Архивы

Мамертинская тюрьма

Мамертинская тюрьма, расположенная в переулке Кливио Аргентарио (Clivio Argentario) под церковью Сан Джузеппе дей Фаленьями, может считаться не только самой старой, но и просто единственной тюрьмой античного Рима. Помимо Курии, это также единственное сохранившееся на Комиции здание.

мамертинская тюрьмаРимские авторы отделяли тюрьму, в которой арестованные преступники содержались до вынесения приговора, от Туллианума, подземной тюрьмы, в которой производились тайные казни. Фактически, тюремное заключение как наказание было неизвестно римской юстиции, присуждавшей штрафы, конфискацию, изгнание и смерть, но не содержание за счет государства.

мамертинская тюрьма
Реконструкция по Жан-Клоду Джовину

Схожесть имен позволила предположить, что Туллианум был построен либо третьим римским царем, Туллом Гостилием (673-642 гг до н.э.), либо шестым, Сервием Туллием (578-535 гг до н.э.), а тюрьма — четвертым, Анком Марцием (642-617 гг до н.э.). Конечно, существуют и альтернативные версии, такие как происхождение слова Туллианум от архаического латинского туллиус, означавшего струю воды, по источнику на дне камеры, а Мамертин — от расположенного неподалеку храма Марса.

мамертинская тюрьмаВаррон говорит, что тюрьма была построена у подножия Капитолия, на месте каменного карьера. Это отвратительное здание было сложено из больших кусков пеперина, соединенных безо всякого цемента, и разделено на две тюрьмы, верхнюю и нижнюю. Поскольку в те времена ступеней здесь не было, преступников опускали на веревке через отверстие, которое и сегодня можно увидеть на потолке.

мамертинская тюрьмаВосточный фасад все еще хорошо сохранился, и на венчающей его травертиновой полосе можно прочитать имена консулов-суффектов 22 года н.э., Гая Вибио Руфино и Марка Кокцея Нервы, восстанавливавших тюрьму по указанию сената.

мамертинская тюрьмаВход в тюрьму находился напротив Капитолия, и с Форума к нему вел ряд ступеней, называвшихся Джемони, от стонов сопровождаемых туда заключенных. Тела подвергшихся пыткам, волокли по этим же ступеням в обратном направлении, чтобы, в назидание возможным преступникам, протащить их по Форуму и Велабру и сбросить в Тибр с моста Сублицио. Последнее утверждение вызывает сомнения, поскольку римляне придавали большое значение соблюдению санитарных норм, и тела умерших либо сжигались, либо захоранивались за пределами городских стен.

Туллианум всегда описывался как очень унылое место, в то время как Мамертин и каменоломни, использовавшиеся в качестве дополнительных помещений при избытке заключенных, были довольно мягкими тюрьмами. В 200 году до н.э. поэт Невио даже написал здесь пару комедий.

Согласно Титу Ливию, вход в тюрьму был оборудован вестибюлем. Наверх вела двойная лестница, на которую для устрашения бросались задушенные голые мужчины, вытащенные из тюрьмы с помощью крюка. Если это были пленники царского рода или большие военачальники, казнь совершалась во время триумфа, когда триумфатор поднимался к подножию лестницы храма Юпитера Капитолийского. Так, по Иосифу Флавию, был казнен глава иудеев Симон Бар Гиора во время триумфа Веспасиана и Тита.

мамертинская тюрьмаНекоторые авторы указывали на наличие ведущего к тюрьме моста. Однако, совершенно не ясна ни его необходимость, ни куда он мог бы вести. Скорее всего, при позднем прочтении возникла путаница слов PONTEM и POSTEM, означающих, соответственно, мост и дверную коробку, о которую один из заключенных разбил себе голову.

мамертинская тюрьмаНеизвестно, когда тюрьма окончательно потеряла свое предназначение, но со времени средневековья это место использовалось для христианского богослужения, и сейчас оно занято двумя наложенными друг на друга церквями: Сан Джузеппе дей Фаленьями (наверху) и Сан Пьетро ин Карчере (внизу). Крест на алтаре в нижней часовне перевернут, поскольку по традиции так был распят святой Петр.

мамертинская тюрьма
Туллианум

Традиция утверждает, что Святой Петр был заключен в Туллиануме, и что источник на его дне появился чудесным образом, чтобы дать апостолу возможность совершать крещение. Однако, католическая энциклопедия отмечает, что источник существовал задолго до этого, и о том, что нет реальной информации из первых рук о тюремном заключении Святого Петра. Известно лишь, что здесь была единственная камера с решеткой для высокопоставленных лиц, считавшихся угрозой для государства. Что же касается заключения Святого Павла, то с этим утверждением хорошо согласуются его римское гражданство и постановление Нерона о казни апостола.

мамертинская тюрьма
1. Церковь Сан Джузеппе дей Фаленьями. 2. Часовня святых Распятых. 3. Тюрьма. 4. Туллианум.

Известные люди, в разное время содержавшиеся в Туллиануме:

Евмен III Пергамский, также известный как Аристоникус. Восстал против Рима в 132 году до н.э. и потерпел поражение в 130 году до н.э.

Публий Корнелий Лентул Сура, один из участников заговора Катилины. Казнен вместе с другими заговорщиками.

Геренний Сикулус, сочувствовавший Гракхам. Разбил свою голову об архитрав в камере и умер до казни.

Квинт Племиниус, пропретор. Арестован и сослан после потери власти.

Гай Понтий, лидер самнитов во время Второй Самнитской войны. Арестован и казнен.

Верцингеторикс, лидер галлов во время Галльской войны. Казнен во время триумфа Цезаря в 46 году до н.э.

Адиаторикс, тетрарх Галатии. Заключен в тюрьму за то, что казнил всех римских колонистов в Гераклее.

Югурта, царь Нумидии. Умер здесь от голода в 104 году до н.э.

Святой Петр, заключенный до распятия.

Святые Мартиниан и Процесс, охранники тюрьмы. После крещения Святым Петром оба были заключены в ожидании казни.

Сеян, воин и доверенное лицо императора Тиберия. Лишился власти, был заключен в тюрьму и казнен.

Симон Бар Гиора, еврейский революционный лидер. Захвачен в Иудее и привезен в Рим для показа во время триумфальной процессии. Казнен в 70 году н.э.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Арка Долабеллы и Силана

Арка Долабеллы и Силана, расположенная на Целии в северном углу развалин Кастра Перегрина (казарм для солдат из провинций), была установлена в 10 году н.э. консулами Публием Корнелием Долабеллой и Гаем Юлием Силаном. Предполагается, что ее простая конструкция из травертина без всяких украшений служила для поддержки ветви акведука Аква Марсия, а после была использована Нероном для расширения акведука Аква Клавдия.

арка долабеллы и силанаСейчас это единственная травертиновая арка, возвышающаяся на Целии, в верхнем конце древней Clivus Scauri. В верхней части ее внешнего фасада расположена надпись «P. CORNELIS P.F. DOLABELLA C. IUNIUS C.F. SILANUS FLAMEN MARTIAL[IS] CO[N]S[ULES] EX S[ENATUS] C[ONSULTO] FACIUNDUM CURAVERUNT IDEMQUE PROBAVER[UNT] (Публий Корнелиус Долабелла, сын Публия, и Гай Юний Силан, сын Гая, пылающего Марса (?), консулов, заключили контракт (на эту работу) и проконтролировали его)».

Арку, сложенную из больших одинаковых трапециевидных блоков, построили на месте, бывшем частью Сервиевой стены, первой стены Рима, заменив ей ворота Порта Челимонтана. Часть старых туфовых блоков еще можно увидеть справа от арки. Сервиева стена, имела на Целии двое ворот, и вторыми, восточными, были Порта Кверкветулана, точное расположение которых теперь неизвестно.

арка долабеллы и силанаСтроительство арки было связано с реконструкцией древней стены города при императоре Октавиане Августе. Дело в том, что еще с 1 века до н.э. Рим стал настолько могущественным, что перестал опасаться появления врагов у своих стен и следить за их состоянием. Результатом стало их постепенное разрушение или превращение в несущие конструкции для акведуков и части стен жилых зданий.

В 211 году во время реставрационных работ, организованных императором Септимием Севером на акведуке Аква Нерониано, вторичной ветке акведука Аква Клавдия, арку Долабеллы и Силана использовали в качестве опоры для поддержки других, расположенных выше арок. Их следы все еще видны на сооружении, находящемся над аркой.

По легенде 18 века небольшое окно над аркой скрывает за собой помещение с двумя комнатами, в котором Святой Джованни де Мата, основатель ордена Тринитариев, жил с 1209 года до своей смерти в 1213-м и лечил выкупленных у сарацинов рабов.

арка долабеллы и силана
Джованни Баттиста Пиранези. Вид на арку Долабеллы и Силана

На протяжении веков Рим не имел свалок, а новые здания возводились на руинах старых с использованием элементов их конструкций. Изначально арка Долабеллы и Силана имела высоту 6,5 метра, но сейчас, из-за подъема уровня проходящей под ней дороги, она «понизилась» до 4,5 метров.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Рим в 14 веке. Культура и состояние города

средневековый рим14 век, подаривший миру первые бессмертные творения итальянского гения, не дает практически никакого материала историкам культуры Рима. Известно, что все образовательные учреждения города пришли в упадок, а его духовное запустение приводило в ужас Данте и Петрарку.

Во второй половине века магистрат Капитолия жаловался на упадок римского университета, но едва ли кто из ученых решился бы променять Болонью или Падую на его кафедру. Мешала этому и схизма, а потому восстановление университета началось лишь в сентябре 1406 года при папе Иннокентии VII.

На моральное состояние римлян указывает и крайне малое количество сколько-нибудь значительных личностей из их числа. 14 век характеризуется не только отсутствием пап-римлян, но и отъездом всего папского двора в Авиньон, что никак не способствовало развитию городской культуры. Имена Орсини и Колонн все чаще встречаются лишь в связи с упоминанием военизированных банд.

кола ди риенци
Кола ди Риенци

Безусловно, выделяется на этом фоне гений Колы ди Риенци. Его письма и сочинения фактически служат литературными памятниками Рима того времени, хотя их латынь, конечно, не выдержала бы критики Цицерона. Помимо того, Колу можно назвать первым римским археологом. С помощью Мирабилии он приподнял мифическую завесу с монументов города и сделал их предметами исторического исследования. Кажется, он занялся и собиранием коллекции монет императоров.

Целые века оставались непонятными городские надписи, начавшие привлекать к себе внимание лишь с пробуждением классических знаний. Первым, кто в последней трети 14 века составил их собрание, стал Николо Синьорили, служивший в последствии, при папе Мартине V, городским секретарем.

Когда Рим остался предоставленным сам себе, в нем возникли зачатки городской историографии в форме дневников. К сожалению, эти попытки были единичными и нерегулярными. Наиболее значительным произведением здесь являются «Фрагменты римской истории» с 1327 по 1355 годы, составленные неизвестным автором. Главнейшая их часть является жизнеописанием Колы ди Риенци. Язык автора, по-видимому, представляет собой римский диалект той эпохи, грубый жаргон без каких-либо мелодических красот.

С возвращением пап из Авиньона заглохли и эти редкие попытки сохранения собственной истории. Их возобновление относится уже к началу 15 века, когда такой «дневник», охватывающий время с 1404 по 1417 годы, написал Антоний Петри, один из служащих собора Святого Петра. Этот необразованный, но живо интересовавшийся происходящим вокруг человек ежедневно отмечал все казавшиеся ему достойными внимания происшествия в городе. Его записи имеют ценность местной «газеты».

средневековый рим
Лестница Санта Мария ин Арачели

Развитие художественной культуры города, начавшееся было во второй половине 13 века, было резко оборвано в авиньонскую эпоху. Школа Космати распалась, влияние Джотто ушло. Ни одна серьезная задача не стояла перед голодавшими художниками. Единственным подвигом римской архитектуры в это время стало построение высокой лестницы к Санта Мария ин Арачели.

Эту лестницу из 124 мраморных ступеней начали строить 25 октября 1348 года как дар Мадонне, иконе которой, хранившейся в базилике, приписывали избавление города от чумы. Ступени лестницы неровны и, без сомнения, изъяты из разных монументов. Часть из них первоначально служила христианскими могильными плитами, о чем свидетельствуют стершиеся надписи. Неизвестно, воспользовались ими при постройке или же при позднейших реставрациях.

Одновременно с лестницей появился и госпиталь братства Salvator Sancta Sanctorum при Латеране, о чем гласит сохранившаяся на его мраморном портале надпись.

Все то богатство, что ранее стекалось в Рим, теперь оседало в Авиньоне, в поглощавшем несметные миллионы величественном папском замке. Лишь иногда вопли отчаяния римлян об упадке их базилик подвигали авиньонских пап на издание единичных приказов о реставрации оных. В 1341 году Бенедикт XII повелел обновить кровлю собора Святого Петра. Во время этих работ было обнаружено стропило якобы времен Константина, и знатные римляне стали вырезать себе из него столовые доски.

Не только рядовые базилики, но и Ватикан и Латеран стояли в руинах ко времени прибытия в Рим Урбана V. Он занялся восстановлением Латеранской базилики, вторично уничтоженной пожаром в 1360 году. Перестройка оказалась столь радикальной и заняла столько времени, что полностью изменила средневековый характер сооружения. Памятником Урбана осталась сохранившаяся высокая, из белого мрамора, дарохранительница главного алтаря, в которую этот папа перенес головы апостолов Петра и Павла, помещенные в серебряные бюсты. Возвращаясь в Авиньон, Урбан оставил эти сокровища под охраной буллы, которая могла устрашить кого угодно, кроме клириков самого Латерана, укравших в 1434 году украшавшие бюсты бриллианты. Докончили дело захватившие Рим в конце 18 века наполеоновские войска, и сегодняшние бюсты, изготовленные в 1804 году, лишь подражают оригиналам.

Неколебимой твердыней, несмотря на некоторые разрушения, стоял мавзолей Адриана. Иоанн XXIII соединил его с Ватиканом крытым ходом, но такой ход, судя по ряду свидетельств, должен был существовать и ранее. Есть основания полагать, что его первоначальный вариант относится к 13 веку, а Иоанн XXIII лишь отстроил его вновь.

средневековый рим
Замок Святого Ангела (Мавзолей Адриана)

Римская живопись 14 века сводится к одинокому имени Пьетро Каваллини, ученика и сотрудника Джотто. Его жизнь темна, а произведения почти полностью уничтожены временем. Лишь в Санта Мария ин Трастевере еще сохранились его мозаики, образующие нижний ярус кафедры. Пожалуй самой невосполнимой потерей стала гибель картины Каваллини в Санта Мария ин Арачели, на которой художник изобразил легенду об Октавиане Августе и Сибилле.

Наиболее благосклонным 14 век оказался к скульптуре, поскольку продолжал существовать обычай чтить память умерших надгробными памятниками. Именно в изготовлении могильных плит заключалась основная деятельность римских скульпторов этого времени. Их стиль сформировался в 13 веке и лишь немного видоизменялся со временем. В начале 14 века в большом количестве появляются надгробия с выгравированными или выпуклыми фигурами. Они принадлежат самым разным сословиям — духовным, рыцарям, нотариусам, знатным дамам, купцам и магистрам. К концу века эти плоские барельефы приобретают множество украшений. Надписи на них остаются исключительно латинскими, но выполненными в готическом стиле.

С возвращением в город Святого Престола начинается оживление монументальной скульптуры. Старейший из сохранившихся монументов того времени — это гробница кардинала Филиппа де Алансона, умершего в 1397 году и похороненного в Санта Мария ин Трастевере. Богатый фигурами рельеф на саркофаге изображает Успение Пресвятой Богородицы, чуждую для Рима концепцию. Там же находится созданная в начале 15 века гробница кардинала Петра Стефанески Анибальди. Покойник представлен в виде массивной фигуры, лежащей на саркофаге.

санта мария ин трастевере
Надгробия кардиналов Филиппа де Алансона и Петра Стефанески Анибальди в Санта Мария ин Трастевере

Уже во времена Карла I Анжуйского (середина 13 века) в Италию начали проникать французские нравы. Римский хронист 14 века утверждает, что люди стали носить поверх шапочек шляпы и отпускать полные бороды, составлявшие ранее отличительную особенность пустынников. Длинное широкое одеяние, ведущее свое начало от тоги, сменилось на тесно облегающую одежду пестрой расцветки. Такую одежду носили даже женщины. Их широкие снизу платья от пояса вверх делались узкими и с огромным вырезом, почти обнажавшим грудь.

средневековый римНесмотря на издаваемые магистратами запреты роскоши, состоятельные женщины носили в изобилии украшения из золота, драгоценных камней и жемчуга, которыми убирались даже платья. Материями были сукно, полотно, шелк и бархат ярких цветов. Ответом на повеление женщинам «благопристойно закутываться» стало их появление в тончайших, вышитых золотом вуалях. Впрочем, римская роскошь и близко не могла соперничать с другими городами по причине относительной ее бедности.

средневековый римРыцарские турниры ввиду отсутствия рыцарского духа совершенно не прижились не только в Риме, но и в Италии вообще. Зато римская аристократия доставляла себе варварское удовольствие боя с быками. Такой бой был, например, устроен 3 сентября 1332 года в Колизее. Судя по этому, в амфитеатре Флавиев еще должно было сохраниться множество зрительских рядов или же они были легко восстановимы. Описание этого боя сохранилось.

Сидения, как и в античные времена, распределялись по рангу. Знатные женщины располагались на крытых красном балконах, предводимые по кварталам тремя дамами, Жаконой де Вико, Савеллой Орсини и представительницей рода Колонн. Народ занимал места как попало. Бойцы несли на забралах цвета своих дам и девизы.

На арену без лат, пешими, со шпагами и копьями вышли Орсини, Колонна, Савелли, Анибальди, Асталли, Капоччи, Каффарелли, Конти, Патрески, Альтиери, Кореи и Манчини. Каждый из них напал на своего быка. Бой был серьезным, и дамы могли восторгаться безумным геройством своих поклонников и оплакивать 18 юношей, оставшихся лежать на арене, пронзенными рогами быков. После этого погибших торжественно похоронили в Санта Мария Маджоре и в Латеране.

Проходили в Риме и ежегодные народные игры. Во время карнавала их устраивали на Монте Тестаччио и Пьяцца Навона. Древние с недоумением взирали бы на празднество, в которое превратились их цирковые игры, и на сенат, с помпой водружающий на поляне хоругвь Рима и подающий сигнал к открытию грубых игр. К тележкам привязывали свиней и скатывали их с горы, а игроки боролись за эту добычу. Каждый квартал приводил на бой украшенного цветами быка. Его сменяли игры с копьями и состязания борцов, а в заключение шел бег, победитель которого награждался куском сукна.

Игры на Пьяцца Навона, древней цирковой арене, состояли из метания копий и процессии масок. Сюда городские кварталы привозили триумфальные колесницы, на которых разыгрывались мифологические и исторические сцены. Борцов на празднества поставляли городские кварталы, и их численность, по более поздним источникам, составляла 72 человека. К ним присоединялись игроки из других городов, поскольку игры, как и в древности, имели для Рима политическое значение.

Депутаты из вассальных городов являли римлянам призрак их бывшего господства. Например, с 1300 года Тосканелла ежегодно высылала в Рим 8 игроков. Такую же дань Капитолий требовал от Веллетри, Тиволи, Корнето, Террачины и других общин римской области. Общины противились этому дорогостоящему символу подданства, и папы неоднократно запрещали сенаторам добиваться исполнения таких «договоров» вооруженной силой.

Что касается состояния самого города, первым в 14 веке громко выступил против его разрушения Петрарка. Он возлагал вину за разорение Рима на разбойничающую знать. Однако же, наряду с аристократами, «войну с городом» вели и прочие римляне, грабившие бесхозные древности и продававшие любителям старины колонны и мраморные изваяния. Ежедневно бесчисленный мрамор пережигался на известь.

марк аврелий
Конная статуя Марка Аврелия на Капитолии

Грек Хризолорас писал: «Статуи лежат разбитые во прахе или обжигаются на известь или же обращаются на кирпич; счастливее еще такие изваяния, которые употребляются в виде подножки при влезании на лошадь, в виде цоколя для стен и сенных ясель». Хризолорас утешал себя мыслью, что многие статуи еще лежат скрытые кустарником или мусором. Считается, что из всех бронзовых статуй к тому времени уцелела лишь конная статуя Марка Аврелия.

В еще худшем положении оказались архитектурные монументы. Петрарка вопрошал: «Где Термы Диоклетиана и Антониновы, Кимвр Мария, Септизоний и бани Севера? Где Форум Августа и храм Марса, где храмы Юпитера на Капитолии и Аполлона на Палатине? Где его портик и греческая и латинская библиотеки? Где другой портик и базилика Гая и Люция, и третий портик Ливии и театр Марцелла? Где храм Геркулеса и Муз Марция Филиппа, Дианы Люция Корнефиция, вольных искусств Азиния Полли, Сатурна Мунация Планка, театр Бальба, амфитеатр Сатилия Тавра? Где бесчисленные произведения Агриппы? Где многочисленные роскошные дворцы монархов? В книгах находишь ты имена их. Но стань разыскивать по городу, и не разыщешь ничего или ничтожные лишь остатки от них». Из этих строк видно, что уже в 14 веке античный Рим сократился до тех остатков, что мы имеем и сейчас.

Жаль, что Петрарка не описал город своего собственного времени. Лишь благодаря сочинению Браччолини Поджио у нас есть возможность определить ряд уцелевших в начале 15 века главнейших монументов Рима. Это храм Templum Pads (базилика Максенция) на Форуме, в то время уже руина из трех арок с колонной, перенесенной Павлом V к Санта Мария Маджоре. Это храм Ромула или его остатки в базилике Санти Косма и Дамиана; остатки колонн храма Антонина и Фаустины, служащие притвором Сан Лоренцо ин Миранда; остатки храма Венеры и Ромы у Санта Франческа Романа; храм Весты у Тибра и храм Юпитера Статора. Это храм Аполлона в Ватикане (в то время — Святой Петрониллы) и перестроенный Пантеон.

Поджио

На глазах у Поджио были разрушены для выжигания извести большие остатки портика храма Минервы. Такая же судьба постигла храм с восемью колоннами на Капитолии. О храме Конкордии Поджио умалчивает, а от храма Сатурна он видел те три колонны, которые сохранились и сейчас, но принял их за остатки моста Калигулы. Что касается Табулария, подземелья сенаторского дворца и тогдашнего соляного склада, едва ли Поджио видел более того, что видно сейчас. Видел он театр Марцелла, в то время уже осколок; остатки театра Помпея, застроенные домами; амфитеатр Кастренсе, заключенный в городскую стену, и Колизей, «в большей части разрушенный римлянами, по простоте, на выжигание извести».

В 14 и 15 веках Колизей был окружен домами и церквями, построенными из его материала. По направлению к улице Сан Клементе стояла Сан Джакопо дель Колизео. Другие церкви — это Сальватор де Рота Колизеи, Сальватор де Инсула эт Колизео и Санта Квадрагинта Колизеи. По направлению к арке Тита стоял дворец Франджипани со зданиями, смежными с амфитеатром.

После низвержения аристократии в авиньонскую эпоху Колизей перешел в собственность римского народа, а в 1381 году сенат подарил его треть часовне Sancta Sanctorum. Влиятельные магнаты без труда получали разрешение сената на пользование античными монументами. Камни растаскивались на строительный материал, и жалоба Поджио на умышленное разрушение Колизея, несомненно, является обоснованной.

Из цирков Поджио называет только Максимус, утонувший в болоте и сохранивший несколько обломков, и цирк Максенция (названный им ипподромом на Аппиевой дороге) с обелиском, развалившимся на четыре куска. Римский Форум зарос мусором и растениями. Между арками Тита и Септимия Севера стоял ряд домов. Кругом бродили коровы и свиньи. Правда от Комиция еще оставалась стена со статуями.

средневековый рим
Джованни Баттиста Пиранези (1720-1778), Кампо Ваччино (Римский Форум)

От терм Константина еще оставался фундамент, от терм Александра Севера — внушительные обломки. Термы Домициана едва ли были видны. Из водопроводов работал только Аква Вирго. Триумфальные арки Септимия Севера, Тита и Константина стояли почти неповрежденные. Поджио упоминает также арку у Сан Лоренцо ин Лючина, арку Клавдия на Пьяцца Сейарра, арку Галлиена и арку Лентула на Авентине.

В целости сохранялись колонны Траяна и Антонина. Пирамида в Борго (Meta Romuli), хоть и лишенная украшений, еще стояла. Упоминалась, конечно, и пирамида Цестия. Мавзолей Августа был засажен репой. Мавзолей Цецилии Метеллы был разрушен на глазах Поджио для выжигания извести. Из мостов в рабочем состоянии оставались мост у замка Святого Ангела, оба моста тибрского острова и сенаторский.

Мавзолей Августа сегодня

Поджио обошел стены Рима, «ветхую заплатанную хламиду из кусков мрамора, камней, осколков и кирпичей», и нашел, что в окружности они составляли около 10 миль, не считая Леонину. Он насчитал 379 башен и 13 ворот. Холмы были заброшены и пустынны. На них возвышались одинокие монастыри и церкви. Капитолий, несмотря на дом сената, представлял собой груду обломков с виноградниками и мусором. Палатин был так опустошен, что «не имел более лица».

Фантазия бессильна нарисовать то, что видели Петрарка с терм Диоклетиана и Поджио с Капитолия, этот необъятный мир с холмами, увенчанными одинокими церквями, с пустынными полями и массами развалин старого и нового Рима, объединенный лишь стенами Аврелиана. Город в то время состоял из 13 кварталов, официальные названия которых впервые появляются как раз в конце 14 века: I. Aegio Montium; II. Tritii; III. Cohminae; IV. Carapi raartis; V. Pontis; VI. Parionis; VII. Aureulae; VIII. S.Eustachii; IX. Pinea; X. Campitelli; XI. S.Angeli; XII. Ripae; XIII. Transtiberis. Наиболее населенными в 14 веке были Понте, Парионе, Пинеа и Трастевере.

средневековый рим
План Рима в Средневековье

Каждый квартал охватывал множество улиц (contrata, via, vicus) и площадей (platea, piazza, иногда, при большом размере, campus). Мостовые были только те, что остались с античных времен. Часть улиц шла по еще старым направлениям, а их названия указывали на какие-либо местные достопримечательности. Улицы прерывались мусором, болотами и пашнями.

Дома этого времени состояли, в основном, из кирпичей, осколков Рима. Балконы, лоджии и портики еще более сужали тесные переулки. Подъезды знатных домов сооружались из арок, уложенных на колонны, которые брались из античных монументов и обрезались под нужный размер. Рим был одним из самых богатых колоннами городов. Еще и сейчас можно увидеть их встроенными в стены домов.

Далее: Средневековье. 15 век. 1400-1409. Схизма.
Назад: Средневековье. 14 век. 1378-1399. Схизма

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Клементе (аль Латерано). Часть 2. Экстерьер

Церковь Сан Клементе построена на классическом базиликальном плане с центральным нефом, арочными боковыми приделами и внешней полукруглой апсидой. Центральный неф имеет скатную черепичную крышу, за исключением входной лоджии и ряда комнат над ней та часть церкви относится к 18 веку и имеет собственную, немного более низкую крышу).

сан клементеНеобычным для церкви такого размера является наличие лишь одного входа со стороны фасада и расположение часовен в ближних концах боковых приделов. Над левой часовней, посвященной Святой Екатерине Александрийской, возвышается колокольня.

Дальние концы боковых приделов заняты еще двумя часовнями, внешними по отношению к основной структуре церкви. Левая посвящена Розарию и имеет трехстороннюю апсиду, а правая — Святому Иоанну Крестителю и небольшую сегментированную апсиду. Снаружи правого придела находится большая квадратная внешняя часовня с куполом и полукруглой апсидой, посвященная святым Кииллу и Мефодию.

Перед базиликой расположен большой атриум с входным блоком, а за ее правой стороной — женский монастырь. Монастырь имеет простую Г-образную планировку вокруг сада на углу улицы Виа Лабикана и площади Сан Клементе. Его стены не имеют никаких заслуживающих внимания особенностей. Интерес представляет лишь поразительный дымоход, видимый со стороны Виа Лабикана. Он снабжен пирамидальным зонтом и карнизом на кронштейнах и очень похож на минарет.

Стоит обратить внимание на монастырские ворота, расположенные с западной стороны сада. Они выполнены в стиле наивного барокко, с большой аркой из грубых массивных блоков с утопленной табличкой с геральдическим щитом монастыря наверху. Композиция обрамлена двумя парами гигантских двойных завитков.

Средневековая церковь имела стандартную романскую колокольню (кампаниллу) в конце правого придела с двумя ярусами над входом и черепичной пирамидальной крышей. Эта колокольня была снесена во время реконструкции 18 века и заменена новой, установленной в начале левого придела. Колокольня имеет два яруса над линией крыши центрального нефа, нижний из которых почти кубический, а верхний образует высокую эдикулу с одиночными большими арочными звуковыми окнами на каждой стороне. Свинцовый купол расположен на подушке из двух ступеней и имеет сложную форму и навершие в виде шара.

Карло Стефано Фонтана немного позаботился о фасаде левой стороны базилики, выходившем на Виа ди Сан Джованни ин Латерано, поскольку именно этот фасад был главным публичным «лицом» церкви. Улица здесь проходит под углом к стене церкви и атриума, что образует небольшую узкую площадь, на которой сейчас растут довольно старые деревья. Боковая стена имеет пять больших прямоугольных окон и богато украшенный вход, предназначенный для посетителей. Если вы ждете открытия церкви, стоит обратить на него внимание.

сан клементеЕго формованная дверная коробка окружена парой маленьких ионических пилястр с забавными капителями. Их завитки вырезаны так, что выглядят рожками, выходящими из головы херувима, и украшены гирляндой. Обратите внимание на кронштейны для масляных ламп с обеих сторон капителей. Треугольный фронтон разорван сверху и установлен прямо на перемычку (без карниза). Внутри него расположена пара геральдических щитов кардинала, выступающих в роли опор для меньшего, сегментированного фронтона. Между щитами находится пустой постамент, с которого явно что-то пропало.

Над фронтоном (а не над перемычкой, как было принято) Фонтана поместил посвятительную надпись и дал ей собственный плавающий фронтон. Надпись расположена на украшенной барочной табличке и гласит: «Clemens XI Pont[ifex] Max[imus] restauravit et ornavit, anno MDCCXIX, pont[ificii] sui XIX (Климент XI, Великий Понтифик, восстановил и украсил в 1719 году, на 19 год своего понтификата».

Однако, главный вход в церковь находится не здесь, а за углом, на площади Сан Клементе. Это не настоящая площадь, а короткая широкая улица, отходящая от Виа Лабикана. Фасад главного входа представляет собой довольно мрачную глухую стену с четырьмя маленькими квадратными окнами у линии крыши. Она принадлежала средневековому дому священника, и в этой стене можно увидеть признаки заблокированных окон. Видимо, кто-то в какой-то период был обеспокоен безопасностью.

сан клементеЕдинственный вход защищен протиром, или крыльцом, навес которого опирается на четыре античные колонны с различными античными же капителями (две передние — ионические, а две задние — коринфские). Большая входная арка имеет фронтон с зубцами, который повторяется и с обеих сторон. Выше расположена небольшая камера с одним окном с левой стороны. В старые времена она предназначалась для привратника.

Вход через протир не всегда открыт. Тогда вы можете войти через атриум или боковой вход. Атриум похож на монастырский двор, но имеет совсем другую функцию. Его имело множество старых римских церквей, хотя у большей их части он теперь утерян. Это внутренний двор перед главным входом в церковь, обычно имеющий крытые проходы с трех сторон и, иногда, лоджию с четвертой, являющейся фасадом церкви. Функция атриума — быть публичной вспомогательной областью для организации процессий, продажи продуктов питания или предметов культа, проведения собраний и общения. Ничего из этого, особенно последнее, не проводилось в самой церкви.

Атриум Сан Клементе — это внутренний двор, вымощенный случайными обломками каменной кладки, часть из которых, очевидно была извлечена из нижней церкви. Посередине расположен небольшой невзрачный фонтан и пара пальм. Вдоль сторон проходят пешеходные дорожки с колоннадами. Аркада входной дорожки расположена под средневековым домом. Она состоит из трех арок на массивных колоннах без украшений.

сан клементеКаждая из боковых сторон атриума имеет по шесть античных колонн. Часть из них дорические, но большинство — ионические. Эти колонны (вместе с колоннами лоджии) были изъяты из античного здания с очень высоким статусом и почти наверняка уже использовались в нижней церкви. Большинство из них сделано из серого гранита. Они не слишком впечатляют современный взгляд, но у древних этот камень считался полудрагоценным, поскольку имел экзотическое происхождение и на изготовление из него одной колонны уходили человеко-недели. Карьер серого гранита находился в Восточной пустыне Египта, очень труднодоступном месте. Пара боковых колонн изготовлена из розового гранита, добывавшегося в Асуане, т.е. еще дальше, хотя туда можно было добраться по Нилу.

На одной из дорожек есть настенная табличка с надписью, составленной папой Климентом XI в честь церкви. В правом от входа в церковь углу расположен памятник в виде сундука с выпуклой крышкой, на котором отмечено изобретение глаголицы Святым Кириллом. Надпись на памятнике выполнена именно этим алфавитом. Несмотря на распространенное мнение, Святой Кирилл не изобретал используемую сейчас кириллицу, которая появилась позже и была названа в его честь.

Атриум — довольно приятное место для отдыха в хорошую погоду. Его 3D-панораму можно посмотреть здесь.

Средневековый фасад имел внешний нартекс, или лоджию, с аркадой того же вида, что существует сейчас. У него была односкатная черепичная крыша, а на фасаде нефа над ней располагалось небольшое круглое окно, или окулус, обрамленное парой маленьких арочных окон.

Нартекс был снесен и перестроен в начале 18 века Карло Стефано Фонтана, сохранившим, при этом, античные колонны и затем вернувшим их на то же место. Внешний нартекс он преобразовал во внутреннюю лоджию, добавив над ней вспомогательную комнату и, таким образом, создав нынешний фасад. Это очень умеренное барокко с двумя ярусами и необычно скудным оформлением.

сан клементе
1715 год

Первый ярус состоит из лоджии с аркадой из четырех ионических колонн того же типа, что и в атриуме. Странные стреловидные устройства вставлены в пазухи сводов между архивольтами. Нал аркадой расположен антаблемент с короткими пилястрами с неглубоким рельефом над капителями колонн, а также покрытый плиткой карниз и пустой фриз.

Второй ярус начинается с аттика (чердака), тоже с короткими пилястрами. Он простирается на ширину первого яруса, охватывая концы боковых приделов. Остальная часть яруса распространяется только на ширину центрального нефа и имеет четыре коринфские пилястры на постаментах, поддерживающие антаблемент с пустым фризом. Здесь расположено очень большое центральное арочное окно. Все это венчается фронтоном с пустым тимпаном.

Часть 1. История
Часть 2. Экстерьер
Часть 3. Интерьер.
Часть 4. Часовни.
Часть 5. Подземные сооружения.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Клементе (аль Латерано). Часть 1. История

Сан Клементе — малая базилика начала 12 века, титулярная и монастырская церковь, построенная на руинах церкви конца 4 века, которая сама стояла на античных развалинах. Посвящена папе Святому Клименту I.

сан клементеУ епархии есть правило, согласно которому приходские церкви обладают приоритетом на имена даже перед малыми базиликами. Поэтому имя Сан Клементе относится к базилике Сан Клементе а Монте Сакро, а рассматриваемую церковь следует называть Сан Клементе аль Латерано. Есть в Риме и третья церковь, посвященная этому святому, — Сан Клементе аль Кастелло ди Торренова.

В пересмотренном в 2004 году римском мартирологе говорится, что Святой Климент был третьим папой после Святого Петра, что он написал сохранившееся в подлиннике письмо в церковь в Коринфе (известное как Первое послание Святого Климента) и что он принял мученическую смерть около 100 года. Письмо является старейшим из известных христианских документов после Нового Завета.

Легенда о жизни и мученичестве святого теперь считается вымышленной, хотя она явно повлияла на художественное оформление его церкви. Согласно этой легенде, Климент был высокопоставленным римлянином, помогавшим Святому Петру в служении последнего в Риме, и оказался сосланным правительством в Херсонес (Крым). В Херсонесе он принял мученическую смерть, будучи привязанным к якорю и сброшенным в море, которое чудесным образом расступилось и позволило забрать тело.

сан клементе
Мученичество Святого Климента. Бернардино Фунгаи

Античный якорь представлял собой трапециевидный камень с отверстием с узкой стороны, но теперь символом святого является более привычный нам якорь.

Предполагаемые мощи Климента были привезены в Рим святыми Кириллом и Мефодием в 9 веке и с тех пор хранятся здесь.

Статус христианской церкви в Риме к моменту смерти Климента в 100 году довольно неясен, поскольку она развивалась из неуважаемой и неортодоксальной мессианской еврейской секты, ожидавшей возвращения Христа в ближайшее время. Однако римские власти уже при Нероне различали христианство и основной иудаизм, поскольку император смог организовать погромы христиан в 64 году и в целом обращался с ними как с паразитами, чего не мог позволить себе в отношении ортодоксальных евреев.

Обретение Кириллом и Мефодием мощей Святого Климента

Сорок лет спустя христианское население Рима имело статус близкий к нулевому и, скорее всего, управлялось и финансировалось грекоязычными людьми, делавшими деньги на торговле и производстве.

Легенда, касающаяся Крыма, является анахроничной, поскольку относится ко времени, когда имперское правительство переехало в Константинополь, т.е. после 330 года. Только тогда важных нарушителей спокойствия начали ссылать в Крым, да и Климент был таким нарушителем разве что для своих единоверцев. Это означает, что хранящиеся в базилике мощи, в лучшем случае, принадлежат какому-то другому Клименту.

История становится еще более запутанной из-за ссылок на двух других Климентов, которые, как утверждается, связаны с этой церковью или имеют отношение к ее посвящению. Первый из них — это Святой Климент Александрийский, важный богослов из египетской Александрии конца 2 века. Его полное имя — Тит Флавий Клеменс, и место его смерти неизвестно. Рим предложен в качестве такового без малейших доказательств.

В самом Риме гораздо раньше жил другой Тит Флавий Клеменс, консул, казненный в 95 году императором Домицианом по обвинению в «атеизме». Более поздние христианские писатели воспользовались этим обстоятельством как ссылкой на принадлежность Клеменса к христианству и сотворили запутанную легенду, касающуюся его самого и его жены Флавии Домитиллы. Евреи, в свою очередь, утверждали, что он был одним из них. Легенда включала в себя и предположение, что первоначальная церковь на этом месте находилась во дворце семьи Тита Флавия.

Интересно, что служивший в базилике кардинал Аннибале Альбани опубликовал в 1727 году монографию «Titi Flavii Viri Consularis et Martyris Tumulus Illustratus (Гробница Тита Флавия, человека, консула и мученика)», в которой утверждал, что двумя годами ранее нашел в церкви эпиграф, превозносивший Тита Флавия Клеменса как мученика. Это использовалось как подтверждение того, что первоначально церковь была посвящена именно ему.

Связь между папой Климентом и этим Титом Флавием Клеменсом до сих пор не найдена. Это распространенная историографическая ошибка, предполагающая, что похожие имена в разных античных источниках с одинаковыми датами и местами должны автоматически относиться к одному и тому же человеку. К сожалению, «исследования» ранней церкви полны множеством подобных нелепостей.

Нынешняя базилика Сан Клементе была построена около 1100 года. Под ней находится церковь конца 4 века, а еще ниже — два древнеримских здания. Утверждалось, что одно из них было местом христианских собраний, пока в 4 веке не построили церковь.

сан клементеДо 20 века историки предполагали, что этот самый древний уровень был местом расположения Титулус Клементис, одной из первых приходских церквей в Риме. Кроме того, они утверждали, что этот титулус и был тем самым палаццо Тита Флавия Клеменса, упомянутого выше. По этой причине при раскопках начала 19 века исследователи ожидали найти домашнюю церковь конца 2 века. То, что они нашли, оказалось языческим храмом, Митреумом. Рядом с ним обнаружились остатки здания, вероятно, ожидаемого палаццо.

сан клементе
Митреум под базиликой Сан Клементе

Современные археологи категорически не согласны с утверждениями своих предшественников. Они заявляют, что обнаруженное здание не было частным домом, но могло быть Имперским монетным двором. Есть свидетельства его существенного изменения в 3 веке, что могло быть результатом приспособления сооружения к христианскому богослужению. Тем не менее, никаких свидетельств христианской деятельности в это время здесь не обнаружено.

Раскопки под базиликой иллюстрируют более широкую проблему. Существует множество артефактов, принадлежащих римским христианам 3 века, но все они относятся к катакомбам. В пределах же городских стен не обнаружено практически ничего. Это отрицательное свидетельство стало весьма значительным, особенно после обнаружения нескольких Митреумов, показавшего активность конкурирующей религии.

Сейчас считается, что христиане Рима не имели в городе общественных зданий или церквей до 4 века. Кроме того, они воздерживались от украшения своих частных (внутри домов) мест отправления культа узнаваемыми христианскими мотивами. Таким образом, их места поклонения просто невозможно идентифицировать. Дальнейшее изменение исторического мнения состоит в том, что более не предполагается автоматическое соответствие мест расположения древних титулосов современным церквям с такими же именами.

Настоящие церкви начали возводиться в Риме после принятия в 313 году Миланского Эдикта, позволившего христианам открыто исповедовать свою религию. Тем не менее, одобренный властями официальный христианский культ не воспринимался с одобрением старой городской элитой, что видно по образцам церковного строительства 4 века.

Первое из известных документальных свидетельств существования базилики Сан Клементе относится к понтификату папы Сириция (384-399), когда упоминается церковь, посвященная Святому Клименту. Оно согласуется с эпиграфическими свидетельствами, обнаруженными в разрушенной базилике, хотя некоторые ученые тяготеют к более поздней дате начала 5 века.

Митреум, вероятно, продолжал существовать здесь до 395 года, когда все языческие культы были запрещены императором Феодосием I. Есть свидетельства его разрушения после принудительного закрытия. Соответственно, дата после 395 года наиболее подходит для начала строительства базилики.

Для постройки новой базилики здание 3 века, следующее за возможным бывшим монетным двором, было, по большей части, разрушено. Остались только стены, включенные в новую церковь. Постройка заняла половину расчищенной площади, а остальное место занял атриум. Митреум заполнили щебнем для обеспечения устойчивости базилики.

Сан Клементе сразу получила высокий статус среди городских церквей. В 417 году папа Зосима провел здесь совет с осуждением пелагианского еретика Калестия. Другой совет состоялся в 499 году при папе Симмахе. До своего избрания папой, кардиналом в церкви в 532-533 годах служил Иоанн II. Его монограмму можно увидеть на нескольких плитах schola cantorum, а также на выкопанном фрагменте кивория (пресвитер Меркурий, как его звали до посвящения в папы).

Известно, что в конце 6 века в базилике прочитал две проповеди папа Святой Григорий Великий. Он же оставил запись о Святом Сервулусе, парализованном попрошайке, просившем милостыню в атриуме у входа в церковь и делившимся ею с другими нищими. Повстречавший его папа Григорий произнес о нем проповедь. Мощи Сервулуса упокоены под алтарем Святого Причастия, слева от главного алтаря.

В течение всего этого периода, а также в средние века церковь обслуживали римские епархиальные священники. Ошибочно предполагалось, что бенедиктинская монашеская община существовала в Сан Клементе уже с 6 века. Это утверждение являлось частью сфабрикованной легенды, придуманной бенедиктинцами в раннем средневековье для самих себя. «Диалоги», приписываемые папе Григорию (подлинность которых оспаривается), включают в себя биографию Святого Бенедикта, и средневековые бенедиктинцы вообразили, что и папа и все монахи в Риме были бенедиктинцами. Это, конечно, не так, хотя папа и нанимал для служения в нескольких церквях монахов, предпочитая их светским священникам. Эта практика не встретила понимания и была отменена сразу после смерти Григория.

В 637 году в базилике поместили мощи Игнатия Антиохийского, привезенные в Рим сирийскими беженцами, спасавшимися от Ислама. В 867 году сюда доставили предполагаемые мощи Святого Климента, привезенные Кирилом и Мефодием. В 8 и 9 веках базилику восстанавливали после серии сильных землетрясений, ставших главной причиной разрушения античных памятников Рима. В это же время произошла депопуляция окрестностей церкви, а разрушения подняли уровень земли, и следующую тысячу лет холм Целий оставался покрытым виноградниками.

Согласно традиции, церковь сильно пострадала в 1084 году во время разграбления Рима норманнами из южной Италии во главе с Робертом Гюискаром. Тем не менее, ее использовали для конклава при избрании папы Пасхалия II в 1099 году, а значит она не была серьезно разрушена. Папа служил здесь титулярным священником и сразу после своего избрания договорился со своим преемником по имени Анастасий о восстановлении базилики.

Здание снесли на уровне 5 метров от пола и заполнили остатки, соорудив таким образом платформу для новой церкви. Повышение уровня на 5 метров свидетельствует о том, насколько поднялся уровень земли с 5 века. Население оставило холмы, и город фактически сжался у поймы реки, где было легче добывать воду после обрушения акведуков.

Исследования не обнаружили доказательств уничтожения церкви огнем, как это утверждается в традиции. Наиболее вероятной причиной затеянной перестройки является понижение уровня пола относительно земли и, как следствие, затопление базилики в дождливую погоду. Новую церковь освятили в 1108 году. Schola cantorum старой церкви была демонтирована и перенесена в новую. Мы можем быть только благодарны строителям за то, что они хотели сэкономить немного денег.

До конца 16 века Сан Клементе находилась в сельской местности и не имела пастырской функции, служа лишь паломникам. Единственной близлежащей дорогой была нынешняя Виа Лабикана, которая также была основной на пути из города в Латеран. Виа деи Санти Кваттро Коронати тогда была просто ослиной тропинкой, а доступ к Сан Клементе и к монастырю Санти Кваттро Коронати происходил по короткой дорожке на месте нынешней площади Сан Клементе. Дороги на вершину холма не было вообще. Существовал еще переулок (теперь потерянный), который вел на север с другой стороны Виа Лабикана к базилике Санта Мария Маджоре через Sette Sale (комплекс цистерн для воды, принадлежавший Термам Траяна), имевший плохую репутацию из-за разбойников.

В 1403 году папа Бонифаций IX передал церковь недавно основанной Августинской конгрегации Святого Амвросия, известной также как амвросианцы. Это было началом монастырского статуса церкви. Амвросианцы служили здесь до тех пор, пока их конгрегация не была упразднена папой Урбаном VIII в 1643 году.

В конце 16 века папа Сикст V, в рамках своей кампании по обеспечению города достойной дорожной сетью, построил новую дорогу от Колизея до Латерана, прошедшую рядом с базиликой. Город сразу получил развитие в этом направлении до самой церкви. Эта новая улица, получившая название Виа ди Сан Джованни ин Латерано, заменила собой Виа Лабикана в качестве главной транспортной артерии своего района вплоть до настоящего времени.

Через два года после упразднения амвросианцев, во владение базиликой вступили доминиканцы из Сан Систо Веккио. Однако уже в 1697 году это сообщество было заменено ирландскими доминиканцами, экспатриатами, переехавшими из Санти Джованни и Паоло. Католическая церковь Ирландии подверглась жестоким преследованиям со стороны англичан, особенно при Оливере Кромвеле, и множество священников было изгнано из страны, включая и этих доминиканцев. Церковь была предоставлена им навсегда, и они по сию пору остаются ответственными за нее.

сан клементе
Церковь Сан Клементе. Джузеппе Вази. Малые виды Рима. Том 1. 1786

К 18 веку базилика подошла в очень плохом состоянии. Папа Климент XI (1700-1721) заказал ее реставрацию, назначив архитектором Карло Стефано Фонтана. Кажется, именно тогда впервые возник интерес к тому, что может быть обнаружено под современным зданием. Работы проводились на крыше, фасаде и колокольне, но основное внимание было уделено монастырю, который стал совершенно неадекватен времени. Карло Стефано Фонтана был племянником знаменитого архитектора Карло Фонтана, что приводит к некоторой путанице. На самом деле ко времени проведения этих работ последний уже умер. С тех пор церковь имеет свой нынешний вид, поскольку никаких перестроек (за исключением главного алтаря) больше не производилось. Главный алтарь со своим конфессо претерпел изменения в 1868 году.

Первые систематические раскопки нижней церкви провел священник и археолог Джозеф Маллули. Он был настоятелем монастыря в 1850 году, в 1857-м начал очистку пустот под верхней церковью. Конечно, эти работы не отличались аккуратностью, присущей современной археологии, но Джозефу оказал ценную профессиональную помощь Джованни Баттиста де Росси, лучший римский археолог того времени. Рабочие вывозили щебень в корзинах и заполняли им выбоины на улицах.

К 1861 году стало понятно, что существует полноразмерная нижняя церковь. В 1863 году обнаружили гробницу святых Кирилла и Мефодия, а затем работы перешли на самые нижние, античные уровни. Раскопки продолжались вплоть до 1870 года.

В 1912-1914 годах исследования продолжил священник Луи Нолан. В 1936 году были обнаружены небольшие катакомбы. С этого времени раскопки продолжаются более-менее непрерывно, а их результаты все еще публикуются. Недавним открытием стал баптистерий церкви 6 века (очень плохо описанный по состоянию на 2016 год).

Сейчас базилика Сан Клементе весьма популярна у туристов, большинство из которых приходят сюда специально, поскольку она не находится ни на одном из основных туристических маршрутов.

сан клементе
Вид на фасад базилики из атриума

Церковь открыта для посещений с 9:00 до 12:30 и с 15:00 до 18:00 по будням и с 12:15 до 18:00 в воскресенье. Если вы увидите, что двери открыты раньше или позже этого времени, значит в церкви проходит месса, и вам лучше воздержаться от ее посещения.

Вход в подземные помещения стоит 10 евро. Билеты можно приобрести в церковном магазине. Вход в Митреум закрыт решеткой, и попасть внутрь можно только организованной группой. Самостоятельным посетителям доступен лишь вид от дверей.

Церковь не позволяет делать фотоснимки. Если вы хотите иметь изображения, купите открытки. Надзор за этим весьма серьезен.

Популярность церкви у туристов привела к тому, что здесь «работает» много «нищих». Они могут вымогать деньги, говоря, что за вход нужно заплатить или сделать пожертвование.

Чествование папы Святого Климента происходит 23 ноября, святых Кирилла и Мефодия — 14 февраля, Святого Алексиса — 17 июля, а Святого Сервулия — 23 декабря.

Месса проходит в 8:00 и 18:30 по будням и в 9:00 и 11:00 по воскресеньям и праздничным дням. Язык — итальянский. Месса на английском проходит в воскресенье в 10:00. С понедельника по пятницу в 18:00 перед мессой читается Розарий. Исповеди также выслушиваются перед мессой.

Часть 1. История
Часть 2. Экстерьер
Часть 3. Интерьер.
Часть 4. Часовни.
Часть 5. Подземные сооружения.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Обелиски Торлония

В середине 19 века Алессандро Торлония заказал два монумента в виде полноразмерных египетских обелисков для садов одного из своих загородных особняков по Виа Номентана. Они были посвящены памяти его отца, богатого банкира Джованни, начавшего строительство виллы. Шпили вырезали в Бавено, на севере Италии, и доставили в Рим на корабле по сложному маршруту: реке По, Адриатическому, Ионическому и Тирренскому морям и, наконец, вверх по течению Тибра и Аниена. Доставка заняла 47 дней, и еще по 8 дней понадобилось для переноса каждого шпиля на место установки.

современные обелиски рима
Один из обелисков прибывает на корабле по Аниену (гравюра 19-го века)

Будучи наиболее значимыми памятниками на вилле, они были установлены перед и за главным павильоном, где жил владелец.

современные обелиски рима
Обелиски Торлония. Слева — стоящий перед главным особняком виллы, справа — стоящий в задней части особняка

По этому случаю была устроена общественная вечеринка, принять участие в которой мог любой желающий (единственным условием для пропуска было наличие приличной одежды). Событие особенно запомнилось гостям огромным количеством бесплатного вина.

Картуши Алессандро Торлония и Джованни Торлония

Обелиски совершенно идентичны и имеют высоту 10,28 метра. Имя Алессандро Торлония, написанное иероглифами, можно прочитать на маленьких картушах, вырезанных на четырех сторонах пирамидиона, а имя его отца нанесено вдоль поверхности шпилей.

По типичной прихоти начала 19 века вилла, помимо двух обелисков, украшена и другими памятниками, имитирующими оригинальные римские, такие как храм, колонны и статуи. Несколько павильонов, выполненных в разных стилях, и пышная растительность делают виллу Торлония привлекательным местом для посещения, особенно весной.

Обелиски Египетских Ворот

Вилла Боргезе — крупнейший общественный парк Рима. Ее основание датируется первой половиной 17 века, когда кардинал Сципионе Боргезе, племянник папы Павла V, решил расширить одну из семейных земель (или «виноградников», как их называли в те дни), расположенную за Пинчианскими воротами, и построить там особняк, превратив его в настоящую виллу.

Расширенное имение простиралось на запад до muro torto, т.е. той части Аврелиановой стены под холмом Пинчио, которая в древние времена частично обрушилась из-за крутого изгиба недалеко от Порта Пополо. В начале 19 века, один из потомков кардинала, Камилло Боргезе, купил и присоединил соседнюю Виллу Джустиниани, увеличив поместье до его нынешних размеров.

Верхний край карты Нолли (1748 г.). Оригинальное расширение Виллы Боргезе, выделенное зеленым цветом, до присоединения Виллы Джустиниани (желтым цветом) достигло Муро Торто (красная точка), где в следующем столетии были построены египетские ворота

Для разграничения новых и старых земель в 1831 году архитектор и археолог Луиджи Канина спроектировал и построил ворота в египетском стиле, состоящие из короткого крыльца с колоннами по обеим сторонам прохода и со стоящим перед ними обелиском с иероглифами, вырезанными только на одной стороне.

современные обелиски римаОбелиск на Форо Италико

В 1932 году белый обелиск был возведен перед Форо Италико, большим спортивным комплексом, построенным в годы фашистского режима, вдохновленного величием имперской архитектуры античного Рима. Отдельные здания и статуи, которые он включает в себя, были созданы архитектором Энрико Дель Деббио в соответствии со стилем того периода.

современные обелиски римаПервоначально комплекс был назван в честь диктатора, отсюда и вырезанное большими буквами MVSSOLINI вдоль шпиля. На передней части постамента находится слово DVX (лат. лидер), а с правой стороны, меньшими буквами, текст OPERA BALLILA ANNO X (название молодежной фашистской организации) и дата 1932.

Верхняя, монолитная, часть обелиска имеет высоту 17,4 метра. Высокий постамент неправильной формы доводит ее до 36,4 метра. Распространенное мнение о том, что верхний элемент памятника сделан из золота, было опровергнуто вскоре после падения диктатора.

Обелиски в качестве уличных фонарей

Виа делла Кончилиационе — это широкий проспект, идущий с западного берега Тибра к базилике Святого Петра в Ватикане. Он был построен по проекту Марчелло Пьячентини, стартовавшему в 1936 году со сноса всей центральной части района. Завершились работы к 1950, Юбилейному, году.

Поскольку обе стороны улицы получились не совсем прямые (из-за необходимости сохранить некоторые древние здания), для создания оптической иллюзии ее линейности с каждой стороны было установлено по ряду из 12 фонарей в форме обелисков. При этом фактическая ось проспекта совмещена с Ватиканским обелиском, а не с центром фасада базилики.

Обелиски вырезаны из травертина. Их основания образуют сиденья, а лампы, установленные на вершинах, напоминают бронзовые геральдические элементы пап на пирамидионах настоящих обелисков.

Римляне, довольно скептически отнесшиеся к финальному обустройству проспекта, дали светящимся обелискам беспощадное прозвище суппозиториев.

Обелиск Маркони

Приближаясь к Риму через его самый южный район, EUR, первым монументом, который вы увидите, будет высокий шпиль, посвященный одному из самых значительных современных ученых и изобретателей Италии, Гильермо Маркони.

Памятник был заказан Муссолини в 1937 году скульптору Артуро Дацци как ориентир для главной площади нового района, построенного для размещения Международной выставки 1942 года, так и не состоявшейся из-за войны. Обелиск, как и многие другие проекты, остался незавершенным.

Часть работ была возобновлена во второй половине 1950-х годов при подготовке к Олимпийским играм, состоявшимся в Риме в 1960 году. 45-метровый обелиск возвели в декабре 1959 года на том месте, которое и было запланировано изначально.

Его сердцевина отлита из бетона, а 92 панели покрытия, иллюстрирующие достижения Маркони и различные аллегорические сцены, вырезаны из белого мрамора.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума

До ноября 2003 года у восточного конца Большого Цирка стоял один из самых своеобразных древних обелисков Рима, созданный около 4 века. Он отличался от всех остальных, поскольку происходил из Эфиопии. В 2005 году он был возвращен на родину.

аксум
Вид на обелиск до 2003 года

Ко времени создания монумента город Аксум, где он располагался, был столицей королевства, принявшего в 4 веке христианство и установившего культурные связи с Константинопольским Египтом.

аксум
Вид на Аксум, картина Анри Соля (1780 — 1827)

В этот период в том районе было установлено еще некоторое количество подобных монументов, большинство из которых до сих пор существует.

Основные отличия эфиопских обелисков от египетских состоят в том, что первые имеют прямоугольную секцию с ложной дверью, вырезанной на одной из сторон основания. Другие элементы, такие как маленькие окна и узоры из дисков, украшают их до самого верха. Оканчиваются обелиски закруглением, заключенным в металлические рамки (на стоявшем в Риме рамка отсутствовала). Возможно эти сооружения имитировали башни, указывавшие на небеса.

аксум
Фальшивая дверь, украшения вдоль вала и верх аксумского обелиска

Обелиск, привезенный в Рим, является единственным известным с украшениями по всем четырем сторонам и с фальшивыми дверями на двух из них. Он также и один из самых высоких — 24 метра. В Рим его доставили в 1937 году, во время итальянской колониальной кампании в Африке.

Шпиль установили перед зданием Министерства Колоний, в котором сейчас располагается FAO (Продовольственная и Сельскохозяйственная Организация), и он сразу стал символом колониализма.

После Второй Мировой Войны, по Мирному Договору 1947 года, Италия обязалась вернуть Эфиопии все произведения искусства, вывезенные из нее, начиная с 1935 года, включая и Аксумский обелиск.

В марте 1998 года (спустя 61 год!) обелиск был окружен лесами и обернут в ожидании своего возвращения. Однако в 2001 году чиновник консервативного правительства отложил запланированную передачу памятника, и строительные леса были сняты. Эфиопский обелиск простоял у Большого Цирка еще пять лет.

В мае 2002 года он получил повреждения, вызванные ударом молнии во время сильной грозы, — от верхнего элемента откололся большой фрагмент. После этого были немедленно организованы реставрационные работы, продлившиеся несколько месяцев. По их завершению, в декабре 2003 года, начались работы по разборке обелиска, и уже через несколько недель он перестал быть одной из достопримечательностей Рима.

После ряда бюрократических формальностей, тщательной упаковки и долгого ожидания в ангаре памятник был, наконец, возвращен в Эфиопию, где в 2008 году снова оказался среди себе подобных.

аксум
Аксум, 2008

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.

Агонский обелиск, или обелиск Домициана, или обелиск Памфили

На одной из самых известных площадей Рима, Пьяцца Навона, расположен обелиск, имеющий самый благородный постамент из всех, что когда-либо создавались. Это знаменитый Фонтан Рек, шедевр барокко Джан Лоренцо Бернини.

обелиск домицианаНесмотря на свою похожесть на египетские обелиски, этот монумент был вырезан в Риме в конце 1 века и украшен иероглифами, подобными иероглифам настоящих египетских обелисков из северной Африки.

Высота обелиска составляет 16,54 метра, а с постаментом она достигает 30,17 метра. Материалом для его создания послужил привезенный из Египта гранит. Заказал монумент император Домициан (81-96), чье имя упомянуто на шпиле как «живой образ Ра». Первоначально обелиск стоял во дворе Исеума-Серапеума (см. Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума), откуда в 311 году был перенесен императором Максенцием в цирк (ипподром) своего загородного имения, расположенного на третьей миле Аппиевой дороги.

В античные времена Пьяцца Навона была стадионом, построенным Домицианом для проведения спортивных (по греческому типу) состязаний. На латыни это называлось ludi agonales, откуда и произошло название агона, а позже — Навона.

обелиск домициана
Цирк Максенция в середине 16 века

После падения римской империи оба сооружения, ипподром и стадион, оказались заброшены и постепенно исчезли с лица города. Арена стадиона на протяжении веков оставалась открытым местом и лишь к концу 15 века начала превращаться в нынешнюю площадь. В середине 17 века Бернини построил на ней свой знаменитый фонтан и решил украсить его обелиском, который лежал разбитым на месте цирка Максенция. Его восстановление потребовало изготовления недостающих частей из того же камня.

Цирк Максенция сегодня

Выбор Бернини именно этого монумента не был прихотью архитектора — обелиск представлял собой идеальную связь с римскими аренами и императором Домицианом, заказавшим оба сооружения (стадион и обелиск).

На пирамидионе римский император представлен в образе сидящего фараона, окруженного божествами. На северной и западной сторонах он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, а на двух других, восточной и южной, — белую (Верхний Египет) и красную (нижний Египет) соответственно.

обелиск домициана
Пирамидион (слева) и навершие обелиска Домициана

Бронзовое навершие выполнено в форме голубя с оливковой ветвью. Это элемент геральдики семьи Памфили, к которой принадлежал папа Иннокентий X, оплачивавший работу Бернини. Отсюда и третье альтернативное название обелиска. Надписи 17 века на постаменте обелиска стали практически не читаемыми и ошибочно описывают монумент как доставленный в Рим императором Каракаллой, а так же указывают дату его установки — 1651 год.

Саллюстианский или Лунный обелиск, или обелиск Сада Саллюстия

Еще один похожий на египетский, а на самом деле римский, обелиск находится на вершине знаменитой Испанской Лестницы, на площади Тринита деи Монти. Его высота 13,9 метра, а вместе с постаментом, таким же узким, как и сам обелиск, — 30,45 метра. Он называется Саллюстианским обелиском, поскольку был обнаружен в области, когда-то занятой садами Саллюстия, римского трибуна и историка 1 века до н.э. Построен обелиск был, вероятно, при императоре Аврелиане, около 270 года, для украшения местного ипподрома, Циркус Саллюстианус.

саллюстианский обелискПосле падения римской империи обелиск рухнул и разбился на две части. В конце 15 века он упоминается как лежащий на тростниковом поле за Саларскими воротами. Сикст V намеревался перенести монумент в район Терм Диоклетиана, но умер до осуществления этого проекта.

В начале 17 века владельцами земли, на которой лежали фрагменты обелиска, стала семья Людовизи. В 1772 году они отдали разбитый памятник папе Клименту XII. После восстановления он был перенесен на территорию базилики Сан Джованни ин Латерано, но его маленькие, по сравнению с уже стоявшим там обелиском, размеры сделали такое расположение монумента непригодным. Установку отложили на полвека, по прошествии которых обелиск двумя частями перевезли на его нынешнее место. Это произошло при папе Пие VI 18 и 20 апреля 1789 года.

Навершие обелиска представляет собой лилию (флёр де лиз) и звезду, соединенные маленькой шишкой. Лилия — это геральдика короля Франции, оплатившего постройку церкви Тринита деи Монти, перед которой установлен обелиск. Грубо вырезанные иероглифы были скопированы с обелиска, стоявшего в Большом Цирке. Каменщик, не понимая их значения, даже вырезал некоторые из них перевернутыми!

В прошлые века обелиск ошибочно считали связанным с лунным культом и называли «лунным шпилем».

Постамент обелиска нашли только в 1843 году. В 1926-м, в начале фашистского режима, его установили на Капитолийском холме, между дворцом Сенаторов и базиликой Санта Мария ин Арачели, как мемориал, посвященный погибшим при взятии Рима. После окончания диктатуры его перенесли на нынешнее место, где перевернули для удаления любых воспоминаний о его предыдущем посвящении.

Пинчианский обелиск, или обелиск Антиноя, или обелиск Адриана

Еще один римский обелиск можно увидеть в общественных садах, раскинувшихся на холме Пинчио, посреди проспекта, названного в честь памятника виале дель Обелиско. Император Адриан вырезал его во 2 веке в память о своем молодом любовнике Антиное, утонувшем в Ниле. Столетие спустя другой император, Гелиогабал, переместил его для украшения спины ипподрома Циркус Варианус, принадлежавшего имперскому комплексу, который располагался за воротами Порта Маджоре на территории, известной как Spem Veterem. Здесь он и оставался лежащим после обрушения, пока не был обнаружен в 1570 году.

В 1632 году папа Урбан VIII решил поставить его перед своим особняком, Палаццо Барберини, постройка которого еще велась. Однако, поскольку обелиск помешал бы проезду экипажей, его установка не состоялась, и во второй половине следующего столетия потомки Урбана передали монумент правящему тогда папе, Клименту XIV.

Климент хранил обелиск в Кортилье делла Пинья (большом внутреннем дворе, являющемся сейчас частью музеев Ватикана). Там он оставался до 1822 года, когда уже третий папа, Пий VII, решил перенести его на нынешнее место. По этому случаю герб Пия VII вырезали на постаменте.

Бронзовое навершие может относиться как к Клименту XIV, так и к Пию VII, поскольку холмы и звезды есть на гербах обоих.

Герб Пия VII и навершие Пинчианского обелиска

Высота обелиска равняется 9,25 метра, а вместе с постаментом и навершием — 17,25 метра.

Маленький обелиск на Вилле Боргезе

В центре крошечной, окруженной деревьями поляне Виллы Боргезе, между Виале дель Лаго и Виале дель Арансьера, стоит небольшой обелиск. Его высота без постамента составляет около 3 метров, как у большинства обелисков из храма Исиды и Сераписа. Сделан обелиск из красного гранита и имеет гладкие поверхности без иероглифов и каких-либо других украшений.

Никаких документальных свидетельств о его происхождении пока не обнаружено, поэтому не ясно, является этот обелиск римским или египетским. Однако, северная часть Виллы Боргезе находится на территории, принадлежавшей ранее Вилле Людовизи, которая, в свою очередь, частично покрывала территорию Садов Саллюстия. Обелиск вполне мог быть одним из украшений этих последних, таким как описанный выше саллюстианский.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума

История.

Среди египетских обелисков Рима есть несколько, довольно небольших по размерам, происходящих из Исеума-Серапеума, или храма Исиды и Сераписа (римского имени Осириса), жрецы которого, так называемые пастофоры, ходили с бритыми головами.

Голова пастофора, середина 3-го века, Национальный римский музей (Палаццо Альтемпс)

Храм располагался на Марсовом Поле, неподалеку от Пантеона, и назывался Исеум Кампенсе. Некоторые из обелисков, возможно, были найдены и в других районах города, но четыре из пяти сохранившихся происходят из вышеупомянутого храма.

Свидетельства о культе двух египетских богов в Риме, часто объединяемых (поскольку Исида была невестой Сераписа), находятся уже с 1 века до н.э. Однако, в течение второй половины столетия, вероятно из-за того, что их прихожане стали участвовать в борьбе за власть, храмы и статуи этих божеств были разрушены по распоряжению Сената. Также, после завоевания Египта в 31 году до н.э., против их культа выступил и Октавиан Август, запретив его в границах Померия.

При императоре Тиберии преследование стало более жестким. По всей видимости, это связано с событием, рассказанным римско-иудейским историком Титом Флавием Иосифом. Человек из сословия всадников, Деций Монд, влюбился в женщину по имени Паулина, жену Сатурнина. С помощью освобожденного раба и некоторых жрецов Исеум Кампенсе он заставил женщину поверить в то, что бог Анубис полюбил ее и хочет встретиться с ней в храме. Там, в храме, Деций, переодетый в Анубиса, и воспользовался ею. После того, как обман раскрылся, это происшествие стало известно Тиберию. Император приказал срыть Исеум до основания, жрецов казнить, а бывшего раба и Деция отправить в изгнание.

исеум серапеум
Исида, держащая систрум, похожий на погремушку инструмент. Первая половина 2 века, Капитолийские музеи

Следующий император, Гай, более известный как Калигула (37-41), восстановил Исеум Кампенсе в еще больших размерах, чем прежде. Популярность культа росла вплоть до конца 4 века, пока Феодосий и Гонорий не распространили христианство на всю империю. Именно из этого, восстановленного Калигулой храма и происходят описанные здесь обелиски.

Распространению культа способствовал приток египетских иммигрантов в лице рабов, каменщиков и разнорабочих. Среди римлян же наибольшую популярность он получил у женщин, принадлежавших к высшим классам, став чем-то вроде модного увлечения. Однако, благосклонности египетских богов не чурались и значимые в римской истории императоры, такие как Домициан и Александр Север. Первый восстановил храм после великого пожара 80 года, а второй — 230 года.

Домициан имел даже собственные статуи, на которых он был представлен в образе фараона и поименован как dominus et deus (господин и бог, хотя по римским обычаям обожествление императора происходило только после его смерти), и посвященный себе обелиск. Еще два обелиска в его честь были воздвигнуты в Беневенте. И наконец, в 211 году, император Каракалла снял запрет Октавиана Августа на культ Исиды в Померии.

Вместе с культом Исиды и Сераписа сосуществовали и меньшие, такие как культы Бахуса, Дианы, Марса и других, местных богов, или культ Митры, пришедший с Ближнего Востока.

исеум серапеум
Исеум Кампенсе на Марсовом Поле. Макет в Музее Римской Цивилизации. 1 — Пантеон, 2 — Исеум Кампенсе

Исеум Кампенсе был богато уставлен колоннами, статуями сфинксов, крокодилов, кошек и другими типичными для Египта предметами, среди которых были и небольшие обелиски, частично привезенные из Египта, частично вырезанные в Риме. Вокруг храма развился настоящий египетский квартал, в котором жили жрецы, работали мастерские и шла торговля связанными с культом товарами.

исеум серапеум
Крокодил из розового асуанского гранита из Исеум Кампенсе (Капитолийские музеи)

Еще один Исеум-Серапеум располагался на Капитолийском холме, на вершине, известной как Аркс, там, где сейчас расположена базилика Санта Мария ин Арачели.

исеум серапеум
Колонна с процессией пастофоров из Исеум Кампенсе (Капитолийские музеи)

С 1 века до н.э. еще один большой Исеум-Серапеум находился у подножия Оппийского холма, рядом с нынешним Колизеем. Первоначально он был посвящен только Исиде, но позже, в императорские времена, ему добавили посвящение Серапису. Третий регио (район античного города) был даже назван в их честь Исис и Серапис. Еще один Исеум был найден в районе Ватикана.

После падения Римской империи, когда все подобные места поклонений были разрушены и забыты, то немногое, что не было изъято в качестве строительного материала, оказалось погребенным под обломками и мусором.

Много веков спустя четыре небольших обелиска, принадлежавших Исеум Кампенсе, были обнаружены и перемещены в разные места, где их и можно увидеть сегодня (кроме одного, увезенного позднее во Флоренцию). Пятый обелиск, по всей вероятности, был доставлен из храма на Капитолийском холме. Среди других находок из этого же храма — бюст, известный в народе как Мадам Лукреция, большая мраморная ступня и маленькая фигурка кота.

Обелиск Маттеи или обелиск Виллы Челимонтана
Обелиск виллы Челимонтана

На одной из сторон Целия, холма, входящего в легендарную римскую семерку, раскинулась Вилла Челимонтана, бывшая когда-то частью виллы богатой семьи Маттеи. Ее небольшой особняк в настоящее время является достопримечательностью Итальянского Географического Общества, а сады превращены в общественный парк с разбросанными фрагментами капителей, алтарей, статуй и саркофагов.

Здесь, в середине небольшой круглой площадки, стоит египетский обелиск, кажущийся значительно выше, чем это есть на самом деле. Настоящий обелиск — это только верхняя часть монумента, установленная на «удлинении» и украшенная иероглифами, среди которых есть картуш Рамзеса II. Его высота всего 2,7 метра, и это самый короткий из обелисков Рима. Однако, вместе с удлинением и постаментом его высота достигает уже 12,24 метра.

Первое известное местоположение этого обелиска — Капитолийский холм. Там в 15 веке монумент находился рядом с монастырем, примыкавшим к базилике Санта Мария ин Арачели. Это единственный обелиск, происходящий, вероятно, из храма Исиды на Капитолии, но установить это точно невозможно.

В 1535 году, при проведении ремонта крыльца монастыря, обелиск сняли и уложили на землю. В 1582 году сенаторы Рима (городская администрация) передали памятник Чириако Маттеи, дворянину и коллекционеру произведений искусства, который перенес его на свою виллу на Целийском холме и установил в саду напротив особняка. Сейчас это единственный в Риме обелиск, увенчанный бронзовым шаром, а не крестом или папской геральдикой.

Вилла Маттеи. Джузеппе Вази, 1786

Монумент запомнился еще и ужасным происшествием, случившимся в 1820 году. В тот год вилла была куплена принцем Эмануэле Годои. Обелиск утратил равновесие, и новый владелец решил переместить его на другой участок своего владения, где он находится и сейчас, предоставив сооружению новый постамент с надписью о реставрации.

Операция по перемещению прошла с большой помпой, и по этому случаю проводилась публичная церемония. Обелиск уже находился в подвешенном состоянии над своим новым постаментом, готовый к спуску на место, когда один из рабочих стал убирать гравий с поверхности последнего. Внезапно оборвались удерживающие памятник канаты, и огромная масса упала, ампутировав руки несчастного. Они до сих пор должны находиться раздавленными под обелиском.

Обелиск Минервы
Обелиск Минервы

Небольшой обелиск высотой 5,47 метра расположен перед церковью Санта Мария сопра Минерва, за Пантеоном. Он покоится на статуе слона, созданной по эскизам Бернини и известной в народе как «цыпленок Минервы». С учетом постамента общая высота монумента составляет 12,69 метра.

Обелиск датируется 6 веком до н.э. и был привезен в Рим из Саиса (северный Египет), где его установил фараон Априй (589-570 гг до н.э.), сын Псамметиха II, посвятив богине Нейт и богу Атуму.

После долгих веков забвения, в 1665 году, памятник обнаружили погребенным в саду, принадлежавшем доминиканскому монастырю, находившемуся в непосредственной близости от бывшего места расположения храма Исиды и Сераписа. Правящий в то время папа Александр VII установил его на площади в 1667 году.

По этому случаю на вершину обелиска поместили восьмиконечную звезду — элемент герба папской семьи (Чиги).

Обелиск Макутео или обелиск площади Ротонды

Неподалеку от выше описанного, на площади перед фасадом Пантеона, расположен чуть более высокий (6,34 метра) обелиск. Он установлен над фонтаном позднего Ренессанса, и их общая высота составляет 14,53 метра.

Обелиск Макутео

Этот обелиск намного старше и фонтана, и Пантеона, и своего предыдущего собрата — в его иероглифах упоминается фараон Рамзес II, правивший в 13 веке до н.э.

Обелиск у церкви Сан-Макуто (середина 1500-х годов)

Монумент нашли в 1374 году у церкви Сан Макуто, неподалеку от Пантеона, на месте того же храма Исиды и Сераписа. Его откопали и установили перед церковью, где он и находился до 1711 года.

 

Одно время люди называли его la guglia di mammautte (бивень мамонта?), исказив название церкви. И даже сейчас имя обелиска, Макутео, отсылает нас к месту его первоначального расположения.

После переноса обелиска на его нынешнее место к фонтану добавили постамент, украшенный группой камней. Возможно эта композиция была вдохновлена Фонтаном Четырех Рек Бернини, законченным на полстолетия ранее и имевшем огромный успех у публики. Александр VII поместил свой герб на постамент, а один из элементов герба, звезду, — на вершину монумента.

Обелиск Догали
Обелиск Догали

Четвертый обелиск, забавно увенчанный пятиконечной звездой, можно увидеть на месте бывших Терм Диоклетиана, перед Римским Национальным Музеем. Он стал последним из найденных в Риме, будучи раскопанным в 1883 году археологом Родольфо Ланчани на месте древнего Исеума. К этому времени Папское Государство прекратило свое существование, и в качестве украшения для памятника была выбрана пятиконечная звезда.

Обелиск имеет высоту 6,34 метра. Его стороны покрыты иероглифами, упоминающими Рамзеса II. Постамент представляет собой небольшой памятник, посвященный итальянским солдатам, погибшим в битве при Догали (Эфиопия, 1887), произошедшей вскоре после обнаружения обелиска.

Первоначально, все сооружение располагалось на большой площади перед центральным железнодорожным вокзалом Термини. В 1924 году, при перестройке станции, его сместили на 200 метров от площади к тому месту, где он сейчас и находится.

Обелиск у старой станции Термини в начале 1900-х годов

В 1987 году президент Эфиопии Менгисту ознаменовал столетие исторической битвы установкой в Догали памятника, очень похожего на римский, но с колонной вместо обелиска. Однако в 1991 году, как только его режим пал, памятник убрали.

Обелиск Виллы Медичи

Близнец предыдущего обелиска когда-то хранился саду Виллы Медичи, собственности Французской Академии в Риме, расположенной на холме Пинчо. Прекрасный особняк приобрел свою нынешнюю форму стараниями кардинала Фердинандо де Медичи (конец 16 века), увлекавшегося античным искусством и собравшим коллекцию древностей, в которую вошел и данный обелиск.

Наследники кардинала практически забросили виллу, и она была куплена французским правительством. Античные находки были перемещены, и обелиск в 1788 году попал во Флоренцию, где находится до сих пор, в Садах Боболи. В начале 19 века с него была сделана копия и передана на Виллу Медичи в качестве замены оригинала.

Копия обелиска в саду виллы Медичи

Следует отметить, что в 1737 году в Риме был найден еще один обелиск, похожий на два последних, но так никогда и не установленный в городе. Кардинал Альбани, племянник папы Климента XI передал его в дар родному городу папы, Урбино, где он сейчас и находится.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски

Два обелиска без иероглифов и практически идентичные друг другу по форме стоят на вершинах двух разных холмов, Эсквилина и Квиринала. Эта пара когда-то обрамляла вход в монументальную гробницу императора Октавиана Августа (умер в 14 году н.э.) и его семьи на Марсовом Поле.

либерианский обелиск
Мавзолей Августа. Реконструкция

О происхождении этих обелисков практически ничего не известно. По-видимому, первоначально они не принадлежали Мавзолею Августа, поскольку не упоминаются в литературе до второй половины 1 века. Возможно их добавили к комплексу через 50 лет после его создания или даже позже. Вполне вероятно, что и доставили их в Рим к этому времени.

В течение Средних Веков обелиски пролежали около гробницы, разбитые на фрагменты и частично погребенные под землей. Папа Лев X (1513-1521) раскопал один из них и переместил на соседнюю улицу, проходившую параллельно реке. Так, еще состоящий из фрагментов, он представлен на некоторых картах эпохи Возрождения.

Сикст V использовал обелиск для украшения площади сзади базилики Санта Мария Маджоре. Его подъем состоялся 28 июля 1587 года. Причиной, по которой папа дал такую привилегию тыловой части базилики, а не ее фасаду, может быть то, что эта площадь отмечала собой конец длинной прямой улицы Феличе, открытой папой для соединения Пинчианского и Эсквилинского холмов и названной его именем. Другой причиной могло быть нахождение на этом же месте входа на Виллу Монтальто, обширное поместье, принадлежащее папе.

либерианский обелиск
Обелиск за базиликой Санта Мария Маджоре (Либерианский)

Пару столетий спустя, в 1786 году, папа Пий VI переместил второй обелиск на площадь перед Квиринальским Дворцом, летней папской резиденцией.

квиринальский обелиск
Обелиск перед Квиринальским Дворцом (Квиринальский)

Здесь обелиск, покоящийся на высоком травертиновом постаменте, стоит за большим круглым бассейном римской эпохи, используемым в качестве фонтана, обрамленный двумя огромными статуями Кастора и Поллукса (Диоскурами, сыновьями Юпитера) с их конями, тоже римскими, располагавшимися ранее в находившихся рядом банях Константина (начало 4 века). В Средние Века эти две фигуры представляли собой одну из главных достопримечательностей Рима, а местность называлась Монтекавалло (лошадиный холм).

либерианский обелискНи один из этих двух обелисков не содержит надписей, и на первый взгляд они выглядят совершенно одинаковыми. Однако высота эсквилинского составляет 14,75 метра, а квиринальского — 14,64 метра. Высоты монументов с учетом их постаментов составляют 25,53 метра и 28,94 метра соответственно.

Еще одной интересной особенностью является отсутствие пирамидионов на вершинах обоих обелисков. Либо они изначально были изготовлены с плоскими вершинами, либо эти маленькие пирамидки отрезали перед установкой. Поэтому их бронзовые навершия опираются непосредственно на верхушки шпилей. Оба навершия состоят из креста и восьмиконечной звезды, геральдических элементов, общих для Сикста V и Пия VI, но обелиск на Эсквилине имеет еще и небольшие стилизованные холмы.


Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля