Архивы

Большой цирк

Долина между Палатинским и Авентинским холмами идеально подходила для спортивных состязаний. По легенде, впервые ее приспособил для этих целей сам основатель города Ромул, когда пригласил жителей окрестных деревень в недавно построенный Рим — якобы посмотреть на состязания, а на самом деле — чтобы похитить невест для своих граждан («похищение сабинянок»). Постоянный стадион (Большой цирк) на этом месте возвел царь Тарквиний Приск. Последующие правители много раз расширяли, украшали и перестраивали его после нередких пожаров, так что он стал занимать пространство 600 метров в длину и 140 метров в ширину.

В начале зрители, желающие посмотреть на конные соревнования, размещались прямо на склонах холма. Постепенно появились первые постройки: скамьи для самых уважаемых и богатых горожан, деревянный старт и стойла для коней.

В свою лучшую пору Большой цирк (Circus Maximus) был великолепен. Плиний Старший считал его одной из трех самых красивых построек Рима. Цирк был разбит на сектора, в каждом из которых имели право сидеть только люди определенного статуса – ближайшие к арене места предназначались для знати, а на внешних трибунах размещались различные лавки. При Юлии Цезаре вокруг арены выкопали защитный ров с водой и заменили пожароопасные деревянные трибуны на каменные. А в 46 году до н.э, в ознаменование побед в Африке, он устроил в цирке грандиозный праздник — инсценировку сражения, в которой приняли участие тысяча пехотинцев, шестьсот всадников и сорок слонов.

При Августе поставили египетский обелиск из розового гранита (сейчас он находится на Piazza del Popolo — Народной площади), а сам цирк получил свою окончательную форму. При Нероне по всему периметру установили деревянные перила, обшитые слоновой костью, которые свободно вращались на оси. Сделано это было для того, чтобы когти львов или тигров, которые могли бы напасть на зрителей, соскользнули на этом защитном устройстве. На трибунах размещалась специальная императорская ложа — пульвинар. Если же императору не хотелось жариться на солнце среди подданных, он мог насладиться представлением из окон императорского дворца — склоны Палатина были естественным продолжением северных трибун Большого цирка. Позже, в честь иудейских побед Веспасиана и Тита с восточной стороны арены установили тройную арку (не путать с Аркой Тита на восточной оконечности Форума).

Вместимость Большого цирка остается под вопросом. Плиний Старший, например, приводит цифру в 250 000 человек. Это значит, что смотреть на игры могла четверть населения города. Во время правления императора Антонина Пия, здесь произошел самый масштабный по числу жертв несчастный случай за всю историю мирового спорта — при обвале трибун погибло 1112 человек.

Цирковые игры (ludi circenses) были весьма разнообразны — атлетические состязания, навмахии (морские сражения), травли животных, постановочные битвы, «троянские игры» (выездка, в которой участвовали мальчики допризывного возраста), иногда даже гладиаторские бои. Однако основным смыслом цирка все же были колесничные бега, происходившие 50 раз в году.

Одно из значений слова Circus – место для конных соревнований. Изначально соревнования колесниц проходили по прямой линии. Во 2 веке до н.э. правила изменились из-за строительства в Риме водопровода. Его проложили по дну долины, что привело (по разным источникам) то ли к проседанию почвы, то ли к появлению холма, который просто не стали разравнивать, и колесницы пришлось пустить по кругу. В дальнейшем это стало традицией. Так оправдалось второе значение латинского Circus –круг, а затем появилось итальянское слово Circo (чирко) – цирк.

На одном конце арены располагались три башни — центральная с воротами для въезда внутрь и две с пристроенными полукругом стойлами для лошадей. Через ворота с противоположной стороны покидали цирк победители. По средней линии арены шел высокий разделительный барьер, называвшийся spina (хребет), по краям которого стояло по три конических столба — meta (цель). Возница должен был развернуть свою упряжку вокруг этих поворотных столбов. На спине стояли скульптуры, обелиски и приспособления, фиксирующие ход гонки. Эти приспособления имели вид семи яиц (в честь укротителей коней Кастора и Поллукса, которые вместе со своей сестрой Еленой родились из яйца, поскольку их отец, Зевс, зачал их в облике лебедя) и семи дельфинов (в честь еще одного покровителя лошадей, бога Нептуна). Когда все колесницы проходили круг, служители снимали по яйцу и меняли положение дельфинов.

реконструкция 2 — Большой цирк. Реконструкция

Перед началом забегов все участники проходили перед зрителями в торжественной процессии, которая называлась pompa (знакомое слово, не так ли?). После этого колесницы выстраивались в ряд на стартовой позиции в специальных загончиках под названием «клетки» (carceres) на одинаковом расстоянии до линии старта. Количество лошадей в упряжке варьировалось от двух до десяти, но чаще всего их было четыре. Чиновник, руководящий состязаниями, подавал сигнал, выпуская из рук белый платок, клетки открывались и колесницы устремлялись вперед.

Кругов обычно делали семь, всегда против часовой стрелки. На старт могло выходить до двенадцати колесниц, но не все они доходили до финиша. Возница мог не справиться с управлением, врезаться в спину или в мету, столкнуться (случайно или нарочно) с другой колесницей. Такие происшествия, несомненно составлявшие один из главных соблазнов скачек, назывались словом naufragio (кораблекрушение). Возница обвязывал вожжи вокруг всего тела и наматывал их на руки, чтобы при необходимости тормозить лошадей всей своей массой, и, в случае крушения, у него практически не было шансов остаться невредимым. У каждого возницы имелся кинжал, для быстрого обрезания вожжей при падении, но далеко не каждый успевал его достать. Век возницы обычно был недолог.

Удачливые спортсмены становились героями толпы. Обычно это были люди низкого звания — рабы или вольноотпущенники. После нескольких побед они накапливали достаточное состояние, чтобы выкупиться из рабства и уйти на покой, но никто этого не делал — не позволяли тщеславие и адреналин.

Опытные лошади тоже пользовались славой и почетом. Лучшие конные заводы находились в Северной Африке, в Испании и Лузитании (Португалии). В Рим лошадей доставляли специальным морским транспортом. К соревнованиям они приступали только по достижении трех лет. Жеребца (обычно в скачках участвовали жеребцы), выслужившего положенное, с почетом отпускали на вольный выпас. Но такая судьба ждала немногих. Античный ветеринарный трактат описывает многочисленные напасти, которым были подвержены цирковые кони — удары бича, повреждения языка от слишком сильно натянутых вожжей, травмы, нанесенные колесами и осями.

Скачки были не индивидуальным, а командным спортом. Команд было четыре — белые, красные, синие и зеленые. Позднеантичные христианские авторы, сообщившие много технических подробностей в ходе осуждения языческих развлечений, уверяют, что эти цвета обозначали времена года. При Домициане к ним добавили пурпурный и золотой, но это нововведение не прижилось. Естественно, соперничество доходило до драк и кровопролития. При этом, преданность какой-то конкретной команде была свойственна именно болельщикам, а не возницам — из эпитафий и других свидетельств видно, что многие спортсмены на протяжении своей карьеры выступали за разные команды, нередко — за все четыре.

Последние состязания в Большом цирк принял в 550 году при готском короле Тотиле. После этого началась эпоха разрушения. Камень с древних построек римляне разбирали на строительство новых зданий, остатки заносило грунтом (археологи, проводившие раскопки в 19 веке перед строительством на этом месте газового завода, обнаружили нижние ряды цирка на глубине 6 метров). С 800 года начинается бурная застройка этой территории различными зданиями: мануфактурами, жилыми домами, магазинами. В Средние века пространство вокруг цирка превращается в сельскохозяйственную зону, а в самом амфитеатре располагается диакония Сан-Лючия. Древний цирк становится прибежищем многочисленных паломников. Восстанавливается башенка и некоторые другие постройки.

В 30-е годы прошлого века начались работы по восстановлению цирка, который за многие века не просто пришел в упадок, а практически исчез — от него не осталось почти ничего, кроме жалких развалин клеток с восточной стороны. Ежегодно на раскопках находят всё новые артефакты, приоткрывающие странички многовековой истории легендарного сооружения. На основе многочисленных исследований был создан макет (находится в Музее Римской Цивилизации), который дает нам довольно ясное представление об этом грандиозном сооружении. В стадии разработки находится проект обустройства внутреннего пространства цирка. Уцелели обелиски, располагавшиеся на спине, — один, как уже говорилось можно увидеть на Пьяцца дель Пополо, а второй украшает собой площадь перед Латеранским дворцом (Palazzo del Laterano).

большой цирк раскопки — Большой цирк. Раскопки

На месте же самого Большого цирка сегодня раскинулась обширная поляна овальной формы. Оставшиеся руины – части дорожки, мраморных клеток и каменных трибун – потрясают своими размерами. И еще — с холма Палатина прямо к цирку ведет лестница Кака (Scalae Caci). Она хранит память о десятом подвиге Геракла. Говорят, именно здесь изрыгающий пламя трехглавый пастух Как, сын Гефеста и Медузы, спрятал двух лучших коров Гериона, украденных им у Геракла, спящего на берегу Тибра. Здесь же Геракл вступил с Каком в единоборство и вернул украденное.

Арена Большого цирка по-прежнему остаётся крупнейшей в Италии и старейшей в мире. Вместе с тем, Большой цирк остается одной из самых живых древнеримских достопримечательностей — здесь лежат на траве, выгуливают собак, совершают пробежки, а иногда проводят концерты и демонстрации.

Добраться до Большого цирка можно:

автобусами № 60, 75, 81, 160 и 175;
метро линии В до станции Circo Massimo;
пешком от Колизея или Палатинского холма.

Адрес: район улицы del Circo Massimo.

Скачать статью в формате pdf.

Палатинский Холм

Холм Палатин начинает свою историю ещё до основания Рима. На этом месте жили пастухи около трех тысяч лет назад. Уже позже холм стал основным местом действия в легенде про Ромула и Рема. Специалистами были найдены поселения, основанные в 1000 году до нашей эры, что подтверждает более ранее заселение Палатина по сравнению с другими шестью холмами. В величайшей римской поэме, «Энеиде», сказано, что первый город на месте Рима основали выходцы из суровой греческой Аркадии. Он назывался Паллантий, и Палатин был его ядром и центром. Хотя, возможно, холм был назван в честь Палес – богини-покровительницы пастухов.

поселение Ромула — Модель поселения Ромула

С этого места началась история Древнего Рима. Именно к подножию Палатина, по легенде, волнами Тибра прибило корзину с двумя младенцами — Ремом и Ромулом, ставшими основателями «Вечного города». По преданию, здесь находилась пещера волчицы (Луперкалий), вскормившей братьев.

Впоследствии Ромул окружил Палатинский холм стеной с двумя воротами – это и было первое подобие «Вечного города».

Легендарная колыбель Рима в наше время стала его самым романтическим садом с упавшими среди полевых цветов колоннами. Во времена Римской республики этот район считался элитным и здесь жили только богачи и аристократы, такие как Красс и Цицерон. Там стоял дом семейства Гракхов, из которого вышли братья-реформаторы 2 века до н. э., там жил Тиберий Клавдий Нерон, отец императора Тиберия, там жил Марк Антоний, соратник Цезаря и будущий муж Клеопатры.

Имперскому стилю положил начало Август. Его старались превзойти и затмить последующие императоры. Со временем весь район превратился в один огромный дворец. Само слово дворец (palace) происходит от названия холма.

Нашествие варваров превратило Палатин в выжженную пустыню. Холм оставался безлюдным до самого семнадцатого столетия, пока не перешел во владения папы Павла III Фарнезе. С этого момента начинается возрождение холма. Именно это семейство впервые стало частично реставрировать давно забытую историю.

Частная археологическая работа на Палатинском холме была закончена при поддержке Наполеона III в 60-х годах 19 века, после чего римские власти забрали собственность Наполеона в связи с исторической ценностью, обнаруженной при раскопках.

В наши дни Палатин представляет собой скопление архитектурных памятников самых разных эпох, начиная с античного периода и заканчивая постройками девятнадцатого века. Именно поэтому всем путешественникам, которые хотя бы немного интересуются историей и архитектурой, следует побывать в месте, где берет свое начало история великого города.

Мало что напоминает об имперской помпезности на нынешнем Палатине. Долгое время холм был совсем закрыт для посещения: там неспешно вели археологические раскопки. Эти работы продолжаются и сейчас (раскопана меньшая часть памятников), но Палатин — одна из немногих археологических зон в центре Рима, где можно просто гулять и забыть о том, чем был этот холм для людей, живших на нем и вокруг него две тысячи лет назад: постройки на Палатине сохранились еще хуже, чем на Форуме, обозначений почти нет. А внушительные, облицованные кирпичом ребра и своды, торчащие по краям холма, — это остатки не самих зданий, а их фундаментов. Кроме того, Палатин рос не только вширь, но и ввысь. Нынешний холм — в значительной степени дело человеческих рук: в центральной его части культурный слой поднимается над природной геологической основой на целых пятнадцать метров!

Подняться на Палатинский холм можно из восточной части Римского Форума, от руин Дома Весталок.

Из павильонов и террас садов 17 века, заложенных семьей Фарнезе, открывается прекрасный вид на Форум. В маленьком музее выставлены экспонаты, обнаруженные поблизости. Ботанические раритеты садов Фарнезе были знамениты еще в 17 веке, но нынешняя планировка насаждений — в значительной степени дело рук археолога времен Наполеона III, Джакомо Бони. Бони работал на раскопках Форума, но жил на Палатине. Там он и похоронен — в центре садика, восстановленного им по древнеримским образцам.

Фарнезские сады стоят в окружении храмов. Главным религиозным центром Рима был Капитолий — из западной части нынешних садов открывался величественный вид на храм Юпитера. Но особенно величественным этот вид стал, когда усилиями нескольких поколений Палатин сравнялся по высоте с Капитолием.

К западу от сада находится Дом Августа (Casa di Augusto), в котором Август жил около 30 года до н.э., до обретения верховной власти и постройки выше на холме своего дворцового комплекса Domus Augustana. После многолетней реставрации в 2008 году для посетителей открылись комнаты с изысканными фресками.

Архитектура дворца Domus Augustana довольно проста и выполнена из мрамора. Рядом расположен храм древнеримскому богу Аполлону, который также сделан из чистого мрамора. В храме находятся две библиотеки. В начале нашей эры дворец сгорел, но его владелец сразу же занялся реконструкцией здания. В результате все было восстановлено в прежнем виде, а рядом появилась прекрасная колоннада. В нее входило пятьдесят две колонны, промежутки между которыми были заполнены удивительными статуями.

Дом Ливии (Casa di Livia), в котором жила его честолюбивая жена, так же украшен замечательными фресками и настенной мозаикой. Возможно, это бывший дом оратора Гортензия, купленный Августом. Сохранившиеся росписи изображают гирлянды фруктов и цветов, пейзажи в египетском стиле, а в центральной комнате — мифологические сцены. На одной стене изображены нимфа Галатея и влюбленный в нее морской гигант Полифем, на другой — Ио, которую стережет Аргус. По бокам длинной стены расположены две маленькие картины в греческом стиле, называемые пинакс, «дощечка», — они ценились очень высоко и закрывались специальными дверцами; на обеих — трехфигурные композиции, изображающие знатных женщин. Расположенные неподалеку три круглых жилища каменного века, откопанные со времен легендарного основания Рима, известны как хижины Ромула (Cappane di Romolo).

Крытый пассаж Criptoportico соединял здания на Палатинском холме с дворцом Нерона Domus Aurea.

Западную часть холма украшал дворец Тиберия (Domus Tiberiana).

Огромный ансамбль руин Domus Flavia включает в себя базилику, тронный и банкетный залы, купальни, портики и фонтан в виде лабиринта. Вместе с Domus Augustana комплекс известен как дворец Домициана. Сама архитектура здания была роскошной и отличающейся особенной изысканностью. На территории дворца была базилика и различные залы. Например, Тронный зал, где император давал аудиенции и проводил советы. Обеденный зал был гигантским — в длину и в высоту он превосходил тридцать метров. Стены были украшены тремя ярусами разноцветных колонн. Все вокруг сияло мрамором и отполированным гранитом. Обеденный зал окружали сады с фонтанами. Вокруг были сооружены открытые дворики, каждый сам величиной с дворец.

К востоку от этого великолепия был разбит еще один исполинский сад в форме «стадиона» или «ипподрома» — одно из самых впечатляющих зрелищ на Палатине. Что находилось на палатинском «стадионе», кроме фонтанов с обеих сторон (к которым Домициан питал слабость), неизвестно. Возможно, золотые и серебряные статуи, изображающие императора, которые он только и дозволял ставить, сам назначая их вес.

Септимий Север, последний император, строивший на Палатинском холме, возвел императорский дворец на юго-восточном краю холма. Поэтому его Domus Severiana был первым, что бросалось в глаза посетителям столицы. Здание имело очень интересную конструкцию из семи этажей, а каждый уровень возвышается над предыдущим благодаря высоким колоннам. В средние века он был разобран, а его мраморные украшения были использованы для строительства Рима эпохи Возрождения.

С этого же края холма открывается прекрасный вид на огромное, поросшее травой поле стадиона Circus Maximus, где толпы зрителей наблюдали за скачками колесниц с рядов мраморных сидений.

Также на Палатине было построено множество храмов. Хотя сегодня от них остались лишь одни руины (Виктории, Аполлона) — в 15-18 веках храмы были растащены на стройматериалы. В храме Аполлона хранились книги сивиллиных пророчеств, помещенные туда Августом. Эти книги находились в золотых сундуках, спрятанных под пьедесталом статуи Аполлона. А еще, со временем, на холме появились церкви и базилики.

В ноябре 2007 года группа итальянских археологов во главе с Ирен Якопи и Андреа Карандини объявила об открытии. Под «домом Ливии» был обнаружен средних размеров грот. Его куполообразный потолок украшен разноцветной мозаикой из смальты, пемзы и морских ракушек, в центре — изображение белого орла. Исследователи с большой помпой объявили, что нашли легендарный Луперкал — святилище, посвященное Ромулу, Рему и вскормившей их волчице. Внутри грота пока не ступала нога нашего современника — он заполнен строительным мусором двух тысячелетий и может обвалиться. Тем не менее появились фотографии, сделанные при помощи специального зонда-фотоаппарата.

Попасть на Палатин можно после посещения Римского Форума. Билет в Римский Форум стоит 12 евро и включает также посещение Колизея и холма Палатина. Так что, оказавшись в Риме, вам не обязательно стоять в двухчасовой очереди в кассы Колизея, а достаточно пройти 100 метров в сторону и купить тот же билет в кассе Форума. Билет действителен в течении двух дней с момента посещения любой из трех достопримечательностей. Лицам до 18 лет вход бесплатный.

Скачать статью в формате pdf.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть VIII — Итоги.

Традиция неизменно говорит о семи римских царях, всегда называя их одними и теми же именами и в одном и том же порядке: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск (Древний), Сервий Туллий и Тарквиний Гордый.

Едва ли не главная проблема с римскими царями — соотношение их числа (подозрительного даже самого по себе — уж слишком магическое) и традиционных лет их правления. Семь царей, правивших в совокупности 244 года (в среднем по 35 лет на каждого!) — такой династии долгожителей в истории никогда не было, и о достоверности этих данных не может быть и речи. К тому же и приходили к власти они уже отнюдь не в молодом возрасте. Многие исследователи, особенно в 19 веке, когда скептицизм был в моде, сомневались даже в существовании царской власти в Риме. К тому же, по новоевропейским понятиям, монархия — дело наследственное. Но римская монархия была устроена совершенно по-иному — царей выбирали, причем прямым всенародным голосованием (эту династическую неопределенность унаследовали много веков спустя римские императоры, нередко с катастрофическими последствиями). Назначением, конечно, заведовал Сенат — совет старейшин (от слова senex, «старый»), но народное собрание, хотя бы в теории, могло предложенную кандидатуру отвергнуть.

К тому же, ни один римский царь из числа легендарной семерки не был патрицием — аристократом из числа первых римских поселенцев. Некоторые были явными аутсайдерами — отец и сын Тарквинии из Этрурии, Сервий Туллий вообще неизвестно откуда. Отдельные ученые высказывали мнение о том, что наследование царской власти передавалось по женской линии, но это предположение слабо подкрепляется данными источников.

К этому следует добавить и то обстоятельство, что в 7 царях представляются 7 главных моментов или основных фактов истории Рима до республиканского государственного устройства: три первых царя служат представителями трех древних фамилий — Тициев, Рамнов и Люцеров. Анк Марций положил основание сословию плебеев, Тарквиний Приск создал новые поколения патрицианских родов, Сервий Туллий учредил трибы и центурии, с Тарквинием Гордым связывается окончание владычества царей.

Впрочем, несмотря на всю легендарность личностей царей, приписываемые им установления, завоевания и постройки существовали на самом деле.

Имеющиеся разрозненные исторические повествования все-таки могут дать довольно важные сведения о исторической действительности того времени. Во времена монархии Рим действительно из небольшого городка около брода превратился в крупнейший город-государство Центральной Италии, расширив свою территорию в результате многочисленных военных конфликтов с местными племенами области Лаций. В Риме развились политические учреждения, такие как сенат и народное собрание.

В городе возвели величественные общественные здания. Форум превратили из грязного болота в большую городскую площадь. Сначала утверждали, что какое-то время Рим насильственно присоединили к союзу этрусских городов, но современные ученые не нашли этому никаких подтверждений. Несмотря на сильное влияние этрусской культуры, распространенной к северу от города, и то, что два царя были выходцами из Этрурии, Рим сохранил свою полную самостоятельность.

В Риме развивалась своя собственная культура, построенная на основе многообразия и привлечения иноземцев, но при этом сохранялся традиционный способ производства. Эти две характерные черты так же стары, как и самые ранние истории о Риме. Космополитическая открытость миру и преданность «обычаям предков», выражающаяся латинским термином «mos maiorum», были взаимосвязаны.

Итак, что же внес в развитие города и римского общества каждый из предполагаемой семерки царей?

Ромул.

Правил 37 лет (753-716 года до н.э.)

Собственно основал сам Рим на Палатинском холме. Позднее в состав города вошли заселенные сабинами Капитолийский и Квиринальский холмы.
Создал римскую общину и присоединил к ней, позднее, сабинскую. Это объединение вполне может быть отзвуком исторической действительности.
Создал сенат.
Учредил три родовые трибы — Рамнов (латиняне), Тициев (сабиняне) и Люцеров (этруски) .

Как выглядел город в те времена неизвестно.

Нума Помпилий.

Правил 41 год (715-674 года до н.э.) Возможно, сабинянин.

Произвел опись принадлежащих городу земель.
Произвел религиозное устройство общества с запретом на человеческие жертвоприношения.
Построил храмы новым общим богам.
Учредил ремесленные цехи.
Реформировал календарь, практически дошедший до наших дней.

Территория города при Нуме, видимо, не увеличилась.

Тулл Гостилий.

Правил 31 год (673-642 года до н.э.)

Присоединил к городу Целийский холм.
Построил здание сената — Гостилиеву курию.
Удвоил население Рима.
Увеличил численность сената.
Увеличил армию.

Анк Марций.

Правил 25 лет (642-617 года до н.э.) Сабинянин.

Присоединил Авентинский и Яникульский холмы.
Обвел город новыми стенами.
Построил первый свайный мост через Тибр.
Расширил границы государства до моря, что позволило основать соляные прииски и построить порт (город Остия).
Построил тюрьму в Капитолийском холме, частично сохранившуюся до нашего времени.
Создал плебейское сословие.
Ввел ритуал объявления войны.

Луций Тарквиний Приск.

Правил 37 лет (616-579 года до н.э.) Возможно, этруск.

Сделал Рим главой латинского союза.
Начал сооружение большого капитолийского храма.
Построил систему канализации, работающую до сих пор.
Обустроил форум.
Учредил общественные игры и построил первую в Риме арену — Большой Цирк.
Начал строительство большой городской стены, окружившей уже семь римских холмов (добавлены Эсквилин и Виминал) и Яникульский холм на другой стороне Тибра.
Увеличил число сенаторов.

Сервий Туллий.

Правил 43 года (578-535 года до н.э.) Возможно, латин.

Закончил строительство городской стены.
Построил храм Дианы на Авентинском холме.
Реформировал римское общество на основе имущественного положения граждан с распределением прав и обязанностей.
Заменил родовые трибы территориальными.
Провел денежную реформу, давшую начало чеканке серебряных монет.
Учредил союзные праздники.

Луций Тарквиний Гордый.

Правил 26 лет (535-509 года до н.э.)

Отменил Сервиево устройство общества.
Сократил численность сената.
Достроил Храм Юпитера на Капитолии и канализацию.
Сделал Рим самым мощным городом центральной Италии.
Довел граждан до ненависти к царской власти и установления республиканской формы правления.

Как можно увидеть из вышеперечисленного, за царский период Рим превратился из небольшого поселения на Палатинском холме в главный город центральной Италии. И, поскольку его население мало чем отличалось от населения окружающих земель и городов, совершенно очевидно, что основная заслуга в этом событии принадлежит именно умелому управлению созданным и развивавшимся обществом. Обществом уже не латин, сабинян и этрусков, но — Римлян.

Далее: Ранняя республика. Начало.
Назад: Царский период. Часть 7. Луций Тарквиний Гордый.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть VII — Тарквиний Гордый (535 — 509 г. до н.э.)

Последнего римского царя звали Луций Тарквиний Гордый. Сын первого Тарквиния и зять Сервия, он захватил трон силой, убив тестя. Но, достигнув престола путем насилия, насилием же и держался на нем. Он показал себя жестоким и бессердечным тираном, за что и получил прозвание superbus, т. е. гордый, высокомерный.

Сразу после своего избрания на царство Луций Тарквиний окружил себя ликторами и начал проводить политику репрессий против приверженцев погибшего Сервия Туллия. Численность сената, рассчитывавшего на то, что Луций Тарквиний вернёт патрициям былые привилегии, сократилась в результате доносов почти вдвое. Многие были казнены или лишены имущества и выгнаны из города. Сенат, лишенный таким образом многих своих членов, остался без влияния и значения. Царь же не только не пополнял его, но и стал созывать как можно реже. Функции сената фактически заменил совет приближённых царя.

Тарквиний получил для себя неограниченное самовластие. Он отменил Сервиево устройство, угнетал простой народ несправедливыми налогами и тяжелыми работами на своих величественных стройках. И в то же время этот деспотичный царь поднял Рим на высшую ступень могущества и блеска.

Тарквиний Гордый проводил активную завоевательную внешнюю политику. Он упрочил союз Рима и латинских городов путём физического устранения тех, кто считал Рим поработителем Лация, и созданием родственных союзов. Свою дочь он выдал за Октавия Мамилия — царя Тускула, а союз латинских городов склонил к признанию Рима главным городом союза и к постройке в Риме на Авентинском холме общего храма Диане, где этот союз под предводительством римского царя отправлял бы ежегодное празднество. При Тарквинии Гордом римские войска впервые вторглись в область вольсков, в результате чего были завоёваны города Суесса-Помпеция и Анксур. Были подавлены сабиняне и этруски. Так Рим утвердился как главный оплот военной и политической мощи в центральной Италии. К этому же времени город уже владел морским берегом от Остии и вниз до Терацины.

Особенная легенда связана с латинским городом Габии, находившимся в центре Лация, который взбунтовался против диктатуры Тарквиния Гордого. Из-за большой протяжённости его стен и трудностей осады римским войскам никак не удавалось взять город. Тогда Луций Тарквиний пошел на хитрость — в Габии под предлогом спасения от жестокости своего отца прибыл Секст Тарквиний. Никого не удивило, что Тарквиний был жесток даже к своим детям. Секст отличился в вылазках, и вскоре ему было поручено командование гарнизоном осаждённого города. По приказу отца, он постепенно ослабил или уничтожил богатых и важных граждан города, а потом и вовсе открыл ворота римлянам. Но город не был разграблен. Луций Тарквиний отдал его сыну во владение.

Благодаря большой военной добыче, Луций Тарквиний занялся активным строительством в Риме. При нём был достроен храм Юпитера Лучшего и Величайшего на Капитолийском холме. Этот храм, покоящийся на массивном основании длинной 62, а шириной 54 метра, стал символом величия Рима эпохи Тарквиниев. Храм строили из саманного кирпича и обмазывали гипсом. В нем было три целлы (cellae — внутренние помещения) посвященные Юпитеру, его жене Юноне и Минерве. Статуя Юпитера была выполнена из терракоты. Громовержец был облачен в тунику и пурпурную тогу (как их носили военачальники, праздновавшие триумф, когда они проезжали через весь город на Капитолийский холм). Крыша храма была сделана из дерева с яркими разноцветными украшениями из терракоты. На вершине треугольного фасада стояла еще одна терракотовая статуя Юпитера в колеснице, запряженной четверкой лошадей.

При Тарквинии так же было закончено строительство канализации (Cloaca Maxima). Помимо этого, он уничтожил сабинянские святилища и выровнял Тарпейскую скалу, возвышавшуюся над форумом, с которой осуждённых сбрасывали в Тибр.

Тарквинию Гордому так же приписывается покупка части собрания пророчеств Кумской сивиллы, которая сама явилась к царю и предложила ему приобрести 9 свёртков по огромной цене. Царь в это время был занят постройкой храма Юпитера и отказался. Через некоторое время сивилла появилась опять и предложила купить по той же цене уже не 9 свёртков, а 6. Остальные свёртки она сожгла. Тарквиний Гордый отказался и на этот раз. Когда сивилла по той же цене предложила Тарквинию купить теперь только три свёртка с предсказанием судьбы Рима, угрожая сжечь и их, царь всё-таки согласился. Пророчества сивиллы было поручено хранить в подземелье Капитолия, а консультироваться с ними только по чрезвычайному поводу.

Например, со свитками консультировались после поражения римлян в Битве при Каннах. Тогда пророчество посоветовало похоронить заживо на рыночной площади двух галлов и двух греков. Магистраты последовали этому совету, тем самым продемонстрировав, что любое варварство могло сойти с рук, если речь шла о защите независимости Рима.

Поплатился Тарквиний за буйный семейный нрав. В то время когда он осаждал Ардею, главный город рутулов, насильственный поступок его сына вызвал в Риме заговор знатнейших патрициев, стоивший ему престола.

Лукреция была дочерью видного римского вельможи Спурия Лукреция Триципитана и женой Луция Тарквиния Коллатина. Известен рассказ о том, как она подверглась насилию и бесчестью со стороны Секста, сына Тарквиния Гордого (Тит Ливий, I, 57-59), и затем, заставив отца и мужа поклясться, что они отомстят преступнику, заколола себя на их глазах.

Гибель Лукреции. С картины Лукаса Кранаха. 1538

Муж Лукреции и его друг Луций Юний Брут поклялись над телом Лукреции отомстить за нее и замыслили убить Тарквиния и уничтожить царскую власть в Риме. Они внесли её тело на форум и убедили граждан изгнать царя. Узнав об этом, Тарквиний, осаждавший рутульскую крепость Ардею, пошел с войском на Рим, но римляне не впустили его в город, а народное собрание объявило его лишенным царской власти, и он был вынужден с тремя младшими сыновьями искать убежища в Этрурии. Старший же сын, Секст Тарквиний, был убит во время восстания в Габии.

С изгнанием Тарквиниев Рим сделался республикой, во главе которой вместо царя стояли два консула, избираемых на год.

В изгнании Луций Тарквиний пытался заручиться поддержкой этрусских и латинских царей, убеждая их в том, что Рим хочет распространить республиканское правление по всему Лацию. Этрусский царь Ларс Порсена, на которого Луций Тарквиний рассчитывал больше всего, несмотря на победы над римлянами, вынужден был заключить с республикой мирный договор. Луций Тарквиний сумел настроить против Рима латинян, однако в битве при озере Регил в 496 году до н.э. союзное войско было побеждено римлянами. В этой битве погибли и все оставшиеся сыновья Тарквиния. Бывший царь был вынужден бежать в этрусский город Кумы к царю Аристодему, где и скончался в 495 году до н.э.

Далее: Царский период. Часть 8. Итоги.
Назад: Царский период. Часть 6. Сервий Туллий.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть VI — Сервий Туллий (578 — 535 г. до н.э.).

Сервий Туллий родился 13 августа в латинском городе Корникуле, разрушенном впоследствии римскими войсками под предводительством Тарквиния Приска. В сражении погиб отец будущего царя — Спурий Туллий, а его мать Окрисия, женщина знатного происхождения, попала в плен к римлянам. Там она вошла в расположение к Танаквиль, жене Тарквиния Приска. Рождение Сервия Туллия окружено легендами. Согласно мифологическому преданию, уже в детском возрасте проявилось его божественное происхождение. Однажды, когда мальчик спал в атриуме, яркое пламя короной охватило его голову. Слуги хотели потушить огонь, но Танаквиль увидела в этом событии знамение и остановила их. Когда ребенок проснулся, пламя погасло, не причинив ему никакого вреда.

Римские анналисты утверждают, что Сервий, будучи любимцем в царском доме, хотя и рабом, получил хорошее греческое образование и уже в юном возрасте дополнил его военными победами. Юноша пользовался величайшей любовью и почетом не только при дворе, но и у сенаторов и народа. Тарквиний Приск отдал ему в жёны свою вторую дочь. После убийства Тарквиния сыновьями Анка Марция, Сервий принял правление по совету и настоянию Танаквиль, объявившей, что Тарквиний еще жив и передает правление до своего выздоровления Сервию. Когда же последний достаточно утвердился на престоле, он открыто выступил царем и только потом уже велел утвердить себя в своем достоинстве сенату. Происхождение от рабыни, возможно, придумано сказанием на основании имени Сервия (слуга), но то что Сервий достиг престола незаконным путем — это факт исторический. Может быть, он принадлежал к сословию плебеев, которому обеспечил свободу и политические права, и всегда почитался благодетелем и защитником низшего и бедного класса народа.

Начало правления Сервия Туллия было ознаменовано удачными войнами против города Вейи и этрусков. Для того чтобы утвердить господство Рима над латинскими городами, он построил на Авентинском холме храм Дианы и учредил союзные праздники. Сабиняне не вели войн против Рима во время правления Сервия Туллия.

По легенде, одному сабинянину по имени Куриаций удалось вырастить могучего быка. Однажды к этому скотоводу явился странствующий пророк и предсказал, что тот, кто принесёт этого быка в жертву Диане, станет царём сабинян. Куриаций не медля повёл своего быка в новый храм в Риме. Там он рассказал римскому жрецу о том, что заставило его прийти к алтарю, но жрец начал укорять Куриация в том, что он не омыл перед жертвоприношением свои руки в Тибре. Пока Куриаций бегал к реке, расторопный жрец успел совершить жертвоприношение. Тем самым, все последствия этой жертвы достались Риму. Несчастному скотоводу отдали голову быка, и с ней он отправился в свой город умолять соотечественников не нападать на Рим.

Таким образом, большая часть правления Сервия Туллия прошла мирно, и у царя было много времени для проведения государственных реформ. При нем римское общество было радикальным образом реорганизовано.

Прежде всего, это знаменитая реформа, состоявшая в учреждении имущественного ценза и в распределении в соответствии с ним политических прав и военных обязанностей независимо от сословной принадлежности. Далеко не все в ней достоверно, но само ядро реформы производит впечатление подлинного факта. Граждане под присягой должны были установить денежную стоимость всей своей собственности. Если кто-то давал ложные сведения, то у него отбирали все имущество, а его самого продавали в рабство.

Английское слово census означает «перепись населения», русское «ценз» — границу, проведенную по определенной социальной характеристике (имущественный, возрастной, образовательный ценз). Это потому, что латинское census сочетает в себе оба понятия — перепись и распределение граждан по имущественным классам. По сути дела, реформа Сервия сформировала само понятие римского гражданства.

Плебеи все еще составляли политически неустроенную массу, в то время как патриции одни держали в своих руках управление государством. Но плебеи числом значительно превосходили старых граждан и в целом не уступали им и в образовании. Оставить их совершенно вдали от всех политических прав могло оказаться небезопасным для государства в будущем. Кроме того, распределения и организации плебеев требовали и административные цели — без этого было невозможно комплектование войска и собирание податей.

В соответствии с реформой родовые трибы были заменены территориальными. С этой целью Сервий разделил всю римскую территорию на 30 округов, или триб, — 4 городских (tribus urbanae) и 26 сельских (rusticae), вследствие чего все население распалось на соответственное число отделов, или триб. Весьма вероятно, что не только плебеи, но и патриции и клиенты были включены в эти местные трибы. В итоге выяснилось, что в Риме проживает 25 000 граждан, способных носить оружие (сведения по Фабию Пиктору, жившему в 3 веке до н.э.). Кроме этого местного деления всего народа на трибы, Сервий предпринял еще и второе деление его, а именно, распределение по классам и центуриям, причем он, подобно Солону в Афинах, принял за основу деления имущественное состояние, ценз.

Такое устройство имело целью слить в одно политическое целое оба сословия и отмерить каждому отдельному гражданину, без различия происхождения и сословия, а единственно на основании его имущественного состояния его политические права в народном собрании. Все общество в этом делении считалось войском и распадалось на следующие отделы:

Всадники (equites) — 18 центурий, из которых 6 заключали в себе старые патрицианские двойные центурии, а 12 были вновь образованы из знатнейших плебеев.

Пехота, разделенная на 5 классов и 170 центурий:

I класс, из 80 центурий, с цензом не менее 100 000 ассов (или 100 мин).
II класс, из 20 центурий, с цензом 75 000 ассов (75 мин).
III класс, из 20 центурий, с цензом 50 000 ассов (50 мин).
IV класс, из 20 центурий, с цензом 25 000 ассов (25 мин).
V класс, из 30 центурий, с цензом 12 500 ассов (12,5 мин).

Стоящие вне классов, из 5 центурий, а именно:

ремесленники (fabri) при войске, 2 центурии;
музыканты при войске (tubicines и cornicincs), 2 центурии;
proletarii, или capite censi; они имели имущества менее 12 500 ассов и считались поголовно, без различия имущественного состояния; они назывались пролетариями потому, что могли служить государству не своим имуществом, а только своими детьми (proles).

В народном собрании при поголовном голосовании принимался в расчет голос каждой отдельной центурии. Поэтому когда богатые и знатные всадники и первый класс были заодно, то они своими 98 голосами решали дело по-своему. Устройство, следовательно, было таково, что богатство имело перевес; но и беднейший плебей принимал участие по крайней мере в голосовании, в решении важнейших дел государства, хотя влияние его было весьма незначительно.

Такие собрания всего народа назывались центуриатскими комициями (comitia centuriata), и Сервий перенес на эти собрания те права, которые прежде имели comitia curiata, собрания патрициев, а именно: принятие новых законов, утверждение избранного царя и высших сановников и решение вопроса о войне.

классы

Кроме упомянутой политической цели, Сервиево деление по центуриям имело и военную цель. Распределенный таким образом народ представлял римское войско и назывался также exercitus. Пять классов были в то же время пятью отделами войска, вооруженными разным оружием. Вооружение первого класса состояло из шлема, круглого щита, набедренников и нагрудника (все из меди), из пики и сабли, как орудий нападения. Второй класс имел то же вооружение, только без нагрудника, и вместо круглого щита имел продолговатый щит, деревянный, обтянутый кожей. Третий класс не имел и набедренников. Четвертый класс имел только пики и метательные копья. Пятый — пращи и метательные камни. Следовательно, чем богаче был человек, тем больше средств он должен был тратить на свое вооружение.

Таким образом, была утверждена аристократия богатства взамен аристократии по родству.

Согласно Ливию, перепись Сервия насчитала около 80 000 граждан, то есть взрослых мужчин, способных к службе в армии. Правда современные ученые предполагают, что в конце 4 века до н. э. население города составляло около 35 000 человек. Но и при такой численности на поле боя могли выйти более 9 000 мужчин призывного возраста, т.е. один легион из 6 000 человек, 2 400 легковооруженных воинов и 600 всадников. По меркам того времени это была весьма крупная армия. Рим стал обладать довольно большой силой.

В целом, Сервий своими политическими учреждениями дал римскому народу гражданский порядок, определил его политические права и положил новое основание всему его государственному развитию. Римский народ во все времена признавал за ним эту заслугу и всегда сохранял благодарную память благодушному, человеколюбивому царю, защитнику угнетенных.

По преданию, при Сервии Тулии было закончено строительство городской стены Рима (Сервиева городская стена), которая опоясала собой пять холмов, уже имевших собственные укрепления, и включила в себя также Квиринальский и Виминальский холмы. Таким образом, Рим стал городом на семи холмах (Septimontium). Впрочем, археологические раскопки показывают, что городская стена в Риме была построена только 200 лет спустя: в 1-ой половине 4 века до н.э., а Сервий, по-видимому, просто построил нечто вроде земляного вала.

стена сервия туллия — Стена Сервия Туллия

Сервию Туллию приписывается и денежная реформа — он первый в Риме начал чеканить серебряную монету (правда, по материалам большинства статей, серебряные монеты начали чеканить в Риме лишь в 3 веке до н.э.) Он так же всеми способами содействовал росту благосостояния общества: по примеру Солона в Афинах выкупал бедняков из рабства и освобождал клиентов от патрональной зависимости — эта процедура носила название nexum. Поэтому Сервия Туллия считали «народным» царём.

Но как ни благоприятствовало ему счастье со дня его рождения, конец Сервия был трагический. Стараясь не повторить печальной судьбы Тарквиния Приска, царь пытался приблизить к себе двух его сыновей: Луция и Аруна. Он решил выдать за них своих дочерей: кроткую и ласковую старшую — за гордого Луция, а честолюбивую меньшую — за нерешительного Аруна.

Однако младшая Туллия против воли отца вышла замуж за Луция Тарквиния, составив заговор и убив Аруна и старшую Туллию. Побуждаемый преступной и властолюбивой Туллией, Тарквиний соединился с партией патрициев, недовольной нововведениями Сервия, и, окруженный своими приверженцами, выступил в сенате царем. Когда Сервий Туллий (к тому времени уже глубокий старик) явился в сенат для того чтобы прогнать самозванца, Тарквиний сбросил его со ступенек на каменный помост. Сервий Туллий попытался спастись бегством, но был убит на улице приверженцами Луция.

убийство сервия2 — Убийство Сервия Туллия, царя Рима. Луи Жан Франк Лагрин, 1770

Тут же его тело переехала на колеснице его младшая дочь Туллия. С тех пор эта улица называлась в Риме «Бесчестной» (Vicus sceleratus). Луций Тарквиний стал римским царём и получил прозвище Гордый.

Далее: Царский период. Часть 7. Луций Тарквиний Гордый.
Назад: Царский период. Часть 5. Луций Тарквиний Приск.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть V — Тарквиний Приск. (616 — 579 г. до н.э.)

луций тарквиний приск По преданию, родиной пятого царя был этрусский город Тарквиний. А его настоящим именем было Лукумон. Отец Лукумона — Демарат — переселился в Тарквинии из греческого города Коринфа. Рождённый от тарквинянки, Лукумон ещё в молодости, благодаря своей энергии, добыл себе большое состояние и женился на Танаквиль, женщине умной и честолюбивой. Именно она и посоветовала ему перебраться в Рим, так как в Тарквинии, из-за того, что Лукумон не был чистокровным этруском, ему был закрыт путь к высшим должностям.

Так Лукумон со всем своим хозяйством и богатством отправился в Рим. Когда он на своей колеснице уже подъезжал к Яникулу, орёл закружился над головой будущего царя, схватил его шлем, поднял в воздух, а потом опять возложил на голову Лукумона. Танаквиль увидела в этом доброе предзнаменование и сказала, что Лукумон станет царём.

тарквиний и танаквиль — Воцарение Тарквиния. С картины Якопо ди Селлайо. (1441–1493)

Прибыв в Рим, Лукумон взял себе новое имя: Луций Тарквиний Приск (Древний). Богатство, храбрость и обходительный нрав сделали его одним из самых влиятельных людей в Риме. Царь Анк Марций заметил Луция Тарквиния и сделал своим приближённым, назначив начальником конницы и опекуном своих детей. После смерти Анка, Луций Тарквиний убедил Народное собрание в том, что именно он, а не кто-то из малолетних детей Анка Марция, должен стать царём Рима.

Это стало одним из поворотных моментов в истории Рима, поскольку вместе с Тарквинием в римское провинциальное общество вошли принятые у более развитых этрусков греческие духовные и материальные ценности — от неистощимого желания познавать мир до теории устройства государства, от замечательной керамики до поэзии Гомера. Цицерон отмечал: «Ведь в наш город притек из Греции не малый, я бы сказал, ручеек, а полноводная река наук и искусств».

После своего избрания на царство Луций Тарквиний вынужден был продолжать внешние войны с латинами, этрусками и сабинянами. Приступом были взяты такие города как Апиолы, Фирулея, Камерия и Номентум. Те латинские города, которые сдавались без боя, должны были стать римскими союзниками без уменьшения своих прежних прав. Напротив, город Корникул за упорную защиту после взятия был разрушен до основания. Луций Тарквиний сумел подчинить Этрурию и сабинян и взял огромную добычу. При нём Рим окончательно стал главой латинского союза, унаследовав это звание от разрушенной Туллом Гостилием Альба-Лонги.

Внутри самого Рима так же были предприняты многочисленные перемены. Начато сооружение большого капитолийского храма, который был окончен уже при сыне его, Тарквинии Гордом. Болотистые низменности города, нижний форум, долину между Палатином и Авентином он осушил посредством громадных подземных каналов (Большой клоаки) длиной около 800 м, до 3 м в ширину и более 4 м в высоту. Впоследствии канал был облицован камнем и перекрыт каменными сводами, которые сохранились до сих пор и показывают, какими большими средствами располагала тогдашняя власть. Канал и сейчас функционирует как ливневая канализация.

Осушенный форум, бывший с давних времен рынком и местом обмена латинского и сабинского населения окрестных холмов, Палатина, Капитолия и Квиринала, был окружен крытыми ходами и лавками, а в долине между Палатином и Авентином устроен большой цирк (circus maximus) для исполнения «римских игр». Circus Maximus повторял форму своего прототипа — древнегреческого ипподрома. Затем была начата постройка оконченной уже при следующем царе, Сервии Туллии, большой окружной стены, соединившей в один большой город семь холмов Рима: Палатинский, Капитолийский, Квиринальский, Виминальский, Эсквилинский, Целийский и Авентинский, а так же Яникул на правой стороне Тибра. При Луции Тарквинии в Риме начало развиваться искусство.

Для того чтобы органически связать с государством плебеев, значительно увеличившихся в числе, но остававшихся неустроенной и бесправной массой, и дать им определенное политическое положение, он хотел, наряду с тремя старыми патрицианскими трибами, образовать еще три трибы из плебеев. Но этому, в интересах патрициев, воспротивился авгур Атт Навий, сабинянин, на том основании, что существующий государственный порядок основан на божественной санкции, возвещенной авгурами. Таким образом, Тарквиний остановился на полумере и принял некоторое число знатнейших семейств из плебеев в патрициат, включив их в существующие трибы, увеличив тем самым число патрицианских родов. Вследствие этого и число всадников было удвоено. Эти вновь принятые роды назывались младшими, а образовавшиеся из них три новые половины триб — secundi Ramnes, Tities и Luceres.

циркус максимус2 — Circus Maximus сегодня.

Помимо этого, Луций Тарквиний принёс в Рим многие этрусские обычаи и после побед над этрусками и сабинянами первым отпраздновал в Риме триумф по этрусскому образцу. Он въезжал в город на колеснице, ведомой четырьмя лошадьми, а за ним следовало его войско. Царь был одет в роскошные одежды и имел символы власти и могущества — инсигнии. В их число входили тога и расшитая золотом пурпурная туника, золотая корона, отделанная драгоценными камнями, скипетр из слоновой кости и кресло. Как царя этрусков, его сопровождали двенадцать ликторов, мужчин, которые несли фасции — символы телесного наказания и смертной казни.

Однако, все это время сыновья Анка Марция продолжали таить злобу на любимца своего отца, отобравшего у них царскую власть. Организовав заговор, они устроили показную ссору между собой, и когда Луций Тарквиний вышел к ним, чтобы примирить, он был убит ударом топора по голове. Тем не менее, заговорщики ничего не выиграли от этого убийства и были изгнаны из города. Место же царя занял приёмный сын убитого и любимец Танаквиль — Сервий Туллий.

Традиция подчеркивает этрусское происхождение пятого римского царя. Седьмой царь, Луций Тарквиний Гордый, был сыном Приска, и поэтому можно, как будто, говорить о целой этрусской «династии» в Риме. В пользу этого приводят еще ряд доводов: многочисленные «этрускизмы» в языке, обычаях, политическом устройстве и религии римлян; широкая «экспансия» этрусков, в частности в Лации и Кампании (Тускул, Капуя); наличие в Риме целого этрусского квартала (vicus Tuscus); наконец, надписи подтверждают этрусское происхождение Тарквиниев.

Все это, по-видимому, подтверждает гипотезу о том, что Тарквинии были не только этрусского происхождения, но и то, что во второй половине царского периода Рим был завоеван этрусками, посадившими там свою династию. Эта гипотеза кажется настолько вероятной, что ее принимает большинство современных ученых.

Однако, присутствие этрусков в Лации, Кампании, долине По и в других местах еще не является безусловным аргументом в пользу «экспансии», а тем более в пользу завоевания. Этрусский квартал в Риме вряд ли был особенно большим, и вообще этрусское население едва ли было многочисленным, так как в Риме и его окрестностях почти нет этрусских погребений. К тому же присутствие даже большой иностранной колонии еще не говорит о том, что эти иностранцы являются господствующими. Скорее наоборот: если бы этруски прочно и долго владели Римом, они не были бы там на положении иностранцев, живущих особой колонией. Что касается культурных влияний этрусков на римлян, то их легко объяснить без всякого завоевания. Нет ничего удивительного в том, что два народа, в течение столетий жившие бок о бок, влияли один на другой.

Далее: Царский период. Часть 6. Сервий Туллий.
Назад: Царский период. Часть 4. Анк Марций.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть IV — Анк Марций. (642 — 617 г. до н.э.)

анк марций По смерти Тулла вновь, как уже установилось, власть перешла к «отцам». На созванном ими сходе народ избрал царем сабинянина Анка Марция — внука Нумы Помпилия. Отцы утвердили этот выбор. Шел 640 год до н.э.

Имя Анка Марция означает «служитель Марса», что во многом определило его судьбу. Царь был похож мудростью и миролюбивым нравом на своего деда. Он покровительствовал земледелию, ремёслам и торговле. Страшная смерть Тулла Гостилия показала, что не следует пренебрегать всеми правилами богослужений и принесения жертв. Поэтому Анк Марций распорядился, чтобы понтифик (член жреческой коллегии, наблюдавший за всей религиозной жизнью римлян) выписал на специальной доске уставы Нумы Помпилия для совершения священнодействий и выставил ее в общественном месте.

Соседи же Рима, привыкшие видеть в римлянах бесстрашных завоевателей, восприняли его миролюбие как слабость. На Рим поднялись племена латинов и сабинян, этрусков и вольсков. Однако Анк Марций двинулся с войском на земли латинян, и после многих кровопролитных сражений ему удалось взять их укрепленные города Политорий, Теллен и Фиканы, разрушить их, как ранее была разрушена Альба-Лонга, и переместить всех жителей в Рим.

Латинское население всех этих городов было переселено на Авентинский холм и пополнило собой плебейское сословие.

В действительности мы должны представлять себе плебеев преимущественно как земледельцев этой местности, как свободных людей со свободной землей, но без участия в управлении, без права голоса в народных собраниях и без права на государственные должности, без участия в религиозных обрядах старых или полноправных граждан. Плебеи, следовательно, составляли общину полуграждан, подчиненных полноправным гражданам, или патрициям, без обычных государственных прав, но обязанных военной и поземельной податью. В этом состояло их основное отличие от клиентов (домочадцев, наследственно подчиненных), составной части древнейшего римского населения, тесно связанной с патрициями, распределенной между отдельными патрицианскими родами и состоявшей под их особенным покровительством. Патриций в качестве патрона должен был защищать своего клиента перед судом и в других жизненных ситуациях, а за это клиенты были обязаны службой патрону. Впоследствии клиенты постепенно слились с плебеями, из которых многие сами стали клиентами.

анк маций 2 Затем Анк Марций двинулся навстречу вольскам, которые несколькими отрядами шли на Рим. Разбив их, он с сильным войском осадил их столицу — Велитру, после чего вольски были вынуждены заключить с Римом наступательный и оборонительный союз. После этого Анком Марцием были захвачены этрусские города Вейи и Фидена.

Анк Марций вернулся с огромной добычей, захваченной у врага. По приказанию царя через реку Тибр был построен первый мост на сваях, чтобы соединить заново укрепленный Яникульский холм с городом и обезопасить Рим от нападений этрусков. Этот мост построили только из дерева, так как по каким-то, давно забытым, религиозным причинам для его сооружения было запрещено использовать металл. Ремонт моста возложили на главную коллегию римских жрецов, понтификов (pontifices означает «строители мостов»). Мост часто страдал от наводнений, и его восстановление являлось священной обязанностью. Этот мост просуществовал около тысячи лет. Вероятно, им пользовались даже в 5 веке н.э.

С расширением границ после удачных войн Римское государство достигло моря. Здесь, в устье Тибра, были основаны соляные прииски и построен порт Остия (археологические раскопки показали, что Остия возникла лишь в 4 веке до н. э.)

Остия Антика — Амфитеатр и мавзолей в Древней Остии (Ostia Antica)

Для устрашения преступников, которых много развелось в таком населенном городе, как Рим, была сооружена тюрьма, высеченная в Капитолийском холме со сводами в два этажа. В ее нижней части совершалась смертная казнь. Эта тюрьма (Мамертинская) сохранилась до нашего времени.

мамертинская тюрьма — Мамертинская тюрьма

Остерегаясь гнева богов, особенно раздражительного и быстрого на расправу Юпитера, Анк Марций в знак благодарности за блестящие военные успехи римлян велел расширить и украсить храм Юпитера Феретрия. Феретрий («несущий победу», «податель военной добычи») — эпитет Юпитера, первый храм которого был воздвигнут на Капитолийском холме царем Ромулом.

Следуя в своей деятельности примеру славного деда, Анк Марций, подобно Нуме Помпилию, устроителю мирных церемоний и обрядов, ввел специальную воинскую церемонию — порядок объявления войны, целый ритуал, которому с этого времени римляне стали неуклонно следовать. Этот обычай был перенят им у древнего народа эквикулов. Введение такого торжественного ритуала снискало в римском народе еще большее уважение к Анку Марцию, поскольку видимость законности снимала с римлян тяготевшее на них со дня основания города клеймо народа с разбойничьими наклонностями, буйного и беззаконного.

При Анке Марции в Рим из этрусского города Тарквиния прибыл и получил почётный приём будущий царь Рима Тарквиний Приск. За свои способности он заслужил должность начальника конницы и участвовал в войне против сабинов.

За время правления Анк Марций:

присоединил к городу холмы, Авентинский и Яникул, и обвел город новыми стенами,
построил первый мост через Тибр,
предоставил лес для постройки кораблей и установил налог на соляные копи,
первый построил тюрьму и основал в устье Тибра колонию Остию,
перенял у эквикулов нормы международного права, которыми пользуются послы, когда требуют удовлетворения,
расширил Рим в сторону моря и этрусского берега Тибра. Это послужило началом интенсивных отношений с этрусками, которые вскоре укрепляются в правлении следующего царя.

Анк Марций умер, процарствовав 24 года и оставив по себе славу властителя, умевшего разумно править и в мирные, и в военные времена. Небольшое поселение на Палатинском холме начинало крепко становиться на ноги.

Далее: Царский период. Часть 5. Луций Тарквиний Приск.
Назад: Царский период. Часть 3. Тулл Гостилий.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть III — Тулл Гостилий. (673 — 642 г. до н.э.)

тулл гостилий Нума умер, и вновь наступило междуцарствие. Затем народ избрал царем Тулла Гостилия, внука Гостия Гостилия, прославившегося в битве с сабинянами у подножия крепости. «Отцы» утвердили это решение.

До избрания царём Тулл Гостилий занимался земледелием, однако при вступлении на престол в нём заиграло честолюбие, и потому его правление отмечено многими войнами (даже его имя, Hostilius, означает «жестокий, враждебный»). В этом он схож с Ромулом, и потому иногда их называют двойниками. И Ромул, и Тулл Гостилий удвоили население Рима, организовали армию, воевали с Фиденами и Вейями, смерть обоих царей была сверхъестественной. Если Ромул и Нума Помпилий олицетворяли собой римские общины Рамнов и Тициев, то Тулл Гостилий является легендарным родоначальником Луцеров.

Заступив на царскую должность, Тулл сразу же стал искать повод к войне с соседями. Приграничные стычки между Римом и Альба-Лонгой, а также отказ от возмещения убытков обеими сторонами, послужили отличным поводом для объявления войны. Альбанцы вторглись в пределы Римской земли, разбили лагерь в пяти милях от города и обнесли его рвом. В это время в лагере умер альбанский царь, Гай Клюилий, и альбанцы избрали диктатором Метта Фуфетия.

Через некоторое время Метт Фуфетий начал переговоры с Туллом, и предупредил последнего, что ослабленный победитель может стать жертвой нападения соседней державы этрусков. Поэтому было решено выявить победителя единоборством нескольких избранных солдат.

Поединок Горациев и Куриациев — Джузеппе Чезари . «Сражение Горациев и Куриациев». 1612-1613 Фреска. Фрагмент. Капитолийский музей

Так состоялось легендарное сражение между тремя братьями близнецами, Горациями и Куриациями, со стороны Рима и Альба-Лонги соответственно. Горации победили, и Альба-Лонга была вынуждена подчиниться Риму.

После этого в Римский сенат было добавлено ещё 100 человек из Альба-Лонги.

Затем Римом была объявлена война этрусской Фидене. Во время решающей битвы союзная армия Альба-Лонги уклонилась от сражения, рассчитывая на то, что этруски помогут им низвергнуть римское господство. Поэтому римлянам пришлось принять на себя основной удар вражеской армии.

Союзная армия вступила в бой лишь тогда, когда победа римлян была очевидна. Прогневанный этим замешательством, Тулл Гостилий решил отомстить Мету Фуфетию: его и всех альбанских вождей он созвал к себе в ставку, где обвинил их в предательстве. Метт Фуфетий был казнён, а жители города насильно переселены в Рим, на Целийский холм. Город же был разрушен до основания. Разрушение Альба-Лонги Римом является исторически достоверным событием.

Победа Тулла Гостилия над армией Вейи и Фиден. Джузеппе Чезари. Около 1601 г. Музей изобразительных искусств в Кане. Франция.

Следующей была объявлена война сабинянам. Поводом к войне стала обида, нанесённая римским купцам в сабинянской столице Феронии. Война эта закончилась победой Рима благодаря коннице, пополнившейся альбанцами, однако особенных выгод не принесла.

За время своего правления Тулл Гостилий:

еще больше увеличил границы римских земель, и удвоил число граждан Рима,
присоединил к городу Целийский холм,
альбанских старейшин — Юлиев, Сервилиев, Квинтиев, Геганиев, Куриациев и Клелиев — записал в «отцы»,
за счет альбанского народа набрал десять турм всадников и пополнил старые легионы.

Несомненно исторична постройка царем здания для заседаний сената, получившего название «Гостилиева курия». Такое здание действительно существовало в Риме и считалось очень древним. Во всяком случае, оно существовало задолго до того, как в конце 3 века до н.э. выдвинулся род Гостилиев, который мог бы дать ему свое имя. Здесь, над Комицием римского форума, помещался римский сенат – вплоть до того дня, когда в 52 году до н.э. здание было уничтожено огнем. На месте Гостилиевой курии была возведена Юлиева курия.

Легенда гласит, что увлекшись войнами, Тулл Гостилий забыл о служении богам. В неудачах и бедах, обрушившихся на Рим, Тулл Гостилий распознал их немилость и принялся ревностно приносить дары Юпитеру и призывать его снизойти на землю. Однако, в наказание за малодушие, Юпитер молнией убил царя и сжёг его дом.

Его гибель римляне посчитали знамением и решили избрать на царство более миролюбивого царя — Анка Марция.

Далее: Царский период. Часть 4. Анк Марций.
Назад: Царский период. Часть 2. Нума Помпилий.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть II — Нума Помпилий. (715 — 674 г. до н.э.)

После смерти Ромула, сенат, состоявший в то время из ста римлян и сабинян, первое время правил без единоначалия — патриции разделились на десятки и каждый десяток правил в течение пяти суток, передавая затем свои полномочия следующему десятку. Такой порядок сохранялся в течение года, после чего народ начал роптать — «сто господ заменили одного». К тому же «отцами» владел страх того, что могут оживиться многочисленные соседние государства и какой-нибудь сильный враг застанет Рим лишенным власти, а войско — вождя.

Однако римские граждане еще не стали единым народом — по-прежнему существовали «коренные римляне» и пришедшие позже сабиняне. Из кого выбирать царя? После долгих споров было решено, что коренные римляне выберут царя из среды сабинян, чтобы ни тем, ни другим не было обидно.

В то время в одном из сабинских городов жил человек по имени Нума Помпилий. Город был далеко от Рима, но все хорошо знали мудрого Нуму. Он жил в маленьком бедном домике, не стремясь к богатству и удовольствиям, и все свободное время посвящал служению богам и размышлениям. Ни один человек не уходил из дома Нумы без доброго совета и помощи, если нуждался в них.

Родился Нума Помпилий в день основания Рима (21 апреля 753 года до н.э.) в семье Помпония — сабинянина по происхождению. Нума был четвёртым сыном в семье и воспитывался в строгости — его отец, хотя и занимал высокое положение в сабинянской общине, не допускал никакой роскоши в своём доме. Юность свою Нума провёл в городе Эвре и женился на Тации — дочери царя Тация, соправителя Ромула. Этот почетный брак не заставил его переселиться к своему тестю, — оставшись в земле сабинян, Нума по-прежнему помогал своему старому отцу. Сама Тация тоже предпочла спокойную частную жизнь своего мужа тем почестям и блеску, которые ждали ее в Риме при дворе отца. Однако вскоре после свадьбы Тация умерла, и Нума, тяжело переживая эту потерю, удалился в сторону Альбанских гор, в долину Ариция. Там он встретил нимфу Эгерию, которая, как говорят, и обучила его законотворчеству.

нума помпилий и нимфа эгерия — Нума Помпилий и нимфа Эгерия

Вот к Нуме-то и пришли послы от римлян. Сказали они: «Нума, тебя очень уважают и римляне, и сабиняне, будь нашим царем!» Не обрадовался Нума: «Вы любите воевать, а я ненавижу войну, вы цените силу, а я — справедливость и законы. Вам нужен полководец, а не царь. Мне же такое не по душе». Но не ушли послы: снова и снова просили они Нуму избавить Рим от вражды и раздоров. Наконец, он дал согласие. К этому времени Нуме было 39 лет.

По прибытии Нумы в Рим Сенат и народ из особенной любви к нему вышли навстречу. Женщины говорили ему добрые пожелания, в храмах приносились жертвы. Все радовались, как будто город получил не царя, а царство. Когда шествие достигло форума, исполнявший в те часы должность царя Спурий Веттий приступил к голосованию. Все граждане высказались за избрание Нумы. Затем были принесены знаки царского достоинства, но Нума просил подождать, пока избрание его на престол утвердят и боги. В сопровождении авгуров и жрецов он взошел на Капитолий, или Тарпейскую скалу, как его называли тогда римляне. Здесь старший из авгуров поставил его с покрытым лицом к югу, сам же стал сзади него и, положив правую руку ему на голову, начал читать молитвы за него, посматривая по сторонам, не увидит ли знамений, посылаемых богами, вроде летящих птиц или других примет. Все с напряженным вниманием ждали, что будет, как вдруг показавшиеся с правой стороны птицы — счастливое предзнаменование — подтвердили избрание. Тогда Нума надел царскую мантию и сошел с Капитолия в народ. Раздались громкие восклицания. Царя встретили восторженно, как высоко благочестивого человека и любимца богов.

Главной заботой Нумы стало упрочение основанного на военной силе государства гражданским и религиозным благоустройством. Чтобы приучить народ к мирному, законному порядку и к почитанию богов, он избегал войны. В отличие от всех остальных римских царей, которые активно вели войны, при Нуме Помпилии ни разу не открывались врата храма Януса, как обычно происходило при начале вооружённых конфликтов. Пользуясь мирным временем, Нума установил обряды богослужения и учредил коллегию жрецов, чтобы смягчить духовной дисциплиной грубых людей, которых до той поры удерживала в порядке только военная дисциплина, и облагородить их нравы. Он соединил латинских и сабинских богов в одну религиозную систему, построил им храмы и жертвенники, укрепил религиозной связью государственный союз разных племен, установил те религиозные обряды, молитвы и заповеди, которые приобрели такое важное значение в государственной жизни Рима, организовал жреческое сословие, распределив его на разряды, учредил коллегии авгуров и религиозные братства.

Законодательная деятельность Нумы не ограничивалась религиозными делами — он заботился также о введении благоустройства в гражданскую жизнь, в хозяйственный быт народа. Он роздал бедным гражданам завоеванные Ромулом земли и, чтобы пробудить чувство законности, упрочить порядок имущественных отношений, разграничил поземельные владения бороздами и межевыми камнями. Он пекся о развитии торговли и ремесел, соединил ремесленников в корпорации, учредил собрания, жертвоприношения, праздники каждой корпорации и установил правила торговли на рынке. Чтобы поднять уважение к праву собственности и приучить народ к честности в торговых и всяких других делах, ввел служение богу межей, Термину, и богине верности, Фидес (Fides), построил им храмы и установил соответствующие праздники.

На седьмой год правления Нумы Помпилия в Италии разразилась эпидемия, в результате которой погибли тысячи человек как в самом Риме, так и в его окрестностях. Согласно легенде, однажды царь гулял в лесу, озабоченный думой о народном спасении, и вдруг с громом и молниями ему в ноги упал искусно отделанный щит. Тут же явилась покровительница Нумы, Эгерия, и сказала, что этот щит является подарком Юпитера, и описала особый ритуал, с помощью которого можно отвратить любую беду от Рима. Нума Помпилий последовал совету богини и приказал изготовить 11 копий этого щита, которые велел повесить и хранить в храме Весты. Также царь учредил особое братство салиев, которые должны были ежегодно в марте, вооружившись этими щитами, совершать по городу священную пляску (пляска салиев). По указанию Эгерии, Нума отменил человеческие жертвы и ввел бескровные (лук, волосы и т. п.).

Можно отметить следующие достижения и нововведения, сделанные Нумой Помпилием:

Подсчитаны все земли, принадлежащие Риму.
Учреждены ремесленные цехи с отдельными празднествами для каждого. Вот что рассказывает об этом Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях»:
«Народ был разделен, по роду занятий, на флейтистов, золотых дел мастеров, плотников, красильщиков, сапожников, кожевенников, медников и гончаров. Другие ремесла царь соединил вместе и образовал из них один цех. Каждый цех имел свои собрания, сходки и религиозные обряды. Таким образом, царь в первый раз изгнал ту рознь, которая заставляла одних считать и называть себя сабинянами, других — римлянами, одних гражданами Тация, других — Ромула, вследствие чего деление на цехи внесло всюду и во всем гармонию и единодушие».
Учреждены религиозные культы.
Установлены должности фециалов и понтификов, запрещены человеческие жертвоприношения.
Проведена серьёзная реформа календаря, на основе которого впоследствии был введён юлианский календарь. До него римляне делили год на десять месяцев, начиная счёт с марта, и заканчивая декабрём. Согласно новому календарю, были введены два новых месяца — январь и февраль, названые в честь богов Януса и Феба. Ему же приписывается разделение дней на обычные и фесты.
Свой дворец второй римский царь построил на Вели, между Квириналом и Палатином, что символизировало объединение двух общин: римской и сабинянской.

Правление миролюбивого царя Нумы продолжалось 43 года. Народное сказание прославляет это время ненарушимого спокойствия, благоустройства и тихого счастья, как второй золотой век. Справедливость, богобоязненность и радость владычествовали тогда в государстве. Когда скончался тихою смертью благочестивый царь, бывший примером всех добродетелей, народ печалился, как будто каждый лишился отца. В таком сиянии передала легенда черты второго царя Рима потомству. Нума и Ромул – олицетворения тех деятельностей, которыми положено было прочное основание будущему Риму: в Ромуле олицетворено мужество, в Нуме – уважение к богам. Эти два качества считались в древности двумя коренными гражданскими добродетелями, они были необходимы для Рима, из них развилось могущество этого города. Поэтому легенда и поставила в начале истории Рима военного царя Ромула и мирного царя, установителя богобоязненности, Нуму, сделала основателями государства представителей коренных сил его. Она говорит, что Нума был учеником Пифагора, не обращая внимания на хронологическую невозможность этого, и тем сама показывает, что Нуму следует считать не действительным лицом, а только олицетворением религиозных и нравственных учреждений.

Нума Помпилий умер от естественных причин в 673 году до н.э. в возрасте 80 лет, оставив, по преданию, большое письменное наследие. Все свои книги он завещал похоронить с собой. В 181 году до н.э. на Яникуле случайно было найдено 2 каменных ларца с надписями на греческом и латинском языках, из которых выяснилось, что в одном ларце лежал прах Нумы Помпилия, а в другом его книги — 7 книг о понтификальном праве и 7 по греческой философии. Рукописи оказались неповреждёнными, однако городской претор решил их сжечь, так как посчитал, что в них заключены мнения, угрожающие современным религиозным представлениям римлян. Впоследствии в среде алхимиков бытовало мнение, что какие-то из рукописей Нумы Помпилия избежали огня, и в них содержится секрет философского камня.

Новым царём Рима после смерти Нумы Помпилия стал Тулл Гостилий.

Далее: Царский период. Часть 3. Тулл Гостилий.
Назад: Царский период. Часть 1. Ромул.

ЦАРСКИЙ ПЕРИОД. Часть I — Ромул. (753 — 716 г. до н.э.)

Основатель и первый царь города Рима, Ромул, был довольно хитрым и даже кровожадным персонажем.

Первыми жителями Рима стали окрестные пастухи, товарищи детства Ромула. Все население города в первые годы его существования составляло немногим более трех тысяч человек. Для увеличения численности горожан Ромул открыл убежище в лесистой долине Капитолийского холма. Там от соседних народов собрались все жаждущие перемен — беглые рабы, изгнанники и просто искатели приключений. Эим пришельцам были предоставлены права, свободы и гражданство наравне с первыми поселенцами. Так была заложена первая основа будущей великой мощи города.

Когда вопрос с силой был решен, Ромул «сообщает силе мудрость» и учреждает Сенат — совет почетных граждан, прообраз будущего рычага власти Рима времен Республики. Ромул отделил знатных по роду и прославленных в те времена доблестью и богатством людей, у которых уже были дети, от безвестных, бедных и неудачливых. Людей незавидной судьбы он назвал «плебеями» и назначил им занятия земледелием, скотоводством и прибыльными ремёслами, а людей лучшей доли — «отцами» (их потомков стали называть «патрициями»). На «отцов» и было возложено руководство Римом. Ромул так же счёл целесообразным поручить плебеев патрициям, каждому из последних предоставив выбор, кому из народа он пожелает стать патроном, и назвал защиту бедных и низших «патронатом», установив таким образом между двумя слоями общества гражданские связи.

Однако, в Риме все еще не хватало женского населения — соседние народы считали постыдным для себя вступление в родственные союзы с толпой бродяг, как они называли в то время римлян. Поэтому Ромул пошел на хитрость и устроил торжественный праздник в честь Нептуна Конного — Консуалии. На праздник съехалось множество соседей римлян, в том числе сабиняне. И в то время, когда зрители и, в особенности, зрительницы были увлечены ходом игр, по условному знаку (Ромул снял с себя плащ) римляне залили праздничный огонь и их многочисленное войско набросилось на безоружных гостей. В образовавшейся сумятице римляне и захватили сабинских женщин — кто сколько мог. При этом остальных сабинян они оставили невредимыми и даже обещали им вознаграждение. Как считали античные историки, свадьба с ритуалом похищения невесты стала римским обычаем именно с тех пор. Римские историки так и не смогли договориться, сколько же тогда было похищено женщин. Они называли цифры 30, 527 и 683.

Джованни Антонио Бацци (Содома) - "П — Джованни Антонио Бацци (Содома) — «Похищение сабинянок» 1525, Рим, Национальная галерея античного искусств

«Похищение сабинянок» возмутило соседей. Сабины были весьма воинственным племенем, но прежде чем начать военные действия, они отправили посольство в Рим с просьбой вернуть женщин. Ромул отказался и выдвинул встречное предложение — разрешить браки между римлянами и сабинянками. После этого начались военные действия. Войску Ромула удалось отбить нападение и взять города Ценин и Крустумерий. В честь этой победы на Капитолийском холме был заложен храм Юпитера — самый древний римский храм, а военная слава Ромула привлекла в город новых поселенцев — этрусков, заселивших Эсквилинский холм.

К тому времени сабиняне, оправившиеся от тяжёлой утраты, выступили на Рим под предводительством своего царя Тация и, несмотря на героизм защитников города, почти сумели его взять — Тарпея, дочь начальника римской крепости, была подкуплена золотом и ночью открыла сабинянам одни ворота, чтобы взамен получить то, «что сабиняне носят на левой руке» — золотые украшения на запястьях. Однако сабиняне «любили предательство, но ненавидели предателя», поэтому воины начали бросать в Тарпею свои щиты, которые они держали в левой руке, и вскоре под их тяжестью она погибла.

В память о предательнице отвесная скала на Капитолийском холме называется Тарпейской. С этой скалы сбрасывали приговоренных к смерти за убийство или измену.

Спасли римлян появившиеся на поле боя сабинянки: держа младенцев на руках, они заклинали, с одной стороны, своих отцов и братьев, а с другой — мужей прекратить кровопролитие. После этого был заключен мир. Обе стороны решили жить вместе под властью Тация и Ромула. Сабиняне заселили Капитолийский и соседний с ним Квиринальский холм.

Шесть лет длилось совместное правление Тация и Ромула. За это время они совершили несколько удачных походов, но в городе Лавиний Таций был убит оскорблёнными гражданами. Так Ромул стал единственным царём объединённых народов.

После этого Ромул продолжил занятия государственным устройством. Он установил знаки отличия верховной власти, учредил должность ликторов и разделил народ на три трибы: Рамны (латиняне), Тиции (сабиняне) и Луцеры (этруски). Каждая триба состояла из 10 курий, названных по именам сабинских женщин. Те, кто стоял во главе триб, назывались «трибунами», стоящие же во главе курий — «курионами». Курии Ромул поделил на декады, возглавляемые «декурионами». А земля Рима была разделена на 30 равных клеров (участков по жребию) и каждой курии был назначен свой клер.

Каждая из трех триб выбирала по три человека, наиболее разумных благодаря своему возрасту и знатных по происхождению. Эти девять, в свою очередь, выбирали по три самых достойных патриция из каждой курии. К получившимся 99 человекам Ромул добавлял еще одного, который должен был руководить государством, когда сам он поведёт войско за его пределы. Эта сотня и составляла Сенат.

Более двадцати лет Ромул вел войны с соседями своего государства, расширяя его территорию и увеличивая его население. Для появления среди народа Ромул выработал собственный стиль: на голове его была корона, а в руках — скипетр с орлом. Он носил обувь ярко-красного цвета и длинный белый плащ с фиолетовыми полосками.

Римская мифология описывает смерть Ромула как сверхъестественное исчезновение. Но похоже, что он был просто убит. Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях» рассказывает о вознесении Ромула с долей скептицизма: «Уже тридцать семь лет правил Ромул основанным им Римом. Пятого июля, в тот день, который в настоящее время называется Капратинскими нонами, Ромул приносил за городом, на Козьем болоте, жертву за весь народ в присутствии Сената и большей части граждан. Внезапно в воздухе произошла большая перемена: на землю спустилась туча, сопровождаемая вихрем и бурей. Остальной народ в страхе пустился бежать и рассеялся в разные стороны, Ромул же исчез. Его не нашли ни живым, ни мёртвым. На патрициев пало сильное подозрение. Народ говорил, что они давно тяготились царской властью и, желая забрать управление государством в свои руки, умертвили царя, так как он стал с некоторого времени поступать с ними суровее и деспотичнее. Патриции старались рассеять подобного рода подозрения, причислив Ромула к богам и говоря, что он «не умер, а удостоился лучшей доли». Прокул, личность, пользовавшаяся уважением, поклялся, что видел, как Ромул возносился в полном вооружении на небо, и слышал его голос, приказывавший называть его Квирином.»

После Ромула царём Рима стал Нума Помпилий.

Далее: Царский период. Часть 2. Нума Помпилий.
Назад: Предыстория. Часть 2. А что говорит археология?

Боковая колонка