Архивы

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 2. Экстерьер

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура очень большая, выполнена на Т-образном плане и ориентирована, как и большинство христианских церквей, с запада на восток. Длинный неф с боковыми приделами поделен на 10 секторов плюс по половине сектора в каждом торце. Очень широкий трансепт содержит полукруглую апсиду, по бокам которой располагаются четыре внешних часовни. Еще две часовни занимают концы трансепта.

сан паоло фуори ле мураЛицевая сторона церкви имеет огромный атриум или крытый дворик с колоннами, квадратный в плане. В левом (северном) конце трансепта расположен вестибюль, называющийся «Григорианский Портик». Башня колокольни упирается в заднюю часть апсиды. По обе ее стороны проходит очень странная экранная стена, скрывающая апсиду и внешние часовни со стороны улицы.

Стены базилики сложены из кирпича, но в доступных взгляду местах они покрыты серой штукатуркой. Стены центрального нефа имеют по десять небольших закругленных окон. По три больших окна занимают каждый из концов трансепта под фронтоном. Скатная крыша покрыта черепицей. Скаты нефа и трансепта разделены, но расположены на одной высоте. Раковина апсиды имеет металлический полу-купол.

Оригинальный атриум был снесен в 14 веке. Во время восстановления базилики после пожара было решено построить его именно в том, оригинальном стиле. Работы по восстановлению заняли больше столетия, но результат радует. Разработкой атриума занимался Луиджи Полетти, а его окончательным строительством в 1890-1928 годах руководил Гильермо Кальдерини.

Хотя стиль атриума и похож на оригинальный, его размеры гораздо больше. Северная и южная стороны, протяженностью по 70 метров, покрыты снаружи травертиновой стеной. Четыре угла имеют монументальные пропилеи, а входной фасад — 13 идентичных арок, поддерживаемых коринфскими колоннами. Всего в структуре атриума 150 таких колонн.

Фронтальная (западная) сторона содержит три ряда колонн, один за другим, а внутренняя сторона украшена 13 люнетами с изображениями Христа, дающего благословение и Апостолов. Северная и южная стороны атриума, состоящие из двух рядов колонн, украшены медальонами с изображениями различных христианских символов. 3D-панораму атриума можно посмотреть здесь.

Статуя Святого Павла, расположенная в саду атриума, принадлежит Джузеппе Обичи и изготовлена им в 19 веке. Апостол держит меч, которым он был обезглавлен, а латинская надпись на постаменте гласит: «Predicatori veritatis, Doctori Gentium (Проповеднику истины, Учителю язычников)».

сан паоло фуори ле мураОригинальная колокольня на входе была добавлена в 11 или 12 веках. Она была разрушена землетрясением 1349 года, и папа Климент VI построил новую. Эта колокольня пережила пожар, но была снесена во время восстановительных работ и заменена Луиджи Полетти между 1840 и 1860 годами современной, расположенной за апсидой и имеющей другой облик. Она состоит из пяти ярусов общей высотой 65 метров.

сан паоло фуори ле мураЧасовые циферблаты, расположенные на втором ярусе, изготовлены в 1863 году Мариано Тревеллини. Три верхних яруса выполнены по канону Альберти и имеют форму (снизу вверх) квадрата, восьмиугольника и круга. Колонны этих ярусов расположены в классической манере — более тяжелые, дорические, внизу, а более легкие, ионические и коринфские, вверху.

Колоколов — семь. Полетти установил четыре, все из старой церкви. Два из них были переплавлены в 1863 и 1930 годах, а два остальных, датированных 1658 годом, оставались здесь до 1959 года. В этом же году Блаженный папа Иоанн XXIII увеличил их количество до семи.

На северной стороне трансепта располагается портик, известный как григорианский, поскольку был построен Луиджи Полетти при папе Григории XVI (1831-1846). Колонны портика (восемь впереди и четыре сзади) взяты из старого здания. Одна из них несет на себе запись о строительстве папой Сирицием Феодосийской базилики. Этот портик представляет собой наиболее удобный вход в церковь для большинства местных жителей, поскольку находится у главной дороги.

сан паоло фуори ле мураРядом с правым концом трансепта находится средневековый монастырь, который можно посетить. Основная часть монастыря расположена в восточной части этого длинного и довольно мрачного трехэтажного блока. Большой (для Рима) монастырский сад находится к югу от нефа базилики. Его 3D-панораму можно посмотреть здесь, а 3D-панораму расположенного в монастыре музея — здесь.

сан паоло фуори ле мураТуристам для правильного первого впечатления о интерьере лучше всего начинать посещение базилики с ее главного входа, через атриум. Золотая мозаика фасада впечатляет. Ее оригинал после пожара был перенесен на арку над апсидой, а то, что находится на фасаде сейчас, изготовлено в 1854-1874 годах в мастерских Ватикана по проектам Филиппо Агриколы и Николы Консони. В тимпане фронтона изображен Христос в окружении апостолов Петра и Павла. Ниже — Агнец Божий на горе Рая. Четыре вытекающих из нее реки символизируют Евангелия, а двенадцать ягнят, пьющих из этих рек, — апостолов. Города — это Иерусалим и Вифлеем. В нижней секции, разделенные тремя большими арочными окнами, изображены пророки Исайя, Иеремия, Иезекиль и Даниил.

сан паоло фуори ле мура
Photo by Berthold Werner

Главная дверь базилики, выполненная из бронзы и инкрустированная серебром, создана в 1929-1931 годах Антонио Марайни. Она имеет 7,48 метра в высоту и 3,35 метра в ширину. Старая дверь, подарок папы Григория VII, установленная здесь в 1070 году и пострадавшая от пожара 1823 года, была сделана из тех же материалов. Крест на двери выполнен из серебряных завитков с табличками из лазурита. Таблички на горизонтальной части креста несут на себе символы евангелистов, а на вертикальной — символы апостолов.

Рельефы на двери показывают сцены из жизни, апостольства и мученичества святых Петра и Павла в соответствии с пожеланиями аббата монастыря, Блаженного Ильдефонсо Шустера. Помимо двух ценральных сцен, все остальные события происходили в Риме.

1. Герб Церкви
2. Герб Рима
3. Распятие Святого Петра
4. Камо Грядеше, Господи?
5. Христос вручает Ключи Святому Петру
6. Основание папского Престола
7. Святой Петр крестит в катакомбах
8. Обезглавливание Святого Павла
9. Обращение центуриона
10. Обращение Святого Павла
11. Святой Павел проповедует в Риме
12. Святой Павел достигает Рима и приветствуется верующими

сан паоло фуори ле мура
Главная дверь

Обрамляют главную дверь статуи святых Петра и Павла работы Грегорио Заппалы 19 века.

сан паоло фуори ле мураСправа от главной находится Святая Дверь, открытая только по Святым Годам. Эту церемонию проводит лично папа. Сегодняшняя дверь выполнена из позолоченной бронзы скульптором Энрико Манфрини и установлена в 2000 году на место обычной деревянной. Ее рельефы содержат шесть составных сцен. Слева направо сверху вниз это: Воскресение, Блудный Сын и Добрый Самаритянин; Милосердие Папы (обратите внимание на собаку); Пятидесятница; Проповедь и Мученичество Святого Павла; Распятие; Проповедническая Служба Епископата. Латинская надпись внизу гласит: «Ad sacram Pauli cunctis venientibus aedem sit pacis donum perpetuoque salus (Пусть дар мира и спасения навсегда будет всем, кто приходит в святой храм Павла)».

Последним желанием папы Иоанна XIII было изъятие из музея и восстановление старой главной двери, и с 1967 года она используется для закрытия внутренней части Святой Двери между Юбилейными Годами. Надпись говорит о том, что она была заказана Панталеоне, консулом Амальфи в Константинополе и исполнена Теодоро в 1070 году. Ее 54 панели изображают сцены из жизни Христа и апостолов. Панели расположены тремя вертикальными рядами по девять в каждом на каждой створке.

сан паоло фуори ле мураЛевая створка слева направо сверху вниз:

Благовещение; Рождество; Представление.
Крещение Христа; Преображение; Въезд в Иерусалим.
Распятие; Снятие с Креста; Воскресение.
Явление Апостолам в Верхней Комнате; Вознесение; Пятидесятница.
Крест; Вы тоже; Мученичество Святого Павла.
Христос со святыми Павлом и Пантелеймоном; Мученичество Святого Петра; Святой Петр.
Мученичество Святого Андрея; Святой Андрей; Погребение Святого Иоанна.
Святой Иоанн Евангелист; Мученичество Святого Варфоломея; Святой Варфоломей.
Орел; Святой Фома; Мученичество Святого Фомы.

Правая створка слева направо сверху вниз:

Мученичество Святого Филиппа; Святой Филипп; Мученичество Святого Иакова.
Святой Иаков; Мученичество Святого Симона; Святой Симон.
Погребение Святого Матфея; Святой Матфей; Погребение Святого Луки.
Святой Лука; Мученичество Святого Марка; Святой Марк.
Моисей; Благословление Павла; Крест.
Давид; Исайя; Иезекия.
Иеремия; Иезекиль; Даниэль.
Илия; Илайша; Иона.
Обедия; Софония; Орел.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 1. Общие сведения. История

Сан Паоло фуори ле Мура — сильно отреставрированная великая базилика 4 века, посвященная Святому Павлу и содержащая его реликвии. Ее статус довольно сложен и может сбить с толку.

сан паоло фуори ле мураСан Паоло фуори ле Мура является третьей по достоинству из великих базилик Рима (после Сан Джованни ин Латерано и Святого Петра) и второй по размерам. Ранее она имела статус патриаршей базилики и относилась к Александрийскому Патриархату, но сейчас этот статус упразднен и более не упоминается. Как сама базилика, так и прилегающий у ней монастырь являются частью Италии, но по Латеранскому договору 1929 года они экстерриториальны, т.е. за их управление полную ответственность несет Ватикан.

На практике базилика и монастырь управляются раздельно. Монастырь обслуживается собственным аббатом, но в нем работают и сотрудники Ватикана, и аббат не имеет административной юрисдикции, а отвечает лишь за литургии и пастырские заботы. Главным управляющим базилики является протоиерей. Монахи-гости из других бенедиктинских монастырей могут оценить предупреждение о том, что братья не имеют свободного индивидуального доступа в базилику. Это означает, что они могут присутствовать во время литургий и во время свободного доступа для посетителей, но не могут оставаться в базилике, когда ее двери заперты.

Современные документальные свидетельства о жизни Святого Павла встречаются только в Новом Завете, где Деяния Апостолов завершаются тем, что он провел два года под домашним арестом в Риме после прибытия туда из Иерусалима около 60 года нашей эры.

По дальнейшей традиции, установившейся менее чем через столетие, Святого Павла казнили по приказу императора Нерона приблизительно в 65 году (или, по крайней мере, до 68 года, в котором император покончил с собой). Современные ученые не имеют никаких сведений о том, что он делал в течение трех пропущенных лет.

Где был казнен апостол теперь неизвестно. Позднейшая традиция помещает его смерть в нынешнее аббатство Тре Фонтане, но с этим есть серьезные проблемы. Описанная сцена казни включает в себя трижды подпрыгнувшую после отсечения голову апостола с тремя забившими источниками воды в тех местах, где голова касалась земли. Не укладывающимся в схему обстоятельством является подробное описание того, что его тело исторгло молоко вместо крови. Эта странная особенность связывает рассказ скорее с манихейским, нежели христианским источником. Расстояние от города до места казни тоже кажется довольно большим, чтобы вести туда приговоренного.

Как бы то ни было, Святого Павла похоронили на кладбище примерно в двух километрах от городских стен по дороге в Остию. Место было точно подтверждено женщиной по имени Лючина и, позднее, названо в ее честь. Возможно, она была одной из покровительниц апостола, пока он находился в Риме, и могла зарезервировать для него участок для захоронения, либо же просто продать участок ему лично или его представителям. Вскоре на этом месте был воздвигнут алтарь, или cella memoriae, куда ранние христиане приходили поклониться «Апостолу Не Евреев».

Согласно Книге Пап, Либер Понтификалис, первая церковь здесь была построена императором Константином и освящена 18 ноября 324 года. Это было небольшое сооружение, поставленное либо над настоящей гробницей Святого Павла, либо над его алтарем, точно неизвестно, но первое более вероятно, поскольку ранние римские христиане очень неохотно перемещали останки почитаемых ими людей. Церковь была довольно неуклюже вписана между двумя древними дорогами — Виа Лаурентина и Виа Остиенсис. Сооружение имело две апсиды, одну на месте нынешней, а другую — под современной триумфальной аркой.

Между 384 и 386 годами императоры Валентиниан II, Феодосий I и Аркадий снесли церковь и построили на ее месте большую базилику. Согласно надписи на триумфальной арке она была освящена папой Сирицием в 390 году и полностью завершена при императоре Гонории. Центром новой базилики, как и прежней церкви стала могила апостола, а дорожную развязку передвинули для размещения более крупного здания. Христианский поэт Пруденций описывал базилику как покрытую бронзовой позолоченной черепицей. Несмотря на почти полное восстановление базилики после пожара 19 века, сейчас она выглядит практически так же, как и в 4 веке.

7 декабря 2006 года стало известно, что Джорджио Филиппи, археолог и эксперт по надписям в Ватиканских Музеях, во время раскопок античного склепа под базиликой обнаружил мраморный саркофаг, датируемый «по крайней мере 390 годом». На саркофаге присутствует надпись Paolo Apostolo Martyr (Апостол Павел Мученик), и, скорее всего, он содержит останки Святого Павла.

Филиппи исследовал этот саркофаг еще в 2002 и 2003 годах, после того как удалил тротуарные камни, закрывавшие доступ к камерам под базиликой. Он обнаружил три вертикальных отверстия, ведущих к крышке. Одно из них было закрыто, но, предположительно, вело прямо в саркофаг. Скорее всего оно использовалось для доступа объектов к останкам святого, чтобы создавать вторичные реликвии, ставшие популярными в конце 4 века, после запрета императором Феодосием торговли мощами. В Новом Завете в Деяниях (19:11-12) говорится: «Бог совершил необычайные чудеса через Павла, так что даже носовые платки и передники, коснувшиеся его, были приложены к больным, и их болезни были излечены, а злые духи оставили их».

Гробница Святого Павла
Гробница Святого Павла

Папа Святой Лев Великий (440-461) восстановил церковь после землетрясения. Именно он, согласно традиции, начал размещать серии папских портретов в нефе. Около 50 лет спустя папа Святой Симмах (498-514) распорядился реконструировать ставшую небезопасной апсиду, а также открыл хостел для паломников. Еще несколько реставраций и изменений были сделаны при папах Святом Григории Великом (590-604), поднявшем пол трансепта, Сергии I (687-701), отремонтировавшем крышу и хостел, Адриане I (772-795), восстановившем приделы и положившем новый пол в атриуме, и Льве III (796-816), снова восстановившем трансепт, крышу и полы, а также добавившем в апсиду мозаику.

сан паоло фуори ле мура
План базилики

В 7 веке к церкви были прикреплены два монастыря, мужской и женский. Папа Григорий II (715-731) заново основал мужской монастырь для монахов-бенедиктинцев, которые живут в нем до сих пор. Странная легенда, связанная с папой Адрианом, сообщает, что этот понтифик восстановил аллею с колоннами, которая шла от ворот Порта Сан Паоло к базилике. Это крайне маловероятно, поскольку для такой аллеи потребовались бы тысячи колонн. Скорее всего, легенда пошла от построенного папой атриума.

В 739 и 773 годах церковь разграбили лангобарды, а 843 году тоже самое проделали поднявшиеся по Тибру мусульманские пираты. Традиция утверждает, что они не нашли гробницу апостола, поскольку предупрежденный папа Сергий III замуровал ее. В результате всех этих событий в 883 году вокруг базилики были построены защитные стены и башни. Получившийся маленький город-крепость получил название Иоаннополиса по имени папы Иоанна VIII. Проверку стены прошли в 1083-1084 годах, когда они выдержали несколько атак императора Генриха IV.

В 937 году базилика была доверена великому реформаторскому аббатству Клюни во Франции, которое также основало здесь монастырь. Первоначально дела в нем шли не очень хорошо, и его самый известный настоятель, Гильдебранд, должен был отреставрировать и украсить церковь (около 1070 года), прежде чем он стал папой Григорием VII. Над входом в левый придел построили кампаниллу, а в 1070 году для главного входа в базилику доставили из Константинополя великолепную бронзовую дверь. До этих событий остатки монашеской общины якобы жили в нищете, а в полуразрушенной базилике позволяли овцам укрываться от непогоды.

В 1115 году произошел серьезный пожар, и папа Иннокентий II поставил стену с колоннами вдоль главной оси трансепта, чтобы поддержать ставшую небезопасной крышу. Стена разделила трансепт на два узких прохода. Во время правления папы Иннокентия III (1161-1216) начал действовать превосходный монастырь. В 13 же веке над алтарем построили навес, а Пьетро Каваллини выполнил серию картин на главных стенах нефа. В 1325 году фасад украсили мозаикой. В 1349 году землетрясение сильно повредило базилику и разрушило колокольню и часть портика. Восстановил их папа Климент VI.

Во время Авиньонского пленения пап (1305-1378) аббатство и базилика образовали важнейшее действующее церковное учреждение Рима, а аббат фактически стал заместителем папы. Официальная же резиденция пап, Латеранский дворец, лежала в развалинах. В Средние века аббатство находилось под особым покровительством английских королей, поэтому его герб содержит в себе Орден Подвязки, награду высочайшего достоинства, присуждаемую английской короной.

К началу 15 века базилика снова пришла в плохое состояние. Основные реставрационные работы начались при папе Бонифации IX (1389-1404), разрешившим использовать на ремонт пожертвования церкви, принесенные в обмен на индульгенции. Папа Мартин V (1417-1431) продолжил работы. При нем же монастырь вышел из-под управления клюнийского аббатства и был передан бенедиктинской конгрегации Святой Юстины, частично для того, чтобы устранить нежелательное французское влияние.

сан паоло фуори ле мура
Базилика в начале 17 века

В 1620 году Карло Мадерно спроектировал часовню Святого Причастия и построил ее справа от апсиды. В 1653 году Франческо Борромини разработал план полной реконструкции церкви по просьбе папы Иннокентия X. Базилика должна была быть перестроена в стиле барокко с полукруглыми портиками, но из-за нехватки средств обновили только крышу. Эта работа была завершена при папе Клименте X. В конце Юбилейного, 1700, года Тибр затопил этот район, и паломники не смогли посетить базилику во время празднования. Ее функции на время юбилея были переданы церкви Санта Мария ин Трастевере.

Портик, под руководством Антонио Каневари, перестроили в 1724 году при подготовке к юбилею 1725 года. Предыдущий, построенный Алессандро Спекки, упал 1 мая 1724 года. Античный нартекс и колонны раннего четырехстороннего портика убрали. Ряд других реставраций был завершен при папе Бенедикте XIV (1740-1758). Слева от апсиды построили часовню Распятия, восстановили мозаику апсиды (кусочки оригинальной работы были удалены и выставлены рядом с ризницей) и обновили серию папских портретов.

сан паоло фуори ле мура
Интерьер базилики Сан Паоло фуори ле Мура. Джованни Баттиста Пиранези. 1749

На протяжении всего периода Средневековья и пост-Средневековья базилика и монастыри находились в сельской местности. Серьезной проблемой здесь была малярия, сделавшая паломничество рискованным и убедившая монахов перебираться куда-либо в летние месяцы. Посетитель базилики в начале 19 века сталкивался с фасадом в стиле барокко с внешней лоджией. Здесь было семь входных арок, окруженных пирсами с колоннами. Над лоджией фасад нефа содержал три больших арочных окна, выше которых он изгибался и завершался треугольным фронтоном. В изгибе располагалось тондо с Христом, поддерживаемое ангелами с символами евангелистов. Между больших окон находились фигуры Богоматери, и святых Павла, Петра и Иоанна Крестителя.

Колокольня с левой стороны в конце внешнего придела имела три яруса, каждый последующий выше предыдущего. Первый был романским с парными арками, а два остальных имели высокие готические арки и относились к средневековым реконструкциям. Колонны внутри нефа были мраморными, с коринфскими капителями. По традиции, их «добывали» на римском форуме, чаще в Базилике Эмилия. Те, что находились в главной аркаде, были из паросского мрамора и ребристые. Четыре из них, ближайшие к входу, были обнесены стеной для укрепления фасада. Остальные колонны были из фиолетовой брекчии и пентелийского мрамора. Две огромные ионические колонны из эвбейского мрамора чиполлино (белого с бледно-зелеными прожилками) поддерживали триумфальную арку.

Над главными аркадами нефа, под окнами, располагался цикл фресок Каваллини (всего 22) с изображениями сцен из Ветхого Завета (слева) и Деяний Апостолов (справа). Крыша была открытой (без потолка), с огромными поперечными балками, поддерживающими одну массивную составную балку, проходившую по всей длине нефа. Трансепт, напротив, имел сводчатый потолок. Как уже упоминалось, он был разделен перегородкой с большой аркой за гробницей и четырьмя меньшими с каждой стороны, поддерживаемыми тремя колоннами из мрамора чиполлино и гранита.

сан паоло фуори ле мура
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Джузеппе Вази, 1786

Слева от апсиды находилась часовня в стиле барокко со своей апсидой, а справа — еще одна, без. За апсидой располагалась еще одна своеобразная часовня, трапециевидная в плане. Нынешнего Григорианского входного портика не было, а концы трансепта занимали по два алтаря каждый. Средневековый навес над алтарем опирался на четыре колонны из имперского порфира, фиолетового с белыми включениями. Этот необычайно редкий камень добывался в Восточной Пустыне Египта, известной как Монс Порфиритес. Полы были сделаны в стиле Косматеско и перемежались множеством памятных надписей, а внутренние стены несли на себе различные мемориалы.

В ночь с 15 на 16 июля 1823 года в базилике случился пожар, повредивший или совсем уничтоживший большие ее части. Вероятно, он возник из-за небрежности рабочего, оставившего угли в жаровне во время ремонта свинцового покрытия крыши. Когда горящая крыша нефа упала, температура выросла настолько, что все мраморные колонны пережглись в известь, а порфировые — взорвались. Говорят, что папе Пию VII, который был очень болен и скончался 20 августа того же года, так и не сообщили о произошедшем.

Во время пожара рухнула западная половина левой аркады нефа. Други колонны еще поддерживали верхние стены, но тоже были серьезно повреждены. Стена триумфальной арки с мозаикой еще стояла, но ее опорные колонны были в очень плохом состоянии и ожидался обвал. Аркады боковых приделов были повреждены не так серьезно. Уцелели средневековая колокольня и барочный портик.

сан паоло фуори ле мура
Базилика после пожара. Луиджи Россини, 1823

18 ноября 1823 года папой был избран Лев XII. Он инициировал жаркие дебаты о том, как восстанавливать базилику. Сначала архитектором был назначен Джузеппе Валадье, но его планы радикальных изменений были, в конечном итоге, отвергнуты, а сам он исключен из проекта в ноябре 1825 года. Валадье предполагал сделать церковь из трансепта, а неф оставить в качестве древнего памятника. Папа же решил восстанавливать базилику во всем ее былом великолепии, а не заменять новым сооружением в современном стиле. В результате работы продолжались целое столетие, до 1930 года.

Первым архитектором, возглавившим реальное строительство, стал Паскуале Белли. Работы начались в 1826 году после сбора средств со всего мира. Белли разрушил триумфальную арку после того, как с нее была снята для сохранения мозаика. Также он поступил с портиком и колокольней. Более спорным было разрушение аркад нефа, при котором были уничтожены уцелевшие фрески Каваллини. За этот поступок архитектора осудили, но спасение фресок потребовало бы времени и серьезного вложения денег. Еще менее простительным было удаление настенных мемориалов и надписей, в том числе и средневековых. В это же время была удалена перегородка трансепта и его торцевые стены. Первым же восстановленным объектом стала триумфальная арка. Эта работа была проведена в 1829 году с использованием массивных колонн из гранита Монторфано.

Избранный в 1831 году, папа Григорий XVI также проявил большой интерес к восстановлению базилики. К этому времени была установлена первая из 80 колонн нефа. В 1833 году новым главным архитектором стал Луиджи Полетти. К северному концу трансепта добавили новый портик, а сам трансепт на некоторое время стал церковью после освящения нового главного алтаря 5 октября 1840 года. Неф в это время еще не был близок к завершению. В 1845 году к трансепту пристроили две новые внешние часовни, в результате чего их стало четыре.

Работы в нефе продвигались быстро, и папа Пий IX смог провести торжественное освящение уже в 1854 году. Множество историков искусства жестко критиковали работу, жалуясь на то, что сохранено слишком мало из оригинальных древностей, а результат похож на вокзал. Такое отношение было несправедливым, ведь огонь был настолько жарок, что расплавилась даже бронза на входной двери, а в нефе практически не сохранилось не рассыпавшихся предметов. Тем не менее, большая часть спасенной каменной кладки была повторно использована в качестве напольного и настенного покрытий.

Полностью новая колокольня, расположенная на месте часовни за апсидой, была закончена в 1860 году. Фасадные работы проводились с 1873 по 1884 годы. Начатый в 1890 году портик был завершен только в 1928 году. Последние работы касались помещения для крещения (церковь была приходской) и были окончены в 1931 году. Это было завершение кампании по восстановлению базилики, и с тех пор мало что изменилось.

Изоляция базилики сельской местностью закончилась в начале 20 века, когда вдоль Виа Остиенсе была проложена электрическая трамвайная дорога, и началось довольно непривлекательное пригородное строительство. Первая линия метро, открытая в 1955 году, имеет станцию около базилики, окруженной в настоящее время застройкой (за исключением северной стороны). Северную сторону базилики охраняет парк, называющийся Парко Ильдефонсо Шустер в честь Блаженного Ильдефонсо Шустера, бывшего настоятеля, ставшего архиепископом Милана.

сан паоло фуори ле мураПоследняя четверть 20 века стал катастрофой для бенедиктинского аббатства. Его настоятель Джованни Францони, избранный в 1964 году, стал отступником и был секуляризирован папой Блаженным Павлом VI в 1976 году (впоследствии он объявил себя «диссидентским католическим богословом» и «христианским коммунистом»). Монастырское сообщество уже никогда не оправилось от этого и окончательно разрушилось к концу 20 века. А в 2002 году был ликвидирован приход, что довольно необычно для римской епархии.

По слухам, на базилику претендовали Опус Деи и новая монашеская община в Валлечиаре, известная как Монашеская Семья, Братство Иисуса. Ситуация находилась на грани захвата власти, но (к счастью для бенедиктинцев) в 2004 вскрылись некоторые сомнительные детали, и соглашение не состоялось.

Новым настоятелем был назначен (не избран) Эдмунд Пауэр, монах из аббатства Дуэ в Англии. При нем монашеское сообщество базилики оживилось и снова приобрело известность. Дела пошли настолько хорошо, что в 2015 году монахам удалось избрать собственного настоятеля, Роберто Дотта.

Базилика открыта ежедневно с 7:00 до 18:30. Правда посетители обнаружили, что в последние годы здесь появился «перерыв на обед» с 13:00 до 15:00. Публичные зоны монастыря доступны за плату с 8:30 до 18:00.

Мессы служатся по будням в 6:45, 8:00, 9:00, 10:30 и 17:00 (18:00 по субботам), а воскресные и праздничные дни — в 7:00, 8:00, 9:00, 10:30, 12:00 и 18:00. Вечерня служится в 18:00 или 18:30 по будням и в 17:00 по воскресеньям.

Официальный сайт базилики: basilicasanpaolo.org

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Рим в 10 веке

После падения династии Каролингов начавшееся было восстановление образования, науки и искусства прервалось вторжением в Италию сарацинов, норманнов и венгров, вернувшим страну в глубокое варварство. Невежество духовенства, распространенное по всей Италии, казалось особенно поразительным в Риме.

Очень примечательны здесь слова Льва Простого, аббата монастыря Святого Бонифация: «Наместники и ученики Петра не желают иметь своими наставниками ни Платона, ни Вергилия, ни Теренция и никого другого из всей скотской породы философов, которые то, как птицы в воздухе, подымаются в горнем полете мысли, то, как рыбы в море, погружаются вглубь вещей, то движутся шаг за шагом как овцы, опустошающие пастбища… Петр ничего этого не знал и все-таки был поставлен при вратах, ведущих в небо… И от начала мира Бог делает своими провозвестниками не философов и ораторов, а людей неученых и простых».

Вместе с монастырями, в которых бенедиктинцы некоторое время занимались наукой, пришли в упадок и школы. Рукописи в библиотеках истлевали, а все классическое образование свелось к изучению грамматики. С тех пор, как Египет попал под власть арабов, недостаток в писчем материале (папирусе) стал ощущаться по всей Италии. Повсюду начали пользоваться пергаментными рукописями, стирая с них первоначальный текст. Невежественный монах сводил тексты книг Ливия, Цицерона или Аристотеля и на ставшие чистыми листы этих книг заносил жизнеописания святых.

Продолжала, правда, существовать школа римского права. Римскому судье торжественно вручалась книга законов Юстиниана и предписывалось судить по этим законам Рим и весь мир, но нет ни одного упоминания ни о докторах права, ни о схоластах.

В каком-то виде сохранялся театр, несмотря на давнее осуждение его церковью как дьявольское порождение. Уже с 9 века появились сцены, изображающие страсти Христовы и другие библейские события. Возможно, актеры, певцы и танцовщики выступали не только в церквях и дворцах, но и среди древних развалин.

Понимание римлянами классической литературы, в отличие от других европейцев, облегчалось тем, что эта литература, во-первых, составляла их историческое достояние, а во-вторых, была написана языком, на котором они еще как-то говорили, хотя вникание в смысл этих произведений уже могло представлять определенные трудности.

Документы того времени свидетельствуют о том, что народная речь сделала большой шаг в создании итальянского языка. Здесь впервые встречаются упоминания о лингва вольгаре, как живом народном языке, существующим наряду с латынью. Латынь же стала выходить из употребления, сохраняясь только в богослужении, литературе и судопроизводстве.

Тем не менее, римлянам не пошло на пользу то, что они говорили на языке, родственном классическому. Образованность римского общества осталась далеко позади немецкого и французского. В то самое время, когда германец Оттон III жил мечтой о восстановлении империи философа Марка Аврелия, сами римляне были уверены, что конная статуя этого императора изображает крестьянина, застигшего врасплох и взявшего в плен какого-то короля.

Однако, свет человеческого познания погасить невозможно. Ни падение римской империи, ни опустошения, принесенные варварами, ни фанатизм первых времен христианства не смогли потушить огонь, однажды зажженный на греческой земле. Когда на смену культуры Каролингов пришло варварство, наука стала развиваться в Германии и во Франции. Принесенная же из Франции в Италию монастырская реформа поспособствовала и восстановлению науки, которой теперь ведала церковь.

Мрак, окутывавший Рим, начал рассеиваться в последней трети 10 века. Ряд невежественных римских пап закончился немцем и французом. Вполне возможно, что вид Сильвестра II, рассматривающего звезды в своей обсерватории, чертящего геометрические фигуры и мастерящего своими руками солнечные часы, приводил римлян к мысли, что папа заключил сделку с дьяволом. Начали появляться и исторические труды, благодаря которым нам хоть что-то известно о состоянии Рима того времени. Возобновилась и Книга Пап, прерванная на жизнеописании Стефана V.

Естественно, особый интерес для нас представляют заметки о памятниках Рима и его священных местах, составившие первые путеводители по Вечному Городу для пилигримов. К этим перечням добавлялись истории о святых и церквях, устанавливающие связь между Римом языческим и Римом христианским, и описания папских и императорских дворцов. Так постепенно создавалась Mirabilia Urbis Romae (Чудеса Города Рима), без которой не было бы никакой возможности описания средневекового города.

В 10 веке все еще сохранялось и оставалось ясным деление Рима на гражданские округа, тогда как 7 церковных не совсем понятны. Это деление менялось в различные эпохи и уже не совпадало со временем Августа. Каждый округ находился в ведении капитана, или начальника милиции, одного из влиятельных вождей римского народа.

Первый округ включал в себя Авентин и, простираясь через Marmorata и Ripa Graeca (Греческая Набережная), доходил до реки. Поскольку здесь располагались зернохранилища, этот округ также назывался Horrea (Житницы).

Второй округ занимал Целий и часть Палатина. Здесь находились 4 Coronati, Forma Claudia, Circus Maximus, Septizonium и Porta Metrovia. К третьему округу относились Porta Maggiore, Santa Croce, Merulana, монастырь Святых Вита и Лючии и Arcus Pietatis.

Четвертый округ, по всей видимости, охватывал Квиринал и Виминал, и в нем находился Campus S.Agathae. К пятому округу принадлежали часть Марсова Поля с Мавзолеем Августа, колонна Антонина, виа Лата, церковь Сан Сильвестро ин Капите и, вероятно, холм Пинчо и ворота Святого Валентина (дель Пополо).

К шестому округу отнесена церковь Санта Мария ин Синикео. В седьмом располагались S.Agatha super Suburram, колонна Траяна и примыкавшее к ней Campus Kaloleonis. Восьмой округ назывался Sub Capitolio и заключал в себе древний Римский Форум.

В девятом округе, называвшемся ad Scorticlarios (квартал кожевников) находились S.Eustachio, Пьяцца Навона, Пантеон, темы Александра и S.Lorenzo in Lucina. Этот округ, фактически, соответствовал Марсову Полю. О десятом и одиннадцатом округах ничего не известно, поскольку они совершенно не упоминаются в документах того времени. Двенадцатый же округ назывался древним именем Piscina publica и, следовательно, совпадал с античным.

Часть древних названий улиц, таких как via Lata, еще сохранялись, но большинство уже стало называться по имени стоявших на них церквей или обращавших на себя внимание памятников. Их вид среди развалин и куч щебня должен был придавать городу довольно мрачный вид. Узкие и, зачастую, случайно направленные, с опустевшими жилищами, они производили отталкивающее впечатление.

Дома нередко имели наружные каменные лестницы, а двери и окна заканчивались арками. Стены возводились из обожженного кирпича, но не штукатурились. Карнизы зданий окаймлялись черепицей. Широкое распространение получили портики из простых столбов или античных колонн. Нет ни одного подлинного описания какого-либо богатого римского дома этого времени, но некоторое представление можно составить из описания дворца герцогов сполетских.

Этот дворец состоял из множества помещений: proaulium, salutatorium и consistoriumздесь собирались, направляясь к столу, и мыли руки; trichorusстоловой; zetas hyemalisотапливаемой зимней комнаты; zetas estivalisпрохладной летней комнаты; epidicasteriumзала для занятий; триклиниев с диванами; терм; gymnasiumместа для игр; кухни; columbumхранилища воды для кухни; ипподрома и arcus deambulatoriiпортиков, к которым примыкало казнохранилище.

В это время еще могли сохраниться некоторые из древних дворцов, сложенные из каменных плит, но, вследствие переделок, изменившиеся до неузнаваемости. Новые же дворцы, сложенные из кирпича и разукрашенные древними фризами, похожие по своей архитектуре на замки, строились на фундаментах древних зданий. Образец такого дворца еще можно наблюдать в Casa di Crescenzio, самом древнем частном здании, сохранившемся в Риме и построенном в Средние века.

Украшением церквей и дворцов служили античные памятники. Статуй к тому времени уже практически не осталось, зато имелось множество колонн. И сейчас в старых городских кварталах можно увидеть эти колонны вделанными в стены самых простейших домишек; сколько же их было в 10 веке! Об убранстве комнат тяжеловесной мебелью, еще напоминавшей древние времена, бронзовыми канделябрами и шкафами, в которых не было книг, но стояли золотые кубки, серебряные кратеры и раковины для питья, можно судить по мозаикам и миниатюрам того времени.

Большая часть триумфальных арок, театров, терм и античных храмов стояла в виде впечатляющих развалин и говорила современному поколению о величии прошлого и ничтожестве настоящего. Со времени Тотилы Рим больше не подвергался опустошению захватчиками, но и памятники его теперь не охранялись ни императорами, ни папами. Еще Карл Великий перевез отсюда в Ахен множество колонн и скульптур, а у пап уже не было ни времени, ни средств заниматься охраной памятников.

Город был отдан на разграбление собственным гражданам, видевшим во всем только строительный материал. Папы похищали колонны и мраморные плиты для постройки церквей, знать возводила замки на руинах памятников, горожане устраивали свои мастерские в термах и цирках. Мрамор превращался в известь. Античные саркофаги стали емкостями для воды или корытами для стирки и корма свиней.

Существует описание некоторых мест Рима времен Оттона III. Императорские дворцы на Палатине существовали в виде колоссальных развалин и все еще были полны забытыми произведениями искусства. В некоторых из их комнат сохранилась даже драгоценная отделка стен. Палатин не был густо заселен, и церквей на нем было построено мало. Это Санта Мария ин Паллара на месте древнего palladium и Санта Лючия ин Септа Солис возле древнего Septizonium.

Септизониум, великолепное сооружение Септимия Севера, было подарено монастырю Святого Григория и превращено в крепость. Этому же монастырю принадлежала и триумфальная арка Константина, из которой сделали башню. В каком состоянии находились Большой Цирк и Колизей, неизвестно. Оба обелиска Цирка лежали разбитыми, но триумфальные арки на его концах еще сохранялись, так же как и стены, и ряды скамей.

Сильно поврежденный храм Венеры и Ромы уже назывался Templum Concordiat et Pietatis. Его исполинские монолитные колонны из голубого гранита оставались нетронутыми и представляли величественное зрелище. Проходя по via Sacra, путешественник вступал через арку Семи Светильников (арку Тита) на Форум, полный развалин храмов, портиков и базилик, еще не скрытый под огромным количеством мусора и не превращенный в пастбище для скота.

Здесь, среди древних руин, уже было выстроено несколько христианских церквей, таких как S.Martina, S.Adriano, S.Lorenzo in Miranda и S.Sergius, колокольней которой служила арка Септимия Севера. В развалинах базилики Юлия стояла церковь S.Maria Liberatrice. Вымощенная широкими тяжелыми камнями via Sacra и ее продолжение Clivus Capitolinus вели мимо храмов Сатурна и Веспасиана к Капитолию, представлявшему собой трагическое зрелище. Кроме нахождения на нем монастыря S.Maria in Capitolio, об этом священном для древних римлян месте больше ничего не известно.

Состояние императорских форумов, кроме форума Траяна, покрыто глубоким мраком. Известно, что форум Августа был настолько загроможден развалинами и зарос деревьями, что народ называл его hortus mirabilis, волшебным садом. Улица, ведшая от Квиринала к форуму Траяна, называлась тогда Magnanapoli. С другой стороны находилось campus Caloleonis, нынешнее Carleone, названное по имени дворца одного из римских аристократов времен Альберика. Над развалинами ульпийской библиотеки возвышалась неповрежденная колонна Траяна, рядом с которой стояла церковь S.Nicolai sub columpnam Trajanam, материал для постройки которой брался тут же, на форуме.

Колонна Траяна принадлежала базилике S.Apostoli, тогда как другая колонна, императора Марка Аврелия, была принесена в дар монастырю S.Silvester in Capite. Такая принадлежность и дала возможность уцелеть этим двум замечательным памятникам искусства, а установленные на них статуи апостолов Петра и Павла стали символом второго всемирного господства Рима. Поднимаясь по внутренним витым лестницам, паломники взбирались на колонны, чтобы насладиться видом на Рим.

Марсово поле, носившее название Campo Marzo, представляло собой развалины мраморного города. В значительной степени сохранялись базилики и храмы времени Антонинов. На пространстве от Пантеона до Мавзолея Августа лежали развалины примыкавших друг к другу терм Агриппы и Александра, стадиона Домициана и Одеума. От via Lata и Porta Flaminia (современные Porta del Popolo) до моста Адриана тянулось бесчисленное множество полуразрушенных портиков. Здесь, под сводами развалившихся зданий, ютился бедный люд, а над грудами мусора выращивались капуста и виноград.

На развалинах древних зданий из их же обломков строились церкви, а кним понемногу прокладывались новые улицы, получавшие названия по именам этих церквей. Появлялись и башни римских аристократов, также выраставшие из развалин.

Мавзолей Августа в это время еще не был превращен в крепость.Он покрылся землей, зарос деревьями и стал походить на холм, за который его и принимали. Рядом с мавзолеем тогда стояла церковь S.Maria in Augusta, позднее превращенная в госпиталь S.Giacomo degli Incurabili. Вокруг лежали принадлежавшие этой церкви поля и виноградники. Обвалившаяся, с разрушенными башнями, городская стена еще тянулась от Porta Flaminia к реке и мосту Адриана, прерываемая в ряде мест речными воротами.

Неподалеку от Porta Flaminia находился древний памятник, называвшийся Trullus, вероятно надгробие, поставленное, по народному поверью, на могиле Нерона. За воротами, по обеим сторонам via Flaminia, также еще находилось множество разрушившихся надгробий. На месте нынешней Piazza del Popolo были поля и сады. Приблизительно там, где сейчас стоит церковь S.Maria dei Miracoli, находился древний памятник, имевший форму пирамиды и называвшийся Meta.

Практически на всем Марсовом поле были разбиты виноградники и огороды. Стадион Домициана, известный в 10 веке под названием Circus Agonalis, лежал в развалинах и служил источником материала для постройки близлежащих церквей — Святой Агнессы и Святого Аполлинария. Рядом со стадионом должны были находиться термы Нерона, расширенные Александром Севером. На их развалинах возник новейший квартал с церквями Святого Евстахия и Святого Луиджи, а также с дворцами Мадама и Джустиани.

По другую сторону Пантеона, на развалинах храма Минервы Халкидской, стояла церковь S.Maria in Minervium, а неподалеку от нее — арка, считавшаяся аркой Камилла, откуда произошло название местности Gamigliano. Находившаяся здесь древняя улица ad duos amantes дала свое имя монастырю Святого Сальватора. Возле монастыря стояли развалины Iseum, храма Исиды, с прекрасными группами Нила и Тибра, хранящимися сейчас в Ватикане.

Ничего неизвестно о состоянии театра Помпея, кроме того, что его развалины еще существовали. Вскользь упоминается цирк Фламиния. Театр Марцелла получил в народе название Antonini. На берегу Тибра, перед церковью Санта Мария ин Космедин, находился порт Рипа Грека.

Далее: Средневековье. 11 век. 1002 — 1046. Новая империя и власть тускуланских графов
Назад: Средневековье. 955 — 1002. Саксонская династия.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

За правым углом фасада Scala Santa находится мозаика апсиды папского обеденного зала 9 века, Triclinium Leonium, представленная сейчас в кирпичном сооружении 18 века. Мозаика изображает Христа с Апостолами (в центре), Христа с Константином и папой Сильвестром I (слева) и Святого Петра, папу Льва III и Карла Великого (справа). Нимб папы Льва III – квадратный, указывающий на то, что мозаика создавалась при его жизни. Оригинальная мозаика датировалась временем коронования Карла Великого императором (800 год), но представленная здесь работа — копия 18 века.

Первоначальный триклиний был построен для папы Льва III в 796 году на участке, который сейчас находится под главной дорогой к югу от Scala Santa. При разрушении в 1568 году средневекового дворца стена апсиды с раковиной и мозаикой осталась стоять. На ряде поздних изображений она показана обращенной на север, а не на юг, как сейчас.

В 1625 году Франческо Барберини заказал реставрацию апсиды, добавившую к ней сегментированный фронтон, поддерживаемый дорическими пилястрами, а также балюстраду, гипсовые декорации и памятные таблички. В 1731 году папа Климент XII приказал снести апсиду, поскольку она находилась слишком близко к предполагаемому новому фасаду базилики. По-видимому, была предпринята попытка переноса раковины с мозаикой единым целым, но она провалилась, и раковина развалилась на части, которые поместили в соседнем саду. В 1743 году Фердинандо Фуга построил по заказу папы Бенедикта XIV новый триклиний. Новая мозаика, предположительно копия старой, была создана Пьером Леоне Гецци, а сохранившиеся части старой работы перемещены в Ватиканские Музеи. К сожалению, большая их часть утеряна.

сан джованни ин латераноПеред главным входным фасадом базилики расположена большая покрытая травой площадь, часто используемая сегодня как место сбора для политических демонстраций (в Риме не хватает удобных открытых пространств). Это Пьяцца ди Порта Сан Джованни. За ее пределами находится загруженный дорожный узел, движение по которому проходит через ворота в городских стенах 16 века — Порта Сан Джованни — заменившие собой античные Порта Азинариа, через которые Тотила вошел в город в 547 году во времена Готских войн.

Если вы посмотрите от входа в базилику в сторону Санта Кроче ин Джерусалемме, то увидите большую бронзовую скульптурную группу Святого Франциска с его пятью учениками работы Джузеппе Тоннини. Скульптура была открыта в 1927 году в честь семисотлетия со дня смерти святого, чтобы отметить одно из событий в его жизни. Пока Франциск находился в Риме для получения одобрения Святым Отцом своего Ордена, папа Иннокентий III увидел во сне человека, поддерживающего базилику, находящуюся на грани обрушения. На следующий день он встретил Святого Франциска на Латеране и узнал в нем святого, посланного Богом, чтобы восстановить церковь — не Святого Иоанна Латеранского, а Церковь в целом. Их беседа состоялась, предположительно, в садах, располагавшихся на этом месте.

сан джованни ин латераноВид от входа в базилику на восток до 1870 года был прекрасеным и вдохновляющим. Британская паломница миссис Хеманс написала как раз перед этим годом: «Немногие римские церкви вписаны в такую впечатляющую картину, как Санта Кроче, окруженная со всех сторон виноградниками и садами, тихими дорогами и длинными аллеями среди деревьев, занимающими такое огромное пространство в стенах Рима. Сцена, открывающаяся на эту базилику с Латерана над ровной травой между линиями деревьев, с пространством до Кампании и гор, с зубчатыми стенами, арками акведука Клавдия среди садов и рощ, более чем прекрасна».

То, что случилось с этим районом после 1870 года, было ужасно. В 1903 году Чиннери писал: «Вид с крыльца, охватывающий древние стены Аврелиана, Кампанию с ее протяженными линиями акведуков, Альбанские и Сабинские холмы, усеянные белыми виллами, прекрасен». Он добавляет: «Отвратительные блоки современных домов слева — это бельмо на глазу, портящее вид». Современный зритель вполне может добавить: «Какой вид?»

Sic transit gloria praeteritorum, cum tranquillior mundus erat – Так проходит слава прошлого, когда мир был спокойнее.

Главный фасад базилики построен из травертина победившим в конкурсе молодым флорентийским архитектором Алессандро Галилеи. Первый камень был заложен папой Климентом XII в 1732 году, а завершенная работа получила благословение 8 декабря 1735 года. Трагично, что архитектор умер на следующий год. Его работа описывается как ранняя неоклассическая, но возможно более точным было бы назвать ее палладианской с элементами барокко. Фасад расположен на востоке, поскольку сама базилика была построена еще до возникновения традиции размещения на востоке алтаря, и является отдельным архитектурным элементом.

сан джованни ин латераноОн состоит из двух ярусов, первый из которых занят нартексом, а второй — лоджией, объединенных монументальными слегка выступающими пропилеями с обрамляющими их гигантскими пилястрами. Пропилеи имеют две пары монументальных композитных колонн, расположенных на общих высоких постаментах и поддерживающих антаблемент с треугольным фронтоном. В тимпане фронтона находится фрагмент мозаики Якопо Торрити (около 1291 года), единственный сохранившийся от знаменитого мозаичного украшения стоявшего здесь средневекового портика. Он показывает голову Христа и располагается в тондо, удерживаемом парой ангелов работы Паоло Чампи.

Основная часть фасада имеет десять монументальных композитных пилястр на высоких постаментах, соответствующих постаментам пропилеев. Две пары занимают внешние углы, две другие частично скрыты колоннами пропилеев и по одной находятся между этими парами. Такая схема формирует пять прямоугольных входов в нартекс и пять арок лоджии.

Постаменты украшены барочными рельефами. Два, относящихся к пропилеям, имеют овальные таблички с надписями, обрамленные оливковыми венками и пальмовыми ветвями. Два под одиночными пилястрами содержат гербы папы Климента XII, а два угловых — эмблему умбракулума с ключами Святого Петра и венками. Надписи на табличках идентичны и гласят: «Sacros[ancta] Lateran[ensis] eccles[ia], omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput» (Святая Латеранская церковь, мать и глава всех церквей города и мира).

сан джованни ин латераноФриз антаблемента первого яруса несет на себе копию надписи со средневекового портика: «Dogmate papali datur ac simul imperiali quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum. Hinc salvatoris celestia regna datoris nomine sanxerunt cum cuncta peracta fuerunt. Quesumus ex toto conversi supplice voto nostra quod hec aedes tibi Christe sit inclita sedes» (По папскому указу, вместе с императорским, утверждается, что я мать и глава всех церквей. Когда все было закончено, они сделали это место святым с помощью имени Спасителя, дающего Царство Небесное. Мы, твои слуги по обету, умоляем тебя, Христос, нашими молитвами, что этот храм может быть для тебя местом славы).

Арки лоджии имеют архивольты, опирающиеся на пары композитных импостов, соответствующих импостам нижнего яруса. Внутренние поверхности арок украшены квадратными кессонами с розетками.

Центральный портал и арка над ним оформлены так, чтобы получить балкон для папских благословений, вспомогательный для традиционной Лоджии Благословений с другой стороны базилики, но более удобный для большого скопления народа. Вход имеет две пары отдельно стоящих колонн из белого с серыми прожилками мрамора, поддерживающие карниз, который, в свою очередь, поддерживает балкон. Арка над балконом поддерживается двумя парами колонн из серого гранита, а ее антрвольты украшены рельефными херувимами.

Фриз антаблемента, поддерживаемого гигантскими пилястрами, имеет надпись: «Clemens XII Pont[ifex] Max[imus] anno [sui regni] V, Christo Salvatori in hon[ore] S[anctorum] Ioan[nis] Bapt[istae] et Evang[elistae]» (Климент XII Великий Понтифик в 5 год своего правления Христу Спасителю в честь святых Иоаннов Крестителя и Евангелиста). Над фризом расположен аттик с постаментами над каждой из десяти пилястр, соединенными балюстрадой. В центре же находится одиннадцатый массивный постамент с вогнутыми сторонами, несущий на себе символ хризмы как намек на обращение императора Константина.

Постаменты заняты колоссальными семиметровыми статуями Христа, святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста и других святых. Все они, кроме Святого Евсевия, являются Учителями Церкви. Статуя Евсевия находится здесь, потому что он считается основателем Регулярных Каноников (он заставил духовенство своего собора в Верчелли жить по общему правилу).

сан джованни ин латераноНиже приводится полный список святых с авторами скульптур (список веб-сайта Ватикана не является достоверным, поскольку, согласно ему, один из скульпторов должен был встать из могилы, в которой находился уже 50 лет, чтобы выполнить свою работу):

Входной портик или нартекс, имеющий размеры 10 на 50 метров, находится на нижнем ярусе входного блока Алессандро Галилеи. Его сводчатый потолок кессонирован шестиугольниками, расположенными поперечными рядами. На центральной панели показан герб Климента XII. Все это имеет свое отражение на полу, где геральдика выполнена из полихромного мрамора в технике pietra dura.

сан джованни ин латераноВходных дверей пять. Главный вход, ведущий в центральный неф, имеет пару древних бронзовых дверей, установленных здесь Борромини по заказу папы Александра VII. Они были доставлены из Сант Адриано, древней Курии Юлия на Римском Форуме, и, поскольку двери были меньше мраморного дверного проема, Борромини добавил к ним бронзовый багет со звездами из геральдики папы Александра.

Крайняя правая — Святая Дверь, открывающаяся только в Юбилейные Годы. Старая традиция заключалась в том, что эта дверь была заложена кирпичом, и папа ритуально удалял один кирпич в начале разблокировки двери, открывая Юбилейный Год. Отказался от этой традиции папа Иоанн Павел II, заказав в 2000 году установку рельефной бронзовой двери. Ее дизайн принадлежит Флориано Бодини и представляет собой единичную панель с изображением Матери и Дитя перед распятым Христом. Обратите внимание на то, что гвозди проходят через запястья Христа, а не через ладони, как это обычно изображается в искусстве. Это исторически правильно, поскольку ладони не выдержали бы веса тела.

сан джованни ин латераноСправа находится вход в Исторический Музей Ватикана, занимающий часть Латеранского Дворца. Слева, за решеткой, расположена статуя Константина, найденная в руинах Терм Константина на Квиринале. Она была отреставрирована Руджеро Бескави и установлена здесь в 1737 году. Добавленные части (низ тела и оружие) видны по немного другому оттенку мрамора.

Здесь можно посмотреть панораму площади.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Святого Петра. Часть 2. Экстерьер

Базилика Святого Петра — самая большая церковь в мире. Ее длина составляет 186 метров, а ширина (по трансепту) — 137 метров. Высота главного купола — 137,5 метров. Базилика имеет 11 куполов, 778 колонн, 395 статуй, 135 мозаичных панелей и 45 алтарей.

базилика святого петраОбщедоступными для обозрения являются площадь, фасад базилики и ее купол. К сожалению, свободно осмотреть ее другие внешние части невозможно из соображений безопасности. Для этого нужно взять экскурсию по садам Ватикана.

Монументальные стены из травертина несут на себе коринфские пилястры с неглубоким рельефом, поддерживающие антаблемент, являющийся продолжением антаблемента фасада. Над ним расположен аттик (чердак), а еще выше — карниз крыши.

Крыши над нефом, апсидами трансепта и апсидой трибуны имеют наклон и покрыты черепицей. Крыши над боковыми приделами и четырьмя главными угловыми часовнями, окружающими купол, плоские, и на той из них, что находится над левым приделом, расположены кофейня и сувенирный магазин. Вы можете посетить их, когда осмотрите купол.

Три купола каждого бокового придела имеют фонари в форме перечниц, а две угловые часовни в конце нефа снабжены парой идентичных вспомогательных куполов с зубчатыми барабанами и свинцовыми сводами. Два других купола, над дальними боковыми часовнями, предложенные Микеланджело, так и не были построены.

базилика святого петраСчитается, что барабан главного купола, в основном, соответствует задуманному Микеланджело. У него шестнадцать секторов, каждый с большим прямоугольным окном под чередующимися треугольным и сегментированным фронтонами. Над фронтонами расположен опоясывающий барабан антаблемент, а над ним — аттик, который и несет на себе настоящий купол. Между окон находятся пары коринфских колонн, поддерживающих цоколи, сформированные выступающим антаблементом. Эти колонны и цоколи выглядят как не несущие никакой смысловой нагрузки, и предполагается, что они были предназначены для статуй. Может это и так, но на самом деле они маскируют шестнадцать мощных упоров, предназначенных для удержания барабана от того, чтобы быть расплющенным под весом купола.

базилика святого петраАттик разделен на шестнадцать панелей, каждая с фруктовым венком и львиной маской. Сам купол имеет эллипсоидальную (яйцевидную) форму, хотя считается, что Микеланджело предполагал полусферу. Он покрыт свинцом, включая и шестнадцать каменных ребер, сходящихся у фонаря. Каждый сектор купола имеет по три окна, освещающих пространство между его внешней и внутренней частями (на самом деле, это два купола, один в другом) и дорожку, предназначенную для осмотра галереи вокруг фонаря. Нижний ряд окон — квадратные, под сегментированными или треугольными фронтонами, соответствующими фронтонам барабана. Окна среднего ряда — круглые, с фигурными барочными рамами, увенчанными львиными масками. Верхний ряд — просто круглые со слегка выпуклыми рамами.

Дизайн фонаря запутан. Это шестнадцать соединенных пар ионических колонн, поддерживающих зубчатый антаблемент, над которым расположен аттик с маленькими спиральными контрфорсами. Аттик поддерживает кольцо с шестнадцатью подсвечниками. Навершие представляет собой ребристый конус с шаром и крестом.

Знаменитая Площадь Святого Петра, включая колоннады, была воздвигнута Бернини под патронатом папы Александра II (1655-1667) в 1667 году. Она представляет собой поперечный эллипс, соединенный с трапецией, замкнутой фасадом базилики. В общей сложности здесь насчитывается 88 пилястр и 284 дорические колонны, а эллипс имеет длину 240 метров в поперечнике.

Эллипс охвачен двумя открытыми колоннадами, каждая из которых состоит из четырех рядов, образующих три дорожки. Средняя дорожка шире боковых и в былые времена использовалась для процессий Праздника Тела и Крови Христовых. Дорические колонны поддерживают ионический антаблемент, вдоль карниза которого проходит балюстрада. Сторона, выходящая во «внешний мир» ничем не украшена, но на стороне, обращенной к площади, расположены 96 статуй святых по 3,1 метра в высоту каждая. Все статуи вылеплены учениками Бернини.

базилика святого петраВнешние концы колоннад выполнены в форме фасадов греческих храмов с парой внутренних колонн и внешних пилястр, поддерживающих треугольный фронтон. На внешних углах фронтонов установлены еще две статуи. По углам каждого фасада находится боковой вход, образованный выдвижением антаблемента вперед на паре дополнительных колонн. Над внутренними входами расположен герб папы Александра II.

На внутренних концах колоннад находятся два выхода, в том же стиле, а в середине колоннад — такие же выходы, но с четырьмя колоннами каждый. Выходы в дальних концах ведут в закрытые коридоры, расположенные по сторонам трапеции. Правый коридор является главным входом в папский дворец (Portone di Bronzo), а левый, просто для симметрии, — на так называемую Piazza dei Protomartiri Romani и к церкви Санта Мария делла Пьета ин Кампозанто. Антаблементы колоннад продолжаются вдоль линии крыш этих коридоров над парными пилястрами с окнами в красном кирпиче между ними. На карнизах расположены балюстрады, идентичные колоннадным, и еще 42 статуи.

В общей сложности получаются 140 статуй святых. Интересующиеся полным списком святых и скульпторов, ваявших их статуи, могут заглянуть сюда (информация на английском).

Центральный обелиск площади обрамляют два одинаковых фонтана. Вода из озера Браччано поступает в них по акведуку Аква Паола, построенному папой Павлом V (1605-1621). Справа — оригинал, спроектированный Мадерно и установленный в 1613 году. Бернини переместил его на главную ось эллипса своей площади и предложил поставить второй фонтан для симметрии. Фактически, его устанавливал Фонтана в 1677 году. Более старый несет на себе геральдику папы Павла V, а его более поздняя копия — папы Климента X (1670-1676). В тротуар между фонтанами и обелиском вставлены порфировые диски, отмечающие фокусы эллипса. Если встать на один из них, можно оценить совершенство работы Бернини, — три дальних ряда колонн скроются за ближайшим. В дальнейшем диски стали частью декоративной схемы покрытия площади, разработанной Филиппо Джилли и открытой в 1817 году.

базилика святого петраОбелиск представляет собой единый кусок красного гранита из Асуана (Египет) весом 360 тонн и высотой 25,8 метра. Он был заказан Корнелием Галлом во время его службы первым префектом Египта при императоре Августе. Скорее всего, первоначально обелиск был установлен на Форуме, который Галл приказал построить в Александрии. Неизвестно, создавался ли он «с нуля», или был взят со склада строительных материалов для незавершенного храма.

Обелиск был вывезен из Египта императором Калигулой для украшения его нового цирка (позже названного в честь Нерона) на Ager Vaticanus (Ватиканское поле). Он простоял полтора тысячелетия, оставшись единственным в Риме обелиском, не упавшим в средние века. Место, где он стоял, отмечено бронзовой мемориальной доской на Пьяцца деи Протомартири Романи и находится за ризницей базилики. Это охраняемая территория и, не имея разрешения на вход, увидеть его вблизи нельзя.

базилика святого петраОбелиск был перенесен на свое нынешнее место перед постройкой нефа базилики и укладкой современной площади. Перенос, состоявшийся 10 сентября 1586 года, с помощью 900 человек и 140 лошадей (конечно, не все работали одновременно) осуществил Доменико Фонтана. Для исключения малейших помех папа Сикст V (1585-1590) потребовал полной тишины на время подъема обелиска на новое место. Однако матрос, поставленный для наблюдения, заметил, что канаты стали разогреваться от огромного напряжения, и закричал: «Воду на веревки!» Нарушив приказ папы, он спас обелиск и был награжден выбором какой-либо привилегии для себя. Он попросил, чтобы пальмовые листья, используемые в базилике на папских церемониях в Пальмовое (Вербное) Воскресенье, доставлялись с его фермы до тех пор, пока она будет в собственности его семьи.

Изначально обелиск был увенчан глобусом, но в 1586 его заменили на крестообразный реликварий с частицей Животворящего Креста, будто бы обнаруженной в старой ризнице в конце 7 века. Реликварий находится на бронзовом основании в форме фамильного креста Киджи — холмов и звезды.

В 1817 году была произведена переукладка площади, включившая в себя изображение морского компаса вокруг обелиска с названиями главных ветров. Помимо этого, вокруг его основания разместили булыжники из имперского порфира. Есть подозрение, что это остатки античного саркофага Святой Петрониллы, сломанного Браманте при сносе им старой базилики (Bramante ruinante, как заметили на статуе Пасквино (см. )). Кольцо из каменных столбиков — напоминание о том, что площадь когда-то была местом движения транспортных средств.

Фасад базилики был построен в 1606 — 1614 годах Карло Мадерно. В целом он непропорционален, но два его фланга на самом деле совсем не являются его частью. Это основания предполагавшихся кампанилл (колоколен), что подтверждается надписью на фризе антаблемента. Общая ширина фасада — 117,7 метра, а высота — 45,5 метра.

Перед фасадом расположено трапециевидное крыльцо, к которому с трех сторон ведут лестничные пролеты. Это работа Бернини, хотя мощение — уже часть общей схемы 1817 года. На ближайших углах ступеней находятся статуи святых Петра и Павла, расположенные на высоких пьедесталах по указанию папы Пия IX в 1847 году. Святой Петр работы Джузеппе Де Фабриса — слева, а Святой Павел работы Адамо Тадолини — справа. Пьедесталы создал Антонио Сарти. Первоначально эта пара была предназначена для Сан Паоло фуори ле Мура.

Фасад центрального нефа базилики занят огромным пропилеем с четырьмя коринфскими колоннами, поддерживающими антаблемент с тройным архитравом и треугольным фронтоном над ним. Фасады боковых приделов имеют по две колонны каждый. Антаблемент продолжается и над этими колоннами и несет на себе надпись: «In honorem Principis Apost[olorum], Paulus V Burghesius Romanus, Pont[ifex] Max[imus], an[no] MDCXII, pont[ificatus] VII [hoc fecit] (В честь Первого Апостола Павел V Боргезе Римлянин и Верховный Понтифик, сделал это в год 1612 и 7 год своего понтификата)».

базилика святого петраНад антаблементом и фронтоном находится аттик с балюстрадой. Здесь установлены 13 статуй — Христа, 11 апостолов и Святого Иоанна Крестителя. Отсутствующий апостол — это Святой Петр, поскольку его статуя находится внутри.

базилика святого петраНа фасаде под антаблементом между колонн расположены три идентичных окна с балконами. То, что в центре — это Лоджия Благословений, где Святой Отец появляется в особых случаях, чтобы благословить находящихся на площади. Их этой же лоджии объявляется о избрании нового папы. Под лоджией находится барельеф с изображением Святого Петра, Получающего Ключи работы Амброджо Буонвичино. Три главных входа расположены под балконами и обрамлены Ионическими колоннами. Между ними — два меньших арочных входа.

Полное обновление провели для Юбилейного, 2000 года. Оригинальная краска была проанализирована, и отдельные, обветшавшие части фасада перекрашены, к несчастью одних и радости других.

Основания обрамляющих базилику кампанилл спроектированы идентичными. Каждое из них имеет высокий первый ярус с огромым арочным порталом. Левая арка известна как Арка Колоколов — посмотрите вверх и поймете почему. Она ведет в государство Ватикан, и для прохода требуется разрешение. Правая арка — еще один проход в папский дворец, и он недоступен.

Оригинальная высокая средневековая кампанилла была снесена в 1606 году с намерением построить достойную замену. Мадерно начал работу над парой идентичных башен в 1612 году на совершенно неадекватных задаче фундаментах, что подтвердил Бернини своей провальной попыткой продолжить строительство в 1637 году. Колокола базилики все это время находились на складе. В конце концов Джузеппе Валадье установил на верхних ярусах двое часов с мозаичными циферблатами и рамками в стиле Рококо. Скульптуры ангелов и папские эмблемы выполнены Франческо Антонио Францони, Андреа Бергонди и Джузеппе Анджелини.

базилика святого петра
Свод портика

Современное время показывали левые часы. Правые же изначально показывали «Римское» время, которого папское правительство придерживалось до середины 19 века. Это время предполагало разделение дневного периода на 12 часов и ночного на другие 12 часов. Поскольку продолжительность дня и ночи менялась в зависимости от времени года, такие часы приходилось ежедневно корректировать.

Колокола находятся слева на уровне аттика.

Портик или вестибюль часто используется для малых церемоний, таких как молитвенные литургии. Он занимает первый ярус фасада базилики с комнатами, соединяющимися с дворцом наверху. Мадерно, закончивший работу над ним в 1612 году, справедливо считал его своим шедевром.

Потолок вестибюля — сводчатый, с люнетами, содержащими 31 статую канонизированных ранних пап. Великолепная позолоченная лепнина спроектирована Мартино Феррабоско и выполнена Буонвичино. Она содержит 32 гипсовых рельефных панели со сценами из жизни Святого Петра, созданных Джованни Баттистой Риччи да Новарой. Мощение выполнено Бернини, за исключением вставленного герба папы Святого Иоанна XXIII (1958-1963), выполненного Джакомо Манцу в честь Второго Ватиканского Собора. Расположение и фотографии статуй пап и сцен из жизни Святого Петра можно посмотреть здесь.

Стоя спиной к центральной двери, можно посмотреть вверх, чтобы увидеть Навичеллу, созданную Джотто в 14 веке. Мозаика показывает Апостолов в Галилейском Море в тот момент, когда Петр был призван встретить Христа, идя по воде. Она располагалась на внутренней стороне средневековых ворот, ведущих в атриум. Мозаику несколько раз перемещали и реставрировали, так что ее уже можно считать копией 17 века утраченного оригинала. После постройки новой базилики она некоторое время находилась внутри нефа. С этого же места открывается прекрасный вид на площадь и колоннады Бернини.

базилика святого петра
Навичелла

Между пятью входами расположены три старых эпиграфа. В левом записано пожертвование папой Григорием II (715-731) оливковых деревьев для производства масла для светильников у святыни. В центре записана речь Карла Великого на похоронах папы Адриана I в 795 году. Справа — объявление о Священном Годе, 1300.

За цоколями кампанилл в каждом конце портика находятся конные статуи. Фактически они расположены в концах коридоров, идущих по сторонам трапециевидной части площади. Справа — император Константин работы Бернини 1675 года. Это место является вестибюлем лестницы, ведущей во дворец, Скала Региа, также созданной Бернини и обычно закрытой для посетителей. Слева — император Карл Великий работы Агостино Корначчини 1725 года. Образцом для этой статуи послужила стоящая на Капитолии статуя Марка Аврелия.

базилика святого петра
Карл Великий

Гипсовые рельефные панели портика показывают следующие сцены из жизни Святого Петра:

Святой Андрей Представляет Святого Петра Христу; Призыв Святого Петра и Святого Андрея; Чудесный Лов Рыбы; (Навичелла) Святой Петр Получает Ключи; Преображение; Храмовый Шекель; Омовение Ступней; Христос в Гефсимане; Арест Христа; Святой Петр Отрекается от Христа Перед Служанкой; Святой Петр Отрекается от Христа в Третий Раз; Святые Петр и Иоанн у Пустой Могилы; Явление Христа в Галилейском Море; Накорми Моих Овец; Святой Петр Исцеляет Калеку; Смерть Анании; Смерть Сапфиры; Воскрешение Тавифы; Видение Нечистых Животных; Святой Петр с Центурионом Корнелиусом; Святой Петр Освобожден из Тюрьмы; Святой Петр Взят Ангелом к Вратам; Падение Симона Волхва; Святой Петр Крестит Святых Процессуса и Мартиниануса в Тюрьме; Камо Грядеши; Мученичество Святого Петра; Снятие Святого Петра с Креста; Жители Востока Прячут Мощи Святых Петра и Павла в Колодце; Папа Святой Корнелий и Лючина Извлекают Мощи.

базилика святого петра
Центральная дверь

В портике находятся пять входных дверей, три из которых увенчаны сегментированными фронтонами, а две — треугольными. Средняя, бронзовая, дверь — работа 15 века; остальные четыре — современные. Центральная дверь принадлежала еще старой базилике, и когда ее перевесили сюда в 1619 году, ее дополнили панелями сверху и снизу.

Дверь была заказана Антонио Филарете папой Евгением IV (1431-1447) в 1433 году, и работа над ней заняла около 12 лет. На ее главных панелях изображены (начиная сверху): Христос и Пресвятая Дева Мария, Святые Петр (с папой Евгением) и Павел, Мученичества Святых Петра и Павла. Фигуры вокруг панелей впечатляют — Филарете удалось воспроизвести древнеримские декоративные элементы в то время, когда изучение античности было куда менее продвинутым, нежели сегодня. Удивительно, что к этим элементам относятся предметы из языческой мифологии.

Между панелями размещены небольшие сцены из Флорентийского Собора, на котором представители церквей Востока и Запада встретились для обсуждения союза. На внутренней стороне двери находится «подпись» Филарете — группа рабочих возвращается с деревенского пикника с мастером на муле и его ассистентом на верблюде. Над дверью располагается барельеф Христос Вверяет Стадо Петру работы Буонвичино.

Дальняя левая дверь выполнена Джакомо Манцу в 1964 году. Это Дверь Смерти, поскольку она предназначена для похорон. На ее панелях представлены Снятие с Креста, Успение Богородицы, Символы Евхаристии, Убийство Авеля, Смерть Святого Иосифа, Мученичество Святого Петра, Смерть Папы Святого Иоанна XXIII (заказчика работы), Смерть Папы Святого Григория VII и смерти некоторых животных. Внутренняя поверхность двери показывает сцену из Второго Ватиканского Собора, где кардинал Лауреан Ругамбва (первый коренной африканский кардинал) отдает дань уважения папе.

базилика святого петра
Порта Санта

Средняя левая дверь, Дверь Добра и Зла, выполнена Лучано Мингуцци в 1977 году. Плохое изображено слева, а хорошее — справа. Средняя правая дверь, Дверь Таинств, — работа Венанцио Крочетти 1968 года. На ее восьми панелях — ангел, объясняющий семь таинств Католической Церкви.

Дальняя правая дверь — Порта Санта, или Святая Дверь. Она всегда запечатана изнутри и открывается только на время Святых Годов. Последний раз это происходило в Юбилейный Год, 2000. Святая Дверь символизирует порог, который нужно переступить, чтобы достичь спасения (Иоанн 10, 9). Она открывается Святым Отцом во время торжественной церемонии и закрывается в конце Святого Года. В течение этого времени тысячи паломников входят через нее в базилику для получения отпущения грехов.

Две каменные таблички над дверью установлены в память о Юбилее в 1975 году и экстраординарном Юбилее Искупления в 1983 году. Для Юбилея 1950 года дверь была украшена 16 бронзовыми панелями работы Вико Консорти, представляющими эпизоды в истории Падения и Искупления Христом.

На контрфасаде внутри базилики находится мозаика со Святым Петром, выполненная по рисунку Ферри 1675 года.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.1. Интерьер. Структура и неф.
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 1.3. История. Новая базилика.

0

Базилика Святого Петра. Часть 1.3. История. Новая базилика.

Наконец, при папе Юлии II (1503-1513) в 1505 году начались работы над новой базиликой. Первоначально архитектором был назначен Джулиано да Сангалло, но папа быстро заменил его на Донато Браманте, представившего несколько версий конструкции здания, основанных на греческом кресте с большим центральным куполом. Это была расширенная версия его знаменитого Tempietto в Сан Пьетро ин Монторио.

базилика святого петра
План Джулиано да Сангалло

К сожалению, Браманте немедленно уничтожил трансепт старой базилики вместе с церковью Санта Петронилла и множеством произведений искусства, даже не попытавшись сохранить их или хотя бы сделать соответствующие записи. Это был настоящий вандализм, самым идиотским примером которого стало разрушение античного порфирового саркофага с мощами Святой Петрониллы.

Папа заложил фундамент новой базилики 18 апреля 1506 года, буквально через несколько недель после начала сноса. После этого Браманте установил опоры центрального купола и подвесные арки, а внутри, над святыней, поставил временную каменную церковь (она простояла до 1592 года). Больше, до смерти папы в 1513 году, ничего не происходило. Браманте, занятый работой в соседнем дворце, умер в следующем году.

базилика святого петра
Планы Базилики Святого Петра (проекты). 1-Браманте, 2-Рафаэль, 3-Перуцци, 4-Антонио да Сангалло Младший

Новый папа, Лев X (1513-1521), снова вызвал Джулиано да Сангалло, который к этому времени был уже пожилым человеком. Вместе с ним пригласили Рафаэля и Фра Джованни Джокондо, а так же талантливого племянника Джулиано, Антонио да Сангалло Младшего, в качестве ассистента.

базилика святого петра
План Фра Джокондо

По мере того, как приходило понимание, что церкви требуется больше внутреннего пространства, план здания менялся. В итоге было решено удлинить неф, и греческий крест Браманте превратился в латинский (видимо, по предложению Рафаэля). Рафаэль умер в 1520 году, и вариант латинского креста был отброшен как слишком дорогостоящий. В 1521 году умер Лев X, успев перед смертью вызвать Бальдассаре Перуцци на замену Рафаэлю. Получилось так, что правление Льва X «видело много планов, но мало дел». Работы снова остановились.

базилика святого петра
План Микеланджело

Прогресс начался при папе Павле III (1534-1549). В 1534 году он поручил Перуцци возобновить работу, но тот умер в 1536 году (да что ж такое!), и вместо него вернулся Антонио да Сангалло Младший. Он поставил апсиды в концах нового трансепта и временную разделительную стену между сохранившимся от старой базилики нефом и строительной площадкой. В 1546 году умер и он. Ответственность за проект взял на себя Микеланджело. Он возглавлял работы до собственной смерти в 1564 году в возрасте 89 лет.

Микеланджело выбрал упрощенную версию одного из проектов Браманте, основанного на греческом кресте. Именно он несет ответственность за основную часть сегодняшней базилики, расположенную за нефом. Огромный купол, созданный по его проекту, должен был расположиться на четырех отдельно стоящих вокруг святыни опорах. Опоры должны были обрамляться четырьмя проходами квадратной формы, каждый из которых заканчивался апсидой. Над углами всей площади сооружения предполагались четыре меньших купола (построены только два). Большая часть этого плана и есть то, что мы имеем сейчас.

Исключение составляют две апсиды — дальняя, укороченная для сегодняшней Tribuna, и ближняя, замененная нефом.

базилика святого петра
Вид на северную сторону базилики по проекту Антонио да Сангалло Младшего
базилика святого петра
Мартэн ван Хеемскерк. Вид Ватиканской Базилики в 1536 году

Когда Микеланджело умер, апсида левой стороны трансепта была структурно завершена и апсида правой стороны почти тоже. Практически был закончен барабан купола. Ничего не было сделано с фасадом. Опоры Браманте были разрушены для замены их более крупными. Нефу старой базилики предстояло существовать еще 40 лет.

базилика святого петра
Этьен Дюперак. Проект купола Микеланджело

Преемниками Микеланджело стали Пирро Лигорио и Джакомо да Виньола, правда первый был уволен уже в 1566 году. Виньола завершил барабан купола и северный конец трансепта, но больше практически ничего не сделал до своей смерти в 1573 году. На замену ему папой Григорием XIII (1572-1585) был назначен Джакомо делла Порта. Для папы была оборудована часовня Capella Gregoriana, куда переместили мощи Святого Григория Богослова (Gregory Nazianzen), принудительно изъятые из женского монастыря церкви Санта Мария делла Кончеционе ин Кампо Марцио.

Папа Сикст V (1585-1590) в 1585 году назначил Доменико Фонтана помощником Делла Порта. Фонтана переместил античный обелиск с его первоначального места на нынешнее в 1586 году. Колоннадной площади тогда еще не было, а древние атриум и неф были, скорее всего, еще целыми.

базилика святого петра
Апостольский Дворец. Фреска с видом на Площадь Святого Петра во времена Сикста V

В 1589 году Делла Порта завершил возведение купола, который был официально открыт после нанесения на него свинцового покрытия в 1593 году. В это же время была окончательно убрана временная церковь над святыней, поскольку теперь на последнюю перестала воздействовать погода. В 1594 году папа Климент VIII (1592-1605) освятил новый главный алтарь, а Делла Порта построил под ним конфессио. Он также заложил фундамент Grotte (так называемой Capella Clementina) и создал тайный проход из нее во дворец.

Делла Порта умер в 1602 году, потратив предыдущие восемь лет на приведение сооружения в порядок и добавление декоративных элементов. Ему на смену был назначен Карло Мадерна, но работы остановились.

Продолжение последовало после избрания папы Павла V (1605-1621). Неф старой базилики пришел в такое опасное состояние, что Fabbrica (отдел по обслуживанию базилики) санкционировала его снос. Это произошло в 1606 году, несмотря на сильное давление, направленное на то, чтобы закончить проект, сохранив старый неф просто присоединив его к новому зданию. Заодно снесли атриум, портик и колокольню.

базилика святого петра
План Карло Мадерна

Была признана правота Рафаэля в том, что церкви нужен более просторный неф. Работу над ним в 1607 году начал Мадерна. Его проект предполагал постройку и трех новых часовен с каждой стороны, а так же формального фасада с лоджией. К сожалению, после начала работы в 1612 году было решено добавить пару окружающих фасад кампанилл, но их фундаменты были заложены неправильно. В результате работу над ними остановили по достижении уровня крыши фасада. Фасад, законченный в 1614 году, получился непропорциональным и с тех пор часто подвергался серьезной критике.

базилика святого петра
Вид на северную сторону базилики по проекту Карло Мадерна. 1694 г

Проект нефа включал в себя еще и расширение Grotte, которая сама стала миниатюрной базиликой. Последнее, что сделал Мадерна, это переоборудование конфессио. Он умер в 1629 году.

Теперь базилика была структурно завершена (за исключением колоколен), но внутренняя отделка продолжалась еще около 50 лет. Торжественное ее освящение в 1626 году провел папа Урбан VIII (1623-1644). И в этом же году он поручил Джан Лоренцо Бернини сооружение бронзового балдахина — знаменитого baldacchinoнад главным алтарем и святилищем. Это заняло Бернини до 1633 года, и вместе с тем в 1629 году он был назначен новым архитектором базилики на замену Мадерна. Закладка фундаментов балдахина позволила так же соорудить под основаниями купола четыре маленьких часовенки с проходами, связавшими их с Grotte.

В 1637 году произошла катастрофа. Бернини попытался завершить две примыкавших к фасаду колокольни. Он достроил два этажа южной кампаниллы над уровнем крыши фасада, но в 1641 году неадекватный фундамент сдвинулся, колокольня развалилась и ее пришлось снести. Смерть папы в 1644 году отменила любые мысли об альтернативной схеме. Базилика достигла своего нынешнего состояния, и больше не производилось никаких ее структурных изменений. Интерактивный план базилики можно посмотреть здесь.

базилика святого петра
Джованни Паоло Паннини (1691-1765). Интерьер Базилики Святого Петра в Риме

Колоннады Пьяцца Сан Пьетро были начаты Бернини в 1657 году и закончены в начале 1667 года. В этот же период времени Бернини построил Кафедру Святого Петра. Он занимался дальнейшей внутренней отделкой базилики, в том числе папскими гробницами, вплоть до своей смерти в 1680 году. Дальнейшие работы продолжил Карло Фонтана, спроектировавший баптистерий и второй фонтан на площади.

базилика святого петра
План Собора и Площади Святого Петра

Всего два дополнения к базилике были произведены в понтификат папы Пия VI (1775-1799). Джузеппе Валадье установил часы и колокола на верхних ярусах колокольни и дополнил часовые циферблаты рамками в стиле рококо. Кроме того, была построена новая ризница (теперь это Казначейство). Она заменила собой ризницу и бывшую церковь Санта Мария делла Феббе, преобразованную из мавзолея 2 века и, следовательно, имевшую 1500 лет истории. Архитектор Карло Марчонни завершил эту работу в 1784 году.

базилика святого петра
Джузеппе Вази. Площадь Святого Петра. 1774 г

Первый Ватиканский Собор состоялся в северном трансепте базилики в 1869 — 1870 годах. Площадка, использовавшаяся для этой цели, была временно отгорожена огромным экраном из дерева и холста, окрашенного под мрамор.

базилика святого петра
Кареты на Площади Святого Петра. Фото конца 19 века
Площадь Святого Петра. Фото 1906 года

До середины 20 века к площади вели узкие улочки, а сама она была доступна для колесного транспорта. Первая проблема была решена между 1937 и 1950 годами, когда широкая Виа делла Кончилиационе прорезала плотно застроенный древний район Борго прямо по оси площади и базилики. Второй вопрос превратился в ужасную проблему с ростом числа автомобилей в Риме после Второй Мировой Войны. В 1970-х годах уровень трафика стал угрожать сохранности города, и в конце 20 века площадь, наконец, сделали пешеходной. В 2000 году очистили и перекрасили фасад базилики, а к 2014 году восстановили колоннады площади.

Площадь Святого Петра. Фото конца 19 века

Второй Ватиканский Собор состоялся в нефе базилики с 1962 по 1965 годы. В этот раз использовался весь неф целиком.

базилика святого петра
Площадь Святого Петра. Открытка 1963 года

В 1969 году состоялся акт вандализма в конфессио, когда статую папы Пия VI повредили молотком. В 1971 году было совершено куда более громкое нападение на Пьету Микеланджело. В результате, конфессио был закрыт, часовня Пьеты снабжена пуленепробиваемым стеклом и введены общие меры безопасности. Эти меры усилились после 11 сентября, а Ватикан превратился в закрытое сообщество.

Античный некрополь под базиликой обнаружился только из-за желания опустить ниже пол grotte, чтобы сделать крипту более подходящей для папских монументов (в самой базилике место для этого закончилось). Их расположение можно посмотреть здесь. В 1939 году был обнаружен первый из мавзолеев, и папа Пий XII (1939-1958) дал разрешение на раскопки и исследование гробницы Святого Петра. Работы проводились в строгой секретности до публикации результатов в 1956 году. Предполагаемая гробница, как было обнаружено, содержала кости нескольких человек, и в официальном докладе было объявлено, что никаких убедительных доказательств погребения здесь Святого Петра не найдено.

Результат оказался позорным. Археологические работы проводились под управлением монсеньора Людвига Кааса, не имевшем археологической подготовки, но получившим разрешение вмешиваться в раскопки. Кроме того, он потребовал, чтобы все найденные человеческие останки отправлялись ему без какого-либо научного анализа.

Специалист по надписям Маргерита Гвардуччи присоединилась к команде археологов в 1952 году, чтобы расшифровать остатки процарапанных вокруг гробницы граффити. Один человек из обслуживающего персонала базилики рассказал ей, что десять лет назад Каас самолично изъял части скелета из ниши над могилой и поместил их на склад, не уведомив об этом археологов. Этот человек, Джованни Сегони, оказался единственным свидетелем той процедуры и источника костей. В 1965 году Гвардуччи опубликовала это свидетельство принадлежности костей Святому Петру, и в 1968 году папа Павел VI (1963-1978) провозгласил их таковыми.

Однако в археологических терминах такого утверждения уже не будет. Цепь доказательств была нарушена, и мощи, которые теперь почитаются, задокументированы как обнаруженные в деревянном ящике на складе археологов. Ученые так же высказывают серьезные сомнения по этому вопросу, даже при условии принятия на веру неподтвержденных показаний Сегони (Каас уже умер к тому времени).

Чтобы быть честными по отношению к Каасу, нужно сказать, что у него были романтические ожидания, жестоко уничтоженные действительностью. До раскопок считалось, что мощи Апостола покоятся в бронзовом саркофаге, украшенном большим крестом из чистого золота, подаренным императором Константином. Существовала история о том, что крест видели в 1594 году при постройке алтаря. Конечно, остатки костей и неясные граффити на штукатурке вызвали у него большое разочарование.

Интерактивный план раскопанных под базиликой некрополей можно посмотреть здесь.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 2. Экстерьер
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 1.2. История. Средневековье и Ренессанс.

0

Базилика Святого Петра. Часть 1.2. История. Средневековье и Ренессанс.

История базилики Святого Петра в следующую половину тысячелетия состояла, в основном, из реставраций, поскольку никаких существенных изменений в ее конструкции не было до самого ее сноса. Разве что к концу 11 века в юго-восточном углу атриума построили высокую романскую колокольню (кампаниллу). Пример того как она выглядела можно наблюдать в базилике Санта Мария Маджоре.

По заказу папы Калликста II (1119-1124) для главного алтаря сделали другую мраморную облицовку и новый балдахин. Они сохранились до эпохи Возрождения.

В 1167 году император Фридрих Барбаросса нанес визит в город, и его войска устроили массовую резню своих противников прямо в базилике. Тогда же бронзовые двери портика были украдены и доставлены в Витербо.

Папа Иннокентий III (1198-1216) заменил мозаику в апсиде.

Папа Григорий IX (1227-1241) перестроил верхний фасад и заменил мозаики, созданные при папе Льве.

Папа Николай III (1277-1280) существенно перестроил дворец и намеревался сделать его папским вместо Латерана. При нем перерисовали портреты пап над колоннадой центрального нефа.

При Николае IV (1288-1292) в портике атриума были сделаны две большие мозаики, одна снаружи, а другая внутри. Внутренней была знаменитая Навичелла Джотто, восстановленная в лоджии современного здания. К сожалению, мозаика 6 века на нижней стене базилики в западном проходе атриума была уничтожена и заменена фресками. В рамках этого же проекта Джотто перекрасил фрески 9 века центрального нефа.

базилика святого петра
Копия мозаики Джотто ди Бондоне 1300 г., выполненной для церкви Сан Пьетро, Рим

Во время Авиньонского Пленения пап базилика, как в общем и весь город, пришли в запустение, в том числе и из-за беспрерывных междоусобиц местной знати.

Пленение завершилось в 1377 году, когда папа Григорий XI (1370-1378) вернулся в Рим для проживания в Ватикане (Латеранский дворец сгорел в 1308 году). Однако Великий Раскол между соперничающими папами Италии и Франции оставил базилику без средств для обновления, за исключением самого необходимого ремонта.

базилика святого петра
Возвращение Григория XI из Авиньона. Джорджио Вазари

Главным новшеством стал заказ папы Евгения IV (1431-1447) архитектору Антонио Филарете новых бронзовых дверей для центрального входа базилики (они сохранились).

Постоянное проживание пап в Ватикане (пока они не переехали в Квиринальский Дворец) потребовало изменения границ Римской епархии. До 1377 года правый берег Тибра, включая базилику, Борго, Трастевере и Тибрский остров, входил в епархию Порто-Санта Руфина, а не в Римскую!

базилика святого петра
План старой базилики

Раскол закончился при папе Николае V (1447-1455), поручившем Леону Баттисте Альберти обследовать базилику. Тот сообщил, что стены нефа отклонились вверху от вертикали почти на два метра, и вся базилика находится под угрозой разрушения. Это стало первым толчком к решению о перестройке всего здания. К тому же у папы нашелся архитектор, Бернардо Росселлино, составивший план новой церкви (план сохранился). В 1452 году была заложена новая хоровая часовня под названием Трибуна ди Сан Пьетро (Домус Петри был разрушен), законченная только после смерти папы. Это стало единственным результатом его планов.

При папе Пие II (1458-1464) справа (к северу) от входного портика была построена трех-ярусная Лоджия Благословений. Он же превратил старую церковь Санта Мария делла Феббе в новую ризницу.

Его преемник, Павел II (1464-1471) перестроил трансепт и завершил строительство Трибуны. Архитектором был молодой Джулиано да Сангалло.

Папа Сикст IV (1471-1484), явно отказавшись от идеи перестройки базилики, предоставил ей новые окна и пол, а так же новый балдахин для алтаря.

К этому времени базилика стала вызывать интерес исследователей. В результате появилось (и сохранилось) множество описаний и иллюстраций. К несчастью, они расходятся в отношении ряда важных деталей.

Папа Иннокентий VIII (1484-1492) получил в дар от оттоманского султана Баязида I наконечник копья, которым проткнули бок Христа после распятия. Султан сделал этот подарок незадолго до своей гибели от Тамерлана (Константинополь был взят его сыном Мехмедом II)

В 1500 году Микеланджело завершил свою Пьету, после чего ее установили в качестве алтарного образа в церкви Санта Петронилья.

базилика святого петра
Пьета Микеланджело

К комплексу базилики добавили широкую пяти-пролетную лестницу, что привело к подъему внутреннего дворика. Посередине располагался входной портик с тремя дверями украшенными мозаикой. Справа находилась Лоджия Благословений с тремя открытыми аркадами (каждая из четырех арок), стоящими одна на другой. За лоджией стояла кирпичная колокольня с пятью ярусами над линией крыши, увенчанная пирамидальным куполом.

Атриум, или мощеный двор, имел 60 метров в длину и 55 метров в ширину. Все его четыре стороны обрамлялись дорожками с колоннадами. К 1500 году две боковые дорожки вели к двум узеньким дворикам. Внутренняя сторона ворот демонстрировала Навичеллу Джотто, а в центре двора стоял кантарус, древний фонтан в виде большой бронзовой шишки. Ближе ко входу в базилику располагался второй фонтан.

Галерея с колоннадами проходила вдоль фасада церкви, служа лоджией. В ней находилось множество захоронений пап (более 40), а ее левый конец, выполненный в форме маленькой церкви, служил средневековой ризницей, или Secretarium Vetus. Фасад над лоджией украшала мозаика 13 века, изображавшая Христа и Апостолов с папой Григорием IX, заказавшим эту работу. Мозаика окружала два ряда больших окон с круглым верхом (по три в каждом ряду) и круглое окно на фронтоне.

Реконструкция состояния базилики между 1483 и 1506 годами. Х.В.Бревер, 1891

Дверей было шесть — три для центрального нефа и три для боковых проходов. Главной дверью была Porta Regia, так как она предназначалась для императоров и королей (а так же для пап). Ее так же называли Porta Argentea. Напротив двери располагалось крыльцо, или prothyrum, выступающее в атриум на двух колоннах. Первой дверью справа была Porta Romana, предназначенная только для жителей Рима, второй — Porta Guidonea, для иностранцев, третьей — Porta Sancta, или Святая Дверь. Слева находились Porta Ravenniana, для жителей епархии Порта Санта Руфина (включая Борго и Трастевере), и Porta Iudicii, для похорон.

Центральный неф с парой боковых приделов по каждой стороне, разделенные четырьмя рядами из 22 коринфских колонн каждый (всего 88), имел длину 91 метр. Колонны поддерживали горизонтальные антаблементы, над которыми с каждой стороны находились медальоны с изображениями пап, а над медальонами — три ряда фресок 9 века, переделанные Джотто. Верхний ряд между окнами нефа изображал патриархов, пророков и апостолов, а нижние содержали 46 сцен из Ветхого и Нового Заветов.

базилика святого петра
Стена нефа старой базилики. Реконструкция 1693 года Джованни Чампини, выполненная на основе старых рисунков.

Трансепт, выходящий за ширину нефа и боковых приделов, отделялся от последних стенами-экранами, обрамляющими центральную триумфальную арку, покоящуюся на паре монументальных гранитных ионических колонн. В центре задней стены трансепта располагалась полукруглая апсида со святыней апостола.

Над триумфальной аркой находилась мозаика с надписью, оставленной Константином Великим: «Quod duce te mundus surrexit in astra triumphans, hanc Constantius victor tibi condidit aulam» (Поскольку, когда ты ведешь, победоносный мир достигает звезд, Константин, победитель, основал это место собраний для тебя).

Раковину апсиды украшала мозаика начала 13 века, изображавшая Христа между святыми Петром и Павлом. Перед апсидой с папским престолом находился алтарь святыни с новым балдахином, построенным при папе Сиксте IV около 1480 года. В нем использовались четыре античные порфировые колонны от предыдущего сооружения, а украшением служили резные барельефы со сценами из Нового Завета, представляющими Христа и Святого Петра. С обеих сторон располагались 12 знаменитых скрученных Соломоновых колонн, формировавших два открытых экрана из шести колонн каждый.

Мозаика в апсиде старой базилики. Реконструкция 1693 года Джованни Чампини, выполненная на основе старых рисунков.

Конец правой стороны трансепта был перекрыт и преобразован в баптистерий (крестильню). Конец левой стороны трансепта вел в пристроенную церковь под названием Базилика Санкти Анджели, которая, в свою очередь, вела в круглую церковь Санта Петронилла, располагавшуюся на юге. Здесь в качестве алтарного образа впервые была установлена Пьета Микеланджело. Так же из церкви Ангелов через вестибюль проходил диагональный коридор в другую круглую церковь, Санта Мария делла Феббе, превращенную в новую ризницу в 1460 году и расположенную к востоку от Санта Петронилла.

базилика святого петра
Пожар в Борго. Рафаэль Санти,1514. На заднем плане видна старая базилика Святого Петра

К 1500 году в базилике накопилось удивительное число часовен и боковых алтарей. Левая стена нефа имела целый ряд таких сооружений, включая хоровую часовню. В них вели дверные проемы, пробитые прямо в древней стене. Напротив, вдоль внешней стороны правой стены нефа, была целая аллея с рядом часовен, соответствующим левому ряду. Он назывался «Двенадцать Алтарей». Алтари были установлены напротив всех внутренних стен, а так же колонн и столбов. Их предположительное количество достигало 90, хотя это, возможно, было общее число алтарей, обслуживаемых коллегией священников, включавшее в себя алтари соседних церквей и отдельных часовен.

Кроме того, когда в лоджии стало не хватать места для погребения пап, церковь стали использовать и для этой цели. В результате между боковыми алтарями появилось множество таких мемориалов, и часть из них приобрела важное значение с точки зрения искусства.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 1.3. История. Новая базилика.
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 1.1. История. Основание и Темные Века.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Антрвольт

Антрвольт (ит. entrevoltaперед дугой) — часть стены между архивольтом арки и обрамлением, либо между архивольтами двух соседних арок, поле, похожее на треугольник. Сферический треугольник, образующийся на куполообразном своде, часто называется парусом.

антрвольт

антрвольт

антрвольт

0

Акведуки. Часть 4.4. Аква Александрина

Аква Александрина стал последним акведуком, построенным в античном Риме. Это произошло в 226 году, через 500 лет, после постройки первого. Его задачей, по решению оплатившего строительство императора Александра Севера, была доставка воды в Термы Нерона, располагавшиеся в западной части Марсова Поля, примерно на месте сегодняшней пьяцца Сант Эустачо (площади Святого Евстафия).

Новый акведук собирал воду из источников, расположенных примерно в миле к югу от виа Пренестина, на востоке от Рима. Первоначальное направление акведука было параллельным дороге, а затем отклонялось немного южнее, к виа Лабикана (совр. виа Касилина). Приближаясь к городским стенам, он превращался в подземный канал и входил в город, вероятно, через Порта Пренестина (совр. Порта Маджоре), откуда следовал на Эсквилинский холм, а затем и на Квиринальский, спускаясь с последнего на равнину Марсова Поля.

аква александрина
Аква Александрина. Пустые точки — гипотетический путь.

Сохранились все еще стоящие части этого акведука, вплоть до места его пересечения с виа Касилина в районе Торпиньяттара. Остальная часть его маршрута остается гипотетической, поскольку рядом стояли Аква Клавдиа с Анио Новус, тройной канал Аква Марциа, Тепула и Юлия, а так же Анио Ветус, проходивший, правда, ниже уровня земли. Подземный же канал Аква Александрина так и не был обнаружен.

Самые протяженные части акведука в пределах городской зоны можно увидеть на восточной окраине Рима. При этом за городом он имеет довольно хорошую сохранность на большей части своей длины.

Первый из сохранившихся участков расположен на виале дель Акведотто Алессандрино, где непрерывная цепь арок пересекает 250 метров общественного сада.

аква александринаНа виа Касилина, рядом юго-восточным концом этого участка акведука, можно увидеть интересное, но не слишком известное античное сооружение — монументальную гробницу (мавзолей) Святой Елены, матери императора Константина Великого, умершей в 328 году. Это круглый кирпичный зал, имевший (но давно разрушенный) высокий купол и стоявший у входа в христианские катакомбы святых Марцеллина и Петра.

Вокруг зала — восемь ниш. Одна из них соответствует входу, а в нише напротив стоял большой саркофаг из красного порфира, в котором покоилось тело Святой Елены. Теперь этот саркофаг хранится в Музеях Ватикана. Центральное пространство сооружения сейчас занимает построенная в начале 17 века крошечная церковь Санти Марчеллино и Пьетро.

По методике поздней империи вес купола снижался вставкой в строительный материал пустых глиняных горшков. Это дало захоронению народное название Тор Пиньяттара (Башня Горшка), ставшее позже названием всего района.

Другой сохранившийся участок Аква Александрина расположен примерно на один километр восточнее, в южной оконечности густонаселенного района Ченточелле. Он имеет длину, сравнимую с первым, и очень хорошо сохранившуюся внешнюю кирпичную структуру. К счастью, большая магистраль, пересекающая центральную часть этого участка акведука, никак не влияет на его состояние.

По развившейся за предыдущее столетие новой строительной технике Аква Александрина облицовывался не большими блоками туфа, а слоем кирпича. Внутренняя же его структура оставалась традиционной. Отличительной особенностью акведука являются четыре маленьких белых травертиновых скобки, выступающих поверх каждого столба, чуть ниже арки. Их назначение не ясно.

аква александринаВ районе Ченточелле Аква Александрина достигает своей максимальной высоты — более 20 метров над уровнем земли. На самом деле акведук пересекал в этом месте большую канаву, о чем все еще говорят наклонные улицы. Если исследовать акведук в обоих направлениях от этого места, т.е по виа дель Пиоппи в сторону города и по виа дельи Ольми в сторону пригорода, можно отметить его постепенное снижение относительно уровня земли. Часть, идущая к городу заканчивается полным исчезновением столбов и возможностью разглядеть устройство туннеля, лежащего на уровне земли.

На месте, где заканчивается участок акведука, идущий по виа дельи Ольми, находятся руины средневековой сторожевой башни. Есть мнение, что присутствие такой башни означает функционирование акведука в раннем средневековье. Это оправдывало бы строительство оборонительного сооружения вблизи водопровода.

Последние следы Аква Александрина в городской черте можно увидеть, пройдя далее по виа дельи Ольми около 200 метров. Здесь дороги снова спускаются вниз, а большой фрагмент из двух арок указывает на пересечение акведуком еще одной канавы.

Еще один сохранившийся участок Аква Александрина длиной около 150 метров пересекает общественный парк Тор Тре Тесте. Здесь его высота достигает 4 метров, что очень мало по сравнению с предыдущим участком. Кирпичная облицовка почти полностью утеряна, но общая структура сохранилась лучше, чем в районе Торпиньяттара.

аква александринаЗатем акведук снова становится настолько низким, что его туннель оказывается на уровне земли, после чего полностью исчезает.

Здесь целесообразно закончить осмотр акведука, хотя в поле, расположенном примерно в 350 метрах далее на восток, есть еще два фрагмента Аква Александрина, которые можно увидеть с дороги, окружающей частную территорию, но подойти к ним нельзя.

Все части:
Акведуки. Часть 1. Немного истории
Акведуки. Часть 2. Устройство
Акведуки. Часть 3.1. Что можно увидеть сегодня
Акведуки. Часть 3.2. Что можно увидеть сегодня
Акведуки. Часть 4.1. Аква Феличе и Аква Клавдиа
Акведуки. Часть 4.2. Аква Вирго
Акведуки. Часть 4.3. Аква Траяна
Акведуки. Часть 4.4. Аква Александрина
Акведуки. Часть 5. От античности к современности

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Раннехристианская архитектура

В последний период существования римской империи широкое распространение получило христианство. Возникшее как одна из сект иудаизма оно достаточно быстро порвало с последним и стало стремительно распространяться по римскому миру. Не имевшее поначалу ни единой идеологии, ни единой организации оно, тем не менее, консолидировалось, не в последнюю очередь благодаря гонениям, которым время от времени подвергалось. И вот, на протяжении 3 века, сформировалась сильная организация христианских церквей, возглавляемых епископами, практически не подконтрольными рядовым верующим.

Проделав к началу 4 века значительную эволюцию, новое учение превратилось в лучший инструмент удержания народных масс и рабов в повиновении обещанием посмертного воздаяния за тяготы земной жизни. Видимо, это хорошо понял император Константин I, предоставивший ему статус государственной религии. А вскоре христианство и вовсе стало религией господствующей, единственно допустимой в пределах империи.

Раннехристианская архитектура может быть разделена на два периода своего развития: от своего возникновения до Константина и от Константина до падения западной римской империи.

В первый период своего существования христиане были вынуждены скрывать места своих собраний. Это обстоятельство, а так же объединение в общинах, в первую очередь, низов общества и первоначальная простота культа и составили особенности раннехристианских сооружений.

Христианские проповедники того времени выступали в частных домах членов общин. Позднее ряд таких частных домов переоборудуется в самостоятельные церкви, так называемые титулусы. В их интерьере появляется новая символика, мозаики с изображением римских богов заменяются мозаиками на христианские темы. Внешне такие дома ничем не отличались от обычных жилых домов города, что было весьма важно в условиях полулегального существования культа.

Примером такого дома-церкви может служить дом в Дура-Европосе, превращенный в церковь около 231 года. Центром всего комплекса здесь был дворик с выходящими в него помещениями (атриум). На южной стороне располагалась главная комната размерами 5 на 13 метров с возвышением для совершения обрядов. Комнату в северо-западном углу занимал баптистерий, в котором находилась прямоугольная купель с устроенной над ней арочной сенью. Свод над купелью изображал небеса со звездами. На стенах комнаты воспроизводились различные сцены из христианской мифологии.

раннехристианская архитектура
Дура-Европос. Дом-церковь. Арочная сень в баптистерии

В Риме от этого периода сохранились развалины сдававшихся внаем жилых домов и небольших терм, превращенных в церкви. Их остатки найдены под рядом более поздних церквей.

Еще одним местом для отправлений культа стали катакомбы, в которых христиане стали хоронить умерших членов своих общин.

раннехристианская архитектураУзкие подземные коридоры катакомб с двумя и более ярусами ниш для захоронений выдалбливались в мягкой каменной породе. От коридоров отходили крестообразные камеры, по трем сторонам которых устанавливались саркофаги. Здесь совершались церковные службы на гробах мучеников. Древнейшими в Риме являются катакомбы Святого Каллиста (начало 1 века).

Наземные захоронения мучеников или места, связанные с их мученичеством за христианскую веру, так называемые мартириумы, отмечались часовней и становились местами культа. Одним из них был мартириум Святого Петра на Ватиканском холме. Он представлял собой нишу в стене с маленьким подобием храма (эдикулой) и навесом на двух колоннах над ней на предполагаемом месте распятия апостола.

раннехристианская архитектура
Мартириум Святого Петра

Резкие изменения произошли в начале 4 века, когда христианство превратилось в господствующую религию, приобретя статус государственной. Оно повело ожесточенную борьбу против традиционных старых культов. Языческие храмы разрушались, а из их обломков строились новые христианские церкви. Только в исключительных случаях античные храмы сохранялись за счет их приспособления к потребностям христиан. Самым ярким примеров этого является Пантеон, ставший приходской церковью Святой Марии и Мучеников (Santa Maria ad Martires).

Приведем противоположный пример — постройку христианской церкви в сирийской Газе в конце 4 века. Повествование об этом событии содержится в «Житии Святого Порфирия, епископа Газского». По его (епископа) просьбе восточный император Феодосий I «приказал разорить в Газе языческие капища. Для этого было послано войско, которое все их и разорило». После этого «многие язычники (около 300 душ) перешли в христианство, иные по страху». На месте главного храма богини Марны выстроили христианскую церковь, крестовидную в плане. Для ее украшения императрица Евдокия прислала множество прекрасных колонн, «по-видимому, выломанных из какого-то языческого храма. После того было восстание язычников, но оно было прекращено полководцем Кларом».

Со времен Константина по всей империи началось широкое строительство христианских церквей. И наиболее общим типом таких сооружений стал базиликальный.

раннехристианская архитектура
Пример христианской базилики

Вопрос о происхождении базиликального типа храма остается неясным из-за практического отсутствия документов по раннехристианской архитектуре до правления Константина. Есть лишь предположения о том, что его прототипами в равной степени могли послужить атриумные дома, римские базилики, подземные святилища и иудейские синагоги Галилеи. В любом случае такая планировка соответствовала христианскому обряду, ее интерьер вмещал в себя всех членов общины, и она не была связана с планировкой храмов враждебных христианству религий.

Подобно римской светской базилике, христианская также имела вытянутый прямоугольный план с апсидой напротив входа и рядами колонн, деливших помещение на нефы, из которых средний (основной) был шире и выше боковых (называвшихся так же боковыми проходами) и освещался окнами в верхней части своих стен. Отличие состояло в том, что перекрывался центральный неф не бетонными сводами, а двускатной деревянной крышей с открытыми стропилами внутри или (позже) с подвесным деревянным кессонированным (для облегчения конструкции) потолком. Боковые нефы обычно имели односкатные деревянные крыши.

Усложнение обряда потребовало добавления к этой схеме новых элементов. Появились большой перистильный двор (атрий), предшествовавший входу, с фонтаном для омовений в центре, широкий, но неглубокий притвор (нартекс) при входе, куда допускались лица, еще не прошедшие крещения, и трансепт (поперечный неф перед апсидой) для расширения алтарной части. Переход от центрального нефа к трансепту оформлялся триумфальной аркой, за которой располагался алтарь под балдахином на четырех колоннах. В апсиде, там где в римской базилике было место судьи, находилось кресло епископа и место для духовенства.

В таком устройстве храма отразился переход христианского культа от первоначального демократизма к могущественной церковной организации. Если в середине 3 века духовенство внешне ничем не выделялось и места всех членов общины были равны, то в 4 веке оно уже противопоставлялось общей массе верующих, которая теперь лишь наблюдала за священнодействием, совершаемым у алтаря епископами и дьяконами.

В отличие от античного храма христианская церковь служила не домом божества, а местом религиозных церемоний и собраний верующих, домом, ограждающим их от внешнего мира. В античных храмах верующие находились снаружи здания. В христианских же — наоборот, и основное внимание здесь стало уделяться интерьеру, который создавал чувство торжественного покоя и устремленности к божеству. Этой цели служили ряды мраморных колонн, ведущие к алтарю, узорные мозаичные полы, а так же фрески и мозаики с изображениями святых и сцен из священного писания на стенах, на триумфальной арке и в апсиде. Этому же способствовал и свет, падавший сверху из апсиды и окон нефа.

В 4 веке строительство базилик особенно интенсивно шло в восточной империи, чему способствовало ее более спокойное положение и близость к Палестине — месту паломничества христиан. В западной империи основным типом церквей стала трех- или пятинефная базилика. Наибольшее их количество было возведено в Италии.

Древнейшей церковью Рима является пятинефная базилика Сан Джованни ин Латерано, возведенная в 319 году среди комплекса императорского дворца, предоставленного епископу в качестве его резиденции. Несколько позже аналогичные пятинефные базилики были построены над могилами апостолов — Сан Пьетро ин Ватикано и Сан Паоло фуори ле Мура. Первая имела площадь 84 на 58 метров, делившуюся четырьмя рядами колонн (по 22 колонны в каждом), несущих на себе архитрав. Вторая имела большие размеры и по 80 (!) колонн в каждом ряду. Колонны выламывались из античных зданий. К этому же периоду относится и ряд трехнефных базилик, таких как Сан Лоренцо фуори ле Мура, Сант Аньезе фуори ле Мура и др.

раннехристианская архитектура
Базилика Св. Петра, 324—349 гг. План, реконструкция общего вида

В 5 веке широкое строительство базилик начинается по всей империи. В Италии в это время предпринимается попытка возродить открытость древнеримских базилик. В Риме это Санта Мария Маджоре и Санти Джованни э Паоло. Однако их внешние колоннады вскоре были застроены стенами.

санта мария маджоре
Санта Мария Маджоре. Вариант первоначальной базилики

Важное место в раннехристианской архитектуре занимал и другой, цилиндрический тип сооружений — мавзолеи, церкви, баптистерии.

Двухъярусный мавзолей Святой Елены (матери императора Константина) на Лабиканской дороге, построенный около 330 года, напоминал гробницу Присциллы начала империи. Но его верхний ярус был оборудован окнами, что превратило его в световой барабан, несущий купол.

раннехристианская архитектура
Лабиканская дорога. Мавзолей Святой Елены

Такой световой барабан был уже вполне развит в 3 веке (например в нимфее Минерва Медика), но здесь он означал преображение прежнего полутемного мавзолея в залитый светом храм-усыпальницу. Интересно, что вес купола мавзолея Святой Елены был снижен за счет использования в его кладке пустотелых керамических амфор.

раннехристианская архитектура
Номентанская дорога. Мавзолей Констанции. Середина 4 века

Другим примером, но уже более сложного цилиндрического сооружения с существенно измененными пропорциями отдельных частей, является мавзолей Констанции на Номентанской дороге (см. статью о базилике Сант Аньезе фуори ле Мура). Цилиндрическое основание купола, воспринимавшееся как единое целое с массивом здания в мавзолее Святой Елены, здесь отделено от него, занимая лишь среднюю часть широкой ротонды. Этот прорезанный окнами барабан опирается уже не на стены, а на внутреннее двойное кольцо колоннад.

Трехступенчатая структура интерьера усиливалась различной освещенность его частей. Яркий свет из больших окон подкупольного барабана переходил в рассеянное освещение круглой галереи со щелевидными отверстиями вверху и меркнул, доходя до нижних затененных ниш. Оттуда особенно яркими виделись мозаики купола.

В конце 4-го — начале 5-го веков мавзолей превратили в христианскую церковь и загородили пристроенной к его вестибюлю огромной базиликой. Идея храма над могилой обожествленной личности, доминировавшая в императорских мавзолеях, оказалась чрезвычайно близка христианской идее торжества духа над смертью и обычаю воздвигать памятные храмы над могилами мучеников и сделала естественным превращение римских мавзолеев в христианские церкви.

Дальнейшим усложнением типа ротонд с внутренней колоннадой, поддерживающей барабан, стала церковь Сан Стефано Ротондо, возможно, начинавшая сооружаться как античный мавзолей. Эта крупнейшая круглая церковь Рима диаметром 63 метра с четырьмя крестообразно расположенными апсидами была построена в середине 5 века.

раннехристианская архитектура
Сан Стефано Ротондо

В 5 веке на востоке империи возник совершенно новый тип сооружений — монастырь. Помимо церкви в него входили жилища монахов, а так же хозяйственные и подсобные постройки. Своей планировкой интересен монастырь Калат Семан, находившийся неподалеку от сирийской Антиохии и построенный в 480-490 годах. Он возник вокруг столпа, на котором провел последние 27 лет своей жизни Симеон Столпник, умерший в 459 году.

Калат Семан

Столп являлся центром восьмиугольного помещения, перекрытого (скорее всего) легким деревянным куполом. К восьмиугольнику с четырех сторон примыкали трехнефные базилики, одна из которых (восточная) заканчивалась апсидами и служила, собственно, церковью. В трех других базиликах собирались и отдыхали многочисленные паломники, стекавшиеся к знаменитому месту культа. Жилые и хозяйственные постройки занимали южную территорию комплекса.

Калат Семан сегодня. Фото с сайта frontinfo.media

В целом раннехристианская архитектура, зародившаяся в эпоху поздней античности, явилась завершением развития античного зодчества. Вместе с тем она создала ряд типов культовых христианских сооружений, послуживших основой для создания многочисленных вариантов христианских церквей в странах Европы и Востока. Значение раннехристианской архитектуры определяется тем фактом, что она оказалась стоящей на грани двух эпох — уходящей античности и надвигающегося феодализма, став связующим звеном между ними.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля