
Назад: Иоанн (423 — 425 гг) и Валентиниан III (425 — 455 гг)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Иоанн (423 — 425 гг) и Валентиниан III (425 — 455 гг)

Иоанн (император Запада 423-425 гг) был чиновником готского происхождения, дослужившийся до должности старшего секретаря. В 423 году сестра императора Гонория, Галла Плацидия, была изгнана из Равенны вместе со своим четырехлетним сыном Валентинианом. Она нашла убежище в Константинополе у императора Востока Феодосия II. В этом же году, после смерти Гонория, его главнокомандующий Кастин, стремясь не допустить возвращения Плацидии и провозглашения императором младенца, вручил пурпурную мантию Иоанну.

иоанн
Солид Иоанна

Надежды Иоанна на признание со стороны Феодосия не сбылись — его послы, отправленные в Константинополь с этой целью, не были даже приняты. Более того, командующий действующей армией в Африке, Бонифаций, оказал Плацидии денежную помощь и дал ей гарантии бесперебойного снабжения зерном, если она предпримет шаги по возвращению власти.

Когда стало известно, что Феодосий II высылает армию с целью свержения Иоанна в пользу Валентиниана, Иоанн отправил своего военачальника, Флавия Аэция, за помощью к гуннам. Войска Восточной империи под командованием Ардабурия Старшего и его сына Аспара отплыли из Салоны, но их корабли были уничтожены штормом. Ардабурия, выброшенного на берег неподалеку от Равенны, взяли в плен сторонники Иоанна. Аспар же дошел до Аквилеи, но Иоанн, вместо того, чтобы немедленно двинуться на него, стал ждать подхода Аэция с гуннами из центральной Европы.

Ардабурию удалось передать Аспару сообщение о необходимости немедленного наступления, и войска последнего, проведенные через болота каким-то пастухом, без сопротивления вошли в Равенну. Иоанн был арестован и препровожден к Плацидии в Аквилею. Ему отрубили правую кисть, посадили на осла и выставили в цирке. В мае 425 года он был убит. Все постановления, изданные Иоанном, были объявлены недействительными.

Валентиниан III Флавий Плацид (император Запада 425-455 гг) родился в 419 году. Отцом его был император Констанций III, а матерью — сводная сестра императора Гонория, Элия Галла Плацидия. В 424 году в Фессадонике, во время похода Ардабурия и Аспара на Иоанна, пятилетнего Валентиниана возвели в ранг цезаря. А после убийства Иоанна в 425 году уже в Риме провозгласили августом.

Валентиниан III
Солид Валентиниана III

Первые 12 лет его правления регентом при нем состояла Плацидия. Однако, постепенно она уступала свою власть величайшему полководцу того времени, Флавию Аэцию. Признавший Иоанна Аэций все таки привел ему на помощь большую армию гуннов, но, как оказалось, слишком поздно. Плацидия пошла с ним на соглашение, а от гуннов откупилась крупной суммой денег.

Аэций был отправлен в Галлию командующим конницей, где в 427 — 428 годах добился немалых успехов в сражениях с вестготами и франками. Его авторитет возрос настолько, что в 429 году он уже получил должность главнокомандующего. В этом же году Бонифаций, командовавший войсками в Африке и изначально поддерживавший Плацидию, вернулся в Италию, дав Плацидии надежду на избавление от Аэция. В 432 году между ними состоялось сражение, в котором Бонифаций был ранен, а позже скончался. Утверждают, что после этого авторитет Аэция вырос настолько, что гонцы из провинций являлись с докладами не к императору-подростку или его матери, а к главнокомандующему.

В 429 году вождь вандалов, Гейзерих, переправился из Испании в Северную Африку, где захватил Карфаген, важнейший источник поставок зерна. Он провозгласил себя независимым правителем и 431 и 441 годах жестко пресек попытки Аэция усмирить его.

Сосредоточившись на европейском направлении, Аэций добился ряда успехов для империи. Германцы были временно оттеснены за верхний Дунай, крестьянские восстания в Галлии подавлены, а бургунды, попытавшиеся в 437 году прорваться из пиренейской области в Галлию, разбиты и полностью перемещены в Сапаудию. Для наступивших времен это были весьма значительные военные достижения. Указы 440 и 443 годов свидетельствуют о нехватке солдат и крайнем нежелании служить в армии западной империи. А в 444 году в своем заявлении Валентиниан III открыто признается в срыве мобилизации из-за недостатка средств.

В эти годы император, как и его мать, проживал в Риме, где его привлекала доступность разнообразных удовольствий. Он был неплохим бегуном, умелым наездником и лучником. При этом он нашел время на издание суровых указов против манихейской ереси и предпринял решительные действия для возвышения власти папы Римского. В 444 году Валентиниан совместно с папой Львом I Великим (440-461) издал указ, дающий папе верховную власть над провинциальными церквями, многие из которых до того времени отказывались ее признавать.

Базилика Санта Мария Маджоре

Есть все основания полагать, что император оказывал всемерную поддержку Сикстинскому Возрождению в архитектуре, названному в честь папы Сикста III (432-440). Это течение, стремившееся к возрождению античных форм, нашло наиболее полное выражение в базилике Санта Мария Маджоре. Ее просторное внутреннее помещение с мозаичными панно сохранилось до нашего времени практически в первозданном виде.

К 30-м годам в Восточной и Центральной Европе гунны создали огромное государство. В 434 году во главе этого государства встал Аттила. Восточная империя выплачивала гуннам значительные денежные средства, но в 450 году новый император Марциан, пришедший на смену Феодосию II, отказал им в этом, и Аттила, стремясь пополнить свою казну, двинулся на Запад.

Ход событий ускорила Юста Грата Гонория, сестра Валентиниана III. Не согласившись с требованием брата выйти замуж за неприятного ей человека, она отправила Аттиле перстень с призывом спасти ее. Аттила сделал вид, что расценил этот поступок как брачное предложение, и потребовал от Валентиниана половину империи в качестве приданого.

Аттила

Естественно, его требование отвергли. Тогда Аттила вступил в Галлию, где на Каталаунских полях его встретил Аэций со своими союзниками вестготами. В этом сражении погиб вестготский король Теодорих I, но Аттила потерпел сокрушительное поражение, ставшее величайшей победой римлян (если их еще можно было так называть) в правление Валентиниана III.

После своего разгрома, гунны направились в Испанию, по пути захватив и разграбив Медиолан, откуда их каким-то образом уговорил уйти папа Лев I. В 453 году у Аттилы после пира по случаю его свадьбы случилось кровоизлияние, и той же ночью он умер. Его империя почти мгновенно распалась.

В этом же 453 году сын Аэция обручился с дочерью императора, а сам Аэций в четвертый раз стал консулом, что было исключительной честью. Однако, он нажил себе весьма могущественных врагов. Среди них были Петроний Максим, дважды префект претория Италии и дважды префект Рима, и придворный евнух Гераклий, камергер императора.

После того как Аэций пригрозил лишить их жизни, им удалось уговорить императора убить его. В сентябре 454 года, во время доклада Аэция о финансовом положении, Валентиниан с Гераклием смертельно ранили полководца кинжалами. Был убит человек, почти два десятилетия поддерживавший власть Валентиниана и разваливающуюся империю. Сообщают, что кто-то имел смелость сказать императору: «Своей левой рукой вы отрубили правую».

Расчет Петрония Максима на получение наивысшей власти при дворе не оправдался, так как Гераклий убедил императора, что такое решение будет ошибочным. Тогда Петроний вошел в сговор с двумя гуннами, Оптилой и Траустилой, жаждавшими отомстить за своего бывшего начальника Аэция. 16 марта 455 года они вместе с императором проезжали по Марсову полю. Здесь Валентиниан спешился, желая поупражняться в стрельбе из лука. Тот час же Траустила расправился с Гераклием, а Оптила нанес смертельные раны в лицо и в висок императору.

Несмотря на ничтожность своей личности, Валентиниан III пробыл на престоле 30 лет, а его смерть имела катастрофические последствия, поскольку означала конец династии, долгое время обеспечивающей в меру своих возможностей устойчивость западной империи.

В правление Валентиниана были приняты важные гуманные законы, направленные на защиту беднейших слоев населения. Был приостановлен сбор налогов для смягчения тягот сельских жителей и предотвращения снижения их численности. Отменялись карательные меры, налагаемые сборщиками налогов. Однако мало какие из этих указов могли быть исполнены, и степень личного участия императора в их принятии совершенно неизвестна.

Далее: Петроний Максим (455 г), Авит (455 — 456 гг) и Майориан (457 — 461 гг)
Назад: Гонорий (395 — 423 гг) и Констанций III (421 г)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Гонорий (395 — 423 гг) и Констанций III (421 г)

Гонорий (император Запада 395 — 423 гг), второй сын Феодосия I Великого, родился в 383 году. В 393 году в Константинополе он получил титул Августа, а два года спустя, когда умер его отец, стал императором Запада. На Востоке этот же пост занял его старший брат Аркадий.

гонорий
Гонорий в детстве

Поскольку Гонорию было всего 12 лет, фактическое управление империей оказалось в руках его главнокомандующего Флавия Стилихона, полуримлянина-полувандала, женатого на двоюродной сестре императора Серене. Их дочь, Мария, в этом же году стала женой самого Гонория.

Особенности политики в общем-то способного и деятельного Стилихона привели к окончательному разделению римской империи. Во-первых, он сначала весьма холодно, а затем и просто враждебно относился к правителям Восточной империи, рассчитывая отобрать у них префектуру Иллирик, перешедшую к ним по распоряжению Феодосия. Во-вторых, он не желал оказывать серьезное сопротивление своим германским соотечественникам, вестготам, во главе которых в это время стоял талантливый вождь Аларих.

В 397 году по просьбе восточного правительства Стилихон отразил наступление вестготов в Греции, но не стал их преследовать. С 401 по 403 годы он успешно отражал их вторжение в Западную империю, но снова не отрезал Алариху путь к отступлению. Гонорий устроил по этому случаю триумфальный въезд в Рим, однако, понимая, что его резиденция в Медиолане перестала быть безопасной, в 404 году перенес столицу в Равенну. Защищенная с одной стороны морем, а с другой — болотами, Равенна оставалась главным городом Западной империи вплоть до полного перехода Италии в руки варваров.

В 405 году на Апеннинский полуостров хлынули остготы и другие германские племена во главе с Радагайсом. Стилихон разбил их при Фезулах, после чего стал готовиться к нападению на Восточную империю. Однако его планам помешало новое, самое грозное из случавшихся ранее, вторжение германцев. В самом конце 406 года сразу несколько племен — вандалы, свевы, алеманны, аланы и бургунды — перешли покрывшийся льдом Рейн. Многочисленные приграничные города пали практически без сопротивления, и германцы разошлись по галльским провинциям, грабя и разоряя их.

Стилихон, занятый подготовкой похода на Константинополь, не смог оказать сопротивления захватчикам. Воспользовавшись ситуацией, узурпатор Константин (III) захватил власть над Британией, Галлией и частью Испании. В ряде других провинций тоже произошли перевороты. В это же время Аларих потребовал от Гонория две тонны золота. Сенат оказал сопротивление, но Стилихон уговорил его уступить требованию германца. Тем не менее, сенаторы, недовольные таким положением вещей, обвинили Стилихона в сговоре с Аларихом, и по их наущению войска подняли против него мятеж. В 408 году Стилихон сдался Гонорию в Равенне и был казнен. В течение следующих 50 лет ни один из германцев не занимал поста главнокомандующего римской армией.

гонорий
Гонорий

Однако, служившие у Стилихона германцы перешли на сторону Алариха, который снова предпринял поход на Рим и не вступил в город лишь потому, что опять получил крупный откуп от Гонория и его нового главного советника Олимпия. Конечно, это не остановило Алариха. В следующем 409 году он опять оказался у стен Рима и заставил сенаторов посадить на трон марионеточного императора Приска Аттала.

В 410 году Аларих лишил Аттала власти и встретился с Гонорием в окрестностях Равенны. Здесь на его лагерь напало враждебное ему германское войско во главе с Саром, и Аларих, решив, что нападение произошло с ведома императора, прервал переговоры. После этого вестготы предприняли свой третий и последний поход на Рим. Аларих со своим войском вошел в ворота, открытые изменниками, и захватил Вечный Город, ввергнув в шоковое состояние весь римский мир. Такого не случалось более 800 лет.

аларих
Аларих

Однако, хотя Аларих и сжег несколько зданий и частично разграбил город, через три дня он ушел, забрав с собой двадцатилетнюю сводную сестру императора Элию Галлу Плацидию. Он двинулся на юг Италии, собираясь вторгнуться в Африку, но по дороге скончался в Консенции.

На следующий год Гонорий назначил своим главнокомандующим Констанция, римлянина по происхождению, который успешно разделался с узурпаторами в Галлии и фактически стал правителем Западной империи.

В 411 году в галльских провинциях появился новый узурпатор Йовин. Констанций был занят подавлением мятежа в Африке, и Йовину, возглавлявшему бургундов, позволили создать в бассейне Рейна собственное государство со столицей в Борбетомаге, дав ему статус союзного. Просуществовало это государство недолго — уже в 413 году Йовин был подавлен вестготами во главе с Атаульфом, сыном Алариха, которому за это разрешили основать собственное союзническое государство на северо-западе Галлии.

Несмотря на это, Атаульф продолжал относиться к Гонорию и Констанцию с пренебрежением и отказался вернуть сводную сестру императора, Галлу Плацидию, захваченную его отцом. Более того, в 414 году он сам женился на ней. Но и этого Атаульфу показалось мало. Он призвал Приска Аттала, бывшего марионеточного правителя Рима при Аларихе, и снова сделал его императором на территории Галлии. Это оказалось лишним. Констанций двинулся в Арелат, заставив Атаульфа отступить в Испанию, где тот вскоре был убит. Аттал был взят в плен и по старой традиции украсил собой триумфальный въезд полководца в Рим.

В 415 году Валлия, брат и преемник Атаульфа, вернул римлянам Плацидию в обмен на крупные поставки зерна. Здесь в 417 году ее заставили выйти замуж за Констанция.

В 418 году вестготы помогли римлянам, подавив их врагов в Испании. За это Валлии было позволено создать в Галлии еще более крупное союзническое государство со столицей в Толозе. В этом же году Гонорий возвестил о децентрализации имперского управления в Галлии, где создавались свое правительство и аналог сената, размещенные в Арелате. Однако, эти учреждения никогда не пользовались большим влиянием.

констанций III
Золотой солид Констанция III

В 421 году Гонория уговорили провозгласить Констанция своим соправителем, Констанцием III. Плацидию, родившую ему двоих детей, возвели в ранг августы. Однако восточный император Феодосий II отказался признать титулы Констанция и Плацидии, возможно, из-за планов объединения империи под своим началом после смерти Гонория. Констанций пришел в ярость и угрожал добиться признания силой. Согласия между Западной и Восточной империей стало еще меньше, чем когда-либо. Пробыл Констанций III императором совсем недолго — внезапно он начал слабеть и после семи месяцев правления скончался.

После смерти Констанция Гонорий стал весьма откровенно проявлять свою привязанность к своей сводной сестре, что привело не только к публичному скандалу, но и настроило Плацидию против него. Этот разрыв привел к беспорядкам на улицах Равенны, и в конце концов Плацидию выслали из города. В 423 году она нашла убежище в Константинополе, забрав с собой обоих детей. В этом же году Гонорий скончался от водянки.

В целом, Гонорий оказался одним из самых ничтожных римских императоров. Армия западной империи потеряла при нем от половины до двух третей своего состава в различных неудачных кампаниях. Историки возлагают на него вину и за срыв переговоров с Аларихом, приведший к падению Рима. Разумом Гонорий тоже не блистал. По словам Прокопия, когда императору сообщили о падении Рима, он подумал, что околел его любимый петух по кличке Рим. «Да я же только что кормил его!» — воскликнул император.

гонорий
Фавориты императора Гонория. Джон Уильям Вотерхаус. 1883

Далее: Иоанн (423 — 425 гг) и Валентиниан III (425 — 455 гг)
Назад: Феодосий Великий (379 — 395 гг)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля