Архивы

Базилика Святого Петра. Часть 3.3. Интерьер. Часовни приделов нефа.

Боковые приделы нефа состоят из трех секций каждый. Все секции имеют эллиптические купола. Своды между секциями поддерживаются коринфскими колоннами из красного Портсантского мрамора, установленными Бернини. Они соответствуют колоннам, поддерживающим сегментированные фронтоны над входными дверями приделов. В приделах находятся 7 часовен. В скобках даны номера описываемых объектов в соответствии с планом базилики. Номера кликабельны.

базилика святого петраПервой справа расположена Часовня Пьеты (80). На своде купола перед входом в нее находится мозаика Чиро Ферри и Пьетро да Кортоны с изображением Страстей, а под ней, на полу, — каменная эллиптическая мозаичная панель, посвященная Благословенному Папе Павлу VI (1963-1978), гробница которого находится в крипте. Вход в часовню выполнен в форме пропилея с треугольным фронтоном, поддерживаемого двумя коринфскими колоннами из красного мрамора. Изначально часовня называлась Cappella del Crocifisso (Часовня Распятия), но была переименована из-за установленной здесь в 1749 году Пьеты Микеланджело.

В 1971 году Пьета, одно из самых известных мировых произведений искусства, подверглась нападению со стороны психически неуравновешенного человека и теперь находится за пуленепробиваемым стеклянным экраном. Многие жалуются, что им приходится смотреть на Пьету с расстояния, но на самом деле это дает лучшее представление о ее пропорциях. Один скол от удара молотком позади головы Богоматери был оставлен в качестве напоминания, но остальной нанесенный скульптуре ущерб был полностью скрыт реставрационными работами и виден только в ультрафиолете.

базилика святого петраПьета изображает момент, когда тело Христа было помещено на колени его матери после Распятия. Она показывает горе Марии, но также и ее великую силу. Здесь есть важный богословский момент — Мария изображена более молодой, чем ее Сын. Последний, как Бог, создал ее.

Микеланджело было всего 22 года, когда он начал работу над Пьетой. Завершена она была в 1499 году. Скульптура была заказана Жаном Билересом де Лаграуласом, Кардиналом Легатом французского короля Карла VIII в Ватикане, и предназначалась для главного алтаря церкви Санта Петронилла (известной также как Часовня Франкских Королей) как часть его погребального мемориала. По контракту на работу отводился один год.

После ее установки в церкви художник подслушал, как служители рассказывают паломникам, что работу, на самом деле, по его дизайну выполнили другие скульпторы. Тогда однажды ночью Микеланджело вошел в церковь и подписал скульптуру, вырезав на ленте, пересекающей грудь Марии: «Микеланджело Буонаротти из Флоренции сделал это». Возможно, это самая нескромная подпись в мире.

В 1517 году скульптуру установили в церкви Санта Мария делла Феббе, поскольку Санта Петронилла была разрушена Браманте. Она оставалась там и тогда, когда старую церковь превратили в ризницу, но после постройки новой ризницы ее переместили в Часовню Хора. Затем она была установлена здесь.

Миниатюрные копии Пьеты можно найти в Риме повсюду. Если вы действительно хотите приобрести такую копию, будьте внимательны — большинство из них очень плохого качества. Посмотрите в одном из хороших магазинов религиозного искусства — там она будет стоить дороже, чем у уличных торговцев, но зато с ней вы будете куда счастливей все последующие годы.

базилика святого петра
Foto by Tomi Mäkitalo

Полихромная мраморная отделка часовни выполнена Джованни Ланфранко. Ему же принадлежит и потолочная фреска Триумф Креста. На правой стене — бронзовый медальон с изображением Бригитты Шведской. Это копия мраморного оригинала Доменико Гуиди, находящегося в монастыре Бригитток, соседствующего с церковью Санта Бриджида а Кампо де Фиори. Копия была помещена сюда в 1991 году, когда отмечалось 600-летие канонизации святой. В базилике нет ее статуи среди основателей религиозных обществ, поскольку сама она не стала Бригитткой.

3D панораму часовни Пьеты можно посмотреть здесь.

Далее идет Часовня Реликвий (на плане не отмечена), относительно небольшая эллиптическая часовня, вставленная в бывшую лестницу за первым правым столбом нефа. Это означает нарушение симметрии базилики, поскольку часовен стало четыре, вместо трех предложенных Мадерно. Проект принадлежит Бернини, но декорации должны были дождаться Ванвителли. Алтарный образ — деревянное распятие, приписываемое Пьетро Каваллини. Здесь же представлена мозаика Пьетро Паоло Кристофари, изображающая Святого Николая Чудотворца. Часовню редко можно найти открытой.

Вход в нее расположен под мемориалом Льву XII (79) работы Джузеппе Де Фабриса 1836 года. Папа показан благославляющим Юбилей 1825 года. Аллегорические фигуры под ним — это Правосудие и Религия.

На столбе напротив входа находится кенотаф Кристине Шведской (78) (умерла в 1689). Он был спроектирован Карло Фонтана и выполнен в 1697 — 1702 годах. Барельеф, изображающей церемонию 1655 года в церкви Хофкирш (Инсбрук), на которой она обратилась в Католическую Церковь, вырезан Жаном Батистом Теодоном. Кристина была дочерью шведского короля Густава Адольфа, сражавшегося за протестантов в Тридцатилетней Войне, и ее обращение считается победой католической веры. В крипте находится ее гробница.

Купол над входом в следующую часовню — Часовню Святого Себастьяна (76) — (которая должна была быть второй) украшен мозаикой с изображением Славы Мучеников работы Пьетро да Кортона. Часовня посвящена Святому Себастьяну Римскому. Мозаика над ее алтарем — копия фрески Доменикино 1631 года Мученичество Святого Себастьяна. Оригинал находится в Санта Мария дельи Анджели. Под алтарем находятся мощи папы Святого Иоанна Павла II. Они заменили мощи Благословенного папы Иннокентия XI, помещенные сюда после его беатификации в 1956 году и перемещенные через 50 лет под алтарь Преображения. На боковых стенах часовни находятся мемориалы папы Пия XI (77) работы Пьетро Каноники и папы Пия XII (75) работы Франческо Мессины.

базилика святого петраАрочный проход в следующую секцию содержит два монумента. Один из их — роскошный мемориал папы Иннокентия XII (74) работы Филиппо делла Валле. Аллегорические фигуры по бокам — это Правосудие и Милосердие. Первое имеет меч и фасции, символ власти в античном Риме, а второе — потомство. Второй монумент (73) фактически спроектирован Бернини и выполнен мастерами его школы в 1633 — 1637 годах. Он посвящен графине Матильде Тосканской, умершей в 1115 году (ее останки были привезены сюда из Мантуи). Причиной, по которой она была удостоена этой чести, является ее поддержка папства раннего Средневековья в борьбе за Инвеституру. Барельеф изображает папу Святого Григория VII, принимающего покорность от Генриха IV в Каноссе. Считается, что статуя графини выполнена Бернини. Херувим слева — работа Луиджи Бернини, сына мастера, а справа — Андреа Больи. Герб выполнен Маттео Буоначелли.

Внимание! В следующей часовне (72) совершаются Святое Причастие и молчаливые молитвы. Здесь не допускается разглядывание достопримечательностей, за чем внимательно следит дежурный. Необходимо проявлять уважение к таинству.

Купол входной секции украшен мозаикой работы Пьетро да Кортона 1656 года. Здесь показаны аллегории и ветхозаветные пророчества о Причастии, включая Небесный Алтарь Книги Откровения. Кованые железные ворота на входе в часовню выполнены Франческо Борромини и несут на себе геральдику папы Урбана VIII. Роскошный интерьер выполнен в стиле цветочного Барокко, а декоративные элементы спроектированы Пьетро да Кортона и выполнены Джованни Баттиста Риччи. Мозаика на потолке принадлежит Аббатини.

В люнетах представлены 14 барельефов со сценами из Ветхого Завета, спроектированные Франческо Ванни и выполненные в мозаике Маненти. Здесь же расположены четыре аллегорические статуи, изображающие Веру, Изобилие, Благотворительность и Жертвенность, а так же 16 ангелов. Кортона нарисовал и алтарный образ со Святой Троицей. В настоящее время это единственный нарисованный алтарный образ в базилике — все остальные были заменены мозаиками. Табернакль был разработан Бернини в 1674 году. Он базируется на Темпьетто Браманте и выполнен из позолоченной бронзы, украшенной золотом, серебром и лазурью. Считается, что левый из двух обрамляющих табернакль ангелов, выполнен самим мастером.

базилика святого петра
Foto by Burkhard Mücke

Слева от алтаря расположен дверной проем, ведущий в папский дворец. Святой Отец пользуется им, когда проводит литургии в базилике. На правой стене находится алтарь, посвященный Святому Франциску Ассизскому. Его алтарный образ — мозаичная копия картины Доминекино Святой Франциск Получает Стигматы. До 19 века она находилась над алтарем апсиды левой части трансепта. Напротив левой стены расположен орган в резном позолоченном футляре 16 века.

Арка за пределами часовни — это конец правого бокового придела. Здесь открывается вход в главный трансепт базилики. Арка содержит два папских монумента. Один из них, работы Камилло Рускони 1723 года, посвящен папе Григорию XIII (71). Обратите внимание на дракона — эмблему папской фамилии Буонкомпаньи. Барельеф, выполненный Карло Франческо Меллоне, отмечает введение папой Григорианского Календаря в 1582 году. Фигура справа, одетая как богиня Минерва, — это Доблесть, и она поднимает мраморную драпировку, чтобы открыть барельеф. Фигура слева — Религия. Второй, весьма сдержанный, мемориал посвящен папе Григорию XIV (70), умершему в 1591 году через 10 месяцев после своего избрания.

В дальнем конце левого придела нефа, напротив часовни Святого Причастия, находится часовня Хора (20) или Капелла дель Коро. Архитектурно хор церкви — это та ее часть, где священниками проводятся ежедневные литургии. Это называется Собранием Каноников, а места, где они сидят — кабинками. В базилике Святого Петра исторически это собрание было разделено на каноников, которые должны были проводить мессы, и бенефициариев, у которых был статус членов собрания, но не было обязанности проведения месс. Это изначально было неправильным, поскольку бенефициарии получали жалованье, не имея, возможно, никакой работы.

базилика святого петраВ средневековые времена хор, или скола канторум, часто располагался перед главным алтарем. Если главный алтарь был свободно стоящим, хор мог находиться за ним в виде полукруга кабинок в апсиде. Из-за наличия святыни ни один из этих вариантов не применялся в старой базилике. Вместо этого у каноников была небольшая часовня напротив левой стены нефа, вход в которую осуществлялся через пробитое в этой стене отверстие. Она располагалась примерно в том же месте, где и современная. Сейчас часовня редко доступна для посетителей, что весьма печально, поскольку она очень эффектна.

Купол входной секции украшен фреской Маркантонио Францескини, изображающей Видение Апокалипсиса. В антрвольтах и люнетах находятся изображения пророков и других ветхозаветных персонажей работы Карло Маратто и Чиро Ферри.

Сама часовня имеет прямоугольный план с отдельными комплектами кабинок в каждом конце. Все это было заказано папой Урбаном VIII (1623-1644) и выполнено в стиле Бернини, хотя, возможно, и не было разработано им самим. За каждым комплектом находится пара ребристых ионических пилястр, поддерживающих антаблемент и разделяющих стену на три зоны с арками. Большая центральная арка содержит в себе орган (в часовне их два), а меньшие боковые — кантории для соло-музыкантов.

Входная стена имеет одну арку для прохода с коваными железными воротами с геральдикой папы Климента XIII (1758-1769). Противоположная алтарная стена разделена на три зоны в том же стиле, что и боковые стены, с еще двумя канториями. Алтарный образ — огромная мозаика с изображением Непорочного Зачатия, встроенная в центральную арку. Оригинальная картина, которую заменили мозаикой, принадлежала художнику Пьетро Бианки. Балдахин украшен Голубем Святого Духа в лучах Славы. Пол часовни выполнен из полихромного мрамора и содержит простую могилу папы Климента XI (1700-1721).

На возвышении перед алтарем находится античная римская ванна, в которой хранятся мощи Святого Иоанна Златоуста. Это стало результатом перестройки конца 20 века, и в настоящее время святыня используется в качестве алтаря для проводимых здесь месс.

Стены и свод потолка богато украшены белой и золотой штукатуркой с рельефными панелями, содержащими сцены из Ветхого и Нового Заветов. Они были разработаны Джованни Делла Порта и выполнены Джованни Баттиста Риччи. Потолок имеет два люнета, слепой над входом и содержащий окно — над алтарем. Это окно — единственный источник естественного света в часовне, и, если освещение в ней отключено, вы увидите не слишком много, вглядываясь через входные ворота. В центре свода есть небольшой фонарь с геральдикой папы Сикста V (1585-1590).

3D панораму часовни Хора можно посмотреть здесь.

Арочный проход в следующую секцию левого придела содержит еще два папских монумента. Один из них посвящен папе Святому Пию X (18) (1903-1914), изображенному, как утверждается, молящимся о предотвращении войны. Это работа Флорестано Ди Фаусто. Бронзовые барельефы изображают два важных доктринальных вмешательства папы, Осуждение Модернизма в Католической Церкви и Причащение Детей (он уменьшил возраст Первого Причастия).

Другой монумент посвящен папе Иннокентию VIII (19) (1484-1492). Эта работа Антонио дель Полайолло была завершена в 1498 году, и ей так восхищались, что сохранили при разрушении нефа старой базилики и переустановили здесь в 1621 году. Папа изображен дважды — мертвым на своем саркофаге и живым на троне над саркофагом. Правая рука живой фигуры поднята в благословении, а левая держит копию копья Святого Лонгинуса. Предполагается, что наконечник этого копья был доставлен в Рим во время понтификата Иннокентия. В надписи упоминается об открытии нового мира в его правление (речь идет об открытии морского пути в Индию).

В старой базилике было много папских мемориалов, но большинство из них оказались разбиты Браманте и его преемниками. Часть их осколков сейчас находится в Гротто.

Следующая (средняя) часовня левого придела нефа (16) — часовня Представления. Купол ее входной секции показывает Коронацию Богоматери как Царицы Небесной. Это работа Карло Маратта. Алтарный образ часовни — мозаика Представление Марии в Храме. Это копия оригинала 1640 года работы Джованни Франческо Романелли, находящегося сейчас в Санта Мария дельи Анджели. Под алтарем хранятся мощи Пия X.

базилика святого петраСправа от алтаря находится памятник папе Святому Иоанну XXIII (17) (1958-1963) с четырьмя позолоченными бронзовыми пластинами работы Эмилио Греко, на которых изображены события его понтификата. Слева от алтаря — памятник папе Бенедикту XV (15) (1914-1922) работы Пьетро Каноника с бронзовой барельефной иконой Богоматери Мира.

Следующий арочный проход содержит два монумента светским личностям. Правый (14) посвящен Дому Стюартов, Британскому Королевскому Дому, изгнанному после так называемой Славной Революции, свергнувшей короля Якова II. Сын свергнутого короля, Яков III, его внук, Красавчик принц Чарли, и кардинал Генрих Бенедикт Стюарт похоронены в склепе под монументом. Памятник — типичный неоклассический, в виде стелы с рельефными портретами трех Стюартов над эпитафией. Под ними — ложная дверь, окруженная парой обнаженных крылатых Гениев Смерти с перевернутыми факелами. Это работа Антонио Канова 1831 года.

Левый мемориал (13) посвящен Марии Клементине Собеской, внучке польского короля Яна III Собеского. Он был разработан Филиппо Бариньони и выполнен Пьетро Браччи в 1742 году. Мозаичный портрет покойной — работа Людовика Стерна. Старые путеводители и некоторые онлайн-источники описывают дверной проем под монументом, как возможность подняться на купол. Теперь это уже не так.

Последняя (ближайшая к входу) часовня левого бокового придела (12) — это баптистерий. Купол перед входом в него украшен фресками, нарисованными по эскизам Франческо Тревизани. На самом куполе изображены три формы таинства крещения, признанные католической церковью — водой, кровью (для замученных до крещения) и желанием (для искренне стремившихся к крещению, но умерших до этого). На антрвольтах показаны четыре человеческие расы, что подчеркивает универсальность христианства. Люнеты содержат в себе сцены крещения и типажи из Священных Писаний — Моисея, раздвигающего Красное Море, Ноя после Потопа, крещение Христа, крещение центуриона Корнелиуса, крещение эфиопского евнуха и крещение императора Константина.

базилика святого петра
Foto by Jebulon

Поскольку часовня является баптистерием, в ней, естественно, находится купель. По древней традиции, расположение купели рядом со входом, а не у главного алтаря, символизирует крещение как вход в церковь. Сама купель — это бывшая крышка античного порфирового саркофага. Считалось, что она долгое время находилась в захоронении императора Оттона II, но сейчас по этому вопросу появились серьезные сомнения.

Покрытие и украшения были разработаны Карло Фонтана, который в 1692 году спроектировал всю часовню целиком, и выполнены Джованни Джиардини. Исключение составляют Агнец Божий работы Лоренцо Оттони и Троица в окружении двух ангелов работы Мишеля Майлле.

В часовне три мозаики. Та, что над алтарем, изображает Крещение Христа и основана на работе Карло Маратта. Мозаика слева копирует картину Андреа Прокаччини, показывающую Святого Петра, крестящего святых Процессуса и Мартиниана. Мозаика справа — копия картины Джузеппе Пассери, изображающей Святого Петра, крестящего центуриона Корнелиуса. Статуи над входом — последняя работа Андреа Больи перед его отъездом в Неаполь в 1650 году. Левая — это Церковь, а правая — Божественное Правосудие.

Назад: Базилика Святого Петра. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь, Святилище и купол.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь, Святилище и купол.

Отдельно стоящий главный алтарь базилики был освящен папой Климентом VIII в 1594 году. Он сформирован из монолитного блока белого с серыми прожилками мрамора из Греции, выкопанного, как утверждается, на форуме Нервы. Алтарь расположен прямо под куполом и содержит под собой, в конфессио, мощи Святого Петра. Накрывающий его балдахин, созданный Бернини, является самым большим в мире монументом из бронзы. Его высота — 28 метров, а вес — около 37 тонн. Сам алтарь является папским, что означает, что служить на нем мессы (за редкими исключениями) имеет право только Римский Папа.

базилика святого петра
Foto by Patrick Landy

Архитектору было всего 25 лет, когда в 1624 году папа Урбан VII Барберини поручил ему эту работу. Официальное освящение алтаря произошло в 1626 году, за семь лет до завершения возведения балдахина в 1633-м. Существует давняя городская легенда о том, что бронза для балдахина была взята с потолка портика Пантеона, но ученые взяли на себя труд проверить запасы Ватикана того времени. Бронза из Пантеона пошла на пушки Замка Святого Ангела, а не на балдахин. Бронзовые скульптурные детали были созданы Франсуа Дюкенуа.

базилика святого петра
Foto by Jean-Pol Grandmont

Дизайн основывается на двенадцати спиральных соломоновых колоннах вокруг святилища апостола в старой базилике. Восемь оригиналов можно увидеть в верхних нишах пирсов (опор) купола, куда их поместил Бернини. Однако мастер не стал полностью имитировать прототипы, попеременно рифленые и декорированные, а сохранил рифление только у основания, украсив остальную часть позолоченной оливковой листвой (оригиналы украшены виноградной листвой). В листве находятся маленькие херувимы и пчелы, эмблема семьи Барберини.

Колонны расположены на полихромных мраморных плинтусах с гербами папы Урбана. Гербов восемь, по два на каждом плинтусе, и над семью из них — женские лица. Есть легенда, что это племянница папы в разные месяцы ее беременности, поскольку над восьмым гербом находится лицо ребенка. Хотя были предложены и другие кандидатуры на личность этой женщины.

Колонны поддерживают импосты, украшенные солнечными лицами, которые, в свою очередь, поддерживают карниз. Между импостами свисают флаги с пчелами. Над импостами — четыре ангела с херувимами между ними. Балдахин увенчан четырьмя огромными завитками, поддерживающими на своем соединении крест и шар. В своде балдахина — Голубь Святого Духа в лучах Славы.

3D панораму алтаря можно посмотреть здесь.

Фокусной точкой старой базилики была гробница Святого Петра. Алтарь над ней установили, видимо, только в конце 6 века. Это было сделано по заказу папы Святого Григория Великого (590-604). В начале 12 века алтарь окружили сооружением по указанию папы Калликста II (1119-1124). Нынешний алтарь папы Климента VIII (1592-1605), установленный и освященный в 1594 году, находится на некотором возвышении над предыдущим. Джакомо Делла Порто выкопал перед ним яму, чтобы открыть доступ к оригинальному алтарю. Это — так называемое конфессио, открытый склеп перед главным алтарем. Его привели в порядок, роскошно украсили полихромным мрамором и открыли в 1615 году (работы над декором продолжались еще 3 года).

базилика святого петраПолихромная мраморная балюстрада — важное место для молитвы и почитания Святого Петра (обычные посетители не допускаются вниз после акта вандализма, совершенного в 1969 году). 89 масляных ламп из позолоченной бронзы день и ночь горят вокруг святыни. Две лестницы изгибаются вниз в форме подковы.

Если вам когда-нибудь посчастливится спуститься вниз, вы окажетесь перед эдикулой с четырьмя алебастровыми ионическими колоннами, окруженной двумя нишами с позолоченными бронзовыми статуями святых Петра и Павла работы Буонвичино. В центре находится шкаф с парой замысловато украшенных позолоченными металлическими деталями дверей, разработанных Николасом Кордье и выполненных Онорио Фанелли. Над дверями расположен позолоченный металлический барельеф с бюстами Христа и двух апостолов. В самом шкафу находится небольшая полукруглая ниша, фактически врезанная в древний алтарь, называемая Нишей Паллии. Она содержит мозаику 9 века с изображением Христа, серьезно восстановленную сначала при Бернини, а затем еще и в 1833 году.

базилика святого петра
Foto by Tieum512

Когда архиепископу предоставляется Паллиум, он, прежде чем быть врученным, оставляется на ночь в бронзовой шкатулке перед нишей. Это символ Апостольского Преемства, продолжения линии епископов Рима от Святого Петра до нашего времени. На полу перед нишей находится позолоченная бронзовая табличка с голубями, семейной эмблемой папы Иннокентия X Памфили (1644-1655).

Алтарь окружен четырьмя огромными пятиугольными пирсами, поддерживающими купол. Их стороны, обращенные к алтарю, украшены по одной схеме Бернини, представляющей четыре реликвии первостепенной важности, хранящиеся в базилике и называющиеся Reliquie Maggiore (одна из них теперь хранится в другом месте). Это череп Святого Андрея Апостола, брата Святого Петра (он отдан в греческую православную церковь в Патрасе), Плат Святой Вероники, часть Животворящего Креста и Копье Лонгинуса.

базилика святого петраКаждая сторона пирса обрамлена парой ребристых коринфских пилястр и имеет два яруса. На первом расположена закругленная апсидальная ниша со статуей святого, с которым связана реликвия, а на втором находится балкон с эдикулой, хранящей лепное изображение реликвии. Статуи, заказанные в 1643 году папой Урбаном VIII, — это Святая Елена (с обнаруженным ей Животворящим Крестом) работы Андреа Больи, Святая Вероника (с платом, которым она обтерла лицо Христа перед его распятием) работы Франческо Моки 1631-40 гг, Святой Лонгинус Центурион (с копьем, которым он проткнул бок Христа) работы Бернини 1631-38 гг и Святой Андрей Апостол ( с Х-образным крестом, на котором он был замучен) работы Франческо Дукесны 1629-40 гг.

базилика святого петраУ пирса Лонгинуса находится древняя статуя Святого Петра. Одна из ее ног сделана из серебра, и хорошо видно, что она стерта от прикосновений и поцелуев паломников за долгие века. Это действие предполагает отпущение грехов. Дата изготовления статуи неизвестна. Раньше считалось, что она была либо языческой, но адаптированной, либо оригинальной, созданной еще до классического стиля в конце 5 века. Однако исследования, проведенные в ходе реставрации в 1990 году, говорят в пользу того, что статую создал Арнольдо ди Камбио в 13 веке. Окончательное согласие в этом вопросе еще не достигнуто, но последняя версия получила широкое признание. Есть запись о том, что обычай целовать ногу статуи был одобрен папой Константином (708-715), но, возможно, имелась в виду другая статуя. Выше расположено тондо с мозаичным портретом папы Пия IX (1846-1878), размещенное здесь, когда его понтификат превысил по длительности понтификат Святого Петра — 25 лет.

Огромный купол вырастает из кольцевого антаблемента, поддерживаемого антрвольтами, опирающимися на вышеописанные столбы. Он был спроектирован Микеланджело и завершен Джакомо Делла Порта и Доменико Фонтана в 1589 — 1593 годах. Барабан соответствует проекту Микеланджело, а эллиптичность самого купола принадлежит Делла Порта.

Предполагалось, что купол будет украшен мозаикой к юбилею 1600 года, и эти работы начались в 1590 году, сразу как только была готова его внутренняя поверхность. Однако закончить вовремя не удалось. К 1599 году были готовы только мозаики на антрвольтах, после чего планы были пересмотрены. Мозаики самого купола в 1613 году разработал Кавальер дАрпино.

базилика святого петра
Foto by Jorge Royan

Четыре тондо в антрвольтах с ангелами в углах показывают евангелистов. Святой Лука и Святой Иоанн — работа Джованни де Векки, а Святой Марк и Святой Матфей — работа Чезаре Неббиа и Паоло Розетти. На фризе антаблемента купола написаны слова, которые Христос сказал Петру: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et tibi claves Regni Caelorum (Ты — Петр, и на сем камне я создам церковь мою, и дам тебе ключи от Царствия Небесного).

базилика святого петраСам купол разделен на 16 секторов широкими ребрами, встречающимися в окулусе. Каждый сектор содержит по 6 панелей с фигурами. Нижняя — это люнет, вторая и последняя не имеют рамок, третья и пятая — трапеции с изогнутыми короткими сторонами, а четвертая — тондо. Общее число панелей — 96, а их темой являются Небеса. Нижние люнеты показывают патриархов и епископов, над ними — Христос, Богоматерь, Иоанн Креститель и Апостолы, включая Святого Павла. Затем идут четыре разряда ангелов — Ангелы, Архангелы, Херувимы и Серафимы. Окулус окружен звездами и обрамлен надписью S[ancti] Petri gloriae, Sixtus P[a]p[a] V a[nno] MDXC, pontif[icatus] V (Во славу Святого Петра, Папа Сикст V в 1590 году, на 5 год своего понтификата).

В фонаре находится мозаика Бог Отец работы Рануччо Семпревиво 1604 года. Она не слишком видна.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.3. Интерьер. Часовни приделов нефа.
Назад: 3.1. Интерьер. Структура и неф.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 3.1. Интерьер. Структура и неф.

Базилика Святого Петра совершенно симметрична. Она состоит из нефа с приделами и тремя боковыми часовнями с каждой стороны. Затем идет огромный квадратный трансепт с четырьмя мощными свободно стоящими пирсами, поддерживающими купол, под которым находится святилище. По углам квадрата расположены четыре часовни, а три стороны (кроме соединяющейся с нефом) заканчиваются апсидами. В дальней — кафедра Святого Петра. Угловые часовни соединены с нефом и апсидами огромными сводчатыми проходами, называющимися ambulacra или деамбулаториями.

базилика святого петра
Неф базилики. Foto by Jean-Pol GRANDMONT

Многими отмечен странный эффект незаметности того, насколько огромна базилика при первом ее посещении. Причина этого в том, что ее пропорции, несмотря на размеры, точно такие же, как и у гораздо меньших церквей. Некоторые архитектурные критики (не все) рассматривают это как недостаток, сравнивая базилику с церковью Святой Софии в Константинополе, дающей более удивительное ощущение пространства.

Можно еще отметить, что большинство из того, что выглядит как фрески и картины, написанные маслом, на самом деле является мозаиками. Это политика, проводившаяся последние пару столетий. Картины перемещались в Музеи Ватикана (с лучшими условиями хранения) или в другие церкви и заменялись мозаичными копиями, выполненными в знаменитых Ватиканских мастерских. Дело в том, что мозаики гораздо долговечней огромных холстов, которые со временем начали трескаться и раскалываться.

Изначально базилика была спроектирована Микеланджело и имела план Греческого креста. План был изменен Мадерно по двум причинам. Во-первых, в то время, по литургическим причинам, предпочтение стало отдаваться Латинскому кресту, а во-вторых, ощущалась потребность в большей площади. Это легко достигалось увеличением размеров нефа. Мадерно закончил неф в 1615 году, а его отделка белым и полихромным мрамором была начата в 1640-х Бернини.

Неф состоит из трех секций, а боковые приделы отделены от центра аркадами на огромных прямоугольных столбах с парами коринфских пилястр, поддерживающих антаблемент, проходящий по внутренней части базилики. Позолоченный фриз антаблемента содержит цитаты из стихов Нового Завета, относящиеся к Святому Петру.

Из карниза «вытекает» кессонированный квадратами и прямоугольниками сводчатый потолок Мадерно. Общий дизайн, как утверждается, был позаимствован у Браманте и соответствует потолку трансепта и кафедры. Большая его часть позолочена, с небольшим количеством белого для контраста. Украшения в виде ангелов с виноградными лозами над окнами были добавлены в 1750 году Джованни Баттистой Майни, а позолоту нанесли в 1780 году. Медальон в центре содержит герб папы Пия VI (1775-1799), заказавшего эту работу.

базилика святого петра
Свод нефа. Foto by Matthias Kabel

Свод состоит из двух частей. В первых двух секциях нефа у него есть люнеты с окнами, а в третьей он немного уже и ниже и не имеет люнет. Это связано с тем, что последняя пара столбов значительно больше первых двух, чтобы поддерживать вес купола.

Между каждой парой пилястр на столбах расположены по две ниши, закругленная внизу и прямоугольная наверху. В них установлены статуи основателей религиозных орденов, что является частью более обширной схемы в базилике. Каждая пара ниш разделена мраморной облицовкой с зигзагообразным узором, который так же проявляется повсеместно.

На арках расположены фигуры аллегорий добродетелей, сопровождаемые соответствующими символами. На пилястрах под импостами арок находятся поддерживаемые херувимами овальные тондо с барельефными портретами ранних пап. На каждой пилястре их по два, разделенных панелью с папской символикой. Наверху и внизу каждой пилястры — голубь, эмблема семьи Памфили папы Иннокентия X (1644-1655). Все это является частью декоративной схемы, создававшейся под наблюдением Бернини после 1647 года, над которой работали 39 скульпторов во главе с Антонио Рагги. Схему расположения папских портретов можно посмотреть здесь.

Еще две пилястры находятся на контрфасаде и две — в углах. Над тремя входными дверями центрального нефа расположены три больших посвятительных таблички, а над ними — три занавешенных окна, выходящих в помещения за аттиком фасада. Тройное люнетное окно над антаблементом фактически находится за венчающими фасад статуями и потому не видно снаружи. Циферблаты и их позолоченные украшения в стиле Рококо так же выполнены Майни.

базилика святого петраНа полу между Часовней Пьеты и баптистерием, неподалеку от входа, находится порфировый круг, или rota, сохранившийся от старой базилики. Утверждается, что Карл Великий стоял на коленях на этом круге, когда короновался Императором папой Львом III (795-816) в 800 году. Этот ритуал был повторен следующими 21 императорами Священной Римской Империи. В старой базилике было шесть таких кругов, выпиленных из огромной античной колонны. Остальная часть полихромного мраморного покрытия пола принадлежит Мадерно.

Кроме того, в полу, далее от входа, есть несколько поперечных бронзовых линий с надписями из бронзовых букв. Каждая из них ограничивает длину одной из наиболее крупных церквей мира, ясно показывая, что базилика Святого Петра больше любой из них (измерение идет от Кафедры Святого Петра за святилищем). Названия даны на латыни, но вы поймете большинство из них, даже не зная этого языка. Список самых длинных церквей мира можно посмотреть здесь (на английском).

На входном конце находятся две огромные чаши со святой водой, выполненные в форме херувимов, держащих раковины. Они разработаны Агостино Корнаккини. Раковины из желтого сиенского мрамора выполнены Джузеппе Лирони и демонстрируют большое мастерство. Херувимы — работа Франческо Модерати и Джованни Баттисты Де Росси.

базилика святого петра
|Foto by Jorge Royan

Статуи в нишах нефа — часть из 39 изображений основателей религиозных сообществ, продолжение которых можно найти в трансепте и на трибуне. В нефе их 12, у центральных опор купола — 15 (по четыре, за исключением опоры Лонгинуса, которая имеет только три из-за наличия у нее статуи Святого Петра), в трибуне и боковых апсидах трансепта — по 4. Статуи датируются 18 — 20 веками и имеют разное качество, но многие из них служат хорошими примерами скульптуры позднего Барокко. Подробнее статуи можно рассмотреть здесь. С начала правой стороны нефа и далее против часовой стрелки это:

(правая сторона нефа) Святая Тереза Авильская (орден Босых Кармелитов) работы Филиппо Делла Валле 1754 года, Святая Мадлен Софи Бара (конгрегация Святейшего Сердца Иисуса) работы Энрико Кваттрини 1934 года, Святой Викентий де Поль (конгрегация Лазаристов) работы Пьетро Браччи 1754 года, Святой Иоанн Эд (конгрегация Иисуса и Марии) 1932 года, Святой Филипп Нери (конфедерация Ориторианцев) работы Джованни Баттисты Майни 1734 года, Святой Жан-Батист де Ла Саль (Братья Христианских Школ) 1904 года;

(пирс Лонгинуса) Статуя Святого Петра, Святой Иоанн Боско (Салезианцы) работы Пьетро Каноника 1936 года, Святой Каэтан Тиенский (конгрегация Театинцев) работы Карло Мональди, Святая Франциска Ксаверия Кабрини (сестры-миссионеры Святейшего Сердца);

(правый трансепт) Святой Иероним Эмилиани (конгрегация Сомаски) работы Пьетро Браччи 1756 года, Святая Иоанна Антида Туре (конгрегация Сестер Божественного Милосердия), Святой Иосиф де Каласанс (орден Пиаристов) работы Инноченцо Спинацци 1755 года, Святой Бонфилиус Мональди (один из семи основателей ордена Сервитов) 1906 года;

(пирс Елены) Святой Бруно Кельнский (орден Картезианцев) 1744 года, Святой Павел Креста (конгрегация Пассионистов) работы Игнацио Джакометти 1876 года, Пророк Илия (фантазия со стороны ордена Кармелитов) работы Агостино Корначчини, Святой Франциск Сальский (орден Визитанток);

(трибуна) Святой Доминик (орден Доминиканцев) работы Пьерра Ле Гроса Младшего 1706 года (собака — каламбур от латинского Domini canis), Святой Францис Караччиоло (Младшие Регулярные Клерики) работы Алессандро Массимилиано Лабуре 1834 года, Святой Франциск Ассизский (орден Францисканцев) работы Карло Мональди 1727 года, Святой Альфонсо Мария де Лигуори (конгрегация Редемптористов) 1839 года;

(пирс Вероники) Святой Бенедикт (орден Бенедиктинцев) работы Антонио Монтаути 1735 года, Святая Франческа Римская (основательница не ордена, а женского бенедиктинского монастыря Санта Мария Аннунциата а Тор де Спекки; ее присутствие здесь — результат чрезмерного влияния римской знати), Святая Юлиана Фальконьери (орден Сервитов), работы Паоло Кампи 1740 года, Святой Уильям Верчелли (орден Монтеверджинцев, более не существующий) 1878 года;

(левый трансепт) Святой Норберт (орден Премонстрантов) работы Пьетро Браччи 1767 года, Святая Анджела Меричи (конгрегация Урсулинок) 1866 года, Святой Петр Ноласко (орден Мерседариев) работы Паоло Кампи, Святая Луиза де Марийяк (конгрегация Дочерей Милосердия) 1953 года;

(пирс Андрея) Святой Иоанн Божий (орден Бонифратров) работы Филиппо Делла Валле 1745 года, Святая Мария Евфразия (конгрегация Сестер Пресвятой Девы Марии Милосердия Доброго Пастыря) работы Джованни Никколини 1940 года, Святой Франциск из Паолы (орден Минимов) 1732 года, Святой Петр Фурье (Августинские Канонессы Богоматери) 1899 года;

(левая сторона нефа) Святой Игнатий де Лойола (орден Иезуитов) работы Камилло Рускони 1733 года, Святой Антонио Мария Дзаккария (орден Варнавитов) 1909 года, Святой Камилл де Леллис (орден Камиллианцев) 1753 года, Святой Людовик Мария Гриньон де Монфор (конгрегация Монфортанцев) работы Джакомо Паризини 1948 года, Святой Петр Алькантрийский (Босоногие Францисканцы, более не существующие) 1713 года, Святая Люсия Филиппини (Блаженные Учителя Филиппини) 1949 года.

3D панораму нефа можно посмотреть здесь.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь,
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 2. Экстерьер

Базилика Святого Петра. Часть 2. Экстерьер

Базилика Святого Петра — самая большая церковь в мире. Ее длина составляет 186 метров, а ширина (по трансепту) — 137 метров. Высота главного купола — 137,5 метров. Базилика имеет 11 куполов, 778 колонн, 395 статуй, 135 мозаичных панелей и 45 алтарей.

базилика святого петраОбщедоступными для обозрения являются площадь, фасад базилики и ее купол. К сожалению, свободно осмотреть ее другие внешние части невозможно из соображений безопасности. Для этого нужно взять экскурсию по садам Ватикана.

Монументальные стены из травертина несут на себе коринфские пилястры с неглубоким рельефом, поддерживающие антаблемент, являющийся продолжением антаблемента фасада. Над ним расположен аттик (чердак), а еще выше — карниз крыши.

Крыши над нефом, апсидами трансепта и апсидой трибуны имеют наклон и покрыты черепицей. Крыши над боковыми приделами и четырьмя главными угловыми часовнями, окружающими купол, плоские, и на той из них, что находится над левым приделом, расположены кофейня и сувенирный магазин. Вы можете посетить их, когда осмотрите купол.

Три купола каждого бокового придела имеют фонари в форме перечниц, а две угловые часовни в конце нефа снабжены парой идентичных вспомогательных куполов с зубчатыми барабанами и свинцовыми сводами. Два других купола, над дальними боковыми часовнями, предложенные Микеланджело, так и не были построены.

базилика святого петраСчитается, что барабан главного купола, в основном, соответствует задуманному Микеланджело. У него шестнадцать секторов, каждый с большим прямоугольным окном под чередующимися треугольным и сегментированным фронтонами. Над фронтонами расположен опоясывающий барабан антаблемент, а над ним — аттик, который и несет на себе настоящий купол. Между окон находятся пары коринфских колонн, поддерживающих цоколи, сформированные выступающим антаблементом. Эти колонны и цоколи выглядят как не несущие никакой смысловой нагрузки, и предполагается, что они были предназначены для статуй. Может это и так, но на самом деле они маскируют шестнадцать мощных упоров, предназначенных для удержания барабана от того, чтобы быть расплющенным под весом купола.

базилика святого петраАттик разделен на шестнадцать панелей, каждая с фруктовым венком и львиной маской. Сам купол имеет эллипсоидальную (яйцевидную) форму, хотя считается, что Микеланджело предполагал полусферу. Он покрыт свинцом, включая и шестнадцать каменных ребер, сходящихся у фонаря. Каждый сектор купола имеет по три окна, освещающих пространство между его внешней и внутренней частями (на самом деле, это два купола, один в другом) и дорожку, предназначенную для осмотра галереи вокруг фонаря. Нижний ряд окон — квадратные, под сегментированными или треугольными фронтонами, соответствующими фронтонам барабана. Окна среднего ряда — круглые, с фигурными барочными рамами, увенчанными львиными масками. Верхний ряд — просто круглые со слегка выпуклыми рамами.

Дизайн фонаря запутан. Это шестнадцать соединенных пар ионических колонн, поддерживающих зубчатый антаблемент, над которым расположен аттик с маленькими спиральными контрфорсами. Аттик поддерживает кольцо с шестнадцатью подсвечниками. Навершие представляет собой ребристый конус с шаром и крестом.

Знаменитая Площадь Святого Петра, включая колоннады, была воздвигнута Бернини под патронатом папы Александра II (1655-1667) в 1667 году. Она представляет собой поперечный эллипс, соединенный с трапецией, замкнутой фасадом базилики. В общей сложности здесь насчитывается 88 пилястр и 284 дорические колонны, а эллипс имеет длину 240 метров в поперечнике.

Эллипс охвачен двумя открытыми колоннадами, каждая из которых состоит из четырех рядов, образующих три дорожки. Средняя дорожка шире боковых и в былые времена использовалась для процессий Праздника Тела и Крови Христовых. Дорические колонны поддерживают ионический антаблемент, вдоль карниза которого проходит балюстрада. Сторона, выходящая во «внешний мир» ничем не украшена, но на стороне, обращенной к площади, расположены 96 статуй святых по 3,1 метра в высоту каждая. Все статуи вылеплены учениками Бернини.

базилика святого петраВнешние концы колоннад выполнены в форме фасадов греческих храмов с парой внутренних колонн и внешних пилястр, поддерживающих треугольный фронтон. На внешних углах фронтонов установлены еще две статуи. По углам каждого фасада находится боковой вход, образованный выдвижением антаблемента вперед на паре дополнительных колонн. Над внутренними входами расположен герб папы Александра II.

На внутренних концах колоннад находятся два выхода, в том же стиле, а в середине колоннад — такие же выходы, но с четырьмя колоннами каждый. Выходы в дальних концах ведут в закрытые коридоры, расположенные по сторонам трапеции. Правый коридор является главным входом в папский дворец (Portone di Bronzo), а левый, просто для симметрии, — на так называемую Piazza dei Protomartiri Romani и к церкви Санта Мария делла Пьета ин Кампозанто. Антаблементы колоннад продолжаются вдоль линии крыш этих коридоров над парными пилястрами с окнами в красном кирпиче между ними. На карнизах расположены балюстрады, идентичные колоннадным, и еще 42 статуи.

В общей сложности получаются 140 статуй святых. Интересующиеся полным списком святых и скульпторов, ваявших их статуи, могут заглянуть сюда (информация на английском).

Центральный обелиск площади обрамляют два одинаковых фонтана. Вода из озера Браччано поступает в них по акведуку Аква Паола, построенному папой Павлом V (1605-1621). Справа — оригинал, спроектированный Мадерно и установленный в 1613 году. Бернини переместил его на главную ось эллипса своей площади и предложил поставить второй фонтан для симметрии. Фактически, его устанавливал Фонтана в 1677 году. Более старый несет на себе геральдику папы Павла V, а его более поздняя копия — папы Климента X (1670-1676). В тротуар между фонтанами и обелиском вставлены порфировые диски, отмечающие фокусы эллипса. Если встать на один из них, можно оценить совершенство работы Бернини, — три дальних ряда колонн скроются за ближайшим. В дальнейшем диски стали частью декоративной схемы покрытия площади, разработанной Филиппо Джилли и открытой в 1817 году.

базилика святого петраОбелиск представляет собой единый кусок красного гранита из Асуана (Египет) весом 360 тонн и высотой 25,8 метра. Он был заказан Корнелием Галлом во время его службы первым префектом Египта при императоре Августе. Скорее всего, первоначально обелиск был установлен на Форуме, который Галл приказал построить в Александрии. Неизвестно, создавался ли он «с нуля», или был взят со склада строительных материалов для незавершенного храма.

Обелиск был вывезен из Египта императором Калигулой для украшения его нового цирка (позже названного в честь Нерона) на Ager Vaticanus (Ватиканское поле). Он простоял полтора тысячелетия, оставшись единственным в Риме обелиском, не упавшим в средние века. Место, где он стоял, отмечено бронзовой мемориальной доской на Пьяцца деи Протомартири Романи и находится за ризницей базилики. Это охраняемая территория и, не имея разрешения на вход, увидеть его вблизи нельзя.

базилика святого петраОбелиск был перенесен на свое нынешнее место перед постройкой нефа базилики и укладкой современной площади. Перенос, состоявшийся 10 сентября 1586 года, с помощью 900 человек и 140 лошадей (конечно, не все работали одновременно) осуществил Доменико Фонтана. Для исключения малейших помех папа Сикст V (1585-1590) потребовал полной тишины на время подъема обелиска на новое место. Однако матрос, поставленный для наблюдения, заметил, что канаты стали разогреваться от огромного напряжения, и закричал: «Воду на веревки!» Нарушив приказ папы, он спас обелиск и был награжден выбором какой-либо привилегии для себя. Он попросил, чтобы пальмовые листья, используемые в базилике на папских церемониях в Пальмовое (Вербное) Воскресенье, доставлялись с его фермы до тех пор, пока она будет в собственности его семьи.

Изначально обелиск был увенчан глобусом, но в 1586 его заменили на крестообразный реликварий с частицей Животворящего Креста, будто бы обнаруженной в старой ризнице в конце 7 века. Реликварий находится на бронзовом основании в форме фамильного креста Киджи — холмов и звезды.

В 1817 году была произведена переукладка площади, включившая в себя изображение морского компаса вокруг обелиска с названиями главных ветров. Помимо этого, вокруг его основания разместили булыжники из имперского порфира. Есть подозрение, что это остатки античного саркофага Святой Петрониллы, сломанного Браманте при сносе им старой базилики (Bramante ruinante, как заметили на статуе Пасквино (см. )). Кольцо из каменных столбиков — напоминание о том, что площадь когда-то была местом движения транспортных средств.

Фасад базилики был построен в 1606 — 1614 годах Карло Мадерно. В целом он непропорционален, но два его фланга на самом деле совсем не являются его частью. Это основания предполагавшихся кампанилл (колоколен), что подтверждается надписью на фризе антаблемента. Общая ширина фасада — 117,7 метра, а высота — 45,5 метра.

Перед фасадом расположено трапециевидное крыльцо, к которому с трех сторон ведут лестничные пролеты. Это работа Бернини, хотя мощение — уже часть общей схемы 1817 года. На ближайших углах ступеней находятся статуи святых Петра и Павла, расположенные на высоких пьедесталах по указанию папы Пия IX в 1847 году. Святой Петр работы Джузеппе Де Фабриса — слева, а Святой Павел работы Адамо Тадолини — справа. Пьедесталы создал Антонио Сарти. Первоначально эта пара была предназначена для Сан Паоло фуори ле Мура.

Фасад центрального нефа базилики занят огромным пропилеем с четырьмя коринфскими колоннами, поддерживающими антаблемент с тройным архитравом и треугольным фронтоном над ним. Фасады боковых приделов имеют по две колонны каждый. Антаблемент продолжается и над этими колоннами и несет на себе надпись: «In honorem Principis Apost[olorum], Paulus V Burghesius Romanus, Pont[ifex] Max[imus], an[no] MDCXII, pont[ificatus] VII [hoc fecit] (В честь Первого Апостола Павел V Боргезе Римлянин и Верховный Понтифик, сделал это в год 1612 и 7 год своего понтификата)».

базилика святого петраНад антаблементом и фронтоном находится аттик с балюстрадой. Здесь установлены 13 статуй — Христа, 11 апостолов и Святого Иоанна Крестителя. Отсутствующий апостол — это Святой Петр, поскольку его статуя находится внутри.

базилика святого петраНа фасаде под антаблементом между колонн расположены три идентичных окна с балконами. То, что в центре — это Лоджия Благословений, где Святой Отец появляется в особых случаях, чтобы благословить находящихся на площади. Их этой же лоджии объявляется о избрании нового папы. Под лоджией находится барельеф с изображением Святого Петра, Получающего Ключи работы Амброджо Буонвичино. Три главных входа расположены под балконами и обрамлены Ионическими колоннами. Между ними — два меньших арочных входа.

Полное обновление провели для Юбилейного, 2000 года. Оригинальная краска была проанализирована, и отдельные, обветшавшие части фасада перекрашены, к несчастью одних и радости других.

Основания обрамляющих базилику кампанилл спроектированы идентичными. Каждое из них имеет высокий первый ярус с огромым арочным порталом. Левая арка известна как Арка Колоколов — посмотрите вверх и поймете почему. Она ведет в государство Ватикан, и для прохода требуется разрешение. Правая арка — еще один проход в папский дворец, и он недоступен.

Оригинальная высокая средневековая кампанилла была снесена в 1606 году с намерением построить достойную замену. Мадерно начал работу над парой идентичных башен в 1612 году на совершенно неадекватных задаче фундаментах, что подтвердил Бернини своей провальной попыткой продолжить строительство в 1637 году. Колокола базилики все это время находились на складе. В конце концов Джузеппе Валадье установил на верхних ярусах двое часов с мозаичными циферблатами и рамками в стиле Рококо. Скульптуры ангелов и папские эмблемы выполнены Франческо Антонио Францони, Андреа Бергонди и Джузеппе Анджелини.

базилика святого петра
Свод портика

Современное время показывали левые часы. Правые же изначально показывали «Римское» время, которого папское правительство придерживалось до середины 19 века. Это время предполагало разделение дневного периода на 12 часов и ночного на другие 12 часов. Поскольку продолжительность дня и ночи менялась в зависимости от времени года, такие часы приходилось ежедневно корректировать.

Колокола находятся слева на уровне аттика.

Портик или вестибюль часто используется для малых церемоний, таких как молитвенные литургии. Он занимает первый ярус фасада базилики с комнатами, соединяющимися с дворцом наверху. Мадерно, закончивший работу над ним в 1612 году, справедливо считал его своим шедевром.

Потолок вестибюля — сводчатый, с люнетами, содержащими 31 статую канонизированных ранних пап. Великолепная позолоченная лепнина спроектирована Мартино Феррабоско и выполнена Буонвичино. Она содержит 32 гипсовых рельефных панели со сценами из жизни Святого Петра, созданных Джованни Баттистой Риччи да Новарой. Мощение выполнено Бернини, за исключением вставленного герба папы Святого Иоанна XXIII (1958-1963), выполненного Джакомо Манцу в честь Второго Ватиканского Собора. Расположение и фотографии статуй пап и сцен из жизни Святого Петра можно посмотреть здесь.

Стоя спиной к центральной двери, можно посмотреть вверх, чтобы увидеть Навичеллу, созданную Джотто в 14 веке. Мозаика показывает Апостолов в Галилейском Море в тот момент, когда Петр был призван встретить Христа, идя по воде. Она располагалась на внутренней стороне средневековых ворот, ведущих в атриум. Мозаику несколько раз перемещали и реставрировали, так что ее уже можно считать копией 17 века утраченного оригинала. После постройки новой базилики она некоторое время находилась внутри нефа. С этого же места открывается прекрасный вид на площадь и колоннады Бернини.

базилика святого петра
Навичелла

Между пятью входами расположены три старых эпиграфа. В левом записано пожертвование папой Григорием II (715-731) оливковых деревьев для производства масла для светильников у святыни. В центре записана речь Карла Великого на похоронах папы Адриана I в 795 году. Справа — объявление о Священном Годе, 1300.

За цоколями кампанилл в каждом конце портика находятся конные статуи. Фактически они расположены в концах коридоров, идущих по сторонам трапециевидной части площади. Справа — император Константин работы Бернини 1675 года. Это место является вестибюлем лестницы, ведущей во дворец, Скала Региа, также созданной Бернини и обычно закрытой для посетителей. Слева — император Карл Великий работы Агостино Корначчини 1725 года. Образцом для этой статуи послужила стоящая на Капитолии статуя Марка Аврелия.

базилика святого петра
Карл Великий

Гипсовые рельефные панели портика показывают следующие сцены из жизни Святого Петра:

Святой Андрей Представляет Святого Петра Христу; Призыв Святого Петра и Святого Андрея; Чудесный Лов Рыбы; (Навичелла) Святой Петр Получает Ключи; Преображение; Храмовый Шекель; Омовение Ступней; Христос в Гефсимане; Арест Христа; Святой Петр Отрекается от Христа Перед Служанкой; Святой Петр Отрекается от Христа в Третий Раз; Святые Петр и Иоанн у Пустой Могилы; Явление Христа в Галилейском Море; Накорми Моих Овец; Святой Петр Исцеляет Калеку; Смерть Анании; Смерть Сапфиры; Воскрешение Тавифы; Видение Нечистых Животных; Святой Петр с Центурионом Корнелиусом; Святой Петр Освобожден из Тюрьмы; Святой Петр Взят Ангелом к Вратам; Падение Симона Волхва; Святой Петр Крестит Святых Процессуса и Мартиниануса в Тюрьме; Камо Грядеши; Мученичество Святого Петра; Снятие Святого Петра с Креста; Жители Востока Прячут Мощи Святых Петра и Павла в Колодце; Папа Святой Корнелий и Лючина Извлекают Мощи.

базилика святого петра
Центральная дверь

В портике находятся пять входных дверей, три из которых увенчаны сегментированными фронтонами, а две — треугольными. Средняя, бронзовая, дверь — работа 15 века; остальные четыре — современные. Центральная дверь принадлежала еще старой базилике, и когда ее перевесили сюда в 1619 году, ее дополнили панелями сверху и снизу.

Дверь была заказана Антонио Филарете папой Евгением IV (1431-1447) в 1433 году, и работа над ней заняла около 12 лет. На ее главных панелях изображены (начиная сверху): Христос и Пресвятая Дева Мария, Святые Петр (с папой Евгением) и Павел, Мученичества Святых Петра и Павла. Фигуры вокруг панелей впечатляют — Филарете удалось воспроизвести древнеримские декоративные элементы в то время, когда изучение античности было куда менее продвинутым, нежели сегодня. Удивительно, что к этим элементам относятся предметы из языческой мифологии.

Между панелями размещены небольшие сцены из Флорентийского Собора, на котором представители церквей Востока и Запада встретились для обсуждения союза. На внутренней стороне двери находится «подпись» Филарете — группа рабочих возвращается с деревенского пикника с мастером на муле и его ассистентом на верблюде. Над дверью располагается барельеф Христос Вверяет Стадо Петру работы Буонвичино.

Дальняя левая дверь выполнена Джакомо Манцу в 1964 году. Это Дверь Смерти, поскольку она предназначена для похорон. На ее панелях представлены Снятие с Креста, Успение Богородицы, Символы Евхаристии, Убийство Авеля, Смерть Святого Иосифа, Мученичество Святого Петра, Смерть Папы Святого Иоанна XXIII (заказчика работы), Смерть Папы Святого Григория VII и смерти некоторых животных. Внутренняя поверхность двери показывает сцену из Второго Ватиканского Собора, где кардинал Лауреан Ругамбва (первый коренной африканский кардинал) отдает дань уважения папе.

базилика святого петра
Порта Санта

Средняя левая дверь, Дверь Добра и Зла, выполнена Лучано Мингуцци в 1977 году. Плохое изображено слева, а хорошее — справа. Средняя правая дверь, Дверь Таинств, — работа Венанцио Крочетти 1968 года. На ее восьми панелях — ангел, объясняющий семь таинств Католической Церкви.

Дальняя правая дверь — Порта Санта, или Святая Дверь. Она всегда запечатана изнутри и открывается только на время Святых Годов. Последний раз это происходило в Юбилейный Год, 2000. Святая Дверь символизирует порог, который нужно переступить, чтобы достичь спасения (Иоанн 10, 9). Она открывается Святым Отцом во время торжественной церемонии и закрывается в конце Святого Года. В течение этого времени тысячи паломников входят через нее в базилику для получения отпущения грехов.

Две каменные таблички над дверью установлены в память о Юбилее в 1975 году и экстраординарном Юбилее Искупления в 1983 году. Для Юбилея 1950 года дверь была украшена 16 бронзовыми панелями работы Вико Консорти, представляющими эпизоды в истории Падения и Искупления Христом.

На контрфасаде внутри базилики находится мозаика со Святым Петром, выполненная по рисунку Ферри 1675 года.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.1. Интерьер. Структура и неф.
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 1.3. История. Новая базилика.

Базилика Святого Петра. Часть 1.3. История. Новая базилика.

Наконец, при папе Юлии II (1503-1513) в 1505 году начались работы над новой базиликой. Первоначально архитектором был назначен Джулиано да Сангалло, но папа быстро заменил его на Донато Браманте, представившего несколько версий конструкции здания, основанных на греческом кресте с большим центральным куполом. Это была расширенная версия его знаменитого Tempietto в Сан Пьетро ин Монторио.

базилика святого петра
План Джулиано да Сангалло

К сожалению, Браманте немедленно уничтожил трансепт старой базилики вместе с церковью Санта Петронилла и множеством произведений искусства, даже не попытавшись сохранить их или хотя бы сделать соответствующие записи. Это был настоящий вандализм, самым идиотским примером которого стало разрушение античного порфирового саркофага с мощами Святой Петрониллы.

Папа заложил фундамент новой базилики 18 апреля 1506 года, буквально через несколько недель после начала сноса. После этого Браманте установил опоры центрального купола и подвесные арки, а внутри, над святыней, поставил временную каменную церковь (она простояла до 1592 года). Больше, до смерти папы в 1513 году, ничего не происходило. Браманте, занятый работой в соседнем дворце, умер в следующем году.

базилика святого петра
Планы Базилики Святого Петра (проекты). 1-Браманте, 2-Рафаэль, 3-Перуцци, 4-Антонио да Сангалло Младший

Новый папа, Лев X (1513-1521), снова вызвал Джулиано да Сангалло, который к этому времени был уже пожилым человеком. Вместе с ним пригласили Рафаэля и Фра Джованни Джокондо, а так же талантливого племянника Джулиано, Антонио да Сангалло Младшего, в качестве ассистента.

базилика святого петра
План Фра Джокондо

По мере того, как приходило понимание, что церкви требуется больше внутреннего пространства, план здания менялся. В итоге было решено удлинить неф, и греческий крест Браманте превратился в латинский (видимо, по предложению Рафаэля). Рафаэль умер в 1520 году, и вариант латинского креста был отброшен как слишком дорогостоящий. В 1521 году умер Лев X, успев перед смертью вызвать Бальдассаре Перуцци на замену Рафаэлю. Получилось так, что правление Льва X «видело много планов, но мало дел». Работы снова остановились.

базилика святого петра
План Микеланджело

Прогресс начался при папе Павле III (1534-1549). В 1534 году он поручил Перуцци возобновить работу, но тот умер в 1536 году (да что ж такое!), и вместо него вернулся Антонио да Сангалло Младший. Он поставил апсиды в концах нового трансепта и временную разделительную стену между сохранившимся от старой базилики нефом и строительной площадкой. В 1546 году умер и он. Ответственность за проект взял на себя Микеланджело. Он возглавлял работы до собственной смерти в 1564 году в возрасте 89 лет.

Микеланджело выбрал упрощенную версию одного из проектов Браманте, основанного на греческом кресте. Именно он несет ответственность за основную часть сегодняшней базилики, расположенную за нефом. Огромный купол, созданный по его проекту, должен был расположиться на четырех отдельно стоящих вокруг святыни опорах. Опоры должны были обрамляться четырьмя проходами квадратной формы, каждый из которых заканчивался апсидой. Над углами всей площади сооружения предполагались четыре меньших купола (построены только два). Большая часть этого плана и есть то, что мы имеем сейчас.

Исключение составляют две апсиды — дальняя, укороченная для сегодняшней Tribuna, и ближняя, замененная нефом.

базилика святого петра
Вид на северную сторону базилики по проекту Антонио да Сангалло Младшего
базилика святого петра
Мартэн ван Хеемскерк. Вид Ватиканской Базилики в 1536 году

Когда Микеланджело умер, апсида левой стороны трансепта была структурно завершена и апсида правой стороны почти тоже. Практически был закончен барабан купола. Ничего не было сделано с фасадом. Опоры Браманте были разрушены для замены их более крупными. Нефу старой базилики предстояло существовать еще 40 лет.

базилика святого петра
Этьен Дюперак. Проект купола Микеланджело

Преемниками Микеланджело стали Пирро Лигорио и Джакомо да Виньола, правда первый был уволен уже в 1566 году. Виньола завершил барабан купола и северный конец трансепта, но больше практически ничего не сделал до своей смерти в 1573 году. На замену ему папой Григорием XIII (1572-1585) был назначен Джакомо делла Порта. Для папы была оборудована часовня Capella Gregoriana, куда переместили мощи Святого Григория Богослова (Gregory Nazianzen), принудительно изъятые из женского монастыря церкви Санта Мария делла Кончеционе ин Кампо Марцио.

Папа Сикст V (1585-1590) в 1585 году назначил Доменико Фонтана помощником Делла Порта. Фонтана переместил античный обелиск с его первоначального места на нынешнее в 1586 году. Колоннадной площади тогда еще не было, а древние атриум и неф были, скорее всего, еще целыми.

базилика святого петра
Апостольский Дворец. Фреска с видом на Площадь Святого Петра во времена Сикста V

В 1589 году Делла Порта завершил возведение купола, который был официально открыт после нанесения на него свинцового покрытия в 1593 году. В это же время была окончательно убрана временная церковь над святыней, поскольку теперь на последнюю перестала воздействовать погода. В 1594 году папа Климент VIII (1592-1605) освятил новый главный алтарь, а Делла Порта построил под ним конфессио. Он также заложил фундамент Grotte (так называемой Capella Clementina) и создал тайный проход из нее во дворец.

Делла Порта умер в 1602 году, потратив предыдущие восемь лет на приведение сооружения в порядок и добавление декоративных элементов. Ему на смену был назначен Карло Мадерна, но работы остановились.

Продолжение последовало после избрания папы Павла V (1605-1621). Неф старой базилики пришел в такое опасное состояние, что Fabbrica (отдел по обслуживанию базилики) санкционировала его снос. Это произошло в 1606 году, несмотря на сильное давление, направленное на то, чтобы закончить проект, сохранив старый неф просто присоединив его к новому зданию. Заодно снесли атриум, портик и колокольню.

базилика святого петра
План Карло Мадерна

Была признана правота Рафаэля в том, что церкви нужен более просторный неф. Работу над ним в 1607 году начал Мадерна. Его проект предполагал постройку и трех новых часовен с каждой стороны, а так же формального фасада с лоджией. К сожалению, после начала работы в 1612 году было решено добавить пару окружающих фасад кампанилл, но их фундаменты были заложены неправильно. В результате работу над ними остановили по достижении уровня крыши фасада. Фасад, законченный в 1614 году, получился непропорциональным и с тех пор часто подвергался серьезной критике.

базилика святого петра
Вид на северную сторону базилики по проекту Карло Мадерна. 1694 г

Проект нефа включал в себя еще и расширение Grotte, которая сама стала миниатюрной базиликой. Последнее, что сделал Мадерна, это переоборудование конфессио. Он умер в 1629 году.

Теперь базилика была структурно завершена (за исключением колоколен), но внутренняя отделка продолжалась еще около 50 лет. Торжественное ее освящение в 1626 году провел папа Урбан VIII (1623-1644). И в этом же году он поручил Джан Лоренцо Бернини сооружение бронзового балдахина — знаменитого baldacchinoнад главным алтарем и святилищем. Это заняло Бернини до 1633 года, и вместе с тем в 1629 году он был назначен новым архитектором базилики на замену Мадерна. Закладка фундаментов балдахина позволила так же соорудить под основаниями купола четыре маленьких часовенки с проходами, связавшими их с Grotte.

В 1637 году произошла катастрофа. Бернини попытался завершить две примыкавших к фасаду колокольни. Он достроил два этажа южной кампаниллы над уровнем крыши фасада, но в 1641 году неадекватный фундамент сдвинулся, колокольня развалилась и ее пришлось снести. Смерть папы в 1644 году отменила любые мысли об альтернативной схеме. Базилика достигла своего нынешнего состояния, и больше не производилось никаких ее структурных изменений. Интерактивный план базилики можно посмотреть здесь.

базилика святого петра
Джованни Паоло Паннини (1691-1765). Интерьер Базилики Святого Петра в Риме

Колоннады Пьяцца Сан Пьетро были начаты Бернини в 1657 году и закончены в начале 1667 года. В этот же период времени Бернини построил Кафедру Святого Петра. Он занимался дальнейшей внутренней отделкой базилики, в том числе папскими гробницами, вплоть до своей смерти в 1680 году. Дальнейшие работы продолжил Карло Фонтана, спроектировавший баптистерий и второй фонтан на площади.

базилика святого петра
План Собора и Площади Святого Петра

Всего два дополнения к базилике были произведены в понтификат папы Пия VI (1775-1799). Джузеппе Валадье установил часы и колокола на верхних ярусах колокольни и дополнил часовые циферблаты рамками в стиле рококо. Кроме того, была построена новая ризница (теперь это Казначейство). Она заменила собой ризницу и бывшую церковь Санта Мария делла Феббе, преобразованную из мавзолея 2 века и, следовательно, имевшую 1500 лет истории. Архитектор Карло Марчонни завершил эту работу в 1784 году.

базилика святого петра
Джузеппе Вази. Площадь Святого Петра. 1774 г

Первый Ватиканский Собор состоялся в северном трансепте базилики в 1869 — 1870 годах. Площадка, использовавшаяся для этой цели, была временно отгорожена огромным экраном из дерева и холста, окрашенного под мрамор.

базилика святого петра
Кареты на Площади Святого Петра. Фото конца 19 века
Площадь Святого Петра. Фото 1906 года

До середины 20 века к площади вели узкие улочки, а сама она была доступна для колесного транспорта. Первая проблема была решена между 1937 и 1950 годами, когда широкая Виа делла Кончилиационе прорезала плотно застроенный древний район Борго прямо по оси площади и базилики. Второй вопрос превратился в ужасную проблему с ростом числа автомобилей в Риме после Второй Мировой Войны. В 1970-х годах уровень трафика стал угрожать сохранности города, и в конце 20 века площадь, наконец, сделали пешеходной. В 2000 году очистили и перекрасили фасад базилики, а к 2014 году восстановили колоннады площади.

Площадь Святого Петра. Фото конца 19 века

Второй Ватиканский Собор состоялся в нефе базилики с 1962 по 1965 годы. В этот раз использовался весь неф целиком.

базилика святого петра
Площадь Святого Петра. Открытка 1963 года

В 1969 году состоялся акт вандализма в конфессио, когда статую папы Пия VI повредили молотком. В 1971 году было совершено куда более громкое нападение на Пьету Микеланджело. В результате, конфессио был закрыт, часовня Пьеты снабжена пуленепробиваемым стеклом и введены общие меры безопасности. Эти меры усилились после 11 сентября, а Ватикан превратился в закрытое сообщество.

Античный некрополь под базиликой обнаружился только из-за желания опустить ниже пол grotte, чтобы сделать крипту более подходящей для папских монументов (в самой базилике место для этого закончилось). Их расположение можно посмотреть здесь. В 1939 году был обнаружен первый из мавзолеев, и папа Пий XII (1939-1958) дал разрешение на раскопки и исследование гробницы Святого Петра. Работы проводились в строгой секретности до публикации результатов в 1956 году. Предполагаемая гробница, как было обнаружено, содержала кости нескольких человек, и в официальном докладе было объявлено, что никаких убедительных доказательств погребения здесь Святого Петра не найдено.

Результат оказался позорным. Археологические работы проводились под управлением монсеньора Людвига Кааса, не имевшем археологической подготовки, но получившим разрешение вмешиваться в раскопки. Кроме того, он потребовал, чтобы все найденные человеческие останки отправлялись ему без какого-либо научного анализа.

Специалист по надписям Маргерита Гвардуччи присоединилась к команде археологов в 1952 году, чтобы расшифровать остатки процарапанных вокруг гробницы граффити. Один человек из обслуживающего персонала базилики рассказал ей, что десять лет назад Каас самолично изъял части скелета из ниши над могилой и поместил их на склад, не уведомив об этом археологов. Этот человек, Джованни Сегони, оказался единственным свидетелем той процедуры и источника костей. В 1965 году Гвардуччи опубликовала это свидетельство принадлежности костей Святому Петру, и в 1968 году папа Павел VI (1963-1978) провозгласил их таковыми.

Однако в археологических терминах такого утверждения уже не будет. Цепь доказательств была нарушена, и мощи, которые теперь почитаются, задокументированы как обнаруженные в деревянном ящике на складе археологов. Ученые так же высказывают серьезные сомнения по этому вопросу, даже при условии принятия на веру неподтвержденных показаний Сегони (Каас уже умер к тому времени).

Чтобы быть честными по отношению к Каасу, нужно сказать, что у него были романтические ожидания, жестоко уничтоженные действительностью. До раскопок считалось, что мощи Апостола покоятся в бронзовом саркофаге, украшенном большим крестом из чистого золота, подаренным императором Константином. Существовала история о том, что крест видели в 1594 году при постройке алтаря. Конечно, остатки костей и неясные граффити на штукатурке вызвали у него большое разочарование.

Интерактивный план раскопанных под базиликой некрополей можно посмотреть здесь.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 2. Экстерьер
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 1.2. История. Средневековье и Ренессанс.

Базилика Святого Петра. Часть 1.2. История. Средневековье и Ренессанс.

История базилики Святого Петра в следующую половину тысячелетия состояла, в основном, из реставраций, поскольку никаких существенных изменений в ее конструкции не было до самого ее сноса. Разве что к концу 11 века в юго-восточном углу атриума построили высокую романскую колокольню (кампаниллу). Пример того как она выглядела можно наблюдать в базилике Санта Мария Маджоре.

По заказу папы Калликста II (1119-1124) для главного алтаря сделали другую мраморную облицовку и новый балдахин. Они сохранились до эпохи Возрождения.

В 1167 году император Фридрих Барбаросса нанес визит в город, и его войска устроили массовую резню своих противников прямо в базилике. Тогда же бронзовые двери портика были украдены и доставлены в Витербо.

Папа Иннокентий III (1198-1216) заменил мозаику в апсиде.

Папа Григорий IX (1227-1241) перестроил верхний фасад и заменил мозаики, созданные при папе Льве.

Папа Николай III (1277-1280) существенно перестроил дворец и намеревался сделать его папским вместо Латерана. При нем перерисовали портреты пап над колоннадой центрального нефа.

При Николае IV (1288-1292) в портике атриума были сделаны две большие мозаики, одна снаружи, а другая внутри. Внутренней была знаменитая Навичелла Джотто, восстановленная в лоджии современного здания. К сожалению, мозаика 6 века на нижней стене базилики в западном проходе атриума была уничтожена и заменена фресками. В рамках этого же проекта Джотто перекрасил фрески 9 века центрального нефа.

базилика святого петра
Копия мозаики Джотто ди Бондоне 1300 г., выполненной для церкви Сан Пьетро, Рим

Во время Авиньонского Пленения пап базилика, как в общем и весь город, пришли в запустение, в том числе и из-за беспрерывных междоусобиц местной знати.

Пленение завершилось в 1377 году, когда папа Григорий XI (1370-1378) вернулся в Рим для проживания в Ватикане (Латеранский дворец сгорел в 1308 году). Однако Великий Раскол между соперничающими папами Италии и Франции оставил базилику без средств для обновления, за исключением самого необходимого ремонта.

базилика святого петра
Возвращение Григория XI из Авиньона. Джорджио Вазари

Главным новшеством стал заказ папы Евгения IV (1431-1447) архитектору Антонио Филарете новых бронзовых дверей для центрального входа базилики (они сохранились).

Постоянное проживание пап в Ватикане (пока они не переехали в Квиринальский Дворец) потребовало изменения границ Римской епархии. До 1377 года правый берег Тибра, включая базилику, Борго, Трастевере и Тибрский остров, входил в епархию Порто-Санта Руфина, а не в Римскую!

базилика святого петра
План старой базилики

Раскол закончился при папе Николае V (1447-1455), поручившем Леону Баттисте Альберти обследовать базилику. Тот сообщил, что стены нефа отклонились вверху от вертикали почти на два метра, и вся базилика находится под угрозой разрушения. Это стало первым толчком к решению о перестройке всего здания. К тому же у папы нашелся архитектор, Бернардо Росселлино, составивший план новой церкви (план сохранился). В 1452 году была заложена новая хоровая часовня под названием Трибуна ди Сан Пьетро (Домус Петри был разрушен), законченная только после смерти папы. Это стало единственным результатом его планов.

При папе Пие II (1458-1464) справа (к северу) от входного портика была построена трех-ярусная Лоджия Благословений. Он же превратил старую церковь Санта Мария делла Феббе в новую ризницу.

Его преемник, Павел II (1464-1471) перестроил трансепт и завершил строительство Трибуны. Архитектором был молодой Джулиано да Сангалло.

Папа Сикст IV (1471-1484), явно отказавшись от идеи перестройки базилики, предоставил ей новые окна и пол, а так же новый балдахин для алтаря.

К этому времени базилика стала вызывать интерес исследователей. В результате появилось (и сохранилось) множество описаний и иллюстраций. К несчастью, они расходятся в отношении ряда важных деталей.

Папа Иннокентий VIII (1484-1492) получил в дар от оттоманского султана Баязида I наконечник копья, которым проткнули бок Христа после распятия. Султан сделал этот подарок незадолго до своей гибели от Тамерлана (Константинополь был взят его сыном Мехмедом II)

В 1500 году Микеланджело завершил свою Пьету, после чего ее установили в качестве алтарного образа в церкви Санта Петронилья.

базилика святого петра
Пьета Микеланджело

К комплексу базилики добавили широкую пяти-пролетную лестницу, что привело к подъему внутреннего дворика. Посередине располагался входной портик с тремя дверями украшенными мозаикой. Справа находилась Лоджия Благословений с тремя открытыми аркадами (каждая из четырех арок), стоящими одна на другой. За лоджией стояла кирпичная колокольня с пятью ярусами над линией крыши, увенчанная пирамидальным куполом.

Атриум, или мощеный двор, имел 60 метров в длину и 55 метров в ширину. Все его четыре стороны обрамлялись дорожками с колоннадами. К 1500 году две боковые дорожки вели к двум узеньким дворикам. Внутренняя сторона ворот демонстрировала Навичеллу Джотто, а в центре двора стоял кантарус, древний фонтан в виде большой бронзовой шишки. Ближе ко входу в базилику располагался второй фонтан.

Галерея с колоннадами проходила вдоль фасада церкви, служа лоджией. В ней находилось множество захоронений пап (более 40), а ее левый конец, выполненный в форме маленькой церкви, служил средневековой ризницей, или Secretarium Vetus. Фасад над лоджией украшала мозаика 13 века, изображавшая Христа и Апостолов с папой Григорием IX, заказавшим эту работу. Мозаика окружала два ряда больших окон с круглым верхом (по три в каждом ряду) и круглое окно на фронтоне.

Реконструкция состояния базилики между 1483 и 1506 годами. Х.В.Бревер, 1891

Дверей было шесть — три для центрального нефа и три для боковых проходов. Главной дверью была Porta Regia, так как она предназначалась для императоров и королей (а так же для пап). Ее так же называли Porta Argentea. Напротив двери располагалось крыльцо, или prothyrum, выступающее в атриум на двух колоннах. Первой дверью справа была Porta Romana, предназначенная только для жителей Рима, второй — Porta Guidonea, для иностранцев, третьей — Porta Sancta, или Святая Дверь. Слева находились Porta Ravenniana, для жителей епархии Порта Санта Руфина (включая Борго и Трастевере), и Porta Iudicii, для похорон.

Центральный неф с парой боковых приделов по каждой стороне, разделенные четырьмя рядами из 22 коринфских колонн каждый (всего 88), имел длину 91 метр. Колонны поддерживали горизонтальные антаблементы, над которыми с каждой стороны находились медальоны с изображениями пап, а над медальонами — три ряда фресок 9 века, переделанные Джотто. Верхний ряд между окнами нефа изображал патриархов, пророков и апостолов, а нижние содержали 46 сцен из Ветхого и Нового Заветов.

базилика святого петра
Стена нефа старой базилики. Реконструкция 1693 года Джованни Чампини, выполненная на основе старых рисунков.

Трансепт, выходящий за ширину нефа и боковых приделов, отделялся от последних стенами-экранами, обрамляющими центральную триумфальную арку, покоящуюся на паре монументальных гранитных ионических колонн. В центре задней стены трансепта располагалась полукруглая апсида со святыней апостола.

Над триумфальной аркой находилась мозаика с надписью, оставленной Константином Великим: «Quod duce te mundus surrexit in astra triumphans, hanc Constantius victor tibi condidit aulam» (Поскольку, когда ты ведешь, победоносный мир достигает звезд, Константин, победитель, основал это место собраний для тебя).

Раковину апсиды украшала мозаика начала 13 века, изображавшая Христа между святыми Петром и Павлом. Перед апсидой с папским престолом находился алтарь святыни с новым балдахином, построенным при папе Сиксте IV около 1480 года. В нем использовались четыре античные порфировые колонны от предыдущего сооружения, а украшением служили резные барельефы со сценами из Нового Завета, представляющими Христа и Святого Петра. С обеих сторон располагались 12 знаменитых скрученных Соломоновых колонн, формировавших два открытых экрана из шести колонн каждый.

Мозаика в апсиде старой базилики. Реконструкция 1693 года Джованни Чампини, выполненная на основе старых рисунков.

Конец правой стороны трансепта был перекрыт и преобразован в баптистерий (крестильню). Конец левой стороны трансепта вел в пристроенную церковь под названием Базилика Санкти Анджели, которая, в свою очередь, вела в круглую церковь Санта Петронилла, располагавшуюся на юге. Здесь в качестве алтарного образа впервые была установлена Пьета Микеланджело. Так же из церкви Ангелов через вестибюль проходил диагональный коридор в другую круглую церковь, Санта Мария делла Феббе, превращенную в новую ризницу в 1460 году и расположенную к востоку от Санта Петронилла.

базилика святого петра
Пожар в Борго. Рафаэль Санти,1514. На заднем плане видна старая базилика Святого Петра

К 1500 году в базилике накопилось удивительное число часовен и боковых алтарей. Левая стена нефа имела целый ряд таких сооружений, включая хоровую часовню. В них вели дверные проемы, пробитые прямо в древней стене. Напротив, вдоль внешней стороны правой стены нефа, была целая аллея с рядом часовен, соответствующим левому ряду. Он назывался «Двенадцать Алтарей». Алтари были установлены напротив всех внутренних стен, а так же колонн и столбов. Их предположительное количество достигало 90, хотя это, возможно, было общее число алтарей, обслуживаемых коллегией священников, включавшее в себя алтари соседних церквей и отдельных часовен.

Кроме того, когда в лоджии стало не хватать места для погребения пап, церковь стали использовать и для этой цели. В результате между боковыми алтарями появилось множество таких мемориалов, и часть из них приобрела важное значение с точки зрения искусства.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 1.3. История. Новая базилика.
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 1.1. История. Основание и Темные Века.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 1.1. История. Основание и Темные Века.

Сан Пьетро ин Ватикано (базилика Святого Петра на Ватикане) — папская базилика в Ватикане, посвященная Святому Апостолу Петру и хранящая его могилу.

базилика святого петраФормальный статус базилики ниже, чем у Сан Джованни ин Латерано, поскольку последняя является собором папы как Епископа Рима. Тем не менее, это самая важная и известная из всех церквей, так как является местом литургических мероприятий, выражающих статус папы как Главы Вселенской Церкви. Кроме того, это самая большая из всех когда-либо построенных церквей.

В 2006 году папа Бенедикт XVI отменил статус «патриархальной базилики», который Сан Пьетро ин Ватикано разделяла с Сан Джованни, Санта Мария Маджоре и Сан Паоло фуори ле Мура. Теперь эти четыре церкви классифицируются как «папские базилики».

История базилики начинается с мученичества Святого Петра, апостола и первого епископа Рима, распятого поблизости в 64 или 67 году. В те времена область Ватикана была пригородом Рима и пересекалась дорогами и тропинками, застроенными гробницами и виллами. Равнина, известная сейчас как Борго, называлась тогда Агер Ватиканус и была занята Виллой Агриппины, располагавшейся на месте нынешнего Госпиталя Святого Духа.

К западу от виллы находился Цирк Калигулы и Нерона, а к северу от цирка располагался невысокий холм, покрытый виноградниками. Это и есть Ватиканский холм, занимаемый ныне папским дворцом.

Точное местоположение цирка долго было предметом обсуждения. Теперь считается, что он целиком располагался к югу от базилики, с обелиском, возвышавшимся у его северной стены, перемещенным на свое нынешнее место в 1586 году. Обелиск не был древнеегипетским. Его заказал Гай Корнелий Галл, префект Египта, для Александрийского форума.

базилика святого петра
Ранняя интерпретация расположения цирка Нерона относительно старой и новой базилик Святого Петра

К северу от цирка в античные времена проходила дорога, определяемая как виа Корнелиа. Во 2 веке вокруг нее начал развиваться некрополь в виде кирпичного мавзолея.

Апокрифические Деяния Святого Петра описывают апостола распятым inter duos metas, что сейчас понимается как между поворотных точек арены. Кажется, он был сразу похоронен в окрестностях, и археологи нашли простую могилу в нижнем слое своих раскопок под главным алтарем базилики в середине 20 века. Рядом с ней были обнаружены еще две могилы, одна из которых датируется за счет находящейся на ней плитки с печатью времени императора Веспасиана (69-79). Это маленькое кладбище и является отдаленным источником происхождения нынешней церкви.

Над этим кладбищем был построен некрополь с мавзолеем, плитки которого дают дату между 147 и 161 годами. Раскопки открыли и еще ряд кирпичных мавзолеев на общей террасе, соседствующей с другой, более поздней террасой на южной стороне узкой улицы, построенной в 3 веке. Большинство этих мавзолеев были языческими, со следами кремации, но так называемый мавзолей «М» содержит фрески с христианской тематикой.

Под современным главным алтарем находятся два мавзолея («О» на востоке и «S» на юге), построенные вокруг двора (Campo «Р») с открытой северной стороной. С западной стороны двора проходил переулок с лестницей, отделенный от него оштукатуренной и выкрашенной в красный цвет стеной. Он проходил над упомянутой выше могилой, но археологи утверждают, что его фундамент был поднят специально, чтобы не потревожить захоронение.

Напротив стены во дворе был построен маленький открытый храм, названный Трофеи Гая, поскольку носивший это имя священник ссылался на него в письме, написанном им около 200 года. Храм представлял собой апсидальную нишу в стене, прикрытую травертиновой плитой, поддерживаемой спереди двумя колоннами. Выше находилась меньшая ниша, и археологи предположили, что храм был увенчан фронтоном.

базилика святого петраНа брусчатке между колонн находилась плита, выровненная не относительно стены, а относительно находящейся ниже могилы. Все сооружение имело ширину 1,8 метра и высоту 2,3 метра. Кусок штукатурки стены, на время прервавшей раскопки, содержит нацарапанные греческие буквы PET….ENI, которые интерпретируются (спорно) как «Петр здесь». Никаких должным образом выполненных надписей не обнаружено.

Храм был восстановлен в неопределенную дату, возможно, в середине 3 века. Короткая стена-экран с маленьким выложенным мрамором loculus, или полкой для чаш, так называемая «стена граффити», была построена справа сразу после восстановления. Нижняя ниша и пол были выложены мрамором, а пол дворика покрыт мозаикой.

Археологи предположили, что эти работы были выполнены после того, как храм подвергся акту вандализма со стороны врагов христианства. Это попытка объяснить древнюю традицию, которая утверждает, что могила Святого Петра находилась в так называемой Basilica Apostolorum (нынешняя Сан Себастьяно фуори ле Мура) на Аппиевой Дороге. Это несоответствие и может быть исправлено предположением о том, что мощи апостола переносились туда для сохранения в середине 3 века.

Правда не ясно чем Аппиева Дорога была более безопасной для христиан, чем Ватикан. Хотя археологические данные говорят, что некрополь вокруг первоначальной гробницы Святого Петра был «перенаселен» и делился с язычниками, что делало могилу апостола весьма уязвимой. Если предположение верно, то мощи были возвращены с Аппиевой Дороги в какой-то неопределенный момент времени, возможно, императором Константином.

Кости, которые, как утверждается, были мощами Святого Петра, были найдены, предположительно, в локулусе, но изъяты оттуда непрофессиональными раскопщиками, складировавшими находки без ведения подробных записей в течении одиннадцати лет. Для археологов это стало катастрофой, оставившей дальнейшую идентификацию опираться лишь на ничем не подтвержденные показания свидетелей. Многое было написано в защиту археологов и раскопщиков, работавших совместно с командой, отвечавшей за сохранность стен базилики. Но факт остается фактом — была совершена непоправимая ошибка. Теперь извлеченные кости перемешаны и принадлежат нескольким людям.

базилика святого петра
Предполагаемые останки Святого Петра. Фотографии из книги «The Bones of St. Peter. The First Full Account of the Search for the Apostle’s Body» by John Evangelist Walsh © 1982, Doubleday & Co.

Евсевий Кесарийский, историк Церкви и епископ во время правления императора Константина, ссылался на храм, как на трофей, символизирующий победу веры апостола и остававшийся неизменным до начала 4 века, даже если бы он был при этом только кенотафом. Часть его все еще видна в склепе нынешней церкви, поскольку император сделал его центром своей великой базилики.

Базилика Константина, построенная между 324 и 329 годами по приказу императора, стала первым на этом месте крытым зданием. Подготовка сложной для строительства территории началась раньше — между 318 и 322 годами. Поскольку некрополь находился на склоне Ватиканского холма, пришлось выравнивать участок, разрушив мавзолей на северной стороне и перенеся часть грунта на южную. После этого было построено широкое здание площадью 85 на 64 метра.

базилика святого петра
Базилика Константина. Реконструкция

Базилика имела центральный неф и по два боковых придела с каждой стороны, разделенные четырьмя колоннадами из 22 колонн каждая (всего 88 колонн). Колонны поддерживали антаблемент, а не аркады. Затем шел трансепт, отделенный от проходов стенами-экранами, примыкающими к центральной триумфальной арке, и простиравшийся за пределы ширины нефа и боковых приделов. В конце каждого прохода в стене-экране находился портал, усиленный парой колонн. В центре задней стены трансепта располагалась полукруглая апсида с местом поклонения Апостолу.

В отличие от языческих базилик, накрытых бетонными потолками, здесь были открытые деревянные крыши на балках из огромных древних деревьев, которых больше не осталось в Италии. Одна крыша закрывала неф, другая — трансепт, и еще две — боковые приделы (по одной на пару).

Мемориал Апостолу 2-го века оставался в центре внимания. Он был заключен в прямоугольный, облицованный мрамором павонаццетто короб, видимый из нефа. Стены короба были еще и украшены пилястрами из порфира. Все сооружение окружали низкие перила, а по углам располагались четыре закрученные в спираль колонны, поддерживавшие бронзовый полог. Еще две закрученные колонны (называемые Соломоновыми) находились по краям арки апсиды.

Базилику в 326 году освятил папа Сильвестр I. Считается, что ее строительство завершилось к 349 году. Чтобы понять, как она выглядела, можно обратиться к церкви Сан Паоло фуори ле Мура. Конечно, у них есть различия в конструкции, но здесь можно составить общее представление о функционировании базилики с пятью нефами.

базилика святого петра
Модель Константиновой базилики, найденная под базиликой рядом с захоронениями пап

Однако в последнее время начали высказываться сомнения относительно того, являлись ли возводимые Константином в Риме базилики церквями в том смысле, в каком мы понимаем этот термин. Главная проблема заключается в отсутствии каких-либо доказательств существования в них алтарей для служения месс. Более того, археологические свидетельства говорят о наличии во всех этих базиликах могил со святынями (мощами или др.) вместо главных алтарей. Поэтому литургическая и культовая функции таких базилик сейчас находятся в центре внимания исследователей.

После смерти императора раковина апсиды была покрыта мозаикой, но о ее тематике можно только догадываться (Христос со святыми Петром и Павлом — одно из предположений). Это единственная деталь украшения оригинальной базилики, о которой нам вообще известно.

Перед базиликой располагался впечатляющий, окруженный колоннами, атриум под названием Paradisum (хотя есть и аргументы в пользу его более поздней постройки). Мавзолей, разрушенный при строительстве, был не единственным на холме. Вокруг находилось множество других, из которых можно особенно выделить пару больших круглых на юге. Впоследствии они стали церквями Санта Мария делла Феббре и Санта Петронилла. Апсида базилики фактически соединялась с прямоугольным зданием, называвшимся Mausoleum Aniciorum, которое так же впоследствии стало церковью Домус Петри.

В Темные Века фасад и интерьер базилики были украшены мозаикой и фресками, но единственную информацию об этом можно найти только в замечаниях из Либер Понтификалис. В частности, папа Либерий (352-366) начал устанавливать медальоны с портретами пап над аркадами центрального нефа.

В период правления папы Святого Льва Великого (440-461) произошло сильное землетрясение, при котором часть нефа с 16 колоннами рухнула и должна была быть восстановлена. Затем он заказал большую мозаику с изображением Христа, Евангелистов и двадцати четырех Старейшин Апокалипсиса для верхней части фасада. Она просуществовала до 13 века. Созданная при нем же мозаика апсиды продержалась до конца 12 века.

Папа Симмах (498-514) поселился рядом с базиликой, поскольку город в это время находился под контролем антипапы. Он либо восстановил, либо построил с нуля большой, окруженный колоннами атриум. Он же выстроил кантарус, фонтан у входа в атриуме. Это сооружение имело купол из позолоченной бронзы, поддерживаемый восемью порфировыми колоннами. Его карниз был украшен бронзовыми дельфинами и павлинами (по четыре каждого). Непосредственно фонтаном служила бронзовая сосновая шишка, предположительно взятая с верхушки мавзолея Адриана и находящаяся сейчас в Пинакотеке Ватиканского дворца. Кроме того, папа Симмах покрыл мозаикой нижнюю часть фасада базилики. Эта мозаика просуществовала до конца 13 века.

Базилика Константина. Реконструкция Джованни Чампини 1693 года, основанная на античных рисунках

План святилища был изменен в 594 году папой Святым Григорием Великим (590-604). Он поднял пол апсиды и трансепта перед ней на 1 — 1,5 метра и «захоронил» оригинальную Константинову святыню. Сверху был установлен алтарь (возможно, первый на этом месте) и новый балдахин. Две поперечные лестницы вели к приподнятой площадке святилища в апсиде с епископским престолом, окруженным искривленными скамьями для священников. Шесть оригинальных Соломоновых колонн были дополнены еще шестью и образовали двойной экран перед святилищем (два ряда по шесть). Происхождение дополнительных колонн неизвестно, но похоже, что они были вырезаны греками в начале 3 века.

Пожертвование Константина. Школа Рафаэля, 1520 — 1524

У каждого края апсиды установили лестницу, ведущую вниз, к полукруглому проходу, ведущему к святыне. Такая конструкция облегчала паломникам поклонение могиле Апостола, так как теперь они могли спуститься к ней по одной лестнице и подняться наверх по другой. Идентичная конструкция существует в церкви Сан Марко (не путать с венецианской).

Папа Гонорий I (625-638) перекрыл главную крышу, использовав черепицу с Базилики Максенция, что дает нам дату, когда последняя оказалась заброшенной. Он же покрыл пять входных дверей серебром, украденным позднее мусульманскими пиратами.

Папа Домн (676-678) приказал вымостить атриум. Видимо, изначально он был выполнен как сад.

Во время правления папы Сергия I (687-701), как утверждается, в ризнице была обнаружена спрятанная там ранее частица Истинного Креста. Очевидный вопрос — как можно было забыть о месте хранения настолько важной реликвии?

Интерьер базилики Константина. Реконструкция Джованни Чампини 1693 года, основанная на античных рисунках

Капитальную реставрацию базилики провел папа Адриан I (772-795), а папа Григорий IV (827-844) перестроил большую часть атриума. Для входа в него построили двух-ярусный портик с тремя порталами, снабженными бронзовыми дверями. Этот же папа украсил стены центрального нефа над колоннадами.

Интерьер базилики Константина. Реконструкция Джованни Чампини 1693 года, основанная на античных рисунках

В 8 веке в Рим из восточного Средиземноморья прибыли монахи-беженцы, спасавшиеся от распространявшегося ислама и иконоборчества Восточной империи. До этого времени площадь вокруг базилики была, по-видимому, не освоена и заполнена руинами мавзолеев. Рядом с базиликой стояли лишь простые жилые помещения для духовенства. Пришедшие монахи основали здесь к 9 веку несколько монастырей византийского, сирийского, коптского и армянского обрядов, которые действовали около 200 лет.

К сожалению, после Великого Раскола предвзятая историография средних веков вычеркнула этих монахов из истории и приписала их монастыри Бенедиктинцам. Это ложь.

Помимо того, к концу века здесь были основаны еще и колонии германских варварских экспатриантов. Четыре из них продолжили свое существование в Средние века как scholae или хосписы для паломников. Эти люди назвали свое поселение Борго, что означало укрепленную деревню (бург). После коронации Карла Великого как императора, в одной из таких scholaeSchola Francorumпапой Львом III (795-816) для него был построен дворец, первый на земле базилики.

Коронация Карла Великого. Жан Фуке, 1455 — 1460

Однако, находившийся за пределами городских стен, район Ватикана не был по-настоящему укреплен. По мере того как городские власти утрачивали свои полицейские полномочия в пригородах, здесь становились проблемой банды мародеров. И это привело к катастрофе. В 846 году мусульманские пираты из Северной Африки (обычно называвшиеся сарацинами) поднялись вверх по Тибру, разграбили базилику и вскрыли захоронение Святого Петра. Возможно именно тогда мощи святого и были выброшены из него.

После этого папа Лев IV (847-855) возвел вокруг Борго стену, названную позже Леонинской.

Последнее, что известно о базилике в Темные Века, это переделка фресок центрального нефа при папе Формозии (891-896).

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 1.2. История. Средневековье и Ренессанс.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Раннехристианская архитектура

В последний период существования римской империи широкое распространение получило христианство. Возникшее как одна из сект иудаизма оно достаточно быстро порвало с последним и стало стремительно распространяться по римскому миру. Не имевшее поначалу ни единой идеологии, ни единой организации оно, тем не менее, консолидировалось, не в последнюю очередь благодаря гонениям, которым время от времени подвергалось. И вот, на протяжении 3 века, сформировалась сильная организация христианских церквей, возглавляемых епископами, практически не подконтрольными рядовым верующим.

Проделав к началу 4 века значительную эволюцию, новое учение превратилось в лучший инструмент удержания народных масс и рабов в повиновении обещанием посмертного воздаяния за тяготы земной жизни. Видимо, это хорошо понял император Константин I, предоставивший ему статус государственной религии. А вскоре христианство и вовсе стало религией господствующей, единственно допустимой в пределах империи.

Раннехристианская архитектура может быть разделена на два периода своего развития: от своего возникновения до Константина и от Константина до падения западной римской империи.

В первый период своего существования христиане были вынуждены скрывать места своих собраний. Это обстоятельство, а так же объединение в общинах, в первую очередь, низов общества и первоначальная простота культа и составили особенности раннехристианских сооружений.

Христианские проповедники того времени выступали в частных домах членов общин. Позднее ряд таких частных домов переоборудуется в самостоятельные церкви, так называемые титулусы. В их интерьере появляется новая символика, мозаики с изображением римских богов заменяются мозаиками на христианские темы. Внешне такие дома ничем не отличались от обычных жилых домов города, что было весьма важно в условиях полулегального существования культа.

Примером такого дома-церкви может служить дом в Дура-Европосе, превращенный в церковь около 231 года. Центром всего комплекса здесь был дворик с выходящими в него помещениями (атриум). На южной стороне располагалась главная комната размерами 5 на 13 метров с возвышением для совершения обрядов. Комнату в северо-западном углу занимал баптистерий, в котором находилась прямоугольная купель с устроенной над ней арочной сенью. Свод над купелью изображал небеса со звездами. На стенах комнаты воспроизводились различные сцены из христианской мифологии.

раннехристианская архитектура
Дура-Европос. Дом-церковь. Арочная сень в баптистерии

В Риме от этого периода сохранились развалины сдававшихся внаем жилых домов и небольших терм, превращенных в церкви. Их остатки найдены под рядом более поздних церквей.

Еще одним местом для отправлений культа стали катакомбы, в которых христиане стали хоронить умерших членов своих общин.

раннехристианская архитектураУзкие подземные коридоры катакомб с двумя и более ярусами ниш для захоронений выдалбливались в мягкой каменной породе. От коридоров отходили крестообразные камеры, по трем сторонам которых устанавливались саркофаги. Здесь совершались церковные службы на гробах мучеников. Древнейшими в Риме являются катакомбы Святого Каллиста (начало 1 века).

Наземные захоронения мучеников или места, связанные с их мученичеством за христианскую веру, так называемые мартириумы, отмечались часовней и становились местами культа. Одним из них был мартириум Святого Петра на Ватиканском холме. Он представлял собой нишу в стене с маленьким подобием храма (эдикулой) и навесом на двух колоннах над ней на предполагаемом месте распятия апостола.

раннехристианская архитектура
Мартириум Святого Петра

Резкие изменения произошли в начале 4 века, когда христианство превратилось в господствующую религию, приобретя статус государственной. Оно повело ожесточенную борьбу против традиционных старых культов. Языческие храмы разрушались, а из их обломков строились новые христианские церкви. Только в исключительных случаях античные храмы сохранялись за счет их приспособления к потребностям христиан. Самым ярким примеров этого является Пантеон, ставший приходской церковью Святой Марии и Мучеников (Santa Maria ad Martires).

Приведем противоположный пример — постройку христианской церкви в сирийской Газе в конце 4 века. Повествование об этом событии содержится в «Житии Святого Порфирия, епископа Газского». По его (епископа) просьбе восточный император Феодосий I «приказал разорить в Газе языческие капища. Для этого было послано войско, которое все их и разорило». После этого «многие язычники (около 300 душ) перешли в христианство, иные по страху». На месте главного храма богини Марны выстроили христианскую церковь, крестовидную в плане. Для ее украшения императрица Евдокия прислала множество прекрасных колонн, «по-видимому, выломанных из какого-то языческого храма. После того было восстание язычников, но оно было прекращено полководцем Кларом».

Со времен Константина по всей империи началось широкое строительство христианских церквей. И наиболее общим типом таких сооружений стал базиликальный.

раннехристианская архитектура
Пример христианской базилики

Вопрос о происхождении базиликального типа храма остается неясным из-за практического отсутствия документов по раннехристианской архитектуре до правления Константина. Есть лишь предположения о том, что его прототипами в равной степени могли послужить атриумные дома, римские базилики, подземные святилища и иудейские синагоги Галилеи. В любом случае такая планировка соответствовала христианскому обряду, ее интерьер вмещал в себя всех членов общины, и она не была связана с планировкой храмов враждебных христианству религий.

Подобно римской светской базилике, христианская также имела вытянутый прямоугольный план с апсидой напротив входа и рядами колонн, деливших помещение на нефы, из которых средний (основной) был шире и выше боковых (называвшихся так же боковыми проходами) и освещался окнами в верхней части своих стен. Отличие состояло в том, что перекрывался центральный неф не бетонными сводами, а двускатной деревянной крышей с открытыми стропилами внутри или (позже) с подвесным деревянным кессонированным (для облегчения конструкции) потолком. Боковые нефы обычно имели односкатные деревянные крыши.

Усложнение обряда потребовало добавления к этой схеме новых элементов. Появились большой перистильный двор (атрий), предшествовавший входу, с фонтаном для омовений в центре, широкий, но неглубокий притвор (нартекс) при входе, куда допускались лица, еще не прошедшие крещения, и трансепт (поперечный неф перед апсидой) для расширения алтарной части. Переход от центрального нефа к трансепту оформлялся триумфальной аркой, за которой располагался алтарь под балдахином на четырех колоннах. В апсиде, там где в римской базилике было место судьи, находилось кресло епископа и место для духовенства.

В таком устройстве храма отразился переход христианского культа от первоначального демократизма к могущественной церковной организации. Если в середине 3 века духовенство внешне ничем не выделялось и места всех членов общины были равны, то в 4 веке оно уже противопоставлялось общей массе верующих, которая теперь лишь наблюдала за священнодействием, совершаемым у алтаря епископами и дьяконами.

В отличие от античного храма христианская церковь служила не домом божества, а местом религиозных церемоний и собраний верующих, домом, ограждающим их от внешнего мира. В античных храмах верующие находились снаружи здания. В христианских же — наоборот, и основное внимание здесь стало уделяться интерьеру, который создавал чувство торжественного покоя и устремленности к божеству. Этой цели служили ряды мраморных колонн, ведущие к алтарю, узорные мозаичные полы, а так же фрески и мозаики с изображениями святых и сцен из священного писания на стенах, на триумфальной арке и в апсиде. Этому же способствовал и свет, падавший сверху из апсиды и окон нефа.

В 4 веке строительство базилик особенно интенсивно шло в восточной империи, чему способствовало ее более спокойное положение и близость к Палестине — месту паломничества христиан. В западной империи основным типом церквей стала трех- или пятинефная базилика. Наибольшее их количество было возведено в Италии.

Древнейшей церковью Рима является пятинефная базилика Сан Джованни ин Латерано, возведенная в 319 году среди комплекса императорского дворца, предоставленного епископу в качестве его резиденции. Несколько позже аналогичные пятинефные базилики были построены над могилами апостолов — Сан Пьетро ин Ватикано и Сан Паоло фуори ле Мура. Первая имела площадь 84 на 58 метров, делившуюся четырьмя рядами колонн (по 22 колонны в каждом), несущих на себе архитрав. Вторая имела большие размеры и по 80 (!) колонн в каждом ряду. Колонны выламывались из античных зданий. К этому же периоду относится и ряд трехнефных базилик, таких как Сан Лоренцо фуори ле Мура, Сант Аньезе фуори ле Мура и др.

раннехристианская архитектура
Базилика Св. Петра, 324—349 гг. План, реконструкция общего вида

В 5 веке широкое строительство базилик начинается по всей империи. В Италии в это время предпринимается попытка возродить открытость древнеримских базилик. В Риме это Санта Мария Маджоре и Санти Джованни э Паоло. Однако их внешние колоннады вскоре были застроены стенами.

санта мария маджоре
Санта Мария Маджоре. Вариант первоначальной базилики

Важное место в раннехристианской архитектуре занимал и другой, цилиндрический тип сооружений — мавзолеи, церкви, баптистерии.

Двухъярусный мавзолей Святой Елены (матери императора Константина) на Лабиканской дороге, построенный около 330 года, напоминал гробницу Присциллы начала империи. Но его верхний ярус был оборудован окнами, что превратило его в световой барабан, несущий купол.

раннехристианская архитектура
Лабиканская дорога. Мавзолей Святой Елены

Такой световой барабан был уже вполне развит в 3 веке (например в нимфее Минерва Медика), но здесь он означал преображение прежнего полутемного мавзолея в залитый светом храм-усыпальницу. Интересно, что вес купола мавзолея Святой Елены был снижен за счет использования в его кладке пустотелых керамических амфор.

раннехристианская архитектура
Номентанская дорога. Мавзолей Констанции. Середина 4 века

Другим примером, но уже более сложного цилиндрического сооружения с существенно измененными пропорциями отдельных частей, является мавзолей Констанции на Номентанской дороге (см. статью о базилике Сант Аньезе фуори ле Мура). Цилиндрическое основание купола, воспринимавшееся как единое целое с массивом здания в мавзолее Святой Елены, здесь отделено от него, занимая лишь среднюю часть широкой ротонды. Этот прорезанный окнами барабан опирается уже не на стены, а на внутреннее двойное кольцо колоннад.

Трехступенчатая структура интерьера усиливалась различной освещенность его частей. Яркий свет из больших окон подкупольного барабана переходил в рассеянное освещение круглой галереи со щелевидными отверстиями вверху и меркнул, доходя до нижних затененных ниш. Оттуда особенно яркими виделись мозаики купола.

В конце 4-го — начале 5-го веков мавзолей превратили в христианскую церковь и загородили пристроенной к его вестибюлю огромной базиликой. Идея храма над могилой обожествленной личности, доминировавшая в императорских мавзолеях, оказалась чрезвычайно близка христианской идее торжества духа над смертью и обычаю воздвигать памятные храмы над могилами мучеников и сделала естественным превращение римских мавзолеев в христианские церкви.

Дальнейшим усложнением типа ротонд с внутренней колоннадой, поддерживающей барабан, стала церковь Сан Стефано Ротондо, возможно, начинавшая сооружаться как античный мавзолей. Эта крупнейшая круглая церковь Рима диаметром 63 метра с четырьмя крестообразно расположенными апсидами была построена в середине 5 века.

раннехристианская архитектура
Сан Стефано Ротондо

В 5 веке на востоке империи возник совершенно новый тип сооружений — монастырь. Помимо церкви в него входили жилища монахов, а так же хозяйственные и подсобные постройки. Своей планировкой интересен монастырь Калат Семан, находившийся неподалеку от сирийской Антиохии и построенный в 480-490 годах. Он возник вокруг столпа, на котором провел последние 27 лет своей жизни Симеон Столпник, умерший в 459 году.

Калат Семан

Столп являлся центром восьмиугольного помещения, перекрытого (скорее всего) легким деревянным куполом. К восьмиугольнику с четырех сторон примыкали трехнефные базилики, одна из которых (восточная) заканчивалась апсидами и служила, собственно, церковью. В трех других базиликах собирались и отдыхали многочисленные паломники, стекавшиеся к знаменитому месту культа. Жилые и хозяйственные постройки занимали южную территорию комплекса.

Калат Семан сегодня. Фото с сайта frontinfo.media

В целом раннехристианская архитектура, зародившаяся в эпоху поздней античности, явилась завершением развития античного зодчества. Вместе с тем она создала ряд типов культовых христианских сооружений, послуживших основой для создания многочисленных вариантов христианских церквей в странах Европы и Востока. Значение раннехристианской архитектуры определяется тем фактом, что она оказалась стоящей на грани двух эпох — уходящей античности и надвигающегося феодализма, став связующим звеном между ними.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Санта Приска

Санта Приска (Santa Prisca) – значительно реконструированная титулярная церковь начала 12 века, построенная на древнем фундаменте и посвященная Святой Приске. Известна еще и под названием Санти Аквила и Приска (Santi Aquila e Prisca). Сейчас она так же является приходской церковью Авентина.

санта прискаИдентификация Святой Приски весьма неопределенна. Одна традиция утверждает ее идентичность упоминаемой в Новом Завете Присцилле. В Деяниях Апостолов (XVIII, 1-4) написано, что Святой Павел находился с Аквилой и Присциллой, еврейскими христианками, изгнанными из Рима, во время его пребывания в Коринфе, а затем — в Эфесе, после их переезда туда. Позже они, видимо, смогли вернуться в Рим, поскольку Святой Павел шлет им туда приветствие (Римлянам 16, 3-5). Эта же традиция утверждает, что святые Петр и Павел останавливались в доме Присциллы.

санта приска
Святая Приска

Другая легенда утверждает, что Приска была дочерью семейной пары, замученной как девственница еще в 1-м веке при императоре Клавдии. Это сделало бы ее самой ранней римской мученицей, более ранней, чем первомученики, убитые в погромах, устроенных Нероном. Такой вариант был принят старым Римским мартирологом, составленным в 17 веке.

Обе истории успешно оспариваются современными учеными, а пересмотренный Римский мартиролог описывает святую просто как покровительницу этой церкви, жившую до 499 года.

Первоначально святая была захоронена в Катакомбах Присциллы на Виа Салариа, но папа Евтихий (275-283) перенес ее мощи сюда. Папа Лев IV (847-855) переместил мощи святой в церковь Санти Кваттро Коронати, но вскоре вернул назад. Создается впечатление, что в эту историю вовлечены останки более чем одной Приски.

Археологические раскопки под церковью начались в 1934 году и продолжились в 1940 и 1958. Слева от нее были найдены остатки дома и того, что напоминало раннехристианскую часовню. Клейма на кирпичах позволили датировать их временем до 95 года до н.э. Исследователи полагают, что все это — часть довольно большого частного дома, просуществовавшего примерно до 110 года. Дом включал в себя квадрипортик (к востоку от церкви), преобразованный в жилую пристройку, и апсидный нимфей (сейчас под ближним правым углом нефа церкви).

Археологи считают, что это сооружение является Domus Privata Traiani (частный дом Траяна), домом, в котором жил Траян до того как стать императором. По другой версии — это резиденция Луция Лициния Суры, построившего комплекс бань, названный в его честь и расположенный севернее этого здания.

В конце 2 века упомянутый выше нимфей был преобразован в Митреум для проведения мистерий Митры. Сохранившиеся «граффити» датируются 202 годом, что говорит о наличии здесь этого культового центра в данный период.

Здание с двумя проходами было пристроено к южной части дома в тот же период, что и Митреум. Существующая церковь построена именно над ним. Утверждалось, что это был раннехристианский титулус, место поклонения первых христиан. В таком случае это сооружение было бы самым старым титулусом в пределах городских стен. Здесь были найдены терракотовые лампы с символом хризмы, однако на стенах не обнаружено никаких признаков христианской активности. Существует мнение, что здание было преобразовано в церковь в 3 веке, но неопровержимых археологических данных об этом не обнаружено.

Когда монахи начали свои раскопки, они, как и доминиканцы в Сан Клементе, надеялись обнаружить христианское место поклонения 2 века или ранее. Но, как и доминиканцы, они нашли только Митреум. Большие надежды 19 века на подтверждение археологами легенд о ранних римских христианах сошли на нет в веке 20-м. В то время как в городе были обнаружены несколько Митреумов, ни одного христианского культового здания, построенного ранее 4 века внутри городских стен не было найдено. Этот отрицательный результат говорит о том, что ранние римские христиане были весьма малочисленны и незаметны.

Общепринятой датой основания церкви Санта Приска теперь является конец 4 — начало 5 веков. Митреум был разрушен, предположительно христианами, после того как в 395 году языческие культы были запрещены правительством.

Первое документальное подтверждение (упоминание в надписи) существования церкви Санта Приска относится к 489 году. Она так же определенно упоминается в перечне Римского Синода в 499 году как титулус Аквилы и Приски. Конечно, первоначальная идентификация святого покровителя к тому времени была уже неопределенной.

На протяжении веков церковь неоднократно перестраивалась, и ее единственными надежно идентифицируемыми античными останками являются колонны прохода и части, находящиеся под землей.

Первая задокументированная реставрация прошла при папе Адриане I (772-795). В этот период церковь Санта Приска была прикреплена к монастырю греческих монахов из Византии, одному из нескольких в Риме.

Монастырский комплекс был поврежден в 1084 году во время разграбления Рима норманнами под предводительством Роберта Гвискара. Возможно, греческие монахи к этому времени уже ушли. Армеллини в 1891 году указывает 1062 год, как год прибытия в монастырь бенедектинцев.

В 1094 году папа Урбан II пригласил сюда монахов из Вандома для основания общины. Такое оживление монастыря было продолжено папой Пасхалием II (1099-1118), перестроившим так же и церковь. Самые старые из видимых сегодня частей внешних стен, включая апсиду, относятся к этому проекту. Крипта тоже относится к этому времени.

Туринский каталог 1320 года упоминает присутствие в церкви черных монахов (monachos nigros), что должно быть отсылкой к одетым в черное бенедиктинцам. Для столь позднего времени весьма необычно нахождение бенедиктинского монастыря в черте города, поскольку еще в 13 веке монахи ордена оказались так позорно коррумпированы, что большинство их обителей было закрыто.

В конце концов в 1414 году, после пожара, монахи покинули комплекс. Пожар разрушил три первые секции нефа, и это объясняет почему вход в церковь находится так далеко от дороги. Поврежденное здание было восстановлено и укорочено в 1445 году папой Калликстом III. После предложения передачи монастыря францисканцам и их отказа от него из-за боязни малярии, его забрали себе доминиканцы Санта Сабины в качестве дополнительной обители.

Наиболее полная реставрация церкви Санта Приска началась в 1600 году и закончилась в 1611-м. Разрушенные секции нефа были расчищены (за исключением правого прохода, где они были перестроены в ризницу). Эти работы оплатил кардинал Бенедетто Джустиниани. Архитектором был Карло Франческо Ламбарди (не путать с Карло Ломбарди). Эти же работы включили в себя постройку конфессио, давшего доступ в крипту из святилища.

Доминиканцы, видимо, поняли, что владение двумя соседними монастырями не очень хорошо, и в 1660 году передали монастырь Санта Приска августинцам.

В 18 веке стабильность старого здания стала вызывать беспокойство. В результате, античные колонны аркад встроили в пилястры, а свод нефа заменили деревянным потолком. Работы были санкционированы папой Клементом XII и завершены в 1728 году. Были переоборудованы и две боковые часовни в концах проходов.

санта приска
Церковь Санта Приска. Джузеппе Вази. 1748

В 1798 году оккупационная наполеоновская армия серьезно повредила церковь, которая несколько лет после этого оставалась заброшенной. С фронтона исчез установленный там герб папы Клемента XIII.

Санта Приска стала приходской церковью только в 1934 году. До этого времени Авентин вообще не имел приходских церквей, поскольку до 19 века единственными жителями холма были монахи. Однако, в конце 19 века Авентин стал престижным пригородом, и неудобство хождения для новых жителей в ближайшую приходскую церковь Санта Мария ин Космедин стало очевидным.

План церкви — типично базиликальный, с нефом, имеющим боковые проходы, и внешней полукруглой апсидой. Неф и святилище находятся под одной скатной черепичной крышей. Вход расположен через небольшой двор, справа от которого находится ризница. Неф — восьмисекционный (раньше секций было 12). Можно представить, что старая, перестроенная в 10 веке церковь, простиралась на длину, включающую и эту ризницу. Кампаниллы нет, вместо нее — современная открытая конструкция на хребте крыши монастыря. Монастырь с 17 века стал очень маленьким. Это одно прямоугольное здание слева от церкви.

санта прискаФасад в стиле позднего Маньеризма — это результат работ Карло Франческо Ламбарди в 1600 году. Первый взгляд на него может ввести в заблуждение относительно наличия у церкви боковых проходов. На самом деле проходы скрыты за зданием ризницы справа и монастырем слева. Фасад сложен из кирпича с белыми травертиновыми архитектурными деталями. Четыре кирпичные пилястры с ионическими капителями, окружающие вход, стоят на высоких постаментах и поддерживают антаблемент с выступающим карнизом и пустым треугольным фронтоном. Фриз содержит надпись о реставрации, проведенной кардиналом Джустиниани, и дату 1600.

Вход обрамлен парой ионических колонн из серого гранита, взятых из здания с очень высоким статусом. Их капители украшены венками и головами крылатых херувимов. Перемычка между колоннами содержит посвятительную надпись (S. Prisca) и несет на себе треугольный фронтон. Над входом расположено горизонтальное эллиптическое окно в прямоугольной каменной раме.

Стоит обойти церковь, чтобы увидеть стены апсиды 10 века. Изогнутая стена имеет заметный наклон и только вверху становится вертикальной. Карниз украшен каменными модильонами. Нижняя треть стены очень грубая, из больших блоков туфа, чередующихся с кирпичами, и с большим кирпичным пластом с левой стороны. Более высокая часть уже однороднее — из кирпича с двумя полосками туфа. Вверху — три заблокированных круглых окна.

Внутри церкви боковые проходы отделены от центрального нефа аркадами. Арки покоятся на дорических импостах, расположенных на квадратных пирсах. Над аркадами в боковых стенах нефа — широкие окна. Интерьер, в основном, белый, а над аркадами нефа находятся фрески с ангелами и святыми работы Анастасио Фонтебуони 1600 года. Ангелы держат Инструменты Страстей.

санта приска
foto by Lalupa

Деревянный кессонированный потолок не окрашен. Это напоминание французского разрушения, после которого дождь стал проникать через крышу и уничтожил его росписи. Боковые проходы разделены на секции неравномерно расположенными блокирующими стенами, каждая из которых имеет арочный проход без импостов.

14 оригинальных античных колонн в аркадах не соответствуют друг другу. В 18 веке их окружили пирсами с открытыми внутренними сторонами, чтобы колонны оставались видны. Эти пирсы поддерживают квадратные дорические импосты, под лицевыми сторонами которых находится по паре маленьких завитушек. Сами колонны, как уже сказано, весьма разномастны. Шесть из них выполнены в сером граните из пустыни Восточного Египта, одна — в красном граните из Асуана (Египет), одна — в циполлиновом мраморе из Эвбеи (Греция), три — в сером мраморе из Алжира и три — в белом с темно-серыми пятнами мраморе из местности за Мраморным Морем.

санта прискаСвятилище протянулось в глубину на две секции нефа и апсиду с главным алтарем. Алтарь имеет пару коринфских колонн, поддерживающих треугольный фронтон. Что необычно, колонны — разные. Одна сделана из розового мрамора portosanto, а другая — из ярко-коралловой бреччии.

Святую Приску якобы крестил сам Святой Апостол Петр, и это событие показано в алтарном образе 17 века работы Доменико Крести. Изгибы апсиды вокруг алтаря украшены двумя табличками с надписями. Правая посвящена реставрации, проведенной кардиналом Джустиниани, а левая — папой Калликстом III.

санта прискаТриумфальная арка апсиды, сама апсида и боковые стены святилища украшены фресками Фонтебуони. Они выполнены в стиле Маньеризма, но, к сожалению, сейчас несколько потускнели. На панелях боковых стен изображены мученичество и захоронение Святой Приски, а также перенос ее мощей папой Евтихием. Панели расположены вокруг овальных окон с витражами, изображающими символы мученичества.

В конце каждого бокового прохода расположено по прилегающей к святилищу часовне. Они имеют колонны из Каррарского мрамора и овальные алтарные образы. Часовни спроектированы Джованни Одацци в 1728 году. Кроме этого, в каждом проходе есть боковой алтарь, украшенный неизвестным художником 17 века.

Алтарь в правом проходе был посвящен Святому Иоанну Гуальберту, но современный алтарный образ показывает Святую Риту Касийскую. Эта работа, по-видимому, пришла из разрушенной церкви Санта Рита ди Касия. Часовня правого прохода посвящена Богоматери.

Алтарь в левом проходе посвящен Распятию. Алтарный образ — маленькое деревянное распятие на фоне нарисованного ландшафта. Часовня левого прохода была посвящена Святому Антонию Падуанскому, но в 20 веке была переоборудована и посвящена Святейшему Сердцу.

санта прискаВ баптистерии, слева, находится капитель с импостом от античной колонны, которая якобы использовалась Святым Петром в качестве купели. Это маловероятно, поскольку Петр, скорее всего, практиковал крещение погружением, а данная «купель» слишком мала для этого. Тем не менее, ее использовали в этом качестве с 13 века, о чем говорит датируемая этим периодом надпись Baptismus Sancti Petri.

Капитель дорическая, украшенная розетками и виноградными листьями. Купель вырезана в импосте, скорее всего изначально не принадлежавшем этой капители. На крышке купели установлена небольшая современная скульптура, изображающая крещение Христа Иоанном Крестителем. Первоначально купель хранилась в крипте, но после того как церковь в 1934 году стала приходской, ее подняли наверх.

Вход в ризницу 17 века расположен справа от главного входа в церковь. Это не обычная римская ризница того периода с пышными декоративными элементами, а практически голая комната с белыми стенами и открытыми деревянными фермами крыши. Алтарный образ ризницы — довольно наивная фреска Богоматери с херувимами.

санта прискаПодземные камеры церкви теперь доступны с внешней лестницы правого прохода. Этот путь ведет к крипте, расположенной под дальней частью центрального нефа, через раскопанный нимфей. Здесь можно увидеть огромные (90 см в диаметре) части рифленых колонн, встроенные в правую стену. Возможно, они были перенесены сюда из находившегося по соседству храма Дианы и вкопаны в качестве фундамента правой стены.

Склеп имеет Т-образную форму. Реставрация 17 века включила в себя постройку конфессио перед святилищем, т.е. пары церемониальных лестниц, ведущих паломников в крипту. Однако, в какой-то момент времени (возможно в 20 веке) входы в крипту были закрыты и опечатаны, а сама крипта перестала быть действующей частью церкви. Ее стены украшены гротескными фресками Анастасио Фонтебуони, а в алтаре хранятся предполагаемые мощи Святой Приски.

Из крипты через дверной проем в правой стене и маленькую комнату, а так же оригинальную прихожую можно попасть в Митреум. По бокам прихожей установлены две скамейки, говорящие о том, что ритуальная пещера, spelaeum, была слишком мала для того, чтобы вместить всех желающих во время активности культа. В самой пещере, у входа, вырублены две ниши, в которых находятся статуи Каута и Каутопата. Зал со сводчатым потолком имеет длину 11,25 метров и ширину 4,2 метра.

В дальнем конце зала расположена алтарная ниша, демонстрирующая Тауроктонию — изображение Митры, убивающего быка. Этот центральный элемент мистерий Митры был собран археологами из гипсовых фрагментов, разбросанных вокруг того места, где их бросили христианские вандалы в начале 5 века. Напомним, что все языческие культы были запрещены в империи в 395 году. Ниже Тауроктонии находится изображение лежащего Сатурна. Слева — граффити 202 года.

санта прискаЭтот Митреум известен своим циклом фресок. Причем, поверх первого слоя нанесен второй, по всей вероятности, в то же время, когда была пристроена прихожая. На правой стене изображены семь ступеней посвящения в митраистские тайны в прядке возрастания: Коракс, Нимфус, Милес, Лео, Персес, Гелиодромус и Патер. Человеческие фигуры сопровождаются идентифицирующими их надписями:

1. Nama patribus ab oriente ad occidentem, tutela Saturni (Pater).

2. Nama tutela Solis (Heliodromus).

3. Nama Persis, tutela Mercuris (Perses).

4. Nama leonibus, tutela Iovis (Leo).

5. Nama militibus, tutela Martis (Miles).

6. Nama nymphis, tutela Veneris (Nymphus).

7. Nama coracibus, tutela Lunae (Corax).

Слово Nama, предположительно, является почтительным обращением и взято у персов. Обратите внимание на то, что эти ступени отождествляются с традиционными римскими божествами. Благодаря этому митраизм не преследовался так, как христианство. Кроме того, все эти божества относятся и к небесным телам.

санта прискаПомимо этих семи аллегорий показаны еще шесть фигур, приносящие в жертву животных: свинью, быка, петуха и барана, а также чаша вина для возлияния. Это были настоящие патроны, которых звали Leones. Изображения Leones продолжаются на левой стене. Здесь же показана пещера с четырьмя фигурами, идентифицируемыми как пирующие Митра (слева) и Гелиос (справа). У одной из двух прислуживающих им фигур — голова ворона.

Кроме ритуальной пещеры здесь есть еще три вспомогательные комнаты (ризницы, в христианской терминологии).

Переносимые объекты, обнаруженные археологами в Митреуме, раньше выставлялись в небольшом музее, организованном в комнате снаружи крипты, но сейчас они перемещены в Национальный Римский Музей (Museo Nazionale Romano) в Палаццо Массимо, поскольку здешние условия не способствовали сохранности артефактов.

Церковь Санта Приска находится в тихом районе и не слишком часто посещаема. Возможно, по этой причине она обычно закрыта в любое время, кроме традиционного римского обеденного перерыва. Приходской офис открыт по понедельникам, вторникам, четвергам и пятницам с 10:00 до 12:00 и по средам с 16:00 до 18:00.

Не рекомендуется заходить в церковь во время месс. Делать это нужно до или после. Мессы служатся в 8:00 ежедневно, а так же в 18:00 с октября по май и в 19:00 в июне в рабочие дни и субботы. С июля по сентябрь — только по субботам в 19:00. Воскресные мессы, помимо 8:00, служатся в 10:30, 12:00 и 18:00 с октября по май и в 11:00 и 19:00 с июня по сентябрь.

Праздник Святой Приски — 18 января. Сейчас эта церковь — единственная, где по этому поводу проводится литургия.

Подземелья открыты только для посещений в составе экскурсионных групп, либо по предварительной записи. Контактную информацию для такой записи можно найти здесь.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Санта Сабина аль Авентино

Санта Сабина аль Авентино — раннехристианская церковь 5 века на Авентинском холме. Она прикреплена к Генеральной Курии или штабу Доминиканского ордена и является малой базиликой. Посвящена Святой Сабине, легендарной мученице 2 века.

санта сабинаЦерковь была построена в 5 веке, возможно (хотя и не доказано) на месте оригинального Titulus Sabinae. Титулусы были первыми приходскими церквями Рима, в большинстве своем — частными резиденциями, в которых проводились собрания христиан (так называемые домовые церкви).

В 1 веке Авентинский холм был богатым районом с несколькими важными храмами и домами патрициев. Предполагается, что Сабина была богатой христианкой, владевшей домом в самом престижном месте на холме с видом на реку. Известно, что по соседству с ним находился храм Юноны.

В раннее средневековье была создана легенда, описывавшая Святую Сабину замученной в 114 году в Умбрии, в месте под названием Видена (совр. Рокка Сан Зеноне). Утверждалось, что она была обращена в христианство своей рабыней по имени Серапия, а ее мощи в 5 веке перевезли в новую базилику, выстроенную на месте ее дома в Риме.

Эта история должна относиться к совершенно другому человеку, и поэтому пересмотренный Римский мартиролог удалил ее и стал описывать Святую Сабину просто как основательницу церкви. Однако первое посвящение базилики было святым Сабине и Серапии, и последняя, возможно, так же имела отношение к домовой церкви.

Считается, что базилика Санта Сабина аль Авентино была возведена в 425 году. Известно так же, что ее основателем был иллирийский священник по имени Петр (Иллирия приблизительно соответствовала бывшей Югославии). Нам очень повезло, что над входной дверью контрфасада была найдена оригинальная надпись, гласящая:

CULMEN APOSTOLICUM CUM COELESTINUS HABERET
PRIMUS ET IN TOTO FULGERET EPISCOPUS ORBE,
HAEC QUAE MIRARIS FUNDAVIT PRESBITER URBIS
ILLYRICA DE GENTE PETRUS, VIR NOMINE TANTO
DIGNUS AB EXORTU CRHISTI, NUTRITUS IN AULA,
PAUPERIBUS LOCUPLES, SIBI PAUPER, QUI BONA VITAE
PRAESENTIS FUGIENS MERUIT SPERARE FUTURAM.

(Когда Целестин был на апостольской вершине и сиял во всем мире как первый епископ, Петр, священник Города от народа Иллирии, основал эту [церковь], которой вы восхищаетесь, человек достойный имени во [второе] пришествие Христа, дававший пропитание бедным людям в [своем] доме, человек богатый по сравнению с бедными, но сам бедный, избегавший благ нынешней жизни, заслуживающий надежду на будущее)

К сожалению, дата в надписи отсутствует. Ссылка же на Иллирию привела к неубедительным попыткам найти иллирийское влияние на архитектуру и убранство базилики. Целестин, о котором говорится в надписи — это папа Целестин I (422-432). Строительство продолжалось 8 лет и здание было освящено уже при папе Сиксте III в 432 году. В Либер Понтификалис (Книга пап) упоминается, что рядом с базиликой был построен баптистерий (крестильня), который использовался до 13 века, а сейчас совершенно отсутствует.

Первая задокументированная реставрация проводилась при папе Льве III (795-816) в конце 8 века и была продолжена папой Евгением II (824-827) около четверти века спустя. Эти работы включили в себя постройку хоров, иконостаса и пары амвонов или кафедр. Евгений II так же пожертвовал базилике скинию или серебряный цибориум, который хранился в церкви до трагического Разграбления Рима в 1527 году.

Во времена этой реставрации происходила депопуляция города, и Авентин перестал быть жилым районом. Базилику захватил Альберих II Сполетский, один из порочной группы дворян, контролировавшей Рим и папство во времена так называемой порнократии, и включил ее в состав замка или крепости, охранявшей город со стороны реки. Это произошло в период его могущества, в 930-954 годах. Главный вход базилики был перемещен с западной стороны к южному боковому проходу.

Позднее, в Средние Века, крепость перешла в руки благородной семьи Крешенци, а от них — Савелли. Последние в 1216 году восстановили базилику, построив для себя более современный дворец. Он стоял по соседству с церковью, с восточной стороны, где сейчас находится парк. Руины дворца можно увидеть со стороны Clivo di Rocca Savella.

В 1218 году папа Гонорий III (1216-1227), принадлежавший к семье Савелли и одобривший основание ордена Доминиканцев, передал церковь монахам этого ордена. Они построили монастырь к западу от базилики, а к самой базилике добавили романскую колокольню — кампаниллу. С тех самых пор монахи обслуживают эту церковь, а сейчас имеют в ней свою штаб-квартиру, хотя с 1370 года их главной церковью в Риме стала Санта Мария сопра Минерва.

Сам Святой Доминик жил в монастыре при церкви в течение некоторого времени до своей смерти в 1221 году. Среди других известных жителей монастыря были Святой Фома Аквинский, папа Святой Пий V и Святой Гиацинт, давший здесь свой обет.

К концу Средневековья Авентин стал полностью сельским, занятым фермами, виноградниками и полями, дававшими сено для корма дворянских коней. Единственными значительными строениями здесь оставались шесть больших крепостей-монастырей, доминировавшими над холмом с любой стороны. Кроме Санта Сабина аль Авентино это были Сант Алессио аль Авентино на западе, Санта Мария дель Приорато, Санта Приска на склоне, Сан Саба и Санта Бальбина на Малом Авентине на юго-востоке. Такая ситуация сохранялась до конца 19 века.

В 1586 году папа Сикст V поручил Доменико Фонтана обновить интерьер церкви. Путеводители и издания по истории искусств, как правило, очень нелестно отзываются о результате, говоря о изуродованности интерьера. Несомненно, Фонтана безжалостно уничтожил средневековые украшения базилики, но часть из них он все же использовал повторно в качестве строительного материала для своей маньеристской работы. Хоры, амвоны и иконостас были разрушены, мозаика апсиды удалена (скорее всего, она уже отваливалась), потолок так же удален, а большинство окон нефа заблокированы. Два последних изменения говорят о том, что Фонтана либо беспокоился за устойчивость здания, либо планировал сделать новый потолок. Так же Фонтана удалил декор косматеско 13 века с южного входа. Главному алтарю добавили балдахин и построили несколько боковых часовен.

В эпоху Барокко здесь с 1643 года работал Франческо Борромини. Еще некоторые дополнения были сделаны в 18 веке.

санта сабина
Церковь Санта Сабина и монастырь Доминиканцев. Джузеппе Вази. 1756

После завоевания Рима в 1870 году Королевством Италии доминиканцев изгнали из монастыря, а здания превратили в изолированный госпиталь для инфекционных больных. Это говорит о том, что в это время вокруг базилики все еще находилась сельская местность. Однако город быстро разрастался и расположение больницы стало неприемлемым. В результате в начале 20 века доминиканцы смогли восстановить свое владение частью монастыря. Для этого им пришлось отдать взамен свою штаб-квартиру в Сан Себастьянелло, которая стала фашистским полицейским штабом.

санта сабина
Этторе Роэслер Франс. 1888

В 20 веке большинство пост-средневековых изменений и дополнений были удалены для возвращения церкви в ее первоначальное состояние. Радикальная реставрация была проведена в два этапа, в 1914 — 1919 и 1936 — 1938 годы. Первым этапом руководил Антонио Муньос, а вторым — П. Бертье. Работы оказались не бесспорными. За исключением часовни Эльчи, остальные барочные украшения и художественные работы удалялись без сожаления. Раскопки дали фрагменты средневековых деталей, которые Муньос использовал для замены окон нефа и постройки современного святилища. Общий результат выглядит весьма убедительно, но следует помнить, что существующий интерьер — современная работа.

В настоящее время церковь Санта Сабина аль Авентино является популярной частью брачного маршрута Centro Storico, что создает проблемы для ее посещения по выходным дням. Церковь никогда не была приходской и сейчас относится к приходу Санта Приски.

Кливо ди Рокка Савелла

Первоначальный маршрут из города в церковь сам по себе исторически примечателен и проходит вдалеке от шумной толпы. Начинается он от «Уст Истины» в церкви Санта Мария ин Космедин на Бычьем Форуме. Нужно пройти на юг вдоль набережной Тибра чуть более 100 метров и за церковью Сан Винченцо де Паоли аль Авентино свернуть налево в переулок Кливо ди Рокка Савелла. Это была средневековая дорога к монастырю и дворцу Савелли. Мощеный переулок очень крутой и совершенно не изменившийся за столетия. Здесь открывается захватывающий вид на Гетто, а на изгибе слева видны остатки дворца. Дорога практически непригодна для людей в возрасте и инвалидов, а прогулка по ней в плохую погоду может представлять риск и для остальных посетителей. Колесные транспортные средства на нее не допускаются.

Снаружи церковь практически так же, как во время своей постройки в 5 веке и представляет собой классическую базилику с боковыми проходами без трансепта, ориентированную с юго-запада на северо-восток. Площадь перед базиликой носит имя ее основателя — Пьяцца Пьетро дИллирия. Параллельно главной оси церкви идет улица Виа ди Санта Сабина.

К настоящему времени у церкви остались только две действующие внешние часовни. Одна из них расположена на правой, или южной, стороне, выходящей на площадь. Здесь же можно увидеть еще две часовни, которые сейчас не используются.

Между сохранившейся часовней и входной лоджией находится небольшое квадратное сооружение с вертикальным эллиптическим окном и фонарем с крошечным коническим куполом, покрытым черепицей. Постройка выглядит стоящей на месте исчезнувшего более крупного здания. Раньше здесь был входной портал в половину высоты базилики с односкатной крышей, но сейчас он снесен. Это изменение указано на карте Нолли 1748 года.

санта сабина
План базилики

Справа от действующей часовни была еще одна с аналогичной входной пристройкой, сейчас так же снесенная. Если присмотреться, то под крышей можно увидеть фрагмент каменной кладки, указывающий на место ее крепления. Рядом с боковым проходом раньше было еще одно прямоугольное здание, имевшее вход из апельсиновой рощи на востоке (сейчас это общественный парк). Эти архитектурные детали так же указаны на карте Нолли.

Левая, северная сторона базилики всегда имела только одну часовню, архитектурно отделенное восьмиугольное сооружение.

санта сабина
Санта Сабина. Лоджия

Правый боковой проход (боковой неф) имеет защищенный лоджией вход со стороны площади. Лоджия содержит две высокие гранитные коринфские колонны, удерживающие трех-арочную аркаду. Внешние кирпичные пилястры тоже имеют коринфские капители. Все это было построено в 15 веке.

санта сабина
Главный вход

Что необычно для римских церквей, базилика Санта Сабина аль Авентино не имеет монументального фасада или триумфального входа. Причиной этого является то, что монастырь, состоящий сейчас из двух блоков, протянувшихся с севера на юг, построен прямо перед тем, что должно быть фасадом. На фасаде монастыря, обращенном к площади, есть открытая лоджия, являющаяся, фактически, большим сводчатым проходом, или притвором, тянущимся вдоль передней части базилики. Это главный вход в монастырь, и пройдя по притвору, можно найти оригинальную входную дверь церкви.

В углу притвора стоит короткая каменная колонна со странным полированным черным камнем, напоминающим круглую буханку хлеба. Это lapis diaboli, камень, который, по легенде, дьявол бросил в Святого Доминика, когда тот молился в церкви. Камень разбил плиту, на которой Доминик стоял на коленях. Был ли оригинальный камень метеоритом? Тот, что лежит на колонне, метеоритом не является, а выглядит как древнеримская мера веса, образцы которой сохранились и в других римских церквях.

Сам притвор — это сохранившаяся часть квадрипортика (квадратного двора, окруженного колоннами), заменившего средневековую крепость. Он имеет восемь античных колонн, четыре из которых гладкие и четыре спирально-ребристые.

Барочная кампанилла присоединена к ближнему левому краю нефа, и ее нелегко увидеть. Она заменила собой романскую кампаниллу, построенную в 13 веке и упавшую или снесенную в 17 веке. Замена представляет собой четырех-ярусную узкую прямоугольную плиту с парой открытых арок на каждом ярусе (на втором они заблокированы). Сооружение увенчано небольшой триумфальной аркой, окруженной парой дорических пилястр с каждой стороны, поддерживающих низкую пирамидальную черепичную «шапку» с поврежденным верхом.

санта сабинаНаружные стены базилики полностью кирпичные, крыша нефа — скатная, покрытая черепицей. Внешняя апсида почти достигает высоты крыши нефа и имеет свою скатную крышу, а так же небольшую часовню с правой стороны. Окна проходов представляют собой узкие арочные прорези, но окна верхнего ряда и окна апсиды необычно велики. Утверждалось, что это иллирийский, а не римский стиль архитектуры, но настоящая причина заключается в том, что строители этого периода были еще достаточно опытны, чтобы создавать такие окна, а так же стены без конрфорсов, не ставя под угрозу стабильность всего сооружения. Подобные базилики можно увидеть в Равенне.

Основы окон современны, от Муньоса, а узорчатые балки остекления основаны на найденных им фрагментах. Сами окна сделаны не из стекла, а из селенита. Таких окон — по тринадцать с каждой стороны нефа, три в апсиде и пять над входом.

Входная дверь из древесины кипариса датируется 420 — 450 годами. Около 10 из первоначальных 28 панелей отсутствуют, но любой деревянный предмет этого периода является большой редкостью. На одной из панелей со сценами жизни Моисея Бог-Отец изображен в виде протянутой из облака руки. Это самый ранний способ его представления в христианском искусстве. Сцена распятия Христа на верхней левой панели так же может быть самым ранним из сохранившихся изображений Христа, распятого между двумя преступниками, в западном искусстве.

санта сабинаПанели создавались сотрудничеством двух художников, а декоративное обрамление из виноградных лоз и гроздей появилось позже. Современное расположение панелей перепутано и может быть результатом реставрации 1836 года. Помимо этого, реставратор, как утверждается, перевырезал лицо тонущего фараона, чтобы изобразить Наполеона.

18 сохранившихся панелей изображают следующие сюжеты (слева направо и сверху вниз):

Распятие;
Женщины у пустой могилы после Воскресения;
Поклонение Волхвов;
Христос с Петром и Павлом, держащий Жемчужину Великой Цены;
Христос, воскрешающий Лазаря, умножающий хлебы и превращающий воду в вино;
Моисей в пустыне, Перепела, Манна и Моисей, разбивающий камень, чтобы добыть воду;
Вознесение Христа;
Второе Пришествие или Триумф Христа;
Христос является своим Ученикам после Воскресения;
Христос является Женщинам после Воскресения;
Христос предсказывает Отречение Петра;
Пророк Аввакум и Ангел, берущий его, чтобы накормить тех, кто в львином логове;
Моисей, получающий Закон, снявший сандалии, в Горящем Кусте и с овцами;
Представление Важного Человека (значение неизвестно);
Исход Израильтян с огненным столпом, Фараон, тонущий в Красном Море, и посох Аарона, превращающийся в змею;
Илия, восходящий на Небеса, и Елисей, ловящий его плащ;
Петр, моющий руки;
Христос перед Кайафой.

Оригинальный монастырь был пристроен к ближнему левому углу церкви и состоял из трех блоков. Северная часть монастыря имела аркадную дорожку, но не имела здания, и поэтому из комнат верхних этажей южной части открывался захватывающий вид на реку. Отдельное здание было пристроено к дальнему левому углу церкви и тянулось на северо-запад с выходом в апельсиновую рощу. Теперь его нет.

В стене напротив древней двери в притворе есть отверстие. В него можно увидеть апельсиновое дерево, происходящее от посаженного Святым Домиником. В монастыре есть и комната святого, преобразованная в часовню. По заявке можно увидеть и эту комнату, и комнату папы Святого Пия V.

санта сабиныМужчины могут подать заявку и на посещение главной романской обители 13 века, а так же дома главы обители, где святые Цельс и Гиацинт, апостолы Венгрии и Богемии, дали свои доминиканские обеты.

В монастыре 103 колонны, и в последнее время все они отреставрированы.

Первое впечатление от входа в базилику Санта Сабина аль Авентино — это огромность пустого пространства, в котором доминируют колоннады аркад, и заполняющий его свет. Интерьер церкви отличается от большинства других ранних церквей именно из-за того, что ее большие окна пропускают так много света. Это было обычным для античных и ранне-средневековых церквей, но позже стало редкостью, поскольку церкви обносились стеной, а размеры их окон уменьшались. Формально считалось, что меньшее количество света создавало лучшие условия для молитвы, однако настоящая причина заключается в опасении за сохранность древних зданий. Меньшие окна означают более прочные стены, особенно для церквей с деревянным потолком.

санта сабина24 ребристые мраморные коринфские колонны — античные, из 2 века, и представляют собой единый набор. Их резные капители имеют исключительное качество. Возможно они были взяты из одного из зданий на Авентине, опустевших к середине 5 века после разграбления Рима визиготами в 410 году. Помимо этого, в 395 году император Феодосий Великий закрыл все языческие храмы, и эти колонны могли попасть сюда из такого храма, находящегося поблизости. Однако на колоннах нет признаков повторного использования, что позволяет предположить так же, что они были взяты новыми на имперском строительном складе.

Колоннады поддерживают аркады, а не архитравы, и это один из самых ранних примеров такого строительства в Риме. Пропорции базилики основаны на эллинистических принципах, описанных Витрувием. Например, высота колонн равна 9 ½ их диаметра, а пространство между ними равно 5 их диаметрам.

Плоский кессонированный деревянный потолок, украшенный позолоченными звездами, представлен в 1938 году. Оригинальная базилика вообще не имела потолка, и появился он впервые только в Средние века.

В апсиде нет мозаики, что необычно для церкви этого периода. Правда изначально мозаики присутствовали и в апсиде и на триумфальной арке, но впоследствии они были утрачены. Описание 17 века указывает на то, что в это время мозаика еще была, а когда базилика была новой, даже стены нефа могли иметь мозаичные декорации. Не вызывает сомнений, что над аркадами были изображены сцены из Ветхого и Нового Заветов.

Сохранившаяся мозаичная панель находится на контрфасаде над главными входными дверями. На ней изображены две женские фигуры с упомянутой выше посвятительной надписью между ними. Это аллегории ecclesia ex circumcisione (церковь из обрезания) и ecclesia ex gentibus (церковь из народов). Некоторые исследователи полагают, что они представляют Ветхий и Новый Заветы, но, скорее всего, это представление христиан еврейского происхождения и христиан, обращенных из языческих религий.

санта сабинаМежду фигурами — текст, описывающий постройку церкви Петром Иллирийским, названным римским священником, ведущим аскетический образ жизни. Первая строка содержит утверждение верховного и общемирового авторитета Папы, являясь ранним примером такого текста. Документальные свидетельства об утраченных мозаиках говорят, что над окнами располагались символы четырех евангелистов, а по обеим сторонам окон находились изображения Петра и Павла.

Аркады украшены декоративной каменной кладкой в стиле штучной мозаики (opus sectile). Фон и внутренние поверхности арок облицованы каменной плиткой, выглядящей как каменная кладка. Над каждой колонной находится большое украшение из порфира и зеленого серпентина, в виде больших зеркал на подставках. Некоторые из них эллиптические, а некоторые — круглые. Столетия исследований не дали удовлетворительного объяснения значения этой схемы.

санта сабинаУтерянная мозаика апсиды в 1560 году была заменена фреской Таддео Зуккари, написанной в стиле маньеризма на основе, как утверждается, зарисовок с оригинальной мозаики. В 1836 году фреска была перерисована Винченцо Камуччини. Она показывает Христа на троне в лучах славы над Рекой Жизни, из которой пьют овцы, окруженного апостолами и святыми. Впереди — святые Петр и Павел (обратите внимание на папскую тиару на первом), слева — святые Сабина и Серапия. Голова Христа окружена головами крылатых херувимов, что совершенно не является ранне-христианским мотивом и указывает на весьма вольную интерпретацию Зуккари оригинальной мозаики.

санта сабина
foto by Fczarnowski

Триумфальная арка украшена 17 тондо, 15 из которых содержат фрески с бюстами святых, а 2 — пустые. Их выполнил Эудженио Цистерна в 1920 году, основываясь на оригинальной мозаике 17 века. Слева и справа — стилизованные здания, изображающие Вифлеем и Иерусалим, а вдоль линии крыши — летящие голуби.

Следы фресок 5 века можно найти в дальнем конце левого прохода. Их обнаружили только в 1961 году, а сами изображения не очень ясны. Можно разглядеть парчовые завесы и виноградные лозы.

Каменная обстановка хора, состоящая из главного алтаря, епископского престола, двух амвонов и собственно хоров, современна и относится к реставрации 20 века. Однако в нее включены и фрагменты 19 века.

санта сабинаПод главным алтарем с порфировым фронтом хранятся мощи Святой Сабины и трех неопределенных мучеников, называемых Эвентиус, Александр и Федул. Они были перенесены сюда папой Евгением из пригородной церкви Сант Алессандро во время реставрации святилища.

В правом проходе есть ниша с античной колонной, которая, как считается, находилась в доме Святой Сабины. В этом же проходе расположена гробница 15 века испанского кардинала Аусиаса Деспуига, умершего в 1484 году. Автор неизвестен, но вполне вероятно, что он принадлежал к школе Андреа Бреньо. Надпись гласит: Ut moriens viveret, vixit ut moriturus (Чтобы жить после смерти, он жил как тот, кто собирается умереть).

санта сабина
Надгробие Муньоса де Заморы

Пол, переложенный во время реставрации 20 века содержит несколько средневековых гробниц. Наиболее примечательна та, что находится в середине нефа, с изображением Мастера Генерала Доминиканцев, вероятно, Муньоса де Заморы, умершего в 1300 году. Очень необычно то, что изображение выполнено мозаикой (единственное в Риме). Оно датируется 1300-ми годами по стилистическим особенностям, что служит подтверждением верности идентификации. Считается, что автором был Якопо Торрити. На другой интересной плите изображена Перна Савелли, умершая в 1215 году. Здесь мозаикой выполнен семейный герб.

Под решеткой пола церкви видна раскопанная комната античного римского дома. Возможно, это была оригинальная христианская домовая церковь Titulus Sabinae. С другой стороны, оригинальный титулус мог быть и где-то поблизости, как в других древних церквях.

Археологические останки под базиликой и вокруг нее довольно разнообразны. К северу от церкви располагалась Сервиева Стена, а среди останков под самой базиликой есть небольшой храм 3 века, вероятно, посвященный Юпитеру Либеру. Кроме того, появились доказательства использования части этого места поклонниками культа Исиды.

Как упоминалось выше, в настоящее время у церкви есть две внешние боковые часовни, фактически являющиеся отдельными строениями.

С правой стороны расположена квадратная в плане часовня Святого Гиацинта. Она была построена в 1600 году после канонизации святого. Настенные фрески работы Федерико Цуккаро очаровательно реалистичны. Они изображают людей, одетых по моде того времени, и выполнены, предположительно, на основе реальных персонажей. Алтарь имеет четыре алебастровые колонны и алтарный образ Богоматерь со Святым Гиацинтом художника Лавиния Фонтаны.

С левой стороны, по средине длины нефа, находится часовня дЭльчи. Это восьмиугольная в плане роскошная, богато украшенная барочная работа, посвященная известному доминиканскому мистику Святой Екатерине Сиенской. Архитектором был Джованни Баттиста Контини, а заказчиками и покровителями — семья тосканских дворян по имени Эльчи.

Купол часовни дЭльчи освещен восемью окнами в позолоченном обрамлении и украшен фреской Джованни Одацци с изображением Святой, Представляемой Христу Богоматерью. Алтарный образ — картина Джованни Баттисты Сальви да Сассоферрато Богоматерь Розария, на которой она показана в окружении Святого Доминика и Святой Екатерины. Алтарь имеет четыре коринфские колонны из красной, желтой и белой брекчии. На полу эффектно изображен в технике штучной мозаики герб семьи Эльчи с двуглавым орлом.

Если бы вы посетили церковь Санта Сабина аль Авентино до 1914 года, первое, что поразило бы вас, это почти полное отсутствие света по сравнению с сегодняшним днем. В каждой стене нефа над колоннадами было всего по три окна, и ни одного в апсиде. В последней, там где сейчас находятся окна, располагался алтарный образ Мученичество Святой Сабины работы Джованни Сильвани (1790-1853), окруженный фресками со святыми, по две с каждой стороны.

Хоров не было, вместо них была трехступенчатая лестница, поднимавшаяся к третьей с конца паре колонн. Она достигала ширины нефа и разрывалась небольшим конфессио перед главным алтарем. Здесь ворота с балюстрадой вели в небольшой склеп с мощами мучеников. Сам главный алтарь потерял свой балдахин 16 века на каком-то этапе до конца 19 столетия.

Потолок отсутствовал. Была открытая крыша с горизонтальными балками. Триумфальную арку украшали рожки в стиле барокко и лепные завитушки. Камень дьявола на своей маленькой колонне находился не в притворе, а посредине пола нефа.

Было так же несколько боковых часовен. В начале правого бокового прохода располагалась внутренняя часовня, образованная путем постройки блокирующих стен. Из этого же прохода были выходы в три внешние часовни, средняя из которых сохранилась. В конце прохода располагалась апсидальная часовня Святого Доминика, содержавшая алтарный образ Сассоферрато, находящийся теперь в часовне дЭльчи.

Последние четыре секции левого бокового прохода были преобразованы в часовню Богоматери Розария во время реставрации 16 века. Она имела маленькую прихожую, которая через дверной проем вела в саму часовню. У часовни была своя небольшая апсида, соответствующая апсиде часони Святого Доминика с другой стороны церкви.

Церковь открыта с 8:15 до 12:30 и с 15:30 до 18:00. Но если вы соберетесь сюда в субботу, то скорее всего натолкнетесь на свадьбу.

Во время мессы в церкови можно находиться только если вы ее (мессу) посещаете. Проводятся мессы в будние дни в 7:15, а по воскресеньям и праздникам — в 8:00, 10:30 и 11:30.

Праздник Святой Сабины — 29 августа. Он отмечается здесь с литургической торжественностью.

В монастыре есть магазин, продающий открытки и карточки с изображениями панелей передней двери, а так же религиозные предметы и литературу. Это может быть любопытно для интересующихся доминиканской духовностью.

3D панорама церкви Санта Сабина аль Авентино

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: