Архивы

Средневековье. 11 век. 1086 — 1099. Первый крестовый поход

Умирая, Григорий VII наметил четырех кандидатов в свои преемники. Епископы остановили свой выбор на Дезидерии, аббате Монте Касино и кардинале церкви Санта Чечилия ин Трастевере, человеке талантливом, но не отличавшимся сильным характером. Смерть Гюискара лишила папство могущественной поддержки и, по общему мнению, только Дезидерий мог предотвратить опасность в случае, если бы наследники великого герцога оказались бы вероломными по отношению к папству.

По смерти Григория сложилась весьма необычная ситуация. Целых два года ушли на борьбу из-за папской тиары, но участники этой борьбы прилагали усилия не к тому, чтобы овладеть ей, а к тому, чтобы устранить ее от себя. В этом же упорствовал и Дезидерий. В Риме он появился лишь на Пасху 1086 года. Дезидерий надеялся, что своим отказом достигнет успокоения все еще разделенного на два лагеря разоренного города, но собравшиеся в церкви Святого Лаврентия кардиналы и аристократы стали на коленях умолять его принять сан. Дезидерий тянул время и даже предлагал средства на содержание папы, кто бы он ни был, но народ криками требовал избрания именно его, и потерявшие терпение епископы 24 мая 1086 года провозгласили Дезидерия папой под именем Виктора III.

Виктор III

С этим избранием, однако, не было достигнуто общее успокоение и вооруженные отряды даже пытались сорвать посвящение папы в Ватикане. Уже через 4 дня только что избранный Виктор III был вынужден покинуть Рим. Пробираясь вдоль побережья, поскольку графы Кампаньи были сторонниками императора, он прибыл в Террачину, сложил с себя знаки папского сана и вернулся в свой любимый монастырь. Здесь он оставался целый год, не внимая мольбам епископов и государей взять в свои руки управление церковью в эти тяжелые времена.

В Великий пост 1087 года епископы и римские нобили собрались в Капуе для выбора нового папы. Кандидатом стал Гугон Лионский, и это обстоятельство стало причиной того, что Дезидерий снова согласился принять сан. Его самолюбие было задето тем, что тиарой станет обладать один из его противников. На Пасху Виктор III в сопровождении вооруженного отряда двинулся к Риму. Они стали лагерем перед Леониной и обнаружили, что базилика Святого Петра находится в руках врагов — когда Виктор III бежал из Рима, префект императора овладел городом и призвал Климента III.

В городе продолжалась смута, а Генриха поблизости не было. Отряд Дезидерия взял базилику штурмом, и Климент III, вынужденный покинуть Ватикан, бежал в Рим и заперся в защищенном от нападения Пантеоне. После этого 9 мая в освобожденной базилике Святого Петра Виктор III был вторично посвящен в сан папы. Но уже через 8 дней он снова покинул Рим и направился в свой монастырь.

В это время для поддержки папы в Рим прибыла тосканская графиня Матильда. Ее войска заняли часть Рима, и Виктор III был вынужден вернуться и разместиться на Тибрском острове. Во власти папы, помимо острова, оказались Трастеверин, замок Святого Ангела, базилика Святого Петра, Остия и Порто. Остальная часть Рима осталась на стороне Климента. Ожесточенные битвы сменяли одна другую, и базилика Святого Петра переходила из рук в руки.

В июле, будучи больным, Виктор в третий раз покинул город. В августе в Беневенте был созван собор, на котором папа подтвердил декреты Григория VII и снова отлучил от церкви Климента III. Чувствуя приближение смерти, он приказал отвезти себя в Монте Кассино, где указал на остийского епископа Оттона, как на своего преемника на Святом престоле. 16 сентября Виктор III скончался.

Избрание Оттона затянулось, поскольку Рим был во власти антипапы, а епископы не могли придти к согласию между собой. Наконец, 8 марта 1088 года в Террачине состоялся собор, в котором приняли участие 40 епископов, кардиналов и аббатов, а так же присутствовали послы графини Матильды и послы из Германии. 12 марта Оттон был избран и посвящен в папы под именем Урбана II. Это был первый случай посвящения папы вне Рима, в одном из провинциальных городов.

урбан ii
Урбан II

Француз Урбан II принадлежал к знатному роду и был ревностным сторонником реформы Григория VII, о чем, незамедлительно, и возвестил христианскому миру. Положение его было трудным. Рим находился во власти Климента III и в городе царило беззаконие. Со стороны императора тоже грозила опасность того, что он снова пойдет в Италию и разобьет войска Матильды. В итоге Урбан II был вынужден провести почти весь 1088 год в Южной Италии. Лишь в ноябре ему предоставилась возможность войти в Рим с помощью все тех же норманнов. Город снова стал ареной борьбы двух пап — отвоевывая друг у друга отдельные улицы, они по очереди изгоняли и предавали анафеме друг друга.

Весной 1090 года Генрих IV снова перешел Альпы и столкнулся с войсками Матильды, продолжавшей с фанатичным упорством бороться за пап, поддерживающих линию Григория VII. Непостоянные римляне изгнали Климента, но Урбан так и не смог подчинить себе город и большую часть времени проводил в Южной Италии, стараясь заручиться дружбой норманнов. Пока он присутствовал на соборах, созванных в Мельфе и Беневенте, римляне снова отпали от него. Успехи Генриха IV повлияли на них так сильно, что теперь они начали искать сближения с императором. В 1091 году горожане взяли приступом замок Святого Ангела, прогнали папский гарнизон и призвали Климента III.

Римская область разрывалась на части епископами обеих партий. Графы Кампаньи, номинально признавая Климента III, пользовались расколом в церкви для ее грабежа. Каждый из пап имел своих министров, судей и префекта, но реальную власть имели лишь чиновники принадлежавшие Клименту, поскольку Урбан даже не имел возможности появиться в городе. Ему ничего не оставалось, как отлучить своего противника от церкви, что он и сделал на соборе в Беневенте в марте 1091 года.

Конрад

Терпя одно поражение за другим, Урбан и Матильда решились на коварный замысел, совершенно не красящий их обоих. Наместником Генриха IV в Италии уже несколько лет был его старший сын Конрад. Несходный с отцом по природе и склонный к мирным искусствам, он давно тяготился длившейся без конца борьбой. Поддавшись увещеваниям служителей церкви, Конрад решил восстать против отца. Генрих угадал замысел сына и заключил его в тюрьму. Конрад сумел бежать и был восторженно принят графиней Матильдой, направившей его к папе, который тут же дал юноше отпущение греха, совершенного против собственного отца.

Примеру восставшего Конрада последовал ряд городов. Милан, Лоди, Пьяченца и Кремона объявили себя сторонниками Конрада и заключили с графиней Матильдой союз на 20 лет, а в 1093 году в Милане Конрад был провозглашен королем Италии. Получив известия о бегстве, измене и коронования своего сына, император, уже готовый на самоубийство, в отчаянии удалился в свой провинциальный ломбардский замок.

Изменившийся ход событий позволил Урбану II в конце ноября 1093 года прибыть в Рим. Климент отсутствовал в городе, но укрепленные места, такие как Латеран и замок Святого Ангела, находились в руках его сторонников. Урбан нашел приют в укреплении возле церкви Санта Мария Нова на развалинах храма Венеры и Ромы, принадлежавших семье Франджипане, которая всегда поддерживала законных пап. После этого был подкуплен начальник гарнизона, оставленного в Латеране Климентом III, и на Пасху 1094 года Урбан II вступил, наконец, в папский дворец и впервые занял Латеранский престол.

Нескончаемая война между императорской короной и папской тиарой привела империю к не поддающемуся описанию бедственному положению. Общество прониклось ненавистью и жило одними раздорами и преступлениями, символом которых стала измена Конрада. Этот разлад грозил нарушить целостность христианского мира, и если бы Христос вернулся на землю, он нашел бы, что его религия любви настолько отдалилась от своего первоисточника, что стала совершенно неузнаваемой.

Выход нашелся в Крестовых походах. Апостол Петр, наследниками которого считали себя папы, являлся символом римской иерархии и единства Вселенской церкви, но не был символом того Спасения, которое искал каждый христианин. Вместо того чтобы обращаться к апостолу, стоявшему у врат в Царствие Небесное, не лучше ли было обратиться к самому Сыну Божиему? Люди, привыкшие верить, что самый верный путь в рай шел через ворота Рима, теперь находили эти ворота штурмуемыми проклинавшими друг друга папами, обрекавшими мир на бедствия.

Паломники в это время практически перестали посещать Рим и превращенную в крепость базилику Святого Петра. Где же людям было искать истинного Спасителя? Наивное в своей невежественности человечество 11 века конечно было убеждено, что искать Христа нужно у самого Его гроба в Иерусалиме. Число паломников в далекий иудейский город неуклонно росло, а вместе с ним иссякал приток денег в Рим. И, не имея возможности противостоять этой тенденции, римская церковь решила возглавить ее. Присоединив церковь к великому чувству, воспламенившему Европу, папы и сами получили новое всемирно-историческое значение.

Проповедником первого крестового похода стал сам Урбан II. Прибыв в начале марта 1095 года в Тоскану по приглашению Матильды, он созвал в Пьяченце собор. Число участников оказалось так велико, что заседания пришлось проводить на открытом воздухе. Явилось даже посольство из Константинополя с просьбой о помощи, которая была ему сразу обещана. Для защиты восточной церкви было решено созвать второй собор в Клермоне, где папа, сам француз, призвал бы для этой цели франков. Перед поездкой Урбан принял присягу от Конрада, пообещав ему императорскую корону с условием отказа от прав на вмешательства в дела церкви.

Клермонский собор состоялся в ноябре 1095 года. Папу встретили 13 архиепископов, 205 епископов, множество французских нобилей и многотысячная толпа разнообразного народа, расположившаяся вокруг города. Урбан II знал, что большая часть его слушателей состояла из грабителей и убийц, но это ничуть не убавило его энтузиазма. Папа произнес не речь, а проповедь. Самым сильным желанием слушавших его людей было искупить свою вину, и крестовый поход становился актом покаяния, через который достигалось отпущение грехов.

урбан ii
Урбан II благословляет крестовый поход на Клермонском соборе

Урбан изобразил порабощенное положение священного города, в котором Искупитель жил, страдал и умер. Взывая к единодушию христиан, он приглашал их опоясаться мечом и идти на освобождение Христа. Тесно сплотившиеся слушатели, среди которых было мало людей с чистой совестью, неоднократно прерывали папу восторженными возгласами. Князья, рыцари, епископы и кнехты спешили пришить к своему платью красный крест. Этот символ давал возможность прикрыть свое честолюбие, поиск приключений и любые преступления. Осужденные на изгнание стекались под знамя крестового похода, уверенные, что при жизни получат отпущение грехов и золотые горы. Успех проповеди превзошел все ожидания Урбана. Правда настойчивая просьба некоторых епископов о том, чтобы он лично возглавил поход, была им отклонена. Своим заместителем в походе папа назначил Адемара, епископа Пюи.

Римлян в войске, выступившем под знаменем Христа, не было. Им были совершенно чужды увлечение великими идеями и рыцарский романтизм. Сложная система вассальных отношений, лежавшая в основе рыцарства, могла развиться только при светском дворе. В Риме же этому препятствовала церковь, которой была подчинена вся жизнь города. Римская аристократия того времени была груба, невежественна, бедна и корыстна. Графы, населявшие Кампанью, представляли из себя обыкновенных разбойников, кто крупнее, кто мельче. В их замках не появлялись странствующие трубадуры, не устраивались турниры и романтическая поэзия не находила своих слушателей.

Погрузиться на корабли войско крестоносцев должно было в Бари, для чего им пришлось пройти через Тоскану, Рим и Апулию. Каково же было изумление рыцарей, когда своих первых противников они встретили не в мусульманских землях, а в Риме! «Когда мы вошли в базилику [Святого Петра], — писал очевидец, — мы нашли в ней приверженцев безумного папы Виберта с обнаженными мечами в руках; возложенные нами на алтарь приношения эти люди захватили себе; когда мы, стоя на коленях, молились, они, взобравшись на балки, бросали в нас камни и готовы были убить каждого, кто только казался им сторонником Урбана».

Для Урбана появление крестоносцев в Риме конечно принесло пользу, заставив Виберта удалиться из города. Вступивший в Рим вслед за войсками, он оказался обладателем почти всего города и смог провести Рождество в мире и тишине. В руках сторонников Виберта оставался лишь замок Святого Ангела, поскольку крестоносцы не пожелали тратить время на его осаду. Замок был взят, благодаря измене, лишь 24 августа 1098 года, и только тогда папа смог наконец назвать себя властителем Рима.

Урбан II умер 29 июля 1099 года. Мы не знаем, успел ли он получить известие о взятии Иерусалима, произошедшем 15 июля. Вскоре умер и Климент III (Виберт). Забытый и покинутый всеми юный Конрад последовал за ним уже в 1101 году. Генрих IV скончался 7 августа 1106 года, по-прежнему отлученный от церкви. Так закончилась жизнь главных участников драматического противостояния Церкви и Империи конца 11 века.

Далее: Средневековье. 12 век. 1099 — 1118. Пасхалий II и Генрих V
Назад: Средневековье. 11 век. 1065 — 1085. Правление Гильдебранда (Григория VII)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 11 век. 1065 — 1085. Правление Гильдебранда (Григория VII)

Александр II

С признанием папой Александра II цель Гильдебранда была достигнута — германские короли, не удержавшие за собой патрициат, оказались отодвинуты от права на избрание папы. Запрет же духовенству на брачное сожительство явился для христианского мира социальным переворотом. Духовенство отрывалось от общечеловеческой почвы и становилось монашеским воинством на службе папству. Епископам и священникам, оказывавшим сопротивление, объявлялась анафема, и мало-помалу они сдавались. В Латеране кипела жизнь. В папский дворец являлись послы со всего христианского мира, чтобы принять участие в многочисленных соборах. Энергией Гильдебранда Рим снова поднимался на уровень всемирного города. Усмиренная римская знать больше не дерзала добиваться власти. Готфрид охранял Рим с севера, а норманны с юга.

Однако в 1066 году Ричард Капуанский неожиданно нарушил данную им вассальную присягу и из защитника церкви превратился в ее открытого врага. Возможно, вознаграждение, полученное им от папы, не соответствовало обещанному. Переправившись через реку Лирис, он прошел через Лациум, опустошил его и, встав лагерем у Рима, потребовал себе сан патриция. К Риму, призванный Гильдебрандом, поспешно направился Готфрид Тосканский. Узнав о его приближении, норманны отступили в Капую, а сын Ричарда, Иордан, разбил лагерь у Аквино, чтобы преградить дорогу тосканцам.

Их встреча произошла в мае 1067 года, и Иордан в течение 18 дней сдерживал противника. Выйти из трудного положения норманнам помогло золото. Корыстный Готфрид вступил с ними в переговоры, после которых двинулся с войском в обратный путь. Норманны снова заключили вассальный договор, но прецедент был создан, и церковь не могла чувствовать себя в безопасности.

В 1067 году честолюбие Гильдебранда было удовлетворено появлением в Риме императрицы Агнессы в виде кающейся паломницы. Беседы с клюнийскими монахами нарушили душевный покой матери Генриха, посчитавшей себя виновницей раскола в христианском мире. Одетая в холщовое платье, с молитвенником в руках императрица вошла в Рим и пала ниц у гроба апостола, обливаясь слезами. Ее пребывание в Риме было не только торжеством для благочестивых людей; для Гильдебранда бывшая регентша могла послужить неплохим орудием воздействия на Генриха, а с ним — и на Германию.

Со времен иконоборчества папство не переживало столь бурной эпохи. Александр II, по-прежнему опасаясь надолго оставаться в Риме, находился в постоянных разъездах. Светская власть папы была крайне ограничена в городе и совершенно отсутствовала в его окрестностях. Уже после Каролингов церковное государство фактически распалось. Графы, бывшие некогда чиновниками церкви, стали считать города своей наследственной собственностью. То же можно сказать и о епископах и аббатах. Даже городская милиция не всегда подчинялась папам.

В 1069 году умер Готфрид Тосканский, а в 1072-м — Петр Дамиани. Александр II последовал за ними 21 апреля 1073 года, и папой, наконец, стал Гильдебранд. Его провозглашение под именем Григория VII состоялось 22 апреля в церкви Святого Петра ин Винколи под громкие крики ликующего народа. Противники Гильдебранда уверяли, что он был избран только благодаря обману и подкупу, что вряд ли соответствовало действительности. Осторожный и умный Гильдебранд не возложил бы на себя тиару, имей его многочисленные враги реальные доказательства неканоничности процедуры.

григорий vii
Григорий VII

Избирательный декрет еще оставлял за Генрихом IV право утверждения выборов, и Григорий VII известил короля о своем избрании, но хлопотать о согласии последнего не счел нужным. Он лишь благоразумно отсрочил свое посвящение. Епископы Галлии и Германии, напуганные строгостью нового папы, советовали Генриху не утверждать выборов, но юный и слабохарактерный король не решился ослабить свое и без того шаткое положение приобретением еще одного врага. В Рим для удостоверения правильности выборов был послан граф Эбергард, и 29 июня Григорий VII принял сан папы в присутствии имперского канцлера и императрицы Агнессы.

Первым делом Григория стало возобновление обязательств норманнов по отношению к папскому престолу. Не имея возможности изгнать их за пределы Италии, папа направил усилия на то, чтобы помешать этим опасным соседям стать вассалами империи. В августе 1073 года вассальную присягу Григорию дал Ландульф VII Беневентский, а в сентябре — Ричард Капуанский. Гюискар же не последовал их примеру, не захотев обращать завоеванные им земли в лен, полученный от папы, и Григорий искусно возбудил вражду между ним и Ричардом.

Сейчас это может показаться нелепым, но в то время папы совершенно серьезно утверждали, что им принадлежит верховная политическая власть над половиной мира, а короли трепетали перед ними от страха. Согласно замыслам Григория Запад должен был быть превращен в ленные владения римской церкви, а его государи стать вассалами Святого Петра. Так в своих письмах он, нисколько не смущаясь, объявлял иностранным государям, что их земли принадлежат Святому престолу. Такое высокомерие следовало из мысли, что Христос является владыкой мира и эта прерогатива переходит на папу, как на его наместника.

Способствовали таким представлениям и мистические представления о сущности папства. Завоеватели присягали наместнику Христа как вассалы и получали отпущение своего греха вместе с законностью обладания захваченным. Претенденты на корону объявляли свои государства ленным владением папы и получали все шансы завладеть этой короной. Ежегодная лепта, выделявшаяся королями Латерану как благочестивый дар, превратилась в обязательную дань. Григорий VII даже считал себя государем Руси, поскольку однажды беглый новгородский князь посетил гробницу Святого Петра и объявил свою страну ленным владением апостола!

Начать образование такого воображаемого государства Григорий решил с Южной Италии и серьезно обдумывал план войны с норманнами. Папу пугало возрастающее могущество Роберта Гюискара, приближавшегося к тому, чтобы создать из Южной Италии единое королевство. Решив созвать европейское войско, Григорий намеревался сначала изгнать с Апеннинского полуострова норманнов, греков и сарацин, затем подчинить римской церкви Константинополь и, наконец, водрузить крест в Иерусалиме. Фактически, это был план первого крестового похода.

Собрав войско в 50 000 человек и отлучив Роберта от церкви на соборе 1074 года, Григорий прибыл в Монте-Чимино, около Витербо. Однако Роберту Гюискару удалось расстроить образовавшийся союз, и поход против норманнов не состоялся. Мечта о всемирном господстве рассеялась как дым. И только в Тоскане папа нашел беспредельную преданность и сосредоточил на ней все свое внимание.

В самом Риме Григорий VII встретил ожесточенное сопротивление. Множество духовных лиц продолжало, не смотря на постановления, сожительство, и никому не казалось странным, что их дети богатели за счет церкви. Один из летописцев сообщает, что в базилике Святого Петра имелось 60 «охранителей храма», светских, женатых людей, одетых кардиналами. Днем они служили обедню, принимая приношения от жертвователей, а ночью устраивали в базилике оргии, оскверняя ее алтари. Нет сомнения, что подобное происходило и в менее значительных базиликах, и справиться с таким положением вещей Григорию стоило немалого труда.

В Германии симония была распространена не менее, чем в других странах, а большинство священников так же имело жен. Мысль заставить прелатов, живших как князья, подчиниться постановлениям собора была действительно дерзкой. Общественное мнение, конечно, должно было осудить покупку церковных должностей, и епископы ничем не могли оправдать эту практику, но воспрещение брачной жизни не соответствовало христианскому учению. Тем не менее, победил суровый монашеский аскетизм.

Папские послы потребовали от Генриха IV удаления советников, отлученных от церкви еще Александром II и являвшихся главными виновниками продажи церковных должностей, а затем подчинения Германии постановлениям собора. Однако германские архиепископы отказались признать этот собор, после чего Гемания и Франция, так же как и Италия ранее, распались на враждующие партии.

На втором соборе, прошедшем в конце февраля 1075 года, Григорий VII объявил светскую власть лишенной права назначения духовенства, а епископам и аббатам запретил принимать символы власти от императоров, королей, герцогов и графов. Таким образом духовенству предстояло быть исключенным из феодальной системы. Этот декрет положил начало 50-летней борьбе.

Обладание землями короны было, конечно, злом для церкви. Нередко король, передавая кому-либо посох, сам решал кому быть епископом или аббатом. Такие избранники становились вассалами короля и были обязаны служить ему. Одеяние священников почти не отличалось от герцогского или графского, их права и обязанности, а так же потребности и пороки были одними и теми же, совершенно несопоставимыми с апостольским званием.

Однако Григорий VII, решив, с одной стороны, сделать церковь совершенно независимой от государства, хотел, с другой стороны, сохранить за ней все ее обширные владения. В его планы совершенно не входило сделать духовенство неимущим и оставить ему лишь нравственное значение, т.е. вернуть его в положение, которое занимали апостолы. Напротив, замысел Григория состоял в обеспечении церкви светской власти над обширными территориями во всех странах, освобождении ее от вассальной зависимости по отношению к короне и создании из половины Европы римского церковного государства с подчинением папе.

Генрих IV

В июне 1075 года Генрих IV одержал победу над саксами и, наконец-то, почувствовал себя королем. Имперские партии Рима, Милана и Равенны, а так же норманны оказались его естественными союзниками, причем в Милане даже была восстановлена королевская власть. Здесь Генрих назначил своего архиепископа, и Григорий не смог этому помешать. В самом Риме глава всех недовольных папой, Ченчий, предложил Генриху овладеть городом и обещал выдать Григория плененным. Заговор не поддержали ни ломбарды, ни норманны, ни даже сам Генрих, превратив его в обыкновенный разбой.

В сочельник 1075 года Ченчий, в сопровождении участников заговора, ворвался в базилику Санта Мария Маджоре, где папа служил обедню, избил Григория и, схватив его за волосы, вытащил на улицу, взвалил на лошадь и увез в свой дворец-башню. В городе поднялась тревога. Народ схватился за оружие, а милиция заняла городские ворота. К утру народ собрался у Капитолия, и в это время пришла весть, что папа заключен в башню Ченчия.

Разбойник потребовал в свое ленное владение лучшие имения церкви, но его партия, прикрывавшаяся призывами к свободе, не нашла в Риме никакой поддержки. Мятеж был подавлен, а рассвирепевший народ бросился на приступ башни и освободил Григория. Папа пощадил врага и обещал ему полное отпущение грехов, если он совершит паломничество в Иерусалим и вернется оттуда покаявшимся. После этого народ торжественно проводил папу обратно в базилику, где тот закончил прерванную обедню. Дома Ченчия и его сторонников были разрушены горожанами, а сам он бежал вместе с родней. Не думая ни о каком паломничестве, Ченчий расположился в одном из своих замков в Кампаньи и принялся опустошать церковные владения.

Преисполненный самодовольства, юный Генрих IV продолжал продавать церковные должности и приблизил к себе отлученных от церкви советников. Григорий, со своей стороны, потребовал от короля полного покаяния в грехах, причем удостоверенное подписью какого-либо епископа, иначе Генриха ждало отлучение от церкви. Потеряв самообладание, Генрих в бешенстве напал на своего противника. Прогнав папских легатов, он собрал собор в Вормсе, где 24 января германские епископы объявили папу низложенным.

Это низложение, будучи проведенным одними германскими епископами и, следовательно, незаконным, взволновало весь Запад. Королевские послы переправились через Альпы и были восторженно встречены ломбардскими магнатами и епископами. Собравшись в Пиаченце, они присоединились к постановлениям Вормсского собора и со своей стороны так же низложили Григория VII. Сам Генрих обратился к римлянам с воззванием, в котором, как их патриций, предлагал им удалить Григория и избрать нового папу.

22 февраля в Латеранской базилике происходил собор, на который явился королевский посол и объявил о низложении, назвав папу «хищным волком». В ответ раздались крики негодования, а префект Рима даже бросился на посла с мечом. Григорий быстро овладел ситуацией и не дал совершиться убийству. После восстановления спокойствия собрание отлучило от церкви епископов, подписавших декреты в Вормсе и Пиаченце, причем некоторые из них незамедлительно явились к папе, просить его прощения.

Затем собор приговорил короля к высшей мере наказания — отлучению от церкви. Присутствовавшая при этом императрица Агнесса, вдова могущественного Генриха III, отвернулась от своего сына и встала на сторону римского духовенства. Человечество верило, что власть проклинать и благословлять принадлежала главе церкви, но отлучение короля было актом неслыханной смелости, поскольку эта власть папы еще не казалась столь безграничной. Церковное отлучение, на которое Григорий VII осудил христианского монарха, стало для всего мира ударом грома и причиной раздоров, охвативших Запад.

григорий vii
Григорий IV читает мессу

Римская империя была потрясена до основания. Генрих IV и Григорий VII стали смертельными врагами. Оба объявили друг друга низложенными, присвоив себе полномочия, которыми не обладали. Но в те времена король был бессилен перед папой, в распоряжении которого было отлучение от церкви, и если Генрих кинулся в борьбу слепо, то Григорий повел ее с искусным расчетом. Поддерживание Генрихом злоупотреблений, существовавших в церкви, ослабляет сочувствие к постигшей его участи, но программа, провозглашенная Григорием, просто устрашает своей безапелляционностью. Вот лишь некоторые из ее чудовищных тезисов:

«Римская церковь установлена самим Богом. Одному папе принадлежит право издавать новые законы, учреждать новые общины и низлагать епископов. Он один имеет право распоряжаться знаками императорского достоинства. У него одного государи лобызают ногу. Только его имя провозглашается во всех церквях. Это имя едино во всем мире. Он обладает правом низлагать императоров. Он может освобождать подданных от присяги, данной ими верховной власти, если власть эта нарушает справедливость. Помимо его одобрения ни одна глава, ни одна книга не считаются каноническими. Его решение непререкаемо. Он не подлежит ничьему суду. Римская церковь всегда была непогрешима и останется непогрешимой во веки веков, как свидетельствует Святое писание. Когда совершается посвящение римского папы, согласное с каноническими правилами, он приобретает святость через заслуги Святого Петра. Только тот истинный католик, кто во всем согласуется с римской церковью».

Спокойствие в Германии было совершенно нарушено. Две трети ее аристократии были против короля и держали сторону Рима. Сейм в Трибуре объявил, что папа имел право на такой приговор, и признал за понтификом верховную судебную власть над империей. После этого сейм объявил Генриха IV низложенным, если до 2 февраля 1077 года (дата проведения Аугсбургского собора под председательством папы) с него не будет снято отлучение. Король покорился этому позорному решению и, отменив свои направленные против папы декреты, удалился в Шпейер.

Узнав о том, что папа направился в Аугсбург, Генрих двинулся ему навстречу, но не для того, чтобы преградить путь, а как кающийся паломник. По прибытии в Италию он был встречен с шумным ликованием ломбардцами, полагавшими, что король решился свергнуть Григория, «врага человечества». Узнав об этом, Григорий заперся в укрепленном замке в Каноссе. Ломбардские графы и епископы уговаривали Генриха пойти на Рим, но тот, поначалу колеблясь, так и не решился на этот шаг. Вместо этого он направился в Каноссу, где после переговоров, одетый во власяницу кающегося, преклонил колени перед Григорием.

григорий vii
Генрих IV с женой и сыном у ворот Каноссы

Сняв 28 января с униженного короля церковное отлучение, Григорий VII в то же время лишил его королевской власти, забрав себе корону до того времени, пока над Генрихом не состоится суд на соборе. А далее произошло следующее. Принимая святые дары, Григорий сказал: «Если я повинен в том, в чем меня обвиняют, пусть немедленно постигнет меня смерть, как только я приму эту облатку». Приняв одну половину облатки под восторженные крики толпы, папа передал другую половину королю, призывая его на равный суд Божий. И вот тут Генрих малодушно отступил перед казавшимся ему ужасным испытанием.

Принеся в жертву достоинство империи, Генрих покинул замок и направился в Ломбардию, где был встречен гробовым молчанием. Еще не распустившие свои войска ломбардцы отнеслись к королю с презрением. Графы и епископы избегали встреч с ним, а ряд городов отказывал королю в приюте. В душу Генриха IV начали закрадываться новые сомнения. Некоторое время он еще сторонился ломбардцев, но вскоре стал искать примирения с ними.

Едва ли в намерения Григория входило устранение с трона смирившегося короля. Скорее всего, он желал лишь подчинить Генриха как вассала и заставить признать того все папские декреты. Однако 13 марта 1077 года на суде, состоявшемся в Форгхейме, в присутствии папских легатов Генрих был низложен, а германским королем избран Рудольф Швабский. Это избрание, к которому папа не имел никакого отношения, нарушило договор, заключенный в Каноссе, и превратило германских противников Генриха в бунтовщиков, восставших против короля, уже прощенного папой.

Генрих поспешил в Германию, чтобы начать борьбу за корону. В апреле он перешел через Альпы, превратившись из малодушного труса в настоящего короля. Григорию же, остававшемуся в замке, стали в открытую угрожать ломбардцы. Все они и Романья примкнули к Генриху, взяли в плен папских легатов и решили созвать в мае в Ронкалье сейм, чтобы подтвердить постановления пиачентского собрания и снова объявить папу низложенным.

Через несколько месяцев Григорий VII вернулся в Рим и нашел свое положение почти безвыходным — борьба с германским королевством, которую он считал практически выигранной, только начиналась. К тому же, хотя сам Рим и был спокоен, опасения внушали успехи норманнов. Роберт Гюискар искусно избегал принять чью-либо сторону и постепенно прибирал к рукам Кампанью. Он заключил союз с Ричардом Капуанским и в мае 1077 года захватил Салерно, последний оплот лангобардов в Южной Италии.

В конце 1077 года он осадил Беневент, а Ричард — Неаполь. Беневент, однако, оказал серьезное сопротивление, а 1078 году умер Ричард. Сын Ричарда, Иордан, снял осаду с Неаполя, присягнул как вассал папе, вступил в союз с беневентцами и разбил войско Роберта, принудив того к соглашению с Григорием. 29 июня 1080 года Роберт Гюискар в очередной раз принес вассальную присягу при личном свидании с Григорием VII.

В марте 1080 года в Риме был созвал собор, на котором папа объявил о лишении Генриха IV германской и итальянской корон и о признании королем Рудольфа. Однако на этот раз Генрих был готов к бою и сделал ответный ход. 31 мая в Майнце был созван собор, на котором державшие сторону Генриха епископы объявили низложенным Григория, а 25 июня собор в Бриксене избрал папой Виберта Равеннского. Таким образом, как папа выставил против Генриха другого короля, так и Генрих, в ответ, выставил против Григория антипапу.

Честолюбивый, одаренный, образованный Виберт давно мечтал о папской тиаре, но посвящение было возможным лишь в базилике Святого Петра. Покинув Бриксен, он направился в Ломбардию, а Генрих пошел против саксов. В октябре он потерпел от них поражение, но избавился от своего главного соперника, поскольку в этой кровавой битве был убит Рудольф. А весной 1081 года Генрих перешел через Альпы и направился к Риму.

Генрих IV и Климент III

В Равенне низложенный король надеялся усилить свое войско с помощью Гюискара, однако хитрый герцог, не встав и на сторону Григория VII, отплыл в Дураццо. Тогда Генрих возложил на себя итальянскую корону и созвал в Павии собор, на котором Виберт был провозглашен папой под именем Климента III. Затем, не встречая никаких преград, он направился к Риму и 22 мая расположился лагерем на Нероновом поле. Со времен Тотилы Рим не подвергался столь длительной осаде, которую собирался предпринять Генрих IV. Тем не менее силы его были недостаточны даже с присоединившимися к осаде некоторыми ландграфами (в том числе Тускуланскими), а Рим оставался верен Григорию. Спустя 40 дней Генрих снял свой лагерь и удалился в Тоскану.

Города Пиза, Лукка и Сиена получили императорские декреты, а с ними и большую независимость. Лишь Флоренция оказала Генриху сопротивление и выдержала осаду. В Равенне к королю явился посол константинопольского императора Алексея и предложил большую денежную сумму за помощь против Гюискара. Получение греческих денег было для Генриха весьма своевременным, поскольку победить Рим золотом всегда было легче, чем мечом. Тем не менее весна 1082 года не принесла королю победы. Сторонники папы по-прежнему мужественно защищали Леонину, а подожженная изменниками базилика Святого Петра была вскоре потушена. Генриху снова пришлось отступить, на этот раз в Кампанью.

Затем Генрих занял Тиволи и сделал его резиденцией Климента III, который должен был продолжать осаду Рима и поддерживать возмущение на соседней норманнской территории, где в отсутствие Гюискара его врагам, лангобардам, удалось поднять восстание. Свои надежды лангобарды возложили на Генриха, но он, хоть и взяв греческие деньги, не пошел дальше Тиволи и не оказал никакого содействия императору. Пройдясь с войсками по Ломбардии и не добившись особых успехов, в конце 1082 года Генрих IV в третий раз подступил к Риму.

Не смотря на старания Климента III дела здесь оставались в прежнем положении. Следующие семь месяцев противостояния так же не дали преимуществ ни одной стороне, пока, наконец, миланцам и саксонцам не удалось 2 июня 1083 года взобраться по стене Леонины, убить изнуренную стражу и овладеть одной из башен. После этого войска Генриха проникли в Леонину, и базилика Святого Петра превратилась в арену кровавого побоища. Григорий VII успел укрыться в замке Святого Ангела.

Овладев Леониной, Генрих получил ключ к Риму. Все его ворота были заперты. Начинавшийся в городе голод и страх перед королем вызвали в народе панику. Генрих объявил, что хочет получить корону из рук Григория, но папа ответил решительным отказом, несмотря на мольбы преданного ему духовенства. Не признавая Генриха ни императором, ни даже королем и не уступая просьбам населения города, он объявил, что Генрих, как это было условлено в Каноссе, должен покориться его повелениям. Таким образом образовалось три отдельных лагеря, ведущих между собой переговоры, — римляне в городе, Генрих IV в Леонине и Григорий VII в замке Святого Ангела.

Переговоры между послами этих лагерей, происходившие в церкви Санта Мария ин Паллара на Палатине, закончились соглашением, по которому дело короля передавалось на решение собора. Собор папа обязался созвать в ноябре, а Генрих поклялся, что не будет препятствовать епископам явиться на него. Была, правда, в соглашении и тайная статья, предусматривавшая в случае смерти или бегства Григория предоставление Генриху императорской короны. Папа, который был бы избран римлянами в этих обстоятельствах, должен был короновать Генриха, а сами римляне должны были присягнуть ему в верности. После этого, взяв из римлян заложников и разрушив часть стен Леонины, вполне довольный собой Генрих IV направился в Тоскану опустошать владения остававшейся верной Григорию маркграфини Матильды.

Созывая вселенский собор, Григорий VII приглашал на него всех не отлученных от церкви епископов. Но король не мог отдать себя на их суд, означавший полную неудачу его дела. Осознав свою ошибку и поняв намерения папы, Генрих нарушил соглашение и принял меры к тому, чтобы самые ревностные сторонники Григория были взяты под стражу и не смогли явиться на собор. Негодование папы было так велико, что он едва удержался от очередного отлучения Генриха и предал анафеме лишь непосредственных виновников задержки епископов.

На Рождество 1083 года Генрих вернулся в Рим и обнаружил, что оставленный им гарнизон из 400 всадников погиб от лихорадки, а его укрепление срыто римлянами. От соглашения не осталось и следа. Опустошив Кампанью, Генрих весной 1084 года решил идти в Апулию, но был остановлен римскими послами, заявившими, что город отказывается от Григория, убедительно просит короля короноваться и готов признать папой Климента III. Римляне долго и мужественно боролись за папу, но наступило время, когда у них не осталось сил жертвовать собой ради замыслов Григория.

Ускоренным маршем Генрих вернулся в Рим 21 марта 1084 года. Он вступил в город через ворота Святого Иоанна и вместе с Климентом расположился в Латеране. Григорий с горсткой решительных людей оставался в замке Святого Ангела, и для него еще не все было потеряно, поскольку на его стороне оставалась часть знати и наиболее неприступные места Рима, такие как Целий, Палатин, Капитолий и Тибрский остров.

Генрих пошел на хитрость и созвал собрание из своих римских сторонников и епископов. Приглашенный Григорий не явился и был объявлен низложенным, после чего, с соблюдением всех необходимых формальностей, папой был провозглашен Виберт (Климент). В Латеране ломбардские епископы посвятили его в сан, а 31 марта в базилике Святого Петра Климент III возложил на голову Генриха императорскую корону. В это же время римляне предоставили новому императору и власть патриция.

После этого Генрих повел осаду римских укреплений. Отчаянное сопротивление в превращенном в почти неприступный замок Септизонии на Палатине оказал племянник Григория, Рустик. С помощью осадных машин ряды колонн, поставленных друг на друга, были опрокинуты и один из самых прекрасных памятников Рима оказался наполовину разрушен. Приступом был взят и Капитолий. Оставалось взять лишь замок Святого Ангела, со стен которого Григорий мог видеть разорение, которому подверглись Леонина и Рим.

Роберт Гюискар

Римляне сами обложили замок, рассчитывая, что голод заставит осажденных сдаться. Тем временем папские послы отыскали в Кампаньи Роберта Гюискара и сообщили ему о бедственном положении Григория. Гюискар, не раздумывая, поспешил ему на помощь, поскольку с падением Григория Генрих мог бы обратить оружие против него самого. В начале мая Гюискар выступил на Рим с 6000 всадников и 30 000 пехотинцев, среди которых были и сарацины из Сицилии.

Вступить в бой с одними из самых грозных воинов того времени Генрих не решился, так как войско его было невелико. Запереться в Риме он тоже не мог — непостоянные римляне не внушали ему доверия. Вынужденный оставить город, Генрих приказал разрушить укрепления Капитолия и стены Леонины, а римлянам посоветовал не сдаваться и пообещал скоро вернуться. 21 мая он, вместе с Климентом III, направился в Ломбардию.

Гюискар достиг Рима через три дня после ухода Генриха, но римляне не пустили его в город. Их бедственное положение в то время заслуживало искреннего сочувствия. Император, которому они отдали город, покинул их, и жестокая трехлетняя осада закончилась тем, что Рим был оставлен на разграбление норманнам и сарацинам, призванным папой. 29 мая, когда стемнело, рыцари Гюискара взобрались на ворота Святого Лаврентия (как всегда, с помощью измены), проникли в город, добрались до Фламиниевых ворот и, открыв их, впустили ожидавшее здесь войско. С боем герцог пробился к мосту через Тибр, освободил из замка папу и проводил его в Латеран.

Отметим, что Гюискару удалось увенчать себя славой, составлявшей удел лишь немногих героев. В Альбано он разбил войска восточного императора. Западный император был обращен им в бегство. Он же восстановил на Святом престоле величайшего из пап.

григорий vii
Папская Область при Григории VII

В злополучном Риме, отданном герцогом на разграбление своим войскам творились сцены жесточайшего насилия. На третий день римляне не выдержали и восстали, яростно напав на своих победителей, которых они считали варварами. Восстание было подавлено среди потоков крови и пламени пожаров — ради своего спасения Гюискар приказал поджечь город. Когда все было окончено, глазам Григория предстала картина Рима, превращенного в дымящееся пепелище. Сожженные церкви, разрушенные улицы и тела убитых стали безмолвным обвинением папы, перед глазами которого проходили сарацины, гнавшие в свой лагерь толпы связанных римлян, предназначенных для продажи в рабство.

Нынешняя добыча мусульман, служивших в войске Гюискара, не могла, конечно, сравниться с той, которую 230 лет назад их предки взяли в базилике Святого Петра. Нищета Рима 11 века была страшной. Даже церкви не имели украшений. Лишь изображения святых в базиликах еще имели подвешенное к ним жертвователями золото. Победители целыми днями предавались насилию, грабежу и убийствам. Наконец герцог почувствовал сострадание к горожанам, но уже ничем не мог возместить их потерь. И ни один из современников Григория не упоминает о том, что папа предпринял хоть какую-то попытку спасти город.

Уже несколько веков Рим не переживал столь страшного опустошения. Длившиеся 20 лет войны между партиями, смуты и, наконец, пожар окончательно превратили город в развалины. При осаде базилики Святого Павла был разрушен ее древний портик, а при взятии Борго превратился в развалины и ватиканский портик. Была уничтожена пожаром Леонина. В самом городе были опустошены Палатин и Капитолий, а участь Септизония, видимо, постигла и другие укрепленные здания города.

Дважды город поджигал Гюискар — когда проник во Фламиниевы ворота и когда римляне подняли восстание. Пожар опустошил Марсово поле до моста Адриана с его остатками портиков и других памятников. Здесь уцелели лишь мавзолей Августа и колонна Марка Аврелия. Был полностью уничтожен огнем квартал от Латерана до Колизея. Древняя базилика Сан Кваттро Коронати превратилась в груду золы. Вероятно, значительно пострадали Колизей, триумфальные арки и остатки Большого Цирка.

С превращением Рима в развалины закончилась и политическая жизнь Григория VII, поскольку он не мог не понимать, что с уходом норманнов станет жертвой мести римлян. В июне он вместе с Гюискаром, взявшим заложников и оставившим гарнизон в замке Святого Ангела, направился в Кампанью. Великий папа, некогда замышлявший крестовый поход против сарацин, уходил из опустошенного Рима, охраняемый норманнами и теми же самыми сарацинами. Занятый проектом возвращения в Рим во главе войска, он умер 25 мая 1085 года в Салерно. А 17 июля скончался и Гюискар.

григорий vii
Гробница Григория VII в Кафедральном Соборе Салерно

Нельзя не поражаться энергии, с которой Григорий VII утверждал независимость церкви и устанавливал иерархическую власть. Государство священников, единственным оружием которых были крест, Евангелия, благословение и анафема, заслуживает куда большего удивления, чем все государства, созданные мечами завоевателей. Героем именно этого государства был Григорий VII. Понимая человечество как единую церковь, он представлял себе последнюю только в образе папского самодержавия. Идея о том, что смертный может обладать непогрешимостью, уподобляющей его Богу, и ему должен подчиняться весь мир, была порождена веками рабства, невежества и нищеты.

Предоставление абсолютной нравственной власти одному человеку может быть объяснено тем, что в Средние века только церковь была выразительницей и всеобщих нужд, и самых сильных страстей, и самых возвышенных идей человечества. Суть христианской республики была, однако, искажена Григорием, поставившим на место самой церкви ее иерархию и внесшим в церковь дух цезаризма. Тем не менее, великое движение, охватившее и церковь и государство, берет свое начало именно от деятельности этого папы.

Далее: Средневековье. 11 век. 1086 — 1099. Первый крестовый поход
Назад: Средневековье. 11 век. 1047 — 1064. Реформа церкви. Гражданские войны

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 11 век. 1002 — 1046. Новая империя и власть тускуланских графов

С прекращением саксонской династии Оттонов Рим снова оказался в условиях, сходных с теми, в которых он был после исчезновения династии Каролингов. Папская власть утрачивала свое нравственное и политическое значение, а город прилагал усилия, чтобы избавиться от этой власти навсегда. Город проиграл, поскольку в нем не было того элемента, который мог бы стать основой светского правопорядка.

Всю первую половину 11 века над Римом в качестве патрициев господствовали представители соперничающих знатных фамилий, назначавшие пап из своей среды и сделавшие Святой престол родовым достоянием. Папство пало так низко, что, казалось, навсегда дискредитировало себя, но затем последовала беспрецедентная реакция, и римская церковь в короткие сроки достигла всемирного могущества.

Со смертью Оттона III Италия освободилась от германского короля, а Рим — от императора. Настал благоприятный момент для национальных партий. 15 февраля 1002 года Северная Италия возложила ломбардскую корону на голову иврейского маркграфа Ардуина, который тут же торжественно объехал страну. Римляне же удостоили диадемой патриция Иоанна Кресцентия, который начал править городом как государь.

Престарелый папа Сильвестр II умер через год, 12 мая 1003, вероятно, не по естественным причинам. Правление двух следующих пап остается совершенно неизвестным. Иоанн XVII умер спустя семь месяцев, а Иоанн XVIII пробыл на престоле 5 лет. Оба они были родственниками Кресцентия.

генрих ii
Генрих II

Баварский герцог, занявший престол Германии под именем Генриха II, желал восстановить империю, но на его пути стоял Ардуин. Генрих одержал, хотя и не окончательную, но победу и 14 мая 1004 года в Павии возложил на себя корону Италии, после чего вернулся в Германию. В Риме снова начала крепнуть германская партия, предводителями которой были тускуланские графы, питавшие ненависть к Кресцентиям.

Город Тускул находится в 15 милях от Рима. О его происхождении говорится еще в мифах об Одиссее. Правитель Тускула, Мамилий Октавий, дал у себя приют последнему римскому царю Тарквинию. Отсюда вышло множество знатных родов античной империи. В те времена здесь располагались виллы римской аристократии и позднейших императоров, а к 10 веку Тускул превратился в почти неприступную крепость.

Современный описываемым событиям род тускуланских графов произошел от Марозии и Феодоры (см. Средневековье. 901-954). Прозвание же de Tusculana впервые встречается при Оттоне III. Оно принадлежало любимцу Оттона, сыну или внуку Альберика, сенатору римлян Григорию. Его дети, Альберик, Роман и Феофилакт, с вожделением смотрели на Рим, которым 50 лет назад правил их предок, а теперь распоряжался Иоанн Кресцентий. Когда в июне 1009 года Иоанн XVIII умер, им удалось повлиять на избрание следующего папы в более благоприятном для себя варианте.

Преемником Иоанна XVIII стал Сергий IV, альбанский епископ, возможно, сам родом из Тускула, и положение Кресцентиев пошатнулось. Тем не менее Иоанн Кресцентий оставался правителем, о чем свидетельствуют акты того времени. Господствуя в Риме и присваивая себе церковные имения, он, в то же время, старался задобрить Генриха, называя его своим государем и посылая подарки. Вместе с тем Иоанн всячески пытался помешать коронованию Генриха, поскольку его власть была возможна лишь в отсутствии императора.

В 1012 году Иоанн Кресцентий умер, что вернуло, до некоторой степени, папству его независимость и облегчило германскому королю путь в Рим. Род Кресцентиев еще долго существовал в Сабине, но в Риме уже не имел сколько-нибудь заметного значения. На арену вышли Тускуланские графы, надолго подчинившие Рим своей тирании, а престол Святого Петра превратившие в свое наследственное достояние.

Бенедикт VIII

Партия Кресцентиев избрала папой римлянина Григория, но проникший в город со своими братьями Феофилакт силой выгнал того из Латерана и, даже не будучи духовным лицом, в мае принял сан папы под именем Бенедикта VIII. Изгнанный Григорий, однако, поспешил за помощью к германскому королю. Генрих II принял на себя защиту прав изгнанника и обещал решить вопрос согласно каноническим постановлениям по приезде в Рим. В это же время к Генриху прибыли послы от Бенедикта VIII, и в обмен на императорскую корону король позволил Тускуланскому графу остаться папой.

Кресцентии были изгнаны из города, а все самые влиятельные посты перешли в руки тускуланской партии. Правда никто не решился присвоить себе сан патриция, поскольку это право было признано за германским королем. Брат папы, «светлейший консул и герцог» Альберик поселился во дворце своего предка возле базилики Святых Апостолов и получил пост верховного судьи.

Генрих II перешел через Альпы, отпраздновал Рождество 1013 года в Павии и заставил все еще считавшегося королем Италии Ардуина отступить в принадлежавшую ему Иврею. В Равенне Генрих II был встречен папой и отсюда они вдвоем проследовали в Рим. Попытка остатков национальной партии вызвать в народе сопротивление восстановлению императорской власти провалилась при виде закованных в латы многочисленных войск Генриха, и германский король был встречен пением гимнов.

Коронация состоялась 14 февраля в базилике Святого Петра. Свою королевскую корону новый император принес в дар апостолу Петру, а символ императорской власти, поднесенный ему папой, — золотую державу, увенчанную крестом, — Клюнийскому монастырю. Шар обозначал собой весь мир, четыре драгоценных камня на нем — четыре главных добродетели, а крест — долг служения императора Христу и его наместнику, папе. Торжественная церемония закончилась пиршеством в Латеране.

генрих ii
Коронация Генриха II

Условия внутреннего существования Рима в этот период совершенно неизвестны. Можно лишь с уверенностью говорить, что титулованная знать составляла совершенно обособленное сословие сенаторов и держала в своих руках судебную и административную власть над городом. Она предъявляла свои права на избрание не только папы, но и императора, и, скорее всего, коронование Генриха II было с ней согласовано. Сенатором всех римлян Бенедикт VIII назначил своего брата Романа. Сан патриция сохранился за императором. Сенатор всех римлян был главой знати, созывал ее собрания и руководил выборами папы. Возможно он же был начальником городской милиции.

На восьмой день коронования Генриха в Риме снова вспыхнуло восстание. Нападавшие, войдя в соглашение с Ардуином и маркграфом Эстэ, надеялись, что своей внезапной атакой они одолеют германцев. На мосту Адриана произошла страшная резня, закончившаяся поражением мятежников. Подобные восстания стали «доброй» традицией начиная с коронования Оттона I и могли уже считаться заключительным актом этой торжественной церемонии. Генрих приказал заковать зачинщиков в цепи и увел их с собой за Альпы. Ардуин, увидев, что император не придает ему никакого значения, сложил оружие и, приняв монашество, окончил свою жизнь в бенедиктинском монастыре.

Разделив власть над городом с членами своей семьи, Бенедикт VIII сумел подчинить себе римских магнатов и вассалов городской территории. Кресцентии, владевшие Сабиной, тоже были вынуждены покориться папе, лично выступившему против них во главе милиции. В своих действиях Бенедикт проявил рассудительность и твердость, и папство при нем снова поднялось на уровень политической силы Италии.

К этому времени снова активизировались сарацины. В Южной Италии они теснили Салерно, а в Тоскане сожгли Пизу. В 1016 году Бенедикт VIII снарядил союзный флот и сам повел войско против мусульман. Была одержана победа и взята богатая добыча, а папа еще и заключил союз с приморскими Пизой и Генуей. Сарацинов изгнали из Сардинии, а сам остров стал пизанской колонией.

Италия в 1000 году

На юге Италии еще в 1010 году поднялось восстание против греческого владычества. В 1017 году предводителю восставших, Мелу, человеку из города Бари, удалось привлечь на свою сторону норманнских наемников. Когда эти люди явились в Рим, папа встретил их с почетом и одобрил их намерение поступить на службу к Мелу. Однако восстание окончилось неудачей. Разбитый наголову у древних Канн константинопольским наместником Катапаном, Мел покинул Италию и апреле 1020 года умер.

Успехи греков встревожили папу. Возросло и влияние Кресцентиев в Риме. На Пасху 1020 года Бенедикт VIII отправился в Бамберг убеждать Генриха удалить греков от границ Рима и восстановить императорскую власть в Южной Лангобардии. После пышных празднеств Генрих II расстался с папой, пообещав ему в скором времени прибыть в Рим и одарив грамотой, подтверждавшей все церковные владения.

Тем временем Катапан уже грозил вступить в Римскую область и наказать Бенедикта, поддержавшего восстание Мела. В июне 1021 года он неожиданно напал на замок у Гарильяно, в котором размещались остатки норманнского отряда и взял в плен их предводителя, который был отвезен в Бари и брошен в море. Теперь греки могли достигнуть Рима одним переходом, но Катапан промедлил с пребыванием в Гарильяно, а в декабре Генрих II был уже в Вероне.

Быстрый поход Генриха на юг в начале 1022 года увенчался победой — греческие и лангобардские крепости сдались. Уцелевшие норманны были награждены имениями в Кампаньи, а племянник Мела возведен в графское достоинство и причислен к имперским вассалам. В июле Генрих вступил в Рим и через несколько дней отправился в Верхнюю Италию и далее, в Германию.

Бенедикт VIII оказался очень энергичным папой. Для упрочения за собой обладания Римом и приобретения утраченного влияния на провинциальные церкви он восстановил тесную связь с императорской властью. Он же издал соборные декреты, запрещавшие браки духовных лиц и покупку церковных должностей. Однако с его смертью в июне 1024 года папство снова опустилось в варварское состояние.

Брат Бенедикта, Роман, бывший до этого сенатором всех римлян, завладел освободившимся престолом, добившись своего избрания и подкупом, и силой. Он был посвящен под именем Иоанна XIX и ухитрился сохранить за собой сан сенатора. По-видимому, новый папа склонялся на сторону Константинополя, поскольку был готов признать за греческим патриархом титул вселенского. Против этого всей силой восстали итальянские епископы, и только их протест дал понять Роману значение такого титула. Сенатор всех римлян едва ли разбирался в церковных противоречиях и имел представление о истории церкви.

13 июля 1024 года умер Генрих II, и в Италии снова вспыхнула надежда на независимость. Но магнаты не смогли договориться между собой и выбрать из своей среды национального короля. Королевский трон Германии занял Конрад II, и вскоре ему принесли присягу верности ломбардские епископы. Иоанн XIX так же отправил к Конраду послов с заверением того, что императорская корона ему обеспечена.

Весной 1026 года Конрад прибыл в Италию, но Павия отказалась открыть ему ворота. За этот поступок была опустошена и разорена принадлежавшая городу область. Железную корону Конрад принял и возложил на себя в Милане, после чего направился в Равенну. Равеннцы восстали, но были подавлены кровавой резней. Сопротивление враждебных городов, в том числе и Павии, было сломлено, и король беспрепятственно вступил в Рим.

Конрад II

Торжественная коронация Конрада и его жены Гизелы состоялась 26 марта 1027 года в базилике Святого Петра в присутствии короля Бургундии Рудольфа III и короля Англии и Дании Канута. Спокойный ход церемонии был нарушен схваткой между свитами миланского и равеннского архиепископов, за которой последовала ставшая обычной заключительная сцена коронационных торжеств. После резни, в которой погибло «бесчисленное множество» римлян, перед императорским троном в ватиканском дворце стояли охваченные страхом знатные граждане с босыми ногами и обнаженными мечами на шеях. Эта сцена привела в ужас глубоко верующего Канута, разрушая его прекрасную мечту о святом городе.

За время своего недолгого пребывания в городе Конрад издал императорский указ о следовании кодексу Юстиниана как в самом Риме, так и в пределах всей его территории, т.е. придал римскому праву значение исключительно действующего закона. Таким образом была отменена конституция Лотаря 827 года и лангобардское право, а римская национальность одержала победу над внесенными в Италию насильственно германскими началами.

В начале апреля Конрад походом в Южную Италию восстановил престиж империи и сумел внушить Италии страх и почтение к себе. С этого времени правление в Риме Иоанна XIX не сопровождалось никакими возмущениями. Город оставался во власти его родни, и по смерти Иоанна в январе 1033 года на престол под именем Бенедикта IX был возведен его 12-летний (!) племянник Феофилакт. Во главе же городского управления встал старший брат Феофилакта, Григорий.

Как только юный папа почувствовал наступление физической зрелости, он начал вести совершенно распутную жизнь. Сообщалось, что Бенедикт IX совершал в Риме грабежи и убийства, превосходя своей преступностью Калигулу и Гелиогабала. Возник заговор, но в назначенный день произошло солнечное затмение, внушившее заговорщикам страх, и Бенедикт получил время для спасения бегством. Заговор провалился.

Зимой 1036 года Конрад II предпринял поход в Италию, вынужденный к этому событиями в Ломбардии. Здесь мелкие вассалы восстали против тирании своих феодалов — герцогов, графов, епископов и аббатов, требуя установления прочного порядка землевладения. Повод к восстанию дал Гериберт, миланский архиепископ и один из самых могущественных правителей Северной Италии, человек надменный и властный. Свободные люди и вассальные рыцари заключили между собой ломбардский союз, направленный против архиепископа, который, в свою очередь, призвал себе на помощь императора.

Конрад давно искал случая ограничить власть могущественного архиепископа, который мог оказаться для империи опаснее Ардуина. Гериберт отказался подчиниться суду императора и был заключен в тюрьму. Этот арест вызвал среди итальянцев волнение и теперь уже возбудил в них негодование против Конрада как тирана и деспота. Гериберт бежал из заключения в Милан и здесь, поддерживаемый так же и другими городами, немедленно превратился в защитника национальной независимости.

Бенедикт IX

Во время этих событий к императору в Кремону явился бежавший из Рима Бенедикт IX. Встретить с почетом преступного юношу было унизительно для Конрада, однако ему пришлось пойти на это унижение, поскольку преступник был папой и без него император никак не мог обойтись. Бенедикт настаивал на походе Конрада в Рим и восстановлении его, Бенедикта, на Святом престоле. В свою очередь, исполняя требование императора, он отлучил от церкви Гериберта, чего тот вряд ли испугался.

Зимой 1037 года Конрад отправился в Южную Италию. Превратив примкнувшую к восстанию Парму в груду дымящегося пепла, он пошел на Перуджу, а Пасху 1038 года отпраздновал вместе с папой в Спелло. Неизвестно когда именно, но Конрад вернул папу в Рим. Для императора было важным сохранить в силе тускуланскую партию, поддерживающую германцев и заставить этого недалекого папу служить интересам империи. Далее Конрад занял Павию, а город Аверсу отдал во владение Райнульфу, предводителю норманнского отряда, ставшему основателем норманнского государства в Южной Италии. В это время в войске императора вспыхнула чума, вынудив его летом двинуться обратно. Конрад вернулся в Геманию, где умер 4 июня 1039 года. Преемником Конрада II стал его сын Генрих III.

Вернувшись на папский престол в 1038 году, Бенедикт IX жил в латеранском дворце как турецкий султан. Городом по-прежнему управлял его брат Григорий, и всякий правовой порядок в Риме был упразднен. Наконец на исходе 1044 года в народе вспыхнуло восстание, и папа снова бежал. Римляне единогласно отреклись от Бенедикта и провозгласили папой сабинского епископа Иоанна, получившего имя Сильвестра III.

Своим саном новый папа был обязан золоту, которым он подкупил восставших. Однако гордая родня Бенедикта почувствовала себя оскорбленной. Их партия удерживала за собой замок Святого Ангела, а все то же золото позволило Бенедикту приобрести новых сторонников. Всего через 49 дней Сильвестр III был прогнан, и в марте 1045 года Бенедикт IX снова занял апостольский престол. Не смотря на это, Сильвестр III также продолжал именоваться папой.

Видя в римлянах не угасающую ненависть к себе и постоянно ожидая нового восстания, Бенедикт, наконец, решил отказаться от папского престола. Отказ этот, правда, вылился в банальную продажу, что для менее значимых духовных должностей снова стало обычным делом. 1 мая 1045 года папский сан был уступлен Иоанну Грациану, богатому протопресвитеру церкви Святого Иоанна у Латинских Ворот. Это стоило Грациану церковных доходов, поступавших из Англии. Иоанн Грациан занял престол под именем Григория VI вопреки каноническим правилам, вполне вероятно, чтобы вырвать его из рук преступника, поскольку слыл человеком благочестивым и обладавшим благородным умом.

Григорий VI пробыл папой чуть меньше двух лет, но успел сделать важные вещи. Церковная область, возникшая в результате дара Каролингов, стала наследственным владением тускуланских графов и подверглась полному уничтожению. Сотни синьоров всегда были готовы напасть на Рим. Разбойники, занявшие дороги, грабили пилигримов. Церкви Рима разрушались, а духовенство погрязло в вакханалиях. На городских улицах каждый день происходили убийства, и бывало, что даже знатные римляне врывались в базилику Святого Петра и отнимали приношения у тех, кто еще решался их делать.

Всему этому Григорий положил конец. Он собрал милицию, добился какого-то подобия порядка в городе и даже овладел рядом провинциальных замков. Вскоре энергичный папа стал ненавистен знати и даже кардиналам, занимавшимся грабежом не меньше разбойников. Усилия Григория начали утрачивать успех, поскольку все доступные ему средства были исчерпаны, и мало-помалу его враги начали брать верх. Пришлось снова обращаться к германскому королю.

Генрих III

В сентябре 1046 года Генрих III с большим войском последовал в Италию, не встречая на своем пути никаких препятствий. Григорий VI поспешил навстречу королю, надеясь склонить того на свою сторону, но услышал, что участь его, как и двух антипап, будет решена на соборе по каноническим законам.

Собор состоялся незадолго до Рождества 1046 года в Сутри. Из приглашенных пап на него явились только двое — Григорий VI и Сильвестр III. Сильвестр был низложен и заключен в монастырь, Григорий же, объяснив, что им руководили добрые намерения, прямо рассказал о своей покупке папского сана, признал себя виновным и сам сложил с себя знаки этого сана. После этого Генрих с епископами направился в Рим. Братья Бенедикта не решились оказать ему сопротивление, и городские ворота остались открыты.

Измученные тиранией тускуланских графов римляне приветствовали германского короля ликованием как своего освободителя. И действительно, римским походом Генриха III было положено начало новой эпохи в истории Рима и церкви. Созванный 23 декабря в базилике Святого Петра собор еще раз объявил о низложении всех трех пап. После этого римляне, не видя достойного кандидата в своей среде, попросили Генриха дать им папу по его, короля, выбору. Король предложил собранию кандидатуру епископа Бамбергского и, несмотря на сопротивление последнего, возвел его на апостольский престол.

Новый папа, принявший сан под именем Климента II, немедленно короновал Генриха и его жену. На этот раз, в нарушении «традиции», за торжествами не последовал мятеж с массовой резней. Напротив, по окончании церемонии римляне провозгласили Генриха патрицием с правом передачи этой власти на городом и его наследникам. Сан патриция был тесно связан с правом назначения пап, и можно себе представить до чего довело римлян правление тускуланских графов, если они решились отказаться от своего фактически единственного права в пользу германского короля.

Далее: Средневековье. 11 век. 1047 — 1064. Реформа церкви. Гражданские войны
Назад: Рим в 10 веке

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Римские папы 9 — 10 веков

Восстановление Западной Римской Империи под именем Священной Римской Империи, основанной на соединении римских и германских начал. Попытки найти компромисс между сильной императорской властью, гарантирующей защиту папства, и желанием собственной неограниченной светской власти. Борьба с римской знатью, заявлявшей права на избрание пап. Столь частая сменяемость и короткие сроки правления, что о понтификатах многих пап практически ничего не известно.

96. Святой Лев III (795816)

Римлянин. Венчание Карла Великого императорской короной. Первое нарушение неприкосновенности законно избранного папы посредством мятежа. Похоронен в базилике Святого Петра.

97. Святой Стефан IV (816-817)

Римлянин. Похоронен в базилике Святого Петра.

98. Святой Пасхалий I (817-824)

Римлянин. Принял в Риме греческих монахов, бежавших от иконоборчества. Нашет тело Святой Цецилии и построил посвященную ей базилику. Заботился о миссионерстве в Скандинавии. Восстание Римской курии против императорской власти в Северной Италии. Похоронен в базилике Святого Петра.

99. Евгений II (824-827)

Римлянин. Подписал конституцию, по которой фактически стал вассалом императора. Принял меры для основанию школ и монастырей и осудил священников, занимавшимися светскими профессиями. Принял ряд положений по призрению за бедными, вдовами и сиротами. Похоронен в базилике Святого Петра.

100. Валентин (827)

Римлянин. Возведен на престол против своего желания. Похоронен в базилике Святого Петра.

101. Григорий IV (827-844)

Римлянин. Выдвинут знатью и возведен на престол против своего желания. Понтификат пришелся на время распада империи Карла Великого. Перестройка и ремонт ряда римских церквей. Ремонт акведука Траяна. Перестройка и укрепление порта Остия Антика. Похоронен в базилике Святого Петра.

102. Сергий II (844-847)

Римлянин. Избран знатью и посвящен без согласия императора вопреки конституции 824 года. Способствовал росту симонии — торговле церковными должностями и санами. Разграбление Рима арабами (846 год). Похоронен в базилике Святого Петра.

103. Святой Лев IV (847-855)

Римлянин. Сформировал антисарацинскую лигу и нанес поражение мусульманам при Остии. Отделил Ватикан от Рима стеной. Восстановил разграбленные сарацинами базилики Святого Петра и Святого Павла. Похоронен в базилике Святого Петра.

104. Бенедикт III (855-858)

Римлянин. Похоронен в базилике Святого Петра.

105. Святой Николай I (858-867)

Римлянин. Формирование идеологии папской теократии, т.е. полного подчинения папе остальных епископов, а так же верховенства папской власти над королевской, на основании подложных документов. Конфликты с императорами и восточной церковью. Похоронен в базилике Святого Петра.

106. Адриан II (867-872)

Римлянин. Запрет на брак духовным лицам. Поддержка миссии Кирилла и Мефодия среди славян. Похоронен в базилике Святого Петра.

107. Иоанн VIII (872-882)

Римлянин. Провозгласил неподсудность низшего духовенства светской власти. Восстановил отношения с Константинополем. Короновал двух императоров. Убит своими родственниками. Похоронен в базилике Святого Петра.

108. Марин I (882-884)

Тосканец. Ухудшение отношений с Константинополем. Похоронен в базилике Святого Петра.

109. Святой Адриан III (884-885)

Римлянин. Попытки примириться с Константинополем. Похоронен в церкви Сан Сильвестро под Моденой.

110. Стефан V (885-891)

Римлянин. Истратил наследство на помощь бедным, выкуп пленных у мусульман и восстановление церквей. Короновал своего приемного сына Гвидо Сполетского императором Запада. Похоронен в базилике Святого Петра.

111. Формоз (891-896)

Итальянец. Борьба с правителями Сполето. Смерть при невыясненных обстоятельствах. Похоронен в базилике Святого Петра.

112. Бонифаций VI (896)

Римлянин. Пробыл на престоле 15 дней. Похоронен в базилике Святого Петра.

113. Стефан VI (896-897)

Римлянин из Сполетского феодального дома. Провел «трупный синод», осуждивший папу Формоза, труп которого был выкопан и посажен на скамью подсудимых, после чего выброшен в Тибр. Похоронен в базилике Святого Петра.

114. Роман (897)

Тосканец. Осудил «трупный синод» и велел похоронить тело Формоза, выловленное в Тибре. Низложен сторонниками Стефана VI. Похоронен в базилике Святого Петра.

115. Теодор II (897)

Римлянин. Погиб от рук сторонников Стефана VI. Похоронен в базилике Святого Петра.

116. Иоанн IX (898-900)

Итальянец из Тиволи. Признал недействительность «трупного синода» и восстановил конституцию 824 года. Похоронен в базилике Святого Петра.

117. Бенедикт IV (900-903)

Римлянин. Анархия в городе. Власть делят семьи Кресцентиев и графов Тускулумских. Похоронен в базилике Святого Петра.

118. Лев V (903)

Итальянец из Ардеа. Низложен.

119. Сергий III (904-911)

Римлянин. Вошел в город при вооруженной поддержке Тускулумской партии. Восстановил Латеранский дворец, разрушенный землетрясением. Начало периода порнократии. Плохая репутация, но любовь римского народа. Похоронен в базилике Святого Петра.

120. Анастасий III (911-913)

Римлянин. Похоронен в базилике Святого Петра.

121. Ландон (913-914)

Сабинянин. Похоронен в базилике Святого Петра.

122. Иоанн X (914-928)

Итальянец из Тоссиньяно. Создание христианского альянса, одержавшего победу над сарацинами у реки Гарильяно, ликвидировавшую мусульманскую угрозу материковой Италии. Противостояние господству аристократии и попытка объединения Италии. Заключен в тюрьму Гвидо Тосканским, где и умер.

123. Лев VI (928)

Римлянин. Присоединил к римской церкви Далмацию. Возможно, отравлен. Похоронен в базилике Святого Петра.

124. Стефан VII (928-931)

Римлянин. Вероятно, был убит. Похоронен в Ватиканских гротах.

125. Иоанн XI (931-935)

Римлянин. Находился под влиянием своей матери. Похоронен в Латеранской базилике.

126. Лев VII (936-939)

Римлянин. Был папой во время правления Альберика, короля Рима, и совершено не имел власти. Похоронен в базилике Святого Петра.

127. Стефан VIII (939-942)

Римлянин. Похоронен в базилике Святого Петра.

128. Марин II (942-946)

Римлянин. Похоронен в базилике Святого Петра.

129. Агапит II (946-955)

Римлянин. Похоронен в Латеранской базилике.

130. Иоанн XII (955-963)

Римлянин. Сын короля Альберика. Стал папой в возрасте 18 лет. Считается самым аморальным папой за всю историю церкви. Короновал императором Оттона I (начало саксонской династии). Похоронен в Латеранской базилике.

131. Лев VIII (963-965)

Римлянин. Избран под давлением императора Оттона I будучи мирянином (!). Бежал от восставших римлян и был возвращен в город после осады императорскими войсками. Похоронен в базилике Святого Петра.

132. Бенедикт V (964)

Римлянин. Был избран папой во время отсутствия в Риме Льва VIII. Низложен. Похоронен в базилике Святого Петра.

133. Иоанн XIII (965-972)

Римлянин. Попытка убрать влияние знати. Плен и заточение в замке Святого Ангела. Жестокое подавление мятежа Оттоном I. Развивал церковную структуру по всей Европе. Похоронен в базилике Сан Паоло фуори ле Мура.

134. Бенедикт VI (973-974)

Римлянин. После смерти Оттона I был смещен группой знати, заточен в замок Святого Ангела и задушен. Похоронен в базилике Святого Петра.

135. Бенедикт VII (974-983)

Римлянин. Принадлежал к роду тускулумских графов. Достаточно спокойное правление в течении 9 лет. Запрет симонии.

136. Иоанн XIV (983-984)

Итальянец из Павии. После смерти императора Оттона II свергнут и заключен в замок Святого Ангела, где умер от голода и пыток. Похоронен в базилике Святого Петра.

137. Иоанн XV (985-996)

Римлянин. Произвел первую в истории римско-католической церкви канонизацию (причисление к лику святых). Отправил первых послов в Новгородскую Русь. Умер от лихорадки. Похоронен в базилике Святого Петра.

138. Григорий V (996-999)

Саксонец. Стал первым папой германского происхождения. Похоронен в Ватиканских гротах.

Назад: Римские папы периода Темных веков

Коронация императоров в базилике Святого Петра

Со времени Карла Великого коронация императора и его супруги в базилике Святого Петра, эта повторявшаяся время от времени церемония, представляла в Риме самое блестящее зрелище.

Подходя к Риму в сопровождении своей жены и свиты, будущий император останавливался у небольшого моста на Нероновом поле и здесь давал римлянам клятву в том, что права и обычаи города будут всегда им соблюдаться. В день коронования избранник вступал в Рим через Порта Кастелли замка Святого Ангела и снова произносил свою клятву.

Духовенство совместно с римскими корпорациями (цехами) встречало будущего императора у церкви Санта Мария Траспонтина в месте, называвшемся Теребинтуф Неронис. Далее торжественная процессия двигалась в направлении паперти, ведущей в собор. Сенаторы шли по сторонам короля, префект города впереди нес обнаженный меч, а камерарии короля раздавали народу деньги. У паперти король сходил с коня и в сопровождении свиты поднимался на площадку, где его ожидал папа, окруженный высшим духовенством.

Король целовал ногу папы и давал клятву быть верным защитником церкви, после чего уже папа целовал короля и объявлял его сыном церкви. Затем оба под торжественное пение входили в церковь Санта Мария ин Турри возле базилики Святого Петра, где король формально провозглашался соборным главой базилики. После этого король, предшествуемый латеранским пфальцграфом и примицерием судей, шел к серебряным дверям базилики и молился перед ними, а епископ Альбанский читал первую молитву.

коронация
Лев III возлагает императорскую корону на голову Карла Великого

В самой базилике Святого Петра будущий император должен был участвовать в бесчисленном множестве мистических обрядов. Неподалеку от входа располагался вделанный в пол порфировый круг, около которого король и папа становились на колени. Король произносил Символ веры, после чего кардинал-епископ Порто вставал на середину камня и читал вторую молитву. Далее короля одевали в новые одежды. В ризнице папа провозглашал его клериком; короля облачали в тунику, далматику, ризу священника, митру и сандалии, после чего вели к алтарю Святого Маврикия. Сюда же после подобных церемоний направлялась и королева. У алтаря епископ Остийский совершал помазание правой руки и затылка короля и читал третью молитву.

Торжественность и мистический характер церемоний, их тяжеловесная пышность и величественная монотонность молитв в стенах древней базилики, полной священных воспоминаний, должны были производить потрясающее до глубины души впечатление на коронуемого и заставлять его проникнуться величием своего призвания. Перед взором этого человека сверкала на алтаре апостола корона Карла Великого, венец всех самых честолюбивых человеческих помыслов.

Корона Карла Великого

Но сначала папа надевал помазаннику на палец золотое кольцо в знак того, что правление императора должно быть проникнуто верой, твердостью и могуществом. Еще одним символом служил меч, которым папа при соответствующих словах опоясывал короля. И только после всего этого папа возлагал на голову избранника корону, произнося: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, прими этот знак славы, диадему королевства, корону империи. Отрекись от дьявола и всех его грехов. Будь справедлив, милосерден и богобоязнен, и со временем на лоне праведных ты получишь вечный венец от Господа нашего Иисуса Христа».

Церковь оглашалась звуками гимна Глория, криками: «Да здравствует император, победа ему и римскому и германскому войску!» и нескончаемым ликованием воинов, приветствовавших в своем короле властителя германских и романских племен. После этого император снимал с себя имперские знаки и как иподиакон служил вместе с папой обедню, по окончании которой пфальцграф снимал с ног императора сандалии и надевал ему красные императорские сапоги со шпорами Святого Маврикия.

Затем процессия вместе с папой выходила из базилики и при звоне колоколов направлялась по так называемой триумфальной дороге, между разукрашенных по этому случаю городских зданий, к Латерану. В ряде мест процессию встречали распевавшее гимны духовенство и представители корпораций. Впереди и позади процессии камерарии раздавали народу деньги.

Торжество завершалось пышной трапезой в папском дворце. На второй день император шел в процессии к обедне в Латеран, на третий — в базилику Святого Павла, а на четвертый — в базилику Санта Кроче ин Джерусалеммо.

коронация
Григорий V коронует Оттона III

Пышная торжественность этой церемонии, установленной со времени Карла Великого, оставалась практически неизменной, лишь время от времени подвергаясь незначительным дополнениям. С этим зрелищем не может сравниться ни одна церемония нашего времени. Множество герцогов и графов, епископов и аббатов, рыцарей и сеньоров со свитой, их богатые наряды, лица и наречия иностранцев, ряды воинов, папа со своим двором и все монашеские ордена в живописных облачениях, светские власти Рима, судьи, консулы и сенаторы, отряды милиции со своими знаменами, — все это на фоне величественного и сурового Рима с его бесчисленными развалинами представляло собой поразительную картину, которая могла бы привести в изумление и античных римлян, привыкших к торжественным зрелищам.

В это время Рим снова приобретал значение всемирного города, и римляне могли думать, что избранные ими императоры сохраняли власть над всей землей. Стекавшиеся в город чужеземцы оставляли здесь огромное количество золота, позволявшее голодному народу кормиться в течение нескольких недель. А затем происходило чудовищное событие…

Патриоты созданной Альбериком национальной партии вдруг «вспоминали», что так торжественно вступавшие в Рим императоры были германцами, не знали романского языка, давали римлянам пап по своему выбору и своими походами обращали итальянские города в груды пепла. Эти «патриоты» тут же загорались гневом и хватались за мечи. Обезумевшая от ярости толпа неслась в Ватикан, чтобы убить только что коронованного императора, и одна из прекраснейших исторических картин мирового значения превращалась в дикую сцену уличной резни с потоками крови. Прекратилась такая «традиция», завершающая торжества, лишь при коронации Генриха III.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Рим в 10 веке

После падения династии Каролингов начавшееся было восстановление образования, науки и искусства прервалось вторжением в Италию сарацинов, норманнов и венгров, вернувшим страну в глубокое варварство. Невежество духовенства, распространенное по всей Италии, казалось особенно поразительным в Риме.

Очень примечательны здесь слова Льва Простого, аббата монастыря Святого Бонифация: «Наместники и ученики Петра не желают иметь своими наставниками ни Платона, ни Вергилия, ни Теренция и никого другого из всей скотской породы философов, которые то, как птицы в воздухе, подымаются в горнем полете мысли, то, как рыбы в море, погружаются вглубь вещей, то движутся шаг за шагом как овцы, опустошающие пастбища… Петр ничего этого не знал и все-таки был поставлен при вратах, ведущих в небо… И от начала мира Бог делает своими провозвестниками не философов и ораторов, а людей неученых и простых».

Вместе с монастырями, в которых бенедиктинцы некоторое время занимались наукой, пришли в упадок и школы. Рукописи в библиотеках истлевали, а все классическое образование свелось к изучению грамматики. С тех пор, как Египет попал под власть арабов, недостаток в писчем материале (папирусе) стал ощущаться по всей Италии. Повсюду начали пользоваться пергаментными рукописями, стирая с них первоначальный текст. Невежественный монах сводил тексты книг Ливия, Цицерона или Аристотеля и на ставшие чистыми листы этих книг заносил жизнеописания святых.

Продолжала, правда, существовать школа римского права. Римскому судье торжественно вручалась книга законов Юстиниана и предписывалось судить по этим законам Рим и весь мир, но нет ни одного упоминания ни о докторах права, ни о схоластах.

В каком-то виде сохранялся театр, несмотря на давнее осуждение его церковью как дьявольское порождение. Уже с 9 века появились сцены, изображающие страсти Христовы и другие библейские события. Возможно, актеры, певцы и танцовщики выступали не только в церквях и дворцах, но и среди древних развалин.

Понимание римлянами классической литературы, в отличие от других европейцев, облегчалось тем, что эта литература, во-первых, составляла их историческое достояние, а во-вторых, была написана языком, на котором они еще как-то говорили, хотя вникание в смысл этих произведений уже могло представлять определенные трудности.

Документы того времени свидетельствуют о том, что народная речь сделала большой шаг в создании итальянского языка. Здесь впервые встречаются упоминания о лингва вольгаре, как живом народном языке, существующим наряду с латынью. Латынь же стала выходить из употребления, сохраняясь только в богослужении, литературе и судопроизводстве.

Тем не менее, римлянам не пошло на пользу то, что они говорили на языке, родственном классическому. Образованность римского общества осталась далеко позади немецкого и французского. В то самое время, когда германец Оттон III жил мечтой о восстановлении империи философа Марка Аврелия, сами римляне были уверены, что конная статуя этого императора изображает крестьянина, застигшего врасплох и взявшего в плен какого-то короля.

Однако, свет человеческого познания погасить невозможно. Ни падение римской империи, ни опустошения, принесенные варварами, ни фанатизм первых времен христианства не смогли потушить огонь, однажды зажженный на греческой земле. Когда на смену культуры Каролингов пришло варварство, наука стала развиваться в Германии и во Франции. Принесенная же из Франции в Италию монастырская реформа поспособствовала и восстановлению науки, которой теперь ведала церковь.

Мрак, окутывавший Рим, начал рассеиваться в последней трети 10 века. Ряд невежественных римских пап закончился немцем и французом. Вполне возможно, что вид Сильвестра II, рассматривающего звезды в своей обсерватории, чертящего геометрические фигуры и мастерящего своими руками солнечные часы, приводил римлян к мысли, что папа заключил сделку с дьяволом. Начали появляться и исторические труды, благодаря которым нам хоть что-то известно о состоянии Рима того времени. Возобновилась и Книга Пап, прерванная на жизнеописании Стефана V.

Естественно, особый интерес для нас представляют заметки о памятниках Рима и его священных местах, составившие первые путеводители по Вечному Городу для пилигримов. К этим перечням добавлялись истории о святых и церквях, устанавливающие связь между Римом языческим и Римом христианским, и описания папских и императорских дворцов. Так постепенно создавалась Mirabilia Urbis Romae (Чудеса Города Рима), без которой не было бы никакой возможности описания средневекового города.

В 10 веке все еще сохранялось и оставалось ясным деление Рима на гражданские округа, тогда как 7 церковных не совсем понятны. Это деление менялось в различные эпохи и уже не совпадало со временем Августа. Каждый округ находился в ведении капитана, или начальника милиции, одного из влиятельных вождей римского народа.

Первый округ включал в себя Авентин и, простираясь через Marmorata и Ripa Graeca (Греческая Набережная), доходил до реки. Поскольку здесь располагались зернохранилища, этот округ также назывался Horrea (Житницы).

Второй округ занимал Целий и часть Палатина. Здесь находились 4 Coronati, Forma Claudia, Circus Maximus, Septizonium и Porta Metrovia. К третьему округу относились Porta Maggiore, Santa Croce, Merulana, монастырь Святых Вита и Лючии и Arcus Pietatis.

Четвертый округ, по всей видимости, охватывал Квиринал и Виминал, и в нем находился Campus S.Agathae. К пятому округу принадлежали часть Марсова Поля с Мавзолеем Августа, колонна Антонина, виа Лата, церковь Сан Сильвестро ин Капите и, вероятно, холм Пинчо и ворота Святого Валентина (дель Пополо).

К шестому округу отнесена церковь Санта Мария ин Синикео. В седьмом располагались S.Agatha super Suburram, колонна Траяна и примыкавшее к ней Campus Kaloleonis. Восьмой округ назывался Sub Capitolio и заключал в себе древний Римский Форум.

В девятом округе, называвшемся ad Scorticlarios (квартал кожевников) находились S.Eustachio, Пьяцца Навона, Пантеон, темы Александра и S.Lorenzo in Lucina. Этот округ, фактически, соответствовал Марсову Полю. О десятом и одиннадцатом округах ничего не известно, поскольку они совершенно не упоминаются в документах того времени. Двенадцатый же округ назывался древним именем Piscina publica и, следовательно, совпадал с античным.

Часть древних названий улиц, таких как via Lata, еще сохранялись, но большинство уже стало называться по имени стоявших на них церквей или обращавших на себя внимание памятников. Их вид среди развалин и куч щебня должен был придавать городу довольно мрачный вид. Узкие и, зачастую, случайно направленные, с опустевшими жилищами, они производили отталкивающее впечатление.

Дома нередко имели наружные каменные лестницы, а двери и окна заканчивались арками. Стены возводились из обожженного кирпича, но не штукатурились. Карнизы зданий окаймлялись черепицей. Широкое распространение получили портики из простых столбов или античных колонн. Нет ни одного подлинного описания какого-либо богатого римского дома этого времени, но некоторое представление можно составить из описания дворца герцогов сполетских.

Этот дворец состоял из множества помещений: proaulium, salutatorium и consistoriumздесь собирались, направляясь к столу, и мыли руки; trichorusстоловой; zetas hyemalisотапливаемой зимней комнаты; zetas estivalisпрохладной летней комнаты; epidicasteriumзала для занятий; триклиниев с диванами; терм; gymnasiumместа для игр; кухни; columbumхранилища воды для кухни; ипподрома и arcus deambulatoriiпортиков, к которым примыкало казнохранилище.

В это время еще могли сохраниться некоторые из древних дворцов, сложенные из каменных плит, но, вследствие переделок, изменившиеся до неузнаваемости. Новые же дворцы, сложенные из кирпича и разукрашенные древними фризами, похожие по своей архитектуре на замки, строились на фундаментах древних зданий. Образец такого дворца еще можно наблюдать в Casa di Crescenzio, самом древнем частном здании, сохранившемся в Риме и построенном в Средние века.

Украшением церквей и дворцов служили античные памятники. Статуй к тому времени уже практически не осталось, зато имелось множество колонн. И сейчас в старых городских кварталах можно увидеть эти колонны вделанными в стены самых простейших домишек; сколько же их было в 10 веке! Об убранстве комнат тяжеловесной мебелью, еще напоминавшей древние времена, бронзовыми канделябрами и шкафами, в которых не было книг, но стояли золотые кубки, серебряные кратеры и раковины для питья, можно судить по мозаикам и миниатюрам того времени.

Большая часть триумфальных арок, театров, терм и античных храмов стояла в виде впечатляющих развалин и говорила современному поколению о величии прошлого и ничтожестве настоящего. Со времени Тотилы Рим больше не подвергался опустошению захватчиками, но и памятники его теперь не охранялись ни императорами, ни папами. Еще Карл Великий перевез отсюда в Ахен множество колонн и скульптур, а у пап уже не было ни времени, ни средств заниматься охраной памятников.

Город был отдан на разграбление собственным гражданам, видевшим во всем только строительный материал. Папы похищали колонны и мраморные плиты для постройки церквей, знать возводила замки на руинах памятников, горожане устраивали свои мастерские в термах и цирках. Мрамор превращался в известь. Античные саркофаги стали емкостями для воды или корытами для стирки и корма свиней.

Существует описание некоторых мест Рима времен Оттона III. Императорские дворцы на Палатине существовали в виде колоссальных развалин и все еще были полны забытыми произведениями искусства. В некоторых из их комнат сохранилась даже драгоценная отделка стен. Палатин не был густо заселен, и церквей на нем было построено мало. Это Санта Мария ин Паллара на месте древнего palladium и Санта Лючия ин Септа Солис возле древнего Septizonium.

Септизониум, великолепное сооружение Септимия Севера, было подарено монастырю Святого Григория и превращено в крепость. Этому же монастырю принадлежала и триумфальная арка Константина, из которой сделали башню. В каком состоянии находились Большой Цирк и Колизей, неизвестно. Оба обелиска Цирка лежали разбитыми, но триумфальные арки на его концах еще сохранялись, так же как и стены, и ряды скамей.

Сильно поврежденный храм Венеры и Ромы уже назывался Templum Concordiat et Pietatis. Его исполинские монолитные колонны из голубого гранита оставались нетронутыми и представляли величественное зрелище. Проходя по via Sacra, путешественник вступал через арку Семи Светильников (арку Тита) на Форум, полный развалин храмов, портиков и базилик, еще не скрытый под огромным количеством мусора и не превращенный в пастбище для скота.

Здесь, среди древних руин, уже было выстроено несколько христианских церквей, таких как S.Martina, S.Adriano, S.Lorenzo in Miranda и S.Sergius, колокольней которой служила арка Септимия Севера. В развалинах базилики Юлия стояла церковь S.Maria Liberatrice. Вымощенная широкими тяжелыми камнями via Sacra и ее продолжение Clivus Capitolinus вели мимо храмов Сатурна и Веспасиана к Капитолию, представлявшему собой трагическое зрелище. Кроме нахождения на нем монастыря S.Maria in Capitolio, об этом священном для древних римлян месте больше ничего не известно.

Состояние императорских форумов, кроме форума Траяна, покрыто глубоким мраком. Известно, что форум Августа был настолько загроможден развалинами и зарос деревьями, что народ называл его hortus mirabilis, волшебным садом. Улица, ведшая от Квиринала к форуму Траяна, называлась тогда Magnanapoli. С другой стороны находилось campus Caloleonis, нынешнее Carleone, названное по имени дворца одного из римских аристократов времен Альберика. Над развалинами ульпийской библиотеки возвышалась неповрежденная колонна Траяна, рядом с которой стояла церковь S.Nicolai sub columpnam Trajanam, материал для постройки которой брался тут же, на форуме.

Колонна Траяна принадлежала базилике S.Apostoli, тогда как другая колонна, императора Марка Аврелия, была принесена в дар монастырю S.Silvester in Capite. Такая принадлежность и дала возможность уцелеть этим двум замечательным памятникам искусства, а установленные на них статуи апостолов Петра и Павла стали символом второго всемирного господства Рима. Поднимаясь по внутренним витым лестницам, паломники взбирались на колонны, чтобы насладиться видом на Рим.

Марсово поле, носившее название Campo Marzo, представляло собой развалины мраморного города. В значительной степени сохранялись базилики и храмы времени Антонинов. На пространстве от Пантеона до Мавзолея Августа лежали развалины примыкавших друг к другу терм Агриппы и Александра, стадиона Домициана и Одеума. От via Lata и Porta Flaminia (современные Porta del Popolo) до моста Адриана тянулось бесчисленное множество полуразрушенных портиков. Здесь, под сводами развалившихся зданий, ютился бедный люд, а над грудами мусора выращивались капуста и виноград.

На развалинах древних зданий из их же обломков строились церкви, а кним понемногу прокладывались новые улицы, получавшие названия по именам этих церквей. Появлялись и башни римских аристократов, также выраставшие из развалин.

Мавзолей Августа в это время еще не был превращен в крепость.Он покрылся землей, зарос деревьями и стал походить на холм, за который его и принимали. Рядом с мавзолеем тогда стояла церковь S.Maria in Augusta, позднее превращенная в госпиталь S.Giacomo degli Incurabili. Вокруг лежали принадлежавшие этой церкви поля и виноградники. Обвалившаяся, с разрушенными башнями, городская стена еще тянулась от Porta Flaminia к реке и мосту Адриана, прерываемая в ряде мест речными воротами.

Неподалеку от Porta Flaminia находился древний памятник, называвшийся Trullus, вероятно надгробие, поставленное, по народному поверью, на могиле Нерона. За воротами, по обеим сторонам via Flaminia, также еще находилось множество разрушившихся надгробий. На месте нынешней Piazza del Popolo были поля и сады. Приблизительно там, где сейчас стоит церковь S.Maria dei Miracoli, находился древний памятник, имевший форму пирамиды и называвшийся Meta.

Практически на всем Марсовом поле были разбиты виноградники и огороды. Стадион Домициана, известный в 10 веке под названием Circus Agonalis, лежал в развалинах и служил источником материала для постройки близлежащих церквей — Святой Агнессы и Святого Аполлинария. Рядом со стадионом должны были находиться термы Нерона, расширенные Александром Севером. На их развалинах возник новейший квартал с церквями Святого Евстахия и Святого Луиджи, а также с дворцами Мадама и Джустиани.

По другую сторону Пантеона, на развалинах храма Минервы Халкидской, стояла церковь S.Maria in Minervium, а неподалеку от нее — арка, считавшаяся аркой Камилла, откуда произошло название местности Gamigliano. Находившаяся здесь древняя улица ad duos amantes дала свое имя монастырю Святого Сальватора. Возле монастыря стояли развалины Iseum, храма Исиды, с прекрасными группами Нила и Тибра, хранящимися сейчас в Ватикане.

Ничего неизвестно о состоянии театра Помпея, кроме того, что его развалины еще существовали. Вскользь упоминается цирк Фламиния. Театр Марцелла получил в народе название Antonini. На берегу Тибра, перед церковью Санта Мария ин Космедин, находился порт Рипа Грека.

Далее: Средневековье. 11 век. 1002 — 1046. Новая империя и власть тускуланских графов
Назад: Средневековье. 955 — 1002. Саксонская династия.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов

Иоанн VIII

Адриан II умер, и 14 декабря 872 года в папы был посвящен Иоанн VIII, человек еще более выдающийся. А 12 августа 875 года умер и Людовик II, последний из Каролингов, которому были присущи деятельный ум и способность строить планы, достойные империи. С этого момента империя утратила свою силу и стала игрушкой в руках пап и итальянской знати, а сама Италия наполнилась противоречиями, длящимися и по сей день.

Наследников мужского пола у Людовика не было. Претендентами на императорскую корону и обладание Италией оказались его дяди — Карл Лысый и Людовик Баварский. Имперский сейм, созванный вдовой императора, не дал результатов и вопрос предстояло решать оружием. За Людовика выступили его сыновья, Карл Толстый и Карломан, которые перешли через Альпы, но были убеждены своим дядей, Карлом Лысым, отказаться от своих планов (частично золотом, частично обманом). Оказывается, императорская корона уже была обещана ему папой.

Еще при жизни Людовика II, силы которого Рим боялся, церковь стала возлагать надежды на Францию, и Адриан II тайно обещал Карлу Лысому возложить на него корону по смерти императора. Теперь же и Иоанн VIII, не раздумывая, встал на сторону французской партии как более сильной и дававшей надежду на помощь в борьбе с римской знатью и сарацинами. Он пригласил Карла прибыть в Рим для коронования, чему тот незамедлительно последовал. Встреча в базилике Святого Петра состоялась 17 декабря 875 года, а уже в Рождество Карл Лысый был коронован. Папе и римлянам, отдавшим за него голос, Карл заплатил такие огромные деньги, что его германские враги стали сравнивать его с Югуртой, подкупившим в 117 и 111 годах до н.э. продажный римский сенат.

Карл Лысый

В противоположность своим предшественникам, не наследуя отцу и не будучи избран имперским сеймом, Карл получил императорскую корону исключительно по милости папы, имевшего смелость публично назвать нового римского императора своим созданием. Величие империи глубоко пало, а папская власть, напротив, поднялась высоко. Конституции Карла Великого и Лотаря утратили свое значение, а права императорской власти в Риме обратились в пустой звук.

Новый император оставался в Риме до 5 января 876 года, а затем в сопровождении папы поспешил в Павию, где в собрании епископов и итальянской знати был как утвержден в сане императора, так и избран королем Италии. После этого он, возложив управление итальянскими делами на герцога Бозона, брата своей жены, направился во Францию, где так же должен был быть провозглашен императором. Там, в Понтионе, в июле месяце на имперском сейме Карл, как вассал, получил от папских легатов золотой скипетр.

Подчинив себе императорскую власть, Иоанн VIII вернулся из Павии в Рим. Однако, победа над империей, призванной когда-то защищать Церковь, стала, своего рода, и поражением для папства. В городе существовала сильная германская партия с интересами которой совсем не совпадало избрание императором Карла. После выборов и возвращения папы в Рим эти люди были вынуждены покинуть город. Ночью они ограбили Латеран и ряд других церквей, после чего отворили ворота Святого Панкратия и устремились искать убежища в герцогстве Сполето.

Поскольку в это время на побережье разбойничали сарацины, у папы появилось основание обвинить беглецов в намерении впустить магометан в Рим. 19 апреля 876 года в Пантеоне был созван собор, на котором Иоанн VIII пригрозил отлучить от церкви бежавших римлян, если они не вернутся к назначенному им времени. В число преступников был включен и Формоз, епископ Порто, в чем-то заподозренный папой. Никто из бежавших не явился назад, и приговор был приведен в исполнение, а Формоз был, к тому же, лишен епископства и духовного сана.

В 876 году сарацины опустошили Сабину, Лациум и Тусцию и несколько раз появлялись у ворот Рима. Были разграблены монастыри и уведены в рабство местные жители, а Кампанья в очередной раз превратилась в пустыню, в которой царила лихорадка. Город с большим трудом укрывал и кормил стекавшиеся в него толпы крестьян, монахов и священнослужителей обращенных в развалины церквей. Несколько раз Иоанн VIII письменно обращался за помощью к Карлу Лысому, в котором он теперь хотел видеть могущественного императора, но Карл, давший клятву защищать город, предоставил Рим мечу сарацин.

Вся Италия почувствовала, как много она потеряла со смертью воинственного Людовика II. Даже при нем юг полуострова вступал в соглашения с сарацинами ради собственных торговых интересов, а теперь, когда исчез императорский флот, магометане принудили Неаполь, Гаэту, Амальфи и Салерно соединиться с ними для набегов на побережье церковного государства. Единственным энергичным противником сарацин остался папа Иоанн.

В начале 877 года он сам поспешил в Салерно, где просьбами и угрозами сумел добиться отказа салернского герцога от союза с сарацинами. Далее, располагая значительными средствами, папа вооружил римские суда, и мир впервые увидел хоть и небольшой, но собственный папский флот, расположившийся в Порто. Неаполь не отказался от союза с сарацинами и был целиком отлучен Иоанном от церкви. На город двинулись войска из Салерно, и папа без колебаний приказал отрубить головы 22 пленным неаполитанцам.

После этого Иоанн VIII вернулся в Рим и вышел с флотом в море. У мыса Цирцеи он настиг магометан, отбил у них 18 кораблей и освободил 600 захваченных в рабство христиан. Это был первый в истории случай, когда папа выступил как адмирал. В это же время в Неаполитанском заливе греческий флот нанес сарацинам еще большее поражение. Однако, ни Неаполь, ни Амальфи не перешли на сторону Рима. Иоанн отлучил от церкви и амальфийцев.

В этом же, 877 году, на проходившем в Риме соборе папой было вновь утверждено избрание Карла императором. Таким постановлением предполагалось устранить притязания сыновей умершего Людовика Баварского и предупредить возможность разделения империи. Карл Лысый прибыл с войском в Италию и был встречен папой в Павии. Здесь ими было получено известие о выступлении из Германии Карломана с сильным войском. Это так напугало Карла, что он немедленно покинул Павию. По пути во Францию 13 октября император умер.

Со смертью Карла Лысого политические условия мгновенно изменились — теперь торжествовала германская партия. Стоявший с войском в Верхней Италии Карломан склонил епископов и местную знать избрать его королем Италии и стал требовать у папы императорскую корону. Враги Иоанна VIII в Риме и собравшиеся в Сполето изгнанники ликовали. А в марте 878 года Ламберт, герцог Сполето, появился перед стенами Рима и заявил, что желает вступить с папой в переговоры от имени Карломана. Иоанн был вынужден принять герцога во дворце у базилики Святого Петра, и в это же время сполетцы заняли Ватиканский холм, преградив римлянам доступ в эту часть города. Папа оказался в плену.

30 дней Иоанн провел в заключении, но не поддался насилию и не согласился ни признать Карломана императором, ни вернуть отлученных в лоно церкви. Угрожая снова вернуться, Ламберт, наконец, покинул город. Папа же отправился в базилику Святого Петра, перенес оттуда все церковные сокровища в Латеран, закрыл главный алтарь покровом и запер базилику. В апреле он сел на корабль и отправился во Францию.

Там Иоанн отлучил от церкви Ламберта и короновал Людовика Косноязычного. Однако, полная бездарность последнего разрушила все надежды папы и толкнула его на опрометчивые шаги. Иоанн сделал ставку на Бозона, ломбардского герцога и мужа дочери Людовика II. Этот авантюрист показался папе тем человеком, которого можно было противопоставить Карломану. Иоанн открыл Бозону перспективу императорской короны и объявил его своим приемным сыном.

После почти годового пребывания во Франции Иоанн в сопровождении Бозона вернулся в Италию. В Павии он попытался восстановить ломбардов против Карломана, но местные епископы и графы не обнаружили симпатии к привезенному им герцогу. Ничего не добившись, оба покинули Павию. Бозон уехал в Прованс, а папа вернулся в Рим. Ситуация же разрешилась без его участия — три брата, Карломан, Карл Толстый и Людовик Косноязычный заключили между собой соглашение. Италия досталась Карлу.

Карл Толстый

В 879 году Карл Толстый вступил с войском в Ломбардию и в Павии принял корону Италии. Иоанну VIII ничего не оставалось, кроме как признать германского государя императором, а своего приемного сына Бозона — тираном. В 881 году Карл прибыл в Рим и получил из рук папы императорскую корону. Однако он и не подумал оказать городу помощь в борьбе с сарацинами и даже не оставил здесь своих легатов, фактически поступившись своими императорскими правами.

В этом же, 881 году, магометане подошли к Неаполю и расположились у Везувия. Построив здесь большую крепость, они в течение 40 лет совершали набеги на Кампанью, убивая и грабя население. Положение Южной Италии вообще ухудшалось с каждым годом. И, справедливости ради, стоит заметить, что этому способствовала та боязнь, которую внушали местным государям политические замыслы папы. Верховной власти Рима они предпочли грабеж со стороны греков и сарацин.

В это время в Риме Иоанн VIII возвел вокруг базилики Святого Павла такую же стену, какой Лев IV, огородил базилику Святого Петра. Огражденному пригороду он дал название Иоаннополис. Сейчас от этого сооружения не осталось и следа, а сведения о нем сохранились лишь в виде копии с надписи, начертанной на одних из его ворот:

«Эта стена служит к спасению и ворота ее неприступны. Они закрыты для нечестивых и открыты верующим. Войдите, знатные люди, и вы, старцы и юноши простого звания, войди весь христианский народ, ищущий святого храма. Его с благоговением соорудил служитель Господа Иоанн, который отличался возвышенным духом и великими достоинствами. Прозванный по имени папы Иоанна VIII, досточтимый город зовется Иоаннополисом. Да сохранят навсегда святой Ангел Господень и апостол Павел ворота от злого врага. Красуясь, возвышаются они среди далеко раскинувшейся стены, и радостно строил их папа апостольского престола Иоанн, дабы по смерти его самого Христос умилосердился над ним и отверз ему врата Небесного Царства».

В последние годы жизни Иоанн обращался к императору со все новыми жалобами как на сарацин, так и на своих врагов в Риме и Сполето. Он призывал Карла отправить своих послов в Рим и водворить мир в городе, но император оставался глух ко всем этим просьбам. Иоанн VIII умер 15 декабря 882 года. Если верить единственному свидетельству единственного летописца, то понтифику сначала дали яд, а когда оказалось, что тот действует слишком медленно, разбили голову молотом.

Следующим папой стал Марин I. Обстоятельства его избрания и правления практически неизвестны. Он снял с Формоза данную им клятву никогда не появляться в Риме и вернул ему епископство. Отношения с императором у Марина сложились настолько хорошими, что папе удалось одержать победу над самым злым врагом церкви, Гвидо Сполетским, пришедшим на смену умершему Ламберту. Гвидо был низложен и бежал на юг Италии. В начале 844 года Марин I умер и на папский престол вступил Адриан III, римлянин, сторонник национальной независимости Италии.

Адриан III

Состояние Рима в это время совершенно неизвестно. Обрывочные заметки летописцев позволяют лишь предполагать происходившие возмущения знати. Утверждается, будто бы Адриан III постановил, что при посвящении избранного папы больше нет необходимости в присутствии императорских послов и что после Карла Толстого, не имевшего наследников, императорскую корону должен получить итальянец.

В конце 884 года императором был помилован Гвидо. Ему также вернули его герцогство. В начале следующего года Карл Толстый вернулся в Германию для созыва имперского сейма с целью установления порядка престолонаследия. Туда же был приглашен и папа. Адриан III покинул Рим, но умер по дороге около Модены летом 855 года. Римляне немедленно избрали и посвятили нового папу, Стефана V, кардинала церкви Кватро Коронати. Император был разгневан таким нарушением своих прав, но прибывшие папские легаты сумели доказать ему, что выборы были произведены правильно. Император утвердил Стефана, но, фактически, римлянам удалось провести независимые выборы.

Стефан V

Дворцовую казну Стефан нашел опустошенной. Уже с давних пор существовал обычай, по которому по смерти папы слуги и народ врывались в его покои и производили грабеж, распространявшийся на весь дворец. Похищалось все — золото, серебро, дорогие ткани и драгоценные камни. Такое бесчинство порождалось анархией, водворявшейся в Риме после смерти каждого папы. Корабль Петра как бы терпел крушение, а его имущество оставалось без хозяина и могло быть беспрепятственно расхищаемо. То же самое происходило и во дворцах умиравших епископов.

Роскошь, которой окружали себя епископы, конечно противоречила основам христианства. Они жили в покоях, украшенных золотом, пурпуром и бархатом, ели из золотой посуды и пили из богатых кубков. В то время как базилики стояли покрытые копотью, сосуды для вина сверкали своей разрисовкой. Обедню епископы служили со шпорами на обуви и с кинжалами у пояса и охотно покидали алтарь, чтобы отправиться на соколиную охоту.

Проходя по опустошенным покоям своего предшественника, Стефан V был обрадован, когда нашел уцелевшей одну знаменитую древнюю вещь — золотой крест, когда-то принесенный в дар Святому Петру великим Велизарием в память своей победы над готами. По обычаю, немедленно после своего посвящения папа должен был наградить духовенство, монастыри и цеха деньгами, а бедным раздать хлеб и мясо. Вот так со смертью папы в Риме наступало двойное ликование — грабился дворец умершего папы и получались подарки от вновь избранного. Однако склады Латерана, как и казна, тоже оказались разграблены. Стефану ничего не оставалось, как только обратиться к своим личным средствам.

Тем временем сарацины продолжали совершать набеги вглубь Лациума и Этрурии. Стефан, продолжая молить о помощи императоров Запада и Востока, нашел ее только у Гвидо Сполетского, ближайшего к Риму государя и самого могущественного человека этого времени. Подав Гвидо надежду на императорскую корону, папа убедил его выступить против сарацин. Одержанная герцогом победа при Лирисе наконец дала Риму некоторое спокойствие.

Империя Карла Толстого в 887 году

В ноябре 887 года имперский сейм низложил Карла Толстого и избрал королем Арнульфа, сына Карломана. Когда же в январе 888 года Карл умер, Италия оказалась и без короля, и без императора. С прекращением наследственной передачи королевской власти в борьбу за корону Карла Великого вступили честолюбивые герцоги и епископы. В Италии друг другу противостояли Беренгар, фриульский маркграф, и Гвидо II, герцог Сполето. Беренгара выделяло его высокое происхождение, поскольку он был сыном дочери Людовика Благочестивого. Гвидо же владел двумя герцогствами и рядом земель в Южной Италии, а также имел вынужденную поддержку папы.

Однако Гвидо, франка по происхождению, провозгласили королем Франции, куда он незамедлительно и поспешил. Беренгар же в начале 888 года спокойно короновался в Павии королем ломбардов. Вернувшись с титулом короля Франции, Гвидо вступил в ожесточенную борьбу с Беренгаром и завоевал победу после двух кровопролитных сражений. В январе 889 года он получил в Павии корону Италии.

Короновался Гвидо в базилике Святого Петра только 21 февраля 891 года. Так он стал называться Августом, великим и дарующим мир императором. Через длинный ряд веков императорская власть снова вернулась в Италию и оказалась в руках знатного лица, хоть и не латинского происхождения, но все же принадлежавшего этой стране. Возложив же корону на голову незначительного герцога, владевшего только несколькими землями в Италии и получившего титул цезаря от папы, Стефан V мог сказать себе, что политика его предшественников была приведена им к благополучному завершению. Умер Стефан V в сентябре 891 года. Никаких относящихся к нему памятников в городе не сохранилось.

Гвидо Сполетский

Престол Святого Петра занял отлученный когда-то от церкви Иоанном VI Формоз, кардинал и епископ Порто. Его партия, однако, сплотилась вокруг Арнульфа Германского и его любимца Беренгара. Гвидо же поддерживали противники Формоза во главе с диаконом Сергием. Тем не менее, Формоз был вынужден признать императором Гвидо, который в 892 году еще и объявил соимператором своего юного сына Ламберта. Удача сопровождала Гвидо, и просьбы о помощи разбитого им Беренгара у германского короля Арнульфа оставались без внимания.

Гвидо не переставал нарушать и границы церковного государства, делая в союзе со сполетской партией в Риме невыносимым положение папы. Борьба враждующих партий грозила перейти в открытое столкновение, и в 893 году Формоз потребовал от Арнульфа перейти Альпы и вступить в Италию, что тот и сделал в следующем, 894 году. Убоявшиеся Милан и Павия открыли ворота, а тусцийские маркграфы признали себя вассалами германского короля. Однако Арнульф не пошел к Риму через земли Гвидо, а вернулся к Пасхе в Германию.

В конце 894 года Гвидо внезапно умер от кровотечения в Южной Италии. Ламберт, на котором были сосредоточены все надежды национальной итальянской партии, поспешил в Рим, чтобы быть утвержденным Формозом в своем императорском сане. Не видя помощи со стороны Германии, папа подчинился обстоятельствам и обещал юному императору отеческую поддержку, но в тоже самое время снова отправил послов к Арнульфу, настойчиво приглашая его в Рим. Такое поведение папы, конечно, вызвало к нему глубочайшую ненависть со стороны сполетской партии.

Осенью 895 года Арнульф выступил из Баварии с решением устранить не только Ламберта, но и Беренгара, чтобы полностью завладеть королевством Италии и объявить себя императором. Ламберт не пытался преградить Арнульфу путь на Рим, а думал только о защите Сполето. Однако, его мать, Агильдруда, отличавшаяся более решительным характером, надеялась, что ей удастся не впустить врага в Рим. В городе тоже произошло открытое возмущение. Сполетская партия под предводительством Сергия захватила папу Формоза, впустила в город сполетцев и тусцийцев и заперла ворота. Окруженная стеной Леонина, ватиканский квартал, так же была наполнена вооруженными людьми и заперта.

Арнульф

В феврале 896 года Арнульф стал лагерем у ворот Святого Панкратия и потребовал сдачи города, но получил в ответ оскорбительные насмешки. Тогда ворота были пробиты тараном и уже вечером германцы вступили в Леонину и освободили Формоза из замка Святого Ангела, в котором он был заключен. Однако для вступления в Рим Арнульф решил последовать обычаю императоров — совершить въезд с Неронова поля и быть торжественно принятым у базилики Святого Петра.

Король был встречен у моста Понте Молле и оттуда сопровожден в Леонину, где папа встретил его на ступенях базилики, провел внутрь и провозгласил императором. Ламберт был объявлен низвергнутым с престола. Сполетская партия не оказала победителю никакого серьезного сопротивления, а Агильдруда немедленно покинула город и со своими войсками удалилась в свои владения. О казнях ее сторонников ничего не известно.

Через 15 дней Арнульф направился в Сполето, но по дороге был разбит параличом. За блестящей победой последовало похожее на бегство отступление и первый поход на Рим германского короля не оставил после себя никаких реальных следов. 4 апреля 896 года умер и папа Формоз, избавив себя от опасностей, которыми грозило ему удаление германского короля. Город обязан ему полной реставрацией базилики Святого Петра, но никакие другие памятники больше не напоминают об этом папе.

В Риме начинался долгий период смут, а престол Святого Петра стал добычей для знати. Сразу после смерти Формоза в папы был избран Бонифаций VI, но умер уже через 15 дней. Тогда сполетская партия объявила папой Стефана VI. Из страха он признал императором Арнульфа, но как только последний покинул Италию, а в Павию вступил Ламберт, тут же изменил свое решение. После этого, подстегиваемый врагами Формоза и ослепленный ненавистью, принявшей характер безумия, Стефан совершил поступок, опозоривший историю папства.

Было решено подвергнуть Формоза торжественному суду, на который умерший должен был явиться лично. В феврале или марте 897 года труп Формоза вынули из могилы, облачили в папское одеяние и посадили на трон в зале собраний Латеранской базилики. Мертвецу было зачитано обвинение, после чего он был осужден, а собор подписал декрет о низложении Формоза и отлучил его от церкви. Затем присутствовавшие сорвали с трупа папское одеяние, отрубили у него три пальца, которыми совершалось благословение, вытащили труп из залы, поволокли его по улицам и под ликующие вопли сбежавшейся черни сбросили в Тибр. Этот, так называемый «трупный собор», стал для историков свидетельством нравственного состояния той эпохи.

Жан-Поль Лоренс. Папа Формозий и Стефан VI. 1870

Расплата, однако, настигла Стефана VI уже осенью того же 897 года. Поругание, совершенное над телом Формоза, возмутило не только его друзей, но и других благомыслящих римлян. Германская партия подняла народ, Стефан был схвачен, брошен в тюрьму и там удавлен. На место Стефана заступил Роман, человек неизвестного происхождения. Спустя четыре месяца он умер. Следующий папа Теодор II, римлянин, продержался на престоле еще меньше — 20 дней. Он, правда, успел совершить торжественное погребение тела Формоза, выловленное в Тибре рыбаками.

В январе 898 года папой стал Иоанн IX. При нем были преданы проклятию акты «трупного собора» и запрещены на будущее всякие суды на мертвыми. Было так же определено, что посвящение вновь избранного папы снова должно происходить в присутствии императорских легатов. К необходимости признания этого условия, даже при призрачности императорской власти, привели кровавые распри, сопровождавшие избрание последних пап. Помазание, совершенное Формозом над Арнульфом было объявлено недействительным, поскольку было вынужденным, и Иоанн признал императором Ламберта, в котором видел единственный залог безопасности.

Ламберт заключил с Римом мир и восстановил в нем императорскую власть. Папа, со своей стороны, всячески старался поддерживать императора в его сане. Эти двое прилагали искренние усилия для ликвидации хаоса, царившего в Италии, освобождения ее от иноземного вмешательства и создания в ее границах независимой империи. Однако, начавшийся было период покоя и надежд на лучшее будущее внезапно прервался несчастным случаем — во время охоты император упал с лошади и разбился.

Положение Италии снова изменилось. Беренгар направился из Вероны в Павию, где часть знати признала его ломбардским королем, а смерть Арнульфа в 899 году позволила ему больше не опасаться вооруженного вторжения германцев. Однако ему так и не удалось добиться императорской короны. В 899 году произошло первое вторжение венгров в Верхнюю Италию, и в этом же году претендентом на императорский престол выступил Людовик Прованский.

Ворвавшиеся в августе 899 года в Верхнюю Италию орды мадьяров воскресили в памяти людей времена Аттилы. В сентябре они разбили войска Беренгара, и римские партии возложили свои надежды на юного короля Прованса, сына Бозона и дочери Людовика II Ирменгарды. Внук знаменитого каролингского императора имел, по-видимому, законные права и мог рассчитывать на поддержку графов и епископов. Людовик вступил в Италию в 900 году.

Был ли Людовик призван Иоанном IX, неизвестно, но его преемники оказали королю дружественный прием. В любом случае, ничего этого Иоанн уже не застал — он умер в июне 900 года. Так закончился век Карла Великого.

Далее: Средневековье. 901- 954. Альберик, король Рима.
Назад: Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Римские папы периода Темных веков

Прекращение существования Западной Римской Империи. Папы этого периода оказались втянуты в борьбу за господство в Италии между Константинополем и готскими королями, а позже — пришедшими им на смену лангобардами. Рим несколько раз оказывался захвачен. Один из самых тяжелых периодов в истории города. Образование Папской области и предпосылки к светской власти пап.

48. Святой Феликс II (483-492)

Римлянин. Начало 35-летнего разрыва между Западной и Восточной Церквями — акакианской схизмы. Похоронен в базилике Сан Паоло фуори ле Мура.

49. Святой Геласий I (492-496)

Африканец. Утвердил окончательную редакцию свода Нового Завета в 493 году. Жесткий критик монофизитства и манихейства. Убедил Сенат прекратить празднование римлянами луперкалий. Утверждается, что спас Рим от голода. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

50. Анастасий II (496-498)

Римлянин. Попытка восстановления отношений с Восточной Церковью. Похоронен в базилике Святого Петра.

51. Святой Симмах (498-514)

Сардинец. Выбран в одно время с Лаврентием, признанным в дальнейшем антипапой. Первые непримиримые разногласия между возникшими на выборах партиями, приведшие к гражданской войне. Для разрешения спора, был призван остготский король Теодорих. Однако окончательно война прекратилась только со смертью Симмаха. В 502 году собрал собор, постановивший проводить дальнейшие выборы пап только в присутствии королевских уполномоченных. Выкупил заключенных из верхней Италии. Построил первый на Ватикане фонтан. Открыл госпитали при базиликах Святого Петра, Святого Павла и Святого Лоренцо. Похоронен в базилике Святого Петра.

52. Святой Гормизд (514-523)

Итальянец из Фрозиноне. Вернул в Церковь последних отлученных сторонников Лаврентия, покончив с расколом в Риме. Восстановил отношения с Константинополем. Похоронен в базилике Святого Петра.

53. Святой Иоанн I (523-526)

Итальянец из Тосканы. Первый папа, посетивший Константинополь с посольством. Был отправлен туда Теодорихом для смягчения или отмены мер, предпринятых императором против арианства, которое исповедовали и остготы. Миссия Иоанна, не согласного с Теодорихом, провалилась, после чего он был заключен в тюрьму Равенны по подозрению в сговоре с императором, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

54. Святой Феликс III (526-530)

Итальянец из Саннио. Получение от королевской семьи привилегий и недвижимости для церкви. Получение право судить спорные дела между мирянами и духовенством. Формулировка требований для кандидатов в священники. Похоронен в базилике Святого Петра.

55. Бонифаций II (530-532)

Римлянин. Назначен предыдущим папой без выборов. Подтвердил право папы назначать себе преемника, но вынужден был отказаться от такого правила под давлением сената и королевского двора. Проявлял активность в укреплении церковной организации. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

56. Иоанн II (533-535)

Римлянин. Первый папа, сменивший имя при вступлении на престол. Отдал право утверждать избрание папы королю Аталариху и его преемникам. По просьбе восточного императора Юстиниана признал правильным положение, что «одно лицо святой троицы пострадало во плоти», чем повысил свой авторитет на Востоке. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

57. Святой Агапит I (535-536)

Римлянин. Помог перевести греческих философов на латынь. Подтвердил декреты Карфагенского собора, по которым епископы, впавшие в арианство, лишались права вернуться в лоно церкви. Перед вторжением в Италию Велизария был отправлен королем в Константинополь для попытки повлиять на императора, где и скончался. Доставлен в Рим в свинцовом гробу. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

58. Святой Сильверий (536-537)

Итальянец из Кампаньи. Уговорил римлян впустить в город армию Велизария. Низложен по указанию императрицы Феодоры за якобы политическую измену. Сослан на остров Пальмария, где был или задушен, или уморен голодом.

59. Вигилий (537-555)

Римлянин. Возведен на престол при жизни Сильверия. Занял позицию Сильверия с жесткой критикой монофизитов. Был похищен и доставлен в Константинополь, где после ряда событий выразил готовность подчиниться. Умер в Сиракузах на обратном пути в Рим. Похоронен в церкви Сан-Мартино на Соляной дороге.

60. Пелагий I (556-561)

Римлянин. Выполнял функции посредника между Римом, Константинополем и готскими королевствами. Считался причастным к смерти своего предшественника. Впервые произнес «очистительную клятву», удостоверявшую невиновность поклявшегося. Составил «Исповедание веры». Похоронен в базилике Святого Петра.

61. Иоанн III (561-574)

Римлянин. Вторжение в Италию лангобардов. Темные времена для Церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

62. Бенедикт I (575-579)

Римлянин. Похоронен в ризнице базилики Святого Петра.

63. Пелагий II (579-590)

Римлянин. Впервые призвал франков на помощь Риму. Учредил первый в Риме бенедиктинский монастырь. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

64. Святой Григорий I Великий (590-604)

Римлянин. Считая себя недостойным занимать такую высокую должность, бежал из города после своего избрания, но был найден и возвращен. По преданию, остановил чуму, возглавив покаянную процессию (см. Замок Святого Ангела). Удалил из администрации римской церкви мирян. Стал одним из самых влиятельных людей империи. Возглавил защиту города от лангобардов на церковные средства. Автор ряда богословских трудов и толкований библейских книг. Учитель Церкви. Впервые начал употреблять титул «Великий Понтифик». Похоронен в базилике Святого Петра.

65. Сабиниан (604-606)

Итальянец из Тосканы. Приписывается авторство руководств по колокольному звону. Похоронен в базилике Святого Петра.

66. Бонифаций III (607)

Римлянин. Запретил решить вопрос о новом папе при жизни старого под страхом отлучения от церкви. Получил от константинопольского императора признания первенства Римской кафедры над остальными. Похоронен в базилике Святого Петра.

67. Святой Бонифаций IV (608-615)

Итальянец из Марси. Принятие в дар от константинопольского императора Пантеона и освящение в нем церкви Святой Марии. Передача первому епископу Лондона канонов для английской церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

68. Святой Адеодат I (615-618)

Римлянин. Ввел в употребление папские буллы. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

69. Бонифаций V (619-625)

Неаполитанец. Принял указ, по которому церкви стали местами убежища для преступников. Добился придания папским указам статуса законов. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

70. Гонорий I (625-638)

Итальянец из Кампаньи. Занимался церковным строительством и открытием новых церквей. Ввел на западе праздник Воздвиженья. Поддерживал монофелитство, за что был посмертно предан анафеме.

71. Северин (640)

Римлянин. Осудил монофелитство.

72. Иоанн IV (640-642)

Далматинец. Перемещение в Рим мощей наиболее важных далматских святых. Похоронен в базилике Святого Петра.

73. Теодор I (642-649)

Грек. Продолжение борьбы с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

74. Святой Мартин I (649-653)

Итальянец из Тоди. Осуждение монофелитов как еретиков. Сослан императором в Херсонес, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

75. Святой Евгений I (654-657)

Римлянин. Продолжил борьбу с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

76. Святой Виталий (657-672)

Итальянец из Сеньи. Попытки восстановить отношения с Константинополем. Выход престола Равенны из подчинения Риму. Введение в литургический обиход органа. Похоронен в базилике Святого Петра.

77. Адеодат II (672-676)

Римлянин. Благословил начало избрания венецианских дожей. Похоронен в базилике Святого Петра.

78. Домн (676-678)

Римлянин. Боролся с несторианами. Похоронен в базилике Святого Петра.

79. Святой Агафон (678-681)

Сицилиец. Осуждение монофелитства. Признание Рима догматическим главой христианского мира. Похоронен в базилике Святого Петра.

80. Святой Лев II (682-683)

Сицилиец. Утверждение анафем монофелитам, провозглашенных 6 Вселенским собором. Похоронен в базилике Святого Петра.

81. Святой Бенедикт II (684-685)

Римлянин. Отмена необходимости утверждения избрания папы императором. Отреставрировал множество римских церквей. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила утрачена.

82. Иоанн V (685-686)

Сириец. Улучшение отношений с Константинополем. Подчинение римскому престолу сардинской церкви. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила оказалась уничтоженной во время разграбления базилики сарацинами.

83. Конон (686-687)

Фракиец. Похоронен в базилике Святого Петра.

84. Сергий I (687-701)

Сириец. Стал папой в борьбе с двумя антипапами. Должен был быть арестован по приказу константинопольского императора, но защищен народом. Похоронен в базилике Святого Петра.

85. Иоанн VI (701-705)

Грек. Занял престол вопреки воле императора и благодаря поддержке римской милиции. Получил назад от лангобардского короля земли в Котских Альпах. Похоронен в базилике Святого Петра.

86. Иоанн VII (705-707)

Грек. Поддерживал добрые отношения с лангобардами. Похоронен в Ватиканских гротах.

87. Сизинний (708)

Сириец. Пробыл папой 20 дней. Отдал распоряжение о подготовке к ремонту стен Рима. Похоронен в базилике Святого Петра.

88. Константин (708-715)

Сириец. Совершил поездку в Константинополь, где были подтверждены привилегии римского престола. Похоронен в базилике Святого Петра.

89. Святой Григорий II (715-731)

Римлянин. Ремонт стен Рима. Христианизация Баварии. Открытие и восстановление монастырей. Расширение папской территории за пределы Рима и начало формирования Папской области. Осуждение иконоборчества. Похоронен в базилике Святого Петра.

90. Святой Григорий III (731-741)

Сириец. Последний папа неевропейского происхождения до 2013 года. Осуждение иконоборчества. Ремонт и украшение множества церквей. Развитие церкви в Северной Европе. Запрет на употребление конины. Конфликты с лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

91. Святой Захарий (741-752)

Грек. Дал согласие на свержение последнего франкского короля меровингской династии и воцарение Пипина Короткого. Перевел на греческий диалоги Григория Великого.

92. Стефан II (752-757)

Римлянин. Заключил союз с Пипином Коротким, помазав на царство его и его сыновей, и объявив франкского короля римским патрицием и защитником Христианской церкви. Создание Папской области и начало светского правления пап. Начало строительства в Риме колоколен и введение колокольного звона. Похоронен в базилике Святого Петра.

93. Святой Павел I (757-767)

Римлянин. Укрепление отношение с франками. Первый папа, даже не известивший экзарха Равенны о своем избрании. Дал приют греческим монахам, бежавшим в Рим от преследований иконоборцев. Присоединение к Папской области Беневента и Тосканы. Похоронен в базилике Святого Петра.

94. Стефан III (768-772)

Сицилиец. Преследование и уничтожение своих соперников и их сторонников. Начало соперничества знатных римских семей. Упразднение участия народа в папских выборах. Метания между франками и лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

95. Адриан I (772-795)

Римлянин. Разорвал отношения с лангобардами и призвал на помощь франкского короля Карла Великого. Официальное создание Папской области. Наделение Карла титулом патриция и помазание на царство его сыновей. Недолгое объединение восточной и западной церквей. Восстановление акведука Траяна и стен Рима, ремонт основных римских церквей. Похоронен в базилике Святого Петра.

Далее: Римские папы 9 — 10 веков
Назад: Римские папы периода Домината

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

За правым углом фасада Scala Santa находится мозаика апсиды папского обеденного зала 9 века, Triclinium Leonium, представленная сейчас в кирпичном сооружении 18 века. Мозаика изображает Христа с Апостолами (в центре), Христа с Константином и папой Сильвестром I (слева) и Святого Петра, папу Льва III и Карла Великого (справа). Нимб папы Льва III – квадратный, указывающий на то, что мозаика создавалась при его жизни. Оригинальная мозаика датировалась временем коронования Карла Великого императором (800 год), но представленная здесь работа — копия 18 века.

Первоначальный триклиний был построен для папы Льва III в 796 году на участке, который сейчас находится под главной дорогой к югу от Scala Santa. При разрушении в 1568 году средневекового дворца стена апсиды с раковиной и мозаикой осталась стоять. На ряде поздних изображений она показана обращенной на север, а не на юг, как сейчас.

В 1625 году Франческо Барберини заказал реставрацию апсиды, добавившую к ней сегментированный фронтон, поддерживаемый дорическими пилястрами, а также балюстраду, гипсовые декорации и памятные таблички. В 1731 году папа Климент XII приказал снести апсиду, поскольку она находилась слишком близко к предполагаемому новому фасаду базилики. По-видимому, была предпринята попытка переноса раковины с мозаикой единым целым, но она провалилась, и раковина развалилась на части, которые поместили в соседнем саду. В 1743 году Фердинандо Фуга построил по заказу папы Бенедикта XIV новый триклиний. Новая мозаика, предположительно копия старой, была создана Пьером Леоне Гецци, а сохранившиеся части старой работы перемещены в Ватиканские Музеи. К сожалению, большая их часть утеряна.

сан джованни ин латераноПеред главным входным фасадом базилики расположена большая покрытая травой площадь, часто используемая сегодня как место сбора для политических демонстраций (в Риме не хватает удобных открытых пространств). Это Пьяцца ди Порта Сан Джованни. За ее пределами находится загруженный дорожный узел, движение по которому проходит через ворота в городских стенах 16 века — Порта Сан Джованни — заменившие собой античные Порта Азинариа, через которые Тотила вошел в город в 547 году во времена Готских войн.

Если вы посмотрите от входа в базилику в сторону Санта Кроче ин Джерусалемме, то увидите большую бронзовую скульптурную группу Святого Франциска с его пятью учениками работы Джузеппе Тоннини. Скульптура была открыта в 1927 году в честь семисотлетия со дня смерти святого, чтобы отметить одно из событий в его жизни. Пока Франциск находился в Риме для получения одобрения Святым Отцом своего Ордена, папа Иннокентий III увидел во сне человека, поддерживающего базилику, находящуюся на грани обрушения. На следующий день он встретил Святого Франциска на Латеране и узнал в нем святого, посланного Богом, чтобы восстановить церковь — не Святого Иоанна Латеранского, а Церковь в целом. Их беседа состоялась, предположительно, в садах, располагавшихся на этом месте.

сан джованни ин латераноВид от входа в базилику на восток до 1870 года был прекрасеным и вдохновляющим. Британская паломница миссис Хеманс написала как раз перед этим годом: «Немногие римские церкви вписаны в такую впечатляющую картину, как Санта Кроче, окруженная со всех сторон виноградниками и садами, тихими дорогами и длинными аллеями среди деревьев, занимающими такое огромное пространство в стенах Рима. Сцена, открывающаяся на эту базилику с Латерана над ровной травой между линиями деревьев, с пространством до Кампании и гор, с зубчатыми стенами, арками акведука Клавдия среди садов и рощ, более чем прекрасна».

То, что случилось с этим районом после 1870 года, было ужасно. В 1903 году Чиннери писал: «Вид с крыльца, охватывающий древние стены Аврелиана, Кампанию с ее протяженными линиями акведуков, Альбанские и Сабинские холмы, усеянные белыми виллами, прекрасен». Он добавляет: «Отвратительные блоки современных домов слева — это бельмо на глазу, портящее вид». Современный зритель вполне может добавить: «Какой вид?»

Sic transit gloria praeteritorum, cum tranquillior mundus erat – Так проходит слава прошлого, когда мир был спокойнее.

Главный фасад базилики построен из травертина победившим в конкурсе молодым флорентийским архитектором Алессандро Галилеи. Первый камень был заложен папой Климентом XII в 1732 году, а завершенная работа получила благословение 8 декабря 1735 года. Трагично, что архитектор умер на следующий год. Его работа описывается как ранняя неоклассическая, но возможно более точным было бы назвать ее палладианской с элементами барокко. Фасад расположен на востоке, поскольку сама базилика была построена еще до возникновения традиции размещения на востоке алтаря, и является отдельным архитектурным элементом.

сан джованни ин латераноОн состоит из двух ярусов, первый из которых занят нартексом, а второй — лоджией, объединенных монументальными слегка выступающими пропилеями с обрамляющими их гигантскими пилястрами. Пропилеи имеют две пары монументальных композитных колонн, расположенных на общих высоких постаментах и поддерживающих антаблемент с треугольным фронтоном. В тимпане фронтона находится фрагмент мозаики Якопо Торрити (около 1291 года), единственный сохранившийся от знаменитого мозаичного украшения стоявшего здесь средневекового портика. Он показывает голову Христа и располагается в тондо, удерживаемом парой ангелов работы Паоло Чампи.

Основная часть фасада имеет десять монументальных композитных пилястр на высоких постаментах, соответствующих постаментам пропилеев. Две пары занимают внешние углы, две другие частично скрыты колоннами пропилеев и по одной находятся между этими парами. Такая схема формирует пять прямоугольных входов в нартекс и пять арок лоджии.

Постаменты украшены барочными рельефами. Два, относящихся к пропилеям, имеют овальные таблички с надписями, обрамленные оливковыми венками и пальмовыми ветвями. Два под одиночными пилястрами содержат гербы папы Климента XII, а два угловых — эмблему умбракулума с ключами Святого Петра и венками. Надписи на табличках идентичны и гласят: «Sacros[ancta] Lateran[ensis] eccles[ia], omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput» (Святая Латеранская церковь, мать и глава всех церквей города и мира).

сан джованни ин латераноФриз антаблемента первого яруса несет на себе копию надписи со средневекового портика: «Dogmate papali datur ac simul imperiali quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum. Hinc salvatoris celestia regna datoris nomine sanxerunt cum cuncta peracta fuerunt. Quesumus ex toto conversi supplice voto nostra quod hec aedes tibi Christe sit inclita sedes» (По папскому указу, вместе с императорским, утверждается, что я мать и глава всех церквей. Когда все было закончено, они сделали это место святым с помощью имени Спасителя, дающего Царство Небесное. Мы, твои слуги по обету, умоляем тебя, Христос, нашими молитвами, что этот храм может быть для тебя местом славы).

Арки лоджии имеют архивольты, опирающиеся на пары композитных импостов, соответствующих импостам нижнего яруса. Внутренние поверхности арок украшены квадратными кессонами с розетками.

Центральный портал и арка над ним оформлены так, чтобы получить балкон для папских благословений, вспомогательный для традиционной Лоджии Благословений с другой стороны базилики, но более удобный для большого скопления народа. Вход имеет две пары отдельно стоящих колонн из белого с серыми прожилками мрамора, поддерживающие карниз, который, в свою очередь, поддерживает балкон. Арка над балконом поддерживается двумя парами колонн из серого гранита, а ее антрвольты украшены рельефными херувимами.

Фриз антаблемента, поддерживаемого гигантскими пилястрами, имеет надпись: «Clemens XII Pont[ifex] Max[imus] anno [sui regni] V, Christo Salvatori in hon[ore] S[anctorum] Ioan[nis] Bapt[istae] et Evang[elistae]» (Климент XII Великий Понтифик в 5 год своего правления Христу Спасителю в честь святых Иоаннов Крестителя и Евангелиста). Над фризом расположен аттик с постаментами над каждой из десяти пилястр, соединенными балюстрадой. В центре же находится одиннадцатый массивный постамент с вогнутыми сторонами, несущий на себе символ хризмы как намек на обращение императора Константина.

Постаменты заняты колоссальными семиметровыми статуями Христа, святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста и других святых. Все они, кроме Святого Евсевия, являются Учителями Церкви. Статуя Евсевия находится здесь, потому что он считается основателем Регулярных Каноников (он заставил духовенство своего собора в Верчелли жить по общему правилу).

сан джованни ин латераноНиже приводится полный список святых с авторами скульптур (список веб-сайта Ватикана не является достоверным, поскольку, согласно ему, один из скульпторов должен был встать из могилы, в которой находился уже 50 лет, чтобы выполнить свою работу):

Входной портик или нартекс, имеющий размеры 10 на 50 метров, находится на нижнем ярусе входного блока Алессандро Галилеи. Его сводчатый потолок кессонирован шестиугольниками, расположенными поперечными рядами. На центральной панели показан герб Климента XII. Все это имеет свое отражение на полу, где геральдика выполнена из полихромного мрамора в технике pietra dura.

сан джованни ин латераноВходных дверей пять. Главный вход, ведущий в центральный неф, имеет пару древних бронзовых дверей, установленных здесь Борромини по заказу папы Александра VII. Они были доставлены из Сант Адриано, древней Курии Юлия на Римском Форуме, и, поскольку двери были меньше мраморного дверного проема, Борромини добавил к ним бронзовый багет со звездами из геральдики папы Александра.

Крайняя правая — Святая Дверь, открывающаяся только в Юбилейные Годы. Старая традиция заключалась в том, что эта дверь была заложена кирпичом, и папа ритуально удалял один кирпич в начале разблокировки двери, открывая Юбилейный Год. Отказался от этой традиции папа Иоанн Павел II, заказав в 2000 году установку рельефной бронзовой двери. Ее дизайн принадлежит Флориано Бодини и представляет собой единичную панель с изображением Матери и Дитя перед распятым Христом. Обратите внимание на то, что гвозди проходят через запястья Христа, а не через ладони, как это обычно изображается в искусстве. Это исторически правильно, поскольку ладони не выдержали бы веса тела.

сан джованни ин латераноСправа находится вход в Исторический Музей Ватикана, занимающий часть Латеранского Дворца. Слева, за решеткой, расположена статуя Константина, найденная в руинах Терм Константина на Квиринале. Она была отреставрирована Руджеро Бескави и установлена здесь в 1737 году. Добавленные части (низ тела и оружие) видны по немного другому оттенку мрамора.

Здесь можно посмотреть панораму площади.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Римские папы периода Домината

Период Домината в истории папства характеризуется двумя радикальными переменами — признанием христианства государственной религией и падением императорской власти. Оба эти события способствовали росту папской власти.

28. Святой Гай (283-296)

Далматинец. Родственник императора Диоклетиана. Постановил, что любой кандидат в епископы обязан пройти все ступени церковной иерархии. Казнен вместе со своей племянницей Святой Сусанной. Похоронен в катакомбах Святого Калликста.

29. Святой Марцеллин (296-304)

Римлянин. После начавшихся в 302 году гонений, по одним сведениям — отрекся, по другим — бежал. Похоронен в катакомбах Присциллы на Соляной дороге.

30. Святой Марцелл I (308-309)

Римлянин. Разногласия внутри Церкви, вызванные большим количеством отступников, желавших вернуться в лоно Церкви после прекращения гонений. Разделил территориальную администрацию Церкви на 25 округов во главе с пресвитерами, проводившими крещение и принимавшими покаяние отступников. Арестован и отправлен на скотный двор, где принял мученическую смерть. Похоронен в катакомбах Присциллы.

31. Святой Евсевий (309-310)

Грек. Беспорядки и насилие в Церкви. После 4 месяцев понтификата сослан на Сицилию, где и умер. Похоронен в катакомбах Святого Калликста.

32. Святой Мильтиад (311- 314)

Африканец. Император Константин I занимает Рим и впервые папа получает официальную резиденцию — Латеранский Дворец. Провозглашена свобода вероисповедания.

33. Святой Сильвестр I (314-335)

Римлянин. Обратил в христианство императора Константина I. Мощи захоронены в церкви Сан Сильвестро ин Капите.

34. Святой Марк (336)

Римлянин. Постройка в Риме церквей Святого Марка и Святой Бальбины. Захоронен в церкви Святого Марка.

35. Святой Юлий I (337-352)

Римлянин. Первый конфликт между восточным и западным духовенством. Борьба с арианством. Похоронен в базилике Санта Мария ин Трастевере.

36. Либерий (352-366)

Римлянин. Борьба с арианством. Низложен и отправлен в ссылку императором Констанцием II. Вернулся в Рим и продолжил борьбу. Составлен первый официальный список христианских мучеников. Постройка базилики Санта Мария Маджоре.

37. Святой Дамасий I (366-384)

Испанец из Лузитании. Противопоставление языческому пантеону пантеона святых мучеников. Культ Святого Петра. Приведены в порядок христианские катакомбы. Начат перевод Библии с греческого языка на латынь. Замена греческого языка на латынь в литургиях.

38. Святой Сириций (384-399)

Римлянин. Утверждается, что при нем появились первые декреталии и был введен целибат. Возможно, стал первым римским епископом, применившим к себе титулы папы и понтифика.

39. Святой Анастасий I (399-401)

Римлянин. Запретил прием в духовенство лиц, страдающих каким-либо недугами и подтвердил постановление о целибате. Похоронен в катакомбах Понтиана.

40. Святой Иннокентий I (401-417)

Итальянец из Альбано. Активно укреплял положение епископа Рима в Западной Римской империи. Позиционировал себя в качестве конечной инстанции во всех церковных спорах. Выступал миротворцем между императором Гонорием и Аларихом. Похоронен в катакомбах Понтиана.

41. Святой Зосима (417-418)

Грек. Осудил пелагианство. Издал указы о ношении диаконами манипула на церковных службах и о запрете посещения священнослужителями таверн. Похоронен в базилике Сан Лоренцо фуори ле Мура.

42. Святой Бонифаций I (418-422)

Римлянин. Выбран одновременно с Евлалием, признанным, позднее, антипапой. Насильственное противостояние двух партий. Признан императором Гонорием в 419 году. Ввел правило, согласно которому, при спорном избрании должны проводиться новые выборы.

43. Святой Целестин I (422-432)

Итальянец из Кампаньи. Выход африканских епархий из повиновения Риму. Боролся с несторианством и пелагианством. Похоронен в катакомбах Святой Присциллы.

44. Святой Сикст III (432-440)

Римлянин. Победа над несторианами на Третьем Вселенском соборе. Перестройка базилики Санта Мария Маджоре. Постройка базилик Святой Сабины и Святого Лаврентия, а также баптистерия в Латеране. Похоронен в базилике Сан Лоренцо фуори ле Мура.

45. Святой Лев I (440-461)

Итальянец из Тосканы. Первый римский епископ, принявший титул Великого Понтифика. Боролся с манихейством. Разрешил африканским беженцам селиться в Риме при условии полного отречения от ереси. Выдвинул идею о верховенстве римского епископа над другими христианскими патриархами на основании обещания, данного Христом апостолу Петру (Мф. 16:18-19). В 452 году уговорил Аттилу не разрушать Рим. В 455 году убедил вандала Гейзериха не жечь в Риме зданий и не проливать невинной крови. Подчинил приматству своего престола епископов Галлии и Иллирии. Учитель Церкви. Похоронен (первым) в базилике Святого Петра.

46. Святой Гиларий (461-468)

Сардинец. Укрепление папского контроля над епископами. Выделил огромные средства для украшения церквей. Похоронен в Сан Лоренцо фуори ле Мура.

47. Святой Симплиций (468-483)

Итальянец из Тиволи. Падение Западной Римской империи и начало восхождения папства. Борьба с монофизитством и цезарепапизмом Константинополя. Похоронен в притворе базилики Святого Петра, но останки утеряны.

Далее: Римские папы периода Темных веков
Назад: Римские папы периода Принципата

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: