Архивы

Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.

Агонский обелиск, или обелиск Домициана, или обелиск Памфили

На одной из самых известных площадей Рима, Пьяцца Навона, расположен обелиск, имеющий самый благородный постамент из всех, что когда-либо создавались. Это знаменитый Фонтан Рек, шедевр барокко Джан Лоренцо Бернини.

обелиск домицианаНесмотря на свою похожесть на египетские обелиски, этот монумент был вырезан в Риме в конце 1 века и украшен иероглифами, подобными иероглифам настоящих египетских обелисков из северной Африки.

Высота обелиска составляет 16,54 метра, а с постаментом она достигает 30,17 метра. Материалом для его создания послужил привезенный из Египта гранит. Заказал монумент император Домициан (81-96), чье имя упомянуто на шпиле как «живой образ Ра». Первоначально обелиск стоял во дворе Исеума-Серапеума (см. Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума), откуда в 311 году был перенесен императором Максенцием в цирк (ипподром) своего загородного имения, расположенного на третьей миле Аппиевой дороги.

В античные времена Пьяцца Навона была стадионом, построенным Домицианом для проведения спортивных (по греческому типу) состязаний. На латыни это называлось ludi agonales, откуда и произошло название агона, а позже — Навона.

обелиск домициана
Цирк Максенция в середине 16 века

После падения римской империи оба сооружения, ипподром и стадион, оказались заброшены и постепенно исчезли с лица города. Арена стадиона на протяжении веков оставалась открытым местом и лишь к концу 15 века начала превращаться в нынешнюю площадь. В середине 17 века Бернини построил на ней свой знаменитый фонтан и решил украсить его обелиском, который лежал разбитым на месте цирка Максенция. Его восстановление потребовало изготовления недостающих частей из того же камня.

Цирк Максенция сегодня

Выбор Бернини именно этого монумента не был прихотью архитектора — обелиск представлял собой идеальную связь с римскими аренами и императором Домицианом, заказавшим оба сооружения (стадион и обелиск).

На пирамидионе римский император представлен в образе сидящего фараона, окруженного божествами. На северной и западной сторонах он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, а на двух других, восточной и южной, — белую (Верхний Египет) и красную (нижний Египет) соответственно.

обелиск домициана
Пирамидион (слева) и навершие обелиска Домициана

Бронзовое навершие выполнено в форме голубя с оливковой ветвью. Это элемент геральдики семьи Памфили, к которой принадлежал папа Иннокентий X, оплачивавший работу Бернини. Отсюда и третье альтернативное название обелиска. Надписи 17 века на постаменте обелиска стали практически не читаемыми и ошибочно описывают монумент как доставленный в Рим императором Каракаллой, а так же указывают дату его установки — 1651 год.

Саллюстианский или Лунный обелиск, или обелиск Сада Саллюстия

Еще один похожий на египетский, а на самом деле римский, обелиск находится на вершине знаменитой Испанской Лестницы, на площади Тринита деи Монти. Его высота 13,9 метра, а вместе с постаментом, таким же узким, как и сам обелиск, — 30,45 метра. Он называется Саллюстианским обелиском, поскольку был обнаружен в области, когда-то занятой садами Саллюстия, римского трибуна и историка 1 века до н.э. Построен обелиск был, вероятно, при императоре Аврелиане, около 270 года, для украшения местного ипподрома, Циркус Саллюстианус.

саллюстианский обелискПосле падения римской империи обелиск рухнул и разбился на две части. В конце 15 века он упоминается как лежащий на тростниковом поле за Саларскими воротами. Сикст V намеревался перенести монумент в район Терм Диоклетиана, но умер до осуществления этого проекта.

В начале 17 века владельцами земли, на которой лежали фрагменты обелиска, стала семья Людовизи. В 1772 году они отдали разбитый памятник папе Клименту XII. После восстановления он был перенесен на территорию базилики Сан Джованни ин Латерано, но его маленькие, по сравнению с уже стоявшим там обелиском, размеры сделали такое расположение монумента непригодным. Установку отложили на полвека, по прошествии которых обелиск двумя частями перевезли на его нынешнее место. Это произошло при папе Пие VI 18 и 20 апреля 1789 года.

Навершие обелиска представляет собой лилию (флёр де лиз) и звезду, соединенные маленькой шишкой. Лилия — это геральдика короля Франции, оплатившего постройку церкви Тринита деи Монти, перед которой установлен обелиск. Грубо вырезанные иероглифы были скопированы с обелиска, стоявшего в Большом Цирке. Каменщик, не понимая их значения, даже вырезал некоторые из них перевернутыми!

В прошлые века обелиск ошибочно считали связанным с лунным культом и называли «лунным шпилем».

Постамент обелиска нашли только в 1843 году. В 1926-м, в начале фашистского режима, его установили на Капитолийском холме, между дворцом Сенаторов и базиликой Санта Мария ин Арачели, как мемориал, посвященный погибшим при взятии Рима. После окончания диктатуры его перенесли на нынешнее место, где перевернули для удаления любых воспоминаний о его предыдущем посвящении.

Пинчианский обелиск, или обелиск Антиноя, или обелиск Адриана

Еще один римский обелиск можно увидеть в общественных садах, раскинувшихся на холме Пинчио, посреди проспекта, названного в честь памятника виале дель Обелиско. Император Адриан вырезал его во 2 веке в память о своем молодом любовнике Антиное, утонувшем в Ниле. Столетие спустя другой император, Гелиогабал, переместил его для украшения спины ипподрома Циркус Варианус, принадлежавшего имперскому комплексу, который располагался за воротами Порта Маджоре на территории, известной как Spem Veterem. Здесь он и оставался лежащим после обрушения, пока не был обнаружен в 1570 году.

В 1632 году папа Урбан VIII решил поставить его перед своим особняком, Палаццо Барберини, постройка которого еще велась. Однако, поскольку обелиск помешал бы проезду экипажей, его установка не состоялась, и во второй половине следующего столетия потомки Урбана передали монумент правящему тогда папе, Клименту XIV.

Климент хранил обелиск в Кортилье делла Пинья (большом внутреннем дворе, являющемся сейчас частью музеев Ватикана). Там он оставался до 1822 года, когда уже третий папа, Пий VII, решил перенести его на нынешнее место. По этому случаю герб Пия VII вырезали на постаменте.

Бронзовое навершие может относиться как к Клименту XIV, так и к Пию VII, поскольку холмы и звезды есть на гербах обоих.

Герб Пия VII и навершие Пинчианского обелиска

Высота обелиска равняется 9,25 метра, а вместе с постаментом и навершием — 17,25 метра.

Маленький обелиск на Вилле Боргезе

В центре крошечной, окруженной деревьями поляне Виллы Боргезе, между Виале дель Лаго и Виале дель Арансьера, стоит небольшой обелиск. Его высота без постамента составляет около 3 метров, как у большинства обелисков из храма Исиды и Сераписа. Сделан обелиск из красного гранита и имеет гладкие поверхности без иероглифов и каких-либо других украшений.

Никаких документальных свидетельств о его происхождении пока не обнаружено, поэтому не ясно, является этот обелиск римским или египетским. Однако, северная часть Виллы Боргезе находится на территории, принадлежавшей ранее Вилле Людовизи, которая, в свою очередь, частично покрывала территорию Садов Саллюстия. Обелиск вполне мог быть одним из украшений этих последних, таким как описанный выше саллюстианский.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски

Два обелиска без иероглифов и практически идентичные друг другу по форме стоят на вершинах двух разных холмов, Эсквилина и Квиринала. Эта пара когда-то обрамляла вход в монументальную гробницу императора Октавиана Августа (умер в 14 году н.э.) и его семьи на Марсовом Поле.

либерианский обелиск
Мавзолей Августа. Реконструкция

О происхождении этих обелисков практически ничего не известно. По-видимому, первоначально они не принадлежали Мавзолею Августа, поскольку не упоминаются в литературе до второй половины 1 века. Возможно их добавили к комплексу через 50 лет после его создания или даже позже. Вполне вероятно, что и доставили их в Рим к этому времени.

В течение Средних Веков обелиски пролежали около гробницы, разбитые на фрагменты и частично погребенные под землей. Папа Лев X (1513-1521) раскопал один из них и переместил на соседнюю улицу, проходившую параллельно реке. Так, еще состоящий из фрагментов, он представлен на некоторых картах эпохи Возрождения.

Сикст V использовал обелиск для украшения площади сзади базилики Санта Мария Маджоре. Его подъем состоялся 28 июля 1587 года. Причиной, по которой папа дал такую привилегию тыловой части базилики, а не ее фасаду, может быть то, что эта площадь отмечала собой конец длинной прямой улицы Феличе, открытой папой для соединения Пинчианского и Эсквилинского холмов и названной его именем. Другой причиной могло быть нахождение на этом же месте входа на Виллу Монтальто, обширное поместье, принадлежащее папе.

либерианский обелиск
Обелиск за базиликой Санта Мария Маджоре (Либерианский)

Пару столетий спустя, в 1786 году, папа Пий VI переместил второй обелиск на площадь перед Квиринальским Дворцом, летней папской резиденцией.

квиринальский обелиск
Обелиск перед Квиринальским Дворцом (Квиринальский)

Здесь обелиск, покоящийся на высоком травертиновом постаменте, стоит за большим круглым бассейном римской эпохи, используемым в качестве фонтана, обрамленный двумя огромными статуями Кастора и Поллукса (Диоскурами, сыновьями Юпитера) с их конями, тоже римскими, располагавшимися ранее в находившихся рядом банях Константина (начало 4 века). В Средние Века эти две фигуры представляли собой одну из главных достопримечательностей Рима, а местность называлась Монтекавалло (лошадиный холм).

либерианский обелискНи один из этих двух обелисков не содержит надписей, и на первый взгляд они выглядят совершенно одинаковыми. Однако высота эсквилинского составляет 14,75 метра, а квиринальского — 14,64 метра. Высоты монументов с учетом их постаментов составляют 25,53 метра и 28,94 метра соответственно.

Еще одной интересной особенностью является отсутствие пирамидионов на вершинах обоих обелисков. Либо они изначально были изготовлены с плоскими вершинами, либо эти маленькие пирамидки отрезали перед установкой. Поэтому их бронзовые навершия опираются непосредственно на верхушки шпилей. Оба навершия состоят из креста и восьмиконечной звезды, геральдических элементов, общих для Сикста V и Пия VI, но обелиск на Эсквилине имеет еще и небольшие стилизованные холмы.


Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио

Еще одно название этого обелиска — обелиск Псамтика II. Он установлен на площади Монтечиторио, напротив здания, в котором находится Нижняя Палата Парламента (до 1870 года здесь располагался суд). Его высота — 21,8 метра, или 33,27 метра с постаментом и бронзовым шаром. История этого обелиска тесно связана с историей другого римского монумента, уничтоженного для спасения первого.

солнечный обелиск

солнечный обелиск
Картуш Псамтика II

Обелиск происходит из Гелиополиса и относится к 600 году до н.э. Его иероглифы упоминают фараона Псамтика II, при котором он был создан в честь бога Ра (солнца), откуда и взялось его название «солнечный обелиск».

Император Октавиан Август доставил его в Рим в 10 году до н.э. и установил в северной части Марсова Поля, равнины между Тибром и Сервиевой Стеной, которая в республиканские времена использовалась для военной подготовки и спорта, а в новые, императорские времена, стала застраиваться публичными зданиями и монументами.

Возможно для того, чтобы отметить его первоначальное посвящение солнцу, император использовал обелиск в качестве указателя построенного им огромного солнечного циферблата, называвшегося Хорологиум (или Солариум) Аугусти. Тень обелиска падала на огромную травертиновую платформу длиной около 160 метров. Платформу пересекали бронзовые линии и углубления, обозначавшие дни и часы. Монумент располагался между сегодняшними площадями Парламента и Сан Лоренцо ин Лючина.

солнечный обелискРядом с Хорологиумом находился Ара Пацис (алтарь, посвященный миру, наступившему при Октавиане Августе), которого тень обелиска касалась в день рождения императора, 23 сентября.

Монумент обрушился где-то в 11 веке. Он раскололся на несколько фрагментов, которые постепенно оказались погребены под другими обломками. В конце 16 века при папе Сиксте V началась кампания по раскопкам античных памятников, но солнечный обелиск обнаружили значительно позже, к концу 18 века. В общей сложности было найдено лишь пять из его многочисленных частей.

Между тем, приблизительно за 50 лет до этого, на площади Монтечиторио обнаружили еще одну древнюю реликвию — высокую гладкую колонну с искусно вырезанным постаментом, посвященную императору Антонину Пию. Однако старания всех архитекторов, пытавшихся выкопать колонну, окончились неудачей и сильными повреждениями памятника.

После окончательного извлечения того, что осталось от колонны, ее разрушение докончил пожар. Было принято решение принести ее в жертву и разрезать на несколько частей, чтобы восполнить ими недостающие фрагменты египетского обелиска. Видно, что последний имеет большие «заплатки», на которых отсутствуют иероглифы, и цвет которых явно отличается от цвета первоначального обелиска. Постамент колонны, напротив, был полностью сохранен и в настоящее время находится в Музеях Ватикана. Ряд частей травертиновой платформы Хорологиума также сохранился и находится под зданиями, расположенными теперь вдоль улицы Кампо Марцио.

Постамент колонны Антонина Пия

Любопытно, что на одной из сцен, вырезанных на постаменте колонны, изображен солнечный обелиск, поддерживаемый мужской фигурой, аллегорией Марсова Поля, того самого района, в котором находились оба памятника.

Постамент, на котором стоял солнечный обелиск, напротив, почти полностью утерян. К моменту восстановления памятника его скудные фрагменты включили в новый постамент, составленный из остатков колонны Антонина. Две его противоположные стороны украсили той же надписью, что была обнаружена на постаменте Фламиниевого обелиска, т.е. посвящением солнцу Октавианом Августом.

солнечный обелиск
Составной постамент Солнечного обелиска

Когда в 1792 году обелиск установили перед зданием суда, бронзовый шар с двойным отверстием поместили на его вершину как напоминание о первоначальной цели монумента. В полдень луч света пересекал сферу, отмечая дату на брусчатке площади. Однако, новое часовое устройство оказалось неточным и скоро стало бесполезным. На самом деле тоже самое произошло и Хорологиумом, о котором Плиний старший писал около 79 года н.э.: «Это наблюдение [за тенью обелиска] не было состоятельным за последние почти 30 лет…»

В 1998 году на площади с декоративной целью установили новую бронзовую линию с насечками.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск

На площади Святого Петра стоит египетский обелиск без иероглифов. В ранние века он был самым известным обелиском Рима. Его высота составляет 25,5 метров, а постамент и бронзовое навершие добавляют к ней еще около 12 метров. Поскольку иероглифы на нем отсутствуют, датировка обелиска затруднена.

ватиканский обелискПервоначально обелиск находился в Гелиополисе. В 1 веке император Октавиан Август переместил его в Александрию, посвятив монумент памяти своего отчима Юлия Цезаря. В 37 году император Калигула доставил его в Рим в качестве украшения для строящегося на Ватиканском холме стадиона. Это сооружение, известное под названием Цирк Гая (настоящее имя Калигулы — Гай) и Нерона, было закончено в правление последнего.

В своей «Истории» Геродот (5 век до н.э.) говорит, что фараон Ферос воздвиг обелиск в Гелиополисе в знак благодарности за свое избавление от слепоты. К сожалению, этот известный историк имел обыкновение ссылаться на греческие имена фараонов, и, несмотря на его сообщение о том, что Ферос был сыном Сесостриса (скорее всего, Сенусрета III, 1878-1860 гг до н.э.), такой фараон так и не был идентифицирован в «официальных» версиях списков египетских правителей. Возможно, имя Ферос было просто греческим искажением термина фараон.

В 319 году император Константин I основал первую базилику Святого Петра, построив ее на месте казни апостола, рядом с ареной Нерона. За несколько столетий стадион разрушился и полностью исчез, а обелиск еще долго возвышался у левой стороны базилики перед круглым зданием, известным как Ротонда Святого Андрея или Святой Марии, сооружением 3 века, превращенным в часовню и присоединенным к базилике.

ватиканский обелискОбелиск был единственным, не сброшенным после падения Западной Римской империи, вероятно из-за своей близости к святыне. Другая причина этого может заключаться в том, что его постамент содержит посвящение двум первым римским императорам, в котором упомянут и Юлий Цезарь, чья слава оставалась живой среди людей, несмотря на презрение, с которым христиане относились к древним языческим правителям и их символам.

ватиканский обелиск
План зданий, у которых стоял Ватиканский обелиск: стадион Гая и Нерона (1-й век, зеленый), ранняя базилика (IV век, фиолетовый), настоящая базилика (16-17 веков, желтый)

Сегодня эта надпись довольно плохо читаема. Только перед заходом солнца, когда его лучи делают буквы более контрастными, посвящение становится более разборчивым — DIVO CAESARI DIVI IVLII F.AVGVSTO TI CAESARI DIVI AVGVSTI F. AVGVSTO SACRVM (Божественному Цезарю Августу, сыну божественного Юлия, и Тиберию Цезарю Августу, сыну божественного Августа)

В Средние Века обелиск был известен под названием agulia (шпиль) и даже считался одной из самых известных достопримечательностей Рима, поскольку люди считали, что бронзовый шар на его вершине содержит прах Юлия Цезаря. В качестве примечательного монумента он упоминался во всех изданиях путеводителей для паломников 12 и 13 веков.

ватиканский обелиск
Ватиканский обелиск в середине 1500-х годов, с одной стороны ранней базилики, которая была перестроена

Со времени Николая V (1447-1455) несколько пап думали о перемещении обелиска с края базилики в центр площади, но не смогли найти никого, взявшегося бы за решение этой трудной задачи. Даже такие талантливые архитекторы как Микеланджело и Антонио да Сангалло Младший отказались от попыток сделать это.

Вызов принял главный архитектор папы Сикста V, Доменико Фонтана. В 1586 году во время работ по возведению новой базилики в его огромной мастерской над проектом перемещения обелиска трудилось более 900 человек. Наконец, используя огромный деревянный каркас, канаты и шкивы, обелиск подняли на 60 см над землей и завели под него платформу. Далее обелиск аккуратно наклонили и уложили на платформу, после чего перевезли на новое место, где повторили операции в обратном порядке.

ватиканский обелиск
Фреска в Ватиканской библиотеке (Музеи Ватикана), показывающая, как обелиск перемещают на новое место

ватиканский обелискК постаменту добавили четыре пары бронзовых львов из элементов геральдики папы Сикста V. Работу Фонтана увековечивает запись в нижней части северной стороны постамента. Ко времени установки обелиска новый фасад базилики еще не был построен. Обелиск расположили на центральной оси старого фасада и, когда новый был закончен, монумент оказался отстоящим от центра на 4 метра.

Папа, известный своим отвращением к народным верованиям, распорядился убрать бронзовый шар, чтобы положить конец этому «нечистому суеверию», связанному с прахом Цезаря, о чем говорит латинская надпись на северной стороне постамента. Фонтана, в свою очередь, исследовал снятый шар и пришел к выводу, что он сделан из цельного куска бронзы и не имеет внутри ничего. Так легенда была опровергнута.

Обелиск увенчали крестом над звездой и тремя холмами, еще одними элементами геральдики папы. В бронзовый крест заключили кусочек Истинного Креста, возможно, «компенсируя» таким образом старую веру в прах Цезаря.

ватиканский обелиск
Модели нескольких методов установки обелисков (из книги Фонтана)

За установкой монумента последовала церемония, в ходе которой папа произнес слова древнего ритуала экзорцизма, целью которого было удаление любого остаточного «воздействия зла», вызванного языческим происхождением обелиска. Слова ритуала запечатлены на восточной и западной сторонах постамента:

Вот Крест Господень, обращающий в бегство вас, врагов, льва из племени Иуды победивший.

Христос побеждает, Христос правит, законы Христа могут защитить его людей от любого зла.

Множество подробностей о технике перемещения и церемонии известны благодаря книге Доменико Фонтана «Della transportatione dell’obelisco vaticano», изданной в 1590 году и содержащей детальный рассказ об этом событии.

ватиканский обелискВ 1723 году папа Иннокентий XIII добавил к основанию обелиска элементы из своей семейной геральдики — коронованных орлов. В 1817 году обелиск превратили в подобие солнечных часов. Часть площади с правой (северной) стороны монумента инкрустировали тонкой гранитной лентой, указывающей, куда весь год в полдень бросает свою тень крест над шпилем. А диски указывают моменты солнцестояния и равноденствия.

Древний бронзовый шар, снятый с вершины обелиска, дожил до наших дней. До 1850 года он украшал собой балюстраду Капитолийского холма, после чего был помещен в Капитолийские Музеи, где и демонстрируется теперь. Любопытной деталью является его поверхность, измятая пулями. Эти следы остались от наемных солдат Карла V, захватившего город в 1527 году. Вероятно они использовали шар, в то время еще находившийся на вершине обелиска, как забавную цель.

Латинские надписи на постаменте:

Западная сторона:

CHRISTVS VINCIT.
CHRISTVS REGNAT.
CHRISTVS IMPERAT.
CHRISTVS AB OMNI MALO
FLEBEM SVAM DEFENDAT.

Южная сторона:

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM VATICANVM DIIS GENTIVM
IMPIO CVLTV DICATVM
AD APOSTOLORVM LIMINA
OPEROSO LABORE TRANSTVLIT
AN. MDLXXXVI. PONT. IL

Восточная сторона:

ECCE CRVX DOMINI
FVGITE PARTES
ADVERSAE
VICIT LEO
DE TRIBV IVDA.

Северная сторона:

SIXTVS V. PONT. MAX.
CRVCI INVICTAE
OBELISCVM VATICANVM
AB IMPVRA SVPERSTITIONE
EXPIATVM IVSTIVS
ET PELICIVS CONSECRAVIT
AN. MDLXXXVI. PONT. IL

Вершина обелиска напротив базилики:

SANCTISSIMAE CRVCI
SIXTVS V. PONT. MAX.
CONSECRAVIT.
E PRIORE SEDE AWLSVM
ET CAESS. AVGG. AC TIB.
I. L. ABLATVM M.D.LXXXVI.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск

Шпиль на Пьяцца дель Пополо, известный как Фламиниев обелиск (по названию античной Фламиниевой дороги, начинавшейся от этой площади), является вторым по древности в Риме. Его высота — 24 метра, а высота с постаментом — 34 метра.

фламиниев обелиск
Пьяцца дель Пополо
фламиниев обелиск
Приношение богу Ра

Монумент датируется 13 веком до н.э. и происходит из Гелиополиса. Его создание началось при фараоне Сети I и было закончено при его сыне Рамзесе II, чье имя появляется на поверхности обелиска вместе с именем уже его собственного сына Меренптаха. Обелиск стоял перед Храмом Солнца, и бог Ра, которому он был посвящен, представлен внизу монумента (двумя разными способами на противоположных сторонах) принимающим приношения.

Этот обелиск, так же как и Латеранский, был доставлен в Рим в качестве декоративного элемента Большого Цирка, но немного ранее — в 10 году н.э., при императоре Октавиане Августе. Он стал первым доставленным в Рим обелиском.

 

большой цирк
Большой Цирк. Реконструкция

фламиниев обелискЕго постамент по-прежнему остается оригинальным, древнеримским. Лишь несколько недостающих частей были добавлены во время его восстановления в конце 16 века. Надпись на двух его противоположных сторонах (теперь довольно плохо читаемая) помнит императора Августа, называемого «божественным сыном Цезаря», который «превратил Египет во владения римского народа, посвятив [монумент] Солнцу».

Со временем, после забвения Большого Цирка, оба обелиска оказались погребенными под метрами грязи — подземный поток, бежавший под ареной и известный как Аква Мариана, в 1122 году был превращен папой Каликстом II в канал. Как и Латеранский, этот обелиск был извлечен при папе Сиксте V, после чего собран из фрагментов и отреставрирован.

фламиниев обелиск
Надпись о работах над обелиском папы Сикста V

На двух пустых сторонах постамента добавили памятные надписи. Одна говорит о том, что папа «переместил обелиск из Циркус Максимус, где император Октавиан Август посвятил его солнцу нечестивым ритуалом и где он лежал как жалкие сломанные развалины, возвратил ему первоначальную форму и посвятил его самому непобедимому Кресту». Другая, на стороне, обращенной к церкви Санта Мария дель Пополо, — почти игра слов, перекликающаяся с оригинальным посвящением монумента, поскольку говорит: «Я поднимаюсь более величественно и счастливо перед святым храмом Ее, из чьего девственного чрева во время правления Августа родилось Солнце Правосудия» (к моменту рождения Христа Август уже был императором).

5 марта 1589 года монумент был воздвигнут на своем нынешнем месте. Его поставили у восьмиугольного фонтана, который появился на площади в 1572 году.

фламиниев обелискВерхний элемент обелиска несет на себе два из трех геральдических атрибутов папы, звезду и холмы. В 1823 году архитектор Валадье провел перепланировку площади, убрав старый фонтан. К обелиску добавили большую платформу с египетскими львами, изрыгающими воду оп четырем углам, что стало ссылкой на третий геральдический элемент папы и страну, из которой прибыл монумент.

фламиниев обелиск
Пьяцца дель Пополо. Хендрик Франс ван Линт, 1750. Здесь изображен обелиск, стоящий у оригинального фонтана до перепланировки площади.

Надписи на постаменте:

IMP. CAESAR DIVI F.
AVGVSTUS
PONTIFEX MAXIMVS
IMP. XII COS. XI. TRIB. POT. XIV.
AEGYPTO IN POTESTATEM
POPVLI ROMANI REDACTA
SOLI DONVM DEDIT.

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM HVNC
A CAESARE AVG. SOLI
IN CIRCO MAXIMO RITV
DICATVM IMPIO
MISERANDA RVINA
FRACTVM OBRVTVMQ.
ERVI TRANSFERRI
FORMAE SVAE REDDI
CRVCIQ. INVICTISS.
DEDICARI IVSSIT
AN. M.D.LXXXIX. PONT. IIII.

ANTE SACRAM
ILLIVS AEDEM
AVGVSTIOR
LAETIORQ. SVRGO
CVIVS EX VTERO
VIRGINALI
AVG. IMPERANTE
SOL IVSTITIAE
EXORTVS EST.

Перевод иероглифов (по Г. Томлинсону):

Восточная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, Амон-Маи Рамзес, он возвел сооружения подобные звездам небес. Его деяния звучат над небесами, рассекая лучи солнца, радуясь им в своем доме миллионы лет. В … году Его Величества, он закончил это сооружение своего отца, которого он любил, обеспечив неизменность его имени в обители солнца. Тот, кто сделал это, является сыном солнца, Амон-Маи Рамзесом, любимым Тумом, Владыкой Гелиополиса, дающим жизнь вечно.

Восточная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, великолепный Гор, направляющий годы, великий победитель. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, украсил Гелиополис великолепными сооружениями, почтил богов, размещением их статуй в великом храме. Он, Властелин мира, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

Восточная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный. Любимый солнцем, Ра, отпрыск богов, покоритель мира. Царь, Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Маи, Рамзес, тот, кто дает радость району Гелиополиса, когда созерцает сияние солнечной горы. Тот, кто делает это, является Властелином мира. Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Маи Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Северная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, освященный истиной, Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, Манс мира, обладатель (?) Египта, ослепительный Гор, Осирис (?), божественный жрец Тота, царь, Фараон, источник правосудия. Тот, кто прославляет вечные сооружения Гелиополиса, созданные для поддержки небес. Тот, кто создал, почтил и украсил храм солнца и других богов, освященный им, сыном солнца, Меренптахом-Сети, любимым духами Гелиополиса, вечный как солнце.

(Манс — солнечный бог, благоприятствовавший Рамзесу II во время второй битвы при Кадеше)

Северная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем. Ра, рожденный от богов, покоритель мира. Царь, Фараон, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, упрочивший свое имя в каждом регионе величием своих побед, Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Северная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, сын Сета*, великолепный Гор, направляющий годы, великий победитель, царь, Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, наполнивший храм феникса великолепными предметами, Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

(* скорее, потомок Сет-и-Пет-и-Нубти, первого из царей-пастухов, названного в честь его местного божества)

Южная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный. Победитель чужих стран. Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, создатель вечных сооружений. Великолепный Гор, создавший свое святилище на солнце, любящем его. Царь, Фараон, источник правосудия. Украсивший Гелиополис, тот, кто делает возлияния солнцу и другим Властелинам небесного мира, тот, кто дает радость. Он делает это, сын солнца, Меренптах-Сети, любимый Гором, Властелин двух миров, как солнце, вечный.

Южная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, восхваляемый, как его отец Птах-Тотанен. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем. Сын солнца, Амон-Ра Рамзес, рожденный и обученный богами, строитель их храмов. Властелин мира. Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Южная сторона, вторая левая колонка:

Гор, могущественный, сын Птаха-Тотанена, Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, хозяин Египта, каратель чужих стран. Царь, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, радующий Гелиополис видом своих царских атрибутов. Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

Западная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем и правосудием, Властитель корон. Властитель верхнего и нижнего Египта, ключ чужих стран, вожак азиатов. Великолепный Гор, любимый солнцем, чье имя восхвалено. Царь, Фараон, источник правосудия, тот, кто наполнил Гелиополис обелисками. Чтобы показать их лучами храм солнца. Тот, кто как феникс (?) наполнил добрыми делами великий храм богов, погрузив (?) его с радостями. Это сделал тот, кто является сыном солнца, Меренптах-Сети, любимый остальными богами, живущий в великом храме, дающий жизнь.

Западная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем, восхваляемый как его отец Птах-Тотанен, царь, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, Властелин корон, хозяин Египта, Каратель чужих стран, Повелитель мира. Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, сын Тотанена, дающий жизнь.

Западная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный, сын Тума, Ра, потомок богов, покоритель мира. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем. Сын солнца, Амон-Ра Рамзес, ослепительный Гор, направляющий годы, великий победитель, Повелитель мира. Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, сын Тотанена, вечный.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III

латеранский обелиск
Латеранский обелиск

Самый древний из обелисков Рима относится к 15 веку до н.э. Он стоит на площади Сан Джованни ин Латерано, на открытом пространстве между трансептом Латеранской базилики и Латеранским Дворцом. Он сделан из красного гранита и имеет высоту 32,18 метра, являясь самым высоким в мире древним обелиском. Вместе с постаментом его высота составляет уже 45,7 метра. Вес этого гиганта — около 230 тонн.

Первоначально обелиск находился перед храмом Амона в Фивах (сегодняшний Карнак, Египет), где сын фараона Тутмоса III установил его в честь своего отца.

Спустя 1700 лет, в начале 4 века, Константин Великий переместил монумент в Александрию, город на севере Египта, приобретший важное значение после римского завоевания страны. Император намеревался перевезти его в Константинополь, новую столицу империи, но умер до завершения этого проекта.

Всего через несколько лет, в 357 году, император Констанс I, сын и преемник Константина, решил поменять место установки обелиска и отправил его в Рим в качестве украшения для Циркус Максимус, самого большого стадиона города. Для этой задачи был построен специальный корабль.

латеранский обелиск
Картуши Тутмоса III (слева и внизу) на поверхности обелиска

Вершину монумента, по традиции, украсили бронзовым шаром. Однако, через некоторое время в шар ударила молния, и, в отличие от остальных обелисков, его заменили навершием в форме пламени, тоже отлитым из бронзы и отполированным так, что оно, отражая солнечный свет, действительно казалось горящим. Это «пламя» так и не было найдено. После обрушения обелиска металл, скорее всего, был снят и переплавлен, но когда это произошло, неизвестно.

После падения Римской Империи монумент остался лежать разбитым на три больших фрагмента на большой овальной площадке уже не использовавшейся для скачек. Поскольку Циркус Максимус находился в низине, грунтовые воды постепенно превратили его в огромное болотистое поле, под которым и скрылся обелиск.

«Трактат о древностях и местах Города Рима» (Tractatus de rebus antiquis et situ urbis Romae), анонимный труд начала 15 века, описывая обелиски, говорит, что «другой, самый большой из всех, лежит в руинах под водой в вышеупомянутом цирке, и крестьяне часто натыкаются на него своими лопатами».

латеранский обелиск
Геральдика Сикста V: звезда, холмы и добавленные львы

В середине 15 века фрагменты были локализованы архитектором Леоном Баттистой Альберти, но никаких усилий по извлечению их из грязи предпринято не было.

Подъем обелиска был осуществлен только в конце 16 века. Это произошло благодаря Микеле Меркати, ботанику, геологу и врачу, увлекавшемуся археологией. Он сумел убедить папу Сикста V спонсировать трудный поиск артефакта в болотистой местности. После извлечения фрагментов и восстановления обелиска, его тут же перенесли на Латеран и установили на месте знаменитой конной статуи Марка Аврелия, которую, в свою очередь, переправили на Капитолийскую площадь. Затем к обелиску добавили геральдику семьи папы: восьмиконечную звезду и три холма. Лев с поднятой лапой появился позже, в 18-19 веках; его задачей, вероятно, является поддержка оригинальных элементов геральдики.

латеранский обелиск
«Костантин, победитель благодаря Кресту, крещенный здесь Святым Сильвестром, распространил славу Креста»

Надписи на трех сторонах постамента обелиска — это, вкратце, история обелиска, упоминающая его «святотатственное посвящение» фараоном богу-Солнцу, перемещение в Александрию Константином и доставку в Рим «кораблем с тремя сотнями гребцов» его сыном Констансом. Четвертая сторона напоминает о том, что Константин Великий, первый христианский император, был крещен в Латеране папой Сильвестром I (314-335), что не является исторической правдой. На самом деле Константин оставался язычником до самой смерти и был крещен незадолго до нее, в 367 году.

латеранский обелиск
Кавалер Доменико Фонтана, архитектор, воздвиг [этот обелиск]

Сикст V посвятил обелиск самому непобедимому Кресту, фрагменты которого были привезены в Рим из Святой Земли матерью Константина и которому также посвящена еще одна древняя базилика, стоящая недалеко от Латерана.

латеранский обелиск
Эта сторона постамента рассказывает, как обелиск был вытащен по частям из грязи Большого Цирка, перемещен сюда, аккуратно восстановлен и посвящен Сикстом V самому непобедимому Кресту

Надписи на постаменте:

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM HVNC
SPECIE EXIMIA
TEMPORVM CALAM
FRACTVM CIRCI MAX.
RVINIS HVMO LIMOQ.
ALTE DEMERSVM MVLTA
IMPENSA EXTRAXIT
HVNC IN LOCVM MAGNO
LABORE TRANSTVLIT
FORMAE Q. PRISTINAE
ACCVRATE RESTITVTVM
CRVCI INVICTISSIM
DICAVIT.
A.M.D. LXXXVIII. PONT. IIII.

FL. CONSTANTINVS
MAXIMVS AVG.
CHRISTIANAE FIDEI
VINDEX ET ASSERTOR
OBELISCVM
AB AEGYPTIO REG
IMPVRO VOTO
SOLI DEDICATVM
SEDIB. AVVLSVM SVIS
PER NILVM TRANSFERRI
ALEXANDRIAM IVSSIT
VT NOVAM ROMAM
AB SE TVNC CONDITAM
EO DECORARET
MONVMENTO.

Перевод египетских иероглифов (по доктору Берчу, 1852).

Северная сторона, центральная линия:

Гармаши, живое солнце, могучий бык, любимый солнцем, повелитель корон, грозный во всех землях, золотой ястреб, властелин, вождь ливийцев, Царь, Ра-Даритель-Жизни, сын Амона-Ра, от его чресел. Тот, кому его мать Мут дала рождение в Ашере, одной плоти с тем, кто создал его, сын солнца, Тутмос (III) объединитель творения, любимый Амоном-Ра, Господин тронов верхней и нижней стран, даритель жизни как вечное солнце.

(Гармаши — божественное имя бога-солнца Ра)

Южная сторона, центральная линия:

Хар-эм-аху, живое солнце. Могучий бык, коронованный в Фивах, повелитель корон, увеличивающий свое царство как солнце в небесах. Ястреб из золота, соединитель корон. Самый доблестный, царь Ра-Даритель-Жизни, утвержденный солнцем, сын солнца, Тутмос (III) построил свой мемориал своему отцу Амону-Ра, Господин тронов верхней и нижней стран возвел обелиск ему у ворот храма перед Фивами, сначала установив обелиск в Фивах, будучи дарителем жизни.

Восточная сторона, центральная линия:

Хар-эм-Аху, живое солнце, любимый солнцем, получивший высокую корону верхней области, повелитель корон, отмечающий праздник. Любимый на земле, золотой ястреб, обладающий силой, царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, любимый солнцем, дарящий мемориалы Амону в Фивах, расширяющий свои мемориалы, делающий их такими, какими они были ранее, так, чтобы каждый из них был как первый. Никогда ранее подобное не делалось для Амона в доме его отцов, как сделал сын солнца, Тутмос (III), правитель Ан, даритель жизни.

Западная сторона, центральная линия:

Хар-эм-Аху, живое солнце, могучий бык. Коронованный истинно, Ра-Даритель-Жизни, обожающий великолепие Амона в Фивах. Амон приветствует его в своем сердце, бьющемся в мемориалах его сына, расширяя его царство по его желанию. Он дает уверенность и цикличность своему Повелителю, обеспечивая миллионы 30-летних празднеств. Сын солнца, Тутмос (III), объединенное существо.

По две линии на каждой из последующих сторон относятся к Тутмосу IV.

Северная сторона, правая линия:

Добрый бог, образ корон. Создающий царство как Тум, мощный в силе, вытеснитель чужаков. Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, принятый по своей силе как Владыка Фив, прославленный как Менту, которому Амон дал силу против всех стран. Земли умножились числом, страх перед ним был в их животах. Сын солнца Тутмос (IV), Корона корон, любимый Амоном-Ра, быком (мужем) его матери.

(Менту — ипостась бога-солнца, аналог Марса)

Северная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, любимый богами, обожатель круга богов, приветствуемый солнцем на барке, и Тумом в ковчеге, Властелин верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, украсивший Фивы для вечности, создатель мемориалов в Фивах. Круг богов дома Амона радуется тому, что он сделал. Сын бога Тума, от его чресел, произведенный на его троне, Тутмос (IV), корона корон.

Южная сторона, правая линия:

Сын солнца, Тутмос (IV), корона корон, установил это в Фивах. Он покрыл это золотом и его красота освещает Фивы с именем его отца, доброго бога, Ра-Дарителя-Жизни (Тутмоса III), царя верхней и нижней стран. Властелин двух стран, Ра-Даритель-Жизни (Тутмос III), сделал это, желая, чтобы имя его отца оставалось в доме Амона. Сын солнца, Тутмос (IV), даритель жизни сделал это.

Южная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, деятельный Повелитель, Ра-Даритель-Жизни, созданный солнцем, любимый Амоном. Его Величество приказал закончить огромный обелиск, доставленный его отцом, Ра-Дарителем-Жизни (Тутмосом IV), после того как тот умер. Этот обелиск оставался в руках мастеров из южных кварталов Фив более 35 лет. Мой отец заказал его установку. Я, его сын, преуспел.

Восточная сторона, правая линия:

Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV) умножил мемориалы в Фивах из золота, ляпис лазури и драгоценностей. И великая барка на реке, называемая Амон-юзер-та, выдолбленная из кедра, срубленного Его Величеством в стране Ратен, инкрустирована золотом, и все украшения обновлены, чтобы принять красоту своего отца Амона-Ра, когда он проводится по реке. Сын солнца, Тутмос (IV), корона корон, сделал это.

Восточная сторона, левая линия:

Добрый бог, могучий клинок, принц, взятый в плен его властью, остановивший террор Мену, кипевший в Ану. Его отец Амон поднял его и расширил его власть, правители всех стран внимают духам Его Величества, к словам его рта, к деяниям его рук, все, что было задумано, сделано. Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, чье имя упрочено в Фивах.

(Мену — азиатские пастухи; Ану — ливийцы)

Западная сторона, правая линия:

Царь верхней и нижней стран, повелитель верхнего и нижнего мира, сын Ра-Дарителя-Жизни… творец мирных лет. Повелитель богов, знавший как составить планы и довести их до конца, бросивший чужаков под свои сандалии, Царь верхней и нижней стран… наблюдавший за украшением монументов. Царь сам дал указания для работы как «Тот, кто есть Южный Рампарт». Он возвел это и оставил на время, его сердце желало создать это. Сын солнца Тутмос (IV), корона корон.

(Южный Рампарт — титул бога Пта из Мемфиса)

Западная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV), одобренный Амоном, пребывающий среди вождей. Рожденный в… его, чем любой царь, радующийся видя красоту его величия. Его сердце мечтало поместить это. Он отдал ему север и юг покорными его духам, он создал свои монументы своему отцу Амону-Ра, он установил ему великий обелиск у верхних ворот Фив, лицом к западным Фивам. Сын солнца, которое он любит (Тутмос IV), корона корон, даритель жизни, сделал это.

Северная сторона пирамидиона:

Добрый бог Ра-Даритель-Жизни как солнце. Амон, Тум, царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос как солнце, бессмертный. Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран, дающий жизнь, стабильность, силу.

Южная сторона пирамидиона:

Царь Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV), дающий жизнь, любимый Амоном-Ра, Властелин престолов двух стран. Сын солнца Тутмоса (III), дающий жизнь как солнце для каждого. Царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца Тутмоса (III) дающего жизнь как солнце для каждого. Богиня Уат дарит хорошую жизнь, Амон-Ра, властелин престолов верхней и нижней стран, дает жизнь, силу и стабильность. Добрый бог Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце. Амон-Ра, царь богов (говорит) «Ты получил жизнь через свою ноздрю»

(Уат — богиня верхнего царства)

Восточная сторона пирамидиона:

Добрый бог, Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце, царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос, дающий жизнь как солнце, дающий воду, Амон-Ра, царь богов, даритель жизни, стабильности и силы. Добрый бог Ра-Даритель-Жизни. Дающий белый хлеб, даритель жизни.

Западная сторона пирамидиона:

Амон, Тум, добрый бог, Ра-Даритель-Жизни, как бессмертное солнце, царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос (III) как бессмертное солнце дающее вино. Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран. Царь богов, правитель Ан. Добрый бог, деятельный Властелин, Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце, дающий фимиам.

База:

Амон-Ра, Гор, Господин небес Ра-юзер-ма, одобренный солнцем, Рамзес (II) любимый Амоном, дающий жизнь как солнце Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран, Хар-эм-акху, великий бог. Господин небес. Царь верхнего и нижнего Египта, Повелитель двух стран, Ра-юзер-ма, одобренный солнцем Рамзес (II), любимый Амоном.

Эта запись о реставрации, проведенной Рамзесом II, является редким примером египетского фараона, не приписывающего себе заслуг своего предшественника.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.

Рим — город, который может похвастаться большим количеством древних обелисков. Их насчитывается 13, разбросанных по всем историческим районам, и всем им более 1500 лет. Однако существует и несколько менее старых и даже современных работ, чья форма была вдохновлена классическими монументами. Историки искусства исключают такие новоделы из списка «настоящих» обелисков, но мы расскажем и о них, выделив им отдельную статью.

Около половины античных шпилей, находящихся в Вечном Городе, происходят из Египта и оказались в Риме в результате разграбления древних памятников в то время, когда Египет был римской провинцией, т.е. с конца 1 века до н.э. до 4 века н.э. Тогда обелисков в Риме было значительно больше, чем сохранилось до наших дней (некоторые ученые, в прошлом, утверждали, что их было до 48!)

обелиски Рима
Остров Тибр в античные времена по реконструкции Дю Перака, 1574

Некоторые из них упали и раскололись как, например, обелиск, стоявший до 14 века в центре Тибрского острова, три сохранившихся фрагмента которого теперь хранятся в музеях Неаполя и Мюнхена. А некоторые, все еще целые, перевезены в другие города.

В Египте эти монументы впервые появились около 24 века до н.э., но свой классический вид приобрели только к 15 веку до н.э. Их вырезали для различных целей — религиозных, событийных и просто декоративных. Чаще они производились парами — монументами-близнецами, но встречались и одиночные экземпляры.

обелиски Рима
Картуши Рамзеса II

Обелиски были частью бога солнца Ра, и их форма, высокая и стройная, указывающая на небо, была, вероятно, попыткой установить связь между землей и божеством. Все их четыре стороны обычно содержат иероглифы, прославляющие фараонов, часто — покойных отцов правителей, при которых они изготавливались.

Имена легко выделяются из других слов, поскольку они заключены в овальную рамку — картуш. На римских обелисках часто встречается имя Рамзеса II (1304-1237 гг до н.э.), фараона XIX династии. Иногда египетские имена могут сбивать с толку, поскольку вырезаны с использованием разных иероглифов. Например, для того же Рамзеса известно не менее 29 вариантов правильного написания, два из которых присутствуют на обелисках, вывезенных в Рим.

Однако не все египетские обелиски содержат надписи. Часть из них имеют гладкие поверхности (так называемые анэпиграфические обелиски). Объяснения этому могут быть различны. Например, часть могла использоваться просто для декорации, а часть осталась незавершенной из-за несвоевременной кончины заказавшего их фараона. Ну и, наконец, часть обелисков могла быть вырезана уже после завоевания Египта и оставлена с пустыми поверхностями для их дальнейшей росписи в Риме.

Египет покорился Риму в 31 году до н.э., став провинцией империи. После этого римлянам открылись различные особенности египетского мира, часть из которых, таких как культы богов Исиды и Сераписа или прихоть богатых граждан иметь собственную гробницу в форме пирамиды, была ими перенята.

Пирамида Гая Цестия (конец 1 века до н.э.)

Несколько обелисков разных размеров были доставлены в Рим в имперскую эпоху. Большие привезли из Гелиополиса и Фив, причем два из них были уже перемещены в Александрию перед тем как попасть в столицу империи.

Надписи, которые они несли на себе, были непонятны римлянам, рассматривавшим их скорее как экзотические украшения. Однако два обелиска, заказанных императорами Домицианом и Адрианом, были доставлены с чистыми поверхностями и заполнены иероглифами с посвящениями уже на месте.

Полное значение иероглифов было раскрыто в западном мире только в начале 19 века французским ученым Шампольоном, нашедшим ключ к интерпретации сотен маленьких стилизованных фигурок.

Типичный Цирк античного Рима

Римские императоры нашли обелиски наиболее подходящим украшением для своих цирков, где их начали устанавливать в середине центрального разделительного барьера (спины) гоночной трассы. Их также стали использовать при постройке храмов, посвященных египетским божествам (в основном, короткие), или перед входами в императорские гробницы — мавзолеи — для придания им более грандиозного вида.

Часть обелисков была создана в самом Риме. Их доставили сюда как частично незавершенные монолиты, и уже местные резчики по камню нанесли на них иероглифы в соответствии с классической египетской моделью. Качество резьбы, правда, было не столь хорошим, как у оригиналов.

Обелиск (фиолетовая стрелка), разбитый на куски рядом с церковью Сант Рокко около Мавзолея императора Октавиана Августа (карта датирована 1551 годом)

С начала Средневековья и до позднего Ренессанса обелиски оказались в забвении. Все из них, кроме одного, попадали и развалились на обломки, которые лежали никому не нужные и зачастую погруженные в огромные бассейны грязи (как, например, Фламиниев обелиск). Возможно, причиной такой их судьбы стал захват Рима остготами в 537 году. Возвышающиеся символы состарившейся империи могли быть умышленно повреждены воинами Тотилы.

Кроме того, в течение Средних Веков Рим неоднократно подвергался сильным землетрясениям, разрушившим ряд памятников, среди которых обелиски были наиболее уязвимыми.

Однако к концу 19 века известный археолог Рофольфо Ланциани выдвинул более правдоподобную гипотезу. После отмены запрета на христианство императором Константином I (Миланский эдикт 313 года) и провозглашения его государственной религией Западной Римской империи Феодосием I (395 год) римские епископы, в свою очередь, запрещая любые другие культы, могли приказать разрушить городские обелиски как языческие реликвии. Известно, что по причине религиозного рвения, граничащего с фанатизмом, ими было уничтожено множество старых храмов и статуй императоров.

обелиски Рима
Гравюра Джузеппе Вази, на которой запечатлена попытка раскопать фрагменты Солнечного обелиска
Доменико Фонтана

Любопытный поворот судьбы произошел в позднее Возрождение. К власти пришел папа Сикст V (1585-1590), ставший первым и самым крупным инициатором появления нового интереса к древним обелискам. По его заказу они были восстановлены и перемещены на их нынешние места. Руководил этими работами главный папский архитектор Доменико Фонтана из кантона Тичино (ныне Швейцария). Об этом напоминают надписи на постаментах четырех установленных им обелисков — Латеранского, Фламиниевого, Ватиканского и Либерианского (показан еще разбитым на картинке выше).

Сикст V был сильно озабочен тем, что эти внушительные монументы первоначально посвящались не-христианским божествам. По этой причине он ввел обычай устанавливать на их вершинах кресты, а так же заключать в них фрагменты христианских реликвий. На постаментах вырезали посвящения обелисков Святому Кресту, а в некоторых случаях даже провели над сооружениями обряды экзорцизма для исключения какого-либо остаточного языческого влияния.

обелиски Рима
Надпись на постаменте Ватиканского обелиска: Доменико Фонтана из города Мелиде в новом районе Комо переместил и возвел
обелиски Рима
Деталь пирамидиона Фламиниевого обелиска

Сами обелиски — это монументы со своеобразными особенностями. Они вырезаны из целого куска камня (т.е. являются монолитами), чаще всего красного гранита, и представляют собой обычную призму с квадратным сечением, слегка сужающимся кверху, заканчивающуюся коротким пирамидальным элементом, называемым пирамидионом.

В Египте на вершину пирамидиона ничего не устанавливалось. Зато он сам покрывался пластинами электрума, сплавом золота и серебра, для отражения солнечного света вокруг монумента. Вероятно, на пластины так же были нанесены имена фараонов и богов. Римляне же стали украшать эти пирамидионы навершиями в виде бронзовых шаров.

Обычай размещения дополнительного элемента на вершине обелиска сохранился и в эпоху Возрождения, и в последующие времена. Вновь обнаруженные обелиски восстанавливались и переносились на новые места. Если у них сохранялась античная сфера, она удалялась и заменялась на христианский крест и геральдику семьи того папы, который заказывал эту работу. Лишь один монумент, называющийся обелиском Маттеи, сохранил римскую сферу.

обелиски Рима
Навершие обелиска Маттеи

Хотя верхние элементы большинства обелисков кажутся идентичными, на самом деле их форма различна (с одним исключением). Наименее распространенными формами обладают те, что содержат флёр-де-лис (у церкви Тринита деи Монти) и пятиконечную звезду (у вокзала Термини).

Но самыми важными отличиями обелисков являются их возраст, вес и размер, наличие (или отсутствие) иероглифов на поверхностях и, конечно, история, стоящая за ними и иногда упоминаемая в надписях на их постаментах.

обелиски Рима
Гравюра 1589 года с 4 обелисками Сикста V

И последнее любопытное замечание о этимологии слова обелиск. Оно происходит от греческого ὀβελσς (вертел), уменьшительной формой которого является ὀβελίσκος. Дело в том, что первым европейцам, увидевшим их (среди которых был и Геродот), эти монументальные сооружения напомнили форму «маленького вертела»!

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф

Центральный неф базилики окружают по два придела с каждой стороны. Снаружи приделов расположены внешние часовни — три больших и две маленьких слева и две больших и две маленьких справа. Подобное устройство типично для старой базилики такого размера, но какие литургические потребности привели его изобретению в 4 веке, остается тайной.

сан джованни ин латераноВ конце нефа находится трансепт с боковым входом под Лоджией Благословений справа и впечатляющим Алтарем Святого Причастия слева. В трансепте расположен главный алтарь с конфессио и балдахином. В правой части трансепта есть небольшая часовня и вход в Казначейство. Сразу за трансептом, перед перестроенной апсидой, находится хор 19 века. В дальнем конце наружного левого бокового придела, как раз перед трансептом, находится вход в монастыри.

Центральный неф — это собрание контрастов. Здесь совместно существуют впечатляющий пол позднего средневековья, пирсы (опоры) и верхние боковые стены холодного монументального барокко и не менее впечатляющий потолок Возрождения. Существующие стены — это работа Борромини, вынужденная в течение двух последних столетий терпеть комментарии от насмешливых и пренебрежительных до откровенно враждебных. Если бы его работа рассматривалась сама по себе, она получила бы восторженные отзывы, но многие критики не смогли пройти мимо изменений внесенных архитектором в древнюю структуру базилики, обвиняя его в вандализме. Особенно это касается сноса оригинальных колоннад боковых приделов. Заказчиком выступил папа Иннокентий X Памфили (1644-1655), чью геральдику, голубя с оливковой ветвью, можно наблюдать во многих местах интерьера базилики.

сан джованни ин латераноБорромини заменил аркады центрального нефа с квадратными кирпичными пирсами (ими уже были заменены оригинальные античные колонны) пятью массивными прямоугольными пирсами по каждой стороне. Он также добавил два пирса на контрфасаде, соединенные со стеной и имеющие диагональные внутренние поверхности (фирменная Борроминиевская деталь). Внутренние поверхности каждого из этих 12 пирсов имеют вогнутые ниши, содержащие в себе идентичные эдикулы, в которых установлены огромные статуи апостолов из белого мрамора. Постаменты из черного мрамора несут на себе имена апостолов, заключенные в пальмовые венки, и обрамлены парами композитных колонн, которые Борромини взял из разрушенных аркад приделов.

Эти колонны поддерживают выпуклые треугольные фронтоны с голубями Памфили из белого мрамора. Углубления в нишах и выступы фронтонов создают над статуями плоские купола, кессонированные звездами с розетками. За колоннами расположены идентичные по стилю пары пилястр из красного мрамора, а за статуями — то, что выглядит как углубленные дверные коробки из белого с серыми прожилками мрамора, будто апостолы только что вышли из дверей. Это представление Врат в Небесный Иерусалим, охраняемых апостолами.

Над каждой эдикулой расположена прямоугольная (почти квадратная) гипсовая панель, изначально предполагавшаяся быть бронзовой. Над панелями, в свою очередь, находятся овальные тондо с фресками в пышных цветочных венках. Каждая эдикула, рельефы и фрески окружены парами гигантских ребристых композитных пилястр с изогнутыми волютами, не доходящими до потолка и фактически ничего не поддерживающими. Это является доказательством того, что первоначально Борромини собирался заменить потолок сводом. Над каждой парой пилястр располагается фрагмент антаблемента с голубем Памфили и скрещенными пальмовыми ветвями, соединенными между собой гирляндами, свисающими с пылающих факелов.

сан джованни ин латераноМежду пирсов находятся пять арок с архивольтами на Дорических импостах. Как импосты, так и архивольты арок имеют углубления по всей своей длине, содержащие лепные пучки лавровых листьев (за исключением двух центральных арок, где лавровые листья заменены пальмовыми, а замковые камни украшены геральдикой Памфили). Над каждой аркой (опять же, за исключением двух центральных) располагается большое прямоугольное окно, обрамленное Ионическими пилястрами с капителями в виде женских голов, поддерживающих омега-образные карнизы.

Вершины карнизов касаются потолка и также несут на себе голубей Памфили в венках. Центральные окна шире и выполнены в форме серлиан с двумя Композитными колоннами, поддерживающими треугольный фронтон с ломаным карнизом и обрамляющими другую пару углубленных, отдельно стоящих колонн, на которую опирается слегка изогнутый архивольт (опять с этой птицей!).

Из-за диагональных опор контрфасад базилики выглядит как трехсторонняя апсида с гигантскими пилястрами по углам. Внутренняя пара пилястр обрамляет главный вход, выполненный в виде арки с длинной надписью о реставрационных работах папы Иннокентия X в тимпане. Герб папы располагается на архивольте над большим окном, выходящим на лоджию. Это окно выполнено в стиле, аналогичном центральным, за исключением того, что здесь все четыре колонны — свободно стоящие.

сан джованни ин латераноПол базилики, выполненный в стиле косматеско, относится к 14 веку и является поздним примером этой техники. Он был оплачен семьей Колонна и завершен в своей нынешней форме в 1425 году при папе Мартине V (1417-1431). В ряде мест на полу можно увидеть геральдику семьи Колонна — одиночную колонну.

Геометрические формы, использованные для оформления пола, впечатляют своей сложностью, но окраска удивительно бледная, с преобладанием светло-серых тонов. Причиной этого, скорее всего, является то, что запасы яркого разноцветного камня из античных руин к этому времени подошли к концу. Важным фактором могла стать и стоимость их остатков. Прямоугольные бордюрные панели из желтого мрамора — работа Борромини.

Интересно, что при реставрации пола в конце 19 века было обнаружено, что часть его инкрустации является фрагментами эпитафии, составленной папой Святым Дамасием (366-384) в честь Святого Ипполита Римского. Первоначально она находилась на усыпальнице святого в Катакомбах Святого Ипполита. Наличие здесь фрагментов этой эпитафии говорит о том, что некоторые из катакомб были известны в Средневековье.

Существующий сейчас плоский деревянный кессонированный потолок заказал в 1562 году папа Пий IV (1559-1565). Его дизайн приписывается Пирро Лигорио. Плотниками были Вико ди Раффаэле ди Лаззаро и Маттео Бартолини да Кастелло, резчиками по дереву — Даниеле да Вольтерра и Франсуа «Фламинио» Буланже, художником — Луцио Луци, а позолоту выполнил Леонарди Куньи. Работа затянулась до 1567 года, поэтому здесь присутствует и геральдика Пия V (1566-1572). В 1775 году потолок реставрировался по заказу папы Пия VI (1775-1799), чья геральдика также получила здесь свое место. Насколько радикальной была реставрация, остается неопределенным.

сан джованни ин латерано
Герб Пия V

В результате на потолке оказалось три папских герба, занявших три главных кессона — Пия IV Медичи в центре, Святого Пия V в дальнем конце и Пия VI у входа. Боковые кессоны представляют Орудия Страстей в центре и символы Евхаристии по концам. Позолота на красном, синем и зеленом фонах очень богата.

Статуи, изображающие 12 Апостолов, установлены в понтификат папы Климента XI (1701-1721). Все они легко идентифицируются по атрибутам и надписям на постаментах. Над статуями расположены рельефные лепные панели со сценами из Ветхого (слева) и Нового (справа) Заветов. Они были разработаны в 1650 году Алессандро Альгарди и выполнены мастерами его школы во главе с Антонио Рагги и Джованни Антонио Де Росси. Выше рельефов расположены фрески пророков в овальных тондо, выполненные в 1718 году командой художников.

сан джованни ин латераноСтатуи (с атрибутами апостолов), рельефы и фрески перечислены по часовой стрелке начиная с левой стороны от входа:

  • Симон Зилот (книга и пила) работы Франческо Маратти, 1712 год; Иона и Кит; Михей работы Пьера Леоне Гецци;

  • Варфоломей (собственная кожа и нож для свежевания) работы Пьера Ле Гро, 1712 год; Переход Красного Моря работы Франсуа Ангье; Авдий работы Джузеппе Чари;

  • Иаков Меньший (книга и посох) работы Анджело де Росси, 1715 год; Иосиф Продается Своими Братьями работы Франческо Пинацци; Иоиль работы Луиджи Гарци;

  • Иоанн Евангелист (Евангелие и орел) работы Камилло Рускони, 1713 год; Жертвоприношение Авраама работы Доменико де Росси; Даниил работы Андреа Прокаччини;

  • Андрей (крест Святого Андрея) работы Камилло Рускони, 1709 год; Потоп работы Франсуа Ангье; Барух работы Франческо Тревизани;

  • Петр (ключи) работы Пьера-Этьена Монно, 1706 год; Изгнание Адама и Евы из Рая работы Джованни Баттиста Морелли; Исайя работы Бенедетто Лути;

  • Павел (меч и книга) работы Пьера-Этьена Монно, 1708 год; Распятие Христа работы Франсуа Ангье; Иеремия работы Себастьяно Конка;

  • Иаков Больший (посох пилигрима) работы Камилло Рускони, 1718 год; Крещение Христа работы Антонио Раджи; Иезекииль работы Джованни Паоло Мельчьорри;

  • Фома (квадрат и крест с голубем) работы Пьера Ле Гро, 1711 год; Падение Иисуса под Крестом работы Антонио Раджи; Осия работы Джованни Одацци;

  • Филипп (крест, усмиряющий дракона) работы Джузеппе Маццуоли, 1715 год; Арест Христа работы Александра Гренобле; Амос работы Джузеппе Никола Назини;

  • Матфей (Евангелие) работы Камилло Рускони, 1715 год; Христос, Входящий в Лимбо работы Джованни Антонио де Росси; Иона работы Марко Бенефиала;

  • Иуда Фаддей (копье) работы Лоренцо Оттони, 1712 год; Воскресение Христа работы Джованни Лаццони; Наум работы Доменико Мария Муратори.

Триумфальная арка Борромини довольно неуклюже вписывается в его дизайн центрального нефа. Пара монументальных античных колонн из розового гранита с позолоченными капителями поддерживает архивольт, такой же широкий, как и неф, посредством пары импостов, имитирующих часть несуществующего антаблемента. На антрвольтах находятся фрески с изображениями святых Иоанна Крестителя (слева) и Иоанна Евангелиста (справа). Предполагается, что колонны взяты из первоначальной колоннады центрального нефа.

Панорамы центрального нефа можно посмотреть здесь и здесь.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum

Спроектированная Доменико Фонтана в 1586 году Лоджия Благословений, заменившая собой средневековую, занимает входной фасад северной части трансепта базилики. Сооружение состоит из двух идентичных по структуре этажей, каждый из которых имеет по пять больших арочных порталов с простыми архивольтами, опирающимися на дорические импосты. Арки разделены пилястрами, поддерживающими антаблемент. Еще пара пилястр расположена по краям лоджии.

сан джованни ин латераноК первому, входному, этажу ведет короткая лестница. Пилястры этого этажа — дорические, а фриз антаблемента содержит метопы с символами Евхаристии. Карниз — зубчатый. Пазухи сводов арок украшены звездами, стилизованными горами и львами с грушевыми ветвями, все из геральдики папы Сикста V (1585-1590). Перила были добавлены папой Климентом XII (1730-1740) и, соответственно, несут на себе его геральдику.

Второй этаж — Коринфский. Он имеет низкую балюстраду в арках. Балюстрада центральной арки немного выше и украшена двумя панелями с гербом Сикста V. Антаблемент содержит надпись «Sixtus p[a]p[a] V ad benedictiones extruxit MDLXXXVI» (Папа Сикст V построил это для благословений, 1586). Карниз также зубчатый, но имеет еще и маленькие львиные маски. Выше располагается еще одна балюстрада с двумя гербами. Пазухи сводов арок также украшены геральдикой Сикста с той лишь разницей, что львы заменены одними грушевыми ветвями (обыгрыш фамилии папы — Перетти).

Выше лоджии можно увидеть фасад северного конца трансепта. Он обрамлен двумя низкими романскими колокольнями, получившими свою нынешнюю форму при папе Пие IV (1559-1565), чья геральдика демонстрируется на двух гигантских панелях (щит с шарами из семейства Медичи).

Поверхности стен сделаны похожими на сборные блоки с широкими соединениями, за исключением большой прямоугольной панели в центре под горизонтальной линией крыши, которая обшита древними мраморными облицовочными плитами, преимущественно голубовато-серыми. Стена, на которой все это установлено, на самом деле является экраном, скрывающим настоящий фасад трансепта.

Ниже мраморных плит находится зубчатая арка, заключающая в себе тондо с маленьким круглым окном и частично открытой кирпичной кладкой. Видимые кирпичи — повторно использованные из античных времен. Это место — единственное на улице, откуда можно увидеть настоящую средневековую кладку.

Близнецы колокольни довольно приземисты и имеют пирамидальные шпили, заканчивающиеся шарами. Каждая состоит из трех ярусов, разделенных зубчатыми карнизами. Два верхних имеют звуковые отверстия в виде аркады из трех арок, разделенных небольшими колоннами.

Находящийся справа от Лоджии блок был добавлен в конце 19 века в рамках перестройки святилища базилики. Веспиньянисы, отец и сын, отвечавшие за эту работу, приложили достойные усилия, чтобы вновь возводимое сооружение не противоречило структурам Лоджии и фасада Дворца. Первый этаж содержит трех-арочный портик, арки в котором разделены парными Дорическими пилястрами. Пилястры второго этажа — Коринфские. Разделяющий этажи антаблемент несет на своем фризе триглифы в надлежащем Дорическом стиле. Три окна верхнего этажа имеют центральный сегментированный фронтон, окруженный двумя треугольными для имитации дворца.

Странный киоск справа является частью того же проекта 19 века и содержит по большой открытой Дорической арке на каждой из трех своих сторон для соответствия Лоджии. Для чего он был построен остается вопросом.

сан джованни ин латерано
Площадь Сан Джованни ин Латерано

Своды и люнеты входного портика и Лоджии Благословений украшены фресками, созданными в 1588 году группой художников во главе с Джованни Гуэррой и Чезаре Неббиа. На сводах портика представлено небесное воинство: Богоматерь и Апостолы с пророками, мученики, святые папы, девы и другие святые вместе с ангелами. Своды лоджии содержат сцены мученичества Святого Петра и обращения Константина, а также сцены из Ветхого Завета и изображения Учителей Церкви в сопровождении ангелов и аллегорических фигур. На дальней стене находится большое изображение папы Сикста с кардиналами.

Слева во входном портике расположена бронзовая статуя Генриха IV Французского, считающегося благодетелем базилики. Она выполнена Николасом Кордье в 1608 году. Справа — мраморная табличка с копией постановления 1372 года, которым папа Григорий XI (1370-1378) провозгласил базилику первой в достоинстве среди всех церквей.

Сам балкон для благословений располагается в центральной арке над главным входом. С него, по традиции, вновь избранный папа давал свое благословение в тот день, когда он вступал во владение собором. Однако на главном фасаде базилике также есть лоджия, а его площадь, доступная для большего числа людей, сделала это место более удобным в настоящее время.

Огромный средневековый Латеранский Дворец был окончательно разрушен Сикстом V после десятилетий запустения. Он был заменен тщательно продуманным современным зданием Карло Фонтана. Сейчас здесь размещаются офисы Викариата и Музей Истории Ватикана. Три очень похожих крыла располагаются вокруг почти квадратного двора к северу от базилики. Отличие от квадрата обнаруживается при подсчете окон на верхнем этаже: их 15 в западном крыле, 13 в северном и 11 в восточном.

Трехэтажное здание выполнено в оранжевой охре с архитектурными деталями из известняка. Первый этаж имеет окна с «плавающими» карнизами, а второй и третий — с чередующимися треугольными и сегментированными фронтонами. Обратите внимание как эти фронтоны чередуются и между этажами. Линия крыши украшена зубчатым карнизом с модильонами над фризом, где снова обнаруживаются львы и груши. На востоке площади видна одноэтажная башня бельведера. Она выполнена в виде прямоугольного дорического киоска с четырьмя колоннами по длинным сторонам, двумя по коротким и пирсами по углам. Это сооружение прекрасно само по себе.

сан джованни ин Латерано
Латеранский Дворец

Главный вход во дворец находится на его северной стороне. Это впечатляющий дверной проем с лестничным пролетом, оформленный парой серых гранитных дорических колонн, поддерживающих балкон с балюстрадой. Над дверным проемом располагается львиная маска с венками, содержащими груши (эта работа украшена и другими деталями из геральдики Сикста V). Маленькая табличка на фронтоне окна над входом сообщает об участии папы в работах, а еще выше находится его герб.

Западный вход предназначен для автомобилей и ведет к вымощенному внутреннему дворику, превращенному в парковку для сотрудников Викариата. Ворота оформлены таким же балконом, оконным фронтоном и гербом, как и другие входы, но здесь арка и дорические полуколонны выполнены в технике рустики. Восточный вход идентичен северному.

По главной дороге к юго-востоку от дворца расположено здание, содержащее Scala Santa, Святую Лестницу, и часовня, известная как Sancta Sanctorum. Последняя изначально была главной частной часовней средневекового дворца, использовавшейся папами со времен Константина (возможно) и до переезда в Авиньон в 1313 году.

Фасад Скала Санта

Говорят, что ступени, в количестве 28 штук, были привезены сюда из претория Пилата в Иерусалиме, где Христос поднимался по ним перед Судом. Эта версия не подтверждена, но ничем и не опровергнута. Считается, что их доставила в Рим Святая Елена, мать императора Константина. Сейчас эти ступени заключены в дерево, и в нескольких местах есть стеклянные вставки, через которые на мраморе можно увидеть пятна. Говорится, что это капли крови Христа, пролитые им во время подъема по лестнице.

Скала Санта

Многие паломники приезжают сюда только для того, чтобы подняться по этим ступеням, всегда на коленях, размышляя о Страстях Христовых. Такой же путь проделал и 78-летний папа Блаженный Пий IX (1846-1878) накануне вторжения короля Виктора Эммануила и захвата им Рима. На вершине лестницы находится церковь и три часовни, обслуживаемые общиной Пассионистов, имеющей присоединенный монастырь.

Старейшей часовней является перестроенная в 13 веке из более древнего сооружения Sancta Sanctorum, или Святая Святых. Это название относится к внутренней комнате Иудейского Храма в Иерусалиме, в которую имел доступ только первосвященник. Здесь же это была частная папская часовня. Над входом в апсиду находится надпись: «NON EST IN TOTO SANCTIOR ORBE LOCUS» (Нет места священнее во всем мире).

Санкта Санкторум

Часовня была украшена самим Космати в 12 веке, о чем свидетельствует надпись: «MAGISTER COSMATUS FECIT HOC OPUS» (Мастер Космати сделал эту работу). И первейшим примером этой работы является пол. Потолочная фреска показывает четырех зверей, поющих вечную литургию Богу согласно Писанию — человека, льва, быка и орла — и ставших символами Евангелистов. На стенах — сцены мученичества, в том числе Святого Стефана Диакона, Первомученика Церкви, а так же святых Петра и Павла. Последние показаны как явно страдающие в Риме, поскольку именно их мученичество изначально превратило город в святое место.

Первоначально часовня использовалась, как сокровищница реликвий папского дворца и якобы хранила такие реликвии, как кусок хлеба с Тайной Вечери, плащ Святого Иоанна Крестителя, плечо Святого Матфея, подбородок Святого Варфоломея и головы святых Петра, Павла, Агнессы и Ефимии. Здесь и сейчас находится множество реликвий и святых предметов, таких как древние реликварии с камнями и землей со Святой Земли, привезенными паломниками. Многие реликварии имеют греческие надписи и происходят из времен, когда Церкви Востока и Запада еще не были разделены. Через решетку можно увидеть Acheiropoeta («не сделано руками»), древнюю икону Христа якобы чудесным образом написанную ангелами.

За часовней находится открытая для публики область для поклонения (сама часовня открыта только для экскурсий с гидом). Здесь есть распятие 16 века.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.

Латеран — это четко определенный район в пригороде Рима, получивший развитие в 19 веке на месте бывших виноградников. Гигантские статуи Христа и апостолов над фасадом базилики видны из разных точек города, но сама базилика скрывает себя удивительно хорошо.

На ее северо-западной стороне расположена площадь Сан Джованни ин Латерано с ее обелиском, и это место исторически является главным центром общественного присутствия базилики. К востоку от площади находится основная часть Латеранского Дворца, занимающая северную сторону нефа базилики и закрывающая любой вид на нее. К югу — фасад северного конца трансепта, Лоджия Благословений. На юго-западе расположен баптистерий, а за ним — здания университета. На западе — здания мужского отделения Госпиталя Сан Джованни, а на северо-западном углу — выглядящее как церковь, женское отделение.

сан джованни ин латерано
Площадь Сан Джованни ин Латерано

Если вы пойдете на восток по главной дороге (Виа ди Сан Джованни ин Латерано), то увидите фасад Скала Санта прямо напротив дворца через дорогу. Направо, за углом дворца, находится главный фасад базилики, возвышающийся над трапециевидной площадью с газоном — площадью Порта Сан Джованни.

Фасад Скала Санта

Многие входят в церковь с площади Сан Джованни ин Латерано, однако этот вход, по сути, является задней дверью. Совершенно другое, куда лучшее впечатление от церкви можно получить, зайдя в нее с главного фасада, особенно при первом посещении.

сан джованни ин латерано
Фасад базилики

Стены базилики сложены из кирпича. Однако существует большая неопределенность в том, сколько в них сохранилось от первоначальной кладки 4 века. Центральный неф, трансепт и святилище находятся под одной двухскатной черепичной крышей в форме латинского креста. Боковые приделы имеют более низкие крыши, теперь плоские, а апсида покрыта свинцом. Фасад является отдельной архитектурной структурой и имеет собственную черепичную крышу.

Снаружи боковых приделов расположены пять больших внешних часовен, добавленных путем простого пробивания стен. Две северные полностью скрыты дворцом. Та из них, что восточнее, Капелла Торлониа, имеет небольшой свинцовый купол, а другая, Капелла Массимо, — черепичную крышу. Три южные часовни интересны своим архитектурным контрастом. Восточная, Капелла Корсини, имеет в плане греческий крест с боковыми апсидами. Ее полукруглый купол покрыт свинцом и располагается на круглом кирпичном барабане с большими прямоугольными окнами. Центральная, Капелла Антонелли, прямоугольная снаружи, имеет эллиптический купол, покрытый плиткой без секторов. Западная часовня имеет овальный (яйцевидный) купол, так же покрытый плиткой, но разделенный на десять секторов.

сан джованни ин латераноК югу от трансепта находится средневековый монастырь, а к западу от южного конца трансепта располагается большое ризничное крыло, выступающее далеко за пределы апсиды. Баптистерий со своими четырьмя вспомогательными часовнями — это отдельно стоящее сооружение, расположенное к северо-западу от апсиды под углом к главной оси базилики.

сан джованни ин латерано
Баптистерий

На площади Сан Джованни ин Латерано сейчас доминирует очень широкая, загруженная и ужасающая главная дорога, разрушившая ее как общественное пространство. Тем не менее, это сохранившееся место расположения древнего Campus Lateranensis, бывшего местом собраний и у базилики и у дворца в средневековые времена. Здесь находилась конная статуя Марка Аврелия, до ее перемещения на Капитолий в 1538 году.

Сегодняшнее состояние площади (минус дорога, но плюс обелиск) — это работа Доменико Фонтана 1588 года. Площадь была спроектирована как конечная точка новой папской процессиональной дороги, Виа ди Сан Джованни ин Латерано, открытой в том же году для папы Сикста V (1585-1590).

сан джованни ин латераноРозовый гранитный обелиск был изготовлен в Северном карьере Асуана по приказу фараона Тутмоса III (1479-1425 гг до н.э.) из 18 династии. Скорее всего, он один из пары (как все другие известные обелиски), и считается что его близнецом должен был стать Незаконченный Обелиск, оставленный в карьере по причине возникновения в камне изъяна и все еще находящийся там. Существует серьезное предположение, что настоящим заказчиком обелиска была Хатшепсут, «женщина-фараон», временно потеснившая Тутмоса, пока тот был мальчиком.

Обелиск представляет собой монолит высотой 32 метра и весом около 455 тонн. Это самый большой из известных обелисков. От одного до четырех метров его сильно поврежденного основания было отполировано перед установкой на площади. Древние египтяне не имели железных инструментов. Считается, что обелиск вырубался с помощью диоритовых кувалд, а затем доводился до нужного состояния инструментами из меди и бронзы. Такая работа требовала многих человеко-лет и ее детали до сих пор неизвестны. Например, как достигалась такая четкость в вырезании иероглифов?

Располагался обелиск, как считается, в Фивах (совр. Карнак), в так называемом «Храме Слышащего Уха», бывшим вспомогательным храмом, находившимся к востоку от основного и перестроенного позже Рамсесом II. Функцией храма было получение устных просьб простых людей к богу Амону-Ра. На плане он отмечен как Храм Рамсеса II.

Храм Амона Ра в Карнаке

Император Константин приказал доставить обелиск в свою новую столицу, Константинополь, но умер прежде чем тот покинул Египет. Константин II перевез обелиск в Рим и установил его на спине Большого Цирка, где он и находился до тех пор, пока не упал при землетрясении в неизвестную дату.

Папе Сиксту V сообщили о задокументированном существовании обелиска, после чего, в 1587 году, он был найден на глубине 7 метров под огородом, в который превратился Большой Цирк. Такая глубина захоронения не могла быть вызвана естественной эрозией. Скорее всего ее причиной стала расчистка соседних холмов от руин для разбивки на них виноградников. Обелиск был отреставрирован и установлен на свое нынешнее место 3 августа 1588 года. Этими работами занимался Фонтана, о чем и сообщает надпись на его высоком известняковом постаменте.

На стороне постамента, обращенной к базилике, есть надпись, в которой упоминается о крещении Константина в ее баптистерии, что является только легендой (на самом деле император крестился на смертном одре в Никомедии (сейчас это Турция)). Другие стороны содержат записи об обнаружении и повторной установке обелиска.

Когда обелиск был еще новым и находился в Египте, его пирамидальная точка была покрыта электрумом, редким природным сплавом золота и серебра, ценившимся египтянами выше чистого золота. Папа Сикст V установил на этой точке бронзовый крест, опирающийся на стилизованные горы, звезду и четырех львов, держащих груши (элементы его герба).

На стороне постамента, обращенной к главной дороге, расположен фонтан с изображением орла и двух драконов из геральдики папы Павла V Боргезе. Однако стороны гигантских завитушек содержат мотивы львов и груш Сикста V, указывающие на присвоение этой работы Павлом (довольно распространенная практика того времени — оставление своей геральдики после проведения мелких ремонтов — создающая проблемы историкам).

Здесь можно посмотреть панораму площади перед Лоджией Благословений.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля