Архив рубрики: церкви

Базилика Сан Бернардо алле Терме

С южной стороны площади Сан Бернардо (Piazza di San Bernardo) открывается небольшое пространство, в глубине которого видна церковь Сан Бернардо алле Терме (San Bernardo alle Terme). Это титулярная церковь 16 века, перестроенная из античного римского здания и расположенная на via Torino.

Само здание представляет из себя ротонду 22 метров в диаметре, бывшую частью комплекса Терм Диоклетиана. Это огромное общественное заведение, законченное в 306 году, занимало прямоугольную площадку размерами 380 на 370 метров и было окружено стеной. Главные помещения терм сейчас заняты церковью Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири.

Главный вход в термы был на северо-восточной стороне. Юго-западная стена включала в себя огромную полукруглую область или экседру, возможно бывшую частью театра и обозначенную теперь дугой современных зданий на площади Республики (Piazza della Repubblica). Экседра была обрамлена парой залов, которые заканчивались идентичными ротондами — западной и южной. Обе ротонды сохранились благодаря толстым кирпичным стенам. Эта же толщина стен предполагает наличие у них в свое время куполов. Церковь расположилась в западной ротонде. Вторая, южная, находится на via del Viminale и хорошо выглядит только с дороги. Обратная же ее сторона разрушена и частично занята современными зданиями.

бани диоклетиана — Термы Диоклетиана. Реконструкция

Ротонды имели по четыре входа: два наружных, один — в зал рядом с экседрой и один — в помещение терм. В промежутках между входами располагались полукруглые ниши со статуями. Скорее всего, ротонды служили вестибюлями для посетителей бань.

В конце 16 века западная ротонда была преобразована в церковь для монастыря Фельянтинцев. Эти монахи вышли из реформы Цистерианского ордена, который, в свою очередь, сам был продуктом реформы ордена Бенедиктинцев начала 12 века. Реформа была запущена в 1577 году Жаном де ла Барьером, аббатом Фельянтского монастыря (под Тулузой, Франция), и делала акцент на ужесточении искупительных методов по сравнению с оригинальными бенедиктинскими правилами. Разрешалось спать не более четырех часов за ночь и только на твердой поверхности и употреблять в пищу только овощи и блюда из ячменной муки и овса без соли.

Реформа оказалась популярной и в 1587 году папа Сикст V сделал церковь Санта Пуденциана одним из ее монастырей. Однако, остальные цистерианские монастыри оказались противниками реформы и, в результате, в 1589 году была создана новая община и основаны новые монастыри в Италии и Франции. А в 1595 году были утверждены новые правила, снизившие жесткость первоначальных искупительных методов. В Италии монахи новой общины стали называться Фельянти.

В средневековье Квиринальский холм стал сельской местностью, но в конце 16 века вдоль дороги от нынешней Квиринальской площади (Piazza del Quirinale) до ворот Porta Pia возник целый ряд женских монастырей, окруженных виноградниками. В 1594 году Катерина Нобили Сфорца, графиня Санта Фиоры и племянница папы Юлия III, на свои средства приобрела стоящую на этой дороге ротонду с землей вокруг нее и передала их ордену Фельянтинцев. В 1589 году ротонда была преобразована в монастырскую церковь, а в 1590 посвящена Святому Бернарду.

сан бернардо алле терме — Ахилл Пинелли. Сан Бернардо алле Терме

Здания монастыря располагались между церковью и бывшей экседрой. Монастырю принадлежало множество садов и виноградников, самый большой из которых находился в экседре. А в центре ее дуги в память о Катерине Сфорца была построена не дошедшая до наших дней часовня Святой Катерины.

Церковь «отступила» с главной улицы на собственную маленькую площадь с окруженными стеной садами по обеим сторонам. Восточный сад принадлежал пансионату монастыря, а западный отошел к римскому штабу тосканской общины и позднее был ликвидирован.

В 1592 году основатель ордена Жан де ла Барьер был обвинен в сочувствии к протестантам и сослан в недавно открывшийся монастырь, чтобы жить здесь под наблюдением. Реабилитирован он был незадолго до своей смерти в 1600 году. В 1630 году община фельянти снова претерпела реформы и разделилась на части. Сан Бернардо оказался в новой общине под названием «Реформированные Цистерианцы Святого Духа».

В 1670 году церковь подверглась реставрации и с тех пор имеет барочные украшения (особенно это касается фасада). Фельянтинцы во Франции были запрещены во время Французской Революции, а в Италии просуществовали до Наполеоновской оккупации. После восстановления папского правления монастырь присоединился к Общине Святого Бернарда, являющейся частью ордена Цистерианцев Общего Обряда.

В 1857 году фонарь купола почти разрушился и был удален. Это было осуществлено при папе Пие IX, о чем свидетельствует надпись над входом.

В 1872 году часть монастыря была изъята итальянским правительством для использования в качестве армейских бараков. А в 1901 году они были разрушены при перепланировке и прокладке улицы via Torino. Ближайшее к церкви здание (по левую руку) 1909 года постройки было арендовано Общиной Святого Бернарда под небольшой монастырь. В настоящее время здесь проживают пять монахов.

Церковь, конечно, осталась круглой. В северо-западном портале ротонды, в том что вел в зал у экседры, теперь находится алтарь. Противоположный ему портал занят святилищем, а два других — часовнями. Сама ротонда сложена из кирпича, что видно со стороны via Torino, где стена осталась не оштукатуренной.

Верх ротонды оборудован десятиугольной опорой для купола, так же десятиугольного. Он составлен из десяти треугольников разного размера. Те, что находятся на обратной стороне, меньше и, если смотреть на купол со стороны входа, он кажется восьмиугольным, что нередко озадачивает осведомленных людей. Применение такой конструкции обусловлено тем, что на самом деле ротонда в плане не совсем круглая, а, скорее, напоминает яйцо.

Раньше купол имел солидный фонарь с десятью круглыми окнами, разделенными дорическими пилястрами. Однако, вес фонаря стал причиной начавшегося разрушения купола и при реставрации 19 века его пришлось удалить. В конце 20 века на его место установили новый, более легкий фонарь из 32 стеклянных панелей, образующих гексадекагон с коническим навершием из листовой стали.

Каждая из десяти сторон опоры купола украшена горизонтальным эллипсом с причудливыми завитушками. Этот элемент барочного дизайна остался нетронутым с 1670 года. Цвет опоры — бледно-оранжевый с белыми архитектурными деталями. Фасад здания оштукатурен в той же цветовой гамме. Большая его часть сохранилась с 1670 года. Линия крыши заканчивается выдающимся до бесформенных опор карнизом.

Вход имеет треугольный фронтон с надписью под ним, сообщающей о реставрации 1857 года. Над фронтоном расположена фреска Святой Бернард, держащий крест, окруженная ранней барочной рамкой с завитушками и розетками. По сторонам дверного проема на высоких постаментах находятся большие дорические пилястры с закругленными вверху нишами. Над ними — декорированные пустые прямоугольные щиты. Сейчас на этих щитах размещены гербы — Папы Римского (слева) и кардинала (справа). Над парой нижних пилястр расположена другая пара, ионических, меньших по размеру и доходящих до уровня крыши.

Цилиндрическая структура церкви с куполом и ее бело-оранжевая пастельная цветовая гамма производит впечатление прохладной, сдержанной элегантности, противопоставленной многоцветному маньеризму и барочному беспорядку находящихся поблизости базилик Санта Сусанна (Santa Susanna) и Санта Мария делла Виттория (Santa Maria della Vittoria).

Интерьер церкви преимущественно белый. Это связано с тем, что единственным источником света здесь является фонарь купола. Купол декорирован девятью рядами восьмиугольников, уменьшающихся к вершине. Навершие купола украшено изображением голубя, символизирующего Святой Дух.

В отличие он наружной, внутренняя часть купола не имеет десятиугольной опоры, а располагается непосредственно на кольцевом карнизе. Вход в церковь, а также проход в апсиду и боковые часовни оформлены в виде больших арок, достающих до карниза. Дверной проем справа ведет в часовню Святого Франциска, слева — в ризницу и женский монастырь. Между арок расположены по две ниши с трехметровыми статуями святых работы Камилло Мариани (около 1600 года), всего восемь. Это Августин, его мать Моника, Мария Магдалена, Франциск Ассизский, Бернард (маленькое здание в его руках указывает, на то, что он является основателем ордена Цистерианцев), Катерина Александрийская, Катерина Сиеннская и Иероним.

Боковые часовни контрастируют с главным помещением многоцветными мраморными деталями. Алтарные образы — работа Джованни Одацци. Часовня слева посвящена Святому Роберту Молесмийскому, как реальному основателю ордена Цистерианцев, хотя и умершему как бенедиктинсий аббат. Алтарный образ изображает Мистический брак Святого Роберта и Богоматери. Часовня справа выполнена в том же стиле и посвящена Святому Бернарду. Алтарный образ показывает Экстаз Святого Бернарда — видение в котором он обнимает Христа, спускающегося с креста.

Главный алтарь расположен напротив входа в сводчатом помещении, освещенном парами окон с каждой стороны. Раньше здесь находился монашеский хор, отгороженный от главной церкви экраном. Алтарь же в это время был устроен в неглубокой нише, подобно алтарям боковых часовен. В дальнем конце помещения есть изогнутая апсида. Она заканчивается большой аркой, в которую встроен церковный орган.

Необычно то, что и главный алтарь и «народный» алтарь (предназначенный для общинных месс) имеют многоцветную каменную кладку. Алтарного же образа нет.

В часовню Святого Франциска ведет дверь справа от главного алтаря. Это небольшая прямоугольная комната с алтарем, в котором установлена статуя Святого Франциска, Получающего Стигматы работы Джакомо Фанчелли.

Церковь открыта для посещения с 6:30 до 12:00 и с 16:00 до 19:00.

Воскресные мессы проводятся по субботам в 18:00 и воскресеньям в 11:00. Ежедневные (включая субботу) — в 7:30.

Скачать статью в формате pdf.

Базилика Сант Аньезе фуори ле Мура

Сант Аньезе фуори ле Мура (Sant’Agnese fuori le Mura) – монастырская и приходская церковь 7 века, относящаяся к малым базиликам. Она расположена на Виа Номентана — 349 в районе Триесте и является центром важного палео-христианского погребального комплекса. Посвящена церковь Святой Агнессе — мученице начала 4 века. В ней так же находится вход в катакомбы Святой Агнессы, одни из пяти римских катакомб, доступных для посещения.

Святая Агнесса была «поздней» мученицей (304 год) и маловероятно, что она была похоронена сама по себе, а не в уже существующих катакомбах. Эти катакомбы принято относить к середине 3 века, но убедительных доказательств такой датировки нет. Самая ранняя из датируемых надписей в них относится к 341 году, а какие-либо рисунки со стилистическими особенностями периода отсутствуют. Документальные свидетельства о существовании катакомб появляются как раз в связи с захоронением здесь Святой Агнессы в 304 году.

Согласно Либер Понтификалис, первая «базилика» (фактически — погребальный комплекс), посвященная Святой Агнессе, была основана на месте ее захоронения Константиной, дочерью императора Константина (ее имя позднее стали путать с Констанцией, сестрой императора), в 342 году, после того как она излечилась от проказы, проведя ночь возле останков Агнессы. Это основание было засвидетельствовано в надписи, сейчас утерянной, но зафиксированной в манускрипте Джованни Баттисты Де Росси, который приписал ее папе Дамасию.

Комплекс был частично встроен в ближайший к улице склон холма, а частично расположился на открытом месте, на старом языческом кладбище. Понимание того, что было изначально построено, зависит от правильной интерпретации Базилики Константины, огромного разрушенного сооружения 4 века, находящегося за церковью Санта Констанца и являющегося частью погребального комплекса. Это сооружение раньше считалось базиликальной церковью, но теперь его относят к аркадному погребальному ограждению.

Около тридцати лет спустя к «базилике» был пристроен круглый мавзолей Константины — нынешняя церковь Санта Констанца. Если Базилика Константины действительно не являлась церковью, то вполне возможно, что современная Сант Аньезе фуори ле Мура находится на месте оригинальной церкви, построенной папой Дамасием. К сожалению, в настоящее время это не может быть доказано окончательно. Либер Понтификалис отмечает, что комплекс имел круглый баптистерий, но его расположение не установлено.

Папа Симмах записан, как восстановивший «базилику» в начале 6 века. Считается, что это была уже предполагаемая первая церковь, а не погребальное ограждение, заброшенное к тому времени. При папе Гонории I, в начале 7 века, была построена совершенно новая церковь, здание которой мы и имеем сейчас.

В 723 году лангобарды разграбили и разрушили церковь. Ее восстановление произошло по приказу папы Адриана I, а следующее — при папе Льве III. К этому времени базилика со своим монастырем оказалась на открытой местности на некотором удалении от безопасности городских стен со стороны ворот Порта Пиа, и те, кто посещал ее, были уязвимы для грабителей на протяжении веков. Однако, в отличие от других паломнических базилик с мощами мучеников, Сант Аньезе фуори ле Мура оставалась открытой даже в периоды наибольших беспорядков.

Монастырь изначально был укомплектован какими-то монахами, но до 12 века руководился коллегией светских священников. В 1112 году папа Пасхалий II заменил их общиной бенедиктинских монахинь. Монастырь упоминается в анонимном Туринском Каталоге 14 века, как имеющий 40 монахинь, что было хорошим количеством. Странно, но, хотя гробница святой оставалась доступной, остальные катакомбы были запечатаны и забыты. Возможно, религиозное сообщество на раннем этапе беспокоилось о том, что катакомбы могут быть использованы в качестве убежища нежелательными элементами.

В средние века базилика стала одним из главных мест паломничества в Риме, хотя и не входила в Семь Церквей, обязательных к посещению для получения полной индульгенции. Люди приходили сюда исключительно из своего почитания святой. В 1479 году папа Сикст IV закрыл женский монастырь, а его здание передал Августинской конгрегации Святого Амброзия, известной так же как Амброзианцы. Однако, они так же были сочтены неподходящими и заменены в 1489 году на Латеранских Каноников папой Иннокентием VIII.

В 1503 году папа Юлий II приказал построить колокольню. В 1527 году при разграблении Рима базилика не избежала общей участи и тоже была разграблена. Ее восстановлением занимался кардинал Варалло. В 1590 году году кардинал Алессандро Оттавиано де Медичи (будущий папа Лев XI) приказал построить широкую лестницу из 45 белых мраморных ступеней вниз от монастыря к правой стороне притвора церкви.

Она оставалась главным церемониальным входом, что означало, что фасадом не занимались ни барочные мастера, ни реставраторы 20 века. Помимо этого, кардинал приказал срыть склон холма перед фасадом и проложить лестницу от нынешней Виа ди Сант‘Аньезе к затопленному двору перед базиликой. Лестница была украшена надписями, обнаруженными в ходе раскопок, включая и знаменитую от папы Дамасия.

В конце 16 века в катакомбы проник Антонио Бозио, итальянский ученый, первым начавший систематическое исследование подземного Рима. К сожалению, результатом его открытия стало разграбление части катакомб и разрушение фресок.

В 1606 году открытые стропила крыши базилики были спрятаны под новым плоским деревянным потолком. Его нынешнее оформление относится уже к 19 веку. Галереи получили свои потолки в это же время. В 1615 году при папе Павле V мощи Святой Агнессы были подняты из катакомб, где они хранились 1200 лет, и помещены под главным алтарем церкви. Тогда же для алтаря был установлен балдахин. Здесь же поместили и мощи Святой Эмерентианы, еще одной девственницы-мученицы, молочной сестры Святой Агнессы, чья реальная история практически неизвестна.

В 1708 году папа Климент XI сделал базилику приходской церковью, а ответственность за приход возложил на Латеранских Каноников. С 17 по 19 века к стенам базилики были пристроены 6 часовен. В 1728 году произошла невосполнимая утрата — пол в стиле косматеско был сломан и заменен кирпичным. Этот кирпичный пол, в свою очередь, был заменен мраморным в ходе последней крупной реставрации в 1855 году при папе Пие IX.

Во время этой же реставрации был обновлен и обустроен новым входом со стороны главной улицы монастырь, а базилика украшена фресками, получившими неоднозначную оценку (в 20 веке появилось предложение о их удалении). Практически все предыдущие фрески были утеряны. Они создавались в 12, 13, 14 и 17 веках. Потолки галерей были заменены сводами.

В 20 веке в самой церкви мало что изменилось, за исключением того, что с фасада были удалены некоторые незначительные детали. Однако, кто-то посчитал нужным посадить перед фасадом пару кипарисов, не понимая, как они разрастутся и закроют вид базилики.

До 1870 года окрестности Сант Аньезе фуори ле Мура были целиком сельскими, и приход был большим, но малонаселенным. С тех пор местность полностью урбанизировалась, и теперь базилика окружена пригородом большого размаха, но малого интереса.

Первой видимой частью комплекса со стороны центра города является монастырь. Он был серьезно перестроен в 17 и 19 веках, но все еще имеет средневековые стены и фрески. Главный вход, расположенный на Виа Номентана, был оборудован портиком в 19 веке. Дверная коробка сделана из мрамора, и над ней, в тимпане арки, являющейся продолжением сводчатого купола, поддерживаемого двумя дорическими колоннами из серого мрамора, находится изображение поклоняющихся Богоматери святых Агнессы и Эмерентианы. Идея была взята архитектором от утерянного портика Юлии на Римском Форуме. На внешней стороне купола — надпись о завершении реставрации папой Пием IX в 1856 году.

Это один из двух способов попасть в церковь. Прямо впереди находится внешний двор монастыря, над которым доминирует приземистая средневековая укрепленная башня. Ее стены содержат фрагменты древней каменной кладки. Внутренняя обитель с садом расположена справа. А в северо-восточном углу находится парадная лестница, ведущая в церковь.

Этому входу предшествует портик 16 века, за которым следует длинный ряд мраморных ступеней 1590 года. Лестница спускается ниже уровня земли — церковь была построена на уровне первых галерей катакомб. На стенах, окружающих ступени, видны фрагменты надписей и скульптурные элементы из катакомб, включая часть первой гробницы Святой Агнессы. Использование этого входа практически не позволяет увидеть внешность базилики.

Другой путь лежит через фасад нефа. Для этого нужно пройти по Виа Номентана дальше входа в монастырь, до древней апсиды базилики слева. Слева от нее будет колокольня, а справа — прекрасная дверь в барочном стиле, ведущая в левую галерею церкви. В наши дни этот вход используется очень редко. После этого нужно повернуть налево на Виа ди Сант‘Аньезе, имеющую крутой наклон к уровню базилики. В 1603 году почва была удалена вокруг всей церкви, что позволило построить здесь отдельно стоящие часовни, купола которых (три) видны из-за стены. За ними располагаются современные железные ворота, ведущие во дворик с садом. Фасад видно слева от входа.

К западу от сада видны руины огромной погребальной базилики, построенной Константином. Скорее всего, это не церковь, а крытое кладбище. Единственная хорошо сохранившаяся часть — это мавзолей Константины, дочери Константина. Сейчас это церковь Санта Констанца.

Сант Аньезе фуори ле Мура — классическая базилика без отдельного пресбитерия, но с внешней полукруглой апсидой. Все ее внешние стены выложены из кирпича, а крыши центрального и боковых нефов, как и апсиды, покрыты черепицей. Стены нефа имеют большие арочные окна, а линия крыши — зубчатый карниз. В апсиде нет окон, но в конце церкви, там, где находится алтарь, есть ряд заложенных оконных проемов, видимый с главной улицы.

Вход со стороны улицы (справа от апсиды) имеет крыльцо с треугольным фронтоном, поддерживаемым парой композитных колонн из серого мрамора. Ворота с каменными шарами на самой улице являются частью оригинальной композиции. Из трех боковых часовен со стороны Виа ди Сант‘Аньезе, одна имеет купол в виде блюдца, а две другие, 19 века, — в виде башенок. Далее, вниз по склону, находится современное одноэтажное здание, примыкающее к фасаду базилики и представляющее собой входной вестибюль катакомб. Оно заменило собой двухэтажный дом приходского священника, снесенный, чтобы расширить улицу.

Колокольня выглядит так, будто она из двух периодов. Высокий первый ярус сложен из грубого коричневого кирпича с торчащими кусками камней и похож на средневековую часть монастыря. Наверху по каждой стороне находится заложенное прямоугольное окно, а сам ярус заканчивается выступающим каменным карнизом. Два следующих яруса сложены более аккуратно из тонкого красного кирпича и имеют по арочному звуковому окну на каждой стороне. Эти окна имеют каменную кладку, образующую две меньших арки в каждом из них, и увенчаны гербом кардинала Джулиано делла Ровере. Каждая сторона наверху второго яруса оформлена парой керамических блюдец одного цвета, зеленого и синего, с греческим крестом между ними, врезанным в кирпичную кладку. Часть блюдец выпала. До реставрации 19 века колокольня подвергалась опасности разрушения и была подперта скошенными контрфорсами. Для увеличения прочности были заложены и нижние звуковые окна.

Самая заметная особенность фасада Сант Аньезе фуори ле Мура — это двух-ярусный притвор. Первый ярус имеет неоднородную каменную кладку, а второй выложен из кирпича. У притвора три входа с мраморными дверными коробками в стиле барокко — основной и два меньших, боковых. До 20 века над входом располагался барельеф с изображением святой в сложном барочном оформлении. На втором ярусе расположена пара арочных окон, обрамляющих заложенный дверной проем. До того, как была убрана окружающая базилику земля, здесь находился главный вход.

Над притвором с наклонной черепичной крышей виден фактический фасад нефа с вершинами трех арочных окон. Фронтон соответствует фронтону обратной стороны церкви и содержит круглое окно или окулус.

Как говорилось выше, Сант Аньезе фуори ле Мура — типичная базилика с центральным и боковыми нефами. Центральный отделен от боковых аркадами из 14 мраморных коринфских колонн, из которых 4 у хора выполнены из редкого красного Порта Санта, 2 следующие — из павонацетто, а остальные 8 — из серой брекчии из Серравецци. Все они были изъяты из древних зданий.

Над входным притвором расположена галерея, построенная для женщин, как в ранней восточной традиции (матронеум), или для входа с более высокого уровня, поскольку церковь была построена у склона холма. Галерею поддерживают две колонны из черного гранита. Над боковыми нефами также находятся свои галереи, причем у левой есть свой вход со стороны Виа Номентана. Эти галереи имеют свои аркады, соответствующие аркадам нефа, но с меньшими колоннами из серого мрамора. Каждой арке аркады соответствует круглоголовое окно.

Фрески над аркадами нефа и на триумфальной арке относятся к 19 веку. За них отвечал Андреа Бузири Вичи, и они, возможно, скрыли остатки оригинальных средневековых циклов. Фрески состоят из портретов пап, по-счастью, подписанных. Их авторы — Тоетти, Ботти и Серени. Между верхними окнами нефа — изображения святых. На триумфальной арке изображено мученичество Святой Агнессы работы Пьетро Гальарди.

Деревянный кессонированный потолок датируется 1606 годом. Он богато украшен резьбой и имеет в центре фигуру Святой Агнессы в окружении святых Цецилии и Константины. Покраска и позолота относятся к 19 веку.

Нижняя часть апсиды отделана панелями в классическом стиле с использованием мрамора и порфира. Мозаика в византийском стиле в раковине апсиды датируется 625 годом и изображает Коронование Святой Агнессы Венцом Мученичества. Рука Бога, держащая венок, появляется вверху композиции над синей полосой со звездами, представляющей эмпиреи. Агнесса одета как Августа, византийская императрица, в пурпур с драгоценностями и красные башмаки, и стоит на алом коврике. Ее окружают папа Гонорий с моделью церкви и папа Симмах с евангелиями. Все они находятся на очень эффектном простом золотом фоне.

Под мозаикой — длинная посвятительная надпись:

Aurea concisis surgit, pictura metallis, et complexa simul clauditur ipsa dies. Fontibus e niveis credas aurora subire correptas nubes roribus arva rigans. Vel qualem inter sidera, lucem proferet Irim, purpureusque pavo ipse colore nitens. Qui potuit noctis vel lucis reddere finem, martyrum e bustis hinc reppulit ille Chaos. Sursum versa nutu quod cunctis cernitur uno, praesul Honorius haec vota dicata dedit: Vestibus et factis signantur illius ora, excitat aspectu lucida corda gerens.

(Золотые картины встают из кованых металлов, и сам дневной свет как ограничен, так и объемлющ. Из снежных источников вы можете доверить рассвету войти в облака, чтобы увлажнить поля росой. И радуга среди звезд дает такой свет, и пурпурный павлин сияет его цветом. Он, который может дать конец ночам или дням, отсюда отталкивает Хаос от могил мучеников. То, что каждый видит при одном взгляде наверх, этим прекрасным подношением прелат Гонорий дал. Одеяниями и делами он отмечен, край его одежды сияет как яркие сердца.)

Балдахин из полихромного мрамора над главным алтарем относится к 1614 году. Четыре порфировые ионические колонны, правда, античные. Над скинией расположена статуя Святой Агнессы работы Николаса Кордье 1605 года. Он взял античный алебастровый торс и добавил к нему бронзовые детали. Трон за алтарем датируется 7 веком. Мраморный пасхальный подсвечник 2 века является самым древним предметом в церкви.

Склеп с гробницей Святой Агнессы находится в конце правого бокового нефа,но ее мощи хранятся в серебряном реликварии под главным алтарем. Она покоится вместе со своей традиционной «молочной сестрой» Святой Эмерентианой, дочерью кормилицы Агнессы, перенесенной сюда в 9 веке, после того как ее собственная базилика была разрушена.

Церковь имеет шесть боковых часовен, по три с каждой стороны. Они описаны против часовой стрелки, начиная с правой от входа.

Первая правая часовня посвящена Святому Августину. Она была построена в 17 веке, но сейчас значительно реставрирована. Алтарный образ — довольно бледный и неинтересный портрет святого. Но здесь есть два хороших мемориала 19 века. Один принадлежит Анне Коччо-Мангани (1869), а другой — Розе Алессандрини (1867).

Следующая часовня посвящена Святым Дьяконам Мученикам Стефану и Лаврентию. Алтарный образ — прекрасная мраморная скульптура двух святых работы Андреа Бреньо или мастеров его школы. Это фигуры в полный рост, стоящие внутри маленькой аркады, поддерживающей антаблемент с посвятительной надписью. На самом алтаре — портретный бюст Христа работы, возможно, Николаса Кордье. Считается, что это копия утерянной работы Микеланджело. На стене расположен мемориал Пьетро Джакомо Чима, камергера папы Льва IX. На тондо — портрет не покойного, а папы, которому он служил. Это произведение Антонио Скальвати (1557-1622) из Болоньи 1609 года, пострадавшее, к сожалению, от сырости.

Третья правая часовня посвящена Святой Эмерентиане. Ее оформление принадлежит Эудженио Цистерне (1892). Здесь тоже есть ущерб от влаги, но основные фрески пострадали незначительно. Алтарный образ, выполненный в неоклассическом стиле изображает святую. Фрески на стенах показывают Похороны Святой Агнессы и Мученичество Святой Эмерентианы. Алтарь имеет пару витых колонн.

Последняя левая часовня принадлежит Благочестивому Союзу Дочерей Марии. Алтарный образ — картина 19 века, изображающая Святую Агнессу с ягненком, представляющую членов Благочестивого Союза Богоматери. Святая изображена симпатичной девушкой-подростком.

Вторая левая часовня посвящена Богоматери Помпейской, но ее алтарный образ не является копией известной иконы с таким названием. Это единственная из сохранившихся в церкви фресок 15 века, показывающая Мадонну, кормящую Ребенка. На стенах — фрески работы Джузеппе Бартоломео Киари.

Первая часовня по левой стороне посвящена Святейшему Сердцу. Она принадлежит Братству Святейших Сердец Иисуса и Марии и имеет исключительно религиозный интерес.

Недалеко от начала левого нефа есть комната, в которой находится вход в катакомбы. Если повезет, вы найдете кого-нибудь, кто продаст вам билет и организует экскурсию (только на итальянском языке). Сант Аньезе — самые спокойные из всех общедоступных римских катакомб, однако Ватикан, отвечающий за все подобные сооружения, настаивает на том, чтобы посетители обязательно сопровождались экскурсоводом. Это делается по соображениям безопасности.

Общий план катакомб был нарушен постройкой базилики в области гробницы Святой Агнессы. Произведенные для этого раскопки разрушили точку соединения их основных четырех зон. Старейшая зона, Regio I, расположена к северу от базилики. Regio II находится на северо-востоке и соединяется с сетью подземных песчаных разработок. Regio III находится на востоке и юго-востоке и проходит под дорогой, а Regio IV уходит на юго-запад. Геология здесь не слишком хороша для земляных работ. Это довольно рыхлый туф и спрессованный песок. Видны свидетельства обрушений.

Regio I, старейшая зона, представляет собой небольшую аккуратную сеть тоннелей под Виа ди Сант Аньезе. Это первая область, куда посетители попадают из левого нефа базилики. Она датируется 3 веком, хотя здесь нет фресок или надписей, явно указывающих на это. К счастью, это зона была обнаружена только в начале 20 века и поэтому осталась относительно нетронутой. Галереи здесь короткие и маленькие, без больших помещений. Поименованные места — Кубикулум Фортунаты и Домициана и Гипогей Абилии Домны — получили свои названия по найденным в них эпитафиям. Предполагают, что комплекс начинался как простые частные катакомбы, и стал общественным только столетием позже.

Вторая и третья зоны могут быть описаны вместе. Единственное различие между ними состоит в том, что вторая зона была ограниченной площадью, доступной посетителям 17 века, тогда как третья была открыта Армелини в конце 19 века. Здесь две секции, одна из которых расположена через первую зону, а другая — за апсидой базилики, под Виа Номентана. В последнюю есть свой вход из области апсиды. Эта часть катакомб относится либо к 300 году, либо к концу века и современна имперскому комплексу.

Вторая зона была разрушена. Надписи разграблены, а могилы вскрыты. Из-за рыхлости туфа, в котором они были высечены, такой вандализм вызвал несколько обвалов. Третья зона, однако, имеет много захоронений, которые никогда не нарушались и сохранили свои плиты.

Множество мелких предметов, выкопанных Армелини из ила, заполнившего проходы, сейчас находятся в музеях Ватикана. Большинство из них, похоже, были залиты цементом. Это монеты, фаянсовые лампы, стеклянные бутылки и раковины. Нет никаких заметных фресок или других изображений. Армелини же обнаружил и связь между северными тоннелями и древними песчаными карьерами, идущими дальше вверх по Виа Номентана. Однако, эти карьеры никогда не использовались для захоронений.

Последняя, четвертая зона начинается от входа базилики Санта Констанца и занимает площадь в направлении базилики, соединяясь со второй зоной под монастырем. Она датируется 400 годом и включает в себя несколько языческих гипогеев первоначального кладбища. Полная протяженность катакомб неизвестна. Проходы четвертой зоны были раскопаны только в 1970-х годах.

Время работы базилики Сант Аньезе фуори ле Мура — с 7:30 до 12:00 и с 16:00 до 19:30. Поскольку по соседству нет больше ничего, заслуживающего внимания, крупные туристические группы здесь, как правило, не появляются, оставляя ее для серьезных студентов-художников и паломников.

Мессы проходят в 8:00 и 19:00 в рабочие дни и в 8:00, 10:00, 11:00, 12:00 и 19:00 по воскресеньям. Летом мессы в 10:00 и 12:00 заменяются одной в 11:30.

Уже в средние века святая Агнесса изображалась с белым ягненком на руках — символом непорочности. Именно так, по легенде, она явилась на девятый день после своей смерти.

Ежегодно, в день памяти святой, 21 января в церкви проходит папская месса, на которой папа освящает двух ягнят, из шерсти которых будут изготовлены паллии для митрополитов — узкие белые ленты с вышивкой крестами и черными шелковыми нитками на концах, символизирующие заблудшую овечку, которую пастырь несет на своих плечах в стадо.

С 2015 года катакомбы открыты с 9:00 до 12:00 (кроме воскресений и праздников), с 15:00 до 17:00 зимой и с 16:00 до 18:00 летом. Они полностью закрыты с 3 по 30 ноября. Стоимость билета — 8 евро. Вход только группами с гидом.

3D — панорама интерьера

Официальный сайт: http://www.santagnese.org

Скачать статью в формате pdf.

Базилика Сант Аньезе ин Агоне

Сант Аньезе ин Агоне (Sant’Agnese in Agone) — церковь 17 века, основанная еще в античные времена. Она посвящена Святой Агнессе и расположена на месте ее мученичества на Пьяцца Навона.

Ранняя история церкви неразрывно связана с античным римским стадионом, на месте которого сейчас и расположена Пьяцца Навона. Стадион Домициана был построен императором Домицианом в 86 году для проведения атлетических соревнований в греческих традициях, почитателем которых он являлся. В отличие от современных, этот стадион был выстроен в форме удлиненной подковы со стартом и финишем у южной, прямой стороны.

стадион домициана — Стадион Домициана. Реконструкция

Массивное строение было выполнено из кирпича и известняка. Ряды для зрителей (которых здесь помещалось 10 600 человек) располагались ярусами, опирающимися на сводчатые потолки с внешними стенами, покрытыми травертином. Здесь было множество скульптурных украшений, и сохранившаяся знаменитая статуя Пасквино, возможно, происходит отсюда.

Стадион был известен и как Campus или Circus Agonalis — от греческого слова αγων (agōn), означающего соревнование с приложением физических усилий. Впоследствии это слово стало означать легкоатлетические соревнования и дало церкви имя agone. Campus Agonalis, в свою очередь, за прошедшие века превратился в navona.

История стадиона оказалась долгой. Он сохранялся как одно из немногих открытых пространств в средневековом Риме и продолжал использоваться для спортивных игр до 1477 года, когда сюда от подножия Капитолия был перенесен основной городской рынок. Только в 15 веке зрительские ярусы были полностью разрушены и заменены жилыми домами.

Святая Агнесса была похоронена в катакомбах нынешней базилики Сант Аньезе фуори ле Мура после своей мученической смерти в 304 году. Она является одной из великих римских девствениц-мучениц, но, к сожалению, самые ранние упоминания о ней нелегко совместить друг с другом. Наиболее полная легенда, дошедшая до нас и, очевидно, повлиявшая в дальнейшем на изображающие Агнессу произведения искусства, относится к началу 5 века и была опубликована сразу на греческом и латинском языках. Похоже, что эта романтическая история основана на отрывках из более ранних источников и не является надежной.

Родилась Агнесса (греч. Agnox – священная, чистая) в конце 3 века в христианской семье вольноотпущенников и еще в ранней молодости решила посвятить себя служению Христу. Это были времена Великого гонения на христиан при императоре Диоклетиане. В 12-летнюю Агнессу влюбился сын римского префекта (градоначальника) Семпрония. Префекту доложили, что девушка, не желающая ответить взаимностью его сыну, является членом христианской секты. А за несколько лет до этих событий Диоклетиан издал Дамасский эдикт, требующий неуклонного соблюдения священных принципов и традиций римского права. И вот, руководствуясь этим эдиктом и своим негодованием, префект приказал привести к нему девушку и предложил ей возглавить процессию к храму Весты и принести жертву богине. Это означало бы ее отречение от христианства. Агнесса отказалась, чем привела Семпрония в бешенство. По законам того времени запрещалось казнить девственниц, поэтому он приказал раздеть ее и отправить в публичный дом на стадионе Домициана.

В этот момент на глазах у толпы произошло чудо — волосы девушки отрасли и прикрыли ее наготу. Согласно житию святой Агнессы, все мужчины, желавшие овладеть ею, лишались мужской силы, а мрачное помещение, в которое ее отправили, озарилось ярким светом благодаря появившемуся за ее плечами ангелу-хранителю. Сын же префекта упал бездыханным едва приблизившись к ней. В отчаянии Семпроний стал умолять Агнессу вернуть жизнь ее сыну. После молитв девушки тот ожил и побежал по улицам города, восхваляя христианского бога и его силу. Это не понравилось жрецам. Агнессу объявили колдуньей и отправили на костер. Но, как только языки пламени коснулись ее ступней, случилось другое чудо — огонь погас и больше не разгорался. Тогда девушку заклали как агнца (по другой версии ее зарубил солдат). Произошло это 21 января.

Самая молодая христианская великомученица стала символом святости, непорочности и чистоты для миллионов верующих. В условиях преследований и пыток ранних христиан Рима демонстрация принадлежности к гонимой религии требовала огромной силы духа и отваги. Однако проявление таких качеств у 12-летнего ребенка и по тем временам казалось невероятным и потому произвело сильнейшее впечатление на христианскую общину. Святая Агнесса была неимоверно почитаема в 4 веке, а ее невинность со временем стала самым существенным атрибутом легенды.

В сводчатом помещении, где находился бордель, была устроена маленькая часовня. Первое свидетельство об этом появляется в 8 веке в Itinerary of Einsiedeln, где она упоминается как посвященная Святой Агнессе. В это время там служили византийские монахи. Существуют записи 999 года, указывающие на то, что часть из подобных помещений стадиона использовалась в качестве складов Бенедиктинцами, т.е. зрительские ряды к тому времени еще не были разрушены. Устраивались в них и другие часовни, например, посвященная Святой Екатерине. С такой же часовней связана и находящаяся на другой стороне площади церковь Ностра Синьора дель Сакро Куоре.

Согласно ныне утерянной надписи, первая церковь на месте часовни была освящена 28 января 1123 года папой Каликстом II. В 1186 году церковь Сант Аньезе ин Агоне упоминается как зависимая от Сан Лоренцо ин Дамасо, а Туринский Каталог 1320 года утверждает, что она имела одного священнослужителя. Церковь была полностью приходской.

В 1597 году Бенедиктинцы отказались от патронажа церкви, и она была передана ордену Меньших Регулярных Клириков. Они и провели первую серьезную реставрацию. К этому времени на Пьяцца Навона уже было построено несколько дворцов для высокородных семейств, и документально зафиксировано, что эти семьи использовали церковь в качестве места для фамильных надгробий. Однако, вскоре, одна из них, семья Памфили, успешно превратила Сант Аньезе ин Агоне в свои личные владения.

На плане 1652 года, нарисованном Джованни Баттистой Мола, показана маленькая старая церковь, хотя проект ее перестройки уже обсуждался. Присутствует она и на нескольких изображениях площади того времени. Два входа располагались на нынешней Виа ди Санта Мария делл‘Анима, с которой две лестницы вели к маленькой стене базилики с тремя столбами по каждой стороне, поддерживавшими центральный свод. В дальней стене узкой прямоугольной апсиды был выход на Пьяцца Навона.

Стены церкви были несколько перекошены, а соседнее здание проникало в ее ближний левый угол. По обеим сторонам апсиды находилась лестница, ведущая в склеп, на месте которого, как утверждалось, и был тот самый бордель. Приземистая колокольня имела по одному звуковому окну на каждой стороне и балюстраду, добавленную, по-видимому, Регулярными Клириками. Наиболее известным персонажем, связанным с этой старой церковью, была крещеная здесь Святая Франческа Римская.

Семья Памфили не была римскими патрициями, но эмигрировала в Рим из Губбио в конце 15 века, чтобы поймать здесь свою удачу — в 1644 году их представитель был избран папой Иннокентием X. В начале его правления семья построила дворец рядом с Сант Аньезе ин Агоне по проекту Джироламо Райналди. После этого у папы возникла идея перестроить церковь в дворцовую часовню, и он сделал Регулярным Клирикам предложение, от которого они не смогли отказаться. Монахи ордена перебрались в Сан Лоренцо ин Лючина, а приход был ликвидирован.

Перестройка началась в 1652 году с разрушения старой церкви. Были сохранены только античные руины в склепе. Проект базилики доверили все тому же Джироламо Райналди — главному архитектору папского Рима. Он предложил план церкви в виде греческого креста с безбарабанным куполом, прямолинейным фасадом и широким лестничным пролетом, ведущим к входной двери со стороны Пьяцца Навона (переориентация церкви была утверждена в самом начале).

Проект был подвергнут публичной критике, чем вызвал неудовольствие папы, и в 1653 году был перепоручен Франческо Борромини. В 1655 году Иннокентий X умер и наблюдение за работами перешло к его племяннику Камилло Памфили. Новый папа, Александр VII, был в плохих отношениях с Борромини и назначил комитет для наблюдения за тем, как архитектор расходует выделенные ему средства. В 1657 году Борромини ушел в отставку, не дожидаясь увольнения, и за проект снова взялся Райналди. К сожалению, предложенный Борромини дизайн с парой кампанилл, был отброшен в пользу более обычного.

Камилло умер в 1666 году до того, как церковь была закончена, и его жена Олимпия Альдобрандини решила обратиться к Лоренцо Бернини. Он вернулся к дизайну фасада Борромини, но добавил высокий фронтон с аттиком. Здание было завершено в 1672 году, и церковь освящена 17 января этого же года, несмотря на незаконченность декоративных элементов. Даже входной лестничный марш был достроен Джузеппе Бараттой только в следующем году.

В нескольких местах в оформлении церкви можно увидеть голубя, держащего оливковую ветвь. Он взят из герба семьи Памфили, любившей говорить о своем дружелюбии и миролюбии. На самом деле, семья Памфили действительно демонстрировала более развитое чувство гражданской ответственности, чем некоторые другие старые римские семьи.

пьяцца навона картина — Гаспар ван Виттель. Пьяцца Навона. 1699

В 1724 году оригинальный главный алтарь был заменен нынешним. Весьма необычно то, что он посвящен не покровителю, а Святому Иоанну Крестителю. Удивительно и то, что церковь оставалась в частном владении Памфили более 300 лет. Они допустили серьезное ухудшение ее состояния к началу 19 века, но потратили довольно большую сумму денег на реставрацию в 1852 — 1859 годах, проведенную Андреа Бусири Вичи. Помимо этого, в 1851 году они поручили Дж. Б. Челси установить кованую железную ограду, чтобы остановить практику сидения на входных ступенях.

Владение церковью, помимо очевидного престижа, давало семье Памфили и место для погребения своих членов. Их склеп расположен под пресбитерием рядом со склепом Святой Агнессы. Однако, в 19 веке он заполнился, и семья построила погребальную часовню на территории своей загородной виллы, Вилла Дориа Памфили. Когда их владения были секвестированы и превращены в общественный парк, Часовня Памфили была оставлена семье.

Наконец, в 1992 году, церковь была пожертвована Римской Епархии. Она не имеет никаких важных пастырских функций, но является одной из самых популярных церквей у туристов, посещающих Рим. Служители, продающие сувениры и отвечающие на вопросы, здесь более дружелюбны, чем в ряде других церквей, где туристы рассматриваются как неизбежная неприятность. Каждый четверг в половине седьмого и пятницу в семь в Сант Аньезе ин Агоне проводятся концерты классической и камерной музыки.

План базилики довольно сложный и представляет собой восьмиугольник, наложенный на греческий крест, который, в свою очередь, наложен на квадрат. Стороны квадрата находятся на одной линии с внутренними углами колоколен, являющихся частью единого дизайна фасада, прикрепленного к ближнему плечу греческого креста. Это плечо формирует входной вестибюль, ведущий к накрытому куполом нефу, представляющему собой восьмиугольник, образованный скруглением углов квадрата, меньшего, чем вышеупомянутый. Боковые плечи греческого креста — это часовни, посвященные Святой Агнессе (правое) и Святому Себастьяну (левое). Дальнее плечо образует апсиду с главным алтарем.

Контуры большего квадрата обозначены четырьмя огромными опорами, поддерживающими купол, и в каждую опору встроена маленькая апсидальная часовня, открывающаяся с меньших сторон восьмиугольника. Лестница к склепу находится в правой части часовни Святой Агнессы. Слева от часовни Святого Себастьяна находится часовня Святой Франчески Римской, а справа — часовня Святого Филиппа Нери. Слева от часовни Святой Агнессы расположена дверь, ведущая через две комнаты в главную ризницу, спроектированную Борромини.

Восьмиугольный эллипсоидальный купол с двойными ребрами помещен на высокий барабан с большими прямоугольными окнами по каждой стороне, накрытыми чередующимися архивольтами и фронтонами. Между окнами расположены пары сдвоенных коринфских пилястр, на которые опирается антаблемент в виде зубчатого колеса. Дизайн фонаря принадлежит Карло Райналди и включает в себя восемь коринфских колонн (Борромини планировал 16) с узкими круглоголовыми окнами между ними. Колонны поддерживают еще один антаблемент, аналогичный предыдущему, украшенный восемью пылающими факелами и накрытый куполом. Весь ансамбль увенчан глобусом с крестом наверху.

Если подойти к церкви по Виа ди Санта Мария делл‘Анима, то будет видна ее обратная сторона из травертина с изображением Богоматери, окруженном пилястрами с фронтоном. Из интересных вещей здесь — пара заложенных дверей с сегментированными фронтонами, наследие оригинальных входов в средневековую церковь. Первый ярус стены — с четырьмя коринфскими пилястрами, а второй — с очень большим архивольтом, обрамляющим люнетное окно, которое освещает сверху главный алтарь.

Широкий, частично вогнутый фасад — работа Райналди (хотя большая часть была запланирована Борромини) 1657 — 1672 годов. Она серьезно повлияла на позднейшую архитектуру Барокко в Европе. Здесь присутствуют три отдельных, но в то же время единых, элемента дизайна, выполненных из белого травертина. Это центральный (фактический) вогнутый фасад и пара идентичных кампанилл (колоколен).

Центральная зона имеет один ярус (несмотря на высокий аттик). Основное внимание здесь уделено пропилеям с двумя парами коринфских полуколонн, поддерживающих антаблемент с формованным архитравом, пустым фризом и карнизом с модильонами. Капители полуколонн соединены венками. Над антаблементом находится треугольный фронтон, встроенный в аттик и увенчанный гербом, возвышающимся над балюстрадой.

Очень большой центральный вход имеет бронзовые двери с изображением голубя Памфили и дверную коробку в стиле Барокко, увенчанную головой крылатого херувима под сегментированным фронтоном, установленном на паре постаментов в виде перевернутых бокалов.

Две изогнутые зоны вокруг пропилеев содержат меньшие двери, через одну из которых посетители обычно заходят в церковь. Над дверями расположены вертикальные эллиптические щиты с омегаобразными карнизами и пустые, почти квадратные, панели с рельефными рамками. Каждая дверь обрамлена парой полуколонн, идентичным окружающим пропилеи.

Кампаниллы состоят из трех ярусов. Первый содержит две пары сдвоенных коринфских пилястр, поддерживающих антаблемент, являющийся продолжением антаблемента центральной части фасада. Пилястры обрамляют два больших окна — прямоугольное с треугольным фронтоном и балконом с балюстрадой и круглоголовое, выглядящее так, будто первоначально предназначалось для дверного проема.

Второй ярус имеет очень высокий постамент, являющийся продолжением центрального аттика. На постаменте расположен киоск с парами коринфских пилястр в каждом углу, поддерживающими сильно выступающий карниз. Постамент содержит четыре пилястры с прямоугольными панелями, две крайние из которых заканчиваются основаниями для статуй. Статуя, правда, есть только у внутренней части правой кампаниллы. Остальные основания пусты. Киоск имеет большой арочный проем с рельефом, изображающим летящих ангелов, несущих щит с гербом.

Третий ярус кампанилл округлый с четырьмя парами коринфских колонн, несущих на себе антаблемент в виде зубчатого колеса и прямоугольными проемами, обрамленными парами пилястр. Купола сделаны в том же стиле, что и фонарь купола нефа.

На постаментах второго яруса находится пара часов. Первоначально одни из них показывали время итальянским (древнеримское) способом, теперь совершенно незнакомым. Продолжительность светового дня делилась на 12 «часов», длина которых зависела от времени года. Нулевым часом был восход, а двенадцатым — закат солнца. Соответственно, часы, чтобы быть точными, регулярно переустанавливались. Невероятно, но папское правительство пользовалось таким методом еще в 19 веке, и только в 1842 году был совершен переход к общемировому времени. Вторые часы показывали привычное нам время, называвшееся tempo ultramontano или «время по другую сторону гор (Альп)».

В интерьере Сант Аньезе ин Агоне доминирует купол, расположенный над восьмиугольным пространством. План Райналди в виде греческого креста был сохранен более поздними архитекторами, но Борромини добавил восемь больших ребристых коринфских колонн, что подчеркнуло восьмиугольную форму пересечения, сделав греческий крест менее заметным.

Внутренняя отделка чрезвычайна дорога и впечатляюща. Самая заметная особенность заключается в том, что алтарными образами здесь являются не картины, а мраморные барельефы. Путеводители 19 века часто говорили, что церковь не имеет выдающихся индивидуальных работ. Это правда. Ценность ее убранства заключается в сохранении цельного художественного ансамбля 17 века.

Купол Сант Аньезе ин Агоне — один из нескольких в Риме, изображающих Эмпирей. Это попытка убедить смотрящего вверх в открытости Небес. Его барабан содержит пары коринфских пилястр между восемью большими окнами с сегментированными фронтонами. Все элементы позолочены. Синие полосы между пилястрами и окнами подчеркивают эффект эмпирея. Фриз нижнего антаблемента содержит надпись «Ingressa Agnes turpitudinis locum, angelum Domini praeparatum invenit» (На входе в грязное место Агнесса встретила ангела Господня, ждущего).

Фреска купола изображает Апофеоз Святой Агнессы во Славу Небес и выполнена, в основном, Чиро Ферри. Он умер в 1689 году, не успев завершить работу, и заканчивал ее уже его ученик Себастьяно Корбеллини. На фреске множество ангелов, святых и символов из Ветхого Завета, в центре которых находится Богоматерь, приветствующая Агнессу. Не все святые идентифицированы, но блондинка, держащая крест — это Святая Мария Магдалина, а человек с арфой — Царь Давид. Есть здесь и Святой Филипп Нери, хотя существует подозрение, что он был добавлен во время реставрации в 19 веке. Фонарь купола содержит изображение Голубя Святого Духа, являющееся, скорее, нескромным намеком на голубя Памфили.

Четыре больших опоры купола украшены фресками аллегорий четырех кардинальных добродетелей. Это первые фрески, выполненные Джованни Баттистой Гаулли по прозвищу Иль Бачиччо, заказ, которым он был обязан Бернини. Слева от главного алтаря находятся Благоразумие и Провидение, справа — Справедливость и Мир. Лицом ко входу слева — Мужество и Милосердие, справа — Умеренность и Целомудрие.

Главный алтарь не является частью основного декоративного цикла Сант Аньезе ин Агоне, поскольку был закончен только в 1724 году. Он заменил собой более ранний, спроектированный Маттиа де Росси. Четыре мраморные композитные колонны поддерживают антаблемент с разделенным украшенным фронтоном, на котором изображен голубь в лучах славы. Два ангела сидят на половинках фронтона, а выше — три херувима держат бронзовый свиток с надписью «Non surrexit inter natos mulierum major Ioanne Baptista» (Никто из сыновей женщин не поднялся выше Иоанна Крестителя). Алтарь посвящен ему, и здесь присутствует еще и лукавый намек на Джованни Баттисту (Иоанн Баптист) Памфили, прежнее имя папы Иннокентия X.

Утверждается, что колонны попали сюда из разрушенной триумфальной арки Марка Аврелия на Корсо. Проект алтаря принадлежит Франческо Модерати, а лепные ангелы — работа Антонио делла Битта (они были помещены сюда в 19 веке). Скульптурный алтарный образ Святое Семейство с Иоанном Крестителем и его Родителями был выполнен Доменико Гуиди в 1683 году и позднее перемещен в новый алтарь. Святой Иоанн — мальчик, стоящий перед Христом. Его родители, Захария и Елизавета, находятся справа. Скиния у алтаря датируется 1123 годом.

Расположенная в правом рукаве греческого креста часовня Святой Агнессы украшена желтым алебастром, бреччией, позолоченной штукатуркой и полихромным мрамором. Сам алтарь сделан из красного мраморного саркофага с изображением голубя Памфили. Это работа Райналди. Выше находится статуя Святой Агнессы в Пламени, выполненная Эрколе Ферратой. Пламя здесь символизирует плотские искушения (Святая Агнесса — покровительница целомудрия). Маленькое скрытое окно бросает на статую естественный свет.

Алтарь обрамлен тремя парами мраморных пилястр с архивольтами, создающими ложную перспективу и впечатление сводчатого потолка. Вся композиция, в свою очередь, окружена парой гигантских алебастровых пилястр. Над перспективной «обманкой» находится пара ангелов с символами мученичества (пальмовая ветвь и венец) работы Ферраты. Еще выше он расположил трех херувимов с надписью «In medio ignis non sum aestuata» (Посреди огня я не сгораю).

Над апсидой часовни — три лепных ангела-музыканта работы Паоло Ландини. На боковых стенах часовни расположены четыре тондо в виде камей с изображениями известных церковных личностей, поклонявшихся святой. Слева это Святой Амброзий (наверху) и папа Гонорий I (внизу), справа — святые Фома Аквинский (наверху) и Иероним (внизу). Лестница справа ведет вниз к склепу Святой Агнессы. Она может быть закрыта, но священник откроет ее для вас.

Склеп сформирован из трех камер, сделанных из останков стадиона Домициана, среди которых находился и бордель, куда поместили Святую Агнессу. На протяжении всей истории церкви это место было подвержено отсыреванию, и проблема сохраняется до сих пор. Памфили только способствовали такому положению вещей, до 1866 года регулярно затапливая Пьяцца Навона, чтобы горожане могли наслаждаться катанием на лодках по образовывавшемуся озеру. После этого из склепа приходилось вычерпывать воду.

У подножия лестницы находится фреска 17 века Святая Агнесса, Поддерживаемая Ангелом, а под ней — запись о ее мученичестве. Далее, у алтаря, расположен мраморный барельеф работы Джованни Буратти, изображающий Святую Агнессу, Ведомую на Мученичество. Это очень тревожная и реалистичная работа, показывающая 12-летнюю девочку, выводимую из борделя древнеримскими солдатами.

Серьезно поврежденные фрески на стенах были выполнены в 1893 году Эудженио Чистерной после большой реставрации 1885 года. Они выдержаны в стиле христианских катакомб и изображают Апокалипсис Святого Иоанна и мученичество Святой Агнессы. Мраморный пол восстановлен Вичи.

Последняя комната — это бывшая часовенка, давшая начало церкви. У нее две колонны с ионическими капителями, поддерживающие сводчатый потолок и остатки пола в стиле Косматеско. Легенда утверждает, что из склепа к катакомбы Святой Агнессы вел туннель, но не было найдено ни одного прохода, подтверждающего его существование.

В левом рукаве греческого креста расположена часовня Святого Себастьяна. Ее внутренний декор совершенно идентичен часовне Святой Агнессы, за исключением отсутствия камей. Статуя святого над алтарем выполнена в в 1719 году в неоклассическом стиле. Ее автор — Пьетро Паоло Кампи. Утверждалось, что это переработанная подлинная классическая статуя, но это неверно.

Дверь справа от часовни Святого Себастьяна ведет в комнату, которая, в свою очередь, через правый поворот, ведет в часовню Святого Филиппа Нери, которая на плане расположена слева от главной апсиды. Из прихожей так же есть доступ в семейный склеп Памфили.

На потолке часовни — фреска Франческо Аллегрини Апофеоз Святого Филиппа Нери. Она была восстановлена вместе с остальными декорациями в 1859 году Аннибале Анджелини под наблюдением Вичи. Раньше это была часовня Святого Причастия, но в 1908 году папа Пий Х постановил, что здесь в алтаре должен храниться череп Святой Агнессы. Это популярное место для личной молитвы и преклонения, поскольку туристы, как правило, не заходят так далеко. Главная реликвия — голова Святой Агнессы находится в серебряной раке. По современным меркам ее размеры крошечны. Но не стоит забывать, что, во-первых, Агнессе было 12 лет, и, во-вторых, люди того времени были на голову ниже нынешних.

Как уже упоминалось, в старой церкви крестилась Святая Франческа Римская. Когда церковь снесли, купель сохранили как священную реликвию и закрепили под алтарем новой часовни Святой Франчески Римской. Пара ангелов вокруг алтаря создана Андреа Больи. Алтарный образ — мраморный барельеф святой в сопровождении ангела-хранителя. Его автор неизвестен. Барельеф встроен в сооружение из пурпурно-красного мрамора.

Фреска на потолке, предположительно Франческо Козза, изображает Апофеоз Святой Франчески Римской. Святая показана взятой на Небеса в сопровождении ангелов, играющих на музыкальных инструментах. Качество работы весьма посредственное. На самом деле, это даже настолько плохо, что почти очаровательно.

Дальняя левая часовня из четырех, встроенных в опоры купола, посвящена Святой Цецилии. Алтарный образ выполнен Антонио Рагги и изображает смерть святой во время посещения ее папой Урбаном I. Панель над часовней показывает орган, так как Святая Цецилия считается покровительницей музыкантов.

Дальняя правая часовня посвящена Святой Эмерентиане, не совсем ясной ранне-римской мученице. Она была приобщена к легенде о Святой Агнессе в качестве молочной сестры последней. После того, как Агнессу похоронили, ее, молящуюся у могилы, заметили язычники. Они стали бросать в Эмерентиану камни, чтобы заставить ее бежать. Эмерентиана не сдвинулась с места и была убита. Это событие и запечатлено на алтарном образе, начатом Ферратой. Феррата умер, не закончив работу, и ее завершил Леонардо Ретти.

Ближняя справа часовня посвящена Святому Алексию. Легенда о нем состоит в том, что он, будучи молодым человеком, оставил родительский дом и вернулся безымянным нищим, устроившись жить под наружной лестницей (она сохранилась как реликвия у его базилики на Авентине). Он был узнан своими родителями, когда умирал, и этот момент отражен в алтарном образе часовни, выполненном Джованни Франческо Росси.

Ближняя левая часовня посвящена Святому Евстафию, покровителю охотников. Алтарный образ показывает святого, брошенного львам в амфитеатре, которые чудесным образом повели себя как котята. Работу начал Мельхиоре Кафа, но вскоре умер. Закончили барельеф Феррара и Росси.

Над главным входом в Сант Аньезе ин Агоне находится погребальный монумент папы Иннокентия Х, выполненный Джованни Баттистой Майни в 1730 году. Эта странная работа изображает папу, стоящего за своим саркофагом, окруженным парой кариатид, как будто это балкон. Женские фигуры, сидящие на саркофаге, — это Правосудие (справа) и Религия. Над этим монументом расположен церковный орган, встроенный в свод потолка рукава греческого креста, образующего входной притвор. Современный инструмент изготовлен в 1914 году, но в нем использованы детали оригинального органа 17 века, в частности — свинцовые трубы. Тело папы покоится в склепе слева от главного алтаря.

Дверь с левой стороны часовни Святой Агнессы ведет в комнату. Прямо находится выход на Виа ди Санта Мария делл‘Анима, а справа — монументальный вход в притвор так называемой «летней ризницы». Это сооружение представляет собой небольшую церковь, полностью спроектированную Борромини. Она посвящена Богоматери и содержит алтарь Марии, отсутствующий в основной церкви. Вход обрамлен двумя мраморными ангелами работы Андреа Баратты, держащими чаши со святой водой. Притвор представляет собой поперечную прямоугольную комнату со сводчатым потолком и лаваторием в нише, тоже работы Баратты. Вход в саму ризницу оформлен аркой, отголоском триумфальной арки апсиды. Алтарь находится в дальнем конце.

Вдоль стен устроены деревянные хоры. Возможно, при строительстве церкви планировалось создание монастыря или колледжа священников, но не было осуществлено. Планировка ризницы — восьмиугольная, полученная путем удаления углов прямоугольника. Впечатляет сводчатый золотой потолок с белыми гипсовыми украшениями, «исходящими» из ионических пилястр (в отличие от дорических во всей остальной церкви). Фрески написаны Франческо Аллегрини в 1660 году. Это Успение на потолке, а также Рождение Богородицы и Благовещение на боковых стенах апсиды. Икона на алтаре тоже написана Аллегрини.

Мессы в Сант Аньезе ин Агоне проводятся по субботам в 19:00 и по воскресеньям в 11:00, 12:15 и 19:00. В это время посетителям не следует бродить по церкви.

Базилика Санта Мария ин Арачели

Санта Мария ин Арачели (Basilica di Santa Maria in Aracoeli) — церковь Святой Марии Жертвенника Небесного. Это малая базилика, основанная в 13 веке как монастырская церковь и находящаяся на самой вершине Капитолия. Посвящена Пресвятой Деве Марии.

Место, на котором стоит церковь, рассматривалось древними римлянами, как место первого поселения их будущего города. Традиция, бывшая очень старой уже в те дни, утверждала, что это поселение называлось Сатурния, в честь своего основателя Сатурна. Главное поселение латинов в раннем железном веке, около 1000 года до н.э., находилось в Альбанских горах, а Рим был периферийным укреплением, основанным, вероятно, для контроля брода через Тибр (там, где сейчас находится мост Ponte Palatino).

На самом деле, Капитолий — изолированный холм, являющийся ядром потухшего вулкана, с двумя вершинами, с которых просматривается брод. Более высокая вершина называлась, собственно, Капитолий, а менее — Arx (Крепость). На последней и находится церковь.

На высокой вершине стоял главный храм города — храм Юпитера Капитолийского — с тремя статуями, изображавшими самого Юпитера, его жену Юнону и их дочь Минерву, богиню мудрости. Но у Минервы был и собственный храм, стоявший на вершине пониже, — храм Юноны-Монеты (Юноны Предостерегающей). В храме совершались жертвоприношения, а жертвенными животными были гуси. Именно эти гуси по легенде спасли Рим от захвата Капитолия галлами, разбудив своим гоготом спящую стражу. Здесь чеканились первые римские деньги, откуда и пошло слово «монета». Именно этот храм стал основанием сегодняшней церкви. Он был построен в 345 году до н.э., но раскопки показали, что и у него был предшественник.

базилика средневековье — Джованни Антонио Канале. Капитолийская площадь в Риме. 1749 год

Никаких лестниц для подъема на холм со стороны Piazza Aracoeli в те времена не было. На холм вела дорога Clivus Capitolinus (Капитолийский Спуск), начинавшаяся от арки Септимия Севера, поднимавшаяся по склону холма мимо храма Сатурна и резко сворачивавшая вправо к храму Юпитера. Во время землетрясения 847 года эта сторона холма разрушилась и дорога была уничтожена. Считается, что в это время церковь уже стояла на вершине. Доступ к ней осуществлялся по лестнице Scalae Gemoniae от храма Конкордии в верхней части Форума.

Исторические корни церкви неизвестны. Однако средневековая легенда, упомянутая в Mirabilia Urbis, составленном в 1140 году, но сама, возможно, относящаяся к 8 веку, дает объяснение имени церкви. В ней говорится о том, что во времена правления Августа сенаторы задумали возвести первый храм в честь императора. Август решил узнать, угодно ли это воле богов, и отправился на Капитолий, чтобы принести в жертву двух голубей. На пути он встретил прорицательницу сивиллу, которая, выйдя из транса, повернулась к нему и возвестила свое пророчество о истинном боге, чье рождение она увидела — «Посмотри! Вот Он, истинный Бог, рожденный от Бога, которому вскоре будут поклоняться на холмах Рима!». Руки императора ослабли и голуби улетели. После этого Август запретил строить в честь себя храм, но приказал установить на месте видения алтарь — Жертвенник Небесный.

По этой причине сивиллы рассматривались в средние века, как пророки Христа среди язычников, и их изображения присутствуют в нескольких церквях, включая Сикстинскую Капеллу.

Алтарь, установленный Августом, имел надпись «Noscas quod Caesar tunc struxit Octavianus hanc ara, celi sacra proles cum patet ei» (Вы знаете, что тогда Цезарь Октавиан установил этот алтарь, когда сын Неба был представлен ему). Невежественные люди могли соединить слова ara (алтарь) и celi (небесный) вместе. Первое задокументированное упоминание названия Санта Мария ин Арачели относится к 1323 году.

В 6 веке здесь, на античных руинах, построили свой монастырь греческие (византийские) монахи, бежавшие в Рим от мусульманских завоевателей. Нынешняя же базилика берет свое начало в 10 веке. Она была построена бенедиктинцами из обломков античных зданий и носила название Санта Мария ин Капитолио. О ее монастырских зданиях ничего не известно, но по поводу самой церки существует согласие в том, что она была ориентирована с юга на север, а ее фасад находился на том месте, где сейчас стоит Палаццо Нуово. Главный алтарь находился на месте нынешней часовни Святой Елены.

Во времена средневековья базилика выполняла еще и функции Форума — здесь проходили народные собрания, провозглашались законы, назначались встречи.

К концу 12 века бенедиктинцы Рима оказались настолько коррумпированы, что были лишены своей собственности. А в 13 веке храм передали францисканскому ордену, который в 1250 году начал реконструкцию и расширение сооружения по проекту архитектора Арнольфо ди Камбьо в соответствии с романским и готическим стилями. Новое освящение было проведено в 1268 году, хотя работы над интерьером продолжались до 1300 года. Они проводились под патронажем семьи Савелли, получившей большую погребальную часовню в трансепте. Для решения проблем с финансированием монахи стали привлекать богатых людей к строительству боковых часовен, множество которых можно увидеть сегодня.

В 1347 году в отсутствие пап, живших в это время в Авиньоне, власть в Риме захватил Кола ди Риенцо. Победив дворянство, он объявил себя Трибуном и Освободителем Священной Римской Республики. В 1348 году в благодарность Мадонне за избавление Рима от чумы по его приказу была построена лестница, ведущая к базилике от подножия холма. Проект этой широкой, состоящей из 124 ступеней лестницы, принадлежит архитектору Лоренцо Симоне Андреоцци. Оплачено строительство было простыми жителями города. Вскоре дела трибуна пошли плохо, и он был вынужден скрыться из города, не дождавшись окончания строительства. Через шесть лет он вернулся, был схвачен и казнен у подножия лестницы. В саду справа есть его небольшая статуя. Впоследствии, здесь продолжали казнить осужденных преступников.

Спустя некоторое время возникла легенда, согласно которой подъем по этой лестнице на коленях ведет к прощению всех прегрешений, а бесплодным женщинам дает возможность вымолить ребенка. Желающие же выиграть в лотерею должны проделать этот путь в полночь, моля Святую Деву о выигрыше.

санта мария ин арачели — Ван Хеемскерк, 1532

В 1464 году была проведена реставрация начавших приходить в плохое состояние церковных стен. Между 1534 и 1549 годами были добавлены ризница и современная колокольня. Оригинальная колокольня 13 века, находившаяся над нынешним боковым входом, была разрушена. В 1565 году была снесена апсида, а на ее месте возведены хоры, так же находящиеся позади главного алтаря. В 1575 году главный неф получил великолепный резной потолок в честь победы объединенного итальянского флота на турками в битве при Лепанто.

В 1686 году оригинальные готические окна верхних стен нефа заменили на прямоугольные. В 18 веке францисканцы добавили ряд украшений, соответствующих их ордену, включая восстановленный в 1723 году главный алтарь и несколько боковых алтарей своих святых.

В 1797 году, во время французского вторжения, церковь была осквернена использованием ее в качестве конюшни для кавалерии. Копытами лошадей был поврежден пол, а несколько часовен — разграблены. Монастырь был закрыт до 1815 года. А в 1873 году его конфисковало итальянское правительство, превратив в казарму для городской полиции.

Несмотря на древность монастырских зданий, относящихся в основном к 13 веку, в 1885 году они были снесены, чтобы освободить место памятнику Витторио Эмануэле II, открытому в 1911 году и занимающему сейчас северный край холма. Этот проект, по-счастью, не затронул саму церковь Санта Мария ин Арачели.

Настоящая трагедия произошла в 1994 году, когда, несмотря на серьезную охрану, была украдена святая реликвия — фигурка Младенца Христа (Santo Bambino или Bambino Gesu), вырезанная из дерева оливы, произраставшего в Гефсиманском саду. В документах 1581 года упоминается о ее освящении в водах Иордана. Статуя была украшена записками с просьбами об исцелении (есть предание, что при обращении к ней неизлечимо больного губы фигурки Иисуса оставались бледными, а если же исцеление было возможно, губы младенца краснели). Сейчас на ее месте установлена копия. Тем не менее Святому Младенцу до сих пор шлют письма со всего мира. Адрес простой — Roma, Bambino.

В плане Санта Мария ин Арачели — типичная базилика. Она имеет центральный неф, состоящий из 12 секций, два боковых нефа, трансепт и святилище с хором. Три покрытых черепицей крыши центрального нефа, трансепта и святилища образуют латинский крест. Боковые часовни имеют свои отдельные крыши. Их девять по левой стороне, примерно одинакового размера, и они не совпадают с секциями нефа. Часовен правой стороны — восемь, а место девятой занимает вестибюль бокового входа. Четвертая, пятая и шестая имеют свои апсиды. Их размеры различны, и четвертая — самая большая.

Еще одна пара внешних часовен (№№ 12 и 14 на плане) обрамляет святилище. Причем к правой пристроена еще одна (15). Магазин, ризница и часовня Святого Младенца вынесены за левый конец трансепта. Над последней часовней левой стороны есть помещение, а между ним и крышей трансепта установлена колокольня 1537 года. Она имеет вид двух очень высоких кирпичных арок с треугольным фронтоном, в котором есть отверстие с круглым верхом. Колокола датируются 1566, 1595, 1615 и 1719 годами.

Стены церкви сложены из найденного поблизости античного кирпича. Если подойти к левому концу трансепта, внизу наружной стены можно заметить туфовую кладку. Видимо, это остатки прежней бенедиктинской церкви.

Внушительная лестница 1348 года имеет 124 мраморные ступени. Этот мрамор был снят с античных зданий, и на некоторых плитах можно найти следы резьбы. Лестница была традиционным местом политических дискуссий, а бедные паломники часто ночевали на ней. Маленький садик справа существует здесь с того времени, когда Микеланджело создавал Капитолийскую площадь (конец 16 века).

Фасад Санта Мария ин Арачели сложен в 13 веке из кирпича, собранного в различных античных зданиях. Он так и не был закончен в соответствии с первоначальными планами, не предполагавшими оставлять голый кирпич. Попытки закончить работу продолжались вплоть до середины 19 века. Сейчас мы по-прежнему имеем базовую кирпичную кладку с отверстиями для строительных лесов.

Фасад имеет три входа с двумя круглыми окнами над меньшими боковыми. Его часть, находящаяся над этими окнами, является ложной. Это просто стена, скрывающая крыши боковых нефов. В центре находится прямоугольная ниша, содержащая необычное окно в форме сердца.

На вершине фасада — необычный карниз в виде горизонтальной стены с изогнутыми наружу краями, содержащей округлое окно, освещающее чердак над потолком нефа. Причина такой изогнутости краев заключается в том, что раньше здесь была мозаика и ее вид не должен был искажаться при взгляде на нее с вершины лестницы. От мозаики остались лишь несколько небольших фрагментов, но видевший ее в 16 веке Бенвеннуто Челлини считал, что она была выполнена Якопо Торрити. Темой мозаики был Сон Папы Иннокентия III, история о том, что сон уверил папу в правильности зарождающегося в конце 12 века францисканского движения, находящегося в опасности быть обвиненным в ереси.

Главный вход украшен полукруглой аркой со следами фрески 1465 года в тимпане. Боковые входы имеют готические тимпаны с двумя евангелистами на мраморных барельефах 16 века. Справа — Святой Матфей, слева — Святой Иоанн.

В отверстии карниза в 1412 году были установлены часы — главный хронометр города. Их обслуживали два человека, Moderatores Horologi, следящие за правильностью показаний. Проблема заключалась в том, что до 19 века в Риме сохранялась античная форма представления времени, при которой день и ночь делились на отрезки по 12 «часов». Очевидно, что продолжительность дня менялась в течение года, и часы должны были ежедневно переводиться. Возможно, по причине такого частого вмешательства часы вышли из строя. В 1806 году они были демонтированы.

Боковой вход в Санта Мария ин Арачели со стороны Капитолийской площади, с правой стороны церкви, находится за Палаццо Нуово и доступен через короткую лестницу. Он выполнен в том же стиле, что и центральный. В люнете его арки находится мозаика Мадонна и Два Ангела работы или Якопо Торрити, или школы Пьетро Каваллини. Над входом можно увидеть остатки оригинальной средневековой колокольни.

Чтобы добраться до этого входа с площади, нужно пойти вверх по лестнице, а затем повернуть налево за обратной стороной Палаццо Нуово. Наверху лестницы находится лоджия со скатной крышей и аркадой из трех арок, разделенных дорическими пилястрами. Это вход в монастырь, единственная оставшаяся от него часть.

Тело церкви состоит из центрального нефа и двух боковых. Двадцать две античные колонны в аркадах были взяты из различных древних зданий и представляют собой смесь стилей и материалов. Их капители также различны. Есть и дорические, и ионические, и коринфские, и композитные. Различаются колонны и по длине — часть стоит на базах, часть не имеет никаких оснований. Третья колонна с левой стороны имеет высеченную надпись E CUBICULO AUG[USTORUM], означающую, что она была взята из одной из спален (cubicula) какого-то императорского дворца.

Пол представляет собой восхитительную смесь Косматеско и большого количества могильных плит. При вставке плит куски Косматеско иногда перекладывались совершенно бессистемно, но и другие части пола выглядят весьма запутанно.

Над аркадами расположена пара антаблементов с карнизами, защищенными металлическими оградами и образующими два очень узких прохода, встречающихся под окном обратной стороны фасада. Над каждой колонной под антаблементом находятся эллиптические фрески с изображениями францисканских святых. Их, соответственно, двадцать две, и они выполнены одним из монахов по имени Умиле да Фолиньо.

Между окон центрального нефа расположены большие прямоугольные фрески со сценами из жизни Богоматери, Царя Давида и пророка Исайи, выполненные Умиле, а также Джованни Одацци и Джузеппе Пассери. Стиль этих фресок очень живой и притягивающий взгляд.

Кессонированный позолоченный деревянный потолок, один из шедевров Санта Мария ин Арачели, увековечил Битву при Лепанто (1571 год). Одним из адмиралов в этой битве был Маркантонио Колонна, командующий папским контингентом и получивший триумфальное шествие, закончившееся у этой церкви. В центральном кессоне находится деревянный рельеф, изображающий Богородицу с Младенцем и окруженный по главной оси парой городских гербов (SPQR). В боковых кессонах показаны боевые трофеи, в том числе клювы галер. Резьба по дереву очень сложная, окрашенная в синий, красный, зеленый и золотой цвета.

Потолок трансепта соответствует потолку нефа. Боковые нефы имеют не декорированные бочкообразные своды со стрельчатыми арками.

Четвертая колонна по левой стороне украшена фреской с изображением Мадонны и Младенца, считающейся работой художника 15 века из Сиены. Эта фреска привлекла к себе множество молящихся и, как следствие, в начале 18 века здесь была устроена небольшая часовня путем добавления алтаря и невысокой ограждающей баллюстрады. Часовня получила название Часовни Богоматери, Убежища Грешных. Архитектор — Джероламо Фаби.

Алтарь напротив был создан этим же архитектором. Он посвящен Святому Джеймсу Маркскому из реформированного ордена францисканцев 15 века, канонизированному в 1726 году. Автор алтаря 18 века неизвестен. Малоизвестен и сам святой.

Стена над входом с внутренней стороны фасада украшена огромным доминирующим гипсовым свитком, поддерживаемым двумя ангелами, под окном со сложным обрамлением с папской тиарой и ключами, а также витражом с пчелами семьи Барберини. Надпись, датируемая 1634 годом превозносит папу Урбана III Барберини. Разработка этой декорации приписывается Бернини, а исполнение — Семини. Последнему также принадлежат три монументальных панели ниже, восхваляющих Карло Барберини, племянника папы.

Слева от входа находится памятник архидиакону Джованни Кривелли, приписываемый Донателло. Надгробие предназначалось для установки в пол, но в 1881 году было вмонтировано в стену. Оно было создано между 1432 и 1433 годами, так что люди ходили по нему почти 450 лет, что привело к видимому износу плиты. С этой же стороны установлен большой памятник кардиналу Луису д‘Альбрету, умершему в 1465 году, прекрасно выполненный скульптором Андреа Бреньо.

Справа от входной двери — игривый ренессансный памятник астроному Людовико Грато Марджани, умершему в 1531 году. Это работа школы Андреа Сансовино. С этой же стороны расположены памятники Джулио Кастроветере (1588) и Пьетро Аллио ди Аллису (1312).

Трансепт структурно отличается от нефа. Вход в него оформлен триумфальной аркой. Потолок здесь также хорош, как и в нефе, но при осмотре часто упускается из виду. Его центральный кессон содержит деревянный рельеф со Святым Франциском во Славе с херувимами.

На внутренних сторонах столбов триумфальной арки можно увидеть два амвона в стиле Косматеско, созданных около 1200 года и, следовательно, принадлежавших предыдущей бенедиктинской церкви. Над правым амвоном находится маленькая фреска работы Джованни де Веччи, показывающая икону Богоматери Арачели, которую несут по городу в процессии, возглавляемой папой Григорием Великим (590 — 604), во время эпидемии чумы. Над левым — памятник Екатерине, королеве Боснии (1478).

Пол Косматеско имеет два огромных порфировых медальона, отпиленных от античной колонны очень высокого статуса. В левый врезана могильная плита в барочном стиле, и оба сильно потресканы. Во время постройки хора пор был перестелен.

Святилище Санта Мария ин Арачели не относится к средневековью. Первоначально на его месте располагалась апсида с раковиной, в которой находилась мозаика Пьетро Каваллини, изображавшая легенду о Небесном Алтаре (Ara Coeli) и видении императора. Однако монахи хотели иметь свой хор за алтарем, а не в трансепте или нефе, и апсида была разрушена и в 1565 году заменена совмещенными святилищем и хором, прямоугольными в плане.

Современный главный алтарь относится к 1723 году. Сооружение в стиле позднего барокко необычно тем, что не имеет каких-либо пилястр или колонн, но украшено парой позолоченных гипсовых ангелов на урезанном треугольном фронтоне, поклоняющихся францисканской версии монограммы Иисуса в позолоченном ореоле.

Здесь находится икона Мадонна с Младенцем, выполненная в Византийском стиле и известная как Мадонна д‘Арачели. Она выполнена на буковой доске и ориентировочно датируется 10 веком. Тем не менее, некоторые ученые утверждают, что икона старше и может относиться к 6 веку. Они связывают ее с греческими монахами, построившими здесь первую церковь. Вероятно, икона была частью большей работы, такой как иконостас или триптих, поскольку положение рук Богоматери указывает на недостающее представление Христа.

Согласно вышеупомянутой легенде, именно с этой иконой Святой Григорий Великий ходил по улицам Рима во время эпидемии чумы. Во время Черной Смерти 1348 года поступили точно так же. Короткая продолжительность этой вспышки чумы была приписана заступничеству Богоматери Арачели и горожане, в благодарность за избавление от смерти, собрали деньги на постройку лестницы.

Икона была коронована в 1636 году, но в 1797 году корону украли французские войска. Новую корону добавили в 1938-м. Сейчас она на реставрации, а традиция украшать древние иконы коронами с драгоценными камнями потеряла свою популярность.

Позади алтаря расположен хор, недоступный для посетителей. В нем довольно неудачно громоздится церковный орган. Впервые орган установили здесь в 1848 году, но нынешний инструмент относится к 1926 году. К хору ведут две двери, окруженные бюстами святых Петра и Павла, а также большими статуями святых Бернардина и Антония.

Свод украшен фреской Богоматери, почитаемой ангелами, работы Николо Мартинелли. На боковых панелях — император Август и Тибуртинская Сивилла, как намек на мозаику апсиды, разрушенной при постройке хора. У левой стены расположен памятник Джованни Баттисте Савелли работы Андреа Бреньо 1498 года. На картинах изображены Святой Франциск и Пресвятой Иоанн дель Прадо. Это работы Одоардо Вичинелли и Франческо Бертази, соответственно. Иоанн дель Прадо был замучен в Марракеше в 1631 году, когда проводил службу для христианских рабов.

Боковые часовни описываются по порядку против часовой стрелки начиная справа от главного входа.

Первая справа часовня (25) посвящена Святому Бернардину Сиенскому и больше известна как часовня Буфалини, по имени своих первых патронов. Стены часовни покрыты фресками с изображениями святого работы Бернардино Пинтуриччио 1485 года. Святой помог погасить вражду между кланами Буфалини Читта ди Кастелло и Бальони Перуджинскими. В благодарность Николо Буфалини построил часовню после канонизации святого в 1450 году. Святой был также покровителем Пинтуриччио и работа последнего — тоже знак благодарности своему патрону. Эти фрески, возможно, лучшие в церкви.

На правой стене — сцены из жизни святого, на левой — Похороны Святого Бернардина, шедевр художника. Фреска скошена вправо для просмотра зрителем снаружи часовни. Пинтуриччио явно наслаждался демонстрацией своего понимания новой техники перспективы, а также рисовал вполне реальных людей. Сам Никколо — пожилой человек в желтом слева. В отдалении — душу святого забирают на Небеса. На заднем плане происходит ряд странных вещей, в том числе коррида.

Фреска алтаря — элемент старой кампании францисканцев. Святой был неутомимым проповедником, сосредоточившимся на Имени Иисуса, и всегда носил знамя с буквами IHS, производными от греческого IHΣYΣ ( в церкви все еще хранится то, оригинальное, знамя). Превознесение имени было новым учением и францисканцы надеялись, что его популярность позволит объявить святого Отцом Церкви. Этого не произошло, но желания повлияли на фреску — слева изображен Святой Августин, а справа показан Святой Антоний Падуанский, Отцы Церкви. Святой Бернардин держит открытую книгу (атрибут Отца), в которой написано Pater, manifestavi nomen tuum omnibus (Отец, я делаю твое имя известным каждому). Фрески были восстановлены Винченцо Камуччини после повреждения их влагой.

Роспись потолка фресками евангелистов также принадлежит Пинтуриччио. Пол Косматеско очень хорош, но является восстановленным. К нему добавлена надпись вокруг центральной розетки: Riposo alla memoria dei trapassati Mar[c]h[e]si Origo. После семьи Буфалини патронами часовни стали Манчини, а за ними — Ориджо. Снаружи часовни находится памятник Джоаккино Ориджо, 1865 года, генералу папской армии в последние дни папского правления в Риме.

Вторая справа часовня (24) посвящена Богоматери Печалей и называется Часовней Пьеты. Алтарный образ 16 века создан Марко де Пино. Здесь находятся памятники Туччиа Колонна 1500 года и Паоло Маттеи 1590 года. Фрески на стенах принадлежат Кристофоро Ронкалли и изображают Снятие с Креста слева, Погребение справа и Гефсиманский Сад на потолке. В полу снаружи часовни — несколько могильных плит 15 века.

Между второй и третьей часовнями установлена гигантская статуя папы Григория XIII работы Пьетро Паоло Оливьери 1585 года. Раньше она стояла в холле Палаццо Консерваторов, но после падения папского правительства в 1872 году была выброшена и нашла свое место здесь.

Третья справа часовня (23) была посвящена Святому Иерониму и называется Часовня Дельфини. Картины здесь созданы Джованни де Векки. Алтарный образ представляет святого как отшельника в своей пещере в сирийской пустыне. Он же появляется в левом люнете в компании льва. На обеих картинах он держит камень, которым бьет себя в грудь, чтобы отогнать грязные мысли.

Памятники у стен посвящены Марио Дельфини (1584) и Джентиле Дельфини (1559). Фрески вокруг них изображают францисканских святых и ученых. В 18 веке часовню перепосвятили Святому Бонавентуре, а в 1875 году отреставрировали. Алтарный образ святого был создан Францем фон Роденом и помещен над образом Святого Иеронима. Возможно к счастью, работу Родена украли и алтарь предстал в плохом состоянии, после чего был хорошо отреставрирован.

Часовня Распятия, четвертая справа (22), является самой большой из боковых и имеет собственную апсиду с парой окон. Здесь находится деревянное распятие, вырезанное францисканцем Винченцо да Бассиано в 17 веке. Изображение Преображения Господня, расположенное на правой стене, принадлежит Джироламо Сициоланте да Сермонета и раньше находилось в ризнице.

Пятая справа часовня (21) посвящена Святому Матфею Евангелисту. Это часовня семьи Маттеи. Ее разработкой по поручению Кириако Маттеи в 1580 году занимался Чезаре Неббиа. Декорации были закончены Якопо дель Дукой в 1589-м. В 1686-м Томмазо Маттеи провел реставрацию. Алтарный образ с изображением святого с Мадонной и Младенцем выполнен Джироламо Муциано и значительно переработан Бонавентурой Джиованелли в конце 17 века. Раньше на месте этой часовни был боковой вход в церковь.

Шестая справа часовня (20) посвящена Святому Петру Алькантрийскому, испанскому реформатору францисканского ордена 16 века. Он запрещал своим последователям носить любую обувь и иметь собственные библиотеки, но был известным духовным лидером и другом Святой Терезы Авильской. Алтарь часовни имеет нишу для реликвий с решеткой и, предположительно, содержит его останки.

Дизайн часовни принадлежит Джовану Баттисте Контини, вдохновленному, по-видимому, работой Бернини над часовней Раймонди в Сан Пьетро ин Монторио, и относится к 1684 году. Скульптура алтаря, находящегося в апсиде, освещенная из окна, создана Микеле Маилле и показывает святого в экстазе. Фрески на потолке выполнены Маркантонио Наполетано, а лепнина — Франческо Каваллини в 1682 году. На главной фреске — апофеоз святого.

Седьмая по правой стороне часовня (19) посвящена Святому Диего из Алькалы, испанскому францисканскому брату 15 века, получившему известность в Риме, ухаживая за больными, находящимися в монастыре. Город Сан Диего в Калифорнии назван в его честь. Эта часовня принадлежала семье Ченчи и была посвящена Святому Лаврентию, но в 1597 году была выкуплена францисканцами, перестроена и перепосвящена.

Алтарный образ святого выполнен Джованни де Векки, а фрески на стенах — Веспасиано Страда. На одной изображен святой, дающий милостыню, на другой — излечивающий сумасшедшую. На фронтальной панели алтаря — рельефная скульптура святого из белого мрамора. Снаружи часовни расположен памятник Микеле Антонио ди Салюццо, погибшего в бою в 1529 году, выполненный Джованни Антонио Досио в 1575 году.

Далее по правой стороне располагается вестибюль бокового входа (18) Санта Мария ин Арачели. Здесь находится памятник Пьетро Манци де Вичентини, епископу Чезены, работы Андреа Сансовино 1504 года. Здесь же есть надгробие Чеччино Брачи, умершего в 1545 году. Надгробие создано Пьетро Урбано по дизайну Микеланджело.

Далее находится восьмая, и последняя по правой стороне нефа, часовня (17) посвященная святым Лаврентию Бриндизийскому и Паскуалю Байлону. Часовня имела алтарный образ работы Винченцо Витториа и роспись стен сценами из жизни Святого Паскуаля работы Даниэля Сейтера в стиле Караваджо. Это была погребальная часовня семейства Бузи с памятниками 17 и 18 веков, посвященными их семейству. Тем не менее, она была очищена, чтобы приспособиться к очень важному открытию, сделанному во время ремонта в конце 20 века.

Сейчас здесь находятся фрагменты фресок, приписываемых Пьетро Каваллини или Якопо Торрити, редкого примера так называемой «романской натуралистической» школы периода около 1300 года. На этом примере можно увидеть переход от иератического и византийского стилей к стилю маньеризма эпохи Ренессанса. Фреска алтаря — Мадонна с Младенцем между святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом. На стенах — поврежденные изображения зданий и Христа между Двух Ангелов.

Недостатком этой реконструкции является то, что алтарная фреска оказалась на открытой кирпичной кладке внутри барочного алтаря, что выглядит глупо. Над алтарем, в его фронтоне, есть еще одна фреска с изображением Святого Лаврентия Бриндизийского. На лицевой части алтаря изображен Святой Паскуаль. Потолок оформлен Карло Стангеллини. Лепнина — работы Каваллини. Снаружи часовни — пилястр с памятником Алессандро Камерини 1612 года.

Часовня в правом углу трансепта (16) посвящена Святому Франциску Ассизскому. Она стала погребальной часовней семьи Савелли , когда, к концу 13 века, ее украсил Лука Савелли. Его надгробие находится слева и приписывается Арнольфо ди Камбио (1287). Это передняя часть древнего языческого саркофага с замысловатой резьбой, на который помещена гробница, украшенная работой косматеско.

Напротив находится надгробие жены Луки, Ваны Альдобрандески (1288). Их сыном был папа Гонорий IV (1285-1287), останки которого в 16 веке были извлечены из гробницы в старом Соборе Святого Петра и перемещены сюда, к матери. К сожалению, в 1728 году готические навесы обоих надгробий были заменены плохо исполненными горизонтальными перемычками.

Гробница Ваны получила подкладочную плиту из желтого сиенского мрамора неправильного размера. Что было потеряно после этого акта вандализма можно увидеть на примере надгробия Акваспарта в противоположном конце трансепта. Остальные семейные надгробия в часовне принадлежат Антонио, Мабилии, еще одному Луке и Пандольфо с дочерью.

Алтарный образ очень большой, как и подобает святому. Он выполнен Франческо Тревизани в 17 веке и изображает Святого Франциска в Экстазе, в Присутствии Ангелов. На потолке сохранились остатки фресок школы Каваллини. Здесь же находится захоронение Брата Джунипера, сподвижника Святого Франциска, останки которого были перенесены сюда в 1956 году. Это современный памятник из желтого и серого мрамора с парой бронзовых ангелов.

В часовне справа от святилища (14) находится Святое Причастие. Здесь место для приватной молитвы (отнеситесь к этому с уважением). Алтарный образ — статуя Непорочное Зачатие. Первоначально часовня посвящалась Святому Михаилу Архангелу, затем — Святому Франциску Римскому и, наконец, — Святому Франсису Солано, францисканскому миссионеру, умершему в Перу в 1610 году.

Часовня богато украшена бронзовыми подсвечниками, алебастровыми пилястрами и цоколями, а так же многоцветной мраморной баллюстрадой. Архитектором был Антонио Жерарди. Ему же принадлежат рисунок в левом люнете Смерть Святого Франсиса Солано и две небольшие панели на потолке апсиды со сценами из жизни святого. Остальные фрески выполнены Джузеппе Гецци.

В центре передней части алтаря изображен монах, играющий на гитаре. Существует городская легенда, что высокопоставленный член Братства Святого Пия Х заметил изображение и кисло сказал, что это было пророчество об отвратительных народных мессах в сопровождении гитары, распространенных францисканцами в 1970-х годах.

Необычно, но эта часовня имеет «свою» боковую восьмиугольную часовню с правой стороны (15). Она посвящена Святой Розе из Витербо, мистику 13 века. Часовня была спроектирована Стангеллини, но перестроена в конце 17 века. Картины принадлежат Паскуале де Росси, кроме одной анонимной работы изображающей Чудо Святой Розы. Четыре работы Росси это — Святая Роза Излечивает Слепоту Деликаты, Святая Роза Проповедует под Покровительством Папы, Святая Роза Превращает Хлеб в Розы и Святая Роза Возносится на Небеса.

Сокровищем часовни является маленькая мозаика 13 века Богородица на Троне Между Святым Иоанном Крестителем и Святым Франциском. Автором может быть Каваллини или Торрити.

Между часовней Святого Причастия и святилищем находится алтарь, посвященный Святому Карло Борромео, созданный в начале 17 века Антонио Пьетра. Соответствующий алтарь слева от святилища посвящен Святому Иосифу. Его автором тоже является Антонио Пьетра.

Часовня слева от святилища (12) посвящена папе Григорию Великому. Она была возведена в 14 веке для семьи Орсини, но позже стала местом погребения для семьи де‘Кавельери, несколько из членов которой похоронены здесь. Алтарный образ показывает Богородицу, Почитаемую Святыми Григорием и Франциском. Под алтарем покоятся останки Блаженного Иоанна Триорского, францисканского миссионера, замученного в Китае в 1816 году.

Дверь слева от часовни Григория Великого ведет в часовню Святого Младенца (11), в которой находится копия Santinissimo Bambinello (итал. — Благословенное Дитя). Часовня выла построена в области ризницы в конце 19 века. До этого времени Младенец хранился в ризнице и извлекался только по особым случаям и для помощи больным людям. Оригинальная статуя 15 или начала 16 века была украдена в 1994 году. По легенде она была вырезана францисканским монахом в Иерусалиме из оливкового дерева, произраставшего в Гефсиманском саду и доставлена в Рим в 1647 году. Это было не самое красивое изображение Святого Младенца, но с ним оказались связаны многочисленные чудесные исцеления тяжело больных и умирающих людей, что привело к необычайной популярности статуи в 19 веке.

Церковь получает большое количество писем на имя Святого Младенца, которые помещаются перед статуей нераспечатанными перед тем как быть сожженными. Они предназначены Младенцу, а не священникам. К сожалению, копия не так почитаема, как оригинал. Она должна совершить какие-то собственные чудеса.

За часовней Младенца расположена ризница. В ней находится копия Святого Семейства Джулио Романо. Она получила прозвище Мадонна с Котенком, поскольку на ней присутствует котенок. Оригинал хранится в Неаполе.

В левом конце трансепта находится весьма необычная часовня Святой Елены (10). Ее алтарь не находится у стены, а стоит свободно и представляет собой ротонду или tempietto (храм). Дело в том, что это — место оригинального алтаря Ara Coeli, построенного императором Августом. Говорят, что Святой Франциск Римский левитировал, молясь у этого алтаря.

Оригинальная ротонда была возведена в 1602 году вокруг алтаря конца 12 или начала 13 века, оставшегося с бенедиктинских времен. Здесь была помещена античная порфировая урна с мощами Святой Елены, матери императора Константина. Ее оригинальный мавзолей, сейчас разрушенный, находился на месте Санти Марчеллино е Пьетро ад Дуас Лаурос, мощи из которого были перенесены сюда в 12 веке.

На самом деле ротонда так и не была закончена, а после 1798 года французы вообще разобрали ее. После восстановления папской власти восстановили и ротонду. Это был проект Пьетро Холла, завершенный в 1833 году. В 1963 году археологические исследования обнаружили, что алтарь стоит на месте древнего римского сооружения, возможно, алтаря авгуров.

Ротонда представляет собой восьмигранник с восемью коринфскими колоннами из розового мрамора, соединенных балюстрадами. Полусфера купола состоит из восьми секторов, разделенных широкими ребрами с лепными цветами, и опирается на антаблемент с выступающим карнизом с надписью на фризе, посвященной Богоматери. Внутренняя поверхность купола — кессонированная , а на вершине находится статуя Богоматери. Мотивы внешней поверхности купола — аллюзия обнаружения Святой Еленой Животворящего Креста.

Сейчас на алтаре находится полихромная статуя Святой Елены, заменившая современную скульптуру, выглядевшую как привидение. Сквозь отверстие можно увидеть переднюю часть алтаря, выполненную в технике Косматеско, с Агнцем Божьим в центре, Мадонной с Младенцем в правом верхнем углу и императором Августом в левом верхнем углу. Вокруг ротонды находятся несколько интересных памятников, в том числе надгробные плиты 14 и 15 веков, расположенные на полу. Дверь в левой стене ведет в маленький магазин.

Напротив левого столба триумфальной арки расположен алтарь из полихромного мрамора в стиле позднего Барокко с четырьмя дорическими колоннами. Это алтарь Святого Иоанна Капистрана. Фронт алтаря имеет необычную монограмму имени Иисуса с крестом и гвоздями. Над колоннами находятся три урны (одна исчезла) с изображением пламени. Хотя это выглядит как растущие грибы.

Последняя, девятая, по левой стороне нефа часовня (9) посвящена Богоматери Лоретской. Алтарный образ, выполненный Марцио Ганассини, показывает ангелов, несущих Святую Хижину из Назарета в Лорето, а Мадонна с Младенцем сидят на крыше. Алтарь имеет пару мраморных коринфских колонн, поддерживающих треугольный фронтон. Разработал часовню в 1613 году Онорио Лонги, фрески на стенах и потолке со сценами жизни Богородицы написаны Марцио ди Колантонио, а окружающий их узор, по-видимому, его отцом.

На полу снаружи часовни находится могильная плита Пьетро ди Ланте (1403). Здесь же можно увидеть памятник Феличе де Фредису (1528), который в январе 1506 года откопал знаменитую статую Лаокоона, находящуюся сейчас в музее Ватикана. На столбе между этой и следующей часовнями — мемориал с картой Восточно-Африканской империи Муссолини, после завоевания им Эфиопии.

Восьмая слева часовня (8), выстроенная в 1729 году, посвящена Святой Маргарите Кортонской. Алтарь часовни — яркий кусочек позднего Барокко, вогнутый, из полихромного мрамора с парой рифленых композитных колонн из желтого сиенского мрамора. Очень хорош пол в технике Косматеско. Алтарный образ 1823 года работы Г.Сэйлса показывает святую в экстазе. Очаровательно изображена ее собака. Настенные фрески выполнены Марко Бенефиалом. Он изобразил преображение и смерть святой. Первое событие произошло, когда она увидела труп своего возлюбленного. Принадлежавшая ему собака привела ее в лес, где она и нашла его убитым.

Седьмая слева часовня (7) посвящена Святому Михаилу Архангелу и была перестроена в 17 веке по проекту Карло Райналди. Алтарный образ неизвестного художника показывает святого, побеждающего дьявола. Работа довольно бледная, но на нее стоит посмотреть.

Шестая слева часовня (6) спроектирована в 1582 году Онорио Лонги по поручению семьи Орсини и посвящена Вознесению Христову. Алтарный образ — копия работы Муциано, фрески выполнены Иль Трометта. Здесь находятся памятники Камилло Падро Орсини и его жене, Виттории Орсини Франжипани. Бюсты выполнены Мартино Лонги Старшим, и дама выглядит весьма грозно. Снаружи, на полу, — могильная плита дворянки 14 века.

Пятая левая часовня (5) посвящена Святому Апостолу Павлу. Алтарный образ — очень плохое изображение апостола работы, якобы, Джироламо Муциано, который точно был в состоянии сделать это лучше. Фрески написаны Иль Помаранчо. Слева внизу — могила Филиппо Делла Валле.

Снаружи в полу — несколько могильных плит 15 века, а на пилястре — памятник Анне Луизе Монтойе. Она была дочерью мексиканского посла и скончалась в Риме в 1856 году в возрасте 23 лет.

Четвертая с левой стороны часовня (4) посвящена Святой Анне, матери Богородицы. Она была оборудована для семьи Чезарини в 18 веке, но перекрашена в 19 и 20 веках и до сих пор находится «в реставрации». Она полностью загорожена и, по-видимому, является церковной кладовкой. Справедливости ради, в церкви просто негде держать инструмент для уборки.

В часовне можно отметить три произведения искусства. Это алтарный образ Святое Семейство Является Блаженной Серафине Сфорца работы Франческо Тревизани, картину Франческо Бертози, изображающую Блаженного Эндрю Конти, Излечивающего Бесноватого, и памятник Винченцо и Фортунате Ланци, дизайн которого приписывается Микеланджело.

Третья слева часовня посвящена Святому Антонию Падуанскому. Она была расписана фресками Беноццо Гоццоли около 1450 года, но сейчас сохранился только фрагмент изображения Святого Антония с дарителями, служащий алтарным образом. Есть несколько интересных моментов, связанных с фреской. Во-первых, святой показан не с Младенцем Христом и лилией, как это принято сейчас, а с книгой и горящим сердцем. Книга — это намек на его мастерство в объяснении Писания, а сердце относится к Дороге в Эммаус (Евангелие от Луки, 24:32), где сердца учеников горели в них самих. Во-вторых, над фреской дано его правильное имя — Sanctus Antonius Ulixbonensis. При жизни святой был Братом Антонием Лиссабонским, по месту своего рождения, а Падуя каким-то образом умудрилась дать ему свое имя после его смерти.

В-третьих, красные тона фрески получены из киновари, или оксида ртути, очень ядовитой, а синий фон — это ультрамарин, безумно дорогой пигмент, получаемый из лазурита через сложный и утомительный процесс экстракции. Кроме того, с его использованием очень трудно получить такие однородные блоки цвета, какие демонстрирует фреска.

Потолок расписан фресками Иль Трометта с Христом, Почитаемым Воинством Небесным на куполе. На стенах — фрески школы Муциано. Эта часовня принадлежала семейству Палюцци, и бюсты, окружающие алтарь, показывают двоих из них. Справа — могила Антонио Альбертони Патрици 1509 года.

Снаружи часовни находится памятник Фра Маттиа да Сант‘Эустачио, относящийся к 1300 году, одно из самых ранних точных изображений францисканцев и того, во что они были одеты. Между этой и второй часовнями расположена большая статуя папы Павла III, созданная в 1563 году для Палаццо Консерваторов, но выброшенная в 1876 году, как и ее «коллега» напротив.

Вторая слева часовня посвящена Рождеству и в настоящее время фактически является не часовней, а яслями. Она открывается только на Рождество, когда Santissimo Bambino помещается в ясли на позолоченный трон. В это время здесь собирается большая толпа, особенно, когда дети приходят читать стихи. Отметить здесь можно только фреску в окулусе купола, выполненную Сермонетой и изображающую Бога Отца. Сами ясли были построены в 1833 году.

Первая слева часовня посвящена Непорочному Зачатию. Здесь на алтаре хранится позолоченный трон Bambino. Алтарный образ создан Марцио Ганассини и показывает Святых Франсиса Солано и Бонавентуру, почитающих Богоматерь. Фрески написаны Франческо Пичи в 1555 году. На куполе находятся четыре панели с ветхозаветными сценами, аллегорически показывающими Непорочное Зачатие. Это Давид и Авигея, Соломон с Царицей Савской, Соломон с Вирсавией, Эстер и Ахашвероша. Так же оформлены боковые стены и люнеты.

Через боковые двери базилики можно попасть в маленький сад. Недалеко от выхода есть розовая мраморная плита. Во времена режима Муссолини здесь был установлен памятник, посвященный погибшим во время марша 1922 года чернорубашечникам. Памятник был украшен знаками итальянских фашистов — бронзовыми секирами. После падения режима толпа опрокинула монумент и сняла с него все украшения.

Церковь Санта Мария ин Арачели открыта с 9:00 до 12:30 и с 14:30 до 18:30 летом и до 17:30 зимой.

Доступ закрыт во время месс — с 12:00 в рабочие дни.

3D – панорама

Скачать статью в формате pdf.

Базилика Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири

Церковь Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири – базилика в Риме, освященная в честь Пресвятой Девы Марии, Ангелов и Мучеников (Santa Maria degli Angeli e dei Martiri). Находится она на Квиринальском холме, на площади Республики на месте античных руин терм Диоклетиана. Снаружи, с площади Республики, виден только фасад церкви, который и является экседрой, бывшей ранее основным зданием терм Диоклетиана.

Длинное название базилики на площади Республики — не единственная ее странность. Базилика, организованная на месте бань, уже сама по себе не совсем обычное явление. В отличие от классических церквей в строгом стиле, ее здание максимально осовременено и совмещает не совмещаемое — христианскую веру, величие Древнего Рима и новаторство эпохи Возрождения. Внутри вполне можно обнаружить пластиковый стол или скульптуру, не вписывающуюся в общий интерьер помещения.

Колоссальные термы были построены буквально на костях тысяч рабов и первых христианских мучеников, которые работали не только на стройке, но и в мраморных, и песчаных карьерах. Название базилики хранит память о безвестных мучениках, погибших при ее строительстве.

термы реконструкция — Термы Диоклетиана. Реконструкция

История возникновения этой церкви — это история веры простого сицилийского монаха Антонио дель Дука, служившего хормейстером в кафедральном соборе Палермо. Однажды Антонио увидел старинную икону с изображением семи ангелов. Монах был так поражен силой, исходящей от этой иконы, что решил отправиться в Рим, чтобы явить всему миру откровение о «Семи Ангелах». Шел 1527 год. Антонио сочинил литургию к «Мессе Семи Ангелов» и отправил ее кардиналу дель Монте, дяде будущего Папы Юлия III.

Однако, после смерти своего покровителя в 1533 году, он был вынужден вернуться на Сицилию. Тем не менее, через восемь лет сицилийский монах снова отправился в Рим, где стал капелланом церкви Санта Мария ди Лорето у форума Траяна. И вот однажды, летом 1541 года у Антонио дель Дука случилось еще одно божественное откровение — свет, белее снега, исходил из развалин терм Диоклетиана, а в центре этого божественного сияния монах увидел образы семи святых. Это видение Антонио истолковал как благословление Святых Мучеников на постройку в термах храма в честь Семи Ангелов. Он отправился к развалинам и на семи колоннах тепидариума (сухой парилки) написал семь имен главных Ангелов Божьих — Михаэля, Габриэля, Рафаэля, Уриэля, Скалтиэля, Барахиэля и Иегудиэля. С этого момента дель Дука положил все свои силы на то, чтобы добиться разрешения на постройку в Риме церкви в честь семи Мучеников и семи Ангелов.

Его идея не получила поддержки у папы Павла III. Чтобы доказать Ватикану необходимость и важность строительства такой церкви, в 1543 году Антонио отправился в Венецию, где заказал копию с мозаики Собора Святого Марка, изображающей Деву Марию в окружении Семи Ангелов (сейчас эта картина находится в центре апсиды за главным алтарем базилики). Дель Дука надеялся воспользоваться соперничеством Рима и Венеции, и снова обратился к Папе с предложением о строительстве церкви в честь Семи Ангелов и Мучеников, а также создания под ее покровительством приюта для детей-сирот. Но и на этот раз Павел III остался непреклонным.

Антонио был вынужден ждать еще 7 лет, пока на папский престол не взошел папа Юлий III дель Монте. В 1550 году он приказал викарию Рима, монсеньеру Филиппо Арчинто, подписать указ об освящении в Риме церкви в честь Святой Марии, Семи Ангелов и Семи Мучеников. Но написание указа еще не означало его выполнения — племянники папы Павла III превратили термы Диоклетиана в место своих верховых прогулок и охотничьих забав. Лишь с приходом Пия IV (Медичи) папской буллой от 27 июля 1561 года было повелено начать строительство базилики Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири в термах Диоклетиана в Риме. 45 лет веры и борьбы с сомнениями и интригами потребовалось монаху Антонио дель Дука, чтобы исполнить ангельское откровение.

Разработка проекта церкви была поручена 86-летнему Микеланджело. Гениальный мастер решил встроить собор в существующий фасад терм. Но в 1564 году он скончался и работу продолжил Джакопо Ло Дука, племянник Антонио и ученик Микеланджело. Основная часть строительства была завершена в 1566 году, но внутренняя отделка продолжалась ещё более ста лет. После 1700 года церковь несколько раз перестраивалась. В середине 18 века главным архитектором базилики стал Луиджи Ванвителли (1700 — 1773), который, работая над созданием внутреннего убранства базилики, опирался, прежде всего, на первоначальный проект. Внутри церковь представляет собой огромную крытую площадь в форме греческого (равностороннего) креста. Интерьер достопримечательности выполнен в роскошном стиле бароко. Именно таким его и хотел видеть Микеланджело. Закончили строительство в 1749 году.

Благодаря Ванвителли, в базилике появились многие произведения искусства, которые перенесли из Собора святого Петра. Картины знаменитых мастеров, украшавшие главный католический собор, в те времена находились под угрозой из-за повышенной влажности. Для сохранности их было решено перенести в Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири. Сегодня здесь хранятся полотна Доменикино, Помаранчо, Помпео Батони, Карло Маратта и других художников.

В начале 20 века пышный фасад, созданный Ванвителли, сломали, восстановив идею Микеланжело — портал в виде простой кирпичной стены. И сейчас фасадом служит часть экседры калдариума (помещения в термах с горячей водой). Чтобы предотвратить проникновение грунтовых вод пол здания был поднят на 2 метра.

Прежде, чем войти внутрь базилики, обратите внимание на ее двери — современную работу польского художника Игоря Миторая, законченную в 2005 году.

Из металлических поверхностей, как из воды, появляются три фигуры с ампутированными руками — намек на поврежденные классические статуи, экспонировавшиеся в соседнем музее. На левой двери — Богоматерь и архангел Гавриил, символизирующие Благовещение. На правой — Иисус, расчлененный крестом, символизирующий Воскресение. На внутренних сторонах дверей — крупные фигуры архангелов.

Необычный внешний вид церкви дополняется изобилием внутренних украшений, превращающих ее в храм искусства.

Неф состоит из вестибюля и пронаоса перед трансептом, пронаоса перед пресбитерием и пресбитерия с апсидой. Вестибюль, помимо входа, содержит две боковые часовни и четыре ниши, расположенные по бокам часовен. Ниши созданы Микеланджело.

Первая справа от входа ниша содержит могилу художника Карло Маратты (1625 — 1713), оформлявшего часовню Святого Бруно. Надгробие спроектировано им самим, а установлено, видимо, его братом Франческо. Точно известно, что братом вырезан мраморный бюст на памятнике.

Далее располагается часовня Распятия, построенная в 1575 году для римского банкира Джироламо Чеули. Алтарный образ, изображающий Распятие, приписывается Джакомо делла Рокке. Им же расписаны фресками части стен и потолка, к сожалению плохо отреставрированные в 1838 году. У левой стены часовни похоронен скульптор Пьетро Тенерани (умер в 1869). На памятнике — бюст художника и дверь, символизирующая вход в Гадес, землю мертвых. У противоположной стены расположен маленький памятник его жене, Лилле Монтеббио.

Вслед за часовней, по правой стороне, находится вторая ниша, с могилой кардинала Франческо Альчати (умер в 1580), устроенной в 1583 году. Она была оформлена или Джакопо Ло Дукой, или Джамбаттистой делла Портой. Кардинал был защитником Картезианского ордена, и монахи почтили его захоронением в римской церкви, несмотря на то, что он был из Милана.

В дальней по левой стороне нише расположено захоронение кардинала Пьетро Паоло Паризи. Оно было устроено в 1604 году племянником кардинала, епископом Фламинио Битонто.

Левая часовня Магдалены — это баптистерий церкви. Она была построена в 1579. Алтарный образ Не Прикасайся Ко Мне приписывается либо Чезаре Неббии, либо Арриго Палюдано. Он показывает встречу Святой Марии Магдалены и Иисуса Христа после Воскресения, когда он попросил ее не трогать его («Не прикасайся ко мне»; Иоанн 20,1)

В ближайшей слева ко входу нише находится захоронение художника Сальватора Розы. Памятник сконструирован его сыном в 1673 году. Скульптор — Бернардино Фьорити.

Второстепенные декоративные элементы вестибюля и проходов выполнены Ванвителли. В 2000 году в вестибюле была размещена новая бронзовая скульптура Эрнесто Ламагны. Она изображает Ангела Света и отнесена к «футуристическому барокко». Для состаривания скульптуры художник использовал кислоту, воспользовавшись подобными же приемами Микеланджело.

Купол покрыт розетками, а его окулус оформлен современным витражом под названием «Свет и Время» работы Нарциссуса Куэглиэты, представленным в 1999 году. Попытки Микеланджело и Ванвителли установить в купол фонарь потерпели неудачу. Окно, установленное в 20 веке, также стало пропускать дождь. Работа Нарциссуса имеет форму сегмента сферы около 3 метров в поперечнике, разделенной на восемь секторов. Центральный желтый диск представляет собой Солнце. Три призматические линзы, разработанные мексиканским астрономом Сальвадором Куэрвасом, фокусируют изображение Солнца на полу в дни равноденствий и солнцестояний. Стеклянный купол не опирается непосредственно на крышу, а соединен с ней через три позолоченные стальные сферы, оставляя узкий промежуток для вентиляции.

Во времена Микеланджело нынешний пронаос был левой частью трансепта, а то, что сейчас является трансептом, было основной частью церкви, т.е. церковь «как бы» повернулась на 90^о по часовой стрелке. Эта перестройка с «поворотом» была осуществлена Ванвителли.

Потолок пронаоса оформлен восьмиугольниками и розетками. Это просто рисунок. Есть две боковые часовни — часовня Святого Петра слева и часовня Святого Бруно Кельнского справа. Причем у Святого Бруно, помимо этой, есть и еще одна часовня — в северо-западном конце трансепта. Раньше эти часовни были проходами в комнаты с холодными бассейнами.

Над входом из вестибюля — живопись Франческо Тревизани Изгнание из Земного Рая. Это последняя картина художника, умершего в 1746 году. Справа от входа — чаша со святой водой в форме прекрасного ангела, предположительно, работы Джамбаттисты Росси, ученика Бернини. Соответствующая ей слева, создана Ванвителли.

В нише над правой чашей расположена статуя Святого Бруно (1035 — 1101), созданная Жаном Антуаном Удоном между 1766 и 1768 годами. Папа Клемент XIV заметил, что статуя выглядит такой живой, что могла бы заговорить, если бы не запрет ордена (картезианцы берут обет молчания на шесть дней в неделю). Статуя размещена так, чтобы святой был обращен к центру апсиды. В левой нише раньше находилась гипсовая статуя Святого Иоанна Крестителя, разрушенная в 1894 году.

Часовня Святого Бруно была построена в 1620 году. Алтарный образ работы неизвестного художника изображает святого. Ванвителли добавил монументальный вход, имитируя стиль Микеланджело в погребальных нишах вестибюля.

Часовня Святого Петра построена в 1635 году. Ее фасад также доработан Ванвителли. Алтарный образ — Вручение Ключей — прекрасная работа Джироламо Муциано. Ему же, предположительно, принадлежит и фреска с Богом-Отцом на потолке. На стенах — Святой Петр, Освобожденный Ангелом и Святые Петр и Павел работы местного римского художника 18 века. Здесь же, в часовне, находится подаренная Игорем Митораем современная мраморная скульптура — Голова Иоанна Крестителя.

Считается, что трансепт изначально был огромным фригидарием — комнатой с холодным бассейном. Скорее это не совсем так. Бассейны с холодной водой располагались в четырех смежных комнатах, а центральное помещение было просто большим связующим залом. Этот зал был, сначала, адаптирован Микеланджело, а затем доработан Ло Дукой и Ванвителли.

Длина трансепта — более 90 метров, а ширина составляет 27 метров. Высота античного потолка — 29 метров. Восемь оригинальных гранитных коринфских колонн имеют высоту 17,14 метра (включая постаменты и капители) и диаметр 1,62 метра. Постаменты колонн имели высоту 2 метра, пока Микеланджело не скрыл их, подняв уровень пола. Некоторые авторы считают, что этим были нарушены пропорции архитектурного пространства, соответствовавшие идеалам Витрувия.

Ванвителли продлил антаблемент над этими колоннами так, чтобы он окружал весь трансепт. Для поддержки этого дополнительного антаблемента он добавил еще восемь колонн, похожих на гранитные, но выполненных из кирпича и покрытых штукатуркой. Чтобы отличить их от гранитных, нужно прикоснуться к ним рукой. Гранитные будут холодными.

Стены оформлены пилястрами из имитации красного мрамора, соответствующим им красным бордюром антаблемента и огромными панелями с закругленным верхом. На панелях размещены восемь больших картин, перемещенных сюда в 18 веке из Ватикана.

Над триумфальными арками торцевых часовен расположены большие трехстворчатые окна. Сами арки имеют дуги, соответствующие дугам над входами в пронаос и пронаос пресбитерия. Последние также оформлены трехстворчатыми окнами. Украшения в виде завитков и ангела — работа Ванвителли.

Как уже отмечалось, большая часть декоративного оформления трансепта — это окрашенная под мрамор штукатурка. По всей видимости, картезианцы испытывали материальные затруднения при оплате работы Ванвителли. Потолок трансепта также не украшен, а только подретуширован.

Пол был уложен в 18 веке Джузеппе Барбиери. Солнечные часы на нем создал астроном, математик, археолог, историк и философ Франческо Бьянчини. Папа Клемент XI уполномочил его сделать эту работу к Святому 1700 году. Однако, времени потребовалось больше. Закончены часы были в 1703 году с помощью астронома Джакомо Филиппо Маральди. Они оставались стандартом местного римского времени до 1846 года, когда были заменены управлявшимся точным хронометром орудием, стреляющим в полдень с Яникула.

Солнечные часы Бьянчини были построены вдоль меридиана, пересекающего Рим по восточной долготе 12^о30‘. Ежедневно, в полдень, варьирующийся по уравнению времени с 10:54 в конце октября до 11:24 в феврале, солнце светит через маленькое отверстие в стене на линию часов. В летнее солнцестояние луч касается линии меридиана в ее самом близком к стене конце. Напротив, в зимнее солнцестояние луч пересекает ее в самом отдаленном от стены конце. В любое из равноденствий луч проходит в середине линии. Чем длиннее линия меридиана, тем точнее наблюдатель может вычислить продолжительность года. Меридиан, построенный в Санта Мария дельи Анджели, имеет длину 45 метров. Он выполнен из бронзы, облицованной желто-белым мрамором.

В дополнение к описанному использованию линии Бьянчини добавил несколько отверстий в потолке для наблюдения за прохождением звезд. Вокруг солнечных часов расположены несколько панелей с изображениями знаков зодиака. Здесь же можно увидеть и произведения современного «искусства».

В левом рукаве трансепта находятся четыре большие картины, три из которых были перемещены сюда из собора Святого Петра. Первая справа — Непорочность Пьетро Бьянчини начала 18 века. Она была написана для алтаря часовни хора Святого Петра и перенесена сюда после создания мозаичной копии. Святой Григорий Богослов указывает Святым Франциску Ассизскому и Антонию Падуанскому на Богоматерь в окружении ангелов и херувимов.

Следующая справа картина — Воскрешение Табиты Пласидо Констанци. Написанная для алтаря Табиты в Святом Петре, она также была заменена мозаичной копией. Табита Яффская возвращается из мертвых Святым Петром (Деяния 9, 36).

Дальняя левая — картина Помпео Батони 1765 года Падение Симона Волшебника. Изображена легенда о Симоне Волхве, бросившем в Риме вызов на магический поединок Святым Петру и Павлу. Он поднялся перед ними в воздух, требуя, чтобы они продемонстрировали, так же ли велика власть их бога. Апостолы помолились, и Симон упал и разбился насмерть. История взята из недостоверного источника, называющегося Деяния Святых Петра и Павла. Эта картина никогда не находилась в Святом Петре.

Наконец, ближайшая левая картина — это Месса Святого Бэзила Пьера-Юбера Сюблейраса, написанная в 1745 году для алтаря Святого Бэзила в Святом Петре. Восточный Доктор Церкви показан служащим мессу перед императором Валенсом (364-378), арианским еретиком. Преданность святого была так велика, что император упал в обморок и, позже, принял православие. Событие не является историческим, но известно, что Святой Бэзил пользовался поддержкой из тех мест, где сейчас находится центральная Турция, и император не смел ему досаждать.

В конце левого рукава трансепта расположена часовня Святого Бруно, построенная в ходе реконструкции Санта Мария дельи Анджели к юбилейному 1700 году. Ее потолок ниже основного потолка трансепта. Настоятель картезианского монастыря Фр.Дж.М. Роккафорте решил перестроить бывший зал черного входа церкви в часовню, посвященную основателю своего ордена.

Дизайн часовни принадлежит Карло Маратте и включает в себя великолепный навес над алтарем, поддержанный четырьмя колоннами из серпентина. Алтарь с прекрасной многоцветной каменной кладкой создал в 1864 году Франческо Фонтана, использовав части более старого алтаря. Алтарный образ — Явление Девы Марии Святому Бруно Джованни Одацци. Он был написан к 1700 году и показывает Пресвятую Деву, вручающую Устав Ордена Святому Бруно.

Фигуры евангелистов на потолке — работа Андреа Прокаччини. Остальные изображения принадлежат Антонио Биччьераи. Скульптуры справа от алтаря изображают Размышление (1874) и Молитву (1875) и являются гипсовыми копиями статуй Франческо Фаби-Альтини на входе кладбища Верано около Сан Лоренцо фуори ле Мура.

На стенах часовни раньше находились две картины Франческо Тревизани. Это был написанный на дереве диптих Крещение Кровью, понятие в католической вере, по которому некрещеный человек, умирающий за веру, становится крещеным через потерю своей крови. После установки органа одна из картин была перемещена в запасник, расположенный за правой стеной часовни.

У левой стены часовни теперь находится монументальный орган, построенный Бартоломью Форментелли в 1990-х и представленный в 2000 году. Инструмент создан из вишни, грецкого ореха и каштана и имеет 77 регистров, распределенных по 4 клавиатурам. Он содержит 5400 труб ручной работы и является, по утверждениям, единственным в Европе, сочетающим в себе французский и итальянский стили органного конструирования. Будучи одним из лучших органов в приходских церквях Рима, он часто используется для концертов.

В правом рукаве трансепта также находятся четыре картины. Первая справа — Распятие Святого Петра Николы Риччиолини (1687-1760), копия картины Иль Пассиньяно, перемещенная из Святого Петра. Следующая — Падение Симона Волшебника Пьера-Шарля Тремолльера (18 век), копия картины Франческо Ванни (16 век), находящейся над алтарем Святейшего Сердца Иисуса в Святом Петре.

Дальняя слева — могила генерала Армандо Диаза, итальянского героя Первой Мировой, созданная Антонио Мунозом в 1920 году. В пол трансепта помещен саркофаг из красного асуанского гранита. Над ним находится сам памятник. Центральная стела с посвящением обрамлена двумя плитами из зеленого африканского мрамора с бронзовыми украшениями в форме мечей и лавровых венков.

Над монументом — картина Чудо Святого Петра Франческо Манчини, изображающая исцеление прокаженного. Вероятно, впервые выставлялась в Квиринальском Дворце. С нее сделана мозаичная копия для Святого Петра. Ближайшая слева — картина конца 16 века Проповедь Святого Джерома Джироламо Муциано. Художник умер в 1592 году, оставив работу неоконченной. Задний план дорисовал Пол Брилл. Картина писалась для алтаря Святого Джерома в Святом Петре, но была перемещена в Санта Мария дельи Анджели.

Часовня в этой части трансепта посвящена Блаженному Никколо Альбергати. Она повторяет план противоположной часовни Святого Бруно и также является частью работы Ванвителли. Она была разработана Клементе Орланди в 1746 году и заняла собой бывший вестибюль главного входа в церковь. Никколо Альбергати был картезианским монахом, ставшим кардиналом и церковным дипломатом в начале 15 века. Он был благословлен папой Бенедиктом XIV в 1744 году. В картезианском ордене вообще очень мало святых и благословленных, поскольку они не продвигали канонизацию своих членов.

Потолок украшен Антонио Биччьераи Джованни Моцетти. В его центре — Святой Дух с херувимами, а на панелях — четыре западных Доктора Церкви: Святые Джером, Августин, Амброуз и Григорий. Эта работа намекает на то, как бы мог выглядеть главный свод, не останься картезианцы без денег.

Алтарный образ, написанный в 1746 году Эрколе Грациани, показывает Чудо Блаженного Никколо Альбергати. Обрамление алтаря — две статуи немецкого скульптора Фридриха Петтриха, созданные им в 1834 году и изображающие Ангелов Мира и Правосудия.

правая капелла — Часовня блаженного Никколо Альбергати

У боковых стен часовни расположены два интересных надгробия. С правой стороны — надгробие Витторио Эммануэле Орландо, известного как Президент Победы в Первой Мировой, созданное в 1935 году скульптором Пьетро Каноникой. Саркофаг вырезан из желтого сиенского мрамора. Над ним простирается арка, символизирующая известность и славу. Напротив — надгробие адмирала Паоло Таона ди Ревеля, известного как Герцог Моря. Оно также было сделано Каноникой в 1948 году. Саркофаг тоже сделан из сиенского мрамора и украшен аркой. Форма его отличается тем, что напоминает нос корабля.

справа правой капеллы — Правая сторона часовни блаженного Никколо Альбергати. Перед капеллой — византийские иконы.

слева правой капеллы — Левая сторона часовни блаженного Никколо Альбергати

Боковые стены выше надгробий украшены картинами Франческо Тревизани Крещение Водой и Крещение Желанием, написанными в 18 веке и составляющими целое с двумя работами Крещение Огнем в противоположной часовне. Крещение желанием относится к католическому пониманию крещения. Новообращенные, умершие, не успев креститься, рассматриваются как получившие крещение через свое желание Причастия.

Архитектурное пространство, бывшее правым крылом трансепта при Микеланджело, стало, при Ванвителли, пронаосом пресбитерия. Его дизайн соответствует пронаосу напротив (между вестибюлем и трансептом). Здесь также добавлены четыре кирпичные колонны, покрытые гипсовой штукатуркой, имитирующей гранит. Две боковые часовни — это часовня Святого Гиацинта справа и часовня Спасителя слева. В античные времена они были вестибюлями бассейнов с холодной водой.

Часовня Святого Гиацинта была построена миланским дворянином Аллессандро Литтой в 1608 году и посвящена Богоматери и Святому Гиацинту. Алтарный образ написан Джованни Бальоне. Он изображает Деву с Младенцем и Ангелами, Святыми Раймондом и Гиацинтом. На правой стене часовни Бальоне изобразил Святых Валериана и Сесилию, а на левой — Святого Фрэнсиса, Получающего Стигматы. Ему же принадлежат и фрески на потолке — Бог-Отец с Ангелами.

Часовня Спасителя — старейшая в Санта Мария дельи Анджели. Она построена в 1574 году семьей Де Чинка. Позднее покровителем часовни стала семья Каталани и один из ее представителей написал книгу о строительстве церкви в 17 веке, предоставив важную информацию о ее истории.

Мраморная надпись на правой стене сообщает нам о благосклонности, данной папой Григорием XIII последователям Братства Семи Ангелов. Алтарный образ, написанный Доменико да Моденой, показывает Воплощение Иисуса и Поклонение Семи Ангелов. Он обрамлен 24 маленькими изображениями сцен из жизни Спасителя, выполненными художником 16 века Хендриком ван дер Броком. Он же украсил потолок часовни изображениями Господа и Святого Михаила Архангела. На стенах — картины Джулио Маццони Души в Чистилище и Молящийся Папа, написанные в 16 веке.

Вход в пресбитерий оформлен триумфальной аркой (его потолок ниже потолка пронаоса) с надписью Reginae angelorum et martyrum (Королеве ангелов и мучеников). Микеланджело закрыл эту арку стеной, которую впоследствии удалил Ванвителли. Разработку пресбитерия произвел Клементе Орланди. Хоры в апсиде и второстепенные декоративные элементы созданы Ванвителли. Он же изменил план так, что у пресбитерия появилась полигональная апсида, и построил новый главный алтарь напротив стены апсиды.

Постройка апсиды на месте бывшего бассейна потребовала переделки древней стены. Последующие перестройки привели ее к нынешнему состоянию в 1867 году. Картезианцы выдвинули вперед алтарь и перестроили хоры позади него. Алтарь окружен двумя скульптурами Инноченцо Орланди, созданными в 1866 году, — Ангел с Орлом и Трон. Трон помещен на быка и льва. Эти четыре элемента символизируют четырех Евангелистов. Новая бронзовая кафедра с изображением Иисуса, снятого с креста, работы Джузеппе Галло была открыта в 2009 году. Вся кафедра символизирует Могилу из которой произошло Воскресение.

На правой стене пресбитерия перед святилищем — Представление Девы Марии в Храме работы Джованни Франческо Романелли. Эта барочная работа напоминает о эпизоде, когда Пресвятая Дева была ребенком приведена в Храм своими родителями, Святым Иоахимом и Святой Анной, чтобы быть посвященной Господу. Мария показана маленькой девочкой, поднимающейся по ступеням к первосвященнику.

Следующее, ближе к святилищу, — Мученичество Святого Себастьяна работы Доменичино, сделанной для алтаря Святого Себастьяна в Святом Петре. Всадник справа был поврежден во время перемещения работы в Санта Мария дельи Анджели. Иисус приветствует Святого, в то время как ангел спускается с пальмовой ветвью и мученическим венком.

По обеим сторонам апсиды у лестниц на хоры (правая сейчас заблокирована) находятся двери, прегражденные бюстами. Один из них — это Святой Карл Борромео, владевший недолгое время руинами, а другой — папа Пий IV. В самой апсиде есть две мемориальные панели посвященные папе Пию IV и кардиналу Фабрицио Сербеллони, первому настоятелю церкви. В центре, между ними, расположена картина неизвестного художника Дева Мария на Троне Между Семью Ангелами. Она была приобретена Антонио Ло Дукой в Венеции в 1543 году. Пресвятая Дева изображена кормящей грудью Святого Младенца. Она коронована архангелами Михаилом и Гавриилом. Семь ангелов представляют Ангельские Начала и держат свитки, на которых указаны их обязанности. В углах — пророки Давид и Исайя. Скульптурное окружение представляет ангелов и херувимов в Славе. Это работа Бернардино Людовизи.

Под картиной расположена дверь, дававшая доступ к хорам из монастыря после 1867 года, когда был перемещен главный алтарь. Потолки апсиды и пресбитерия оформлены фресками Даниэле Сейтера. Это Успение Девы Марии и Добродетели соответственно. Слева перед алтарем две двери. Дальняя ведет в ризницу, а ближняя — в часовню Кибо. Слева от двери в часовню — картина Карло Маратты Крещение Христа, написанная им в 1697 году для Святого Петра и перемещенная сюда после его смерти в 1713 году. Это одна из первых картин, перемещенных в Санта Мария дельи Анджели папой Бенедиктом XIII. Иисус и Иоанн Креститель изображены в окружении ангелов.

Левее, в ближайшем конце левой стены пресбитерия, находится картина Кристофоро Ронкалли Смерть Анания и Сапфиры, также написанная для Святого Петра. Святой Петр выговаривает Ананию и Сапфире, которые солгали раннему христианскому сообществу Иерусалима, утаив часть денег от продажи своего земного имущества (Деяния Апостолов). Сапфира показана умирающей, а Анания на заднем плане несут к могиле.

Наконец, недавно в пресбитерий был помещен новый главный алтарь, заменивший старый, предназначенный для приходских месс. Большинство римских церквей теперь имеют два главных алтаря, чтобы проводить мессу лицом к прихожанам. Это новшество последовало за Вторым Ватиканским Собором (хотя и не было на нем утверждено). На лицевой части этого алтаря находится бронзовая панель с изображением Снятия с Креста работы Умберто Мастрояни 1928 года.

Узкий прямоугольный вестибюль слева от пресбитерия ведет в часовню Реликвий, известную также как часовня Кибо (по имени ее основателя, кардинала Камилло Кибо). Она была построена в 1742 году для сохранения реликвий мучеников, связанных с постройкой Терм Диоклетиана. Считается, что здесь хранятся реликвии 730 мучеников. Украсил часовню Никколо Риччолини, ученик Маратты.

3D панорама

А во внутреннем дворике базилики есть статуя Галлилея (!).

Скачать статью в формате pdf.

Тибрский остров

Тиберина

У острова посреди Тибра, вообще-то, нет имени. Чаще всего его называют «Тиберина», т.е просто «тибрская». Род женский, поскольку само слово «остров» как по-латыни (insula), так и по-итальянски (isola), женского рода. В древности говорили просто «остров» или «остров между двумя мостами» (insula inter duos pontes), а позднее — «Эскулапов остров».

Тиберина — это уникальный уголок Рима, расположенный между правым и левым берегами реки Тибр (Tevere). Аккуратный кусочек суши размерами 270 на 67 метров, по очертаниям напоминающий лодку, является единственным островом на всем протяжении реки (если не считать находящийся в Остии практически в устье Тибра Isola Sacra)!

По легенде, остров возник, когда римляне выгнали из города последнего царя, Тарквиния Гордого, в 6 веке до н.э. Принадлежавший царской семье урожай хлеба нельзя было использовать в пищу и римляне выбросили пшеницу в реку. Поскольку дело было летом и Тибр, как обычно, обмелел, вокруг груды злаков скопились ил и песок. Так и возникла Тиберина.

Есть, правда, и другая легенда, по которой римляне утопили Тарквиния в реке (что противоречит рассказу о его дальнейших попытках вернуть себе власть). Тело царя пошло ко дну, где речной ил и грязь образовали вокруг него подводную могилу. Со временем над этой могилой и вырос остров. А поскольку римляне ненавидели свергнутого царя, остров оставался не окультуренным вплоть до 3 века до н.э.

Существует и третья (!) легенда, но о ней чуть ниже.

На самом деле остров, безусловно, старше и образован на основе вулканической скалы. Он удобно расположен на не слишком глубоком участке реки на пересечении естественного водного пути с торговой дорогой к Сабинским холмам. Возможно, такое расположение острова внесло свой вклад в возникновение города именно на этом месте.

Мосты

Тиберина связан с обоими берегами столицы пешеходными мостами еще со времен античности. И каждый из этих двух мостов сам по себе является достопримечательностью.

С левого берега (район Марсова поля) на остров можно перейти по мосту Фабричио (Ponte Fabricio), построенному в 62 году до н.э. Луцием Фабрицием, смотрителем дорог. Об этом говорится в повторенной четырежды посвятительной надписи под двумя пролетами моста с каждой стороны. Это самый старый мост Рима. Поскольку когда-то он выходил на Еврейское гетто, его также называли Мостом иудеев. Его длина — 62 метра, а ширина арок доходит до 24,5 метров. На арке со стороны Марсова поля есть еще одна надпись, помельче, но тоже повторенная дважды — о том, что спустя сорок лет после строительства консулы проверили состояние моста и нашли его удовлетворительным (проверка была проведена после катастрофического наводнения). Есть у моста и другое название — Мост четырех голов. Эти четыре сдвоенные головы расположены на стенах при входе на мост и «охраняют» остров Тиберина. По легенде, в 16 веке папа Сикст V велел казнить архитекторов, реставрировавших мост, поскольку они никак не могли найти общий язык и постоянно ругались. Архитекторов было четверо.

С правого берега (район Трастевере) на остров ведет мост Честио (Ponte Cestio). Он был построен Луцием Цестием в 46 году до н.э. В 4 веке мост был радикально перестроен (на его ремонт пошли травертиновые блоки из театра Марцелла) и перепосвящен тогдашним императором Грацианом. В 1892 году при строительстве набережных оказалось, что длины Грацианова моста не хватает. Пришлось строить новый. Но центральный пролет постарались сохранить в изначальном виде. Он на треть состоит из строительных материалов прежнего моста. Если с середины моста посмотреть налево, можно увидеть отверстие в набережной. Это выход знаменитой Клоаки Максима. Еще одно название моста — Мост Святого Варфоломея.

Рядом с островом есть остатки самого старого моста Рима. Его предшественник был деревянным, а строительство каменного моста началось во 2 веке до н.э. Он соединял Бычий Форум с районом Трастевере. В 1598 году восточная часть моста обрушилась во время наводнения. Другая его половина была разобрана в 1887 году при расширении русла Тибра. На сегодняшний день от него осталась лишь одна арка посередине, давшая современное название мосту — Ponte Rotto (Сломанный мост).

Храм Эскулапа

В 293 году до н.э. в Риме разразилась страшная эпидемия чумы. В те времена совладать с чумой можно было единственным способом — божественным. Для этого обратились к предсказаниям Кумской Сивиллы, свитки с которыми были куплены еще Тарквинием Гордым (и опять Тарквиний!).

Согласно этим предсказаниям, для избавления Рима от чумы следовало построить храм в честь Асклепия или Эскулапа — греческого бога врачевания и медицины. Для этого нужно было привезти змею (символ бессмертия и атрибут Эскулапа) и статую божества из самого Эпидавра – греческого города со священным жертвенником Эскулапу.

Для этого римский Сенат снарядил в плаванье корабль. Экспедиция в Эпидавр прошла успешно, и когда корабль вошел в городскую гавань, «священная змея Эскулапа» уползла с корабля и уплыла на остров, где и исчезла. Это было воспринято, как знак, и храм Эскулапа построили именно там. Его посвящение произошло в 291 году до н.э. (кстати, чума ушла). Со временем святилище Эскулапа обрело высокий статус у жителей столицы, а Тиберина превратился в почитаемое и священное место. Берега острова покрыли травертином, чтобы придать ему большее сходство с кораблем. По центру твердыни установили обелиск, призванный символизировать мачту.

Нос изрядно потрепан временем, но виден и сейчас. Под ним — главный покровитель острова, Эскулап, со своей змеей, обвившейся вокруг жезла, а над ним — полицейский участок.

Вот тут и возникает третья версия возникновения Тибрского острова. По ней Тиберина — это и есть сам корабль, на котором возвращались из Эпидавра римляне со змеей. Змея здесь сползла в воду, а корабль тотчас же превратился в остров.

Историки же склоняются к мысли, что храм был построен на острове в силу его удаленности от основного места проживания римлян, что могло помочь защитить население от чумы и других опасных болезней. Портик храма использовался как приемный покой.

После святилища Эскулапа на острове были построены храмы и жертвенники и другим богам — Юпитеру, Санку, Гее, Фавну, Вековису, Тиберину и Белонне. До наших дней храмы эти не сохранились, так же как и храм самого Эскулапа. И хотя никаких следов храма до сих пор не обнаружено, археологи почти уверены, что он находился точно на том месте, где сейчас стоит базилика Святого Бартоломео.

Остров продолжал принимать увечных и больных и в средние века, да и сейчас там находится больница с названием Фатебенефрателли («братья, творите добро»), которая непрерывно работает с 1584 года.

Базилика Святого Бартоломео

Через несколько столетий, в 998 году, на месте храма Эскулапа императором Священной Римской империи Оттоном III была построена базилика в честь Святого Адальберта Пражского (чешский епископ), с которым был знаком лично. Причем строительство император начал за год (!) до канонизации святого.

В ступени, ведущие на алтарь базилики, вмонтирована средневековая чаша из мрамора. Возможно, она использовалась в качестве крышки для колодца, оставшегося от храма Эскулапа. Рядом с ней стоит бронзовый сосуд работы восточных мастеров. В нем император Оттон III перевозил из Беневенто мощи святого Варфоломея. Больше от базилики 10 века практически ничего не сохранилось — в 1557 году ее почти полностью смыло очередное наводнение.

базилика святого бартоломео — Базилика Святого Бартоломео

Современная версия базилики, которая теперь называется базиликой Святого Бартоломео (la Basilica San Bartolomeo all’Isola), и в которой, как считается, хранятся мощи апостола Варфоломея — одного из 12 учеников Иисуса Христа, — была построена в 1624 году Мартино Лонги Младшим.

Внутри можно увидеть 4 скульптуры. Это Иисус Христос, Святой Варфоломей, Святой Адальберт Пражский и император Оттон III. В 2002 году указом папы Иоанна Павла II базилика была посвящена новым мученикам 20 века.

Больница

В 16 веке остров повторно обрел славу места, связанного с медициной. Возможно, в силу сложившейся традиции, но, скорее всего, из соображений безопасности, здесь снова открыли чумной лазарет. Все мосты и причалы строго охранялись и выбраться с острова было практически невозможно. В 1584 году лазарет сменил госпиталь Фатебенефрателли (Ospedale Fatebenefratelli), который работает и поныне. Здание больницы занимает почти всю западную половину Тиберины и находится в подчинении ордена Госпитальеров Иоанна Божьего (L’Ordine ospedaliero di San Giovanni di Dio). Наличие больницы на острове как бы подтверждает принадлежность Тиберины богу Эскулапу и свидетельствует о продолжении его дела.

Древний обелиск (мачта «корабля») был разрушен в средние века. В 1868 году папа Пий IX приказал заменить его новой колонной. Архитектор Игнацио Якометти создал монумент, украшенный статуями четырех святых: Варфоломея, Павлина Ноланского, Франциска Ассизского и Иоанна Божьего. Фрагменты же античного обелиска хранятся в музее Неаполя.

Башня

Если пройти на остров по мосту Фабричио, то слева можно увидеть возвышающуюся квадратную в сечении башню Пьерлеони (Torre dei Pierleoni), построенную в 10 веке. Особого впечатления она не производит, но в 11 веке она была папской резиденцией.

Фестиваль

Летом на острове проходит ежегодный кинематографический фестиваль «Isola del Cinema», берущий свое начало в 1995 году. С середины июня и по сентябрь на большом экране, установленном под открытым небом римляне и гости могут познакомиться с новинками итальянского, европейского и мирового кино. Кроме самих кинопоказов здесь происходят встречи с представителями киноиндустрии, поэтические и литературные вечера.

Скачать статью в формате pdf.

Квиринальский холм

Вторым по своей значимости холмом в Риме был Квиринал, холм посвященный богу войны Квирину. По легенде первый царь Рима Ромул отдал эти земли для поселения сабинянам, чьих дочерей украли во время праздника воины Ромула. После примирения с родственниками девушек, на холме был воздвигнут храм в честь Квирина, а поселенцев живущих на нем назвали квиритами. Раскопки подтверждают, что племя сабинян действительно жило здесь еще во времена Древнего Рима. Кроме того, на Квиринале (как и на Капитолии) находился храм трем верховным божествам — Юпитеру, Юноне и Минерве, а также храм Марса.

Холм находится в северо-восточной части города и является самым высоким среди семи легендарных римских холмов. Его высота составляет 61 метр. А с вершины холма открывается великолепная панорама на весь Вечный город, вплоть до собора Святого Петра.

Однако все, что сейчас окружает туристов на Квиринале, появилось не сразу. В эпоху республики здесь селилась знать, так как местность была богата на растительность и здесь всегда дул освежающий ветерок, что было особенно приятно в жаркие дни. Эта мода пришла в Рим после того как римляне завоевали Грецию и познакомились с греческой культурой. Здесь находился Тамфилиев дом, здесь жили Нарцисс, отец императора Элагабала, Флавий Сабин – брат императора Веспасиана. Сам Веспасиан тоже отстроил себе дом на этом холме, который впоследствии был превращен в храм Флавиева рода. Каракалла воздвиг здесь храм в честь бога Серапида, а Константин I Великий построил термы.

В 16 веке уже нашей эры холм облюбовали представители церкви. Сначала кардинал Оливиеро Караф построил здесь себе небольшую загородную резиденцию. После него в резиденции поселился папа Павел III Фарнезе. В 1550 году резиденция была сдана кардиналу Ипполиту д’Эсте, который перестроил дворец и разбил сад.

В 1574 году папа Григорий XIII начал знаменитый долгострой – Квиринальский дворец. Его строительство продолжалось более 200 лет, и закончилось при папе Клименте XII. Естественно, за время строительства сменилось несколько архитекторов. Среди них были такие известные мэтры, как Бернини, Фонтана, Модерно и Лонги. Несмотря на это, дворец, — огромное квадратное здание с внутренним двором — выполненный в стиле барокко, не имеет излишеств и каких-либо украшений.

В стенах этой исторической достопримечательности когда-то судили известного всем со школьной скамьи Галилея за то, что тот своими идеями и утверждениями подрывал устои церкви.

квиринальский дворец гр — Пиранези. Квиринальский Дворец

В это время на окружающей местности появилось много беседок, фонтанов, античных скульптур, экзотических деревьев и цветов.

В 1808 году Наполеон оккупировал Италию, а из папской резиденции устроил тюрьму. Через несколько лет он и вовсе приказал реконструировать дворец для него. Архитектор Стерн работал здесь над фресками, прославлявшими подвиги Наполеона. Тем не менее в 1814 году папа Пий VII смог отстоять свое право собственности на дворец.

В 1871 году Квиринальский дворец стал резиденцией короля Объединенной Италии – Виктора Эммануила II. А с 1947 года здесь находится официальная резиденция президента Итальянской Республики. Но лидеры государства бывают здесь не часто.

Дворец открыт для посещения по воскресениям с 8.30 до 12.00. Почти все стены украшены росписями Ланфранко, да Кортоны, Рени. Королевский зал украшен фресками религиозной тематики. Стоимость посещения музея – 5 евро. В любой день в 15:50 можно наблюдать процедуру смены караула.

Рядом с дворцом находятся прекрасные классические сады. Правда туристов туда не пускают. Но на них можно взглянуть через ворота (пока вами не заинтересуется охрана).

Квиринальская площадь — Площадь Квиринале. Квиринальский дворец, дворец Консульта, фонтан Диоскуров

Перед зданием дворца расположена площадь Квиринале (piazza del Quirinale) с фонтаном Диокурсов работы Доменико Фонтаны. Фонтан получил такое название благодаря мраморным статуям легендарных близнецов Диоскуров, ведущих коней под уздцы. Эти статуи были найдены в термах Константина, построенных в 315 году и находящихся здесь же, на Квиринале. (Кроме статуй Диоскуров, в термах были найдены две статуи Константина, одна из которых сейчас находится в базилике Сан Джованни ин Латерано, а другая – в Капитолийском музее). Статуи Диоскуров установлены у подножия египетского обелиска, который был найден около Мавзолея Августа. Гладкий, без надписей, обелиск из красного гранита водрузили на площадь в 1786 году. Его высота 14,63 метра и он является близнецом обелиска на Эсквилине.

Справа от Квиринальской площади находится еще одно старинное здание – дворец Консульта (Palazzo della Consulta), которое c 1995 года занял Конституционный суд. Само здание было построено в 1737 году, по указу папы Клемента XII.

В левом углу площади расположено здание Папских конюшен (Scuderie papali), отреставрированное архитектором Гаем Ауленти, в котором проводятся художественные выставки.

Если обойти дворец Консульта с левой стороны и пройти один квартал по Via della Consulta, мы окажемся на перекрестке с Via Nazionale. Свернув налево и пройдя по Via Nazionale около 700 метров, мы попадем на площадь Республики (Piazza della Repubblica) бывшую площадь Экседра. Старое название произошло от большой экседры терм Диоклетиана — полукруглой глубокой ниши с полукуполом. Форма античной экседры повторена в колоннаде, ограничивающей площадь с юго-запада. Полукруглые палаццо с портиками были возведены в 1887—1898 годах по проекту архитектора Гаэтано Коха. Сейчас в этих дворцах находится элитная гостиница с термами, как в старые времена. Сама площадь была перестроена и переименована в 1885 году. Территориально это уже Виминальский холм.

В это же время сюда перенесли фонтан Наяд (Fontana delle Naiadi), построенный по заказу папы Пия IX в 1870 году. Свою сегодняшнюю форму и название фонтан приобрел в 1901 году, после того как был украшен четырьмя бронзовыми нимфами работы Марио Рутелли. Нимфа-озеро восседает на лебеде, нимфа-река лихо мчится на речном чудище, нимфа океана обуздала морского конька размером с лошадь, а нимфа подземных вод сидит верхом на драконе. В центре чаши Фонтана, в сражении с дельфином замер бронзовый юноша – морское божество с плавниками, рыбьим хвостом и жабрами. Вся композиция символизирует победу человека над природной стихией.

В начале 20 века обнаженные статуи вызвали бурю протестов. Консерваторы считали фонтан настолько аморальным, что первое время он был огражден деревянным забором. Но, в конце концов, городская власть признала его прогрессивным, и открыла взору прохожих чувственные статуи наяд.

С другой стороны к площади примыкают термы (бани) Диоклетиана. Их строительство началось в 298 году. Бани вмещали одновременно 3000 человек на площади 13 гектар. Сама же площадь в свое время была садом этих терм. В руины терм встроена базилика Санта Мария-дельи-Анджели (S.Maria degli Angeli), спроектированная Микеланджело в 1562 году.

Вернувшись назад на 30 метров по Via Nazionale, окажемся на Via Torino и пройдем по ней 180 метров направо, вернувшись на Квиринал. Мы у церкви Сан-Бернардо-алле-Терме (Chiesa di San Bernardo alle Terme). Когда-то здесь тоже были термы Диоклетиана. Их окружала стена с четырьмя башнями. В 1598 году на месте одной из башен, сохраняя ее округлую форму, и была возведена церковь для Катерины Сфорца. Внутри церковь напоминает Пантеон, особенно своим 22 метровым куполом. По периметру расположены восемь ниш, в которых находятся статуи святых 17 века.

Напротив, через площадь Сан-Бернардо (Piazza di San Bernardo), расположена церковь Санта Сусанна (Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano). Это одна из древнейших римских церквей. Святая Сусанна была мученицей во времена Диоклетиана. Над ее домом в 4 веке была возведена базилика. Свой современный вид церковь Санта Сусанна преобрела в 1592-1605 годах по проекту Карло Мадерно. С 1922 года церковь принадлежит США. Внутри один неф, стены покрыты мозаиками из жизни Святой Сусанны. Можно обратить внимание на лакунарный потолок с Мадонной в центре и гербом кардинала Рустикуччи.

церковь Санта-Сюзанна — Церковь Санта-Сюзанна

Правее, через улицу Largo di Santo Susanna, находятся фонтан Моисея (Fontana del Mose) и церковь Санта Мария делла Витториа (Chiesa di Santa Maria della Vitttoria). Фонтан построен в 1587 году по проекту Доменико Фонтана. В церкви находится знаменитая скульптура Бернини «Экстаз Св. Терезы».

Перейдем улицу назад и пойдем направо по загибающейся влево дуге Via Barberini. Менее, чем через 500 метров нам откроется площадь Барберини (Piazza Barberini). Слева, перед площадью, расположен дворец — Палаццо Барберини. Когда-то здесь росли виноградники, а в 1549 году построили маленький дворец. В последствии участок переходил от одного кардинала к другому, пока в 1625 году кардинал Алессандро Сфорца не продал участок Маффео Барберини, папе Урбану VIII.

Барберини решил построить грандиозный дворец, проект которого он поручил Карло Мадерно. Архитектор разработал идею дворца-виллы, которая включала в себя и жилой комплекс и огромные сады, что было новшеством в те времена (впоследствии обширный сад был уничтожен). С 1627 года Карло Мадерно помогал его племянник Франческо Борромини. В 1629 году Модерно умер и работу над дворцом продолжил Бернини, а Борромини стал его помощником. Дворец был завершен к 1633 году.

В 1949 году наследники семейства Барберини продали здание государству. В нем разместилась Национальная галерея, в собрание которой входят такие произведения искусства как «Форнарина» Рафаэля, «Юдифь с головой Олоферна» Караваджо, портрет Генриха VIII работы Гольбейна и др. В саду дворца находится митреум – одно из лучше всего сохранившихся языческих святилищ Митры в Риме. На фреске изображен бог Митра, убивающий быка, из которого вытекает кровь на собаку и змею.

Сама площадь Барберини была обустроена как приложение к дворцу Барберини. Она отделяет Квиринал от холма Пинчо. В центре площади находится фонтан Тритона (Fontana del Tritone), являющийся символом Рима и одним из самых характерных фонтанов. Это шедевр Бернини 1642 года. Тритон, в окружении дельфинов, дует в огромную раковину, из которой вода вытекает в низкую чашу.

фонтан тритона — Площадь Барберини. Фонтан Тритона

На пересечении площади с Via Vittorio Veneto находится фонтан Пчел, проект Лоренцо Бернини 1644 года. На чаше с водой сидят три пчелы, выпускающие струи воды. Пчела – символ семьи Барберини.

В противоположном от фонтана Пчел углу площадь пересекается с Via delle Quattro Fontane. Если пройти по этой улице 250 метров, мы окажемся у церкви Сан Карло алле Куатро Фонтане (Chiesa di San Carlino alle Quattro Fontane), построенной по проекту соперника Бернини – Франческо Борромини. Церковь посвящена миланскому архиепископу Карло Борромео и Пресвятой Троице. Она была возведена в 1634-1644 годах. Фасад достроили уже после после смерти архитектора в 1667 году. Внутреннее убранство церкви выполнено из простых светлых материалов в соответствие с пожеланиями ордена Пресвятой Троицы. В плане она представляет собой греческий крест, по сторонам которого расположены два придела. Придел в нижней части церкви был предусмотрен как место захоронения архитектора, но Борромини был похоронен в церкви Сан-Джованни-Баттиста-деи-Фиорентини. В нишах над входом расположены скульптуры (среди них и скульптура Карла Борромини).

Здесь же, на перекрестке, находится группа из четырех фонтанов. Она была возведена в 1588-1593 годах по указу папы Сикста V. Каждый угол перекрестка украшает статуя из травертина: две мужских фигуры олицетворяют Тибр и Арно, женские – Диана и Юнона.

Свернув с перекрестка направо от церкви, мы попадем на Via del Quirinale и через 200 метров увидим церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале (Chiesa di Sant Andrea al Quirinale), которая была создана по проекту Джованни Лоренцо Бернини в 1658-1671 годах для ордена иезуитов. Это пример элегантного римского барокко. Пройдя еще чуть дальше, мы вернемся на Квиринальскую площадь к Квиринальскому Дворцу и фонтану Диоскуров.

На площадях Республики и Барберини есть станции метро с аналогичными названиями.

Скачать статью в формате pdf.

Пьяцца Навона

К западу от Пантеона расположилась самая элегантная и солнечная площадь Рима — Пьяцца Навона (Piazza Navona). Необычность ее формы — узкой и длинной — объясняется тем, что она в точности повторяет контур арены для состязаний, находившейся ранее на этом месте, — Стадиона Домициана.

Считается, что указание о строительстве стадиона для гладиаторских боев в 46 году до н.э. дал сам Юлий Цезарь. Позднее, во время правления императора Домициана, в 80-е годы н.э., стадион был расширен и приобрел внушительные размеры — 275 на 106 метров. Его вместимость составила 15 000 человек. Строение украсили барельефами и скульптурами. В многочисленных арках расположились ремесленники и торговцы. Были открыты бордели. Вместо гладиаторских боев здесь стали проводиться состязания другого рода — бег, борьба, метание диска. Тем не менее, когда в 217 году в Колизей ударила молния, на время ремонтных работ (на несколько десятилетий) бои гладиаторов все же были возобновлены.

Стадион имел и второе название — арена агонов (др. греч. — состязание) или campus agonis. В Средние века этот термин трансформировался в n’agone и далее упростился до navona — современного названия площади.

Кстати, в неискаженном виде изначальное слово Агоне сохранилось в названии улицы с северной стороны площади — Виа Агонале. Если пройти по ней и завернуть налево, то в арке под стеной современного здания можно увидеть довольно внушительные руины подземных конструкций, когда-то подпиравших Стадион. Они были обнажены в ходе работ с северной стороны площади.

Сама площадь была вымощена в 15 веке и стала городским рынком. На месте трибун выросли дома. На площади стали проводиться религиозные праздники и шествия. В 16 и 17 веках были добавлены фонтаны и церковь. Своим современным видом Пьяцца Навона обязана папе Иннокентию X, по приказу которого она была восстановлена.

Сегодня это действительно одна из самых оживленных и красивых площадей, солнечный оазис в самом центре города. А каждый из находящихся здесь шедевров барокко впечатляет и сам по себе.

Эпоха барокко в этот уголок столицы пришла благодаря семейству Памфили (Pamphili). Еще в конце 15 века один из представителей этой семьи выкупил три старинных дома, стоящих на площади. А спустя полтора столетия Джамбаттиста Памфили (Giambattista Pamphili) принял сан папы римского и взял себе имя Иннокентий X.

Папа решил построить семейный дворец в южной части Пьяцца Навона. Для этого он нанял барочного архитектора Джироламо Райнальди (Girolamo Rainaldi). Именно благодаря этому мастеру Палаццо Памфили (Palazzo Pamphili) приобрел столь элегантный выполненный в светлых тонах фасад. Внутренним убранством дворца, в том числе овальной лестницей и большим залом, занимался уже Франческо Борромини (Francesco Borromini). Папа подарил этот великолепный римский особняк своей родственнице — Олимпии Майдалькини (Olimpia Maidalchini).

палаццо памфили на пьяцца навона — Палаццо Памфили

Палаццо Памфили состоит из 23 залов и прекрасной галереи, проходящей через весь первый этаж особняка. Своды галереи в 1651 году были расписаны фресками кисти Пьетро да Кортона (Pietro da Cortona). Сегодня здесь расположено посольство Бразилии.

В 1652 году рядом с Палаццо Памфили была построена новая церковь в честь Святой Агнессы — Сант Аньезе ин Агоне (Sant Agnese in Agone). История Агнессы (лат. Agness) считается одной из самых невероятных. Жила она в Риме в 3 веке и, приняв христианскую веру, готовилась полностью посвятить себя церкви. Но префект города Семпроний задумал женить на ней своего сына. Агнесса отказалась. Тогда Семпроний велел бросить ее в заточение, где вскоре узнали, что девушка – христианка. В то время христиане подвергались гонениям и девушка была поставлена перед выбором — или она приносит жертву римским богам, или её отправляют в бордель. Выбор для христианки был очевиден и Агнесса оказалась в борделе у Стадиона. Там с нее сорвали одежду, но тут произошло первое чудо — ее волосы отросли настолько сильно, что смогли укрыть ее тело, а ангелы принесли белоснежное одеяние, в которое и облачилась верующая христианка. Чудеса продолжались — мужчины, приходившие в публичный дом и пытавшиеся овладеть девушкой, уходили ни с чем, так как теряли силу. Попытку предпринял и сам виновник всей этой истории, но как только он подошел к Агнессе, тут же упал замертво. По просьбам родных, девушка сжалилась и помолилась за чиновника, который ожил через некоторые время после молитв.

За колдовство Агнессу хотели сжечь на костре, но костер не зажигался, и тогда, наконец, один из солдат заколол девушку ножом. Это был январь 304 года. Позже (в 1123 году) на месте борделя был выстроен храм, простоявший до 17 века, когда, в 1652 году и был заменен новой церковью. Фасад проектировал все тот же Борромини. Освящение прошло в 1672 году, а в ее стенах впоследствии был погребен и сам Иннокентий X, для которого она служила еще и личной часовней.

Сегодня Сант Аньезе ин Агоне – величественная белоснежная церковь, сохранившая свой первозданный облик благодаря стараниям реставраторов, поскольку здание пострадало в период Второй мировой войны. Голова праведной Агнессы до сих пор хранится в стенах храма как священная ценность.

На северной стороне Пьяцца Навона стоит церковь Санта Мария дель Сакро Куоре (Nostra Signora del Sacro Cuore). Здание находится в окружении других домов и смотрится не слишком величественно. Церковь, посвященная Деве Марии, была возведена на руинах стадиона Домициана в 12 веке. Деньги на строительство были завещаны королем Фердинандом III Кастильским и в 16 — 17 веках базилика имела статус национальной испанской церкви в Риме. Внутри можно увидеть фрески руки самого Рафаэля.

Санта Мария дель Сакро Куоре на пьяцца навона — Санта Мария дель Сакро Куоре

В 19 веке благодаря усилиям папы Льва XIII церковь была отреставрирована. Вход в здание перенесли с внутренних городских улиц на площадь Навона. Убранство церковного алтаря и многие картины внутри храма были выполнены живописцем времен Ренессанса Франциско де Костелло (Francisco de Castello).

Подлинным украшением Пьяцца Навона являются три барочных фонтана.

В центре площади расположен Фонтан Четырех Рек (Fontana dei Quattro Fiumi), в который поступает вода из древнего акведука. Шедевр создан скульптором Бернини. Мастер трудился над ним в 1648 — 1651 годах. Европу в композиции представляет Дунай, Азию – Ганг, Африку – Нил, а Америку – Ла-Плата. По легенде, конкуренты оттеснили Бернини от участия в конкурсе на проект фонтана, но когда доброжелатели архитектора сделали так, чтобы заказчику — папе Иннокентию X — попался на глаза берниниевский макет, тот остановился в изумлении, отменил конкурс и отдал подряд Бернини.

Центр фонтана украшает обелиск высотой 16,53 метра, который исторически никак не связан с площадью и стадионом, но все же имеет некоторое отношение к Домициану. Когда-то он украшал Цирк Максенция возле Аппиевой дороги, но до этого стоял где-то еще — возможно, в храме рода Флавиев, который Домициан построил на Квиринале. Установкой обелиска семья Памфили пыталась придать большую значимость своим владениям. Иероглифы на обелиске вырезали римские, а не египетские каменотесы — когда их смогли прочитать, оказалось, что это гимн Домициану и обожествленным (то есть на тот момент покойным) Веспасиану и Титу.

Одно время Борромини и Бернини работали совместно, пока борьба за влиятельных заказчиков не расстроила их сотрудничество. Популярна легенда о том, что конкуренты сумели воплотить свою неприязнь в декоре римских достопримечательностей. Скульптуры мужей, воплощающих четыре реки, якобы демонстративно отворачиваются от фасада церкви Святой Анессы. А статуя Святой Агнессы осуждающе взирает со своей высоты на скульптурную группу знаменитого фонтана. На самом деле, фонтан был построен на 21 год раньше, чем церковь. Поэтому, злой умысел со стороны Бернини – откровенная выдумка. Как и чрезмерная строгость лика Агнессы Римской.

Фонтан на юге площади известен как Фонтан Мавра (Fontana del Moro). Построен он был в 1576 году по проекту архитектора Джакомо дела Порта (Giacomo della Porta). Изначально фонтан состоял из четырех каменных тритонов, но в 1654 году по заказу Олимпии Майдалькини был переработан Бернини. В центре его выросла доминирующая фигура Мавра, борющегося с дельфином.

фонтан мавра пьяцца навона — Фонтан Мавра

На севере площади расположился Фонтан Нептуна (Fontana del Nettuno). Он построен Джакомо дела Порта в 1754 году. Первоначально это был простой каменный бассейн, из которого горожане брали воду. Лишь к концу 19 века власти города решили добавить к нему декораций. Так появилась скульптурная группа со статуей Нептуна, разящего своим трезубцем осьминога, в окружении морских нимф. Авторство принадлежит зодчему Антонио делла Бита (Antonio della Bitta).

фонтан нептуна пьяцца навона — Фонтан Нептуна

Дворец Браски (Palazzo Braschi) появился в Риме в 1792 году. Близкий родственник папы Пия VI решил обзавестись фамильным палаццо с видом на Пьяцца Навона. Проект дворца принадлежит архитектору Козимо Морелли (Cosimo Morelli). Он же стал куратором строительства особняка. Однако вторжение Наполеона заморозило отделочные работы до 1811 года. За это время семья Браски утратила свои права на дворец, и правительство Италии долго не могло найти применения роскошной постройке. С 1949 года Палаццо Браски использовался в качестве временного жилища для 300 эвакуированных итальянских семей. В 1952 году дворец был отдан под музей Рима.

Музей открыт со вторника по воскресенье с 9:00 до 19:00.
Стоимость билета – 9 евро.

На углу здания стоит одна из древних римских «говорящих» статуй, датированная 2 веком до н.э. Она была обнаружена во время раскопок в 1501 году. Фигура под названием Пасквино (Pasquino) в свое время выражала отношение простых римлян к официальной власти. В Средние века подножье статуи превратилось в анонимную доску для доносов-пасквилей.

В наши дни Пьяцца Навона в Риме привлекает огромное число не только туристов, но и местных жителей — люди гуляют здесь и днем, и ночью. Различные конкурсы, танцы, уличные музыканты и художники, гуляющие пары создают особую атмосферу. Здесь же можно насладиться прохладой возле одного из фонтанов или посидеть за чашечкой кофе в уютном кафе. Каждый год в преддверии Рождества на площади проводятся ярмарки, где главным образом продаются игрушки, а также проходят яркие карнавалы.

Добраться до Пьяцца Навона можно автобусами №64 (до остановки Vittorio Emanuele), №87 (до Colosseo), №70 или 492 или на метро по линии В до станции Barberini или Spagna. Можно пройти от Пантеона метров 500 пешком, следуя указателям.

3D-панорама Фонтана Четырех Рек и церкви Сант Аньезе ин Агоне.

Скачать статью в формате pdf.

Бычий Форум

Рядом с набережной Тибра в ложбине между Авентинским, Капитолийским и Палатинским холмами, неподалеку от Большого Цирка (Circo Massimo), находятся руины самого старого форума Рима. Это так называемый Бычий Форум (Forum Boarium).

В период ранней республики здесь шла торговля скотом, а так же причаливало огромное количество судов — форум был перевалочным пунктом для всех товаров, которые доставлялись из Остии (главного порта Рима на Средиземном море). Сегодня здесь можно увидеть одни из самых старых в Риме храмов и остатки триумфальных арок.

Храм Геркулеса Победителя — круглое строение, выполненное в одном из классических греческих стилей. Этот храм является одним из очень немногих храмов раннереспубликанского периода, дошедших до наших дней в хорошей сохранности. Он был построен в 120 году до н.э. и состоит из целлы, находящейся в концентрическом круге из двадцати коринфских колонн. Колонны поддерживали древний архитрав (верхнюю часть, соединяющую колонны) и крышу. Ни архитрав, ни крыша не сохранились, но остались стены целлы и 19 из 20 изначальных колонн. Здание обладает важным историческим значением, так как является первым в Риме мраморным храмом. Достоверных источников для определения того, кому именно храм был посвящён и как изначально назывался, не сохранилось, но считается, что он связан с легендой о Геркулесе и Какусе. Именно по этой причине храм сегодня и носит название храма Геркулеса Победителя.

храм геркулеса бычий форум — Храм Геркулеса Победителя

Рядом, на небольшом возвышении, находится храм прямоугольной формы, посвященный Фортуне, богине, приносящей удачу в карьере и делах. Однако, из-за близости к речному порту, он стал также местом культа бога Портуна, отвечавшего в Древнем Риме за сохранность портов и гаваней. Во время раскопок были обнаружены остатки фундамента 4-3 веков до н.э., но нынешнее строение относится к 80-му году до н.э. Храм состоит из целлы и портика с ионическими колоннами. Несущие конструкции сделаны из травертина, остальные — из туфа. Подиум храма заполнен бетоном. Хорошая сохранность храма объясняется тем, что в 872 году он был превращен в христианскую церковь Санта Мария ин Граделис.

Доминирует над форумом романская церковь Санта Мария ин Космедин, возведенная над руинами большого алтаря Геркулеса в 4 веке. Однако в античные времена здание церкви служило резиденцией римского префекта, отвечавшего за снабжение города продовольствием. Это был один из самых важных государственных постов в Риме, через который должны были пройти все, кто хотел в будущем стать консулом. Семиэтажная башня была пристроена к церкви уже в 12 веке.

В притворе церкви находится знаменитый аттракцион Рима – Уста правды. По легенде, эта рельефная маска могла отличать ложь от правды. Человеку нужно было лишь сунуть руку в уста маски и, если он врал, маска откусывала ему руку.

Сбоку от храма Портуна стоит дом Крешенци, небольшое здание построенное из античных находок и колонн в 10 веке.

В северной части форума утвердилась массивная Арка Януса построенная в 4 веке. Исключительной эту арку делает то, что она является единственной сохранившейся четырехсторонней (Quadrifrons) аркой в городе. Высота арки — 16 метров, ширина — 12 метров. Арка Януса служила крытым переходом на перекрестке (квадривиуме) и, возможно, жилье для продавцов скота. Построенная из кирпича и мрамора, она имеет ниши, изначально содержавшие статуи и другие декоративные элементы, к сожалению, не сохранившиеся. Лишь в одной из ниш осталась статуя богини Минервы. Известно об этой арке мало, но, несмотря на свое название (Арка Януса) построена она была, вероятно, в честь римского императора Константина Великого. Поэтому ее часто называют Arcus Constantini (Арка Константина).Остатки надписей с арки находятся в церкви Святого Георгия (Сан-Джорджио ин Велабро), колокольня которой возвышается прямо за аркой.

Церковь переполнена колоннами и другими следами античной и раннехристианской поры. Колонны в ней совершенно разные — архитекторам пришлось пойти на ухищрения, чтобы привести их к более-менее одинаковой высоте (часть колонн подпилена, часть утоплена в пол, часть — поставлена на подставочки). На некоторых колоннах, особенно с правой стороны, видны следы древних граффити. Церковь посвящена святому Георгию — воину, драконоборцу и защитнику девушек, одному из самых популярных в христианском мире покровителей профессий, стран и городов. Хорошо известно его изображение на гербе российской столицы. Под покровительством святого Георгия также находятся Грузия, Англия, Португалия, Греция, Литва, Генуя, Барселона, Рио-де-Жанейро и др.

В полночь 27 июля 1993 года бомба, заложенная в автомобиле возле церкви Сан Джорджо ин Велабро, почти полностью разрушила старинный портик. Другая бомба в это же время разорвалась возле базилики Св. Иоанна Латеранского. В Риме никто не погиб, но обеим церквям был нанесен огромный ущерб. Обломки портика Сан-Джорджо тщательно переписали и задокументировали, и сейчас о теракте напоминает только небольшая экспозиция с фотографиями при входе в церковь. Полиция связала взрывы с шедшим в тот момент в Италии широкомасштабным расследованием, направленным против мафии.

Колокольню церкви Сан Джорджо подпирает Арка менял или Арка Аргентариев, возведенная в 204 году в честь императора Септимия Севера и его наследника Каракаллы. Длинная надпись на ее архитраве говорит, что ее посвятили императору Септимию Северу и его домашним «менялы и торговцы скотиной сего места» (argentari et negotiantes boari huius loci). Сооружение почти целиком возведено из мрамора (видимо, купцы и менялы могли себе это позволить), кроме травертинового низа, который в античности был гораздо внушительнее. Возможно, нижний ярус арки был так прост и лишен украшений потому, что через нее регулярно гнали стада скота, которые своими боками испортили бы мраморные рельефы.

Средневековая легенда утверждала, что менялы спрятали внутри арки свои сокровища. Об этом даже сложили стишок: Tra la vacca e il toro, troverai un gran tesoro — «Меж коровой и быком золото греби мешком» (жертвенный бык — слева на внешней стороне арки, корова — справа на внутренней). Поэтому на арке так много дырок. Сокровища так и не нашли.

Между храмом Геркулеса и Устами Истины находится Фонтан Тритонов или Fontana di Bocca della Verità. Фонтан был построен в 1717 году скульпторами Франческо Моратти и Филиппо Бай по указу папы Климента XI. Вазу в форме восьмиугольной звезды (эмблема папы) держат на плечах два тритона.

Кроме этого, у моста Ponte Palatino, находящегося сразу за храмами Геркулеса и Портуна, можно увидеть выходное отверстие той самой Большой Клоаки (Cloaca Maxima) — первой канализации Рима, построенной еще в 6 веке до н.э. при царе Луции Тарквинии Приске и частично функционирующей до сих пор.

Здесь же, между мостом Ponte Palatino и Тибрским островом, находятся остатки моста Ponte Rotto. Это самый старый мост в Риме. Его предшественник был деревянным, а строительство каменного моста началось во 2 веке до н.э. Он соединял Бычий Форум с районом Трастевере. Ответственными за строительство были Марк Эмилий Лепид и Марк Фульвий Нобилиор. Назывался мост изначально Эмилиевым. Он был закончен в 142 году до н.э. и состоял из шести каменных арок. Первое обновление моста произошло в 12 году до н.э. при императоре Августе. После этого он еще несколько раз перестраивался и ремонтировался, просуществовав до конца 16 века. В 1598 году восточная часть моста обрушилась во время наводнения. Другая его половина была разобрана в 1887 году при расширении русла Тибра и строительстве нового моста (Ponte Palatino). На сегодняшний день от него осталась лишь одна арка посередине, давшая современное название мосту — Понте Ротто (Сломанный мост).

Понте Ротто ночью. 3D панорама.

Скачать статью в формате pdf.

Боковая колонка

Боковая колонка

Архив рубрики: церкви

Базилика Сан Бернардо алле Терме

Базилика Сант Аньезе фуори ле Мура

Базилика Сант Аньезе ин Агоне

Базилика Санта Мария ин Арачели

Базилика Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири

Тибрский остров

Тиберина

Мосты

Храм Эскулапа

Базилика Святого Бартоломео

Больница

Башня

Фестиваль

Квиринальский холм

Пьяцца Навона

Бычий Форум