Архивы

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида

сан джованни ин латераноТрансепт базилики был существенно переделан (но не перестроен полностью) Джакомо делла Портой по заказу папы Климента VIII в 1592 году к юбилею 1600 года. За фрески отвечал Джузеппе Чезаре, возглавлявший талантливую команду художников маньеристов: Джованни Баттиста Риччи, Парис Ногари, Кристофоро Ронкалли, Орацио Джентилески, Чезаре Неббиа, Джованни Бальоне и Бернардино Чезаре. Деталями фона занимались Феррау Фенцони и Пауль Бриль (последний, в основном, ландшафтами).

Наверное, это лучшее отображение маньеристского искусства в Риме, хотя фрески и восстанавливались с 1850 по 1854 годы Филиппо Агриколой и Алессандро Мантовани. Кроме того, они расположены достаточно высоко, поэтому серьезно интересующиеся посетители приносят с собой бинокли.

Трансепт состоит из пяти секций — широкой квадратной в центре и по две более узких с каждой стороны, соответствующих окончаниям боковых приделов. Его стены заканчиваются немного далее стен приделов, и в этих местах расположены вход Лоджии Благословений (справа) и Алтарь Святого Причастия (слева). Напротив арок концов приделов расположены арки, ведущие в часовни и ризницы.

Трансепт имеет свой собственный деревянный резной позолоченный потолок, соответствующий по стилю потолку нефа. В большом центральном кессоне находится позолоченный бюст Христа в окружении крылатых голов херувимов. Этот кессон обрамлен меньшими, с бюстами святых Петра и Павла, и далее — полноразмерными фигурами святых Иоанна Евангелиста и Иоанна Крестителя. Пара больших боковых кессонов содержит гербы папы Климента VIII. Потолок был спроектирован в 1592 году Таддео Ландини и выполнен командой плотников, чьи имена записаны как Франческо Маталани, Никколо Вариско, Валерио Валле и Джузеппе де Бьянки да Нарни.

Каждая из четырех боковых стен трансепта имеет наверху по три фрески, разделенные двумя окнами с сегментированными фронтонами. Под ними находятся по две больших фрески, написанные как гобелены со свернутыми краями и с геральдическими символами папы Климента на окантовке. Еще ниже стены и пирсы арок облицованы полихромным мрамором. Это уже работа Борромини.

В антрвольтах арок нефа и хора находятся фрески Евангелистов. В некоторых антрвольтах боковых арок есть ниши с треугольными фронтонами, в которых располагаются скульптуры ангелов. Всего их девять — пять в правом конце и четыре в левом. Над ангелами работала команда скульпторов: Камилло Мариани, Николас Кордье, Ипполито Буцци, Джованни Антонио Паракка, Амброджио Буонвичино и Стефано Мадерно.

Уровень пола трансепта поднят на четыре ступени относительно пола нефа. Сам пол был переложен Андреа Бузири Вичи в 1858 году. Он имеет геометрический рисунок из полихромного мрамора и круг с гербом папы Пия IX, расположенный за главным алтарем.

3D панораму правой части трансепта можно посмотреть здесь.

3D панораму левой части трансепта можно посмотреть здесь.

Перечень фресок:

Правый конец, западная стена. Наверху: Святой Варнава Риччи, Святой Варфоломей Ногари и Святой Симон Апостол Помаранчо. Внизу: Крещение Константина Помаранчо и Папа Сильвестр Принимает Посланников Константина на Горе Соракте Ногари.

Крещение Константина

Правый конец, восточная стена. Наверху: Святой Фома Неббия, Святой Филип Бальоне и Святой Фаддей (Иуда) Джентилески. Внизу: Освящение Базилики Риччи и Строительство Базилики Ногари.

Строительство базилики

Левый конец, западная стена. Наверху: Святой Андрей Риччи, Святой Петр Чезари и Святые Амвросий (?) и Григорий Великий Неббия. Внизу: Сон Константина Неббия и Триумф Константина Чезаре.

Триумф Константина

Левый конец, восточная стена. Наверху: Святые Августин (?) и Иероним (?) Неббия, Святой Павел Неббия и Святой Яков Больший Ногари. Внизу: Константин Жертвует Литургические Сосуды Базилике Бальоне и Чудесное Явление Святого Лика в Базилике Бальоне.

Чудесное Явление Святого Лика

Над боковым входом правого конца базилики, ведущим из-под Лоджии Благословений, расположен главный орган базилики (23). Он был построен в 1598 году Лукой Блази из Перуджи, а его фантастически украшенный в стиле Барокко корпус был сконструирован Джованни Баттистой Монтано по проекту Джакомо делла Порта. Здесь представлено множество позолоченных ангелов и пара закрученных Соломоновых колонн, более известных по балдахину базилики Святого Петра. Орган считается самым большим и самым старым в Риме. После катастрофической реконструкции в 1934 году, сделавшей его непригодным для использования, орган был восстановлен в полностью рабочем состоянии только в 1984 году.

Инструмент располагается на антаблементе с фризом из мрамора павонаццетто, центральная часть которого выступает над входом. Эта выступающая секция поддерживается двумя ребристыми Коринфскими колоннами из мрамора джалло антико. Это мрамор очень высоко ценился в античности, тем более, что карьер, в котором он добывался (сейчас это Кэмтоу, Тунис) был выработан еще в 3 веке. Колонны имеют теплый желтый цвет, граничащий с цветом манго, и прожилки оранжевого и розового цветов. Правая колонна, видимо, была сломана и ее верхняя часть отличается по цвету от левой колонны.

Традиция утверждает, что колонны находились во дворце Константина и были подарены базилике самим императором, но ученые склоняются к тому, что они были выкопаны на Форуме Траяна. Обрамляющие колонны декоративные панели имеют музыкальную тему, фоном для которой служит мрамор верде антико. Это два бюста библейских музыкантов и современные музыкальные инструменты на фризах над ними. Левый бюст — Царь Давид с арфой работы Франческо Альдини, правый — Царь Езекия с переносным органом работы Амброджио Буонвичино.

Дверной проем имеет треугольный фронтон, не поддерживаемый никакими колоннами или пилястрами. В разрыв вершины фронтона вставлен богато украшенный герб папы Климента. Поддерживающие герб ангелы вылеплены Иль Васольдо.

В дальнем правом конце трансепта находится небольшая часовня, названная по имени оплатившей ее семьи — Часовня Чечи — посвященная Распятию и предназначенная для личной молитвы и медитации. Изысканный алтарь в стиле Барокко имеет переднюю панель из мрамора верде антико, инкрустированную деталями из мрамора джалло антико. Пара мраморных Ионических колонн поддерживает мраморный архивольт. В его кривую плотно вставлена рамка из желтого мрамора, в которой находится раскрашенное деревянное распятие на сером мраморном фоне. Вторая, более высокая, пара столбов, украшенная фестонами, обрамляет архивольт и поддерживает горизонтальный карниз с Символом Троицы (треугольником) в лучах Славы с цветочными венками.

Вход в Часовню Чечи

Справа от алтаря, перед мраморной плитой, украшенной геральдикой, расположена статуя коленопреклоненного папы. Геральдические щиты принадлежат семье Томачелли, из которой происходил Бонифаций IX (1389-1404). Таким образом, статуя должна изображать этого папу, но на самом деле она может не соответствовать плите, и точная идентификация папы не осуществлена.

В часовне захоронен кардинал Карло Реццонико, и его мемориал работы Антонио дЭсте 1803 года с медальонным портретом в стиле камео находится с правой стороны. Считается, что напротив расположена гробница гуманиста Лоренцо Валла 1457 года, регулярного каноника Латерана и одного из величайших филологов своего времени. Две фрески на боковых стенах — это Рождество Луиджи Фонтана 1887 года (слева) и Представление Франческо Гранди 1803 года (справа).

Слева от входа в часовню расположена табличка из красного камня, обрамленная вставками из мрамора пьетра дура, содержащая запись о 25-летнем юбилее понтификата папы Пия IX (1846-1878) в 1871 году. Еще левее находится гробница папы Иннокентия III (1198-1216), выполненная Джузеппе Луккетти в 1891 году по заказу папы Льва XIII (1878-1903).

До конца 19 века апсида святилища открывалась прямо в трансепт. За ней, следуя изгибу ее внешней стены, проходила колоннированная амбулатория или проход, соединявший две внутренние арки в западных стенах трансепта. Сооружение этого прохода приписывается (не однозначно) папе Святому Льву Великому (440-461), откуда и происходит название.

сан джованни ин латераноАмбулатория была разрушена в 1878 году, когда папа Лев XIII поручил Вирджинио Веспиньяни и его сыну Франческо расширить святилище на еще одну секцию и предоставить этим надлежащий хор каноникам внутри базилики. Амбулаторию заменили три прямых коридора (25) — два вдоль сторон нового святилища и один поперечный, соединяющий продольные и уходящий в баптистерий. Эти три коридора до сих пор называются Портико Леонино, хотя и не имеют никакой архитектурной преемственности с предыдущей структурой, кроме входных арок в трансепте. По распоряжению папы эти арочные проемы были превращены в погребальные мемориалы — правый для папы Иннокентия III, а левый для него самого.

Папа Иннокентий умер и был похоронен в Перудже в 1216 году. Сюда его останки переместили в 1891 году. Монумент изображает папу, лежащего на задрапированном саркофаге над дверью в музей. В тимпане арки находится скульптура Христа в окружении святых Франциска и Доминика (папа утвердил их новые Ордена). В нишах, окружающих дверной проем, установлены скульптуры аллегорий Религии и Стойкости работы Джузеппе Луккетти. Мотивацией к перезахоронению послужило то, что папа Иннокентий был самым ярким примером возвышения папства над светскими правителями. Этот факт папа Лев сделал темой своей реставрации базилики.

Монумент самого Льва III выполнен Джулио Тадолини в 1907 году. Работа считается его шедевром. Главная статуя изображает папу, стоящего на своем зеленом базальтовом саркофаге в позе принимающего приветствие толпы. Дверной проем обрамлен двумя аллегорическими статуями — Церковь в Трауре (справа) и Рабочий Человек (слева). Последний может показаться неуместным здесь, но следует напомнить, что папа начал процесс изложения Социального учения Католической Церкви, особенно в отношении прав и достоинства рядовых трудящихся.

В 1984 был открыт Музей Сан Джованни ин Латерано, состоящий, в основном, из предметов Казначейства базилики. Основная выставочная площадь музея занимает правый коридор (25) Портико Леонино и часть поперечного коридора за апсидой. Посещение платное, но его стоимость в настоящее время не рекламируется.

Вход в музей находится под монументом папы Иннокентия. Здесь вы найдете небольшой магазин. Экспонаты являются, по большей части, литургическими предметами и облачениями, частью из эпохи Ренессанса. Самый древний предмет — это так называемая риза Святого Сильвестра конца 13 века. Среди наиболее интересных экспонатов — Золотая Роза, папский знак чести, жалуемый выдающимся людям или церквям и связанный с Laetare. Роза, представленная здесь, была подарком Елене Черногорской.

Хор за главным алтарем был построен Вирджинио Веспиньяни в процессе строительных работ, инициированных папой Львом XIII в 1878 году. Архитектор умер в 1882 году, и работу закончил его сын Франческо в 1884 году. Апсида была разрушена и выстроена заново на 20 метров дальше, а освободившееся пространство использовали для хора. Известную мозаику апсиды часто описывают как «сохранившуюся», но это не так. На самом деле она была просто скопирована. 3D панораму апсиды базилики можно посмотреть здесь.

сан джованни ин латераноТриумфальная арка хора очень похожа на соответствующую ей в конце нефа, с парой Коринфских колонн из розового гранита, поддерживающих архивольт. Импосты колонн переходят в антаблемент, идущий вдоль стен до импостов триумфальной арки апсиды. Последняя, правда, вместо колонн имеет пару пирсов с панелями из красного мрамора. Антрвольты украшены фресками с изображениями Отцов Церкви. Антаблемент поддерживается парой пилястр с каждой стороны. Между пилястрами он разрывается аркой, содержащей орган (в хоре их два), расположенный на балконе с балюстрадой из желтого мрамора. Два меньших балкона с треугольными фронтонами (кантории) окружают балкон с органом. Все шесть балконов имеют резные деревянные позолоченные экраны.

сан джованни ин латераноКаждая боковая стена над антаблементом украшена большой фреской работы Франческо Гранди, окруженной парой окон с сегментированными фронтонами. На фресках изображены Предоставление Планов Веспиньяни Папе Льву (слева) и Получение Пожертвования Папой Сильвестром от Константина (справа). Вторая работа, похоже, является последним утверждением Дара Константина, средневекового подлога, призванного поддержать папское требование полной независимости от светской власти.

Почти квадратный потолок выполнен в стиле, соответствующем нефу и трансепту. В его центральном кессоне расположен герб папы Льва. Пол также соответствует трансепту и содержит в центральном круге тот же герб. Круглые бронзовые решетки закрывают доступ к раскопкам, начатым еще Веспиньяни.

Перестроенная апсида имеет четыре ряда украшений под раковиной, верхний из которых уже является частью мозаики раковины. Первый ряд состоит из белой мраморной облицовки с замысловатым орнаментом в технике Косматеско. Этот орнамент обрамляет богато инкрустированный в той же технике епископский трон, стоящий на пяти ступенях. Под троном находится цоколь из белого мрамора, украшенный барельефом с мифологическими зверями. За троном расположена арка, поддерживаемая парой спиральных колонн.

сан джованни ин латераноСтранность, касающаяся этого трона, состоит в том, что папа Лев никогда не видел его. Его самопровозглашенный лживый статус Заключенного Ватикана означал, что ни он сам, ни его преемники вплоть до 1929 года не посещали базилику. Намерением Льва было взойти на престол именно здесь после того, как будет восстановлен его статус суверенного правителя Рима. Это оказалось пустой фантазией.

Второй ряд украшений — гротескный по стилю и состоит из стилизованных виноградных лоз с цветками на темно-красном фоне. Третий ряд состоит из длинного эпиграфа, напоминающего о реставрации Льва, выполненного золотыми буквами на синем фоне. Над ним расположена нижняя часть мозаики, прерываемая тремя большими готическими окнами.

Мозаика, выполненная в 1878 году, представляет собой честную копию разрушенного оригинала конца 13 века, но не его точную реплику. Поэтому исторический анализ работы может быть лишь предположительным (особенно это относится к предположению о том, что работа 13 века включала в себя фрагменты более ранней мозаики). Оригинал был создан после 1291 года двумя францисканскими монахами, Якопо да Камерино и Якопо Торрити, выполнившими заказ папы Николая IV (1288-1292), который сам был францисканцем. Их автопортреты можно увидеть среди апостолов под главной мозаикой.

Мозаика раковины делится на два уровня. Верхняя часть изображает бюст Христа в темно-синих эмпиреях с красными закатными облаками в окружении восьми ангелов (по четыре с каждой стороны) и шестикрылого серафима (сверху). Здесь Христос изображен в своем аспекте Восходящего Солнца (Малахия 4:2, Лука 1:78). Предполагается, что серафим заменил Руку Бога, которая вместе с Христом и Голубем под ним соответствовала бы иконографии Тринитарианцев. Серафим же, скорее всего, был частью Францисканской темы.

сан джованни ин латераноУтверждается, что это изображение Христа происходит из мозаики до 13 века (хотя предложенная датировка 4-м веком крайне маловероятна) и было включено сюда после восстановления. Как бы то ни было, это намек на легенду, по которой лик Христа чудесным образом явился в апсиде после первоначального освящения базилики.

Главная, центральная, часть мозаики имеет позолоченный фон и фокусируется на украшенном драгоценностями кресте, изображающем Животворящий Крест, изначально почитавшийся в Иерусалиме. Это еще один фрагмент, происходящий из более ранней работы, возможно, 9 века. Центральный медальон изображает Крещение Христа. Выше, Голубь Святого Духа испускает из своего клюва семь потоков, символизирующие Семь Даров Святого Духа. Эти потоки образуют бассейн, в котором стоит крест, и из которого вытекают четыре реки Эдемского Сада, символизирующие, в свою очередь, четыре Евангелия. Из этих рек, впадающих в Иордан, символизирующий Крещение, пьют два оленя (Пс 42:1) и шесть овец. Иордан, проходящий по низу раковины, наполнен сценками из жизни. Между реками расположен Небесный Иерусалим, охраняемый Святым Михаилом Архангелом и управляемый святыми Петром и Павлом (их бюсты крошечные и трудно различимые). Символ бессмертия, феникс, сидит в городе на Древе Жизни.

Слева от лейтмотива, и в его почитании, стоят Пресвятая Дева, Святой Франциск Ассизский и Апостолы Петр и Павел. Папа, стоящий на коленях рядом с Богородицей, — это францисканец Николай IV, удостоившейся похвалы за свою работу над Латераном в Рае Данте. Дева положила руку ему на голову в знак своей защиты. Справа расположены святые Иоанн Креститель, Антоний Падуанский, Иоанн Евангелист и Апостол Андрей. Все святые стоят на цветущем лугу. Фигуры францисканцев заметно меньше остальных и выглядят более плоскими. Это убедительное доказательство того, что художники 13 века копировали более раннюю работу.

Внизу, между окнами, расположены мозаики оставшихся 9 апостолов (так же стоящих на цветущем лугу и окруженных стилизованными деревьями) с двумя францисканскими художниками у их ног. Последние изображены со своими инструментами — циркулем и молотком каменщика. Этот ряд отделен от верхнего однострочным эпиграфом о заказе оригинальной мозаики папой Николаем. Эпиграф под мозаикой, так же однострочный, заявляет, что трон внизу предназначен для папы.

В дальнем конце левого рукава трансепта находится вход в бывшую часовню хора (27), замененную хором перед апсидой. Впоследствии ее часто называли «Зимним хором», поскольку она использовалась для литургий в холодное зимнее время. Посвящена часовня Христу Спасителю, как и вся базилика.

Большое прямоугольное помещение было построено архитектором Джироламо Райнальди для семьи Колонна между 1603 и 1611 годами. Превосходные резные ореховые кабинки хоров со статуями святых — его же дизайна. Они разделены Коринфскими колоннами, поддерживающими карниз, на котором стоит ряд пламенеющих урн. Вся древесина не окрашена и покрыта лаком. Покровительство часовне семьи Колонна отражено в мраморной инкрустации пола в виде колонны.

сан джованни ин латераноОбщая декоративная схема светло- и темно-серая, с позолотой. Антаблемент, на который опирается свод потолка, поддерживается Ионическими пилястрами и разрывается с каждой стороны аркой, интегрированной в свод. Две большие арки по коротким сторонам содержат вход и алтарную эдикулу, а две меньшие, по длинным, накрывают кантории, или балконы с балюстрадами для музыкантов. Над этими четырьмя арками расположены большие треугольные люнеты, сходящиеся к центральной панели с фреской, изображающей Коронацию Девы работы Балдассаре Кроче.

Эффектная эдикула алтаря построена из разноцветного камня и позолоченной бронзы. Две пары Коринфских колонн из розового алебастра с позолоченными капителями стоят на четырех плинтусах с пышными таблетками из алебастра и позолоченной бронзы. Колонны поддерживают два маленьких сегментированных фронтона, на которых расположены плинтусы с коленопреклоненными херувимами, поклоняющимися статуе Христа, находящейся в своей собственной эдикуле с сегментированным фронтоном. Алтарный образ работы Кавалье д’Арпино изображает Христа между Святым Иоанном Крестителем и Святым Иоанном Евангелистом.

Слева от алтаря расположен довольно мрачный мемориал Лукреции Томачелли 1622 года из черного мрамора с большим количеством позолоты. Лукреция была женой Филиппо Колонны, оплатившего постройку часовни. Дизайн монумента принадлежит Теодоро делла Порта, а скульптура выполнена Джакомо Лауренциано. Работа была завершена в 1650 году.

Справа от алтаря находится оригинальный деревянный молитвенный столик, над которым расположена небольшая картина начала 18 века Мадонна с Младенцем в вычурной круглой рамке. В углах боковых стен есть еще четыре картины. В дальних — это святые Петр и Павел, выполненные в комбинации византийского и гротескного стилей, а в ближних — Святая Мария Магдалина 19 века и Папа Мартин V работы Шипьоне Пульцоне. Портрет папы размещен здесь из-за принадлежности его к семье Колонна.

3D панораму Часовни Колонна можно посмотреть здесь.

Доминирует в левом крыле трансепта Алтарь Святого Причастия (28). Он был спроектирован Пьетро Паоло Оливьере для папы Климента VIII (1592-1605) и освящен в 1598 году. Геральдика папы присутствует на декоративных элементах.

Фактическая эдикула алтаря затмевается огромным позолоченным бронзовым протирумом, состоящим из треугольного фронтона, опирающегося на пару ребристых Композитных колонн, стоящих на цоколях с гербовыми рельефами. Фриз фронтона содержит надпись, посвященную папе: «Clemens VIII P. M. Anno VII», а тимпан — фреску Бог Отец работы Кристофоро Ронкалли. Еще одна пара идентичных колонн в глубине поддерживает два отрезка антаблемента на высоте, соответствующей антаблементу фронтона.

Капители и цоколи этих четырех бронзовых колонн созданы Орацио Ченсоре, но сами колонны — античные. Их первое появление в истории зафиксировано в этой базилике при папе Николае IV (1288-1292), когда они образовывали экран между папским алтарем и апсидой. Их оригинальное происхождение неизвестно, и на этот счет существуют разные предположения. Одно из них состоит в том, что колонны были взяты из Храма Юпитера на Капитолии и переделаны из бронзовых носов кораблей Клеопатры, захваченных Августом в битве у мыса Акций.

Скиния Алтаря Святого Причастия

Стены конца трансепта, считающегося часовней, содержат восемь Композитных пилястр, поддерживающих антаблемент. Четыре из них расположены на дальней стене и выполнены из желтого сиенского мрамора. Две пилястры встроены в углы и еще две находятся на боковых стенах. Они выполнены из серого полосатого мрамора. Большая фреска над антаблементом дальней стены работы Кавалье д’Арпино изображает Преображение. Между пилястрами установлены четыре мраморные статуи. Это Илия работы Пьетро Паоло Оливьери (законченная Камилло Мариани), Моисей работы Гиллиса ван дер Влиете, Аарон работы Силла Лонги да Виджу и Мельхиседек работы Николауса Мостаэрта.

Фактическая эдикула с четырьмя Коринфскими колоннами из мрамора верде антико своим видом напоминает описанный выше протирум. Внутренняя пара колонн поддерживает треугольный фронтон в верхнюю часть которого вставлена голова крылатого херувима из белого мрамора работы Мариани. Фриз выполнен из той же брекчии с черно-белыми прожилками, что и цоколи колонн протирума. Все четыре колонны эдикулы взяты из колоннад боковых приделов античной базилики.

Скиния алтаря — великолепная работа из позолоченной бронзы в форме восьмиугольного купольного храма со вставками из драгоценных и цветных камней и с маленькими статуями святых. Ее автор — Помпео Таргоне.

Над эдикулой расположена серебряная позолоченная копия барельефа Тайной Вечери работы Курцио Ванни в рамке, удерживаемой парой позолоченных ангелов работы Амброджио Буонвичино. Это реликварий, содержащий предполагаемую столешницу Тайной Вечери — алтарь первой Евхаристии. Оригинальный барельеф, по всей видимости, был изъят и расплавлен для выплаты контрибуции Наполеону.

Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.

Борромини полностью перекомпоновал боковые приделы базилики, демонтировав античные колоннады и заменив их на 11 квадратных кирпичных опор  (пирсов) с каждой стороны. Стили сводов у внешних и внутренних приделов различны, но все они выполнены в бледно-сером или белом цветах.

сан джованни ин латераноВнутренние приделы имеют неглубокие купола за арками центрального нефа и короткие сводчатые потолки за опорами. Каждый свод ограничен парой арок, выполненных в том же стиле, что и арки аркад нефа. Эта пара плюс арка нефа определяют антрвольты купола, а четвертая окружает прямоугольный вход во внешний боковой придел. Тимпан арки содержит окно. Своды потолка не имеют декораций, но купола украшены круглыми лепными венками, поддерживаемыми головами ангелов.

Внешние приделы имеют плоские потолки с балками, разделяющими их на секции. Эти балки поддерживаются ангелами. Полы приделов — это работа Бернини. Они имеют плиты в форме ромбов белого, черного и светло-серого цветов.

Далее дается описание объектов, представляющих интерес во внутренних приделах. В скобках указано их положение на плане базилики.

сан джованни ин латераноВ правом внутреннем приделе, на обратной стороне первого пирса нефа (4) находится то, что с первого взгляда кажется прекрасным Барочным погребальным монументом. На самом деле, это своего рода святыня, содержащая фрагмент утерянного цикла фресок из средневековой Лоджии Благословений, заказанного папой Бонифацием VIII к Юбилейному 1300 году.

Фрагмент фрески приписывается Джотто, хотя об этом ведется много споров. Большая сцена, которой принадлежит фрагмент, сохранилась как копия копии (можно посмотреть здесь). Папа в окружении кардинала и монаха с лоджии благословляет толпу. Это открытие Юбилея, а кардиналом, возможно, является Франческо Каэтани. Другие сцены цикла изображали Крещение Константина и Строительство Латеранской Базилики.

Во время разрушения лоджии в 1586 году Фульвио Орсини спас фрагмент фрески и поместил его в монастырь. В 1786 году семья Каэтани вернула его в базилику, поместив под стекло в позднебарочной эдикуле. Четыре гранитных коринфских колонны, расположенные на внутренних диагоналях, поддерживают антаблемент без фриза, две выпуклых секции которого обрамляют вогнутую. Вогнутая секция содержит богато украшенный герб папы Бонифация, который принадлежал к семье Каэтани, а за гербом расположен аттик, также вогнутый внутрь и украшенный по краям пучками желудей и дубовых листьев.

Фреску отреставрировали в 1952 году, когда было обнаружено, что она находится в плохом состоянии и, к тому же, сильно отретуширована. К сожалению, потеря поверхностных деталей не позволяет с уверенностью утверждать, что эта работа самого Джотто, а не его школы.

В 1003 году папа Сильвестр II якобы упал замертво во время служения мессы в церкви Санта Кроче ин Джерусалемме. В то время это считалось Божьей карой за какое-то серьезное прегрешение, но, поскольку папы этого периода предавались всем самым очевидным грехам без малейшего вреда для себя, распространился слух, что Сильвестр был черным магом и поклонником сатаны. Согласно установившейся легенде, его суккуб по имени Меридиана сказала ему, что он умрет, если отслужит мессу в Иерусалиме. Папа решил, что имелся в виду город, и забыл о названии церкви. В Средние века считалось, что его кости нагреваются в могиле, когда правящий папа оказывается при смерти, и поэтому табличка с его эпитафией запотевает от влаги.

Средневековый монумент простоял до 1684 года, пока не был разрушен Борромини. Существует запись о том, что при вскрытии саркофага в нем был обнаружен совершенно нетронутый труп в полном облачении, рассыпавшийся при соприкосновении со свежим воздухом. Борромини заменил саркофаг кенотафом, в который включил и табличку с эпитафией. Этот памятник, в свою очередь, также был разрушен и в 1907 году заменен нынешним монументом, предоставленным венграми.

Расположенная за вторым пирсом нефа (5) по этой же стороне, эдикула содержит оригинальную эпитафию (внизу) и украшена мраморным барельефом на двух панелях внутри рамки фронтона (наверху). На барельефе изображен папа, жалующий королевский титул Святому Иштвану Венгерскому в 1001 году (на самом деле они никогда не встречались). Это событие знаменует появление Венгрии как Христианского королевства. Скульптор — Йозеф Дамко (1872-1955).

Ну, и наконец, сама эпитафия, составленная, как полагают, папой Сергием IV (1009-1012):

Iste locus mundi Sylvestri membra sepulti, venturo Domino confert ad sonitum, quem dederat mundo celebrem doctissima virgo atque, caput mundi, culmina Romula. Primum Gebertus meruit Francigena sedem Remensis populi, metropolim patriae. Inde Ravennatis meruit conscendere summum Eccesiae regimen, nobilis atque potens. Post annum Romam, mutato nomine, sumpsit, ut toto pastor fieret orbe novus. Cui nimium placuit sociari mente fideli, obtulit hoc Caesar tertius Otto sibi. Tempus uterque comit, praeclarus uterque sophia, gaudet et omne seclum, frangitur omne reum. Clavigeri instar erat, coelorum sede potitus, terna suffectus cui vice pastor erat. Iste, vicem Petri postquam suscepit, abegit lustrali spatio saecula morte sui. Obriguit mundus, discussa pace, triumphus ecclesiae nutans dedidicit requiem. Sergius hunc loculum, miti pietate sacerdos succesorque suus, compsit amore sui. Quisquis ad hunc tumulum devexa lumina vertis, Omnipotens Domine, dic, miserere sui!

Это место содержит части погребенного Сильвестра до самого звука [трубы], когда придет Христос. Римское собрание, хорошо познанная дева и глава мира [Церковь?] дали эту знаменитость миру. Изначально Геберт, рожденный французами, заслужил [епископское] место в Руане, столице отечества. После этого он, благородный и могущественный, поднялся до высшего правительства церкви Равенны. Через год, изменив имя, он взял Рим и стал новым пастырем всего мира. Вскоре Император Отто III приблизил его к себе, поскольку ему нравилось общаться с верным умом. Каждый [из них] украшает времена, каждый отличается мудростью, любая эпоха радостна, любой грех прощен. Он имел сходство с носителем ключей в. Петром], данное троном небес и достаточное для того, чтобы быть пастырем трижды [Реймс, Равенна, Рим]. Он, после того как занял место Петра, покинул мир в благоприятное время. Мир плачет, спокойствие бежит прочь, колеблющийся триумф Церкви теряет покой. Сергий, священник и его преемник, в добром благочестии устроил это маленькое место из своей любви. Кем бы ты ни был, пришедший к этой гробнице с затухающим светом, скажи: «Всемогущий Бог, помилуй его!»

Далее в правом внутреннем приделе расположены еще три погребальных монумента. Следующий, третий, пирс содержит памятник папе Александру III (1159-1181) работы Доменико Гвиди (6), установленный по указанию папы Александра VII в 1660 году. Он имеет вогнутый антаблемент из желтого сиенского мрамора, расположенный на четырех алебастровых коринфских колоннах с задником из зеленого мрамора. В углублении находится украшенный герб, предположительно, Александра III, но окружающие его стилизованные горы и звезды относятся к геральдике Александра VII. Центральная эпитафия находится на черном мраморе, а медальон с портретом изготовлен из белого мрамора. Вся композиция расположена на высоком изогнутом цоколе из сиенского мрамора.

Монументы (слева направо) Александра III, Сергия IV и Рануччо Фарнезе

Далее идет монумент папы Сергия IV (1009-1012) (7), так же заказанный Александром VII. Здесь есть фрагмент его оригинального памятника, рельефное изображение папы, дающего благословение, вставленное в овальное тондо, окруженное венком из звезд (геральдика Александра VII). Он обрамлен парой пилястр-кариатид и увенчан гербом в окружении гор и звезд.

Последний монумент (8) работы Гильермо делла Порта принадлежит кардиналу Рануччо Фарнезе (1565), племяннику папы Павла III (1534-1549). Панель с эпитафией, выполненная из черного мрамора, в белой мраморной рамке окружена парой коринфских колонн, поддерживающих ломаный треугольный фронтон. В разломе находится рельефный герб, а над ним — еще один, меньший, сегментированный фронтон. На боковых сторонах основного фронтона расположены лежащие статуи женских аллегорий, Веры и Благочестия, работы миланского скульптора Антонио Перачи.

Монументы левого внутреннего придела расположены в следующем порядке (от входа):

Джузеппе Ланчути, 1625 год (9). Джироламо Гаримберто, 1575 год, (10) с хорошим бюстом этого впечатляюще бородатого епископа. Алессандро Бурджио, 1613 год, (11), викария базилики, популярного человека, если судить по его эпитафии. Кардинала Лючио Сасси, 1604 год (12). Этот монумент имеет пару дорических колонн из черного мрамора, окружающих большой тондо с интересной, хотя и поврежденной, фреской с портретом кардинала в алом облачении. Использованный на фреске пигмент — ядовитое соединение ртути.

Монументы (слева направо) Джузеппе Ланчути, Джироламо Гаримберто, Алессандро Бурджио, Лючио Сасси и Елены Савелли

Последний в этом ряду — монумент Елены Савелли 1570 года (13). Он исторически важен и был аккуратно перемещен Борромини из дальнего конца правого придела. Это первый из сохранившихся в Риме примеров погребального мемориала с портретным бюстом, который здесь выполнен из бронзы. На трех бронзовых же медальонах изображены Воскресение Христа, Ангел Судного Дня и Воскресение Умерших. Дизайн памятника выполнен скульптором Якопо Дель Дука из Сицилии, а бронзовое литье — его братом Лоренцо.

Правый внешний придел начинается с захоронения Паоло Меллини, сразу за Святой Дверью. Это римский гражданин умер в 1527 году от чумы. Монумент работы Борромини содержит в себе сильно поврежденную фреску Мадонны с Младенцем, основанную на работе Мелоццо. Утверждается, что она была доставлена из Колизея и размещена здесь в 1669 году, не будучи изначально частью сооружения.

Далее располагается маленькая Часовня Орсини (14), посвященная Успению Богородицы. Считается, что она была спроектирована Борромини, но перестроена в 1729 году. Часовня имеет в плане поперечный прямоугольник с крошечными апсидами по концам. Алтарный образ, изображающий Непорочное Зачатие, выполнен Плачидо Констанци.

Между этой и следующей часовнями находится памятник кардиналу Джулио Аквавива, герцогу Атри. Он был выполнен Исайей да Пиза в 1574 году и перестроен Борромини, которому принадлежит овальное окно и задник из серого мрамора, выглядящий как изогнутый портик с четырьмя парами дорических полу-колонн. Детали оригинального мемориала — это эпитафия, бронзовый герб над ней и две обрамляющие композицию статуи в нишах — аллегории Умеренности и Благоразумия. Последняя полностью одета и держит змею, тогда как первая почти обнажена и была довольно рискованной скульптурой для своего времени. Их символизм нетипичен.

Следующая часовня (15), Часовня Торлония, посвящена Святому Яну Непомуцкому. Она была заказана принцем Алессандро Торлония и возведена Квинтиллиано Раймонди в 1838 году. Утверждается, что это сооружение стало последней в Риме частной погребальной часовней. Ее постройка потребовала сноса маленькой предшественницы, подобной Часовне Орсини и украшенной фресками Себастьяно Конки. План сооружения базируется на Греческом кресте с неглубокими боковыми рукавами и чуть более протяженными рукавами входа и апсиды. Стены оформлены в роскошном позднем нео-классическом стиле, а купол украшен замысловатой позолоченной штукатуркой. К сожалению, входные ворота сюда закрыты и обычно приходится довольствоваться внешним осмотром.

сан джованни ин латерано
Часовни Орсини (слева) и Торлония

Доминирующий центральный купол часовни имеет большой окулус и кессонированную поверхность. Кессоны содержат в себе розетки и выполнены в виде прямоугольников, уменьшающихся в размерах при приближении к окулусу. Купол лежит на цоколе аттика, вырастающем из алебастрового фриза с зубчатым карнизом. Все это, в свою очередь, поддерживается антаблементом со своим, украшенным листьями винограда, карнизом. Антаблемент расположен на антрвольтах, образованных короткими кессонированными сводами рукавов греческого креста. Антрвольты содержат гексагональные рельефные панели с изображениями евангелистов работы Пьетро Галли и опираются на широкие диагональные пирсы, углы которых украшены ребристыми коринфскими колоннами из белого мрамора. Колонны поддерживают еще один антаблемент, проходящий вокруг всего интерьера.

Снятие с Креста

Стены выглядят облицованными цветным камнем. Высокий «плинтус» напоминает красный мрамор, «фриз» под антаблементом — зеленый, а сама стена между ними — желтый. Пол имеет радиальный узор из трапеций в полихромном мраморе, фокусирующийся на большой круглой решетке из витой бронзы, открывающейся в погребальную крипту. Алтарь расположен в эдикуле, представляющей собой треугольный фронтон, поддерживаемый парой ребристых коринфских колонн. Алтарный образ — мраморный барельеф Снятие с Креста работы Пьетро Тенерани 1844 года. Фронтальная часть алтаря выполнена из ляпис лазури, а боковые — из русского малахита.

В нишах, окружающих алтарь и вход, расположены статуи аллегорий добродетелей. Те, что вокруг алтаря, — это Стойкость работы Филиппо Ньяккарини и Умеренность работы Ахилле Стокки. Те, что вокруг входа, — Правосудие работы Винченцо Грасси и Благоразумие работы Анжело Бецци. Последний умер до того, как смог завершить свою работу, и заканчивал ее уже скульптор по имени Данте.

Мемориал Джовании Торлония находится справа. Записано, что работу над ним начал Луиджи Майнони, продолжил Джузеппе Чалли, а закончил Джузеппе Барба из школы Чалли. Благочестие принадлежит Стокки, а Вера — Бецци. Напротив расположен памятник Анны Торлония, работы Джузеппе Барба 1848 года. Религия принадлежит Винченцо Гаджасси, а Надежда — Филиппо Ньяккарини.

Невероятно богато орнаментированная витая решетка входа с четырьмя подсвечниками и крестом в центре выполнена Джакомо Люсвергом, чья семья была родом из Баварии, но проживала в Риме с 16 века.

Часовня имеет свою маленькую ризницу недоступную для посетителей. В ней находится барельеф Захоронение Христа работы Галли.

Третья часовня внешнего правого придела — Часовня Массимо (16), посвященная Распятию. Она используется для некоторых публичных месс в базилике. Спроектировал часовню в качестве погребальной для Фаустины Массимо и ее семьи в 1564 году Джакомо делла Порта. К несчастью, вход оборудован сплошными деревянными дверями, и если они закрыты, вам ничего не удастся рассмотреть.

сан джованни ин латераноПлан часовни — квадратный, с небольшим прямоугольным сводчатым святилищем. Дорические пилястры поддерживают антаблемент с триглифами на фризе и двойными триглифами на капителях. Над антаблементом расположен аттик, на который опирается потолок. Свод святилища встроен в аттик и украшен двумя рядами восьмиугольных кессонов. Пол 20 века, созданный Ильдо Аветтой, имеет интересный узор из полихромного мрамора.

Алтарь находится в эдикуле с парой ионических колонн из мрамора павонаццетто, поддерживающих разделенные концы треугольного фронтона с отсутствующей центральной секцией. Алтарный образ — Голгофа работы Джироламо Сичиоланте. Над фронтоном расположена огромная гипсовая раковина, встроенная в кривую свода.

Снаружи часовни расположен памятник кардиналу Чезаре Распони (умер в 1675), историку базилики. Впечатляющий монумент из полихромного мрамора, созданный Филиппо Каркани, имеет центральную нишу, обрамленную парой дорических колонн из мрамора павонаццетто. В нише находится скульптура человека и летящего ангела, держащего портретный медальон, в стиле Бернини.

Здесь же с 1492 года установлена мраморная рельефная панель со статуей Иакова Зеведеева работы Андреа Бреньо.

Далее следует входной вестибюль во дворец, спроектированный Фонтана, но измененный Борромини. Слева от лестницы находится статуя кардинала Пьетро Гаспарри работы Энрико Тадолини 1941 года. Эта впечатляющая, но довольно академическая старомодная работа из полихромного мрамора, показывает кардинала, преклонившего колени у деревянного молитвенника внутри арочной ниши.

За входным вестибюлем располагается памятник миланскому кардиналу Конте Казати (умер в 1287), сочетающий в себе техники Борромини и Косматеско. Эдикула работы Борромини, возможно, лучшая здесь из всего набора, размещенного под овальными окнами, и представляет собой фигурный карниз, поддерживаемый четырьмя кариатидами с корзинами фруктов на головах. Работа выполнена из зеленовато-серого мрамора, но кариатиды и пара верхних ваз с пламенем — из белого.

Эдикула содержит оригинальную эпитафию (в центре снизу). Над ней — три оригинальных детали Косматеско. Это пара готических арок с узором из двухцветной мозаики и обрамленный ими скульптурный барельеф с мозаичным же фоном. Узоры арок разные. На барельефе изображен коленопреклоненный кардинал, представляемый Христу Святым Иоанном Крестителем.

Существует, однако, довольно убедительная гипотеза, что эти три элемента происходят не из оригинального захоронения Казати, а из алтаря Святой Марии Магдалины, располагавшегося в нефе перед scola cantorum средневековой базилики. Другие элементы этой разрушенной работы хранятся в монастыре. Если это предположение верно, исполнителем был Деодато Косма, а изображенный кардинал — Джованни Колонна, оплативший сооружение алтаря.

Последней перед трансептом в правом внешнем приделе располагается Часовня Святого Иоанна Евангелиста (17). Здесь доминирует огромная фреска Лаззаро Бальди над алтарем, изображающая Видение Святым Иоанном Богоматери Во Время Написания Книги Откровения. Здесь похоронен известный гуманист Ренессанса кардинал Томмазо Ингирами (1516). Он был частью блестящей культурной атмосферы Рима, разрушенной во время Разграбления 1527 года.

Последним памятником в этом приделе является монумент кардинала Антонио Мартинса де Чавеса (1447). Автором оригинального мемориала был Исайя да Пиза, и Борромини включил оставшиеся от него элементы в роскошную вогнутую эдикулу из красного мрамора с зеленым задником. Кардинал изображен лежащим на своем саркофаге с плакальщицами у обоих концов. За ним стоит молящаяся Богоматерь в окружении Святого Антония Падуанского и женщины, держащей кубок.

Внимание Борромини к деталям выражено в добавлении к саркофагу низких опор из желтого мрамора, контрастирующих с общей цветовой схемой.

Первым от входа в левом внешнем приделе расположен памятник Риккардо Аннибальди. Это копия его первоначальной гробницы 1276 года, приписываемой Арнольфо ди Камбио, остатки которой сейчас находятся в монастырях.

Далее следует Часовня Корсини (18), спроектированная Алессандро Галилеи и построенная в 1734-1736 годах для папы Климента XII (1730-1740) (до избрания — Лоренцо Корсини). Папа похоронен в крипте под часовней, и за ним наблюдает мраморная Пьета работы Антонио Монтаути 1733 года.

Прежде чем войти в часовню, обратите внимание на ворота из кованого железа, украшенные бронзой и являющиеся прекрасным примером кузнечного искусства. Они спроектированы Галилеи и выкованы Франческо и Пьетро Чечи. Современные кузнецы не делают таких вещей, поскольку подобное железо больше не производится нигде, а мягкая сталь не годится для этой задачи и моментально ржавеет.

Сама часовня является впечатляющим примером того, что обычно называют поздним Барокко, или Тардобарокко. Однако Галилеи, как архитектор, не укладывается в привычные архитектурные стили своего времени, и эту его работу скорее можно назвать нео-Классической или Палладианской. Часовня посвящена Святому Андрею Корсини и устроена на месте предыдущей, которая была посвящена Святому Григорию Великому.

3D интерьер часовни можно посмотреть здесь.

План часовни основан на Греческом кресте с боковыми рукавами в половину длины входного рукава и рукава святилища. Потолки рукавов — сводчатые, украшенные позолоченными восьмиугольными кессонами с розетками в четыре ряда у главных рукавов и в два ряда у боковых. Своды создают антрвольты купола, имеющего барабан с восемью прямоугольными окнами, разделенными парами рифленых Ионических пилястр. Сам полусферический купол имеет семь колец квадратных кессонов с розетками, сходящимися к окулусу с Голубем Святого Духа в лучах славы. Треугольные антрвольты полностью заняты сложными неокрашенными гипсовыми рельефами, изображающими аллегории добродетелей работы Агостино Корнаккини. Чтобы оценить их должным образом, нужно иметь бинокль.

Дальние стены рукавов креста оборудованы арками — одной для входа, одной для эдикулы алтаря и двумя боковыми для погребальных монументов. Арки имеют простые архивольты, опирающиеся на Дорические импосты, и однорядные квадратные кессоны в интрадосах. Каждая из них обрамлена парой рифленых Коринфских пилястр. По две пилястры занимают каждый внутренний угол креста и еще восемь находятся в его дальних углах. Эти пилястры расположены на очень высоких плинтусах, облицованных большими панелями из пурпурного мрамора, и поддерживают антаблемент, обегающий вокруг всего интерьера и имеющий фриз из мрамора павонаццетто. Замковые камни арок касаются антаблемента. Стены между пилястр облицованы мрамором верде антико и красной яшмой.

Пол вызывает восторг. Его оформление из полихромного мрамора отражает в себе купол. Четыре кольца квадратов с розетками расположены вокруг бронзовой решетки, являющейся как бы окулусом крипты, расположенной внизу. Боковые рукава также выложены восьмиугольным узором с розетками. Автором является Франческо Черроти.

Боковые стены входного и алтарного рукавов содержат мраморные статуи аллегорий кардинальных добродетелей, стоящие в нишах из мрамора верде антико. Статуи расположены над саркофагами из черного мрамора с подставками из желтого. На саркофагах развлекаются пары херувимов. Это мемориалы членов семьи Корсини, хотя здесь и нет видимых эпитафий. Над каждой нишей находится прямоугольный барельеф с изображением какого-либо события из жизни Святого Андрея Корсини. Под нишами устроены двери из черного дерева с дверными коробками из мрамора верде антико и желтого мрамора. Дверь слева от алтаря ведет в крипту.

Слева от алтаря: Благоразумие и херувимы работы Агостино Корнаккини и барельеф Святой Андрей Корсини Исцеляет Пилигрима работы Пьетро Браччи. Это мемориал кардинала Пьетро Корсини.

Справа от алтаря: Правосудие и херувимы работы Джузеппе Лирони и барельеф Святой Андрей Корсини, Отказывающийся от Епископата работы Сигизмондо Адами. Это мемориал кардинала Нери Корсини Младшего.

Слева от входа: Умеренность работы Филиппо делла Валле (ему ли принадлежат херувимы, неизвестно) и барельеф Чудо Умножения Хлебов работы Паоло Беналья. Это мемориал кардинала Андреа Корсини.

Справа от входа: Стойкость и херувимы работы Камилло Рускони и барельеф Святой Андрей Корсини, Исцеляющий Слепого работы Пьерре де лЭстаке. Это мемориал Бартоломео Корсини.

Каждый люнет под окончаниями сводов боковых рукавов содержит окно, обрамленное еще двумя гипсовыми аллегориями. Люнет входного рукава имеет балкон, выполненный в том же стиле, что и окна, и тоже окружен двумя аллегориями. Окно в люнете алтарного рукава заменено гипсовым барельефом. Аллегории выполнены Корнаккини, кроме тех, что находятся над входом. Эти восемь фигур символизируют Дары Святого Духа плюс еще какую-то добродетель, поскольку даров всего семь. Кроме них, еще четыре аллегории расположены в антрвольтах.

Эдикула алтаря имеет пару Коринфских колонн из мрамора верде антико с позолоченными капителями, поддерживающих треугольный фронтон с Голубем Святого Духа в Лучах Славы в тимпане. Алтарный образ представляет собой мозаичную копию портрета Святого Андрея Корсини работы Гвидо Рени. Мозаика выполнена Фабио Кристофари. Поверхность вокруг мозаики облицована желтым алебастром. На фронтоне сидят две мраморные аллегории, Невинность и Покаяние, работы Бартоломео Пинчелотти 1740 года. Барельеф люнета изображает Битву при Ангиари. Как и две окружающие его аллегории, это работа Агостино Корнаккини.

Левая арка содержит впечатляющий монумент папы Климента XII, выполненный Джованни Баттистой Майни в 1734 году. Сооружение начинается с пары двух-ярусных пирсов, первый из которых облицован панелью из мрамора верде антико, а второй двумя панелями — из такого же мрамора и порфира. Эти пирсы поддерживают пару Коринфских пилястр из темно-серого мрамора и пару порфировых колонн, которые, в свою очередь, поддерживают концы антаблемента апсиды. Изогнутая стена за монументом облицована желтым мрамором. Раковина апсиды кессонирована восьмиугольниками с розетками и имеет свой собственный архивольт, отнесенный назад относительно архивольта основной арки и соединенный с последним полосой из красного мрамора. Замковые камни архивольтов несут на себе герб папы.

Между пирсов расположен порфировый саркофаг, предположительно античный, хотя его опоры и крышка относятся к 18 веку. Утверждается, что изначально он находился в Пантеоне и служил погребальной урной Марка Агриппы. Саркофаг украшен бронзовой папской тиарой и обрамлен двумя большими мраморными статуями аллегорий достоинств, каждая с херувимом, работы Карло Мональди. Это Изобилие (слева) и Великолепие (справа).

Бронзовая статуя папы создана Майни. Папа сидит на пьедестале из мрамора верде антико, а простая эпитафия выполнена бронзовыми буквами на табличке из черного мрамора. Позолоченные рельефы показывают сцены Передачи Христом Ключей Святому Петру, Призыв Святого Петра и Кормление Моих Овец.

Гробница кардинала Нери Корсини Старшего также выполнена Майни. Нери находится здесь, потому что он был дядей папы. Памятник по стилю очень похож на противоположный, за исключением того, что саркофаг заменен на панель из красной яшмы, а статуя из белого мрамора стоит. Здесь только одна аллегория. Это Религия с большим плачущим херувимом.

Справа от часовни Корсини располагается памятник Джерардо Бианки, или Джерардо да Парма 1302 года, первого протоиерея базилики. Его первоначальное захоронение находилось рядом с алтарем Святой Марии Магдалины в нефе перед его разрушением.

Следующая маленькая часовня в левом внешнем приделе — это Часовня Антонелли (19). Она записана как посвященная Успению Пресвятой Богородицы или ее Вознесению. Однако это два разных события, и те, кто знаком с Иерусалимом, должны помнить, что там есть две разных церкви, посвященные этим двум разным событиям.

Эта путаница отражается и в алтаре. Главная фреска изображает Вознесение Пресвятой Богородицы со Святыми Домиником и Филипом Нери. Она была начата Джованни Одацци и закончена Игнацио Штерном в 1731 году после смерти Одацци. Однако в нижней части алтаря находится застекленная ниша с фрагментом фрески школы Джотто 14 века, изображающей Успение. Она была перерисована в последующем столетии и установлена здесь, предположительно, в 1684 году.

В часовне расположен памятник кардиналу Николо Мария Антонелли 1767 года работы Гаспаре Сибиллы. Впечатляющая работа позднего Барокко представляет обнаженного бородатого Гения, укрывающего саркофаг из желтого мрамора занавесом из белого мрамора, и медальонный портрет кардинала, вставленный в расположенный выше обелиск из серо-зеленого мрамора.

Напротив находится монумент кардинала Леонардо Антонелли 1811 года, племянника Николо Марии. Это простая композиция с масляным портретом в тондо над табличкой с эпитафией. Впереди расположена гипсовая Пьета, копия хранящегося в крипте Часовни Корсини оригинала.

Далее, за часовней, следует мемориал Бернардино Караччиоло 1293 года, являющийся фрагментом более крупной композиции. Борромини сохранил лежащую скульптуру и установил ее на саркофаге собственного дизайна с вогнутыми сторонами. Под саркофагом, обрамленным двумя парами Дорических колонн из розового алебастра укрываются два льва. Колонны поддерживают изгибающийся под окном карниз из красного мрамора.

На пирсе за монументом расположен настенный памятник кардиналу Винченцо Сантуччи 1861 года.

Третья от начала левого внешнего придела — Часовня Санторио (20), названная в честь ее основателя кардинала Джулио Антонио Санторио. Работу над часовней в 1599 году начал Онорио Лонги, но закончить ее удалось только в 1610, уже после смерти кардинала (1602). Часовня посвящена Богоматери Благодарений, покровительнице Санта-Северины, где кардинал служил архиепископом.

План часовни — эллиптический, с прямоугольным святилищем, окруженным двумя крошечными квадратными ризницами. Купол опирается над антаблемент, поддерживаемый тройными Ионическими пилястрами, стоящими на высоких плинтусах, облицованных желтым мрамором. С каждой стороны находится большая, но неглубокая арочная выемка с замковым камнем, касающимся антаблемента.

Святилище имеет сводчатый потолок с тремя барочными фресковыми панелями, а над эдикулой алтаря расположено большое люнетное окно. Эдикула из полихромного мрамора имеет пару Композитных колонн из розового мрамора на очень высоких плинтусах. Колонны поддерживают треугольный фронтон с разорванным карнизом и маленьким сегментированным фронтоном, вставленным в его тимпан. Алтарный образ — Распятие, приписываемое Стефано Мадерно, хотя есть документальные свидетельства принадлежности этой работы флорентийцу Аврелио Чиоли.

Под распятием между плинтусов находится святыня Богоматери Благодарений, показывающая Мать и Дитя между святыми Лаврентием и Себастьяном. Эта работа приписывается школе Пьетро Перуджино.

Пол содержит в себе герб кардинала, выполненный в технике пьетра дура. В куполе находятся фрески Страсти Христовы работы Баччо Чарпи.

Слева — впечатляющий памятник кардиналу Санторио с очень хорошим полу-ростовым бюстом в арочной нише над эпитафией. Расположенный ниже саркофаг покрыт резным рельефом Пеликан в Ее Благочестии и окружен парой Композитных колонн из черного мрамора. Скульптор — Джулиано Финелли. Справа — памятник работы Пьетро Тенерани, посвященный папским солдатам, погибшим в Битве при Ментане в 1867 году.

Это Часовня Поклонения базилики, где для молящихся выставлено Святое Причастие. Здесь же на «народном» (pro popolo) алтаре, расположенном перед главным алтарем, служатся некоторые публичные мессы. Во время таких литургических событий вход праздным посетителям не разрешен.

Четвертая часовня левого внешнего придела — это Часовня Ланчелотти (21), посвященная Святому Франциску Ассизскому. Она была основана кардиналом Сципионе Ланчелотти, захороненным здесь в 1598 году. Первоначальный проект принадлежал Карло Мадерно, но выполнял работу с 1585 года Франческо Каприани. Купол был закончен в 1588 году, а освящение часовни провели в 1590 году. В 1674 году Джованни Антонио де Росси провел капитальную реставрацию, завершившуюся перестройкой часовни.

3D интерьер часовни можно посмотреть здесь.

План сооружения часто описывается как эллиптический, но на самом деле он ближе к яйцевидной форме. Остроконечный конец занят отдельной полукруглой апсидой, а тупой — большой входной аркой без импостов, обрамленной парой ребристых Композитных пилястр. Четыре пилястры занимают диагонали, предваренные ребристыми Композитными полу-колоннами, поддерживающими антаблемент с зубчатым карнизом.

Антаблемент имеет арочные изгибы по сторонам, разрывается аркой святилища и теряет свой архитрав над входом. Свод купола опирается на импосты полу-колонн и опоясан четырьмя люнетами с прямоугольными окнами. Сам свод совмещен со своими антрвольтами. Вся декоративная схема — белая на бледно-голубом с плинтусами пилястр из мрамора с серыми прожилками.

Эдикула алтаря изогнута и вписана в кривую апсиды. Две пары Композитных пилястр поддерживают концы полукруглого антаблемента и предваряются двумя отдельно стоящими колоннами того же стиля, поддерживающими сильно выступающие импосты на концах антаблемента. На импостах и антаблементе находятся три ангела и множество херувимов. Вертикальный эллиптический алтарный образ работы Джованни Баттисты Пуччетти показывает Святого Франциска, Приобретающего Стигматы и заключен в рамку, поддерживаемую гипсовыми ангелами и херувимами.

Под алтарным образом расположены позолоченные металлические пластины с рельефами, изображающими Голгофу, Апостолов и Орудия Страстей. По краям находятся позолоченные летящие ангелы, один из которых держит крест, а другой — пальмовую ветвь. Фронт алтаря выполнен из полихромного мрамора на фоне красной яшмы.

Свод украшен четырьмя рельефными гипсовыми тондо работы Филиппо Каркани. Они расположены в пышных цветочных венках и представляют Святого Франциска Перед Распятием в Сан Дамиано, Святого Франциска в Латеранской Базилике, Одобрение Правил Святого Франциска Папой и Смерть Святого Франциска. Свод разделен на четыре сектора ребрами с гипсовыми цветочными фестонами, которые также окружают и окулус. Внутри венка есть гипсовые звезды, а в самом окулусе находится Голубь Святого Духа.

Слева расположен нео-Классический мемориал Оттавиано Ланчелотти-Гинетти с отдельно стоящим бюстом в античном стиле. Над мемориалом находится картина Христос Между Святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом работы Филиппо Агриколы. Справа — подобный же мемориал Джузеппины Массими-Ланчелотти 1862 года с бюстом в саване. Расположенная выше картина была заказана в память о часовне, разрушенной для того, чтобы построить Часовню Торлония. Работа Джованни Пианкастелли показывает замученного Святого Яна Непомуцкого перед тем как его сбросили в реку в Праге.

Далее, за часовней, расположен мемориал кардинала Джироламо Казаната 1700 года работы Пьера Ле Гро Младшего. Очевидно то, что скульптор опирался на творения Бернини. Фигура из белого мрамора показывает кардинала сидящим и молящимся на своем смертном одре, а ангел и херувим держат за ним золотистый занавес, высеченный в красной яшме.

Небольшая пятая часовня левого внешнего придела — это Часовня Святого Гилария. Она посвящена Святому Гиларию Пиктавийскому. Алтарный образ работы Жака Куртуа в рамке из красного мрамора показывает видение святому Троицы — намек на его магистерскую работу, De Trinitate, которая ввела развитую доктрину Троицы в жизнь латиноязычных христиан. Причина такого посвящения заключается в том, что часовня была основана в 1587 году Иларио Маури, пармским дворянином. В дальнейшем она была переоборудована Борромини.

Справа от алтаря расположен усеченный мемориал кардинала Пьетро Валериано Дурагерра 1302 года. Сейчас он состоит лишь из фигуры на мраморном саркофаге с геральдикой. Эта работа приписывается Джованни ди Косма или его мастерской.

Далее находится вход в монастырь. На сегментированном фронтоне над дверью укреплена табличка с посвящением юбилею 1875 года, а выше — большой овальный тондо с записью о серебряном юбилее (25 лет) епископата Пия XII в 1942 году. Слева от двери — настенный мемориал Климента Аргевилльера 1859 года с плачущим херувимом, держащим портретный медальон.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио

Главный алтарь базилики Сан Джованни ин Латерано располагается в трансепте, сразу за триумфальной аркой, а его конфессио, или крипта, вторгается в неф. Он является так называемым «Папским алтарем», предназначенным для Святого Отца, хотя на практике и другие священники получают разрешение на служение за ним месс.

сан джованни ин латераноПредыдущий алтарь с балдахином относился ко времени восстановления базилики, заказанного папой Урбаном V (1362-1370) после того, как его предшественник был уничтожен огнем и рухнувшей при пожаре крышей трансепта. Работа, начатая в 1367 году, заняла у архитектора Джованни ди Стефано три года. Однако в 1851 году папа Пий IX уполномочил Филиппо Мартинуччи построить новый алтарь и нынешнее конфессио, а также отреставрировать балдахин.

Сам алтарь сделан из белого мрамора и обращен лицом к нефу. Его фронтальная часть, разделенная на три сегмента небольшими витыми колоннами, имеет слабо различимые детали стиля Косматеско. Каждый сегмент украшен бронзовым папским гербом — Урбана V, Пия IX и Григория XI (слева направо).

сан джованни ин латераноГотический балдахин, как уже говорилось, создан Джованни ди Стефано и был освящен вместе с алтарем папой Урбаном V в 1370 году. Вклад в его оплату был сделан французским королем Карлом V, чью геральдику включили в оформление в знак благодарности.

Балдахин имеет четыре яруса. Первый состоит из четырех колонн с позолоченными капителями, не являющихся, правда, единым набором. Три колонны — из серого гранита, а ближняя левая — из мрамора bigio antica и она Коринфская. Ближняя правая колонна — из гранита dell’Elba и она Композитная. Две же задние — из гранита orientale и имеют капители с грифонами.

Колоннами поддерживается горизонтальный антаблемент с голубым фризом с маленькими белыми розетками, за исключением фронтальной части, содержащей запись о реставрации папой Пием IX в 1851 году: «Pius IX Pont. Max. in veteram formam restituit, ac splediori cult instauravit, anno D. MDCCCLI». Между капителями колонн подвешен готический узор, состоящий из трех слегка заостренных арок, каждая из которых разделена на две под-арки. Основные три арки содержат в себе три маленьких геральдических щита. Это (слева направо):

Кардинал Анжелик де Гримоар, папа Урбан V и кардинал Антонелли (сторона нефа), Гильермо дАгрифольо, папа Урбан V и Анжелик де Гримоар (дальняя сторона), пустой щит, папа Урбан V и племянник папы (боковая сторона).

сан джованни ин латераноСвод над алтарем, содержащий рельефы святых Петра и Павла, принадлежит Джованни Бальдуччи и отреставрирован в 1804 году Джованом Доменико Фиорентини.

На втором ярусе находятся по три панели с фресками с каждой стороны и по две статуи святых с миниатюрными готическими навесами на каждом углу над колоннами. Первоначально панели были выполнены Барной да Сиеной в 1369 году, но в конце 15 века перерисованы Антониаццо Романо и его школой. Некоторый вклад внес и Джованни Баттиста Бруги во время реставрации Борромини, а последняя работа над фресками относится уже к 1851 году. Итак, нынешние фрески едва ли можно отнести к 14 веку, но выглядят они хорошо.

Изображенные сцены это:

  • Распятие с Богоматерью и Святым Иоанном Евангелистом, окруженное святыми Иаковом Меньшим (?), Павлом, Петром и Филиппом (сторона нефа),

  • Богоматерь и Младенец с Ангелами, которым поклоняется кардинал, окруженные святыми Лаврентием, Иоанном Крестителем, Иоанном Евангелистом и Стефаном Первомучеником (правая сторона),

  • Христос Добрый Пастырь с тремя святыми епископами и одним кардиналом, похожими на Учителей Церкви. Дальний слева — безусловно, Святой Григорий, поскольку изображен с Голубем Святого Духа, шепчущим ему в ухо. Кардинал выглядит как Святой Иероним, а двое остальных — это святые Августин и Амвросий (левая сторона),

  • Благовещение и Коронация Пресвятой Богородицы. На правой панели представлены Святая Екатерина Александрийская и Святой Антоний Великий (дальняя сторона).

После еще одного антаблемента с более крупными позолоченными розетками начинается третий ярус, представляющий собой большую открытую камеру для реликвий. Он защищен позолоченной бронзовой решеткой с витыми прутьями, установленной при папе Григории XI. Каждая ее сторона обрамлена такими же витыми полуколоннами, а по углам расположены квадратные столбы с синими углубленными центральными полосами. Решетки увенчаны небольшими готическими арками и бронзовыми свитками.

сан джованни ин латераноВ камере расположены два серебряно-золотых реликвария (их непросто увидеть сквозь решетку), в которых заключены предполагаемые головы (или их части) святых Петра и Павла. Они находятся здесь с 1370 года после перемещения из Sancta Sanctorum во дворце. Оригинальные реликварии 14 века были изготовлены ювелиром Франческо ди Бартоло, но расплавлены по приказу папы Пия VI, чтобы выплатить контрибуцию, наложенную Наполеоном в Толентинском договоре 1797 года. Этот вандализм был столь вопиющим, что последующие католические публикации и путеводители указывали, что реликварии были похищены французами. Это не соответствующее действительности утверждение все еще присутствует в печати. Новые реликварии были оплачены знатной женщиной по имени Мария Эмануэла Пиньятелли, изготовлены Джузеппе Валадье и установлены в 1804 году.

Четвертый ярус — это навес. Он имеет впечатляющий шпиль с позолоченными краббами и золотыми украшениями в виде виноградных лоз, окруженный четырьмя фронтонами с восьми-лепестковыми отверстиями, в каждом из которых находится бюст одного из евангелистов. В углах расположены украшенные лиственными орнаментами шпили, а под фронтонами — открытые люнеты с бронзовыми решетками. Каждый бюст дополнен парой геральдических щитов короля Карла, Беллифорте (?), папы Урбана V и папы Григория XI.

сан джованни ин латераноСвод навеса над камерой реликвариев украшен золотыми звездами на синем фоне. Синий пигмент, использованный здесь и на других частях балдахина, — это ультрамарин, бывший в средневековье сказочно дорогим материалом, получаемым из лазурита, единственный источник которого находился в Афганистане. Единица площади такого покрытия стоила дороже позолоты.

U-образный конфессио изначально был выкопан при папе Сергии II (844-847), в то время, когда многие римские церкви получили имитации катакомб под своими главными алтарями для помещения в них мощей мучеников. Мощи переносились в город, потому что катакомбы за его стенами оказались перед угрозой мародерства. Как ни странно, в базилике не было реликвий главных святых, — в Средние века папы хранили свою колоссальную «коллекцию» в Sancta Sanctorum во дворце (в том числе и головы святых Петра и Павла).

После реконструкции 14 века, когда здесь устроили часовню, посвященную Святому Иоанну Евангелисту, конфессио снова был переоборудован Борромини. В 1851 году его увеличили по указанию папы Святого Пия IX (1846-1878). Позолоченную бронзовую решетку заменили нынешней балюстрадой и уничтожили цикл фресок Джованни Баттисты Бруги.

сан джованни ин латераноСейчас конфессио защищен открытой мраморной балюстрадой с декоративными бронзовыми решетчатыми панелями, выполненными в готическом стиле в виде паутины. Единственный вход ведет к двойной лестнице с металлическими перилами, также готическими. Стены облицованы полихромным мрамором, в основном белым и красным. Здесь нет алтаря, но вместо него есть деревянная статуя Святого Иоанна Крестителя, расположенная на капители античной Коринфской колонны. Это работа Донато да Формелло, находившаяся ранее в часовне святого по соседству с баптистерием, а в 1772 году перенесенная в ризницу.

За статуей находится готический дверной проем, ведущий к раскопкам и в настоящее время не использующийся. Он заблокирован сеткой с готическими деталями. Здесь наиболее интересна бронзовая могильная плита папы Мартина V (1417-1431). Она выполнена Симоне ди Джованни Гиги, учеником Донателло, и показывает образ папы в неглубоком рельефе. Надпись говорит о нем, как о temporum suorum felicitas, радости своего времени, и церковь может быть благодарна ему за пол нефа.

сан джованни ин латераноПосетители бросают в конфессио монеты, и эти деньги действительно идут на благие цели.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф

Центральный неф базилики окружают по два придела с каждой стороны. Снаружи приделов расположены внешние часовни — три больших и две маленьких слева и две больших и две маленьких справа. Подобное устройство типично для старой базилики такого размера, но какие литургические потребности привели его изобретению в 4 веке, остается тайной.

сан джованни ин латераноВ конце нефа находится трансепт с боковым входом под Лоджией Благословений справа и впечатляющим Алтарем Святого Причастия слева. В трансепте расположен главный алтарь с конфессио и балдахином. В правой части трансепта есть небольшая часовня и вход в Казначейство. Сразу за трансептом, перед перестроенной апсидой, находится хор 19 века. В дальнем конце наружного левого бокового придела, как раз перед трансептом, находится вход в монастыри.

Центральный неф — это собрание контрастов. Здесь совместно существуют впечатляющий пол позднего средневековья, пирсы (опоры) и верхние боковые стены холодного монументального барокко и не менее впечатляющий потолок Возрождения. Существующие стены — это работа Борромини, вынужденная в течение двух последних столетий терпеть комментарии от насмешливых и пренебрежительных до откровенно враждебных. Если бы его работа рассматривалась сама по себе, она получила бы восторженные отзывы, но многие критики не смогли пройти мимо изменений внесенных архитектором в древнюю структуру базилики, обвиняя его в вандализме. Особенно это касается сноса оригинальных колоннад боковых приделов. Заказчиком выступил папа Иннокентий X Памфили (1644-1655), чью геральдику, голубя с оливковой ветвью, можно наблюдать во многих местах интерьера базилики.

сан джованни ин латераноБорромини заменил аркады центрального нефа с квадратными кирпичными пирсами (ими уже были заменены оригинальные античные колонны) пятью массивными прямоугольными пирсами по каждой стороне. Он также добавил два пирса на контрфасаде, соединенные со стеной и имеющие диагональные внутренние поверхности (фирменная Борроминиевская деталь). Внутренние поверхности каждого из этих 12 пирсов имеют вогнутые ниши, содержащие в себе идентичные эдикулы, в которых установлены огромные статуи апостолов из белого мрамора. Постаменты из черного мрамора несут на себе имена апостолов, заключенные в пальмовые венки, и обрамлены парами композитных колонн, которые Борромини взял из разрушенных аркад приделов.

Эти колонны поддерживают выпуклые треугольные фронтоны с голубями Памфили из белого мрамора. Углубления в нишах и выступы фронтонов создают над статуями плоские купола, кессонированные звездами с розетками. За колоннами расположены идентичные по стилю пары пилястр из красного мрамора, а за статуями — то, что выглядит как углубленные дверные коробки из белого с серыми прожилками мрамора, будто апостолы только что вышли из дверей. Это представление Врат в Небесный Иерусалим, охраняемых апостолами.

Над каждой эдикулой расположена прямоугольная (почти квадратная) гипсовая панель, изначально предполагавшаяся быть бронзовой. Над панелями, в свою очередь, находятся овальные тондо с фресками в пышных цветочных венках. Каждая эдикула, рельефы и фрески окружены парами гигантских ребристых композитных пилястр с изогнутыми волютами, не доходящими до потолка и фактически ничего не поддерживающими. Это является доказательством того, что первоначально Борромини собирался заменить потолок сводом. Над каждой парой пилястр располагается фрагмент антаблемента с голубем Памфили и скрещенными пальмовыми ветвями, соединенными между собой гирляндами, свисающими с пылающих факелов.

сан джованни ин латераноМежду пирсов находятся пять арок с архивольтами на Дорических импостах. Как импосты, так и архивольты арок имеют углубления по всей своей длине, содержащие лепные пучки лавровых листьев (за исключением двух центральных арок, где лавровые листья заменены пальмовыми, а замковые камни украшены геральдикой Памфили). Над каждой аркой (опять же, за исключением двух центральных) располагается большое прямоугольное окно, обрамленное Ионическими пилястрами с капителями в виде женских голов, поддерживающих омега-образные карнизы.

Вершины карнизов касаются потолка и также несут на себе голубей Памфили в венках. Центральные окна шире и выполнены в форме серлиан с двумя Композитными колоннами, поддерживающими треугольный фронтон с ломаным карнизом и обрамляющими другую пару углубленных, отдельно стоящих колонн, на которую опирается слегка изогнутый архивольт (опять с этой птицей!).

Из-за диагональных опор контрфасад базилики выглядит как трехсторонняя апсида с гигантскими пилястрами по углам. Внутренняя пара пилястр обрамляет главный вход, выполненный в виде арки с длинной надписью о реставрационных работах папы Иннокентия X в тимпане. Герб папы располагается на архивольте над большим окном, выходящим на лоджию. Это окно выполнено в стиле, аналогичном центральным, за исключением того, что здесь все четыре колонны — свободно стоящие.

сан джованни ин латераноПол базилики, выполненный в стиле косматеско, относится к 14 веку и является поздним примером этой техники. Он был оплачен семьей Колонна и завершен в своей нынешней форме в 1425 году при папе Мартине V (1417-1431). В ряде мест на полу можно увидеть геральдику семьи Колонна — одиночную колонну.

Геометрические формы, использованные для оформления пола, впечатляют своей сложностью, но окраска удивительно бледная, с преобладанием светло-серых тонов. Причиной этого, скорее всего, является то, что запасы яркого разноцветного камня из античных руин к этому времени подошли к концу. Важным фактором могла стать и стоимость их остатков. Прямоугольные бордюрные панели из желтого мрамора — работа Борромини.

Интересно, что при реставрации пола в конце 19 века было обнаружено, что часть его инкрустации является фрагментами эпитафии, составленной папой Святым Дамасием (366-384) в честь Святого Ипполита Римского. Первоначально она находилась на усыпальнице святого в Катакомбах Святого Ипполита. Наличие здесь фрагментов этой эпитафии говорит о том, что некоторые из катакомб были известны в Средневековье.

Существующий сейчас плоский деревянный кессонированный потолок заказал в 1562 году папа Пий IV (1559-1565). Его дизайн приписывается Пирро Лигорио. Плотниками были Вико ди Раффаэле ди Лаззаро и Маттео Бартолини да Кастелло, резчиками по дереву — Даниеле да Вольтерра и Франсуа «Фламинио» Буланже, художником — Луцио Луци, а позолоту выполнил Леонарди Куньи. Работа затянулась до 1567 года, поэтому здесь присутствует и геральдика Пия V (1566-1572). В 1775 году потолок реставрировался по заказу папы Пия VI (1775-1799), чья геральдика также получила здесь свое место. Насколько радикальной была реставрация, остается неопределенным.

сан джованни ин латерано
Герб Пия V

В результате на потолке оказалось три папских герба, занявших три главных кессона — Пия IV Медичи в центре, Святого Пия V в дальнем конце и Пия VI у входа. Боковые кессоны представляют Орудия Страстей в центре и символы Евхаристии по концам. Позолота на красном, синем и зеленом фонах очень богата.

Статуи, изображающие 12 Апостолов, установлены в понтификат папы Климента XI (1701-1721). Все они легко идентифицируются по атрибутам и надписям на постаментах. Над статуями расположены рельефные лепные панели со сценами из Ветхого (слева) и Нового (справа) Заветов. Они были разработаны в 1650 году Алессандро Альгарди и выполнены мастерами его школы во главе с Антонио Рагги и Джованни Антонио Де Росси. Выше рельефов расположены фрески пророков в овальных тондо, выполненные в 1718 году командой художников.

сан джованни ин латераноСтатуи (с атрибутами апостолов), рельефы и фрески перечислены по часовой стрелке начиная с левой стороны от входа:

  • Симон Зилот (книга и пила) работы Франческо Маратти, 1712 год; Иона и Кит; Михей работы Пьера Леоне Гецци;

  • Варфоломей (собственная кожа и нож для свежевания) работы Пьера Ле Гро, 1712 год; Переход Красного Моря работы Франсуа Ангье; Авдий работы Джузеппе Чари;

  • Иаков Меньший (книга и посох) работы Анджело де Росси, 1715 год; Иосиф Продается Своими Братьями работы Франческо Пинацци; Иоиль работы Луиджи Гарци;

  • Иоанн Евангелист (Евангелие и орел) работы Камилло Рускони, 1713 год; Жертвоприношение Авраама работы Доменико де Росси; Даниил работы Андреа Прокаччини;

  • Андрей (крест Святого Андрея) работы Камилло Рускони, 1709 год; Потоп работы Франсуа Ангье; Барух работы Франческо Тревизани;

  • Петр (ключи) работы Пьера-Этьена Монно, 1706 год; Изгнание Адама и Евы из Рая работы Джованни Баттиста Морелли; Исайя работы Бенедетто Лути;

  • Павел (меч и книга) работы Пьера-Этьена Монно, 1708 год; Распятие Христа работы Франсуа Ангье; Иеремия работы Себастьяно Конка;

  • Иаков Больший (посох пилигрима) работы Камилло Рускони, 1718 год; Крещение Христа работы Антонио Раджи; Иезекииль работы Джованни Паоло Мельчьорри;

  • Фома (квадрат и крест с голубем) работы Пьера Ле Гро, 1711 год; Падение Иисуса под Крестом работы Антонио Раджи; Осия работы Джованни Одацци;

  • Филипп (крест, усмиряющий дракона) работы Джузеппе Маццуоли, 1715 год; Арест Христа работы Александра Гренобле; Амос работы Джузеппе Никола Назини;

  • Матфей (Евангелие) работы Камилло Рускони, 1715 год; Христос, Входящий в Лимбо работы Джованни Антонио де Росси; Иона работы Марко Бенефиала;

  • Иуда Фаддей (копье) работы Лоренцо Оттони, 1712 год; Воскресение Христа работы Джованни Лаццони; Наум работы Доменико Мария Муратори.

Триумфальная арка Борромини довольно неуклюже вписывается в его дизайн центрального нефа. Пара монументальных античных колонн из розового гранита с позолоченными капителями поддерживает архивольт, такой же широкий, как и неф, посредством пары импостов, имитирующих часть несуществующего антаблемента. На антрвольтах находятся фрески с изображениями святых Иоанна Крестителя (слева) и Иоанна Евангелиста (справа). Предполагается, что колонны взяты из первоначальной колоннады центрального нефа.

Панорамы центрального нефа можно посмотреть здесь и здесь.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

За правым углом фасада Scala Santa находится мозаика апсиды папского обеденного зала 9 века, Triclinium Leonium, представленная сейчас в кирпичном сооружении 18 века. Мозаика изображает Христа с Апостолами (в центре), Христа с Константином и папой Сильвестром I (слева) и Святого Петра, папу Льва III и Карла Великого (справа). Нимб папы Льва III – квадратный, указывающий на то, что мозаика создавалась при его жизни. Оригинальная мозаика датировалась временем коронования Карла Великого императором (800 год), но представленная здесь работа — копия 18 века.

Первоначальный триклиний был построен для папы Льва III в 796 году на участке, который сейчас находится под главной дорогой к югу от Scala Santa. При разрушении в 1568 году средневекового дворца стена апсиды с раковиной и мозаикой осталась стоять. На ряде поздних изображений она показана обращенной на север, а не на юг, как сейчас.

В 1625 году Франческо Барберини заказал реставрацию апсиды, добавившую к ней сегментированный фронтон, поддерживаемый дорическими пилястрами, а также балюстраду, гипсовые декорации и памятные таблички. В 1731 году папа Климент XII приказал снести апсиду, поскольку она находилась слишком близко к предполагаемому новому фасаду базилики. По-видимому, была предпринята попытка переноса раковины с мозаикой единым целым, но она провалилась, и раковина развалилась на части, которые поместили в соседнем саду. В 1743 году Фердинандо Фуга построил по заказу папы Бенедикта XIV новый триклиний. Новая мозаика, предположительно копия старой, была создана Пьером Леоне Гецци, а сохранившиеся части старой работы перемещены в Ватиканские Музеи. К сожалению, большая их часть утеряна.

сан джованни ин латераноПеред главным входным фасадом базилики расположена большая покрытая травой площадь, часто используемая сегодня как место сбора для политических демонстраций (в Риме не хватает удобных открытых пространств). Это Пьяцца ди Порта Сан Джованни. За ее пределами находится загруженный дорожный узел, движение по которому проходит через ворота в городских стенах 16 века — Порта Сан Джованни — заменившие собой античные Порта Азинариа, через которые Тотила вошел в город в 547 году во времена Готских войн.

Если вы посмотрите от входа в базилику в сторону Санта Кроче ин Джерусалемме, то увидите большую бронзовую скульптурную группу Святого Франциска с его пятью учениками работы Джузеппе Тоннини. Скульптура была открыта в 1927 году в честь семисотлетия со дня смерти святого, чтобы отметить одно из событий в его жизни. Пока Франциск находился в Риме для получения одобрения Святым Отцом своего Ордена, папа Иннокентий III увидел во сне человека, поддерживающего базилику, находящуюся на грани обрушения. На следующий день он встретил Святого Франциска на Латеране и узнал в нем святого, посланного Богом, чтобы восстановить церковь — не Святого Иоанна Латеранского, а Церковь в целом. Их беседа состоялась, предположительно, в садах, располагавшихся на этом месте.

сан джованни ин латераноВид от входа в базилику на восток до 1870 года был прекрасеным и вдохновляющим. Британская паломница миссис Хеманс написала как раз перед этим годом: «Немногие римские церкви вписаны в такую впечатляющую картину, как Санта Кроче, окруженная со всех сторон виноградниками и садами, тихими дорогами и длинными аллеями среди деревьев, занимающими такое огромное пространство в стенах Рима. Сцена, открывающаяся на эту базилику с Латерана над ровной травой между линиями деревьев, с пространством до Кампании и гор, с зубчатыми стенами, арками акведука Клавдия среди садов и рощ, более чем прекрасна».

То, что случилось с этим районом после 1870 года, было ужасно. В 1903 году Чиннери писал: «Вид с крыльца, охватывающий древние стены Аврелиана, Кампанию с ее протяженными линиями акведуков, Альбанские и Сабинские холмы, усеянные белыми виллами, прекрасен». Он добавляет: «Отвратительные блоки современных домов слева — это бельмо на глазу, портящее вид». Современный зритель вполне может добавить: «Какой вид?»

Sic transit gloria praeteritorum, cum tranquillior mundus erat – Так проходит слава прошлого, когда мир был спокойнее.

Главный фасад базилики построен из травертина победившим в конкурсе молодым флорентийским архитектором Алессандро Галилеи. Первый камень был заложен папой Климентом XII в 1732 году, а завершенная работа получила благословение 8 декабря 1735 года. Трагично, что архитектор умер на следующий год. Его работа описывается как ранняя неоклассическая, но возможно более точным было бы назвать ее палладианской с элементами барокко. Фасад расположен на востоке, поскольку сама базилика была построена еще до возникновения традиции размещения на востоке алтаря, и является отдельным архитектурным элементом.

сан джованни ин латераноОн состоит из двух ярусов, первый из которых занят нартексом, а второй — лоджией, объединенных монументальными слегка выступающими пропилеями с обрамляющими их гигантскими пилястрами. Пропилеи имеют две пары монументальных композитных колонн, расположенных на общих высоких постаментах и поддерживающих антаблемент с треугольным фронтоном. В тимпане фронтона находится фрагмент мозаики Якопо Торрити (около 1291 года), единственный сохранившийся от знаменитого мозаичного украшения стоявшего здесь средневекового портика. Он показывает голову Христа и располагается в тондо, удерживаемом парой ангелов работы Паоло Чампи.

Основная часть фасада имеет десять монументальных композитных пилястр на высоких постаментах, соответствующих постаментам пропилеев. Две пары занимают внешние углы, две другие частично скрыты колоннами пропилеев и по одной находятся между этими парами. Такая схема формирует пять прямоугольных входов в нартекс и пять арок лоджии.

Постаменты украшены барочными рельефами. Два, относящихся к пропилеям, имеют овальные таблички с надписями, обрамленные оливковыми венками и пальмовыми ветвями. Два под одиночными пилястрами содержат гербы папы Климента XII, а два угловых — эмблему умбракулума с ключами Святого Петра и венками. Надписи на табличках идентичны и гласят: «Sacros[ancta] Lateran[ensis] eccles[ia], omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput» (Святая Латеранская церковь, мать и глава всех церквей города и мира).

сан джованни ин латераноФриз антаблемента первого яруса несет на себе копию надписи со средневекового портика: «Dogmate papali datur ac simul imperiali quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum. Hinc salvatoris celestia regna datoris nomine sanxerunt cum cuncta peracta fuerunt. Quesumus ex toto conversi supplice voto nostra quod hec aedes tibi Christe sit inclita sedes» (По папскому указу, вместе с императорским, утверждается, что я мать и глава всех церквей. Когда все было закончено, они сделали это место святым с помощью имени Спасителя, дающего Царство Небесное. Мы, твои слуги по обету, умоляем тебя, Христос, нашими молитвами, что этот храм может быть для тебя местом славы).

Арки лоджии имеют архивольты, опирающиеся на пары композитных импостов, соответствующих импостам нижнего яруса. Внутренние поверхности арок украшены квадратными кессонами с розетками.

Центральный портал и арка над ним оформлены так, чтобы получить балкон для папских благословений, вспомогательный для традиционной Лоджии Благословений с другой стороны базилики, но более удобный для большого скопления народа. Вход имеет две пары отдельно стоящих колонн из белого с серыми прожилками мрамора, поддерживающие карниз, который, в свою очередь, поддерживает балкон. Арка над балконом поддерживается двумя парами колонн из серого гранита, а ее антрвольты украшены рельефными херувимами.

Фриз антаблемента, поддерживаемого гигантскими пилястрами, имеет надпись: «Clemens XII Pont[ifex] Max[imus] anno [sui regni] V, Christo Salvatori in hon[ore] S[anctorum] Ioan[nis] Bapt[istae] et Evang[elistae]» (Климент XII Великий Понтифик в 5 год своего правления Христу Спасителю в честь святых Иоаннов Крестителя и Евангелиста). Над фризом расположен аттик с постаментами над каждой из десяти пилястр, соединенными балюстрадой. В центре же находится одиннадцатый массивный постамент с вогнутыми сторонами, несущий на себе символ хризмы как намек на обращение императора Константина.

Постаменты заняты колоссальными семиметровыми статуями Христа, святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста и других святых. Все они, кроме Святого Евсевия, являются Учителями Церкви. Статуя Евсевия находится здесь, потому что он считается основателем Регулярных Каноников (он заставил духовенство своего собора в Верчелли жить по общему правилу).

сан джованни ин латераноНиже приводится полный список святых с авторами скульптур (список веб-сайта Ватикана не является достоверным, поскольку, согласно ему, один из скульпторов должен был встать из могилы, в которой находился уже 50 лет, чтобы выполнить свою работу):

Входной портик или нартекс, имеющий размеры 10 на 50 метров, находится на нижнем ярусе входного блока Алессандро Галилеи. Его сводчатый потолок кессонирован шестиугольниками, расположенными поперечными рядами. На центральной панели показан герб Климента XII. Все это имеет свое отражение на полу, где геральдика выполнена из полихромного мрамора в технике pietra dura.

сан джованни ин латераноВходных дверей пять. Главный вход, ведущий в центральный неф, имеет пару древних бронзовых дверей, установленных здесь Борромини по заказу папы Александра VII. Они были доставлены из Сант Адриано, древней Курии Юлия на Римском Форуме, и, поскольку двери были меньше мраморного дверного проема, Борромини добавил к ним бронзовый багет со звездами из геральдики папы Александра.

Крайняя правая — Святая Дверь, открывающаяся только в Юбилейные Годы. Старая традиция заключалась в том, что эта дверь была заложена кирпичом, и папа ритуально удалял один кирпич в начале разблокировки двери, открывая Юбилейный Год. Отказался от этой традиции папа Иоанн Павел II, заказав в 2000 году установку рельефной бронзовой двери. Ее дизайн принадлежит Флориано Бодини и представляет собой единичную панель с изображением Матери и Дитя перед распятым Христом. Обратите внимание на то, что гвозди проходят через запястья Христа, а не через ладони, как это обычно изображается в искусстве. Это исторически правильно, поскольку ладони не выдержали бы веса тела.

сан джованни ин латераноСправа находится вход в Исторический Музей Ватикана, занимающий часть Латеранского Дворца. Слева, за решеткой, расположена статуя Константина, найденная в руинах Терм Константина на Квиринале. Она была отреставрирована Руджеро Бескави и установлена здесь в 1737 году. Добавленные части (низ тела и оружие) видны по немного другому оттенку мрамора.

Здесь можно посмотреть панораму площади.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum

Спроектированная Доменико Фонтана в 1586 году Лоджия Благословений, заменившая собой средневековую, занимает входной фасад северной части трансепта базилики. Сооружение состоит из двух идентичных по структуре этажей, каждый из которых имеет по пять больших арочных порталов с простыми архивольтами, опирающимися на дорические импосты. Арки разделены пилястрами, поддерживающими антаблемент. Еще пара пилястр расположена по краям лоджии.

сан джованни ин латераноК первому, входному, этажу ведет короткая лестница. Пилястры этого этажа — дорические, а фриз антаблемента содержит метопы с символами Евхаристии. Карниз — зубчатый. Пазухи сводов арок украшены звездами, стилизованными горами и львами с грушевыми ветвями, все из геральдики папы Сикста V (1585-1590). Перила были добавлены папой Климентом XII (1730-1740) и, соответственно, несут на себе его геральдику.

Второй этаж — Коринфский. Он имеет низкую балюстраду в арках. Балюстрада центральной арки немного выше и украшена двумя панелями с гербом Сикста V. Антаблемент содержит надпись «Sixtus p[a]p[a] V ad benedictiones extruxit MDLXXXVI» (Папа Сикст V построил это для благословений, 1586). Карниз также зубчатый, но имеет еще и маленькие львиные маски. Выше располагается еще одна балюстрада с двумя гербами. Пазухи сводов арок также украшены геральдикой Сикста с той лишь разницей, что львы заменены одними грушевыми ветвями (обыгрыш фамилии папы — Перетти).

Выше лоджии можно увидеть фасад северного конца трансепта. Он обрамлен двумя низкими романскими колокольнями, получившими свою нынешнюю форму при папе Пие IV (1559-1565), чья геральдика демонстрируется на двух гигантских панелях (щит с шарами из семейства Медичи).

Поверхности стен сделаны похожими на сборные блоки с широкими соединениями, за исключением большой прямоугольной панели в центре под горизонтальной линией крыши, которая обшита древними мраморными облицовочными плитами, преимущественно голубовато-серыми. Стена, на которой все это установлено, на самом деле является экраном, скрывающим настоящий фасад трансепта.

Ниже мраморных плит находится зубчатая арка, заключающая в себе тондо с маленьким круглым окном и частично открытой кирпичной кладкой. Видимые кирпичи — повторно использованные из античных времен. Это место — единственное на улице, откуда можно увидеть настоящую средневековую кладку.

Близнецы колокольни довольно приземисты и имеют пирамидальные шпили, заканчивающиеся шарами. Каждая состоит из трех ярусов, разделенных зубчатыми карнизами. Два верхних имеют звуковые отверстия в виде аркады из трех арок, разделенных небольшими колоннами.

Находящийся справа от Лоджии блок был добавлен в конце 19 века в рамках перестройки святилища базилики. Веспиньянисы, отец и сын, отвечавшие за эту работу, приложили достойные усилия, чтобы вновь возводимое сооружение не противоречило структурам Лоджии и фасада Дворца. Первый этаж содержит трех-арочный портик, арки в котором разделены парными Дорическими пилястрами. Пилястры второго этажа — Коринфские. Разделяющий этажи антаблемент несет на своем фризе триглифы в надлежащем Дорическом стиле. Три окна верхнего этажа имеют центральный сегментированный фронтон, окруженный двумя треугольными для имитации дворца.

Странный киоск справа является частью того же проекта 19 века и содержит по большой открытой Дорической арке на каждой из трех своих сторон для соответствия Лоджии. Для чего он был построен остается вопросом.

сан джованни ин латерано
Площадь Сан Джованни ин Латерано

Своды и люнеты входного портика и Лоджии Благословений украшены фресками, созданными в 1588 году группой художников во главе с Джованни Гуэррой и Чезаре Неббиа. На сводах портика представлено небесное воинство: Богоматерь и Апостолы с пророками, мученики, святые папы, девы и другие святые вместе с ангелами. Своды лоджии содержат сцены мученичества Святого Петра и обращения Константина, а также сцены из Ветхого Завета и изображения Учителей Церкви в сопровождении ангелов и аллегорических фигур. На дальней стене находится большое изображение папы Сикста с кардиналами.

Слева во входном портике расположена бронзовая статуя Генриха IV Французского, считающегося благодетелем базилики. Она выполнена Николасом Кордье в 1608 году. Справа — мраморная табличка с копией постановления 1372 года, которым папа Григорий XI (1370-1378) провозгласил базилику первой в достоинстве среди всех церквей.

Сам балкон для благословений располагается в центральной арке над главным входом. С него, по традиции, вновь избранный папа давал свое благословение в тот день, когда он вступал во владение собором. Однако на главном фасаде базилике также есть лоджия, а его площадь, доступная для большего числа людей, сделала это место более удобным в настоящее время.

Огромный средневековый Латеранский Дворец был окончательно разрушен Сикстом V после десятилетий запустения. Он был заменен тщательно продуманным современным зданием Карло Фонтана. Сейчас здесь размещаются офисы Викариата и Музей Истории Ватикана. Три очень похожих крыла располагаются вокруг почти квадратного двора к северу от базилики. Отличие от квадрата обнаруживается при подсчете окон на верхнем этаже: их 15 в западном крыле, 13 в северном и 11 в восточном.

Трехэтажное здание выполнено в оранжевой охре с архитектурными деталями из известняка. Первый этаж имеет окна с «плавающими» карнизами, а второй и третий — с чередующимися треугольными и сегментированными фронтонами. Обратите внимание как эти фронтоны чередуются и между этажами. Линия крыши украшена зубчатым карнизом с модильонами над фризом, где снова обнаруживаются львы и груши. На востоке площади видна одноэтажная башня бельведера. Она выполнена в виде прямоугольного дорического киоска с четырьмя колоннами по длинным сторонам, двумя по коротким и пирсами по углам. Это сооружение прекрасно само по себе.

сан джованни ин Латерано
Латеранский Дворец

Главный вход во дворец находится на его северной стороне. Это впечатляющий дверной проем с лестничным пролетом, оформленный парой серых гранитных дорических колонн, поддерживающих балкон с балюстрадой. Над дверным проемом располагается львиная маска с венками, содержащими груши (эта работа украшена и другими деталями из геральдики Сикста V). Маленькая табличка на фронтоне окна над входом сообщает об участии папы в работах, а еще выше находится его герб.

Западный вход предназначен для автомобилей и ведет к вымощенному внутреннему дворику, превращенному в парковку для сотрудников Викариата. Ворота оформлены таким же балконом, оконным фронтоном и гербом, как и другие входы, но здесь арка и дорические полуколонны выполнены в технике рустики. Восточный вход идентичен северному.

По главной дороге к юго-востоку от дворца расположено здание, содержащее Scala Santa, Святую Лестницу, и часовня, известная как Sancta Sanctorum. Последняя изначально была главной частной часовней средневекового дворца, использовавшейся папами со времен Константина (возможно) и до переезда в Авиньон в 1313 году.

Фасад Скала Санта

Говорят, что ступени, в количестве 28 штук, были привезены сюда из претория Пилата в Иерусалиме, где Христос поднимался по ним перед Судом. Эта версия не подтверждена, но ничем и не опровергнута. Считается, что их доставила в Рим Святая Елена, мать императора Константина. Сейчас эти ступени заключены в дерево, и в нескольких местах есть стеклянные вставки, через которые на мраморе можно увидеть пятна. Говорится, что это капли крови Христа, пролитые им во время подъема по лестнице.

Скала Санта

Многие паломники приезжают сюда только для того, чтобы подняться по этим ступеням, всегда на коленях, размышляя о Страстях Христовых. Такой же путь проделал и 78-летний папа Блаженный Пий IX (1846-1878) накануне вторжения короля Виктора Эммануила и захвата им Рима. На вершине лестницы находится церковь и три часовни, обслуживаемые общиной Пассионистов, имеющей присоединенный монастырь.

Старейшей часовней является перестроенная в 13 веке из более древнего сооружения Sancta Sanctorum, или Святая Святых. Это название относится к внутренней комнате Иудейского Храма в Иерусалиме, в которую имел доступ только первосвященник. Здесь же это была частная папская часовня. Над входом в апсиду находится надпись: «NON EST IN TOTO SANCTIOR ORBE LOCUS» (Нет места священнее во всем мире).

Санкта Санкторум

Часовня была украшена самим Космати в 12 веке, о чем свидетельствует надпись: «MAGISTER COSMATUS FECIT HOC OPUS» (Мастер Космати сделал эту работу). И первейшим примером этой работы является пол. Потолочная фреска показывает четырех зверей, поющих вечную литургию Богу согласно Писанию — человека, льва, быка и орла — и ставших символами Евангелистов. На стенах — сцены мученичества, в том числе Святого Стефана Диакона, Первомученика Церкви, а так же святых Петра и Павла. Последние показаны как явно страдающие в Риме, поскольку именно их мученичество изначально превратило город в святое место.

Первоначально часовня использовалась, как сокровищница реликвий папского дворца и якобы хранила такие реликвии, как кусок хлеба с Тайной Вечери, плащ Святого Иоанна Крестителя, плечо Святого Матфея, подбородок Святого Варфоломея и головы святых Петра, Павла, Агнессы и Ефимии. Здесь и сейчас находится множество реликвий и святых предметов, таких как древние реликварии с камнями и землей со Святой Земли, привезенными паломниками. Многие реликварии имеют греческие надписи и происходят из времен, когда Церкви Востока и Запада еще не были разделены. Через решетку можно увидеть Acheiropoeta («не сделано руками»), древнюю икону Христа якобы чудесным образом написанную ангелами.

За часовней находится открытая для публики область для поклонения (сама часовня открыта только для экскурсий с гидом). Здесь есть распятие 16 века.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.

Латеран — это четко определенный район в пригороде Рима, получивший развитие в 19 веке на месте бывших виноградников. Гигантские статуи Христа и апостолов над фасадом базилики видны из разных точек города, но сама базилика скрывает себя удивительно хорошо.

На ее северо-западной стороне расположена площадь Сан Джованни ин Латерано с ее обелиском, и это место исторически является главным центром общественного присутствия базилики. К востоку от площади находится основная часть Латеранского Дворца, занимающая северную сторону нефа базилики и закрывающая любой вид на нее. К югу — фасад северного конца трансепта, Лоджия Благословений. На юго-западе расположен баптистерий, а за ним — здания университета. На западе — здания мужского отделения Госпиталя Сан Джованни, а на северо-западном углу — выглядящее как церковь, женское отделение.

сан джованни ин латерано
Площадь Сан Джованни ин Латерано

Если вы пойдете на восток по главной дороге (Виа ди Сан Джованни ин Латерано), то увидите фасад Скала Санта прямо напротив дворца через дорогу. Направо, за углом дворца, находится главный фасад базилики, возвышающийся над трапециевидной площадью с газоном — площадью Порта Сан Джованни.

Фасад Скала Санта

Многие входят в церковь с площади Сан Джованни ин Латерано, однако этот вход, по сути, является задней дверью. Совершенно другое, куда лучшее впечатление от церкви можно получить, зайдя в нее с главного фасада, особенно при первом посещении.

сан джованни ин латерано
Фасад базилики

Стены базилики сложены из кирпича. Однако существует большая неопределенность в том, сколько в них сохранилось от первоначальной кладки 4 века. Центральный неф, трансепт и святилище находятся под одной двухскатной черепичной крышей в форме латинского креста. Боковые приделы имеют более низкие крыши, теперь плоские, а апсида покрыта свинцом. Фасад является отдельной архитектурной структурой и имеет собственную черепичную крышу.

Снаружи боковых приделов расположены пять больших внешних часовен, добавленных путем простого пробивания стен. Две северные полностью скрыты дворцом. Та из них, что восточнее, Капелла Торлониа, имеет небольшой свинцовый купол, а другая, Капелла Массимо, — черепичную крышу. Три южные часовни интересны своим архитектурным контрастом. Восточная, Капелла Корсини, имеет в плане греческий крест с боковыми апсидами. Ее полукруглый купол покрыт свинцом и располагается на круглом кирпичном барабане с большими прямоугольными окнами. Центральная, Капелла Антонелли, прямоугольная снаружи, имеет эллиптический купол, покрытый плиткой без секторов. Западная часовня имеет овальный (яйцевидный) купол, так же покрытый плиткой, но разделенный на десять секторов.

сан джованни ин латераноК югу от трансепта находится средневековый монастырь, а к западу от южного конца трансепта располагается большое ризничное крыло, выступающее далеко за пределы апсиды. Баптистерий со своими четырьмя вспомогательными часовнями — это отдельно стоящее сооружение, расположенное к северо-западу от апсиды под углом к главной оси базилики.

сан джованни ин латерано
Баптистерий

На площади Сан Джованни ин Латерано сейчас доминирует очень широкая, загруженная и ужасающая главная дорога, разрушившая ее как общественное пространство. Тем не менее, это сохранившееся место расположения древнего Campus Lateranensis, бывшего местом собраний и у базилики и у дворца в средневековые времена. Здесь находилась конная статуя Марка Аврелия, до ее перемещения на Капитолий в 1538 году.

Сегодняшнее состояние площади (минус дорога, но плюс обелиск) — это работа Доменико Фонтана 1588 года. Площадь была спроектирована как конечная точка новой папской процессиональной дороги, Виа ди Сан Джованни ин Латерано, открытой в том же году для папы Сикста V (1585-1590).

сан джованни ин латераноРозовый гранитный обелиск был изготовлен в Северном карьере Асуана по приказу фараона Тутмоса III (1479-1425 гг до н.э.) из 18 династии. Скорее всего, он один из пары (как все другие известные обелиски), и считается что его близнецом должен был стать Незаконченный Обелиск, оставленный в карьере по причине возникновения в камне изъяна и все еще находящийся там. Существует серьезное предположение, что настоящим заказчиком обелиска была Хатшепсут, «женщина-фараон», временно потеснившая Тутмоса, пока тот был мальчиком.

Обелиск представляет собой монолит высотой 32 метра и весом около 455 тонн. Это самый большой из известных обелисков. От одного до четырех метров его сильно поврежденного основания было отполировано перед установкой на площади. Древние египтяне не имели железных инструментов. Считается, что обелиск вырубался с помощью диоритовых кувалд, а затем доводился до нужного состояния инструментами из меди и бронзы. Такая работа требовала многих человеко-лет и ее детали до сих пор неизвестны. Например, как достигалась такая четкость в вырезании иероглифов?

Располагался обелиск, как считается, в Фивах (совр. Карнак), в так называемом «Храме Слышащего Уха», бывшим вспомогательным храмом, находившимся к востоку от основного и перестроенного позже Рамсесом II. Функцией храма было получение устных просьб простых людей к богу Амону-Ра. На плане он отмечен как Храм Рамсеса II.

Храм Амона Ра в Карнаке

Император Константин приказал доставить обелиск в свою новую столицу, Константинополь, но умер прежде чем тот покинул Египет. Константин II перевез обелиск в Рим и установил его на спине Большого Цирка, где он и находился до тех пор, пока не упал при землетрясении в неизвестную дату.

Папе Сиксту V сообщили о задокументированном существовании обелиска, после чего, в 1587 году, он был найден на глубине 7 метров под огородом, в который превратился Большой Цирк. Такая глубина захоронения не могла быть вызвана естественной эрозией. Скорее всего ее причиной стала расчистка соседних холмов от руин для разбивки на них виноградников. Обелиск был отреставрирован и установлен на свое нынешнее место 3 августа 1588 года. Этими работами занимался Фонтана, о чем и сообщает надпись на его высоком известняковом постаменте.

На стороне постамента, обращенной к базилике, есть надпись, в которой упоминается о крещении Константина в ее баптистерии, что является только легендой (на самом деле император крестился на смертном одре в Никомедии (сейчас это Турция)). Другие стороны содержат записи об обнаружении и повторной установке обелиска.

Когда обелиск был еще новым и находился в Египте, его пирамидальная точка была покрыта электрумом, редким природным сплавом золота и серебра, ценившимся египтянами выше чистого золота. Папа Сикст V установил на этой точке бронзовый крест, опирающийся на стилизованные горы, звезду и четырех львов, держащих груши (элементы его герба).

На стороне постамента, обращенной к главной дороге, расположен фонтан с изображением орла и двух драконов из геральдики папы Павла V Боргезе. Однако стороны гигантских завитушек содержат мотивы львов и груш Сикста V, указывающие на присвоение этой работы Павлом (довольно распространенная практика того времени — оставление своей геральдики после проведения мелких ремонтов — создающая проблемы историкам).

Здесь можно посмотреть панораму площади перед Лоджией Благословений.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.2. От Ренессанса до современности

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.2. От Ренессанса до современности

Восстановление базилики было закончено при папе Григории XI (1370-1378). Его преемник Урбан VI (1378—1389) поместил головы святых Петра и Павла в серебряных реликвариях в балдахин над главным алтарем, где они и находятся до сих пор. Папа Мартин V (1417-1431) снова отреставрировал крышу нефа. При нем же был уложен пол в стиле Косматеско, а интерьер украшен фресками Джентиле да Фабриано и Пизанелло, известными по рисункам, которые Борромео приказал сделать перед их разрушением.

Завершение этого проекта курировал папа Евгений IV (1431-1447). Пострадавшие при пожаре колоннады центрального нефа стали опасны и систематически заменялись кирпичными пирсами с аркадами вместо горизонтального антаблемента. Северный конец трансепта снабдили надлежащим фасадом с большим готическим дверным проемом с тимпаном и маленьким круглым окном над ним.

В 1512 году в базилике был проведен Пятый Латеранский Собор, ставший лебединой песней старого дворца. Папа Павел V (1534-1549) перестроил купол баптистерия и предложил разрушить дворец, чтобы использовать его материал для будущего ремонта базилики — видимо обширный комплекс к этому времени оказался заброшен. Античные скульптуры на площади Сан Джованни ин Латерано, включая конную статую Марка Аврелия, были подарены городу и перемещены на Капитолий в 1558 году.

Папа Пий IV (1559-1565) украсил баптистерий и заказал существующий до сих пор потолок нефа в 1562 году. Дизайн потолка приписывается Пирро Лигорио, резьба по дереву принадлежит Даниеле да Вольтерра и Франсуа «Фламинио» Буланже, картины — Люцио Люци, а золочение — Леонарди Куньи. Работы продолжались до 1567 года, поэтому геральдика принадлежит уже папе Пию V (1566-1572). Две кампаниллы, в том виде, в каком они существуют сейчас, так же были перестроены при Пие IV.

Папа Григорий XIII (1572-1585) очистил площадь Сан Джованни ин Латерано к юбилейному 1575 году, разрушив дворец Аннибальди. Тогда же был построен нынешний вход в баптистерий.

Огромные изменения в комплексе затеял папа Сикст V (1585-1590). Первым делом, в 1586 году, он утвердил снос старого дворца и его замену меньшим сооружением архитектором Доменико Фонтана. Работа была закончена в 1589 году, и здание должно было стать летним папским дворцом. Однако папы предпочли ему Квиринальский Дворец, расположенный выше, более прохладный и с меньшим количеством малярийных комаров. Новый же дворец так и не нашел себе правильного применения.

Внимание папы к уличной системе города привело к созданию новой главной дороги от базилики Сан Джованни ин Латерано к базилике Санта Мария Маджоре — нынешней Виа Мерулана. Сикст V обязал архитектора сохранить частную дворцовую часовню 13 века Sancta Sanctorum, и Фонтана встроил ее в новое здание. Он так же перенес сюда Святую Лестницу из ее первоначального расположения. Теперь это отдельно стоящее сооружение обычно называют просто Scala Santa.

Фонтана выложил и настоящую площадь Сан Джованни ин Латерано. Он доставил сюда и установил обелиск, а так же оборудовал северный конец трансепта базилики входной лоджией. Этим новым публичным пространством заканчивалась столь же новая улица Виа ди Сан Джованни ин Латерано, проложенная от Колизея для прямого маршрута папских процессий. Улица была завершена в 1588 году и заменила собой идущую параллельно, но очень тесную Виа деи Кваттро Коронати. К величайшему сожалению, в этом же 1588 году Фонтана разрушил античную Ораторию Святого Креста. Это было огромной потерей.

сан джованни ин латерано
Джузеппе Вази. Площадь Сан Джованни ин Латерано. 1752

Оратория была построена еще папой Гиларием в 5 веке. Она имела план греческого креста, вставленного в скошенный квадрат. Центральный восьмиугольный купол располагался на высоком барабане. Располагалась Оратория Святого Креста к северо-востоку от баптистерия. Общественный вход в нее находился в северо-западном рукаве креста. Другой вход был в северо-восточном рукаве и вел в прямоугольный атриум с колоннадами по его западной и южной сторонам. Южная сторона атриума содержала вход в баптистерий, который теперь и является главным публичным входом в это здание.

К юбилею 1600 года папа Климент VIII (1592-1605) поручил Джакомо делла Порта переделать украшения трансепта и возвести впечатляющий Алтарь Святого Причастия. Над фресками работал Джузеппе Чезари, а две мраморные колонны были, предположительно, взяты из античной колоннады нефа.

В 1646 году базилика оказалась в опасности разрушения. Папа Иннокентий X (1644-1655) поставил перед Франческо Борромини задачу укрепить ее стены к юбилейному 1650 году. Однако работа заняла так много времени, что назначенная дата была пропущена, и завершение наступило только в 1660 году. К этому времени Иннокентий был уже мертв, а его преемником стал Александр VII (1655-1667). Он забрал античные бронзовые двери из Сант Адриано (бывшая Курия Юлия) и установил их в центральном входе базилики. Древняя оратория Святого Фомы рядом с портиком была разрушена.

Именно благодаря работе Борромини базилика получила свой нынешний барочный облик и перестала быть похожей на античную церковь. Сохранены были лишь позолоченный потолок (хотя Борромини собирался переделать и его) и пол Косматеско. Общие размеры здания не изменились.

сан джованни ин латерано
Лиевен Круил. Вид Латерана, Рим. 1672-1673

Главным изменением в структуре стала замена квадратных пирсов центральных аркад на массивные прямоугольные пирсы с апсидальными нишами на их внутренних поверхностях. Таких пирсов — по пять на каждой стороне, плюс шестой, прикрепленный к контрфасаду. Вероятно (но это оспаривается) Борромини также удалил античные мраморные колонны приделов, поместив их в хранилище. На их месте были установлены по десять квадратных пирсов с каждой стороны и по одиннадцатому на ступенях, ведущих к трансепту. Внутренним приделам Борромини дал сводчатые потолки, а внешним — плоские.

Многие из удаленных мраморных колонн были использованы повторно для украшения ниш центральных пирсов. Эти ниши оставались пустыми до 1702 года, когда в них установили колоссальные статуи 12 апостолов. Проект был утвержден папой Климентом XI (1700-1721). Работа завершилась в 1718 году установкой на верхних стенах нефа ряда тондо с фресками, изображающими пророков.

Между тем, Латеранский дворец оставался недоиспользуемым. Папа Иннокентий XII (1691-1700) открыл здесь детский приют, в котором сироты начали ткать шелк.

Следующие крупные изменения были произведены для юбилейного 1750 года. Папа Климент XII (1730-1740) провел в 1732 году конкурс на дизайн нового фасада и портика, который должен был заменить средневековый. Совершенно неожиданно победителем стал Алессандро Галилеи, флорентиец, едва ли известный в Риме. Выбор пал на Галилеи по причине того, что он был противником Барокко и предтечей нео-Классики в архитектуре. Новый портик был завершен в 1735 году. Помимо этого, частью проекта была постройка погребальной часовни для семьи папы — Часовни Корсини, сразу за фасадом слева.

В 1775 году по поручению папы Пия VI (1775-1799) был отреставрирован потолок нефа. На потолке появилась геральдика папы.

Интерьер Латеранского Дворца восстановили в 1838 году, после того, как он стал слишком грязным. Само здание дворца подверглось серьезным повреждениям в период Наполеоновской оккупации с 1808 по 1814 годы.

сан джованни ин латерано
Гуккастен-Купферстих. Церковь Сан Джованни ин Латерано, Рим. 1780

В 1851 году папа Пий IX (1846-1878) поручил Филиппо Мартинуччи восстановить главный алтарь и построить конфессио, крипту для поклонения. После присоединения Рима к Италии в 1870 году этот папа и два его преемника закрылись в Ватикане и не посещали базилику более полувека.

сан джованни ин латерано
Джакомо ван Линт. Латеранская базилика, Рим. 1790

Последние серьезные строительные работы прошли в 1878 году, когда папа Лев XIII (1878-1903) поручил Вирджинио Веспиньяни и его сыну Франческо продлить святилище, предоставив таким образом хоры для каноников. Для этого пришлось снести средневековую апсиду, а вместе с ней разрушить и знаменитую мозаику Торрити — удивительный акт вандализма для столь позднего времени. Работу завершили в 1884 году, через два года после смерти Вирджинио. В новой апсиде поместили копию уничтоженной мозаики, которую часто называют тщательно перенесенным оригиналом, но это не так. Критики того времени, видевшие и оригинал и копию, не были благосклонны к последней.

сан джованни ин латерано
Якоб Альт. Базилика Сан Джованни ин Латерано в Риме. 1835

После сноса старой апсиды, возможно в 1880 году, под базиликой были обнаружены значительные остатки древних зданий. Небольшие раскопки показали наличие большого дома вокруг трапециевидного двора, который, как и предполагалось ранее, назывался Domus Faustae.

В 19 веке дворцу было найдено применение в качестве филиала переполненных Ватиканских Музеев под названием Латеранский Музей и состоящего из четырех отдельных секций. В 1844 году папа Григорий XVI (1831-1846) создал Музей Профано Латераненсе с коллекцией языческих римских статуй, рельефных скульптур и мозаик. В 1854 году папа Пий IX (1846-1878) добавил к нему Музей Пио Кристиано, состоящий из трех основных коллекций, собранных пионерами археологии Джузеппе Марчи и Джованни Баттистой де Росси. Марчи собирал ранние христианские скульптуры, а де Росси — эпиграфы. Третья коллекция включала в себя копии наиболее важных из известных тогда катакомбных фресок. Директором этого музея был назначен отец Марчи.

сан джованни ин латерано
Базилика Сан Джованни ин Латерано. Фото 1890-1900 гг

В 1910 году при папе Святом Пие X (1903-1914) здесь был создан Лапидарио Эбраико с уникальной коллекцией из 137 римских иудейских эпитафий с древних римских кладбищ (в основном из катакомб на Виа Портуенсе). Затем, по распоряжению папы Пия XI, на основе коллекции исторических документов, касающихся миссионерской деятельности 19 века, и этнографических предметов народов, среди которых работали эти миссии, был открыт Музей Миссионарио Этнографико. Ядро этой коллекции впервые было открыто представлено в Риме в 1925 году.

По приказу папы Иоанна XXIII (1958-1963) все эти четыре музея были переведены из Латеранского Дворца в Музеи Ватикана и снова стали открыты для публики в 1970 году. В каталогах они по-прежнему значатся как экс-Латеранские. Дворцу же, наконец, была придана надлежащая функция — здесь открыли офисы Викариата Римской епархии. Однако в 1991 году здесь все же открыли новый музей, иллюстрирующий историю Папских Государств — Музей Сторико Ватикано.

В 1929 году Латеранские соглашения окончательно урегулировали отношения между Святым Престолом и Италией, а базиликальный комплекс стал экстра-территориальной единицей. Это означает, что его территория остается итальянской, но все администрирование принадлежит Ватикану. В комплекс входят базилика с монастырем и дворцом, а также Святая Лестница с прикрепленным к ней монастырем.

Папа Пий XI предоставил в комплексе дом Университету Папской Римской Семинарии, основанной папой Климентом XIV в 1773 году после подавления им Иезуитов. Это учреждение все еще имеет здесь свою штаб-квартиру, хотя теперь оно называется Папским Латеранским Университетом.

Дальнейшие раскопки под базиликой были проведены в 1934 — 1938 годах во время реставрации пола. Они открыли остатки казарм Equites singulari, оказавшиеся весьма существенными.

сан джованни ин латерано
Казармы

23 июля 1993 года автомобиль мафии с бомбой повредил фасады дворца и базилики на площади Сан Джованни ин Латерано. Ряд бомбардировок мафии в 1992 — 1993 годах стал результатом деятельности некоторых сумасшедших сицилийских «бизнесменов», решивших что они могут терроризировать и церковь, и правительство Италии. Они ошиблись. А повреждения устранили уже к 1996 году. К юбилею 2000 года в базилике установили новые бронзовые Святые Двери работы Флориано Бодини.

Веб-сайт базилики указывает следующие часы работы:

Базилика — с 7:00 до 18:30

Ризница — с 8:00 до 12:00 и с 16:00 до 18:00

Монастыри — с 9:00 до 18:00

Баптистерий — (на практике — приходская церковь) с 7:00 до 12:30 и с 16:00 до 19:00. Однако приходской веб-сайт сообщает, что время утреннего открытия — 9:00

Музей базилики — с 10:00 до 17:30

Исторические архивы — с 8:30 до 13:00 (только с понедельника по пятницу).

Мессы в базилике служатся:

По рабочим дням

в 7:00 (алтарь Святого Причастия),

в 7:30 (часовня Массимо), кроме Июля и Августа,

в 8:00 (часовня Санторио),

в 9:00 (часовня Массимо),

в 10:00 (часовня Массимо), кроме Июля и Августа,

в 11:00 (часовня Массимо), в Июле и Августе — часовня Санторио,

в 12:00 (часовня Санторио), кроме Июля и Августа,

в 17:00 (часовня Санторио), кроме суббот;

по воскресеньям и праздничным дням

в 7:00 (алтарь Святого Причастия),

в 8:00 (часовня Санторио),

в 9:00 (главный алтарь),

в 10:00 (главный алтарь),

в 11:30 (главный алтарь),

в 12:30 (главный алтарь),

в 16:00 (главный алтарь), кроме Августа,

в 17:00 (главный алтарь), кроме Июля и Августа,

в 18:00 (главный алтарь).

Исповеди выслушиваются с 7:00 до 12:00 и с 15:30 до 18:30.

Мессы в баптистерии (в часовне Святого Венантия) служатся:

в рабочие дни в 7:50 (кроме Июля и Августа) и в 18:00,

в воскресенья и праздничные дни в 11:00 и в 18:00.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.1. Античность и Средневековье.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.1. Античность и Средневековье.

Сан Джованни ин Латерано (San Giovanni in Laterano) – сильно отреставрированная и реконструированная базилика 4 века, являющаяся кафедральным собором Римской епархии. Официальное название базилики на итальянском — Santissimo Salvatore e Santi Giovanni Battista ed Evangelista in Laterano. Ее главное посвящение всегда было и остается Христу Спасителю. Дополнительные посвящения относятся к Иоанну Крестителю и Иоанну Евангелисту, откуда и происходит полное название. Название же Сан Джованни ин Латерано является просторечным и наиболее часто используемым, но его следует избегать в литургическом контексте.

сан джованни ин латерано
foto by Berthold Werner

Поскольку Сан Джованни ин Латераноэто кафедральный собор римской епархии, епископом которого является сам Римский Папа, римско-католическая церковь называет базилику «Матерью Всех Церквей» (Omnium ecclesiarum mater). Сама базилика занимает первое место в ряду всех когда-либо построенных церквей, что демонстрируется в надписи на ее фасаде: «Dogmate papali datur ac simul imperiali, quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum» (Утверждено Папским и Императорским указом, что я — мать и глава всех церквей).

В республиканские времена местность, на которой расположена базилика, была открытым загородным пространством за воротами Порта Челимонтана в древней Сервиевой Стене, использовавшимся для повседневной военной подготовки. Однако еще до постройки Стены Аврелиана она превратилась во внутренний пригород. К этому времени здесь уже располагались виллы богатых граждан (римляне называли их villa urbana за легкую доступность из города).

Нынешняя площадь Сан Джованни ин Латерано была тогда важным перекрестком. Предполагается, что до возведения Аврелиановой Стены одна из главных античных дорог, Via Tusculana, проходила около западной стороны базиликального комплекса, вдоль нынешней Виа деи Санти Кватро Коронати.

Считается, что источником названия «Латеран» стала фамилия Латеранов, отсчитывающая свое начало от консула 4 века до н.э. Луция Секста Латерана. Эта семья также имела неординарного представителя в лице Плаутия Латерана, который чуть не лишился жизни из-за связи с Мессалиной, женой императора Клавдия, и все-таки позже казненного Нероном по подозрению в причастности к заговору Пизона. Согласно Ювеналу Нерон тогда поживился роскошными домами Латеранов. Однако большее доверие вызывает свидетельство того, что вилла здесь была подарена консулу Секстию Латерану в 197 году его другом императором Септимием Севером. Реальный же термин in Laterano, с географической привязкой, найден только в документах 11 века.

Первые документальные подтверждения возможного нахождения здесь папской резиденции обнаруживаются в работе Святого Оптата Милевитанского, африканского епископа. По его словам папа Мильтиад (311-314) проводил в 313 году синод в domus Faustae in Laterani. На протяжении веков Фауста, в доме которой проходил синод, отождествлялась со второй женой императора Константина. Однако следует отметить, что, во-первых, императрица Фауста с детских лет не жила в Риме, а во-вторых, нет никаких доказательств того, что этот domus Faustae был пожертвован папе, а не позаимствован на день для проведения синода.

Реконструкция домуса и бань на месте Латеранского баптистерия. 1973

В имперские времена эта местность, лежащая у подножия Целийского холма, считалась престижной. В 1959 году под Оспедале ди Сан Джованни была раскопана использовавшаяся в 1 — 4 веках постройка очень высокого статуса, предполагаемая резиденция Домиции Лючиллы, матери императора Марка Аврелия. Можно вспомнить, что здесь же, на месте нынешнего обелиска, на протяжении веков стояла конная статуя Марка Аврелия, перемещенная в 1538 году на Капитолий.

В остром углу, образованном нынешними Виа дель Амба Арадам и Виа деи Латерани, были найдены следы еще одного крупного сооружения, относящегося к 1 — 4 векам. Это так же один из претендентов на титул Дома Латерани и/или domus Faustae. Другой большой трапециевидный дом обнаружен под апсидой базилики в 1884 году во время реставрационных работ.

Известно, что в конце 3 века на месте нынешнего баптистерия располагался банный комплекс. Считается, что бани принадлежали упомянутому выше трапециевидному дому. Впечатляющие развалины других бань находятся к западу от баптистерия, через древнюю улицу, которая, возможно, была улицей Виа Тускулана. Какому сооружению принадлежали эти бани, невозможно определить без дальнейших раскопок.

Под самой базиликой археологи обнаружили остатки богатого дома 1 века с декорациями времени правления Нерона. Около 197 года дом был снесен и заменен большим казарменным комплексом Castra nova equitum singularium, предназначенным для конной гвардии императора Септимия Севера (римляне не изобрели стремян, и конница, не очень эффективная в бою, предназначалась, скорее, для парадов и выездов императора).

латеран
Латеран до императора Константина. Буквой «A» обозначены казармы гвардии

Гражданская война возвела на римский престол императора Константина. Конная гвардия поддерживала правящего тогда Римом Максенция, и битва у Мульвийского моста, закончившаяся разгромом Максенция, означала и ее ликвидацию. В этом свете постройка христианской базилики на месте казарм гвардии язычника Максенция была весьма символична и делала победу Константина еще более полной.

Миланский Эдикт, изданный Константином в феврале 313 года, положил конец преследованию христианства, и император взял курс на превращение новой религии в официальную религию империи. Однако язычество не было подавлено, и это стало еще одной причиной выбора места, удаленного от великих языческих храмов города. Традиция утверждает, что Константин предоставил папе Мильтиаду казармы и domus Faustae сразу после своего вступления в город, а 9 ноября 312 года здесь было освящено первое церковное сооружение.

На самом деле совершенно не известно, где перед этим находилась резиденция папы. Два столетия археологических исследований не обнаружили ни одного подходящего места до начала правления Константина. Скорее всего римские христиане просто арендовали помещения для своих больших собраний, а потому папа не имел постоянного, принадлежащего общине здания.

Казармы и трапециевидный дом были разрушены, а образовавшиеся пустоты завалены щебнем для образования фундамента новой базилики. Это самая старая из известных церквей в Риме. Существенные реконструкции на протяжении веков сделали ее первоначальную форму практически недоступной для изучения. Большинство ученых пришло к следующему компромиссу:

Длина здания составляла 100 метров, а ширина — 54,5 метра. Центральный неф имел по два придела с каждой стороны, ширина каждого из которых равнялась половине ширины нефа. Неф заканчивался полукруглой апсидой глубиной 10 метров. Длина внутренних приделов равнялась длине нефа, а внешние были на 10 метров короче и заканчивались большими прямоугольными камерами, выступающими за боковые стены. Назначение этих камер не известно.

сан джованни ин латераноВнешних украшений, по-видимому, не было, хотя отсутствие сведений об этом не может быть 100% гарантией. Входных дверей, скорее всего, было три. Возможно присутствовал атриум с колоннадами, хотя тот, о котором известно, был построен позже. Неф отделялся от приделов колоннадами, поддерживающими горизонтальные антаблементы. 19 или 20 колонн с каждой стороны нефа были выполнены из красного асуанского гранита, а колонны между приделами (21 с каждой стороны) — из зеленого мрамора. Крыша, в отличие от древнеримских базилик с бетонными сводами, не имела потолка.

Как и следовало ожидать, интерьер базилики был богато украшен. Если можно доверять Книге Пап 7 века (а это большой вопрос), отдельно стоящий главный алтарь имел fastigium (балдахин?) из драгоценных металлов. На его стороне, обращенной к нефу, была представлена серебряная фигура Христа в окружении 12 апостолов, а на стороне, обращенной к апсиде — серебряные фигуры Христа и четырех ангелов, держащих мечи. Навес с подсвечниками были выполнены из золота. Главный алтарь окружали семь меньших, из серебра, возможно содержавших реликвии и священные сосуды. Раковина апсиды, в которой находилась кафедра, была украшена мозаикой с золотой виноградной лозой.

Толкование описания fastigium затруднено, поскольку он мог быть как балдахином (в современном понимании), так и пропилеями, отделяющими святилище от нефа. Еще одну загадку преподнесли археологи, раскопавшие под полом нефа две линии прямоугольных мраморных блоков с гнездами, расположенные перед святилищем. Возможно здесь располагалась поддержка какого-то навеса. Такой предмет не согласуется с понтификальными литургиями более поздних веков, но никто не знает, как на самом деле функционировала базилика во время своей постройки. Помимо этого, в базилике находились 46 подвесных серебряных светильников, подаренных императором. Император также предоставил новой церкви во владение земли в Греции, Северной Африке, Калабрии, Кампании и в самом городе.

Сначала церковь была известна просто как Базилика Константина, хотя она, кажется, с самого начала была посвящена Христу Спасителю. Тем не менее первое упоминание о ее посвящении датируется серединой 7 века (в понтификат папы Мартина I (649-655)). На первых порах ее также называли Basilica Aurea (Золотая Базилика), либо из-за ее богатой внутренней отделки, либо из-за того, что ее внутренние стены были покрыты желтым мрамором.

сан джованни ин латерано
Базилика Константина. Реконструкция

Первоначальный серебряный fastigium был украден вестготами во время их разграбления Рима в 410 году и заменен императором Валентинианом III в понтификат папы Сикста III (432-440). Куда более систематическому разграблению Рим подвергся в 455 году от вандалов, когда базилика лишилась всех своих драгоценных металлов. Она была отреставрирована при папе Святом Льве Великом (440-461). При нем же (что не подтверждено) к апсиде был добавлен амбулакр, полукруглый наружный коридор. Папа Гиларий (461-468) добавил три вспомогательных оратории, посвященные Иоанну Крестителю, Иоанну Евангелисту и Святому Кресту, ставшие первыми из множества дополнительных часовен и церквей вокруг базилики в Средние века. Первая ссылка на нахождение здесь папского дворца относится к 501 году. И хотя традиция говорит о том, что папы поселились в базилике со времен Константина, никаких доказательств этому нет.

В 590 году при папе Святом Григории Великом (590-604) была проведена еще одна реставрация, после которой базилику перепосвятили Иоанну Крестителю. С 12 века появились регулярные публикации о том, что после этой реставрации к базилике был прикреплен бенедиктинский монастырь. Это умышленное введение в заблуждение, сфабрикованное бенедиктинским аббатством Монтекассино для поднятия своего престижа. Базилика никогда не управлялась монахами. В ее главе всегда стояли светские священники, смененные затем регулярными канониками. При папе Иоанне IV (640-642) рядом с баптистерием была построена оратория Святого Венатия.

Основание баптистерия до сих пор является предметом спора. Археологи, работавшие здесь в 1925 — 1929 годах, обнаружили, что восьмиугольные стены стоят на круглом цоколе фундамента. Это было воспринято как свидетельство существования круглого здания 4 (?) века, встроенного в вышеупомянутый банный комплекс, сам перестроенный в начале 3 века. После таких выводов были сделаны еще два предположения. Первое заключалось в том, что ротонда являлась ранее существовавшим баптистерием, который Константин просто взял для своей базилики. По второму предположению ротонду построил сам Константин. Но в любом случае она была разрушена и заменена нынешним восьмиугольным зданием папой Сикстом III (432-440) в начале 5 века.

Сейчас эти предположения серьезно оспариваются, и последнее, на чем сошлись исследователи, это то, что восьмиугольное здание построено еще Константином, а Сикст III только изменил его интерьер в процессе большой реконструкции. Император Константин установил здесь порфировую ванну с семью серебряными оленями, извергающими воду из своих ртов, а также образ Агнца Божьего из золота и серебряные изображения Христа и Иоанна Крестителя. Все металлические изделия были похищены варварами в 5 веке.

Баптистерий времени Константина. Реконструкция

Было высказано предположение (без доказательств), что первоначально Иоанну Крестителю был посвящен именно баптистерий, а потом это посвящение передалось базилике своего рода «осмосом». Первое неофициальное упоминание о дополнительном посвящении базилики двум святым Иоаннам относится к середине 7 века: Basilica constantiniana quae et Salvatoris ipsa quoque et S[an]c[t]i Iohannis dicitur. Первая же официальная ссылка на такое посвящение датируется началом 10 века.

Завоевания ислама к концу 7 века и иконоборчество в начале 8 века вынудили многих монахов Востока устремиться в Рим. К этому времени римские холмы опустели, поскольку акведуки были разрушены и единственным способом получить здесь воду оказалось рытье глубоких колодцев. Выжившие граждане переместились ближе к реке и в долины с источниками, а холмы достались монахам, основавшим на них множество монастырей.

Монахи расчистили располагавшиеся на холмах разрушенные городские кварталы и превратили их в виноградники — вода из реки и колодцев была опасна для здоровья, что создавало хороший рынок для вина. Работа по расчистке кажется невероятной, но думать, что руины со временем исчезли сами, просто глупо. К концу 8 века базилику окружало множество монастырей, которые, правда, после 10 века в основном исчезли. Виноградники же просуществовали вплоть до 19 века.

Папа Захарий (741-751) первым инициировал значительные строительные работы в базилике, продолженные папой Адрианом I (772-779) и завершившиеся созданием огромного дворца. Папа Лев III (795-816) построил знаменитый обеденный зал, Триклиниум Леониум, с мозаикой в его апсиде. Копия этой апсиды, созданная в 18 веке, находится рядом со Святой Лестницей, но не на своем оригинальном месте, которое располагалось ближе к фасаду, и развернута в другую сторону. Этот же папа установил в апсиде базилики витражи (где располагались окна апсиды, неизвестно).

Сергий II (844-847) установил парадную лестницу в северном входе дворца, получившую известность как Scala Pilati, что буквально означало «лестница, вооруженная дротиками». Неподтвержденная гипотеза предполагает, что название относилось к охране у дворцового входа, вооруженной дротиками, но позже слово pilati стали отождествлять с Понтием Пилатом, что породило легенду о Святой Лестнице. Этот же папа выкопал предшественницу современного конфессио, крипту для поклонения перед главным алтарем.

В 897 году базилика стала сценой для сюрреалистического «трупного синода», когда папа Стефан VI (896-897) эксгумировал тело папы Формоза (891-896) и подверг его фальшивому суду. Труп был осужден, осквернен и брошен в реку. Во время синода произошло землетрясение, сильно повредившее базилику. Упала вся крыша центрального нефа.

Жан-Поль Лоренс. Папа Формозий и Стефан VI. 1870

Восстановлением базилики занялся папа Сергий III (904-911). Описывалось, что он отстроил новое здание на старом фундаменте, но сейчас это оспаривается. Наружные стены, видимо, остались неповрежденными, а восстановлению подверглись внутренние, располагавшиеся на колоннадах между нефом и приделами. Апсида получила новые мозаики, и была возведена колокольня. В это же время в официальных источниках появляется посвящение Иоанну Крестителю.

Папа Иоанн XII (955-964) построил ораторию, посвященную Святому Апостолу Фоме, напротив фасада базилики, рядом с началом левых приделов. Эта структура функционировала как ризница на протяжении сотен лет, до ее сноса в 17 веке. Здесь находилось знаменитое Sedes stercoraria, или «дерьмовое кресло», в котором папа сидел во время церемонии своего посвящения.

«Дерьмовое кресло»

Очень глупая легенда утверждала, что кресло использовалось для изучения ануса новоизбранного папы, чтобы удостовериться в его «девственности». Ее смягченная версия предполагала проверку нетронутости гениталий папы для выполнения древнего требования, вытекавшего из еврейских норм Ветхого Завета. Настоящая причина возникновения названия кресла заключается совершенно в ином. Когда папа сидел в нем, хор часовни пел стих из 112 Псалма: «Suscitans de terra inopem, de stercore erigens pauperem» (Поднимает Он с земли нищего и из дерьма возвышает убогого).

В 965 году появляется первое упоминание о конной статуе Марка Аврелия на Campus Lateranensis (нынешняя площадь Сан Джованни Латерано). В 10 и 11 веках несколько пап (Иоанн X (914-928), Иоанн XII (955-964), Иоанн XIV (983-984), Сильвестр II (999-1003) и Александр II (1061-1073)) были захоронены в портике рядом с атрием.

На рубеже тысячелетий базилика находилась на открытой местности в окружении виноградников. Самыми близкими городскими районами были Римский Форум и Субурра (остававшаяся трущобами до 19 века). Дорожная сеть находилась в заброшенном состоянии и основной доступ к базилике осуществлялся по отходящей от Виа Лабикана проездной дороге (дальний конец современной Виа Мерулана). К северу от базилики располагался папский дворец, а к югу — жилые дома служившего в ней духовенства, названные позже монастериумом. Комплекс базилики, в свою очередь, был окружен различными вспомогательными учреждениями, со временем все более фокусировавшимися на паломничестве (поскольку в 11 веке путешествие в Рим стало более безопасным, выросло и число паломников).

В 1115 году, в понтификат папы Пасхалия II (1099-1118), колокольня базилики получила удар молнии и упала на правый придел. Ремонт был закончен при папе Иннокентии II (1130-1143), но колокольню заменили только в 13 веке. В 1120 году для доставки в комплекс воды был отремонтирован акведук Аква Клавдиа.

В 1123 году папой Калликстом II (1119-1124) был созван Первый Латеранский Собор. Он стал Вселенским Собором, на котором присутствовала почти тысяча епископов и других религиозных глав. За этим Вселенским Собором вскоре последовало еще три — Второй Латеранский (1139 год), Третий Латеранский (1179 год) и Четвертый Латеранский (1215 год).

При Иннокентии II дальние концы колоннад были усечены для постройки надлежащего трансепта, такого, какой церковь имеет сейчас. Папой Луцием II (1144-1145) было объявлено дополнительное посвящение базилики Святому Иоанну Евангелисту.

Раньше считалось, что портик базилики был эффектно перестроен Николой дАнджело при папе Александре III (1159-1181), но теперь эта работа датируется началом 13 века. Портик сохранялся до 1732 года, а его скульптурные фрагменты и сейчас находятся в монастырях. Он имел шесть колонн, поддерживавших антаблемент с надписью, объявлявшей базилику первой по своему достоинству среди всех церквей. Фриз был украшен львиноголовыми масками и мозаиками с изображениями Пожертвования Константина, Крещения Константина, Обезглавливания Крестителя, Кипячения в Масле Иоанна Евангелиста и Поражающего Дракона Папу Святого Сильвестра. Все мозаики утеряны.

сан джованни ин латерано
Карл Брюллов. Пилигримы в дверях Латеранской базилики

Папа Гонорий III (1216-1227) провел в базилике реставрационные работы. Прекрасно сохранившиеся монастыри были возведены между 1222 и 1232 годами Вассалетто, отцом и сыном (обоих звали Пьетро). К этому времени священники базилики жили как каноники, т.е. подчиняясь общим правилам жизни. Однако они были дополнены штатными (на жаловании) священнослужителями, пенитенциариями, основной задачей которых было выслушивание исповедей паломников.

В это же время влиятельная семья Аннибальди сумела получить разрешение на строительство дворца и укрепленной башни на Campus Lateranensis. В 1277 году серьезное землетрясение повредило базилику и папский дворец. Их ремонтом руководил папа Николай III (1277-1280).

Папа Николай IV (1288-1292) заказал переделку области святилища базилики. Была полностью перестроена апсида, и возможно именно в это время, а не при Льве I, появился опоясывающий ее амбулакр. Тогда же Якопо Торрити украсил раковину апсиды великолепной мозаикой, разрушенной в 1876 году. Работу над главным алтарем начал Чинто де Сальвати, а закончили в 1293 году Джованни дель Авентино и Джованни ди Косма со своим сыном Лукантонио. Навес балдахина, выполненный из серебра, поддерживался четырьмя колоннами из красной яшмы. Перед алтарем, продолжаясь вглубь нефа, располагалась скола канторум, или Хоры Каноников, отгороженная мраморными экранами. Перед Хорами (в нефе) находился еще один алтарь, посвященный Святой Марии Магдалине и использовавшийся для рядовых ежедневных месс. Он был выполнен в 1297 году Деодато ди Космой.

К концу 13 века базилика могла стать абсолютной сокровищницей средневековых произведений искусства. К сожалению, мало что из них сохранилось, в основном в виде печальных фрагментов, выставленных в монастыре.

Последнее изменение в период славы базилики было проведено папой Бонифацием VIII (1294-1303), построившим к великому Юбилею 1300 года Лоджию Благословений. Три порфировые колонны поддерживали антаблемент, на котором находился балкон с массивной мраморной балюстрадой, окруженной парой колонн. Над балконом находилась круглая ниша с фронтоном, обрамленная статуями святых Петра и Павла, находящимися сейчас в музее базилики.

сан джованни ин латерано
Базиликальный комплекс раннего Средневековья.

Самой значительной частью этого проекта была фреска Джотто, жалкий фрагмент которой с изображением папы сейчас находится в базилике.

сан джованни ин латерано
Фрагмент фрески Джотто

6 мая 1308 года базилика оказалась охваченной огнем, разрушившим крышу нефа и повредившим дворец. Пожар продолжался три дня. Этот комплекс так и не был восстановлен, поскольку французский папа Климент V (1305-1314) отказался переехать в Рим после своего избрания и поселился в управляемом папами анклаве Авиньон на юге Франции. Авиньонское Пленение стало полной катастрофой для Рима, оставшегося под управлением аббата Сан Паоло фуори ле Мура. Дикая знать, ведущая междоусобные войны, подвергла террору паломников и население города, снова сократившееся до 20 тыс. человек.

Уничтожение базилики не было полным. Сообщалось, что балдахин алтаря оказался только поврежден, а император Генрих VII короновался здесь в 1312 году. Папа Климент отправил на восстановление огромную денежную сумму, но 1343 году ураган снова повредил базилику, а за ним, в 1347 году, последовало очередное землетрясение. Наконец, в 1360 году, возник еще один пожар, довершивший разрушения. Сгорели крыши нефа и трансепта, а алтарь был уничтожен упавшими обломками. Руины простояли нетронутыми 4 года.

Восстановление начал папа Урбан V (1362-1370), пригласивший для этого в 1364 году архитектора из Сиенны Джованни ди Стефано. Поскольку колоннады были разрушены упавшими стенами, часть их колонн была заменена кирпичными пирсами. Этому же мастеру принадлежит современный балдахин, оставшийся единственным видимым свидетельством того восстановления. Работы завершились в 1370 году.

После возвращения в Рим в 1377 году папы Григория XI (1370-1378) в качестве папской резиденции был выбран Ватиканский дворец, и это стало концом величия старого Латеранского дворца. Тем не менее, Григорий восстановил северный конец трансепта (нынешняя Лоджия Благословений) и поставил пару скульптур львов на колоннах, охраняющих вход.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.2. От Ренессанса до современности

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Рим при папе Адриане I

Если к стараниям Адриана I о расширении молодого церковного государства можно относиться по-разному, то его заботы о благосостоянии римского народа безусловно заслуживают уважения. Адриан восстановил и обновил Рим, чему, конечно, способствовали и увеличивающиеся средства в церковной казне, и относительный мир в Италии.

Город был стар и разрушался. Практически все сооружения требовали серьезного ремонта. Внесло свою лепту и наводнение 791 года. Русло реки давно не расчисщалось, а берега не были укреплены. Разлившийся Тибр сорвал Фламиниевы ворота и угрожал целостности моста Антонина (сейчас это Понте Систо).

Понте Систо

Адриан поправил городские стены и башни. Для этой работы, помимо самих римлян, были призваны жители из всех патримоний церкви, а также из городских общин Тусции и Лациума. Такой массы народа, занятого работой, Рим не видел в своих стенах со времен первых императоров. Однако, вместе с восстановлением стен произошло и очередное разрушение античных памятников. Императорские эдикты больше не служили им защитой, и для добычи гипса из древних храмов и театров изымались мраморные плиты и обломки барельефов и статуй.

Восстановил Адриан и некоторые водопроводы, переставшие работать двести лет назад. Акведук Аква Траяна, частично налаженный после готского правления, видимо снова был разрушен Айстульфом, и в биографии Адриана говорится, что он оставался без употребления 20 лет. Для наполнения источника у базилики Святого Петра и бассейна, служащего паломникам для омовения, воду приходилось доставлять в сосудах. Восстановление Аква Траяна, получившего к этому времени название Аква Сабатина (он брал воду из источников у Сабатинского озера) относится к 775 году.

Аква Клавдиа, построенный в 52 году и со времени императора Константина снабжавший водой крестильню Латерана, также был разрушен готами. Он был частично восстановлен до Адриана, но давал городу совсем ничтожную струю воды и лишь при Адриане снова стал богат водой как в античности. Третий восстановленный водопровод назывался Джобиа. Четвертым стал Аква Вирго. Он был приведен в порядок настолько, что один смог снабжать водой практически весь город.

акведуки
Аква Клавдиа. Парк акведуков.

Сделанное Адрианом для римских церквей превзошло труды почти всех его предшественников. Одни церкви были перестроены до основания, другие восстановлены.

Базилика Святого Петра обязана ему новыми ценными украшениями. Под существовавшим в то время портиком базилики был возведен новый фундамент, на который ушло более 12 000 плит. После этого была исправлена колоннада портика. Тоже самое было сделано и для базилик Сан Паоло фуори ле Мура и Сан Лоренцо фуори ле Мура.

В атриуме базилики Святого Петра были восстановлены главная лестница и квадрипортик. Колокольню Стефана II украсили привезенными из Перуджи бронзовыми дверями. Карл Великий дал балки и несколько тысяч фунтов свинца для укрепления крыши. Пол перед исповедальней был выстлан листами чистого серебра весом в 150 фунтов, а сама исповедальня отделана внутри листами золота с изображениями событий из Священного Писания.

Стоявшие у гроба апостола серебряные изображения святых были заменены на золотые статуи Христа, Девы Марии и святых Петра, Павла и Андрея. По праздникам между колоннами нефа развешивались ковры, окрашенные в пурпур и отделанные золотом, а на Рождество, Пасху и годовщину посвящения папы зажигался огромный светильник в форме креста с 1370 огнями , прикрепленный к поперечной балке триумфальной арки.

Украсил Адриан и базилику Сан Джованни ин Латерано, а у базилики Святого Павла замостил мрамором атриум. Во все титулярные церкви им было пожертвовано по 20 тирских ковров для развешивания их между колоннами.

Вложив все свои творческие силы в строительство и украшение церквей Рим того времени совершенно отошел от наук и образования. Бывшие учителя уже не могли соперничать со своими учениками — монахами Франции, Британии или Ирландии. После Григория Великого никто не мог и помыслить вступить в ученую беседу с греческими патриархами или создать себе славу богословскими трудами. Даже лангобарды чувствовали свое превосходство в знакомстве со свободными науками.

Хотя Рим все еще считался матерью семи гуманистических наук, ни одна из них уже не имела в нем своего выразителя. Только духовная музыка развивалась в школе Латерана, основанной Григорием. Знакомство же с языческими поэтами было утрачено со времен падения готского королевства. Гомер, Вергилий и Гораций были более известны при франкском дворе, нежели в Риме, и единственные следы стихосложения того времени находятся лишь в надгробных надписях, язык которых, правда, становится достаточно варварским.

Вообще, в 8 веке наблюдается глубокая порча языка, доказательством чему служат письма пап к Каролингам. Эти письма, редактировавшиеся чиновниками архива, должны были быть лучшими образцами латыни, но в них уже нет ни грамматики, ни логики. Каков же тогда был язык повседневной жизни! Впрочем, это было естественным следствием процессов, происходивших в разрушавшемся городе. Противоречия между мертвым и живым привели к утрате латынью своего строя и превращения ее в некий зародыш новоримского языка.

Что касается устройства римского общества, то уже со времени готского правления оно разделилось на три основных класса — духовный, военный и низшее сословие, или клир, знать и народ вообще. Церковь тогда ведала своими собственными делами, а город, сохраняя свое муниципальное устройство, управлялся сенатом и должностными лицами во главе с префектом. С падением владычества готов такое установление распалось само по себе, безо всякого насилия. Главным же делом не захваченного лангобардами города стало налаживание воинской организации, которая соединила знать и простых граждан в городскую милицию. Так на следующие два века Рим стал городом, состоявшим из двух организаций — церковной и воинской.

Слабость греческого управления наиболее ясно выразилась в полном пренебрежении к созданию подчиненных экзархии вооруженных сил. Если бы экзархи располагали такими войсками в Риме, греческий император не допустил бы роста могущества пап и отделения Рима от своей империи. Вместо этого он удовольствовался сбором налогов, во всем остальном предоставив западные провинции самим себе.

При папе Мартине I в милиции замечается пробуждение национального чувства, и она становится выразительницей политической воли Рима. Из-за своей скупости Константинополь предоставил церкви платить войску жалованье, а начавшаяся борьба пап с императорской ересью только укрепила национальный дух этого войска. Со времени Адриана назначение на высшие посты в милиции производилось папой, а уже эти начальники сами выбирали себе помощников. Их титулы герцогов и трибунов в дальнейшем стали передаваться по наследству.

Гражданская организация города строилась на системе цехов (scholae), понятии, определившемся уже во времена Диоклетиана. Первоначально цехом назывался дом, в котором собирались люди одинакового рода занятий для обсуждения общих интересов. По названию места собраний его участники также стали называться scholaes и составили союзы с правами гражданских товариществ. Все цехи имели своих покровителей (патронов) из числа влиятельных лиц, выступавших их защитниками перед властью.

Цехи 8 века были очень сходны с союзами, существовавшими в древности, и существовали во всех классах римских граждан. В первоисточниках упоминаются цехи милиции, чужеземцев, нотариусов и папских певцов. Наряду с ними существовали и союзы врачей, ремесленников, купцов и других ремесел. Руководил цехом Приор; он же следил за соблюдением устава и представлял цех перед государством, которому платил некоторую дань. Каждый цех имел свою церковь, свое кладбище и своих патронов (правда теперь уже из числа святых).

Благодаря наличию цехов чужестранцев (scholae peregrinorum) Рим продолжал обладать космополитическим характером. Самыми древними были, конечно, колонии греков и иудеев. Кроме них существовали четыре германскии колонии: саксов, франков, лангобардов и фризов, а также колония англосаксов, созданная в 727 году для того, чтобы дать католическое обучение английским принцам и английскому духовенству. Эти пять колоний располагались в Ватиканском квартале.

С 579 года исчезают любые упоминания о римском сенате, что говорит о исчезновении этого древнейшего учреждения. Однако освобождение от власти Константинополя оживило в памяти старые установления римлян, и в 757 году имя сената снова возникает на сцене, но уже только как имя. Могущественные знатные фамилии, занимавшие первые должности в церкви, войске и городском управлении, облеченные титулами герцогов, графов, трибунов и консулов, стали новой аристократией Рима и предъявили свои притязания на величественное имя сената. Если бы сенат существовал как учреждение, то в употреблении был бы и титул сенатора, чего, однако, не встречается ни в одном из письменных источников.

Во времена греческого владычества экзарх назначал герцога, который становился начальником войска и правителем Рима и Римского герцогства, а так же судей (общее название для должностных лиц). Когда властителями экзархата и Рима стали папы, к ним перешло и право назначения на эти должности. В 743 году должность герцога Рима была упразднена и папы стали считать правителями города самих себя. С этого времени в Риме оказалось множество герцогов, являвшихся просто высшими должностными лицами.

Знатные люди, составившие класс оптиматов, сосредоточили в своих руках огромное влияние. Занимая все важные посты при дворе папы, в милиции и юстиции, они ведали городским управлением под председательством префекта. Из этой новой аристократии вырастали группы фамилий, ставшие известными в Средние века. Как конкретно было организовано городское управление, неизвестно, но в целом можно сказать, что муниципальное устройство Рима в эту эпоху было военно-олигархическим.

Далее: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи
Назад: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: