Архив рубрики: ИСТОРИЯ

Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Вскоре после смерти Григория IV Рим охватило волнение, вызванное несогласием при выборе папы. Духовенство и знать избрали Сергия, кардинала церкви святых Мартина и Сильвестра, народ же встал на сторону диакона Иоанна и с оружием в руках привел того в Латеран. Восстание было подавлено и Сергия II посвятили в папы. Это произошло без согласия императора (спешка могла быть вызвана народным восстанием) и разгневанный Лотарь приказал королю Италии идти на Рим с войском.

Людовик II

Насилия, совершаемые войском в церковной области на пути в Рим, дали почувствовать римлянам королевский гнев еще до прибытия Людовика. Папа выслал навстречу королю почетную свиту, а сам приветствовал его на ступенях базилики Святого Петра. К удивлению Людовика, двери базилики были закрыты. На его вопрос папа ответил: «Если ты пришел с добрыми чувствами и чистыми намерениями, ко благу республики, всего города и этой церкви, двери будут открыты тебе; если же нет, то никто из нас не откроет тебе их». Конечно Людовик ответил, что им руководят добрые намерения, и конечно двери открылись. После этого у гроба апостола, всегда игравшего роль громоотвода для гнева государей, было совершено моление.

На соборе было проверено и утверждено избрание папы. 15 июня Сергий, в свою очередь, помазал и короновал Людовика королем Италии. Немедленно за этим последний потребовал признания за собой такой же власти над городом, какая принадлежала императору, и присяге в верности от римской знати, но получил твердый отказ. Торжественная присяга была снова принесена лишь императору Лотарю. Вскоре Людовик, к великому удовольствию римлян, отбыл в Павию.

В августе 846 года в устье Тибра вошел сарацинский флот. Новая Остия, построенная для защиты этого направления, совершенно не произвела впечатление на пиратов, которые, фактически, просто проигнорировали ее. Их помыслы были направлены на Рим, где они мечтали водрузить знамя пророка на базилику Святого Петра и поживиться сокровищами, которыми были наполнены церкви города.

Неизвестно, проводилась ли осада города (стены вполне могли защитить римлян), но Ватикан с базиликой Святого Петра оказались предоставлены сами себе. Жившие у ватиканского Борго саксы, лангобарды и франки, оказали сопротивление, но уступили превосходящему силой врагу, после чего базилика была беспрепятственно разграблена. Самое почитаемое место Запада, пятивековая святыня христианства, которую не тронули ни готы, ни вандалы, ни греки, ни лангобарды, стала добычей африканских разбойников.

Начиная с Константина, императоры Запада и папы не переставали делать этой церкви редкие по своему богатству и великолепию приношения, так что базилика Святого Петра могла считаться величайшим музеем произведений искусства последних пяти веков. Древний золотой крест на гробе апостола, серебряный стол Карла Великого, серебряные плиты с дверей, золотые плиты с пола исповедальни, главный алтарь — все это и многое другое было увезено сарацинами. Была опустошена и гробница апостола — не имея возможности унести огромный бронзовый саркофаг, сарацины разбили его, уничтожив все содержимое. То же самое произошло и в базилике Святого Павла. Если бы Лев III окружил Ватикан стеной, как задумывал, то ничего подобного бы не произошло, но осуществлению проекта помешали междоусобные распри.

Показания летописцев о событиях этого времени довольно путаны, но, по-видимому, решающую роль в изгнании сарацин сыграл призванный папой сполетский маркграф Гвидо. Его лангобарды вместе с римлянами разбили захватчиков в жестокой битве в Борго и у моста Святого Петра. Отступавшие по Аппиевой дороге магометане производили на своем пути страшные опустошения и сам преследовавший их маркграф едва избежал гибели.

Несчастный Сергий II умер 27 января 847 года и был похоронен в разграбленной базилике. Новым папой был избран Лев, кардинал церкви Кватро Коронати, римлянин лангобардского происхождения. Посвящение Льва IV произошло до получения согласия императора, но это оправдывалось трудными обстоятельствами, в которых находился город после нашествия сарацин. Во избежание недоразумений римляне письменно удостоверили свою готовность повиноваться Лотарю.

В это же время произошло землетрясение, приведшее к пожару, превратившему саксонский квартал в груду пепла и разрушившему портик базилики Святого Петра. Верующие приписали спасение самой базилики от огня молитвам Льва и полагали, что он остановил пожар знамением креста. Воспоминания о пожаре в Борго еще долго сохранялись в городе, а Рафаэль увековечил его в одной из своих фресок в зале Ватикана.

базилика святого петра
Пожар в Борго. Рафаэль Санти,1514. На заднем плане видна старая базилика Святого Петра

Опасность, продолжавшая грозить со стороны сарацин, вынудила папу начать восстановление стен Рима. Были укреплены все городские ворота и заново отстроены 15 развалившихся башен. С двух сторон Тибра поставили две башни так, чтобы между ними было возможно натянуть цепь. Самым же замечательным сооружением Льва IV стало укрепление совершенно открытого до сих пор ватиканского квартала, в результате которого возникла новая часть города и крепость, получившая огромную важность в последующие века. Император Лотарь охотно оказал для этого денежную помощь.

В 849 году римляне узнали, что в Сардинии готовится к выступлению большой сарацинский флот. По счастью, в это же время образовалась лига южных приморских городов. По настоянию папы, Амальфи, Гаэта и Неаполь соединили свои флоты и заключили с ним союз. Суда расположились перед Порто, где и стали ожидать прибытия сарацин. Завязавшийся было бой был прекращен внезапно поднявшейся бурей, рассеявшей и частично потопившей неприятельские суда. Множество мавров было убито и множество взято в плен. Пленных отправили на постройку ватиканских укреплений. Эту победу Рафаэль так же изобразил на фреске в том же зале Ватикана.

Битва при Остии. Рафаэль Санти

К 852 году ватиканская область оказалась окружена стеной, бравшей начало от мавзолея Адриана, проходившей от него к ватиканскому холму и, окружив базилику Святого Петра, снова спускавшейся к реке. Стена, сложенная из туфа и кирпича, была высотой около 12 метров и имела 44 оборонительные башни. Одна из этих башен, угловая, до сих пор стоит на самом высоком месте Ватикана. Сама стена также сохранилась в некоторых местах.

лев IVВ новый город вели трое ворот. Одни, находившиеся у мавзолея Адриана, назывались Постерула Сан Ангели, позднее — Порта Кастелли. Вторые располагались рядом с церковью Святого Перегрина и носили название Порта Сан Перегрини, позднее — Сан Петри. Эти ворота были главными, через которые въезжали императоры. Третьи ворота, соединившие Ватикан с Трастевере, назывались Постерула Саксонум, по имени квартала, с которым они граничили. Сейчас на их месте находятся Порта ди Санто Спирито.

Закончив сооружение стены, Лев IV назвал новый город Цивитас Леонина. Освящение произошло 27 июня 852 года. Все римское духовенство с босыми ногами и посыпанной пеплом головой с пением обошло стены, а семь кардиналов-епископов кропили их на пути святой водой. У каждых ворот папа совершал моление о ниспослании благодати на новый город. По окончании обхода папа приказал раздать дворянству, народу и колонистам золото, серебро и шелковые платки. На воротах были помещены стихи, написанные варварской латынью. Из них в позднейших списках сохранились два.

Над главными воротами Святого Перегрина было написано: «Вступая в город и покидая его, взгляни, странник, на это великолепное сооружение, воздвигнутое благодетельной мыслью Льва IV. Красиво сверкают высеченные из мрамора и выступающие наверху зубцы; человеческим рукам удалось дать им привлекательный вид. Это памятник времени Лотаря, непобедимого цезаря, и памятник папы, воздвигшего это величие. Жестокие войны людей злого умысла, я верую, не повредят этому сооружению, и оно уже не даст возможности врагу торжествовать. Рим, глава мира, свет, надежда, золотой Рим, ты — святыня; в этом сооружении папа явил тебя. По имени основателя этому городу было дано название Леонина».

Стихи на Порта Кастелли были следующими: «Римлянин и франк, вы, лангобардские пилигримы, и все, кто взирает на это сооружение, воспойте его достойной песнью. Его торжественно принес в дар своему народу и городу на вечное благо великодушный папа Лев IV. В радостном единении с великим государем Лотарем воздвиг он это сооружение, и далеко несется слава его. Да приведет Всемогущий Бог в небесный град тех, кого связала любовью глубокая преданность. Его имя Цивитас Леонина».

лев IV
Лев IV

Как Григорий IV возобновил Остию, так и Лев IV восстановил Порто. Эта древняя римская гавань к тому времени уже почти не существовала. Имя ее сохранилось лишь благодаря тому, что она была еще и древним епископством. После нашествия сарацин и изгнания последних жителей гавань пришла в окончательный упадок. Тогда Лев IV и решил окружить Порто стенами и возвести в нем новые здания. К месту пришлись и корсиканцы, изгнанные арабами со своего острова. С ними был заключен договор, и Рим, таким образом, учредил колонию. По указу, утвержденному императорами Лотарем и Людовиком, корсиканцы получили Порто со всеми его угодьями и в 852 году заняли его как свободные собственники и слуги церкви. Однако жизнь не вернулась в город. Колония погибла от лихорадки и сарацинских мечей. Дальнейшая ее история неизвестна.

Лев IV возобновил еще ряд прибрежных городов, возведя вокруг них стены и башни. Сооружение укреплений было единственным средством удержать жителей на месте. Грабежи сарацинов по всему побережью Тусции и Лациума вынуждали население покидать незащищенные места, ища спасения в горах. Так было выстроено большое количество замков и башен, ставших позднее замками феодалов.

Папа заново построил саксонскую базилику Святой Марии, уничтоженную пожаром в Борго (сейчас на ее месте стоит церковь Санто Спирито). Возобновлена была и церковь Святого Михаила в память саксов, погибших от меча неверных, а так же портик и атриум базилики Святого Петра. Затраты, произведенные Львом для возмещения церквям драгоценностей, похищенных сарацинами, показали каким несметным богатством обладала церковная казна.

Главный алтарь Святого Петра снова был выложен золотыми панелями с эмалью весом по 100 кг. Серебряное распятие с позолотой и бриллиантами весило 32 кг, а серебряный киворий над алтарем — 456 кг. Крест из литого золота, осыпанный жемчугом, изумрудами и опалами, имел 454 кг веса. Были заново изготовлены вазы и кадильницы, подвешенные на серебряных цепях с золотыми шарами, а так же украшенные драгоценными камнями чаши и серебряные налои. Двери получили оклады из серебра с изображениями событий из священной истории. К этому можно прибавить и ковры, и занавесы у колонн, вышитые золотом и усыпанные драгоценными камнями. Часть камней, купленных папой у иудейских торговцев, была выломана из сосудов, похищенных ранее при грабеже базилики сарацинами.

Столь же ценные приношения были сделаны в базилику Святого Павла и многие другие церкви, даже провинциальные. Церковь в эту эпоху не имела сколько-нибудь значительных доходов из других стран, и средства, затраченные на постройку и укрепление городов, а так же на восстановление церквей, брались, главным образом, из собственных доходов римской республики. Папы этого времени еще не копили богатства лично для себя, и церковная касса оказывалась всегда полной и готовой к финансированию великих и благих целей.

В 850 году в базилике Святого Петра папа возложил императорскую корону на голову Людовика II, возведенного Лотарем в сан императора на имперском сейме. В 853 году в Риме появились два британских короля — Этервольф, пожелавший быть помазанным и коронованным Львом, и его сын Альфред. Их годовое пребывание в Риме послужило благоустройству англосаксонской колонии, пострадавшей от пожара. С этого же времени английский народ стал платить Риму подать.

Конец жизни Льва IV был омрачен испортившимися отношениями с императором. После разграбления сарацинами великих римских святынь римляне, не стесняясь, начали говорить горькие слова в адрес императора и высмеивать франкскую империю, призванную защищать Рим и церковь. Такое настроение Рима уже было известно Людовику, а сам папа теперь был обвинен в замыслах, нарушавших конституцию. Лев прислал письменное оправдание и объявил, что подчинится любому судебному приговору, если выяснится, что он нарушил имперские законы.

17 июля 855 года Лев IV скончался. Рим хранит о нем память как об основателе Леонины.

При выборе нового папы в городе возникли крупные волнения. Большинство римлян избрало кардинала церкви Святого Каликста, Бенедикта. В торжественной процессии он был отведен в Латеран, а духовенство и знать подписали избирательный декрет для утверждения его императором. Но по дороге к императору папские послы были перехвачены сторонниками низложенного Львом IV кардинала Анастасия и склонены на сторону последнего. Прибыв к императору, они стали ходатайствовать за Анастасия.

Послы императора, принявшего сторону Анастасия, по прибытии в Рим объявили духовенству, знати и народу, что все они должны на следующий день собраться у базилики Святого Левкия и выслушать повеление императора. 21 сентября 855 года, когда римляне стали собираться в указанном месте, императорские послы вместе с приверженцами Анастасия вступили в Леонину через ворота Святого Перегрина. Пока Бенедикт оставался в Латеране, ожидая, чем закончатся волнения, Анастасий проник в базилику Святого Петра, где дал волю своим мстительным чувствам и, как оказалось, иконоборческим влечениям, предав огню образа святых и порубив топором изображения Христа и Девы Марии.

После этого он поспешил в Латеран, приказал разломать запертые двери во дворце, ворвался в него и сел на папский престол, в то время как Бенедикт, окруженный преданным ему духовенством, сидел на троне в самой базилике. По приказанию Анастасия толпа вооруженных людей во главе с одним из епископов ворвалась в церковь, стащила Бенедикта с престола и отдала его под надзор нескольких кардиналов, низложенных ранее Львом IV.

сан джованни ин латерано
Латеранская базилика при Каролингах. Реконструкция

Однако на следующий день сторонники Бенедикта, ободренные настроением народа, собрались в базилике Эмилия (на Римском форуме) и, не смотря на угрозы императорских послов, твердо заявили о непризнании Анастасия. На новом собрании в Латеране народ единогласно высказался за Бенедикта, и послам пришлось уступить. Анастасия с позором изгнали из Латерана, а Бенедикта в торжественной процессии отвели в базилику Санта Мария Маджоре. 29 сентября в базилике Святого Петра в присутствии императорских послов Бенедикт III был, наконец, посвящен в папы.

Наступала одна из самых ужасных эпох в истории папства. Раздоры внутри города принимали угрожающие размеры, народ и знать разбивались на партии, честолюбие кардиналов непомерно росло, отношения церкви и государства становились все более натянутыми. Поведение императорских послов показало, что император не желал видеть на папском престоле сильную личность, подобную Льву IV, а мечтал иметь на этом месте подчиненного себе человека.

За день до посвящения Бенедикта III Людовик стал единовластным императором. Уставший и больной, измученный угрызениями совести (помня о своем отце), Лотарь поделил империю между сыновьями, а сам ушел в бенедиктинский монастырь, где и умер. История же Рима в короткое правление Бенедикта не содержит сколько-нибудь значимых событий. Папская хроника отмечает лишь происходившие несколько раз наводнения из-за разливов Тибра.

Бенедикт III умер 8 апреля 858 года, когда Людовик только покинул Рим (что было причиной его приезда, неизвестно). Узнав о смерти папы, император немедленно вернулся в город, чтобы своим присутствием предупредить возможные злоупотребления и беспорядки при выборах нового понтифика, а заодно и воспользоваться своими правами. Он убедил римлян отдать голоса за диакона Николая, и 24 апреля избранный папа принял посвящение в присутствии императора. После этого Людовик покинул Рим.

Николай I

Начало деятельности Николая I проходило в серьезных затруднениях — именно в это время национальные церкви восстали против становившегося папского самодержавия. Николай, однако, оказался сильным и решительным политиком. Он сумел устранить притязания королей и епископов. Константинополь был отлучен от церкви, варварские народы получили конституцию, а бароны и кардиналы Рима нашли его власть настолько непререкаемой, что даже не дерзали восстать против нее.

Ведя борьбу с греческой схизмой и будучи озабочен успехами магометан, Николай I в это же время оказался вовлечен в жестокую распрю с императорским домом. Брат императора Людовика II, Лотарь Лотарингский, ради своей любовницы Вальдрады прогнал свою жену Теутбергу. Изгнанная королева обратилась к заступничеству папы, который поручил вынести решение по этому делу собору в Меце и объявил Лотарю, что тот будет отлучен от церкви, если не явится на суд этого собора.

Осенью 863 года местные епископы, надеявшиеся стать более независимыми от папы и добивавшиеся для себя королевских льгот, поддержали Лотаря. Подкупленные золотом папские легаты даже не стали предъявлять собору писем Николая и признали, что Вальдрада является законной супругой Лотаря. Соблюдая формальности, в Рим, для подтверждения папой постановления собора, были отправлены епископы Кельна и Трира. Николай не принимал их в течение трех недель, после чего приказал явиться на собор в Латеране, где им было объявлено о лишении их сана и отлучении от церкви. Здесь же были отменены постановления местного собора в Меце.

Епископы поспешили к императору с жалобами на совершенное над ними насилие и оскорбление в их лице самого императора и его брата, а так же с заявлениями, что неограниченная власть папы представляет угрозу могуществу императорской и королевской власти. Пришедший в ярость Людовик собрал войско и двинулся на Рим с намерением силой принудить папу вернуть сан отлученным епископам. В феврале 864 года он вступил в город.

По этому случаю Николай I предписал общий пост, наложил на весь город траур и устроил молитвенные процессии. Не встреченный папой Людовик остановился во дворце при базилике Святого Петра, а Николай в это время молился в Латеране об избавлении от «государей, творящих зло». По городу не переставали двигаться процессии, и вот одна из них, приблизившаяся к базилике Святого Петра, подверглась нападению раздраженных солдат Людовика. Они стали наносить побои священникам, сорвали хоругви и сломали крест Святой Елены, в который, по верованиям того времени, был вделан кусок истинного креста. Такого не происходило в Риме с самого основания империи Каролингов.

Как рассказывала молва, сломавший крест франк был поражен смертью, а сам император заболел лихорадкой. Тогда посредничество между папой и Людовиком взяла на себя императрица. Получив обещание своей неприкосновенности, Николай явился к императору, и между ними состоялся долгий разговор, после которого папа вернулся в Латеран, так и не сняв отлучение с епископов. Людовик приказал им вернуться в Германию. Сам император не счел нужным провести Пасху в Риме и демонстративно отправился в Равенну.

Николай продолжал грозить отлучениями, и лотарингские епископы прислали ему покаянные письма. Папский легат Арсений прибыл в Лотарингию, где вел себя крайне высокомерно. Он вернул супругу перепуганному возможностью отлучения от церкви Лотарю и удалил от двора Вальдраду. Папство одержало блестящую победу над слабой королевской властью.

За время понтификата Николая I в Риме не возникало никаких внутренних смут. Урожаи были обильны, и папа приказал выдавать всем нуждающимся подписанные его именем марки, дававшие право на бесплатное получение продуктов. Он снова восстановил водопровод Аква Траяна (строительное искусство было в упадке, и сооружения быстро разрушались), называвшийся в ту пору водопроводом Святого Петра, и построил портик базилики Санта Мария ин Космедин.

В упадке находилось не только строительное искусство. Если бы греческие или арабские ученые и философы посетили Рим при Николае I, они бы пришли в ужас от невежества местных монахов и кардиналов. Варварская латынь, ставшая нормой не только для простого народа, но даже и для нотариусов и летописцев, вызывала насмешки и презрение Константинополя. У самих римлян не осталось таланта даже для того, чтобы сложить, пусть и варварскими стихами, какую-нибудь надпись на городских воротах или надгробных памятниках. Куда лучше знали латынь представители Галлии или Германии, которых невежественные римляне продолжали называть варварами.

Рим перестал давать миру даже новые теологические труды. Кроме того, не нашлось ни одного летописца, чтобы записать историю города со времен Пипина. В то время, когда большое число хроник было создано в Германии, Франции и даже Южной Италии, римские монахи оставались настолько безучастными к происходившему в Риме, что события той эпохи для потомков оказались окутаны полнейшим мраком.

И тем не менее, в это самое время Анастасием «Библиотекарем» была собрана и отредактирована Книга Пап или Liber Pontificalis. Жизнеописания пап в форме перечисления годов их правления и деяний велись уже со 2 века. Со времени Григория Великого к ним стали добавлять еще и письма и акты пап. Из этих, все более разраставшихся, материалов и возникли официальные жизнеописания пап, наиболее полные из которых принадлежали эпохе Каролингов. Эти описания не имеют характера летописей, а представляют собой смесь заметок о постройках, пожертвованиях и некоторых исторических событиях. Но, не смотря на их дурной стиль и намеренные искажения в интересах папства, эти заметки, в отсутствии других источников, имеют неоценимое значение. Без них для нас остались бы совершенно неизвестными целые века существования как папства, так и города Рима.

13 ноября 867 года великий папа Николай I умер. Выбор римлян остановился на Адриане, престарелом кардинале церкви Святого Марка. Император согласился с этим решением, и 14 декабря Адриан II был посвящен в папы. Свое вступление на престол он ознаменовал дарованием амнистии священникам, отлученным его предшественником. Кроме того, Адриан добился от императора освобождения ряда мирян, обвиненных в государственной измене и заточенных на галерах.

Все это привело к активизации врагов Адриана, приверженцев его предшественника. Они начали распространять слухи, будто Адриан II по трусости намеревается отменить декреты Николая, благодаря которым папская власть приобрела такое огромное значение. Адриан объявил, что никогда не сойдет с пути, по которому шел Николай I, совершил о нем публичное моление и торжественно признал все его декреты. Но, умиротворив таким образом друзей Николая, Адриан тут же настроил против себя его врагов.

История Церкви прославляет твердость, с которой Адриан II продолжил вести борьбу против епископов, не желавших подчиниться авторитету папы. А такое орудие, как отлучение от церкви, становилось все более действенным. Со своей стороны росту могущества пап способствовали и слабые государи. Своей страстью к Вальраде Лотарь II пробил глубокую брешь в престиже королевской власти, чем и воспользовался папа Николай I. Однако, эта история получила продолжение и при папе Адриане.

Восстановленная в правах королевы Теутберга вскоре снова была прогнана мужем и бежала к королю Карлу Лысому, дяде императора Людовика II. Папа Николай тогда отлучил Вальраду от церкви и грозил тем же самым Лотарю II. Король униженно просил принять его для оправданий в Риме, но получил от Николая отказ. По смерти папы он обратился с той же просьбой к Адриану и теперь получил согласие на поездку.

В июне 869 года Лотарь прибыл в Равенну, где попытался заручиться поддержкой императора, но не получил ее. Встреча же с папой состоялась в Монте Кассино. Лотарь осыпал Адриана подарками, но смог добиться лишь причастия после того как дал ложную клятву о том, что не притрагивался к Вальдраде после ее отлучения от церкви. Затем папа отправился в Рим, а утративший всякий стыд король следовал за ним по пятам. Вступление короля в город было не менее позорным — ему навстречу не вышел ни один священник, а разместиться пришлось во дворце, где не было ни одной подготовленной комнаты. Папа отказал Лотарю в служении для него обедни и посмеялся над богатыми подарками.

Так ничего и не добившись, король покинул Рим. По дороге и он, и его приближенные заболели лихорадкой, и 10 августа по приезде в Пьяченцу Лотарь умер. Народ усмотрел в этой смерти небесное возмездие, ниспосланное на короля за ложную клятву и распутство. Земли Лотаря были захвачены Карлом Лысым и Людовиком Баварским, что дало папе случай выступить против них как разбойников, тем более что император, поглощенный войной с сарацинами в Южной Италии, был обделен при этом захвате и сам просил папу о посредничестве.

В 871 году произошло событие, показавшее насколько ослабла императорская власть. Спасший от сарацин Южную Италию Людовик II направился со всей своей богатой добычей в Беневент. Прельстившийся этой добычей и очень неохотно признававший власть императора (как и все правители Южной Италии) герцог Беневента Адальгис решился напасть на Людовика. Три дня продолжалась кровавая борьба, закончившаяся пленением императора и всех франков. Больше месяца пленные пробыли в заточении, после чего напуганный высадкой сарацин у Салерно Адальгис освободил их, взяв у Людовика клятву в том, что он никогда не станет мстить за совершенное над ним насилие. Горя желанием расправиться с мятежным герцогом, но связанный данной клятвой, Людовик направился в Равенну.

На следующий, 872 год, император прибыл в Рим. Встреченный с почестями в Латеране, император заявил папе о своем желании быть освобожденным от клятвы, данной им под принуждением. Это желание было исполнено перед собранием духовенства и знати. Римский сенат, заседавший в Латеранской базилике, объявил Адальгиса врагом республики и приговорил его к изгнанию. Однако, в тайне, собравшиеся торжествовали, видя такое ослабление императорской власти и еще не подозревая как быстро с падением династии Каролингов утратят свое могущество и папы.

Далее: Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов
Назад: Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

После коронования Карл остался на зиму в Риме. Отдаленность Германии и нежелание императора делать Рим своей столицей стали причиной того, что Карл отказался от постройки здесь своего дворца и жил в одном из епископских зданий при базилике Святого Петра. В дальнейшем это же помещение занимали все приезжавшие в Рим Каролинги, и здесь же жил императорский посол.

Базилика Константина (Святого Петра). Реконструкция Джованни Чампини 1693 года, основанная на античных рисунках

Император привел в порядок дела Рима и Италии и заставил римлян принести ему присягу верности и повиновения. Правда, в то время его власть заключалась лишь в наблюдении за правосудием. Судей назначал папа, но высшей правовой инстанцией оставался император, представителем которого был посол или легат. Содержался легат за счет папской казны и, помимо надзора за соблюдением прав императора, охранял папу от посягательств на его власть римской аристократии. Он же присутствовал при посвящении папы, происходившем с согласия императора.

Карл признал за Львом III право чеканить собственную монету. Теперь на одной стороне римского динария находилось имя папы, а на другой — имя императора. О городском устройстве того времени, к сожалению, ничего не известно.

После Пасхи, 25 апреля 801 года, император покинул Рим, передав Италию своему сыну Пипину, и вернулся в Германию. В последний день апреля в Сполето произошло землетрясение, разрушившее некоторые итальянские города и даже повредившее крышу базилики Святого Петра в Риме.

В своих эдиктах Карл начал титуловать себя «волею Божией властителем империи римлян, пресветлейшим Августом», вызвав в Константинополе ненависть к франкам и римлянам. Однако слабость Константинополя заставляла его искать дружбы Карла, тем более что и сам Карл прилагал усилия к установлению границ Италии посредством договора. Приняв послов императрицы Ирины, он, в свою очередь, отправил в Константинополь свое посольство.

По прибытии в восточную империю послы Карла застали уже нового императора — бывший дворцовый казначей Никифор 31 октября 802 года сверг Ирину и сослал ее на остров Лесбос. Тем не менее узурпатор так же был заинтересован в дружбе франков и, выслушав послов, отправил к Карлу своих министров. После заключения договора министры вернулись в Константинополь, посетив по дороге Рим — папа не менее императоров был заинтересован в урегулировании отношений между Западом и Востоком, чтобы обезопасить себя от войны.

В 808 году был свергнут с престола и изгнан из страны Ардульф Нортумберлендский. Явившись сначала ко двору Карла он, с согласия императора, спешно отправился в Рим просить поддержки у папы. После этого, вернувшись на родину, он был восстановлен на троне двумя императорскими легатами. Ардульф стал первым королем, молившем в Латеране о возврате отнятой у него короны.

В 810 году в возрасте 32 лет умер Пипин, так и не завоевавший Венецию и Беневент для объединения Италии, а в 811 году Карл лишился и своего второго сына, Карла. Чувствуя приближение и своей смерти, в 813 году император провозгласил своим соправителем и наследником Людовика. По словам одних франкских летописцев, Карл сам возложил корону на голову младшего сына, по словам других — приказал Людовику взять ее и собственными руками возложить себе на голову.

Карл Великий коронует своего сына Людовика Благочестивого

Видно, что избрание Людовика значительно отличалось от избрания Карла, проходившего в Риме по воле папы и римского народа. Избрание нового цезаря состоялось в столице франков Ахене с согласия представителей монархии и без помазания папой или же представлявшим его епископом. Римляне нигде не упоминаются как участники этого торжества, а присутствовавшие на нем папские послы ничем не выделялись среди остальных участников. Если бы слабые наследники Карла могли осознать значение этого события, история папства могла бы стать совсем другой. Это же имперское собрание утвердило королем Италии Бернгарда, сына Пипина.

28 января 814 года Карл умер в Ахене на 71-м году своей жизни. Его эпоха, в которую на развалинах римской империи образовалась германо-римская культура, по своей значимости не уступает эпохам Августа и Константина, первая из которых создала всемирную монархию, а вторая сделала христианство господствующей религией. Был положен конец переселению народов и наступило примирение германцев с Римом. Древняя сокровищница знаний и искусства не была утрачена для человечества, а христианская церковь стала объединяющей силой новой империи. Позднее признательная церковь причислила Карла, как основателя церковного государства, к лику святых.

Едва римляне узнали, что их великий властитель мертв, они снова дали волю своей ненависти к гражданской власти папы. Против понтифика был составлен заговор, правда тут же раскрытый. Не раздумывая, Лев приказал казнить виновных. Так епископ оказался вынужденным, как и любой государь, обагрять руки кровью своих подданных. Весть об этих казнях вызвала, однако, негодование у наследника Карла. Людовик счел заслуживающим порицания такую поспешность со стороны папы и нарушение прав императора, поскольку в суде не принимали участия его послы. Для расследования в Рим был послан король Италии.

Раздражение в городе было столь велико, что в этом же 815 году снова началось восстание против Льва, который лежал тяжело больным, будучи потрясенным происходящими событиями. Были сожжены папские фермы, а римская знать вооружала колонистов и рабов, привлекала к восстанию провинциальные города и грозила вторгнуться в Рим, чтобы принудить папу вернуть отнятое у нее имущество. Для подавления возмущений Бернгард послал в Рим герцога Винигиса из Сполето. Винигис прибыл с войском в Рим, но 11 июня 816 года Лев III, занимавший престол более 20 лет, умер, удрученный глубоким горем.

Ненавидимый римлянами за присвоение светской власти над городом, вынужденный спасаться бегством, а по возвращении постоянно мучимый страхом из-за повторяющихся возмущений, Лев III, фактически, дал благословение новой эпохе. Короновав в церкви Святого Петра нового западного императора, этот папа, обладавший прозорливым и смелым умом, неразрывно связал свое имя с мировой историей.

Для города же своими постройками Лев III сделал еще больше своего предшественника, Адриана. При Каролингах церковный Рим совершенно обновился, хотя их эпоха и не оставила в Риме ни одного великого сооружения — церквей и монастырей было так много, что сколько-нибудь широкие планы оказывались невыполнимыми и архитектура города сосредоточилась на мелочах и украшениях. При этом нужно помнить, что, возводя множество новых построек, папы этого времени безжалостно разрушали древний город. Строители продолжали пользоваться колоннами и орнаментами античных зданий, и новое создавалось только из древнего.

лев III
Современное состояние триклиния Льва III

В Латеране был построен знаменитый триклиний, расширен и украшен папский дворец. В Святом Петре — восстановлен и расширен баптистерий, построена часовня Санта Кроче. В исповедальне установили золотые и серебряные статуи апостолов, а пол выстлали листовым золотом. По обе стороны гроба апостола укрепили серебряные щиты с латинским и греческим (!) символами веры. Рядом с обелиском для пилигримов был выстроен круглый купальный дом.

Современная небольшая церковь Сан Пеллегрино у ворот Порта Ангелика стоит на месте построенного Львом госпиталя, посвященного Святому Перегрину, римскому священнику, погибшему мученической смертью во 2 веке в Галлии. Были восстановлены примыкающий к базилике Святого Петра монастырь первомученика Стефана и находящийся неподалеку монастырь Святого Мартина. На более высоком месте заново отстроили разрушенную наводнением церковь святых Нерея и Ахиллея, одну из древнейших в Риме. Практически все существовавшие к тому времени в городе церкви были отреставрированы.

Главным изобразительным средством этого времени стала мозаика. Практиковалось также литье из бронзы, серебра и золота. В церквях употреблялись и фигуры святых, сделанные из дерева, раскрашенные и одетые в платье. К сожалению, до нашего времени не дошла ни одна из статуй того периода.

Через десять дней после смерти Льва III папой был избран дьякон Стефан IV, знатный римлянин. Он тут же поспешил засвидетельствовать свою преданность верховному властителю Рима, приведя римлян к присяге императору и отправив к последнему послов с извинениями по поводу поспешности своего посвящения. Однако предшествовавшие смуты, недовольство знати и необходимость для папы еще раз обеспечить себя договором с подтверждением своих прав заставили Стефана и самому отправиться к франкам. Возможно на Стефана оказало влияние и его желание воспользоваться своим правом совершить помазание над Людовиком, пусть уже и коронованным. Безусловно нового папу беспокоило то, что Людовик ничем не был обязан ему (в отличие от Карла, обязанного Льву III).

В сентябре 816 года Стефан вступил в Реймс, где был встречен с глубочайшим почетом. Успокоенный в своих опасениях, он помазал и короновал императора, после чего, богато одаренный, отправился в обратный путь. Владения, привилегии и иммунитет римской церкви были утверждены вновь. Недовольных же римлян папа надеялся примирить с собой тем, что по его просьбе были освобождены все сосланные в страну франков участники возмущения против Льва III.

24 января 817 года, всего через три месяца после возвращения в Рим, Стефан IV умер. Немедленно был избран папой Пасхалий, аббат монастыря Святого Стефана. Его посвящение состоялось уже 25 января. Такая поспешность ставит под сомнение существование декрета, воспрещавшего посвящение папы до получения согласия императора. Однако, как и его предшественник, Пасхалий счел необходимым оправдываться перед императором за эту поспешность. Его легат снова привез императорскую грамоту с подтверждением всех привилегий. Такое подтверждение стало правилом при каждом избрании нового папы и каждом вступлении на трон нового императора.

Людовик Благочестивый

В архиве Латерана уже хранились великие грамоты Пипина, Карла и Людовика, дарственные, подтверждения иммунитета и другие договоры между римской церковью и императорами. К сожалению, ничего из этих документов не сохранилось. Добавленная к ним в 817 году грамота Людовика Благочестивого, представлявшая собой лишь повторение выданной годом ранее, приобрела, однако, огромное значение в гораздо более позднее время. Добавленная подделками, она была поставлена на одну ступень с дарственным актом Пипина и стала рассматриваться как акт, утверждавший за папским престолом обширнейшие владения и наделявший его другими важными правами.

Этой грамотой Людовик будто бы признавал, что папской власти подчинены не только Рим и римское герцогство плюс дары Пипина и Карла, но также и патримонии Калабрии и Неаполя плюс острова Корсика, Сардиния и Сицилия, а римлянам принадлежит право выбора и посвящения папы без предварительного согласия императора. Этому вымыслу противоречит история. В ту эпоху Калабрия, Неаполь, Сардиния и Сицилия были под властью греков, находившихся в мире с западным императором. Сомнительно, что этот мир мог быть нарушен ради принесения в дар Святому Петру областей, не принадлежавших императору ни по праву, ни по факту. Указание на эту грамоту впервые встречается во времена Григория VII (1073-1085) с целью дать притязаниям пап достаточное основание.

По примеру отца Людовик Благочестивый решил возвести своего старшего сына, хоть еще и очень юного, в сан императора. Эта традиция была перенесена из древнеримской империи в новую для обеспечения единства империи и порядка престолонаследования. Однако, едва Лотарь был провозглашен императором, как в других принцах заговорила зависть. Первой потребовала независимости Верхняя Италия — знатные лангобарды уже не мечтали о восстановлении погибшей династии Дезидерия, но страстно желали освободиться от ига франков. Восстание было подавлено, а поддержавшие его епископы лишены сана и заключены в монастыри.

Лотарь

Королем Италии был объявлен Лотарь, впервые после Карла Великого совместивший этот титул с императорским. Корона Италии была возложена на него в 820 году, но сам он оказался в Павии только через два года. Видимо, постоянная королевская резиденция здесь не планировалась, поскольку, уладив дела, Лотарь собрался вернуться во Францию. Услышав об этом (незадолго до Пасхи 823 года), Пасхалий стал настойчиво приглашать короля в Рим, где папа мог бы лично короновать и помазать нового императора.

С согласия отца Лотарь принял это предложение и был коронован на Пасху в базилике Святого Петра, опять же, впервые со времени Карла Великого, приняв корону в Риме. Римский народ провозгласил Лотаря Августом. Этими действиями снова признавалось, что власть над римским народом принадлежит императору, чем тот и не замедлил воспользоваться.

Аббатство Фарфы, богатый бенедиктинский монастырь, издавно находилось под защитой лангобардских королей, а позднее получило привилегии и от Каролингов. В грамотах Карла Великого и Людовика объявлялось о том, что монастырь находится под покровительством императора и не подлежит обложению налогами. Тем не менее папы, время от времени, пытались ограничить досадные для них вольности аббатства. Как раз во время пребывания Лотаря в Риме папский адвокат утверждал на суде, что Фарфа подлежит юрисдикции римской церкви и подчинена ее власти. Однако иммунитет аббатства был подтвержден предоставленными документами, и императорский суд обязал папу вернуть монастырю отнятые у него незаконно земли.

Такой решительный образ действий вызвал у врагов светской власти папы сочувствие к юному императору, а город разделился на две партии, папскую и императорскую, просуществовавшие не одно столетие. Вскоре после отъезда Лотаря в Риме произошло возмущение. Два министра папского дворца, Теодор и Лев, будучи решительными приверженцами императора и занимая влиятельное положение, стремились свергнуть папскую власть. Они были схвачены в Латеране, ослеплены и обезглавлены.

Летом 823 года императорские послы прибыли в Рим. Однако папа не явился перед ними, а вместо этого прибег к уже испытанному приему — принес очистительную клятву. В то же время он сказал речь в защиту убийц и предал проклятию убитых как государственных изменников. Обескураженные императорские послы вернулись во Францию в сопровождении папских легатов. Император пришел в негодование, поскольку его положение как защитника римского народа требовало проведения строжайшего расследования. Однако из-за поведения папы ему ничего не оставалось, как только предоставить события их собственному течению. А в следующем году Пасхалий умер, как и Лев III, потрясенный описанными событиями и ненавидимый большей частью римлян, не позволивших даже похоронить его тело в базилике Святого Петра. Преемник Пасхалия положил его тело в базилике, построенной самим Пасхалием, базилике Святой Прасседы.

Изображение папы Пасхалия в базилике Санта Прасседе

В Риме до сих пор сохранились некоторые выдающиеся постройки времен Пасхалия. Существуют даже собственные портреты папы (исключительная редкость для того времени), представленные на мозаиках в трех базиликах: Санта Чечилия ин Трастевере, Санта Прасседе и Санта Мария ин Домника.

Базилика Санта Чечилия ин Трастевере — одна из самых древних в Риме. Уже в 5 веке она была кардинальским титулом. Пасхалий принял ее развалившейся и отстроил заново. Тело святой, когда-то погребенное в катакомбах, разыскать не удалось, и папа решил, что оно было унесено лангобардами. Однако вскоре ему «пришло на помощь» видение. Заснув перед исповедальней базилики Святого Петра, Пасхалий увидел перед собой образ девушки, назвавшейся Чечилией и сообщившей, что ее останки не были унесены лангобардами. После этого тело святой было найдено на кладбище Претекстата.

Другой новой постройкой Пасхалия стала базилика Санта Прасседе на Эсквилине. За два столетия своего существования эта базилика приблизилась к полному разрушению. Пасхалий приказал снести ее и построил совершенно новую. Эта церковь существует и поныне, подвергшаяся внутренним переделкам, но не столь значительным, как Санта Чечилия.

Обязана Пасхалию своей нынешней формой и древняя Санта Мария ин Домника, стоящая на Целии. Кроме того, Пасхалий построил множество часовен в других церквях, а также отстроил заново сгоревшие в пожаре саксонский квартал Ватикана и портик базилики Святого Петра.

На место Пасхалия заступил римлянин Евгений, пресвитер базилики Санта Сабина. О своем избрании он уведомил императора Людовика, и тот отправил в Рим Лотаря для согласования своих политических и гражданских отношений с новым папой и римским народом. Лотарь прибыл в город в сентябре 824 года и был встречен Евгением II с большим торжеством.

Юного императора, явившегося в Рим для восстановления права, удручала сложившаяся в городе ситуация. Преданные империи люди были казнены или подвергались преследованиям, папские судьи руководствовались корыстными интересами, а жалобы римлян раздавались все громче. Пасхалий сумел уклониться от императорского суда, но теперь Лотарь мог беспрепятственно наверстывать упущенное ранее. Римлянам присудили вернуть все конфискованные у них ранее имения, а пристрастные папские судьи были отправлены в ссылку во Францию.

В ноябре 824 года была принята конституция, основное положение которой заключалось в том, что светское управление в Риме и в церковном государстве осуществлялось и папской и императорской властью. За папой закреплялось право и инициатива местной власти, а за императором — верховная власть, права высшей судебной инстанции и надзор за светскими распоряжениями папы. Императору должен был предоставляться ежегодный отчет о правосудии папских герцогов и судей и о следовании ими конституции императора.

Помимо такого общего определения правовых отношений, был определен и порядок частного судопроизводства. Лотарь потребовал, чтобы и знать и простой народ объявили на основании какого права каждый (!) из них лично (!) желает быть судим — римского, лангобардского или франкского. Фактически императорским распоряжением был отменен принцип римского территориального права, за который, естественно, выступали папы. Теперь жены принимали законы, признаваемые их мужьями, а вдовы возвращались к праву своих родителей. Принимая же для себя римское право, можно было стать и римским гражданином.

Конституция Лотаря стала основой светского положения папы и его отношения к императору, получившему значение высшей судебной инстанции церковного государства. Когда римляне так же, как и папа, принесли конституции присягу, Лотарь спокойно покинул город и вернулся к отцу. С этого времени среди римлян достаточно долго не возникало возмущений.

Евгений II умер в августе 827 года, а его преемник, Валентин I, уже через 40 дней после своего избрания. Тогда был избран Григорий IV, сын знатного римлянина и кардинал церкви Святого Марка. Его посвящение состоялось лишь после утверждения избрания императором. Наступало неспокойное время. На севере молодая монархия Карла становилась непрочной из-за раздоров между членами его династии. На юге сарацины и мавры из Северной Африки и Испании надвигались на Средиземное море, приближаясь к Италии.

Корсика и Сардиния попали под власть сарацинов еще в 813 году. Сицилия была атакована в 827 году. Хорошо укрепленные Сиракузы устояли, но в 831 году был взят Палермо. Рим оказался открытым с моря. Развалившиеся стены Порто и Остии не могли быть преградой для врага, решившего бы подняться по Тибру. В крепостных развалинах еще размещались римские гарнизоны, но число жителей стремительно убывало. Предполагая изначально только укрепить Остию, Григорий, увидев ее полное разрушение, решил выстроить город заново. Новое поселение окружили крепкими стенами с установленными на них метательными машинами. Город назвали Григориополисом, но столь громоздкое имя долго не продержалось, превратившись в Новую Остию.

События, происходившие в это время в государстве Каролингов, возбуждали сомнения, сможет ли империя встать на защиту христианства. В 823 году вторая жена Людовика Благочестивого родила ему сына Карла, что вызвало неудовольствие принцев Лотаря, Пипина Аквитанского и Людовика Баварского. Раздел империи был пересмотрен с учетом появления нового наследника, и это привело к восстанию сыновей против отца. В 830 году Лотарь поднял мятеж в Италии, а Пипин — во Франции. Людовик оказался в плену, и оба сына потребовали от него отречения от престола и удаления в монастырь, однако народ вернул трон законному королю.

В 833 году братья снова начали войну. Лотарь призвал папу в качестве посредника для заключения мира, но для франков Григорий IV стал лицом, поддержавшим мятежных сыновей. Людовик принял папу без соответствующих почестей, и вмешательство последнего не дало результата. Григорий вернулся в Рим «без всякого почета». После этого он услышал, что Людовик, покинутый подкупленной свитой, был взят в плен и отлучен от церкви собором в Компьене. Призванный к исполнению великого дела водворения согласия, Григорий IV оказался неспособным посредником.

Братья поделили между собой империю и между ними снова возник раздор, в результате которого Людовик снова вернул себе престол. В 836 году Лотарь отправился в Италию. Папа, не решаясь публично одобрить его действия, обратился к Лотарю с увещеванием, но тот напал на церковные имения и даже стал убивать папских людей. В 840 году Людовик умер, передав Лотарю свою корону. Раздор возобновился, и дикая междоусобная война остановилась лишь с поражением Лотаря в битве при Оксерре в 841 году. В 843 году в Вердене состоялся раздел, ознаменовавший начало новой эпохи. Империя Карла Великого распалась на отдельные народности, обособившиеся в образовавшихся Германии, Италии и Франции. Лотарь получил все итальянские государства с Римом и провозгласил королем Италии своего сына, Людовика II.

Раздел империи Карла Великого по Верденскому договору 843 года

В эти времена христианский мир охватила новая страсть обладания мощами святых, охотно поддерживаемая корыстью священников. Сметливые римляне сумели обратить эти запросы в источник своего дохода и стали вести формальную торговлю мощами, реликвиями, древними рукописями и образами. Кладбищенские сторожа проводили в тревоге целые ночи, опасаясь воров. Обладание подобными останками казалось такой великой заслугой, что их воровство перестало считаться позорным. Но и сами воры оказывались обманутыми — священники подделывали мощи, снабжая их любыми надписями.

Прилагались и старания к тому, чтобы похищенные реликвии являли чудеса на пути в новое место. Так они как бы и оправдывали свое переселение, и приобретали еще большую цену. Не правда ли, это очень похоже на обычай древних римлян забирать из покоренных городов изображения местных богов и ставить их в своих храмах? Сами папы часто давали свое согласие на перенесение мощей римских святых в другие города и страны, поскольку те не переставали обращаться в Рим с мольбами о такой милости.

В тесной связи с этим культом мертвых находилось движение пилигримов. На Западе оно было вызвано, в первую очередь, Римом, привлекавшим паломников в свои стены. Убеждение в том, что совершивший паломничество в Рим получает пропуск в рай, создавалось и поддерживалось епископами почти два века. Благочестивый странник, прежде чем достигнуть своей цели и получить прощение у святых мощей или у ног папы, должен был как бы пройти через чистилище, подвергаясь всем тяготам и опасностям изнурительного пути.

Каждый день в ворота Рима входили новые пилигримы, и если одни из них производили впечатление истинно благочестивых людей, то другие были заклеймены самыми гнусными преступлениями. Если сейчас преступник в целях наказания и исправления удаляется из общества, то в средние века все было ровно наоборот. Епископ выдавал преступнику свидетельство, удостоверявшее его преступление и предписывающее отправиться в путь с указанием продолжительности путешествия. Такое свидетельство служило преступнику чем-то вроде паспорта и позволяло пользоваться гостеприимством аббатов и епископов тех мест, через которые он проходил. В то же самое время, когда государственному преступнику полагалось подвергнуться ослеплению, убийца отца или матери получал паспорт пилигрима и освобождался от всяких преследований. Можно вообразить, что представлял собой город, в который стекалась вся эта публика.

Григорий IV умер 15 января 844 года. Ему приписывается установление праздника Всех Святых, связанного с Пантеоном и назначенного на 1 ноября. К заслугам папы перед городом, несомненно, можно отнести восстановление акведука Аква Траяна, снова разрушившегося после реставрации при папе Адриане I.

Назад: Темные Века. Основные события
Далее: Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Римские папы периода Темных веков

Прекращение существования Западной Римской Империи. Папы этого периода оказались втянуты в борьбу за господство в Италии между Константинополем и готскими королями, а позже — пришедшими им на смену лангобардами. Рим несколько раз оказывался захвачен. Один из самых тяжелых периодов в истории города. Образование Папской области и предпосылки к светской власти пап.

48. Святой Феликс II (483-492)

Римлянин. Начало 35-летнего разрыва между Западной и Восточной Церквями — акакианской схизмы. Похоронен в базилике Сан Паоло фуори ле Мура.

49. Святой Геласий I (492-496)

Африканец. Утвердил окончательную редакцию свода Нового Завета в 493 году. Жесткий критик монофизитства и манихейства. Убедил Сенат прекратить празднование римлянами луперкалий. Утверждается, что спас Рим от голода. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

50. Анастасий II (496-498)

Римлянин. Попытка восстановления отношений с Восточной Церковью. Похоронен в базилике Святого Петра.

51. Святой Симмах (498-514)

Сардинец. Выбран в одно время с Лаврентием, признанным в дальнейшем антипапой. Первые непримиримые разногласия между возникшими на выборах партиями, приведшие к гражданской войне. Для разрешения спора, был призван остготский король Теодорих. Однако окончательно война прекратилась только со смертью Симмаха. В 502 году собрал собор, постановивший проводить дальнейшие выборы пап только в присутствии королевских уполномоченных. Выкупил заключенных из верхней Италии. Построил первый на Ватикане фонтан. Открыл госпитали при базиликах Святого Петра, Святого Павла и Святого Лоренцо. Похоронен в базилике Святого Петра.

52. Святой Гормизд (514-523)

Итальянец из Фрозиноне. Вернул в Церковь последних отлученных сторонников Лаврентия, покончив с расколом в Риме. Восстановил отношения с Константинополем. Похоронен в базилике Святого Петра.

53. Святой Иоанн I (523-526)

Итальянец из Тосканы. Первый папа, посетивший Константинополь с посольством. Был отправлен туда Теодорихом для смягчения или отмены мер, предпринятых императором против арианства, которое исповедовали и остготы. Миссия Иоанна, не согласного с Теодорихом, провалилась, после чего он был заключен в тюрьму Равенны по подозрению в сговоре с императором, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

54. Святой Феликс III (526-530)

Итальянец из Саннио. Получение от королевской семьи привилегий и недвижимости для церкви. Получение право судить спорные дела между мирянами и духовенством. Формулировка требований для кандидатов в священники. Похоронен в базилике Святого Петра.

55. Бонифаций II (530-532)

Римлянин. Назначен предыдущим папой без выборов. Подтвердил право папы назначать себе преемника, но вынужден был отказаться от такого правила под давлением сената и королевского двора. Проявлял активность в укреплении церковной организации. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

56. Иоанн II (533-535)

Римлянин. Первый папа, сменивший имя при вступлении на престол. Отдал право утверждать избрание папы королю Аталариху и его преемникам. По просьбе восточного императора Юстиниана признал правильным положение, что «одно лицо святой троицы пострадало во плоти», чем повысил свой авторитет на Востоке. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

57. Святой Агапит I (535-536)

Римлянин. Помог перевести греческих философов на латынь. Подтвердил декреты Карфагенского собора, по которым епископы, впавшие в арианство, лишались права вернуться в лоно церкви. Перед вторжением в Италию Велизария был отправлен королем в Константинополь для попытки повлиять на императора, где и скончался. Доставлен в Рим в свинцовом гробу. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

58. Святой Сильверий (536-537)

Итальянец из Кампаньи. Уговорил римлян впустить в город армию Велизария. Низложен по указанию императрицы Феодоры за якобы политическую измену. Сослан на остров Пальмария, где был или задушен, или уморен голодом.

59. Вигилий (537-555)

Римлянин. Возведен на престол при жизни Сильверия. Занял позицию Сильверия с жесткой критикой монофизитов. Был похищен и доставлен в Константинополь, где после ряда событий выразил готовность подчиниться. Умер в Сиракузах на обратном пути в Рим. Похоронен в церкви Сан-Мартино на Соляной дороге.

60. Пелагий I (556-561)

Римлянин. Выполнял функции посредника между Римом, Константинополем и готскими королевствами. Считался причастным к смерти своего предшественника. Впервые произнес «очистительную клятву», удостоверявшую невиновность поклявшегося. Составил «Исповедание веры». Похоронен в базилике Святого Петра.

61. Иоанн III (561-574)

Римлянин. Вторжение в Италию лангобардов. Темные времена для Церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

62. Бенедикт I (575-579)

Римлянин. Похоронен в ризнице базилики Святого Петра.

63. Пелагий II (579-590)

Римлянин. Впервые призвал франков на помощь Риму. Учредил первый в Риме бенедиктинский монастырь. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

64. Святой Григорий I Великий (590-604)

Римлянин. Считая себя недостойным занимать такую высокую должность, бежал из города после своего избрания, но был найден и возвращен. По преданию, остановил чуму, возглавив покаянную процессию (см. Замок Святого Ангела). Удалил из администрации римской церкви мирян. Стал одним из самых влиятельных людей империи. Возглавил защиту города от лангобардов на церковные средства. Автор ряда богословских трудов и толкований библейских книг. Учитель Церкви. Впервые начал употреблять титул «Великий Понтифик». Похоронен в базилике Святого Петра.

65. Сабиниан (604-606)

Итальянец из Тосканы. Приписывается авторство руководств по колокольному звону. Похоронен в базилике Святого Петра.

66. Бонифаций III (607)

Римлянин. Запретил решить вопрос о новом папе при жизни старого под страхом отлучения от церкви. Получил от константинопольского императора признания первенства Римской кафедры над остальными. Похоронен в базилике Святого Петра.

67. Святой Бонифаций IV (608-615)

Итальянец из Марси. Принятие в дар от константинопольского императора Пантеона и освящение в нем церкви Святой Марии. Передача первому епископу Лондона канонов для английской церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

68. Святой Адеодат I (615-618)

Римлянин. Ввел в употребление папские буллы. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

69. Бонифаций V (619-625)

Неаполитанец. Принял указ, по которому церкви стали местами убежища для преступников. Добился придания папским указам статуса законов. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

70. Гонорий I (625-638)

Итальянец из Кампаньи. Занимался церковным строительством и открытием новых церквей. Ввел на западе праздник Воздвиженья. Поддерживал монофелитство, за что был посмертно предан анафеме.

71. Северин (640)

Римлянин. Осудил монофелитство.

72. Иоанн IV (640-642)

Далматинец. Перемещение в Рим мощей наиболее важных далматских святых. Похоронен в базилике Святого Петра.

73. Теодор I (642-649)

Грек. Продолжение борьбы с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

74. Святой Мартин I (649-653)

Итальянец из Тоди. Осуждение монофелитов как еретиков. Сослан императором в Херсонес, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

75. Святой Евгений I (654-657)

Римлянин. Продолжил борьбу с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

76. Святой Виталий (657-672)

Итальянец из Сеньи. Попытки восстановить отношения с Константинополем. Выход престола Равенны из подчинения Риму. Введение в литургический обиход органа. Похоронен в базилике Святого Петра.

77. Адеодат II (672-676)

Римлянин. Благословил начало избрания венецианских дожей. Похоронен в базилике Святого Петра.

78. Домн (676-678)

Римлянин. Боролся с несторианами. Похоронен в базилике Святого Петра.

79. Святой Агафон (678-681)

Сицилиец. Осуждение монофелитства. Признание Рима догматическим главой христианского мира. Похоронен в базилике Святого Петра.

80. Святой Лев II (682-683)

Сицилиец. Утверждение анафем монофелитам, провозглашенных 6 Вселенским собором. Похоронен в базилике Святого Петра.

81. Святой Бенедикт II (684-685)

Римлянин. Отмена необходимости утверждения избрания папы императором. Отреставрировал множество римских церквей. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила утрачена.

82. Иоанн V (685-686)

Сириец. Улучшение отношений с Константинополем. Подчинение римскому престолу сардинской церкви. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила оказалась уничтоженной во время разграбления базилики сарацинами.

83. Конон (686-687)

Фракиец. Похоронен в базилике Святого Петра.

84. Сергий I (687-701)

Сириец. Стал папой в борьбе с двумя антипапами. Должен был быть арестован по приказу константинопольского императора, но защищен народом. Похоронен в базилике Святого Петра.

85. Иоанн VI (701-705)

Грек. Занял престол вопреки воле императора и благодаря поддержке римской милиции. Получил назад от лангобардского короля земли в Котских Альпах. Похоронен в базилике Святого Петра.

86. Иоанн VII (705-707)

Грек. Поддерживал добрые отношения с лангобардами. Похоронен в Ватиканских гротах.

87. Сизинний (708)

Сириец. Пробыл папой 20 дней. Отдал распоряжение о подготовке к ремонту стен Рима. Похоронен в базилике Святого Петра.

88. Константин (708-715)

Сириец. Совершил поездку в Константинополь, где были подтверждены привилегии римского престола. Похоронен в базилике Святого Петра.

89. Святой Григорий II (715-731)

Римлянин. Ремонт стен Рима. Христианизация Баварии. Открытие и восстановление монастырей. Расширение папской территории за пределы Рима и начало формирования Папской области. Осуждение иконоборчества. Похоронен в базилике Святого Петра.

90. Святой Григорий III (731-741)

Сириец. Последний папа неевропейского происхождения до 2013 года. Осуждение иконоборчества. Ремонт и украшение множества церквей. Развитие церкви в Северной Европе. Запрет на употребление конины. Конфликты с лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

91. Святой Захарий (741-752)

Грек. Дал согласие на свержение последнего франкского короля меровингской династии и воцарение Пипина Короткого. Перевел на греческий диалоги Григория Великого.

92. Стефан II (752-757)

Римлянин. Заключил союз с Пипином Коротким, помазав на царство его и его сыновей, и объявив франкского короля римским патрицием и защитником Христианской церкви. Создание Папской области и начало светского правления пап. Начало строительства в Риме колоколен и введение колокольного звона. Похоронен в базилике Святого Петра.

93. Святой Павел I (757-767)

Римлянин. Укрепление отношение с франками. Первый папа, даже не известивший экзарха Равенны о своем избрании. Дал приют греческим монахам, бежавшим в Рим от преследований иконоборцев. Присоединение к Папской области Беневента и Тосканы. Похоронен в базилике Святого Петра.

94. Стефан III (768-772)

Сицилиец. Преследование и уничтожение своих соперников и их сторонников. Начало соперничества знатных римских семей. Упразднение участия народа в папских выборах. Метания между франками и лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

95. Адриан I (772-795)

Римлянин. Разорвал отношения с лангобардами и призвал на помощь франкского короля Карла Великого. Официальное создание Папской области. Наделение Карла титулом патриция и помазание на царство его сыновей. Недолгое объединение восточной и западной церквей. Восстановление акведука Траяна и стен Рима, ремонт основных римских церквей. Похоронен в базилике Святого Петра.

Далее: Римские папы 9 — 10 веков
Назад: Римские папы периода Домината

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Римские папы периода Домината

Период Домината в истории папства характеризуется двумя радикальными переменами — признанием христианства государственной религией и падением императорской власти. Оба эти события способствовали росту папской власти.

28. Святой Гай (283-296)

Далматинец. Родственник императора Диоклетиана. Постановил, что любой кандидат в епископы обязан пройти все ступени церковной иерархии. Казнен вместе со своей племянницей Святой Сусанной. Похоронен в катакомбах Святого Калликста.

29. Святой Марцеллин (296-304)

Римлянин. После начавшихся в 302 году гонений, по одним сведениям — отрекся, по другим — бежал. Похоронен в катакомбах Присциллы на Соляной дороге.

30. Святой Марцелл I (308-309)

Римлянин. Разногласия внутри Церкви, вызванные большим количеством отступников, желавших вернуться в лоно Церкви после прекращения гонений. Разделил территориальную администрацию Церкви на 25 округов во главе с пресвитерами, проводившими крещение и принимавшими покаяние отступников. Арестован и отправлен на скотный двор, где принял мученическую смерть. Похоронен в катакомбах Присциллы.

31. Святой Евсевий (309-310)

Грек. Беспорядки и насилие в Церкви. После 4 месяцев понтификата сослан на Сицилию, где и умер. Похоронен в катакомбах Святого Калликста.

32. Святой Мильтиад (311- 314)

Африканец. Император Константин I занимает Рим и впервые папа получает официальную резиденцию — Латеранский Дворец. Провозглашена свобода вероисповедания.

33. Святой Сильвестр I (314-335)

Римлянин. Обратил в христианство императора Константина I. Мощи захоронены в церкви Сан Сильвестро ин Капите.

34. Святой Марк (336)

Римлянин. Постройка в Риме церквей Святого Марка и Святой Бальбины. Захоронен в церкви Святого Марка.

35. Святой Юлий I (337-352)

Римлянин. Первый конфликт между восточным и западным духовенством. Борьба с арианством. Похоронен в базилике Санта Мария ин Трастевере.

36. Либерий (352-366)

Римлянин. Борьба с арианством. Низложен и отправлен в ссылку императором Констанцием II. Вернулся в Рим и продолжил борьбу. Составлен первый официальный список христианских мучеников. Постройка базилики Санта Мария Маджоре.

37. Святой Дамасий I (366-384)

Испанец из Лузитании. Противопоставление языческому пантеону пантеона святых мучеников. Культ Святого Петра. Приведены в порядок христианские катакомбы. Начат перевод Библии с греческого языка на латынь. Замена греческого языка на латынь в литургиях.

38. Святой Сириций (384-399)

Римлянин. Утверждается, что при нем появились первые декреталии и был введен целибат. Возможно, стал первым римским епископом, применившим к себе титулы папы и понтифика.

39. Святой Анастасий I (399-401)

Римлянин. Запретил прием в духовенство лиц, страдающих каким-либо недугами и подтвердил постановление о целибате. Похоронен в катакомбах Понтиана.

40. Святой Иннокентий I (401-417)

Итальянец из Альбано. Активно укреплял положение епископа Рима в Западной Римской империи. Позиционировал себя в качестве конечной инстанции во всех церковных спорах. Выступал миротворцем между императором Гонорием и Аларихом. Похоронен в катакомбах Понтиана.

41. Святой Зосима (417-418)

Грек. Осудил пелагианство. Издал указы о ношении диаконами манипула на церковных службах и о запрете посещения священнослужителями таверн. Похоронен в базилике Сан Лоренцо фуори ле Мура.

42. Святой Бонифаций I (418-422)

Римлянин. Выбран одновременно с Евлалием, признанным, позднее, антипапой. Насильственное противостояние двух партий. Признан императором Гонорием в 419 году. Ввел правило, согласно которому, при спорном избрании должны проводиться новые выборы.

43. Святой Целестин I (422-432)

Итальянец из Кампаньи. Выход африканских епархий из повиновения Риму. Боролся с несторианством и пелагианством. Похоронен в катакомбах Святой Присциллы.

44. Святой Сикст III (432-440)

Римлянин. Победа над несторианами на Третьем Вселенском соборе. Перестройка базилики Санта Мария Маджоре. Постройка базилик Святой Сабины и Святого Лаврентия, а также баптистерия в Латеране. Похоронен в базилике Сан Лоренцо фуори ле Мура.

45. Святой Лев I (440-461)

Итальянец из Тосканы. Первый римский епископ, принявший титул Великого Понтифика. Боролся с манихейством. Разрешил африканским беженцам селиться в Риме при условии полного отречения от ереси. Выдвинул идею о верховенстве римского епископа над другими христианскими патриархами на основании обещания, данного Христом апостолу Петру (Мф. 16:18-19). В 452 году уговорил Аттилу не разрушать Рим. В 455 году убедил вандала Гейзериха не жечь в Риме зданий и не проливать невинной крови. Подчинил приматству своего престола епископов Галлии и Иллирии. Учитель Церкви. Похоронен (первым) в базилике Святого Петра.

46. Святой Гиларий (461-468)

Сардинец. Укрепление папского контроля над епископами. Выделил огромные средства для украшения церквей. Похоронен в Сан Лоренцо фуори ле Мура.

47. Святой Симплиций (468-483)

Итальянец из Тиволи. Падение Западной Римской империи и начало восхождения папства. Борьба с монофизитством и цезарепапизмом Константинополя. Похоронен в притворе базилики Святого Петра, но останки утеряны.

Далее: Римские папы периода Темных веков
Назад: Римские папы периода Принципата

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Римские папы периода Принципата

Сведения о первых римских епископах (греч. ἐπίσκοπος — надзирающий, надсматривающий), еще не называвшихся папами, очень скудны. Их деятельность редко была открытой, поскольку христианство в этот период истории Рима не являлось официальной государственной религией, а зачастую и подвергалось серьезным преследованиям. Об этом говорит и количество епископов, принявших мученическую смерть.

1. Апостол Петр (43-67)

Иудей. Один из 12 апостолов Христа. Первоначальное имя — Симон, или Шимон (ивр.). Имя Петр возникло из прозвища, данного ему Иисусом (петрос — камень, греч.). Распространение веры. Принятие в Церковь первых язычников. Распят в 67 году вниз головой. Фактически «назначен» Церковью первым римским епископом посмертно, поскольку никаких документальных свидетельств о посещении Петром Рима, как и о его казни там, нет.

2. Святой Лин (67-78)

Римлянин из Тосканы. Вероятно, первый реальный римский епископ. Умер от меча после доноса. Мощи почитаются в базилике Святого Петра, но никто не может указать их местонахождение.

3. Святой Клет (Анаклет) (78-90)

Римлянин. Умер мученической смертью. Похоронен в базилике Святого Петра.

4. Святой Климент I (90-99)

Римлянин. По легенде, принял крещение от Апостола Петра. Автор двух посланий к Коринфянам. Вероятный автор идеи апостольского преемства. Около 98 года был сослан на каменоломни в Херсонес Таврический, где продолжил проповедовать и обращать в христианство. Принял мученическую смерть через утопление.

5. Святой Эварист (99-107)

Грек из Антиохии. Разделил Рим на приходы. Считается, что умер мученической смертью. Похоронен в Ватиканском некрополе.

6. Святой Александр I (107-116)

Грек из Рима. По преданию, ввел обычай освящать дома святой водой. Принял мученическую смерть через сожжение.

7. Святой Сикст I (116-125)

Римлянин. Издал указ, по которому только священнослужители могли прикасаться к священным сосудам. Считается, что принял мученическую смерть. Похоронен в базилике Святого Петра.

8. Святой Телесфор (125-138)

Грек. Считается систематизатором богослужения. Установил ночную службу на Рождество, Великий пост, празднование Пасхи на воскресенье и пение гимна «Слава». Считается, что принял мученическую смерть. Похоронен в базилике Святого Петра.

9. Святой Гигин (138-142)

Грек из Афин. Считается, что установил окончательное деление священнослужителей по степеням иерархии и ввел обычай крестничества. Похоронен на Ватиканском холме.

10. Святой Пий I (142-155)

Римлянин из Аквилеи. Считается основателем первых церквей-титулусов Санта Пуденциана и Санта Прасседа, что не подтверждено исторически. Принял мученическую смерть. Похоронен в базилике Святого Петра.

11. Святой Аникет (155-166)

Сириец из Эмеса. Согласование с Поликарпом, епископом из Малой Азии, позиции церковных иерархов по отношению к возникающим новым религиозным течениям, грозящим расколом. Считается, что принял мученическую смерть.

12. Святой Сотер (166-175)

Римлянин из Кампании. По преданию, ввел церковное благословение брака и официально сделал Пасху ежегодным праздником в Риме. Похоронен в базилике Святого Петра.

13. Святой Елевферий (175-189)

Грек из Никополя. Боролся с монтанистами. Якобы отправил миссионеров в Британию. Похоронен на Ватиканском холме.

14. Святой Виктор I (189-199)

Африканец. В 196 году созвал в Риме Собор, закрепивший западный обычай празднования Пасхи — в следующее за Страстной пятницей воскресенье. Перевел богослужение в Риме с греческого на латинский язык.

15. Святой Зеферин (199-217)

Римлянин. Два постановления: о посвящении в духовный сан и о евхаристической литургии в главных базиликах Рима.

16. Святой Каликст I (217-223)

Римлянин. При папе Зеферине исследовал катокомбы вдоль Аппиевой дороги, названные позже катакомбами Святого Каликста. При выборе епископа, часть духовенства избрала Ипполита, первого антипапу. Вероятно, был замучен во время народного восстания. Похоронен в базилике Санта Мария ин Трастевере.

17. Святой Урбан I (223-230)

Римлянин. По легенде, молитвой разрушал идолов. Обратил в христианство множество людей.

18. Святой Понтиан (230-235)

Римлянин. В 235 году арестован и сослан на рудники Сардинии, что было равнозначным смертному приговору. Отрекся от престола для того, чтобы стали возможны выборы нового папы. Умер в этом же году. Похоронен в папском склепе в катакомбах Святого Каликста.

19. Святой Антер (235-236)

Грек. Похоронен в папском склепе в катакомбах Святого Каликста.

20. Святой Фабиан (236-250)

Римлянин. Период затишья в гонениях христиан. Добился переноса тела Святого Антера в Рим. Устраивал храмы над гробами мучеников. По легенде, крестил императора Филиппа I Араба. Отправил в Галлию епископов проповедовать христианство. Разделил христианские общины Рима на семь диаконий. Погиб от меча при следующем императоре, возобновившим гонения. Похоронен в базилике Святой Прасседы.

21. Святой Корнелий (251-253)

Римлянин. Прощение отрекшихся во время гонений и появление, в связи с этим, второго антипапы, Новациана. Созыв синода и отлучение Новациана и его сторонников от Церкви. Количество христиан в Риме — около 50 000. В 252 году сослан в Чивитавеккья, где умер на следующий год. Похоронен в катакомбах, соседних с катакомбами Святого Каликста.

22. Святой Луций I (253-254)

Римлянин. Изгнан после своего посвящения, но сумел получить разрешение вернуться. Похоронен в базилике Санта Чечилия ин Трастевере.

23. Святой Стефан I (254-257)

Грек из Рима. Диспутировал с епископом Карфагена по вопросу повторного крещения еретиков. В Латинской Церкви возобладала позиция Стефана, не считавшего необходимым крещение для возвращавшихся в христианскую веру. Похоронен в базилике Святого Стефана.

24. Святой Сикст II (257-258)

Грек из Афин. Восстановил общение с Карфагенской Церковью. Казнен отсечением головы.

25. Святой Дионисий (259-268)

Грек. Реорганизация римской церкви. Установление мира между язычниками и христианами, продлившегося до 303 года.

26. Святой Феликс I (269-274)

Римлянин. Автор важного догматического письма о единстве личности Христа. Считается автором указа о том, что литургии следует проводить на могилах мучеников. Похоронен в катакомбах Святого Каликста.

27. Святой Евтихий (275-283)

Итальянец из Луни. Считается, что составил чин благословения плодов и своими руками похоронил 324 мученика.

Далее: Римские папы периода Домината

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Темные Века. Основные события

Основные события в Риме и Италии в Темные века (476 — 800 гг):

476 год — Отречение Ромула Августула. Одоакр становится первым германским правителем Италии.

493 год — Теодорих становится королем Италии. Начало остготского правления.

498 год — Первый церковный раскол с избранием двух пап и разделением римлян на два враждебных лагеря. Разрешение спора Теодорихом.

500 год — Вступление Теодориха в Рим с императорскими почестями.

502 год — Папа Симмах созывает собор в базилике Святого Петра. По решению собора папы должны избираться без участия светской власти.

523 год — Восточный император Юстин предписывает преследовать ариан.

526 год — Исповедовавший арианство Теодорих присваевает себе право утверждать пап. Смерть Теодориха. Переход фактической власти к его дочери Амалазунте.

534 год — Смерть Аталариха, внука и наследника Теодориха, и переход власти к Теодату, двоюродному брату Амалазунты.

535 год — Захват Сицилии константинопольским полководцем Велизарием.

536 год — Взятие Велизарием Неаполя. Низложение готами Теодата и провозглашение своим королем Витигеса. Вступление Велизария в Рим.

537 год — Осада Рима Витигесом.

538 год — Снятие осады и удаление войск Витигеса.

539 год — Вступление Велизария в Равенну и передача им короны восточному императору Юстиниану.

541 год — Королем готов становится Тотила.

545 год — Осада Рима Тотилой.

546 год — Вступление Тотилы в Рим. Срыта треть стен, но сам город пощажен.

547 год — Тотила покидает Рим и город снова занимает Велизарий. Частичное восстановление водопровода Траяна.

548 год — Уход Тотилы на юг Италии. Велизарий отозван на Восток.

549 год — Осада и взятие Рима Тотилой. Восстановление города.

552 год — Прибытие в Италию константинопольского полководца Нарзеса. Его победа и смерть Тотилы. Взятие Рима. Уход готов и арианства.

554 год — Сокращение населения Рима до 40 000 человек.

565 год — Отзыв Нарзеса.

568 год — Назначение первого экзарха Италии. Вторжение лангобардов. Начало деления Италии на герцогства.

584 год — Первый мирный договор между экзархом и королем лангобардов. Папа обращает взор на образовавшееся в Галлии франкское королевство.

589 год — Наводнение.

590 год — Чума. Избрание папой Григория I Великого.

593 год — Поход лангобардов на Рим. Папа Григорий откупается от захватчиков.

599 год — Заключение Григорием мира с лангобардами. Фактическое сосредоточение светской власти в руках папы. Распространение власти церкви на территории Европы.

604 год — Смерть Григория I Великого.

607 год — Константинопольский император Фока признает Рим главой апостольской церкви.

615 год — Первое восстание против греков в Равенне.

619 год — Второе восстание в Равенне.

663 год — Посещение Рима константинопольским императором Константом.

680 год — Вселенский собор в Константинополе осудил монофелитство и признал римский католицизм каноническим, а Рим — догматическим главой христианского мира.

708 год — Захват греками Равенны.

711 год — Восстание в Равенне и организация конфедерации итальянских городов.

712 год — Захват греками Равенны и возрождение монофелитства на востоке. Объявление папой монофелитства ересью и пробуждение политического сознания римлян. Первое упоминание о римском герцогстве, включающем Рим и прилегающие к нему территории.

715 год — Начало восстановления Аврелиановой стены.

725 год — Начало иконоборчества.

729 год — Лангобарды готовятся к захвату Рима, но их король падает на колени перед папой Григорием II и заключает с ним мир.

741 год — Первое избрание папы без утверждения экзархом.

751 год — Конец греческого правления Италией.

752 год — Помазание епископом на царствование франкского короля Пипина. С этого момента папы стали утверждать, что милостью бога им дарована власть давать и отнимать короны.

754 год — Франки помогают Риму в борьбе с лангобардами.

756 год — Осада Рима лангобардами. Вмешательство Пипина и снятие осады.

767 год — Узурпация папского престола семьей аристократов.

768 год — Свержение узурпаторов с помощью лангобардов.

769 год — Латеранский собор утверждает порядок избрания пап.

773 год — Королем франков становится Карл (Великий).

774 год — Прибытие Карла в Рим. Получение им титула патриция и защитника города. Папа становится подданным франкского короля.

800 год — Возложение на голову Карла короны римских императоров.

Далее: Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

Назад: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи

27 декабря 795 года под именем Льва III в папы был посвящен кардинал-пресвитер церкви Святой Сусанны. Новый папа был римлянином по происхождению, с детства воспитывался в Латеране и достиг высших ступеней в церковной иерархии. Заняв престол Святого Петра, Лев III немедленно сообщил Карлу, патрицию римлян, о смерти своего предшественника и о избрании себя в папы. К посланию Лев приложил почетный дар — ключи от гроба Петра и знамя города Рима. Помимо этого папа предложил Карлу прислать в Рим франкского вельможу, который привел бы римский народ к присяге на верность королю. Этим Лев признавал короля франков верховным главой Рима.

лев III
Лев III

Карл послал к папе аббата Ангильберта, вручил ему богатые приношения для Святого Петра и приказал еще более упрочить отношения с церковью и Римом. Он поздравил папу и выразил желание вновь оформить старый договор, выражением которого был патрициат. Римское знамя Карл получил как патриций римлян, и этот воинский знак в его руке означал, что ему вверена защита города. Причем на изображениях это знамя королю вручал сам Святой Петр. Таким образом Карл стал еще и военачальником Церкви, а так же верховным судьей в Риме.

Властное положение, занятое Карлом в Риме и в Европе, плюс интересы церкви и идеи времени привели к восстановлению императорской власти на Западе. Долгий эволюционный процесс, начавшийся после падения древней римской империи, привел к созданию двух властей — духовной, папской, и монархической, светской, каждая из которых объединила огромные регионы. Теперь этим властям предстояло создать прочный правящий союз.

Некоторые мозаики, сделанные с 796 года по приказанию Льва III в римских церквях, явились выражением этой потребности. Уже в базилике Святой Сусанны Лев приказал изобразить себя и Карла. Почтенная фигура папы без бороды и обстриженными по-монашески волосами держала в руке изображение здания церкви. Карл, как патриций, был одет в римскую тунику, а поверх нее — в длинный плащ, из-под которого виднелись ножны меча. Впервые изображению короля было дано место в римской церкви наряду с апостолами и святыми.

Между 796 и 799 годами Лев III прибавил к триклиниям Латеранского дворца великолепную трапезную, облицованную мрамором и украшенную рельефами. Потолок поддерживался колоннами из порфира и белого мрамора. В трапезной были устроены три трибуны, украшенные мозаиками.

В настоящее время в Латеране сохраняется позднейшая копия мозаики главной трибуны. В центре находится Христос, стоящий на вершине горы, с которой бегут четыре потока. Подняв правую руку, Спаситель проповедует своим ученикам. Справа и слева от этой картины изображены две сцены, показывающие союз духовной и светской властей и их божественное происхождение. С одной стороны — это папа Сильвестр и Константин Великий, с другой — Лев III и Карл Великий.

лев IIIВ более ранние века папа на мозаиках именовался «епископом и слугой Христа», но уже с конца 8 века ему, подобно императорам, был присвоен титул Dominus (господин). Римляне привыкли в торжественных случаях приветствовать папу криками: «Да здравствует наш государь папа!» Папа был признан в Риме повелителем, но титул «наш государь» был признан и за Карлом. Описанные мозаики триклиния папа приказал сделать после окончательного заключения договора с Карлом через Ангильберта. Таким образом, они стали своеобразным памятником этого договора.

Тесное сближение Льва III с Карлом, признание за королем высшей юрисдикции в городе и настойчивость, с которой папа призывал Карла принять эту юрисдикцию, дают основания предполагать, что папа опасался враждебных действий со стороны римлян. Как уже упоминалось, огромное влияние в Риме приобрела новая знать. Семь придворных министров ведали всеми делами в течение почти целого столетия. Род предыдущего папы, Адриана, и так достаточно выдающийся среди знати, стал, благодаря ему, еще более могущественным. Племянник Адриана Пасхалий был возведен в сан примицерия и сохранил за собой эту должность после смерти папы. Он не мог не относиться враждебно к тому, что власть перешла в руки постороннего для семьи лица.

К личной вражде Непотов, лишенных новым папой своего былого влияния, прибавлялось и нежелание римлян признавать верховную власть папы, царство которого должно быть не от мира сего. Пасхалий в сообществе со своим родным братом Камиулом составил заговор с целью захвата власти. На 25 апреля, в праздник Святого Марка, была назначена большая процессия, направлявшаяся от Латерана к Сан Лоренцо ин Лючина, где ее встречал народ и произносилась общая молитва. Когда Лев выступил из Латерана, Пасхалий занял место впереди папы, а Камиул позади. Остальные заговорщики ожидали процессию у монастыря Святого Сильвестра и здесь, обнажив мечи, бросились на нее.

Процессия была разогнана, а папу бросили на землю и стали угрожать ему кинжалами. С него сорвали папское облачение и втащили в монастырь, где приказали греческим монахам поместить его в келью и держать под стражей. Ночью папу перевели в монастырь Святого Эразма на Целии. Римом овладела паника. Заговорщиков оказалось много, и все они принадлежали к высшей знати. Теперь весь город был в их власти.

Тем временем Лев оправился от полученных ран, и до Пасхалия дошла ужасная весть о том, что пленник сбежал. Ему помогли оставшиеся верными камерарий и другие лица. Они спустили папу с монастырской стены и отвели его в базилику Святого Петра. Вокруг беглеца сгруппировалась часть духовенства и народа, и заговорщики не посмели повторно схватить папу, тем более находящегося у самого гроба апостола. Узнав о происходящем, сполетский герцог Винихис поспешил в Рим с отрядом солдат и увел Льва из базилики в свое Сполето.

Карлу было сообщено, что Лев желает явиться к нему лично. Король, готовившийся к походу против саксов, переправился через Рейн и, расположившись лагерем у Падерборна, отправил посольство навстречу папе. Заговорщики, со своей стороны, составили на папу жалобу, которую так же направили королю. Видимо обвинения, предъявленные папе в этой жалобе, имели серьезное значение, поскольку Карл не отправил Льва назад в Латеран с вооруженным отрядом. Вместо этого король сообщил римлянам, что пришлет в город своих полномочных послов, которые обсудят дело в установленном порядке и объявят свое решение.

Осенью 799 года Лев III покинул Германию и вернулся в Рим в сопровождении многочисленной свиты. Вместе с ним в Рим прибыли десять послов Карла, на которых был возложен разбор дела. За Мильвийским мостом папу встречали духовенство, знать, милиция, цехи горожан и корпорации чужеземцев, т.е. представители всех классов Рима. Под пение молитв Лев проследовал в базилику Святого Петра, где отслужил обедню и совершил причащение.

На следующий день папа перешел в Латеран, и там, в его трапезной, состоялось собрание судей, на котором перед франкскими послами предстали Пасхалий, Камиул и их сообщники. Судебный процесс продолжался несколько недель, но акты его не сохранились (возможно, не случайно). Преданные суду были признаны виновными, хотя их обвинения папы в качестве светского властителя могли быть достаточно обоснованными. Определение наказания было оставлено на усмотрение Карла.

Король вступил в Рим 24 ноября. Судебное же заседание, на которое в базилику Святого Петра были созваны духовенство, знать и простые горожане, состоялось 1 декабря. Карл, одетый в тогу и плащ патриция, сидел рядом с папой. По обе стороны от них сидели архиепископы, епископы и аббаты. Низшее духовенство, римская и франкская знать присутствовали стоя. Боковые приделы базилики были заполнены народом.

Карл объявил собравшимся, что прибыл для восстановления попранного порядка Церкви, покарания совершивших насилие над главой Церкви и произведения суда между римлянами как обвинителями и папой как обвиняемым. Жалобы на папу должны быть снова выслушаны перед трибуналом патриция, и этот трибунал должен вынести приговор о виновности или невиновности папы. Судебные полномочия Карла не оспаривались, поскольку все франкские епископы видели в нем главу церкви, а папа, как и любой римлянин являлся его подданным.

Карл выслушал показания обвинителей (не известно были они доказаны или нет), после чего согласился с мнением епископов, выраженным словами: «Мы никогда не дерзнем судить апостольский престол, главу всех церквей Господних. Мы сами подлежим суду этого престола и его заместителя, над которым нет судьи, и таков обычай, установленный издревле. Согласно каноническим установлениям мы следуем тому, что признает за благо верховный пастырь». После этого папа по прецеденту, созданному Пелагием, обвиненным в смерти своего предшественника Вигилия, принес очистительную клятву, в которой говорилось, что он не совершал преступлений, и призванную отвести от него всякие подозрения.

Очистившийся от обвинений папа снова занял престол Святого Петра, а обвинители, заранее осужденные на смерть, были переданы в руки палача. Однако Лев предпочел простить своих противников, резонно опасаясь, что казнь знатных людей еще больше усилит недовольство римлян. По его ходатайству Карл осудил виновных на изгнание во Францию.

Корона Карла Великого

Все эти события завершились поистине историческим актом — на голову короля франков была возложена корона римских императоров. 324 года минуло с того дня, когда послы римского сената явились к императору Зенону, вручили ему регалии и объявили, что Риму и Западу больше не нужен отдельный император. Последовавший за этим период упадка, превративший Италию в одну из провинций Константинополя, не изжил в людях идею римской империи. Даже в конце 8 века они продолжали преклоняться перед саном константинопольского императора, хоть и слабо, но отражавшего эту идею.

Германцы разрушили Западную империю, но они же и восстановили ее, усвоив римскую цивилизацию и войдя в лоно Церкви. Церковь, законам которой оказался подчинен Запад, возродила римскую империю из себя самой как политическую форму заложенного в ней мирового гражданского начала и духовного единства, в котором папа соединял множество народов. Конечно, такое объединение нужно было папам и для утверждения верховной власти над всеми западными церквями, признать которую мог только император. Восстановлению империи способствовал и быстрый рост могущества ислама, который начинал угрожать Риму из Сицилии и Испании.

Все это привело к идее о провозглашении Карла императором и осуществлению замысла, которым еще с начала иконоборчества возмутившиеся итальянцы грозили Льву Исаврянину. Право Константинополя на положение империи стало законным с давних времен, но он был только детищем Рима, где императорская власть получила свое начало и где находился трон цезарей. Следовательно Рим только возвращал свои права. Помимо того, за два года до поругания Льва III Константинополь был терроризирован Ириной, женщиной, приказавшей ослепить собственного сына, и трон империи оставался вообще не занятым. Таким образом франкскому королю, уже обладавшему Римом, истинной столицей империи, была передана корона Константина VI, никому на данный момент не принадлежавшая.

Конечно все это произошло не спонтанно. Очевидно, что Карл прибыл в Рим с определенной целью, а папа во время своего пребывания во Франции уже заявил о своей готовности содействовать этой цели. Обстоятельства вынудили пап отдаться под покровительство франкских королей и предоставить им сан римских патрициев взамен на возможность создания церковного государства, существование которого в то время было возможно только при постоянной поддержке франков. Началом же решительных действий послужило изгнание Льва III из Рима.

Решение было озвучено Карлу в виде прошения. Возможно ли, что он, как в свое время Август, притворился, что не примет высокого сана, пока не будет вынужден к этому совершившимся фактом? Как бы то ни было, Карл объявил, что предложение императорской короны явилось для него полной неожиданностью и что он никогда не переступил бы порога базилики Святого Петра, если бы знал о намерениях Льва. Был ли такой ответ лицемерием? Не для присутствия ли при короновании был вызван с войны против Беневента сын Карла Пипин? Это противоречие пытались устранить предположением, что Карл сначала пытался переговорами с греками добиться за ним признания сана императора, и неожиданной для него стала лишь несвоевременность предложения.

Само коронование было совершено без особых приготовлений и не сопровождалось торжественной церемонией, чтобы положить конец возможным колебаниям. В день Рождества Карл лежал распростертым и молился перед исповедальней Святого Петра. Когда он поднялся, Лев возложил на голову короля золотую корону, и народ, подготовленный и понимавший происходящее, приветствовал Карла криками, которыми раньше приветствовал цезарей: «Карлу, благочестивейшему Августу, венчанному Богом, великому, миролюбивому императору римлян, жизнь и победа!»

лев III
Лев III возлагает императорскую корону на голову Карла

В народе поднялась буря воодушевления, когда папа помазал на царство нового западного цезаря и его сына Пипина. Лев одел Карла в императорскую мантию и, опустившись на колени, преклонился перед главой Римской империи, которого Бог его рукой венчал на царство. После коронования последовала обедня, по окончании которой Карл и Пипин сделали церквям приготовленные заранее приношения: базиликам Святого Петра и Святого Павла — по серебряному столу с золотой утварью, Латеранской базилике — золотой крест, инкрустированный драгоценными камнями, базилике Санта Мария Маджоре — не менее дорогие приношения.

Так Карл сложил с себя сан патриция и стал именоваться императором и августом. Новый титул не прибавлял ему могущества, но формально узаконивал его единодержавие и возвещал всему миру, что Карлу «дарован Богом» сан цезаря. На самом деле Лев III так же мало имел права передавать кому-либо корону не принадлежавшей ему империи, как и Карл принимать ее. Но папа считал себя представителем империи и римского начала и имел силу с помощью церкви совершить этот переворот не столько как верховный глава христианской республики, сколько как человек, воплотивший в себе латинскую национальность. Мир видел в лице папы святого посредника между собой и божественным промыслом, и только совершенное этим посредником коронование облекало императорскую власть божественной санкцией. С другой стороны, избирательное право римлян в это время еще было бесспорным, и если бы они в 800 году высказались против, Карл никогда не стал бы императором или его императорская власть не имела бы никакой видимости законности, превратившись в узурпацию.

В это время представление о единстве империи все еще оставалось столь могущественной догмой, что не возникала даже мысль об отделении Запада от Востока. В соответствии с этим казалось, что Карлу предстоит занять трон всей империи, считавшийся свободным после свержения Константина VI. При этом Карл считался бы преемником Константина и Юстиниана, тем более, что он, как гласила молва, предполагал вступить в брак с Ириной. Империя перешла бы не под власть франкского народа, а лишь под власть новой, пусть и франкской, династии. Однако этим надеждам было не суждено сбыться. Оскорбленные греки отнеслись к новой власти как к узурпации, и с этого времени между Востоком и Западом пролегла глубокая пропасть.

Окончательно разделились и пошли разными путями церковь, государственные установления, наука, искусство, уклад жизни, нравы и даже воспоминания. Греческая империя превратилась в Восточную, которую уже после ее краха назвали Византией. Римская же распространилась дальше, на север, и внесла в жизнь западных народов непредвиденно богатое содержание; правда носителями политических сил вместо римлян теперь стали германцы.

Новая власть получила теократический характер. Внутреннее жизненное начало новой империи составляла Церковь, без которой существование государства становилось просто невозможным. Теперь не римские законы, а церковные установления стали основой, соединяющей западные народы, главами которых были единый император и единый папа. Завершив собой бурную эпоху переселения народов, коронование Карла стало как бы печатью, скрепившей примирение германцев с Римом.

Возникшая новая, германо-римская, империя, по существу, соединила в себе две противоположности — античную форму и германское начало. Из этого соединения и сложилась современная Европа. Рим привлек к себе германский мир, а римская церковь обуздала его варварство и установила единение между разными народами, связав их общим церковно-политическим началом и обеспечив непрерывность истории.

С исчезновением из западной истории Константинополя Рим вторично приобрел мировое влияние. Идеей нового времени стала христианская республика, объединяющая человечество. Древняя же столица империи, как сосредоточие апостольской церкви, стала именоваться матерью христианских народов. И все же реальной Священной империи еще только предстояло быть созданной.

В своей собственной истории город Рим так же приобретал новый статус. Пипин и Карл, положившие конец многовековой борьбе германцев за Рим, создали вокруг города особую область, государство, властителем которого стал папа. Франкский король, новый император, дал обет защищать это церковное государство как от внешних, так и от внутренних врагов. Отныне Рим становился общим достоянием человечества и больше не должен был принадлежать ни какому-либо одному государю, ни какому-либо одному народу.

Метрополия христианства должна была оставаться свободной и равно доступной для всех народов, а ее первосвященник мог быть подданным только императора. Такой «нейтралитет» Рима сохранил папам их небольшое церковное государство до наших дней, в то время как окружающие его образования рушились, возникали, расцветали и снова рушились, обращаясь в прах.

Основу единства античной империи составляло римское право. В новой империи это единство достигалось церковными законами. Если Карл, хоть и формально, но все же был избран в императоры римским народом, то в дальнейшем церковь избавилась от этой не слишком надежной для себя процедуры, и возведение в сан императора стало производиться «волею Бога», выражением которой служило совершаемое папой помазание.

Повсеместное применение римского канонического права и употребление латинского языка дало Риму власть, едва ли меньшую той, которой он обладал во времена Августа или Траяна. Однако события последующих столетий показали, что и такая власть не застрахована от падений. Распад империи Карла, борьба германцев против романизации и гражданских начал против церковных привилегий низводили папство до довольно жалкого положения. Обо всем этом и будет рассказано в последующих статьях.

Далее: Темные Века. Основные события
Назад: Рим при папе Адриане I

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Рим при папе Адриане I

Если к стараниям Адриана I о расширении молодого церковного государства можно относиться по-разному, то его заботы о благосостоянии римского народа безусловно заслуживают уважения. Адриан восстановил и обновил Рим, чему, конечно, способствовали и увеличивающиеся средства в церковной казне, и относительный мир в Италии.

Город был стар и разрушался. Практически все сооружения требовали серьезного ремонта. Внесло свою лепту и наводнение 791 года. Русло реки давно не расчисщалось, а берега не были укреплены. Разлившийся Тибр сорвал Фламиниевы ворота и угрожал целостности моста Антонина (сейчас это Понте Систо).

Понте Систо

Адриан поправил городские стены и башни. Для этой работы, помимо самих римлян, были призваны жители из всех патримоний церкви, а также из городских общин Тусции и Лациума. Такой массы народа, занятого работой, Рим не видел в своих стенах со времен первых императоров. Однако, вместе с восстановлением стен произошло и очередное разрушение античных памятников. Императорские эдикты больше не служили им защитой, и для добычи гипса из древних храмов и театров изымались мраморные плиты и обломки барельефов и статуй.

Восстановил Адриан и некоторые водопроводы, переставшие работать двести лет назад. Акведук Аква Траяна, частично налаженный после готского правления, видимо снова был разрушен Айстульфом, и в биографии Адриана говорится, что он оставался без употребления 20 лет. Для наполнения источника у базилики Святого Петра и бассейна, служащего паломникам для омовения, воду приходилось доставлять в сосудах. Восстановление Аква Траяна, получившего к этому времени название Аква Сабатина (он брал воду из источников у Сабатинского озера) относится к 775 году.

Аква Клавдиа, построенный в 52 году и со времени императора Константина снабжавший водой крестильню Латерана, также был разрушен готами. Он был частично восстановлен до Адриана, но давал городу совсем ничтожную струю воды и лишь при Адриане снова стал богат водой как в античности. Третий восстановленный водопровод назывался Джобиа. Четвертым стал Аква Вирго. Он был приведен в порядок настолько, что один смог снабжать водой практически весь город.

акведуки
Аква Клавдиа. Парк акведуков.

Сделанное Адрианом для римских церквей превзошло труды почти всех его предшественников. Одни церкви были перестроены до основания, другие восстановлены.

Базилика Святого Петра обязана ему новыми ценными украшениями. Под существовавшим в то время портиком базилики был возведен новый фундамент, на который ушло более 12 000 плит. После этого была исправлена колоннада портика. Тоже самое было сделано и для базилик Сан Паоло фуори ле Мура и Сан Лоренцо фуори ле Мура.

В атриуме базилики Святого Петра были восстановлены главная лестница и квадрипортик. Колокольню Стефана II украсили привезенными из Перуджи бронзовыми дверями. Карл Великий дал балки и несколько тысяч фунтов свинца для укрепления крыши. Пол перед исповедальней был выстлан листами чистого серебра весом в 150 фунтов, а сама исповедальня отделана внутри листами золота с изображениями событий из Священного Писания.

Стоявшие у гроба апостола серебряные изображения святых были заменены на золотые статуи Христа, Девы Марии и святых Петра, Павла и Андрея. По праздникам между колоннами нефа развешивались ковры, окрашенные в пурпур и отделанные золотом, а на Рождество, Пасху и годовщину посвящения папы зажигался огромный светильник в форме креста с 1370 огнями , прикрепленный к поперечной балке триумфальной арки.

Украсил Адриан и базилику Сан Джованни ин Латерано, а у базилики Святого Павла замостил мрамором атриум. Во все титулярные церкви им было пожертвовано по 20 тирских ковров для развешивания их между колоннами.

Вложив все свои творческие силы в строительство и украшение церквей Рим того времени совершенно отошел от наук и образования. Бывшие учителя уже не могли соперничать со своими учениками — монахами Франции, Британии или Ирландии. После Григория Великого никто не мог и помыслить вступить в ученую беседу с греческими патриархами или создать себе славу богословскими трудами. Даже лангобарды чувствовали свое превосходство в знакомстве со свободными науками.

Хотя Рим все еще считался матерью семи гуманистических наук, ни одна из них уже не имела в нем своего выразителя. Только духовная музыка развивалась в школе Латерана, основанной Григорием. Знакомство же с языческими поэтами было утрачено со времен падения готского королевства. Гомер, Вергилий и Гораций были более известны при франкском дворе, нежели в Риме, и единственные следы стихосложения того времени находятся лишь в надгробных надписях, язык которых, правда, становится достаточно варварским.

Вообще, в 8 веке наблюдается глубокая порча языка, доказательством чему служат письма пап к Каролингам. Эти письма, редактировавшиеся чиновниками архива, должны были быть лучшими образцами латыни, но в них уже нет ни грамматики, ни логики. Каков же тогда был язык повседневной жизни! Впрочем, это было естественным следствием процессов, происходивших в разрушавшемся городе. Противоречия между мертвым и живым привели к утрате латынью своего строя и превращения ее в некий зародыш новоримского языка.

Что касается устройства римского общества, то уже со времени готского правления оно разделилось на три основных класса — духовный, военный и низшее сословие, или клир, знать и народ вообще. Церковь тогда ведала своими собственными делами, а город, сохраняя свое муниципальное устройство, управлялся сенатом и должностными лицами во главе с префектом. С падением владычества готов такое установление распалось само по себе, безо всякого насилия. Главным же делом не захваченного лангобардами города стало налаживание воинской организации, которая соединила знать и простых граждан в городскую милицию. Так на следующие два века Рим стал городом, состоявшим из двух организаций — церковной и воинской.

Слабость греческого управления наиболее ясно выразилась в полном пренебрежении к созданию подчиненных экзархии вооруженных сил. Если бы экзархи располагали такими войсками в Риме, греческий император не допустил бы роста могущества пап и отделения Рима от своей империи. Вместо этого он удовольствовался сбором налогов, во всем остальном предоставив западные провинции самим себе.

При папе Мартине I в милиции замечается пробуждение национального чувства, и она становится выразительницей политической воли Рима. Из-за своей скупости Константинополь предоставил церкви платить войску жалованье, а начавшаяся борьба пап с императорской ересью только укрепила национальный дух этого войска. Со времени Адриана назначение на высшие посты в милиции производилось папой, а уже эти начальники сами выбирали себе помощников. Их титулы герцогов и трибунов в дальнейшем стали передаваться по наследству.

Гражданская организация города строилась на системе цехов (scholae), понятии, определившемся уже во времена Диоклетиана. Первоначально цехом назывался дом, в котором собирались люди одинакового рода занятий для обсуждения общих интересов. По названию места собраний его участники также стали называться scholaes и составили союзы с правами гражданских товариществ. Все цехи имели своих покровителей (патронов) из числа влиятельных лиц, выступавших их защитниками перед властью.

Цехи 8 века были очень сходны с союзами, существовавшими в древности, и существовали во всех классах римских граждан. В первоисточниках упоминаются цехи милиции, чужеземцев, нотариусов и папских певцов. Наряду с ними существовали и союзы врачей, ремесленников, купцов и других ремесел. Руководил цехом Приор; он же следил за соблюдением устава и представлял цех перед государством, которому платил некоторую дань. Каждый цех имел свою церковь, свое кладбище и своих патронов (правда теперь уже из числа святых).

Благодаря наличию цехов чужестранцев (scholae peregrinorum) Рим продолжал обладать космополитическим характером. Самыми древними были, конечно, колонии греков и иудеев. Кроме них существовали четыре германскии колонии: саксов, франков, лангобардов и фризов, а также колония англосаксов, созданная в 727 году для того, чтобы дать католическое обучение английским принцам и английскому духовенству. Эти пять колоний располагались в Ватиканском квартале.

С 579 года исчезают любые упоминания о римском сенате, что говорит о исчезновении этого древнейшего учреждения. Однако освобождение от власти Константинополя оживило в памяти старые установления римлян, и в 757 году имя сената снова возникает на сцене, но уже только как имя. Могущественные знатные фамилии, занимавшие первые должности в церкви, войске и городском управлении, облеченные титулами герцогов, графов, трибунов и консулов, стали новой аристократией Рима и предъявили свои притязания на величественное имя сената. Если бы сенат существовал как учреждение, то в употреблении был бы и титул сенатора, чего, однако, не встречается ни в одном из письменных источников.

Во времена греческого владычества экзарх назначал герцога, который становился начальником войска и правителем Рима и Римского герцогства, а так же судей (общее название для должностных лиц). Когда властителями экзархата и Рима стали папы, к ним перешло и право назначения на эти должности. В 743 году должность герцога Рима была упразднена и папы стали считать правителями города самих себя. С этого времени в Риме оказалось множество герцогов, являвшихся просто высшими должностными лицами.

Знатные люди, составившие класс оптиматов, сосредоточили в своих руках огромное влияние. Занимая все важные посты при дворе папы, в милиции и юстиции, они ведали городским управлением под председательством префекта. Из этой новой аристократии вырастали группы фамилий, ставшие известными в Средние века. Как конкретно было организовано городское управление, неизвестно, но в целом можно сказать, что муниципальное устройство Рима в эту эпоху было военно-олигархическим.

Далее: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи
Назад: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

С осознанием римлянами своей силы и получением городом фактической автономии от империи началась история аристократии римской республики. С этого же времени в городе возникает междоусобица и борьба папства со знатью. Поскольку теперь с папским саном оказалась связана государственная власть, все знатные семейства стали добиваться того, чтобы папой был избран их представитель.

Как только распространилась весть о том, что Павел I находится при смерти, Тото, герцог Непи, выступил из своих владений в сопровождении вооруженной толпы и своих братьев Константина, Пассива и Пасхалия. Он вошел в Рим через ворота Святого Панкратия и разместился в своем доме в ожидании кончины понтифика. На следующий день после смерти Павла Тото приказал избрать папой своего брата Константина и в сопровождении своих вооруженных приверженцев направился с братом в Латеран.

Эта узурпация была особенно дерзкой еще и потому, что Константин не принадлежал к духовенству. Тото заставил епископа Перенесты посвятить Константина в иподиаконы, а затем в диаконы, после чего принудил римлян под страхом оружия принести последнему присягу в верности. 5 июля 767 года в базилике Святого Петра тот же епископ совершил над Константином посвящение в папы. На святой престол вступил простой землевладелец и удержался на нем в течение целого года.

Находившийся в это время в Риме франкский посол, получив письмо от Константина, спокойно удалился с ним во Францию. Это обстоятельство дает повод считать, что франкский король (он же — патриций римлян) еще не имел реальной прямой власти над городом. Тем не менее Константин понимал, что ему следует немедленно заручиться поддержкой Пипина и, сообщив королю о своем избрании (умолчав, однако, об обстоятельствах этого избрания), просил того по-прежнему быть покровителем Рима и удостоверял о сохранении своей преданности к заступнику церкви. Ответа от Пипина не последовало. Зато на сцене снова появились лангобарды.

Изгнанные из Рима церковные служители Христофор (фактически бывший заместителем папы) и его сын Сергий (занимавший должность ризничего) отправились к герцогу Сполето, а затем, вместе с ним, в Павию, где их с радостью принял лангобардский король Дезидерий, согласившийся на определенных условиях помочь им во взятии Рима. Сопровождаемые лангобардским отрядом Сергий и назначенный ему в спутники пресвитер Вальдиперт направились к Риму и 28 июля 768 года заняли Саларский мост, а на следующее утро уже подошли к воротам Святого Панкратия, которые открыла для них подкупленная стража.

Тото был убит, а Константин бежал в Латеранскую базилику, где был схвачен и отправлен в тюрьму. Воспользовавшись сумятицей, Вальдиперт организовал среди римлян лангобардскую партию, после чего разыскал в монастыре Святого Вита на Эсквилине пресвитера Филиппа, и римляне в изумлении увидели, как в Латеран ведут нового папу с восклицаниями: «Филипп — папа! Святой Петр избрал его!» Нашелся и епископ, совершивший над Филиппом посвящение.

Стефан III

Однако в Риме, наконец, появился запоздавший по какой-то причине Христофор. Римская партия взялась за оружие, и ее предводитель принудил Филиппа вернуться в монастырь. А на следующий день, 1 августа, Христофор созвал на собрание духовенство и народ, где выставил кандидатом пресвитера Стефана, человека, который оставался с Павлом I, когда тот умирал. В результате Стефан был отведен в Латеран и провозглашен папой под именем Стефана III.

За этим последовали сцены дикого, варварского мщения. У заключенных в тюрьму епископов и кардиналов вырывали глаза и языки, а узурпатора Константина провели по улицам Рима и отправили в монастырь на Авентине. После этого месть перекинулась на Вальдиперта, который хоть и помог свергнуть Константина, но провозгласил папой Филиппа, — его заточили в темницу и предали мучительной смерти.

Поскольку Стефан III стал папой наперекор желанию Дезидерия, он сразу же после своего избрания обратился к франкским князьям с просьбой прислать своих епископов в Рим, где было решено созвать собор. Послание к франкам повез сам Сергий, но Пипина он уже не застал живым. Король умер 24 сентября 768 года, и его государство было поделено между его сыновьями — Карлом и Карломаном. Они приняли послов Стефана и отправили в Рим 12 епископов.

Саркофаг Бертрады и Пипина в Сен-Дени

12 апреля 769 года Стефан III открыл Латеранский собор, которому надлежало осудить Константина и установить, наконец, порядок избрания пап. Ослепленный Константин, отвечая на вопрос как смел он, будучи мирянином, вступить на престол Святого Петра, сослался на пример некоторых епископов так же получивших свой сан — Сергия Равеннского и Стефана Неаполитанского. Это упоминание о действительно имевших место посвящениях привело судей в ярость. Они бросились на Константина, сбили его с ног и выбросили из церкви. Как закончилась жизнь Константина, неизвестно.

Затем собор сжег акты лже-папы и принял решение, по которому папой мог быть провозглашен лишь тот, кто прошел все ступени церковной иерархии: от низшей до диакона или пресвитера-кардинала. Участие же мирян в избрании папы было решено упразднить. Закончились заседания собора изданием декрета о соблюдении иконопочитания. После подписания всех актов участники собора проследовали процессией в базилику Святого Петра, где были зачитаны все постановления.

После падения партий лангобардов и герцога Тото самыми могущественными людьми в Риме оказались Христофор и Сергий. Оба они были помехой и для Стефана III, и для Дезидерия. Обязанного им папу они пытались подчинить себе, а лангобардский король был недоволен ликвидацией своей партии и усилением франкской. Стефан видел, что опора, которую представляли для него франки, может пошатнуться, поскольку сыновья умершего Пипина враждовали между собой, что грозило расколом франкского государства. Не имея действительной власти в Риме и не надеясь на франков, папа снова начал искать сближения с лангобардами.

Посредником в переговорах между папой и Дезидерием был назначен казначей Павел Афиарта. Летом 769 года Дезидерий отправился в Рим под видом паломника, но в сопровождении войска. Узнав об этом, Христофор и Сергий стянули в город милицию из Тусции, Кампании и Перуджи, затворили все ворота и стали ожидать нападения. На их же стороне был и посол Карломана, граф Додо, с отрядом франков. Однако, благодаря хитрости папы, лангобарды все же проникли в город, а народ смалодушничал и покинул своих вождей. Христофор был ослеплен и отправлен в монастырь, где через три дня умер, а Сергий содержался в одном из подвалов Латерана до самой смерти Стефана III.

Между тем Дезидерий не собирался возвращать церковных имений, на которые претендовал Стефан, и папа снова начал искать сближения с франкскими королями. Поздравляя их с окончанием раздоров, он не постеснялся также и изложить свои жалобы. В 770 году Бертрада, мать Карла и Карломана, даже явилась в Рим паломницей, вселив в папу надежду. Однако скоро он узнал, что королева направилась к Дезидерию с предложением связать династии брачными союзами, и пришел в ужас. Стефан даже написал сыновьям Пипина письмо, в котором старался отклонить их от брака с дочерьми Дезидерия, ссылаясь при этом на Священное Писание и угрожая предать их анафеме в случае отказа следовать его советам.

Карломан не женился на дочери Дезидерия, но Карл, совершенно не смущаясь анафемой папы, взял себе в жены Дезидерату. Тем не менее, то ли из-за настойчивости Стефана, то ли по какому-то другому расчету, Карл вскоре разошелся с Дезидератой и женился на швабской принцессе Хильдегарде. Карломан же умер в 771 году. Союз между франками и лангобардами был разорван, а римская церковь снова оказалась в тесной связи с королем франков. Совершенно не знавший совести и постигший все тонкости и коварство светской политики Стефан III умер 24 января 772 года, а уже 9 февраля папский престол занял Адриан I.

Адриан I
Адриан I

Римлянин из знатного рода, Адриан I оказался выдающимся правителем и оставался папой почти 24 года. Еще мальчиком он потерял отца и был отдан матерью на воспитание в церковь Святого Марка. При Павле он прошел первые ступени церковной иерархии, при Стефане был посвящен в диаконы, а после смерти последнего единогласно избран папой. Свое вступление в сан Адриан ознаменовал тем, что призвал обратно партию Христофора, давая понять свое желание примкнуть к франкам.

Явившиеся к новому папе с предложением союза послы Дезидерия были встречены упреками в неисполнении договора, заключенного его предшественником с королем. После этого между Адрианом и Дезидерием произошел полный разрыв. Вскоре, весной 773 года, к лангобардскому королю явилась вдова Карломана с жалобами на то, что Карл захватил земли своих племянников и объявил себя единственным королем франков. Задумав расколоть франкское королевство, Дезидерий потребовал от Адриана, чтобы тот совершил над детьми Карломана помазание на царство и тем самым признал их права, но получил отказ.

Тогда Дезидерий решил добиваться своей цели силой. В конце марта он занял Фавенцию и Феррару, после чего стал угрожать Равенне, жители которой обратились к папе за помощью. Дезидерий настаивал на личном свидании с Адрианом, на что получил ответ, что сначала он должен вернуть отнятые города. Тогда Дезидерий пригрозил папе походом на Рим.

Адриан, в свою очередь, обратился за помощью к Карлу, а сам начал готовиться к обороне города. К Риму были стянуты военные отряды из Тусции, Лациума и Перуджи, вооруженная милиция Пентаполиса и войска дружественного неаполитанского герцога Стефана. Часть ворот была заделана, а остальные затворены. Церковная утварь из базилик Святого Петра и Святого Павла была перенесена в город, а сами базилики заперты изнутри. После этого к лангобардскому королю были отправлены епископы, которые должны были под страхом отлучения от церкви запретить ему переступать границы римского герцогства. И что же? Боязнь папского проклятия (но, конечно, и страх перед Карлом) возымела свое действие! Дезидерий остановился, а затем и вовсе повернул назад, в очередной раз показав бессмысленность всех двухвековых лангобардских походов на Рим.

Не сумев склонить Дезидерия к миру, в сентябре 773 года Карл выступил с войском в Италию. После недолгого сопротивления, ослабленного к тому же внутренними раздорами и интригами духовенства, лангобарды потерпели поражение, и Дезидерий заперся в Павии. Предвидя, что осада будет долгой, Карл вызвал к себе жену и детей, а через шесть месяцев, с приближением Пасхи, решил отправиться в Рим. Такое паломничество на Пасху к могилам мучеников казалось верующим того времени верным способом попасть в рай, и эта поездка короля франков стала началом паломничества в Рим всех германских королей в течении Средних веков.

Павия

Король был встречен у озера Браччано всеми судьями и отрядами милиции и с императорскими почестями препровожден до города. Множество народа приветствовало Карла криками: «Да здравствует король франков, заступник церкви!» Из римских базилик были вынесены кресты и хоругви, при виде которых Карл сошел с коня и в окружении своей свиты смиренно проследовал в базилику Святого Петра.

Утром 2 апреля 774 года папа ожидал гостя на ступенях портика, а вся площадь перед базиликой была заполнена народом. На нижней ступени лестницы Карл опустился на колени и, благоговейно целуя каждую ступень, так же, на коленях, поднялся к папе ( в дальнейшем эта процедура стала обязательной для приближавшихся к святилищу королей). После этого Карл и Адриан обнялись и направились в базилику, откуда раздалось пение священников. Король и его свита пали ниц перед гробом апостола, где и оставались до окончания молитвы. После этого король и папа, а так же римские и франкские судьи поклялись друг другу в верности.

Карл

Карл оставил свои войска на Нероновом поле, а сам через Адрианов мост вступил в город. Будущий преемник Августа изумленно взирал на классические руины, о которых, хотя и слышал, но все же был лучше знаком с деяниями римских святых, чем с подвигами римских героев. А город в то время еще нес на себе печать античности, оставаясь миром величественных развалин, перед которыми меркло все христианское.

Короля проводили в Латеран, где он присутствовал при таинстве крещения, которое в баптистерии совершал сам папа. После этого Карл пешком вернулся в базилику Святого Петра, где и остановился в одном из епископских помещений. В Пасхальное воскресенье он присутствовал на обедне, которую папа служил в базилике Санта Мария Маджоре, а в понедельник и во вторник — на обеднях в базиликах Святого Петра и Святого Павла соответственно. На этом пасхальные празднования закончились.

В среду, 6 апреля, Карл был приглашен на совещание в базилику Святого Петра, где не только подтвердил грамоту Пипина о принесении в дар Святому Петру некоторых городов и провинций Италии, но и приказал своему нотариусу написать ее вновь. Этот документ был положен в гробницу Святого Петра и скреплен торжественной клятвой. К сожалению, эта дарственная грамота Карла Великого исчезла из архивов Латерана. Не найдено и никакого списка с нее, который король должен был забрать с собой. Историки же вообще сомневаются в ее существовании. Биограф Адриана уверяет, что этой грамотой папе предоставлялась во владение почти вся Италия, даже те провинции, которые Карл никогда не завоевывал, — Корсику, Венецию, Истрию и Беневент.

Вместе с тем был заключен и договор, устанавливающий положение Карла по отношению к Риму. Король получил все права патриция и титул защитника, который с 774 года получил более широкое значение. Этитм титулом за Карлом было признано право на высшую юрисдикцию в Риме, римском герцогстве и в провинциях, составлявших экзархат. Папа же, представлявший в этих образованиях только административную власть, становился подданным короля франков.

Карл вернулся к осажденной Павии, и в июне 774 года она сдалась. Не предъявляя никаких условий, последний король лангобардов покорно отдался в плен. По преданию, он окончил свою жизнь в монастыре Корби, где, благодаря своему благочестию, приобрел дар совершать чудеса. А Карл с этого времени стал называться королем франков и лангобардов и патрицием римлян.

Корона лангобардов

К огорчению папы, Карл медлил с возвращением церкви отнятых у нее лангобардами патримоний. Видимо король понимал, что Пипин наобещал слишком много. Адриан же льстиво называл Карла новым Константином, воскресшим императором, «через которого Господь положил даровать все святой церкви апостола Петра».

Эти слова Адриана заслуживают отдельного внимания, поскольку в них содержится первое указание на одно из самых невероятных установлений, в течение веков служившее папам бесспорным основанием их притязаний на всемирную власть и не вызывавшее сомнений даже у людей, сведущих в науке права. Так называемый дар Константина не только наделял римского епископа почестями, подобающими императорскому сану, а римское духовенство — прерогативами сената, но и передавал папе в собственность Рим и Италию.

Приняв крещение от епископа Сильвестра и излечившись после этого от проказы, Константин проникся благоговением к апостолу и удалился из Рима на берега Босфора. Столицу же мира и Италии император якобы уступил наместнику Петра. Эта сказка, на которую папа впервые сослался в 777 году, скорее всего была измышлением какого-нибудь римского священника того времени, когда Италия освободилась из-под власти греков, и папа стал строить планы на власть в ее большей части.

Какие же области реально принадлежали церкви? Если верить биографу Адриана, то Сполето перед вступлением франков в Италию отложилось от лангобардов, а его знатные граждане явились в Рим, где принесли папе присягу и были объявлены римскими гражданами. Примеру Сполето последовали жители Фермо, Озимо, Анконы и Кастеллум Феличитатес. Достоверность этих сведений сомнительна, но точно известно, что Карл категорически отказался уступить папе Сполето, и оно всегда считалось принадлежавшим франкскому королевству.

Несомненно, церкви принадлежала римская Тусция, но папа притязал и на Тусцию лангобардскую. В 774 году Карл уступил ему Соану, Тускану, Витербо, Баньорею и еще ряд областей. В Сабине тоже находились земли, принадлежавшие церкви, и в 781 году Карл увеличил их размеры. На доходы от них поддерживался огонь в лампадах базилики Святого Петра и содержались бедные. Стремление же папы добиться власти в экзархате встретило большое сопротивление.

Архиепископы Равенны, подобно папе, так же стремились к получению власти в своей стране, но со времени дарственной грамоты Пипина экзархат должен был перейти под юрисдикцию папы. Стефан II назначил в его города своих графов и герцогов, а в саму Равенну — двух судей, пресвитера и герцога. Однако, в 774 году, после отъезда Карла, местный архиепископ завладел рядом городов Эмилии, Феррарой, Имолой и Болоньей и изгнал папских чиновников. Утверждая, что эти места подарены ему, а не папе, он склонял к отпадению и Пентаполис.

Лишь в 783 году папа восстановил свои права на Равенну. Но, когда с помощью Карла сопротивление архиепископа было сломлено, папу привели в ужас притязания на верховную власть в стране самого короля франков. Адриану не было предоставлено никакого суверенитета в Равенне, да и в самом Риме, где Карл был патрицием, высшая юрисдикция была признана за королем.

В 788 или в 789 году Карл, на основании своего сана патриция и того, что он занял место экзарха, потребовал, чтобы за ним было признано право утверждать выборы в архиепископы Равенны. Однако папа, как обычно прикрывая свои притязания именем апостола, ответил, что Святого Петра также украшали пурпурные полосы и он не менее патриций, чем Карл. В светской политике пап образ Святого Петра был сильнейшим рычагом, и суеверный страх перед памятью почившего апостола так же входил в основу светской власти пап. Карл оставил спорный вопрос нерешенным.

В третий раз Карл прибыл в Рим на пасху в 780 году в сопровождении своей жены и детей — Карломана и Людовика. Карломан был окрещен папой именем Пипина, своего деда, что сделало Адриана кумом Карла. На пасху над Людовиком совершили помазание как над королем Аквитании, а над Пипином — как над королем Италии. Велика вероятность того, что между папой и Карлом был заключен новый договор, ограничивающий содержание дарственной Пипина.

Осенью 787 года в Никее состоялся второй церковный собор, на котором было восстановлено иконопочитание, и папа получил почтительное приглашение посетить Константинополь. Спор, особенно сильно проявившийся во времена иконоборчества и приведший к утрате Рима греками, был, наконец, улажен, но Италия теперь была во власти короля франков.

Пробыв папой 23 года, Адриан I, покрытый славой, умер на Рождество 795 года. Его смерть потрясла Карла. Самые выдающиеся люди своего времени, связанные великими задачами, решение которых объединило враждебные друг другу ранее церковь и государство, фактически стали друзьями. Желая почтить память своего друга, Карл приказал отслужить заупокойные обедни и раздать милостыню во всех провинциях своего королевства. После этого он заказал надпись, высеченную золотыми буквами на черном мраморе. Эту надпись установили в базилике Святого Петра над гробницей Адриана, где ее можно увидеть и сейчас. Она вделана в верхнюю часть стены слева от главного входа в атриуме базилики.

Далее: Рим при папе Адриане I
Назад: Экзархат. 731 — 767 гг. Создание папского государства

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Экзархат. 731 — 767 гг. Создание папского государства

18 марта 731 года, после единодушного выбора духовенства и народа, папой был избран сириец Григорий III. Тяжелым наследием, полученным им, стало иконоборчество, явившееся символом борьбы между церковью и абсолютизмом государства. Первая, наиболее яростная фаза этой борьбы уже миновала, и обе стороны приостановили свои воинственные действия. Император Лев признал нового папу, изъявив ему в письме свое благоволение и выразив надежду, что он будет сговорчивее своего предшественника.

папа Григорий III
Григорий III

Григорий III, однако, в ответном письме повторил основные положения Григория II, выразив их в столь резкой форме, что кардинал, которому было поручено доставить письмо императору, не посмел этого сделать и вернулся в Рим, умоляя папу избавить его от этого поручения. Кардинал был низложен, но по просьбе римской знати низложение было заменено покаянием и повторной отправкой к императору. Однако на Сицилии он был схвачен и отправлен в тюрьму императорским патрицием.

1 ноября 731 года Григорий III созвал собор. В базилике Святого Петра собрались 93 епископа Италии, римское духовенство и представители народа и знати. Иконоборцы были отлучены от церкви, что фактически означало отпадение Италии от Восточной империи. Посол, отправленный в Константинополь с решениями собора, также был задержан на Сицилии. Император перестал принимать как послов, так и письма из Италии. При этом формально его авторитет по-прежнему признавался, а отношения папы с экзархом Евтихием были вполне дружественны. Экзарх даже подарил Григорию III шесть драгоценных колонн из оникса, которыми папа украсил исповедальню в базилике Святого Петра.

Следует отметить один немаловажный момент в борьбе пап с иконоборчеством. Можно утверждать, что эта борьба спасла искусство на Западе. Само начало искусства у древних народов было положено религией и службой в храмах. Как бы ни была несовершенна его первоначальная форма, для культуры своего времени это искусство имело огромное значение, поднимая человека из грубой реальности в область идеального. В эпоху иконоборчества множество восточных мастеров нашло себе новый дом в Италии. Тогда же отсылкой на Запад было спасено и немало древних икон, часть из которых приписывается самому апостолу Луке, создавшему их «с помощью незримой кисти ангелов».

Григорий III построил несколько церквей и часовен и за счет церковных средств восстановил значительную часть городских стен, предвидя возможность нападения занявших Сардинию арабов или войск императора. И действительно, Лев вовсе не оставил свое намерение наказать Рим и другие возмутившиеся провинции. В 733 году он отправил в Италию флот, который, правда, погиб в Адриатическом море. Тогда император конфисковал все принадлежавшие римской церкви имения в Калабрии и на Сицилии. Эти имения приносили ежегодный доход в 35 000 золотых, и их утрата была весьма чувствительна для церкви.

В это же время церковь приобрела у Тразамунда, герцога Сполето, замок Галлезе, расположенный в римской Тусции. Книга Пап упоминает об этом событии в исключительных выражениях: папа присоединил Галлезе к священной республике и к римскому войску. Под неопределенным выражением священная республика можно было подразумевать как римское герцогство, на которое папа уже заявил свои притязания, как на патримониум Святого Петра, так и Священную Римскую Империю, установления которой папы оставляли неприкосновенными. Свою же нараставшую в Риме власть понтифики маскировали искусными дипломатическими приемами.

Этой властью папы были обязаны хаосу, в котором находилась Италия, бессилию константинопольских императоров и своей собственной смелости и энергии. Благодаря папам Италия в конце концов освободилась из-под власти греков и снова приобрела всемирное значение. Воскресив погибавшую латинскую национальность, папы спасли Рим от грозившей ему участи превратиться в столицу лангобардского королевства.

27 ноября 741 года Григорий III умер, а уже 3 декабря в папы был посвящен Захарий, последний грек, обладавший тиарой. Нет сомнений, что экзарх был извещен об этом избрании, но ждать от него утверждения уже не считалось нужным.

папа Захарий
Захарий

Покорить Сполето и наказать Рим, поддержавший мятежное герцогство, — таковы были ближайшие намерения лангобардского короля Лиутпранда. Новому папе предстояло устранить эту опасность. Поскольку поддержки от Константинополя ждать не приходилось, Захарий был вынужден заключить с Лиутпрандом соглашение, по которому король возвращал церкви четыре города, а папа отказывался от договора с Тразамундом и посылал римское войско в помощь для его свержения. Так герцог, защищаемый Григорием III, был объявлен мятежником его преемником и без малейших колебаний принесен в жертву интересам церкви.

Отметим, что города Горта, Америя, Полимарциум и Бледа были возвращены лангобардским королем не греческому императору, их законному правителю, а папе и Святому Петру.

Помимо этого Захарий сумел добиться от короля возвращения еще нескольких захваченных ранее лангобардами патримоний, заключения двадцатилетнего мира и освобождения всех римских и греческих пленников. Однако договор о мире касался только римского герцогства, и Лиутпранд не замедлил предпринять поход против Равенны, Эмилии и Пентаполиса. Экзарх Равенны и епископы других, оказавшихся под угрозой городов, обратились к папе с просьбой о посредничестве, и в 742 году Захарий, не добившись результатов через послов, сам отправился к королю.

Как ни пытался Лиутпранд уклониться от этой встречи, 28 июня Захарий вступил в Павию, столицу лангобардов, где после долгого сопротивления король уступил красноречию папы и вернул греческой империи все завоеванные у нее земли. Вскоре после этого выдающийся правитель умер (он провел на троне 32 года), и вместе с его смертью навсегда закатилась и звезда его народа. Теперь судьба Италии была в руках самого удачливого из пап.

Будучи фактически независимым, папа однако признавал законную императорскую власть, представителями которой были равеннский экзарх и римский герцог. Более того, сохранением своего авторитета в итальянских провинциях император был обязан исключительно папам. Даже Константин V, ревностный иконоборец, видя необходимость в сохранении дружественных отношений с папой, принес последнему в дар два города Лациума — Нимфы и Нормы.

При Захарии произошло еще одно очень важное событие. Древний франкский королевский род Меровингов вымирал, и последний его представитель Хильдерих III, вступивший на престол в 743 году, был лишь жалкой тенью короля. Представитель другого древнего рода, Пипин, сосредоточивший в своих руках реальную власть, увидел, что пришло время, когда он может овладеть королевской короной. Свободному франкскому народу вполне подобало забрать корону у неспособного и возложить ее на голову достойного, не смущаясь длинным рядом поколений, в котором эта корона передавалась по наследству. Но такую узурпацию надлежало как-то узаконить, и Пипин нашел выход.

В 751 году вопрос был обсужден франками на собрании, после чего в Рим были посланы епископ Вюрцбурга Бурхард и аббат Сен Дени Фульрад. В их задачу входило узнать у папы, могут ли франки быть освобождены от присяги в верности неспособному Хильдериху и объявить королем своего знаменитого герцога. Быстро понявший важность вопроса Захарий ответил утвердительно. Он признал, что источник всякой власти находится в самом народе, но право народа выбирать власть подлежит утверждению папой. В 752 году Пипин, помазанный на царствование епископом Бонифацием, возложил на себя корону, а Хильдерих был заключен в монастырь.

Низложение Хильдериха III. Из книги «L’Histoire de France Populaire» Генри Мартин, 1876

Так запрос, вызванный интересами узурпатора, привел к тому, что положение римского епископа сразу было поднято на огромную высоту. Папе было присвоено значение верховной инстанции, решающей вопросы между королями и народами. С этого момента папы получили возможность утверждать, что милостью Бога им дарована власть давать и отнимать короны.

Захарий умер 14 марта 752 года. После себя он практически не оставил в Риме никаких новых архитектурных сооружений. Город активно застраивался церквями вплоть до 7 века, и уже одна их поддержка в надлежащем состоянии требовала немалых усилий. Центр папского управления тогда составляли Латеранские дворцы, примыкавшие к базилике Константина. Захарий расширил патриарший дом, а перед фасадом дворца построил портик с башней. Многие церкви были украшены восточными шелковыми тканями, расстилавшимися на престолах или развешиваемыми между колонн. На тканях изображались библейские сцены, и Книга Пап особо отмечает, что на покрове, заказанном Захарием для базилики Святого Петра, было выткано золотом изображение Рождества.

папа Стефан II
Стефан II

Избранный преемником Захария Стефан умер через три дня, и на святой престол 25 марта 752 года вступил римлянин Стефан II. В годы его правления для Рима наступила новая эпоха. Незадолго до до этого местопребывание византийского правительства Италии наконец оказалось в руках лангобардского короля Айстульфа, который уже 4 июля 751 года, находясь во дворце завоеванной им Равенны, издал декрет, выделявший последнему экзарху Феррару и ряд других областей, подчиненных лангобардам. Греческому правлению, просуществовавшему два века, был положен конец.

После этого Айстульф двинулся на юг, чтобы овладеть Римом и другими константинопольскими провинциями на правах преемника экзарха и императора. Стефану, однако, удалось при помощи посольства удержать короля от этого похода. Айстульф уступил и заключил с римским герцогством мир на 20 лет, но уже через четыре месяца изменил свое решение и потребовал ежегодную дань в один золотой солид с каждого римлянина, а затем и вовсе объявил, что намерен присоединить Рим к своему королевству.

Папские послы не были приняты. Айстульф требовал беспрекословного подчинения и угрожал уничтожить всех римлян, если ему придется брать город приступом. Угроза становилась серьезной, и папа обратился к фактически бессильному императору с просьбой спасти Рим и Италию от врага оружием. В очередной раз была устроена и процессия к Санта Мария Маджоре, во главе которой шел сам папа, неся на своих плечах «нерукотворный» образ Христа. К кресту, который также несли в процессии, был прикреплен текст мирного договора с Айстульфом, свидетельствующий о клятвопреступлении короля.

Италия при Айстульфе

Понимая, что реальной помощи от императора ему не дождаться, Стефан тайно, через пилигрима, отправил письма с призывом о помощи к франкскому королю Пипину, взошедшему на трон с одобрения предыдущего папы. Пипин, получив случай приблизиться к Риму, что могло иметь огромное значения для подъема могущества его государства, с готовностью отозвался на приглашение и отправил к папе посольство, которое должно было сопроводить Стефана в страну франков для переговоров.

Забегая вперед, можно отметить, что в этих начавшихся отношениях беззащитного тогда Рима и юной династии Каролингов зарождалась будущая Германо-Римская (Священная) империя.

Поскольку речь шла о том, чтобы возвести короля франков в сан патриция и поручить ему охрану города, т.е. фактически отдать ему власть над Римом на долгие годы, папа не решился брать на себя всю ответственность такого решения и передал вопрос на обсуждение собрания римского народа. От этого собрания Стефан и получил полномочия на заключение договора с Пипином после избрания последнего в патриции.

Еще ни один римский епископ не переходил через Альпы. Стефан готовился предпринять это путешествие осенью 753 года, когда из Константинополя ему был доставлен приказ утратившего, видимо, всякую связь с реальностью императора. Вместо помощи войсками папе предписывалось лично явиться к Айстульфу и уговорить короля вернуть императору экзархат. Однако повод пройти через владения Айстульфа у папы теперь был, и 14 октября 753 года он вместе с послами Пипина и императорским чиновником покинул Рим.

Айстульф, догадываясь о последствиях поездки Стефана к франкам, пытался помешать папе, но, опасаясь Пипина, не слишком активно. Вскоре посольство достигло альпийских проходов, где было встречено людьми Пипина, объяснившими папе, что король встретит его в замке Понтион во Франции. Торжественная встреча состоялась 6 января 754 года. После этого Стефан проследовал в Париж (это было первое упоминание о Париже в Книге Пап), где разместился в монастыре Сен Дени. 28 июля в церкви монастыря он помазал на царствование Пипина, его жену Бертраду и их сыновей Карла и Карломана, заповедовав франкскому народу под угрозой отлучения от церкви избирать своих королей только из рода Каролингов.

Пипин, в свою очередь, дал папе тайное обещание освободить его от лангобардов, вернуть римской церкви отнятые у нее лангобардами патримонии и уступить некоторые области Италии (Экзархат и Пентаполис), как только он, король франков, овладеет ими. Пипин принес клятву за себя и своих преемников в том, что он будет защищать церковь и наделять ее землями, а папа обязался поддерживать его династию.

В августе 754 года, получив на собрании в Брене согласие своих вельмож, Пипин в сопровождении папы двинулся в Италию. Стефан, желая достичь своих целей без кровопролития, предлагал Айстульфу отказаться от всего, что было им захвачено, убеждая вернуть собственность ее собственникам и даже обещая за это выкуп. Айстульф отказался. Пипин перешел через Альпы, разбил лангобардов при Сузе и осадил их столицу Павию. После этого Айстульф запросил мира, который был немедленно заключен, а лангобардский король торжественно поклялся вернуть Равенну и другие города.

Шла осень 754 года, и достижение таких крупных результатов в столь короткие сроки свидетельствовало о закате внушавшего страх могущества лангобардов. Пипин вернулся во Францию, а папа в сопровождении его послов отправился в Рим, где был встречен ликующим народом.

Следует отметить, что в официальных документах возвращение захваченных лангобардами городов было обозначено как их «возвращение римской республике». А под этим наименованием уже мпонималось не отвлеченное государство, а конкретное Римское герцогство, главой которого был папа.

папа
Пипин преподносит папе владение Папской областью. Автор неизвестен

Однако, едва Пипин удалился от Павии, Айстульф нарушил договор. Не вернув ни одного города, он, напротив, в конце 755 года двинулся на Рим. Беззащитному Стефану оставалось лишь писать Пипину слезные послания.

Уже два столетия Рим не подвергался серьезной осаде. Теперь же Айстульф, решившись на последнюю отчаянную попытку овладеть городом, а вместе с ним и короной Италии, появился со всеми воинскими силами, бывшими в его распоряжении. 1 января 756 года римляне увидели врага, приближавшегося тремя отрядами: лангобарды Тусции шли по Триумфальной дороге, главное войско — по Саларской, а беневентцы — по Латинской. В распоряжении римлян были только городская милиция и отряд воинов, сопровождавший франкского посла.

Стены, восстановленные Григорием III, выдерживали действия осадных машин, но в самом городе начинала ощущаться нужда, тем более что Кампания в очередной раз подверглась опустошению. Айстульф запретил трогать базилики Святого Петра и Святого Павла, но остальные церкви за пределами города были разграблены. Кроме того лангобарды, кто из набожности, а кто из корысти, разрывали кладбища мучеников, запасаясь святыми мощами. Разоренные еще в готскую войну, теперь катакомбы были окончательно опустошены.

После двух месяцев осады папа снова отправил к Пипину послов с просьбой о скорейшей помощи. Послы везли три письма: первое — от имени всего римского народа, второе — от себя лично и третье — от имени самого апостола Петра! Ни одно из событий за прошедшие семь веков не стало для Петра основанием для написания писем, а сейчас он якобы обратился с пламенным посланием к королю франков, своему «приемному сыну». Вкратце содержание этого письма сводилось к увещеваниям скорейшего освобождения Рима от лангобардов, чтобы они не могли осквернить его, апостола, тело, пострадавшее за Иисуса, и его могилу, а если франки промедлят или попробуют уклониться, то будут лишены Царствия Божия.

Пипин (Короткий)

Расчет на действие подобного письма оказался верным. Пипин начал подготовку к походу, а весть об этом принудила Айстульфа снять осаду и поспешить на север, чтобы преградить франкам путь в Италию. В это же время в Рим прибыли послы константинопольского императора, который еще не знал о содержании договора между Пипином и папой и полагал, что экзархат может быть восстановлен. Император даже надеялся привлечь франков к себе на службу для вытеснения лангобардов.

Узнав, что Пипин уже перешел через Альпы, один из послов поспешил к нему навстречу и стал умолять короля о возвращении экзархата его законному государю. Однако Пипин открыто объявил, что предпринял свой поход исключительно из любви к Святому Петру и для спасения своей души, а все освобожденные города передаст апостолу, римской церкви и папе. Грек с изумлением выслушал подобное откровение и направился в Рим к папе, где заявил совершенно бесполезный протест против такого нарушения правил империи.

Айстульф, повторно запертый в Павии, сложил оружие летом 756 года. Он согласился на дань королю франков и выполнение заключенного ранее договора. А Пипин выдал папе дарственную на владение рядом городов, которая, к сожалению, исчезла, и теперь в точности неизвестно, какие именно города в ней упоминались. Сомнительно, чтобы король имел сознательное намерение создать церковное государство, но предоставив папе власть над рядом провинций Италии, он заложил основы такого образования, на многие века сделавшего невозможным объединение Италии.

Духовная община верующих, опирающаяся на основы римского цезаризма и существующая в недрах имперского организма, превратилась в самостоятельное государство, во главе которого стоял римский епископ, достигший в духовной сфере авторитета цезарей. В церковь и ее иерархию проникли политика и имперское мышление. Власть папы в вопросах веры не подвергалась сомнению со времен Льва I и Григория Великого. Отделение папы от Востока началось со времени иконоборчества и закончилось освобождением Италии от Константинополя. Западная церковь вступила в союз с великой католической монархией франков, образование которой стало благом для Европы, исключив возможность образования здесь Халифата.

Пастырская эпоха римской церкви закончилась. Церковь превратилась в светский институт, сочетавший пастырство с королевской властью, что противоречило учению Христа. Двойственное положение пап все больше увлекало их в политику, вынуждая епископов вмешиваться в различные распри и гражданские войны и делая невозможным сохранение ими чистоты апостольского сана. Возникновение одного церковного государства пробудило алчность других церквей, и каждое епископство оказалось охвачено желанием стать подобным независимым государством.

Правда по своему характеру папское управление не было монархическим, а Рим продолжал пользоваться своими муниципальными правами. Город признавал папу своим господином (dominus), но сам папа избирался всем народом. При этом нет никаких указаний на какой-либо договор между городом и папой. Неизвестно даже получил ли вообще папа эту власть путем подобного договора. Остающееся тайной возникновение папской власти — одно из самых неординарных явлений в истории, а если учесть что все это происходило на глазах все еще формально правящих Западом императоров Востока, то подчинение себе Рима мнимыми преемниками Петра явилось верхом искусной политики пап.

Айстульф погиб в конце 756 года из-за падения во время охоты. Папа не пожалел для него грубых выражений и после его смерти, поскольку король не выдал ключей от некоторых городов, и они не могли быть сложены в исповедальне апостола. В марте 757 года лангобардское войско провозгласило королем герцога Тусции Дезидерия. За признание его королем Дезидерий уступил папе города Болонью, Имолу, Анкону, Озимо, Фаэнцу и Феррару, расширив таким образом пределы «республики».

Умер Стефан II 24 апреля 757 года, в зените своей славы, но пока он еще лежал на смертном одре в Латеране, римляне уже приступили к выбору его преемника. Кандидатов было двое: архидиакон Феофилакт от константинопольской партии и диакон Павел, брат Стефана II, от франкской партии. После недолгого сопротивления приверженцев восстановления отношений с Константинополем был избран Павел, вступивший на престол 29 мая 757 года.

папа Павел I
Павел I

Павел стал первым римским епископом, занявшим престол в качестве государя. Однако вместе с готовым государством он получил и протест очнувшихся римлян, понявших, что их епископ стал их господином. Несмотря на то, что Павел I (по словам его биографа) был человеком добрым и кротким, римляне почувствовали ненависть к папе и начали с ним борьбу.

Интересно одно из писем Павла франкскому королю Пипину. Надпись на этом послании гласит: Светлейшему и великому государю, посланному Богом великому победителю, Пипину, королю франков и патрицию римлян, весь сенат и весь народ хранимого Богом римского города». Здесь впервые после долгого молчания упоминается сенат, под которым, правда, понимается не древнее учреждение, а новая знать города.

Отношения Павла с Пипином оставались дружественными, а вот новый король лангобардов не спешил исполнять свои обещания. Более того, выступив в 758 году в поход против отпавших герцогств Сполето и Беневента, Дезидерий прошел через Пентаполис, где разграбил города и поля, на что папа тут же пожаловался Пипину. Наконец, в марте 760 года при посредничестве франкских послов Дезидерий вернул Риму города, но все же удержал за собой Имолу. Причина для раздоров осталась, но в целом отношения с лангобардами стали более сносными.

В 761 году появились слухи о враждебных намерениях Константинополя. Однако императору так и неудалось склонить на свою сторону архиепископа Равенны, а учитывая заключенный папой мир с лангобардами, было сложно найти более неудачное время для похода на Италию. С этих пор Павлу I уже не приходилось опасаться угрозы со стороны греков. А в 765 году церковь получила и город Имолу. Умер Павел 28 июня 767 года.

Стефан II за время своего пребывания на престоле восстановил в Риме базилику Святого Лаврентия и построил множество приютов. Наибольшее количество сооружений было возведено на Ватикане, превратившемся к тому времени в отдельный городской квартал. У атриума базилики Святого Петра Стефан выстроил первую в Риме колокольню, а к самой базилике пристроил часовню Святой Петрониллы, будто бы дочери Святого Петра, тело которой было погребено у ардейской дороги, на кладбище Домитиллы. Внутреннее убранство часовни заканчивал уже Павел I.

Предполагаемые останки Святой Петрониллы были перезахоронены в часовне тогда же, когда Павел приказал переместить в город все, что еще оставалось в катакомбах после их опустошения лангобардами. Так папа попытался сохранить мощи умерших святых, чтобы впоследствии распределить их между церквями и монастырями. Англы, франки и германцы отправляли послов вымаливать эти сокровища. И останки римлян переносились в отдаленные места Европы, где с благоговением погребались под алтарями монастырей.

В 761 году Павел основал существующий и сейчас монастырь Сан Сильвестро ин Капите в IV округе Рима. В древности эта часть города была занята садами Лукулла, и через нее же проходил акведук Аква Вирго. Изначально монастырь был посвящен франкскому святому Дионисию и отдан греческим монахам. Название ин Капите он получил только в XIII веке, когда сюда была перенесена голова Иоанна Крестителя.

Далее: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий
Назад: Экзархат. 701 — 731 гг. Григорий II и начало иконоборчества

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля