Архивы

Рим в 10 веке

После падения династии Каролингов начавшееся было восстановление образования, науки и искусства прервалось вторжением в Италию сарацинов, норманнов и венгров, вернувшим страну в глубокое варварство. Невежество духовенства, распространенное по всей Италии, казалось особенно поразительным в Риме.

Очень примечательны здесь слова Льва Простого, аббата монастыря Святого Бонифация: «Наместники и ученики Петра не желают иметь своими наставниками ни Платона, ни Вергилия, ни Теренция и никого другого из всей скотской породы философов, которые то, как птицы в воздухе, подымаются в горнем полете мысли, то, как рыбы в море, погружаются вглубь вещей, то движутся шаг за шагом как овцы, опустошающие пастбища… Петр ничего этого не знал и все-таки был поставлен при вратах, ведущих в небо… И от начала мира Бог делает своими провозвестниками не философов и ораторов, а людей неученых и простых».

Вместе с монастырями, в которых бенедиктинцы некоторое время занимались наукой, пришли в упадок и школы. Рукописи в библиотеках истлевали, а все классическое образование свелось к изучению грамматики. С тех пор, как Египет попал под власть арабов, недостаток в писчем материале (папирусе) стал ощущаться по всей Италии. Повсюду начали пользоваться пергаментными рукописями, стирая с них первоначальный текст. Невежественный монах сводил тексты книг Ливия, Цицерона или Аристотеля и на ставшие чистыми листы этих книг заносил жизнеописания святых.

Продолжала, правда, существовать школа римского права. Римскому судье торжественно вручалась книга законов Юстиниана и предписывалось судить по этим законам Рим и весь мир, но нет ни одного упоминания ни о докторах права, ни о схоластах.

В каком-то виде сохранялся театр, несмотря на давнее осуждение его церковью как дьявольское порождение. Уже с 9 века появились сцены, изображающие страсти Христовы и другие библейские события. Возможно, актеры, певцы и танцовщики выступали не только в церквях и дворцах, но и среди древних развалин.

Понимание римлянами классической литературы, в отличие от других европейцев, облегчалось тем, что эта литература, во-первых, составляла их историческое достояние, а во-вторых, была написана языком, на котором они еще как-то говорили, хотя вникание в смысл этих произведений уже могло представлять определенные трудности.

Документы того времени свидетельствуют о том, что народная речь сделала большой шаг в создании итальянского языка. Здесь впервые встречаются упоминания о лингва вольгаре, как живом народном языке, существующим наряду с латынью. Латынь же стала выходить из употребления, сохраняясь только в богослужении, литературе и судопроизводстве.

Тем не менее, римлянам не пошло на пользу то, что они говорили на языке, родственном классическому. Образованность римского общества осталась далеко позади немецкого и французского. В то самое время, когда германец Оттон III жил мечтой о восстановлении империи философа Марка Аврелия, сами римляне были уверены, что конная статуя этого императора изображает крестьянина, застигшего врасплох и взявшего в плен какого-то короля.

Однако, свет человеческого познания погасить невозможно. Ни падение римской империи, ни опустошения, принесенные варварами, ни фанатизм первых времен христианства не смогли потушить огонь, однажды зажженный на греческой земле. Когда на смену культуры Каролингов пришло варварство, наука стала развиваться в Германии и во Франции. Принесенная же из Франции в Италию монастырская реформа поспособствовала и восстановлению науки, которой теперь ведала церковь.

Мрак, окутывавший Рим, начал рассеиваться в последней трети 10 века. Ряд невежественных римских пап закончился немцем и французом. Вполне возможно, что вид Сильвестра II, рассматривающего звезды в своей обсерватории, чертящего геометрические фигуры и мастерящего своими руками солнечные часы, приводил римлян к мысли, что папа заключил сделку с дьяволом. Начали появляться и исторические труды, благодаря которым нам хоть что-то известно о состоянии Рима того времени. Возобновилась и Книга Пап, прерванная на жизнеописании Стефана V.

Естественно, особый интерес для нас представляют заметки о памятниках Рима и его священных местах, составившие первые путеводители по Вечному Городу для пилигримов. К этим перечням добавлялись истории о святых и церквях, устанавливающие связь между Римом языческим и Римом христианским, и описания папских и императорских дворцов. Так постепенно создавалась Mirabilia Urbis Romae (Чудеса Города Рима), без которой не было бы никакой возможности описания средневекового города.

В 10 веке все еще сохранялось и оставалось ясным деление Рима на гражданские округа, тогда как 7 церковных не совсем понятны. Это деление менялось в различные эпохи и уже не совпадало со временем Августа. Каждый округ находился в ведении капитана, или начальника милиции, одного из влиятельных вождей римского народа.

Первый округ включал в себя Авентин и, простираясь через Marmorata и Ripa Graeca (Греческая Набережная), доходил до реки. Поскольку здесь располагались зернохранилища, этот округ также назывался Horrea (Житницы).

Второй округ занимал Целий и часть Палатина. Здесь находились 4 Coronati, Forma Claudia, Circus Maximus, Septizonium и Porta Metrovia. К третьему округу относились Porta Maggiore, Santa Croce, Merulana, монастырь Святых Вита и Лючии и Arcus Pietatis.

Четвертый округ, по всей видимости, охватывал Квиринал и Виминал, и в нем находился Campus S.Agathae. К пятому округу принадлежали часть Марсова Поля с Мавзолеем Августа, колонна Антонина, виа Лата, церковь Сан Сильвестро ин Капите и, вероятно, холм Пинчо и ворота Святого Валентина (дель Пополо).

К шестому округу отнесена церковь Санта Мария ин Синикео. В седьмом располагались S.Agatha super Suburram, колонна Траяна и примыкавшее к ней Campus Kaloleonis. Восьмой округ назывался Sub Capitolio и заключал в себе древний Римский Форум.

В девятом округе, называвшемся ad Scorticlarios (квартал кожевников) находились S.Eustachio, Пьяцца Навона, Пантеон, темы Александра и S.Lorenzo in Lucina. Этот округ, фактически, соответствовал Марсову Полю. О десятом и одиннадцатом округах ничего не известно, поскольку они совершенно не упоминаются в документах того времени. Двенадцатый же округ назывался древним именем Piscina publica и, следовательно, совпадал с античным.

Часть древних названий улиц, таких как via Lata, еще сохранялись, но большинство уже стало называться по имени стоявших на них церквей или обращавших на себя внимание памятников. Их вид среди развалин и куч щебня должен был придавать городу довольно мрачный вид. Узкие и, зачастую, случайно направленные, с опустевшими жилищами, они производили отталкивающее впечатление.

Дома нередко имели наружные каменные лестницы, а двери и окна заканчивались арками. Стены возводились из обожженного кирпича, но не штукатурились. Карнизы зданий окаймлялись черепицей. Широкое распространение получили портики из простых столбов или античных колонн. Нет ни одного подлинного описания какого-либо богатого римского дома этого времени, но некоторое представление можно составить из описания дворца герцогов сполетских.

Этот дворец состоял из множества помещений: proaulium, salutatorium и consistoriumздесь собирались, направляясь к столу, и мыли руки; trichorusстоловой; zetas hyemalisотапливаемой зимней комнаты; zetas estivalisпрохладной летней комнаты; epidicasteriumзала для занятий; триклиниев с диванами; терм; gymnasiumместа для игр; кухни; columbumхранилища воды для кухни; ипподрома и arcus deambulatoriiпортиков, к которым примыкало казнохранилище.

В это время еще могли сохраниться некоторые из древних дворцов, сложенные из каменных плит, но, вследствие переделок, изменившиеся до неузнаваемости. Новые же дворцы, сложенные из кирпича и разукрашенные древними фризами, похожие по своей архитектуре на замки, строились на фундаментах древних зданий. Образец такого дворца еще можно наблюдать в Casa di Crescenzio, самом древнем частном здании, сохранившемся в Риме и построенном в Средние века.

Украшением церквей и дворцов служили античные памятники. Статуй к тому времени уже практически не осталось, зато имелось множество колонн. И сейчас в старых городских кварталах можно увидеть эти колонны вделанными в стены самых простейших домишек; сколько же их было в 10 веке! Об убранстве комнат тяжеловесной мебелью, еще напоминавшей древние времена, бронзовыми канделябрами и шкафами, в которых не было книг, но стояли золотые кубки, серебряные кратеры и раковины для питья, можно судить по мозаикам и миниатюрам того времени.

Большая часть триумфальных арок, театров, терм и античных храмов стояла в виде впечатляющих развалин и говорила современному поколению о величии прошлого и ничтожестве настоящего. Со времени Тотилы Рим больше не подвергался опустошению захватчиками, но и памятники его теперь не охранялись ни императорами, ни папами. Еще Карл Великий перевез отсюда в Ахен множество колонн и скульптур, а у пап уже не было ни времени, ни средств заниматься охраной памятников.

Город был отдан на разграбление собственным гражданам, видевшим во всем только строительный материал. Папы похищали колонны и мраморные плиты для постройки церквей, знать возводила замки на руинах памятников, горожане устраивали свои мастерские в термах и цирках. Мрамор превращался в известь. Античные саркофаги стали емкостями для воды или корытами для стирки и корма свиней.

Существует описание некоторых мест Рима времен Оттона III. Императорские дворцы на Палатине существовали в виде колоссальных развалин и все еще были полны забытыми произведениями искусства. В некоторых из их комнат сохранилась даже драгоценная отделка стен. Палатин не был густо заселен, и церквей на нем было построено мало. Это Санта Мария ин Паллара на месте древнего palladium и Санта Лючия ин Септа Солис возле древнего Septizonium.

Септизониум, великолепное сооружение Септимия Севера, было подарено монастырю Святого Григория и превращено в крепость. Этому же монастырю принадлежала и триумфальная арка Константина, из которой сделали башню. В каком состоянии находились Большой Цирк и Колизей, неизвестно. Оба обелиска Цирка лежали разбитыми, но триумфальные арки на его концах еще сохранялись, так же как и стены, и ряды скамей.

Сильно поврежденный храм Венеры и Ромы уже назывался Templum Concordiat et Pietatis. Его исполинские монолитные колонны из голубого гранита оставались нетронутыми и представляли величественное зрелище. Проходя по via Sacra, путешественник вступал через арку Семи Светильников (арку Тита) на Форум, полный развалин храмов, портиков и базилик, еще не скрытый под огромным количеством мусора и не превращенный в пастбище для скота.

Здесь, среди древних руин, уже было выстроено несколько христианских церквей, таких как S.Martina, S.Adriano, S.Lorenzo in Miranda и S.Sergius, колокольней которой служила арка Септимия Севера. В развалинах базилики Юлия стояла церковь S.Maria Liberatrice. Вымощенная широкими тяжелыми камнями via Sacra и ее продолжение Clivus Capitolinus вели мимо храмов Сатурна и Веспасиана к Капитолию, представлявшему собой трагическое зрелище. Кроме нахождения на нем монастыря S.Maria in Capitolio, об этом священном для древних римлян месте больше ничего не известно.

Состояние императорских форумов, кроме форума Траяна, покрыто глубоким мраком. Известно, что форум Августа был настолько загроможден развалинами и зарос деревьями, что народ называл его hortus mirabilis, волшебным садом. Улица, ведшая от Квиринала к форуму Траяна, называлась тогда Magnanapoli. С другой стороны находилось campus Caloleonis, нынешнее Carleone, названное по имени дворца одного из римских аристократов времен Альберика. Над развалинами ульпийской библиотеки возвышалась неповрежденная колонна Траяна, рядом с которой стояла церковь S.Nicolai sub columpnam Trajanam, материал для постройки которой брался тут же, на форуме.

Колонна Траяна принадлежала базилике S.Apostoli, тогда как другая колонна, императора Марка Аврелия, была принесена в дар монастырю S.Silvester in Capite. Такая принадлежность и дала возможность уцелеть этим двум замечательным памятникам искусства, а установленные на них статуи апостолов Петра и Павла стали символом второго всемирного господства Рима. Поднимаясь по внутренним витым лестницам, паломники взбирались на колонны, чтобы насладиться видом на Рим.

Марсово поле, носившее название Campo Marzo, представляло собой развалины мраморного города. В значительной степени сохранялись базилики и храмы времени Антонинов. На пространстве от Пантеона до Мавзолея Августа лежали развалины примыкавших друг к другу терм Агриппы и Александра, стадиона Домициана и Одеума. От via Lata и Porta Flaminia (современные Porta del Popolo) до моста Адриана тянулось бесчисленное множество полуразрушенных портиков. Здесь, под сводами развалившихся зданий, ютился бедный люд, а над грудами мусора выращивались капуста и виноград.

На развалинах древних зданий из их же обломков строились церкви, а кним понемногу прокладывались новые улицы, получавшие названия по именам этих церквей. Появлялись и башни римских аристократов, также выраставшие из развалин.

Мавзолей Августа в это время еще не был превращен в крепость.Он покрылся землей, зарос деревьями и стал походить на холм, за который его и принимали. Рядом с мавзолеем тогда стояла церковь S.Maria in Augusta, позднее превращенная в госпиталь S.Giacomo degli Incurabili. Вокруг лежали принадлежавшие этой церкви поля и виноградники. Обвалившаяся, с разрушенными башнями, городская стена еще тянулась от Porta Flaminia к реке и мосту Адриана, прерываемая в ряде мест речными воротами.

Неподалеку от Porta Flaminia находился древний памятник, называвшийся Trullus, вероятно надгробие, поставленное, по народному поверью, на могиле Нерона. За воротами, по обеим сторонам via Flaminia, также еще находилось множество разрушившихся надгробий. На месте нынешней Piazza del Popolo были поля и сады. Приблизительно там, где сейчас стоит церковь S.Maria dei Miracoli, находился древний памятник, имевший форму пирамиды и называвшийся Meta.

Практически на всем Марсовом поле были разбиты виноградники и огороды. Стадион Домициана, известный в 10 веке под названием Circus Agonalis, лежал в развалинах и служил источником материала для постройки близлежащих церквей — Святой Агнессы и Святого Аполлинария. Рядом со стадионом должны были находиться термы Нерона, расширенные Александром Севером. На их развалинах возник новейший квартал с церквями Святого Евстахия и Святого Луиджи, а также с дворцами Мадама и Джустиани.

По другую сторону Пантеона, на развалинах храма Минервы Халкидской, стояла церковь S.Maria in Minervium, а неподалеку от нее — арка, считавшаяся аркой Камилла, откуда произошло название местности Gamigliano. Находившаяся здесь древняя улица ad duos amantes дала свое имя монастырю Святого Сальватора. Возле монастыря стояли развалины Iseum, храма Исиды, с прекрасными группами Нила и Тибра, хранящимися сейчас в Ватикане.

Ничего неизвестно о состоянии театра Помпея, кроме того, что его развалины еще существовали. Вскользь упоминается цирк Фламиния. Театр Марцелла получил в народе название Antonini. На берегу Тибра, перед церковью Санта Мария ин Космедин, находился порт Рипа Грека.

Назад: Средневековье. 955 — 1002. Саксонская династия.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 955 — 1002. Саксонская династия.

По смерти Альберика его юный, 16-летний сын Октавиан был беспрекословно признан «государем и сенатором всех римлян», унаследовав светскую власть, установленную его отцом. Осенью 955 года умер и Агапит II, после чего римский государь стал еще и папой под именем Иоанна XII. С этого времени смена прежнего имени при возведении в сан папы стала правилом.

Иоанн XII

Иоанн XII не оказался достойным своего отца и не оправдал надежд римлян. Заняв престол в таком незрелом возрасте, он совершенно утратил рассудительность и дал волю распущенности. Латеранский дворец превратился в место разгула, где весело проводили время отпрыски знатных римских семей. Как некогда Калигула возвел в ранг сенатора лошадь, так теперь Иоанн XII, будучи пьяным, совершил посвящение в диаконы на конюшне.

Не обладавший благоразумием своего отца, Иоанн XII, будучи и государем и папой, решил распространить свою власть далеко на юг. Собрав войско, он двинулся на Беневент и Капую, но был принужден герцогом Салернским вернуться обратно. Тем не менее, это не остановило Иоанна. Желая восстановить церковное государство во всем его прежнем объеме, он задумал призвать на помощь германского короля Оттона.

В 961 году Оттон с огромным войском спустился с Альп и отпраздновал Рождество в Павии, а уже 31 января 962 года расположился лагерем перед Римом. 2 февраля он, встреченный с императорскими почестями, торжественно вступил в Леонину и был коронован в базилике Святого Петра. Так через 37 лет была восстановлена императорская власть. Принадлежала она теперь, правда, роду саксонских королей.

Иоанн XII и Оттон I Великий

13 февраля Оттон I, теперь уже император, даровал папе хартию, которой за ним и его преемниками утверждались все права и владения, предоставленные апостольскому престолу прежними договорами с Каролингами. Оригинала хартии не существует, но в архивах Ватикана хранится ее копия, подлинность которой признается новейшими исследованиями, хотя некоторые сомнения и остаются.

Сам Иоанн XII принес присягу верности императору. То же самое сделали и римляне, восстановив таким образом отношения между императором, папой и городом, существовавшие при Каролингах и лишившие римскую аристократию той самостоятельности, к которой она уже привыкла при Альберике. 14 февраля Оттон покинул Рим и направился в Верхнюю Италию, чтобы свергнуть Беренгара, последнего представителя королей итальянской национальности.

Однако папа сразу почувствовал тяжесть императорской власти: освободитель церковного государства оказался его повелителем, решившим быть настоящим императором. Иоанн XII не придумал ничего лучшего, как считать все произошедшее не состоявшимся, и вступил в переговоры с Беренгаром, о чем императорская партия в Риме тут же сообщила Оттону.

Осенью 963 года император оставил замок Сан Леоне, в котором заперся Беренгар, и подошел к Риму. Иоанн решил защищать город и двинулся к Тибру навстречу Оттону, но мужество скоро покинуло папу. Боясь измены, он собрал церковные сокровища и бежал в Кампанью, где скрылся, вероятно, в Тиволи. После этого его приверженцы сложили оружие и предоставили императору заложников. 3 ноября 963 года Оттон во второй раз вступил в Рим.

Собрав духовенство, знать и представителей народа, Оттон заставил их принести клятву в том, что отныне посвящение и даже избрание папы будет проводиться только с согласия его самого или его сына. Так римляне лишились права, в котором видели единственное выражение независимости своего города и на которое не посягали даже Каролинги.

Лев VIII

6 ноября Оттон созвал собор в базилике Святого Петра, где под председательством светской власти должен был состояться суд над обвиняемым папой. По каноническим законам обвиняемого епископа следовало вызвать три раза, но император ограничился двойным приглашением, на которое папа ответил отказом. После этого Оттон выступил и в роли обвинителя, и в роли судьи. Собор высказался за лишение Иоанна XII сана, и папа, не имевший защитника, был объявлен государственным изменником и низложен. Кандидатом на его место император назначил знатного римлянина, который 4 декабря был избран, а 6 декабря посвящен под именем Льва VIII.

Но беспокойные римляне так и не научились вовремя останавливаться — теперь низложенный Иоанн XII стал вызывать у них сочувствие. Желая облегчить городу бремя постоя своих войск, император отправил часть их к Сан Леоне, а сам решил встретить Рождество в Риме. 3 января 964 года колокола неожиданно стали бить набат, и римляне кинулись в Ватикан, где расположился Оттон. Однако оставшиеся императорские воины отбросили нападавших и преследовали римлян до тех пор, пока сам Оттон не положил резне конец. Так закончилось первое восстание римлян против германского императора.

На следующий день они клялись Оттону в верности у гроба апостола, но император, уже зная цену этой клятве, предпочел взять сто заложников. Через неделю, по просьбе Льва VIII, заложники были освобождены, а Оттон двинулся в Сполето, но кровь, пролитая 3 января, не высохла, а стала пищей для ненависти к чужеземцам. Иоанн немедленно вернулся в город, а Лев VIII бежал к императору в Камерино, который, приняв сдавшегося ему Беренгара, уже отпустил большую часть своего войска и не счел возможным немедленно выступить к Риму.

26 февраля Иоанн XII собрал в базилике Святого Петра собор, на котором объявил, что был насильно обречен на двухмесячное изгнание, но теперь вернулся на свой престол и предает проклятию осудивший его собор. Лишив сана поддержавших императора епископов и предав осуждению Льва VIII, Иоанн дал волю своей мести, подвергая физическому насилию и увечьям своих противников.

Оттон провел праздник Пасхи в Камерино в обществе Льва VIII. После этого он направился в Рим, но по дороге получил известие о смерти Иоанна. По некоторым сведениям папа скончался после удара в голову от оскорбленного мужа во время своих похождений.

Римляне, не признававшие папой Льва VIII, провозгласили понтификом кардинала-диакона Бенедикта и отправили к Оттону послов с просьбой о его утверждении. Император же ответил послам, что вернет в Рим законного папу Льва и накажет город в случае неповиновения. Бенедикт V призывал защитников города к сопротивлению, однако начавшийся голод лишил осажденных мужества, и 23 июня они открыли ворота, выдали Бенедикта и снова поклялись в верности у гроба Святого Петра. Вместо жестокой кары Оттон объявил им амнистию.

Лев VIII, по велению императора, созвал в Латеране собор, на котором был помилован проявивший смирение Бенедикт. Унижение папского сана достигло своих крайних пределов, но, вместе с тем, Оттон оказал церкви неоспоримую услугу, отняв возможность избрания папы у местной аристократии. Весьма вероятно, что на этот раз император, уже не довольствуясь присягой римлян, издал декрет, окончательно лишивший их избирательных прав. Эта грамота сохранилась в редакции 11 века, но ее подлинность внушает сомнения в плане подделки в интересах императорских прав.

1 июля 964 года Оттон покинул Рим, забрав с собой Бенедикта, а весной 965 года умер Лев VIII. Теперь римляне не решились избрать его преемника и отправили послов к императору в надежде увидеть своим папой когда-то выбранного ими Бенедикта. Но Бенедикт умер 4 июля, избавив Оттона от неприятной необходимости ответить римлянам отказом, и выбор пал на епископа Нарни, принявшего имя Иоанна XIII и занявшего престол Петра 1 октября 965 года.

Иоанн XIII

И снова против папы был организован заговор, во главе которого теперь встал префект города Петр. Предводители городской милиции схватили Иоанна 16 декабря и заключили его сначала в замок Святого Ангела, а затем переправили в Кампанью. Оттон прибыл в Италию осенью 966 года, и в городе произошла контрреволюция. Префект был вынужден спасаться бегством, а папа вернулся на престол после десятимесячного изгнания.

Город не оказал никакого сопротивления прибывшему императору, но теперь римлянам не было оказано никакой пощады. Рим был подвергнут разграблению императорскими войсками, а руководители восстания сосланы в Германию или казнены. Схваченного же префекта повесили за волосы на Латеранской площади на конной статуе Марка Аврелия.

Пасху 967 года Оттон и папа Иоанн XIII отпраздновали в Равенне, после чего этот город был возвращен церкви вместе с его областью. После этого император призвал в Италию своего сына, тоже Оттона, чтобы обеспечить ему наследование. 24 декабря они вступили в Рим, где Оттон младший получил императорскую корону из рук папы.

Целью императора было восстановление Западной Римской империи. Ее достижению служили подчинение Рима и папства, изгнание из Италии греков и арабов с последующим объединением этой раздробленной страны. Блеск же династии Оттона должен был придать союз с Константинополем, для заключения которого в столицу Восточной империи было отправлено посольство с предложением сочетать браком падчерицу восточного императора Никифора Фоки и сына Оттона.

Никифор, однако, выставил послам совершенно неприемлемые условия союза. Он потребовал от Оттона Равенну, Рим и все примыкающие к ним земли вплоть до провинций Восточной империи. Предлагался и более мягкий вариант, но без вступления в родство, — возвращение Риму свободы. Посольство покинуло Константинополь в конце 968 года.

оттон
Оттон II и Феофано

Выполнить то, в чем Оттону отказал Никифор, согласился его преемник Иоанн Цимисхий, занявший греческий престол в Рождество 969 года. Он дружески принял послов Оттона, и 16-летняя принцесса Феофано была помолвлена с 17-летним Оттоном II. Она прибыла в Рим 14 апреля 972 года. Иоанн XIII короновал и одновременно повенчал ее в присутствии германской, итальянской и римской знати, после чего императорская семья удалилась в Германию.

6 сентября 972 года Иоанн XIII умер, а его преемником стал Бенедикт VI, сын римлянина германского происхождения, что снова привело к внутренним раздорам. Оттон умер 7 мая 973 года, и римляне немедленно восстали против Бенедикта и заменили его своим кандидатом. Юность Оттона II и необходимость для него оставаться в Германии для утверждения там своей власти давали мятежникам надежду на безнаказанность.

Во главе национальной партии стоял могущественный род Кресцентиев, известный с 3 века. Этому роду принадлежали богатые имения в Сабине, а в 967 году Кресцентий упоминается как граф сабинской земли. Когда он поднял восстание, римляне схватили Бенедикта VI и заключили его в замок Святого Ангела, где в июле 974 года задушили. На апостольский престол был возведен Бонифаций VII. Современники изображают его чудовищем, запятнанным в крови своего предшественника. За сообщением о его провозглашении следует и сообщение о его низвержении. Через месяц с небольшим этот папа прихватил церковные сокровища и бежал в Константинополь. Очевидно, что это произошло в связи с победой германской партии.

После бегства Бонифация выбор нового папы оказался трудным делом, и только в октябре 974 года этот сан принял Бенедикт VII. Он проявил заботу в реставрации церквей и монастырей, чего давно не производилось в это бурное для папства время. Среди прочих был восстановлен и монастырь Бонифация и Алексея на Авентине, превратившимся к концу века в школу миссионеров для славянских земель.

Но, конечно, Бенедикту не удалось полностью посвятить себя церковным делам, поскольку необходимость борьбы с противной партией никуда не исчезала. К тому же Риму и Италии все еще внушали страх сарацины, продолжавшие совершать набеги из Сицилии в Калабрию. В результате папа обратился к Оттону II с просьбой о помощи.

оттон
Оттон II Рыжий

Оттон прибыл в Италию осенью 980 года. Он отпраздновал Рождество в Равенне и втупил в Рим только на Пасху 981 года. Сведения о наказании им участников мятежа 974 года нет. Известно лишь, что Кресцентий спасся от наказания, удалившись в монастырь. Юный император покинул Рим летом, отправившись в Южную Италию на войну с греками и сарацинами, оказавшуюся для него неудачной. 13 июля 982 года в битве при Стило от сабель сарацин погиб цвет германской и итальянской знати. Сам император спасся на корабле, доставившем его в Капую.

В июне 983 года в Вероне произошло избрание сына Оттона II, Оттона III, королем Германии и Италии. После этого император снова направился в Южную Италию, но по пути зашел в Рим, где его присутствие было необходимым, поскольку умер Бенедикт VII. Его преемником Оттон II назначил Петра, канцлера из Павии, принявшего после посвящения имя Иоанна XIV.

Едва успев произвести это назначение, Оттон, отдавший множество сил за последние годы, но не обладавший железным здоровьем своего отца, смертельно заболел. Он завещал свои сокровища церквям и бедным, матери и сестре, а также своим воинам, покинувшим отчизну. В присутствии епископов император исповедовался и умер во дворце при базилике Святого Петра 7 декабря 983 года на 28 году жизни. Его гробница находилась на восточной стороне атриума, слева от входа, пока при папе Павле V, во время перестройки базилики, не была уничтожена. Останки императора в присутствии нотариуса переложили в другой мраморный саркофаг, решив, что античный слишком хорош для их хранения и передав его поварам Квиринала в качестве емкости для воды. Гробница же Оттона II сейчас находится в подземельях Ватикана.

Оттону III было всего 3 года, и в Германии ему угрожал честолюбивый родственник, Генрих Баварский, объявивший себя королем. Эти обстоятельства заставили Феофано покинуть враждебный Рим весной 984 года, а римляне снова заговорили о необходимости иметь собственного папу. И такой претендент тут же появился в городе. Это был сбежавший в Константинополь, но все еще имевший своих приверженцев в Риме, Бонифаций VII.

Иоанн XIV был свергнут и заключен в подземелье замка Святого Ангела, где умер через 4 месяца. Бонифаций приказал считать началом своего правления 974 год, но, оставаясь для римлян чужаком и ставленником Константинополя, продержался на престоле только 11 месяцев. Его свергла национальная партия под руководством сына Кресцентия. Труп Бонифация проволокли по городским улицам и бросили у конной статуи Марка Аврелия. Правда, утром его забрала дворцовая прислуга и похоронила по христианскому обряду. Это произошло летом 985 года.

Иоанн XV

На престол вступил ставленник германской партии Иоанн XV, слывший ученым человеком и бывший даже автором нескольких сочинений, что делало его особенно ненавистным для невежественного римского духовенства. Светская же власть в это время находилась в руках Иоанна Кресцентия, принявшего в отсутствии императора титул патриция. Поведение римлян внушало опасения регентше Феофано и побудило ее вернуться в Рим, о чем просил и теснимый своими противниками папа. Мать Оттона III вступила в город в 989 году, и обычно несговорчивая Италия выказала ей полное повиновение. По всей вероятности, между ней и Кресцентием младшим был заключен договор. В Риме Феофано почтила память своего мужа, Оттона II, раздачей милостыни и заупокойными обеднями, а весной 990 года покинула город.

Как видно из всего вышеописанного, папство этого времени совершенно дискредитировало себя. Преступники, занимавшие престол Святого Петра, уничтожили благоговейные чувства к этому престолу не только в Риме, но и во всем христианском мире. Не слишком отличавшийся в лучшую сторону от своих предшественников, корыстолюбивый Иоанн XV тоже вызывал у римлян ненависть.

Феофано умерла 15 июля 991 года и Кресцентий окончательно взял в свои руки управление городом. В 995 году Иоанн XV даже был вынужден бежать в Тусцию к маркграфу Гуго, державшему сторону Германии, и оттуда призывать юного Оттона III к походу на Рим. Известие об этом вынудило римлян призвать папу обратно и примириться с ним. Дождаться Оттона ему, однако, не довелось. Весной 996 года Иоанн XV умер.

оттон
Оттон III

Оттон III с большим войском и многочисленной свитой епископов двинулся к Риму весной 996 года. В Павии он отпраздновал Пасху и узнал о смерти Иоанна XV. В Равенне римские послы сообщили юному королю, что римляне рады его прибытию и готовы услышать королевскую волю в деле выбора нового папы. Очевидно, что Кресцентий не обладал реальным могуществом и способностями бывшего когда-то римским королем Альберика. В реальности он был лишь главой национальной партии.

Оттон III назначил папой 24-летнего Бруно, собственного капеллана и своего двоюродного брата. 3 мая 996 года Бруно вступил на престол под именем Григория V. Впервые этот сан получил человек чисто германского происхождения, а апостольский престол оказался занят саксонской династией. Более того, со времени сирийца Захарии в течение 250 лет только двое пап происходили не из Рима или папской области. Такая победа императорской власти оставила далеко за собой даже все то, что было достигнуто самим Оттоном I Великим.

jnnjy
Григорий V коронует Оттона III

После провозглашения Бруно папой Оттон III направился в Рим, чтобы принять императорскую корону из рук того, кто им же самим был приведен на апостольский престол. Встреченный с почестями, Оттон 21 мая короновался в базилике Святого Петра, что положило конец патрицианству Кресцентия. После 13 лет, в течение которых никто не был облечен саном императора, Рим снова увидел в своих стенах нового августа, которому, правда, было всего 15 лет. Два юных брата, папа и император, могли строить планы на совместное владычество над миром, но этим планам не было суждено сбыться.

25 мая 996 года Оттон III и Григорий V созвали в базилике Святого Петра собор, который должен был усмирить город объединенной силой папской и императорской властей, чтобы устранить помехи плану восстановления всемирной христианской империи. К суду были призваны мятежные римляне, но они подчинились воле Оттона и признали нового папу, и приговор был смягчен. Идеализм юных правителей не позволил им никого осудить на смерть, и даже Кресцентий после принесения им верноподданнической присяги был оставлен жить в Риме как частное лицо. Такая снисходительность делала честь сердцу Григория и Оттона, но никак не их уму.

Успокоив римлян амнистией, Оттон III вернулся в Геманию. Его удаление послужило национальной партии сигналом к очередному восстанию. Граждане Рима видели, что жители и северных и южных городов, в отличие от них, имеют в своих руках и свободу и власть. Это недовольство становилось еще сильнее, когда они вспоминали, кем были их предки. Национальная ненависть римлян к чужеземцам и правлению пап коренилась в самой их природе.

Ряд предшествовавших мятежей заставил власть поступать строго. Множество знатных римлян было удалено с занимаемых ими должностей, а места высших чиновников предоставили решительным сторонникам императора. Григорий V тоже не был свободен от обвинений в раздаче должностей за деньги. Кроме того, новый папа задумал осуществить дисциплинарную реформу церкви, что было воспринято римлянами как очередное насилие над ними. Помилованный как императором, так и папой, Кресцентий, представитель древнего римского рода, снова составил заговор.

Восстание произошло 29 сентября 996 года. Папа бежал в Северную Италию. Здесь, в Павии, в начале 997 года он созвал собор, на котором потребовал от принцев и епископов признания верховной власти римской церкви и отлучения от церкви разбойников и грабителей, в том числе и Кресцентия, что и было исполнено.

В Риме, тем временем, были изгнаны лица, занимавшие места судей, и заменены людьми из национальной партии, а Кресцентий снова объявил себя патрицием римлян. Сознавая недостаточность собственных сил, он начал искать союзников в Константинополе и предложил папскую корону греку Филагату, подкрепив свое предложение большой суммой денег. В мае 997 года Филагат принял сан под именем Иоанна XVI.

Если бы на Константинопольском троне в это время находился решительный император, он попытался бы завладеть Римом. Однако, ничего подобного не произошло, и Филагат скоро пожалел о своей авантюре. Григорий V отнесся к похитителю своего престола с презрением, и все епископы Италии, Германии и Франции подвергли грека отлучению от церкви. Римлянам же, находящимся под властью узурпатора, пришлось признать его папой.

Оттон III со своей свитой. Миниатюря из Мюнхенского Евангелия Оттона III. Около 1000 года

В конце 997 года Оттон III был встречен папой Григорием в Павии. Отпраздновав здесь Рождество, они направились в Рим, которого достигли в феврале 998 года. Городские ворота были открыты, и только замок Святого Ангела был занят Кресцентием и его людьми, готовыми оказывать сопротивление до конца. Филагат бежал в Кампанью, но был отыскан императорскими всадниками, которые отрезали ему нос, уши и язык, вырвали глаза и приволокли в Рим, где заточили в монастырскую келью.

Беспрепятственно вступив в город, Оттон отсрочил штурм замка и спокойно занялся судопроизводством в Латеране и раздачей грамот церквям и монастырям. В марте папа созвал в Латеране собор, на котором предстал изувеченный антипапа. Филагата лишили всех его санов, посадили на осла, лицом к хвосту, и в сопровождении шумной толпы повезли по городу. После этого Филагата заключили в темницу, и его дальнейшая судьба не известна.

Запертый в замке Святого Ангела, Кресцентий не имел никакой надежды на спасение, но не был брошен своими соратниками. Он отбил несколько штурмов, вынудив Оттона приступить к планомерной осаде крепости. 29 апреля 998 года замок был взят, а Кресцентий обезглавлен прямо на стене, сброшен вниз и повешен у подножия холма Монте Марио, по которому спускались к Риму пилигримы с севера.

Жестокий суд Оттона III навел на римлян панику. Еще до наступления лета император покинул город и направился в Верхнюю Италию. Однако, терзаемый воспоминаниями о жестокой казни римских мятежников, в ноябре он снова оказывается в Риме, а затем идет паломником к святыням Южной Италии, по словам некоторых летописцев, босым. Здесь были восстановлены вассальные к императору отношения лагобардских князей — ему принесли присягу Капуя, Беневент, Салерно и Неаполь. В это время умер (возможно от яда) Григорий V, и Оттон поспешил назад в Рим, куда прибыл в конце марта.

Сильвестр II

Город был спокоен и терпеливо ожидал, когда император назначит преемника умершему папе. Выбор Оттона пал на француза Герберта, архиепископа Равенны и своего учителя. Это назначение делало честь Оттону, но унижало римское духовенство. Будучи человеком ученым, новый папа, принявший при посвящении в апреле 999 года имя Сильвестра II, подверг жестокой критике грубое невежество своих предшественников и тот мрак варварства, в который был погружен Рим. В лице Оттона III Сильвестр II встретил полную готовность к проведению церковной реформы, задуманной Григорием V. Епископам было сообщено, что новый папа будет беспощадно преследовать симонию и разврат, дабы сан епископа, ничем не запятнанный, снова встал выше власти королей.

В декабре 999 года Оттон покинул Рим и направился в Германию, куда его призывали дела, поскольку приближался внушавший опасения 1000 год. Однако уже в июле император вернулся в Италию. 1000 год христианской эры наступил, и мир не погиб, как того страшилось суеверное человечество, а в Риме снова пробудился дух мятежа. Извещенный об опасном положении дел в Вечном Городе, император в октябре направился в него с войском. Разместившись в Риме в своем замке на Авентине, он решил устроить здесь свою постоянную резиденцию.

На Тибрском острове Оттон построил базилику в честь особо почитаемого им Святого Адальберта. Освящение базилики провел епископ Порто, к епархии которого принадлежал остров. В то время здесь еще существовали остатки храма Эскулапа, которому в античности был посвящен остров, и эти руины пошли на строительство новой базилики. Здесь захоронили мощи Святого Варфоломея (это был обман, и мощи принадлежали Павлину Нольскому, о чем император вскоре узнал), а церковь получила название Святых Адальберта и Павлина. Поскольку Адальберт был чехом, т.е. варваром в понимании римлян, горожане ничего не хотели о нем слышать и вскоре стали утверждать, что в базилике захоронен Святой Варфоломей. Когда в 1113 году произошло восстановление церкви, о Святом Адальберте уже нигде не упоминалось. Сейчас эта базилика — единственное сооружение, оставшееся в Риме от Оттона III. Она неоднократно перестраивалась, но колокольня и 14 античных гранитных колонн относятся ко времени Оттона.

Из ближайших к Риму провинциальных городов относительной независимостью пользовался Тибур, называвшийся в то время Тибори, откуда произошло современное Тиволи. Этот город в незапамятные времена был колонией Альба Лонги, считавшейся матерью самого Рима. С ним же были связаны блестящие имена императорского Рима. Именно здесь начались новые беспорядки.

Защищая свою независимость, тиволийцы убили герцога Маццолина, посланного им Оттоном правителем. Император осадил город, и проявившееся было мужество вскоре покинуло его жителей. Папа Сильвестр II выступил посредником и сумел уговорить город покориться, а императора пощадить горожан. Оттон велел разрушить только часть стен и взял заложников. Но тут примеру Тиволи последовали римляне. Ворота были заперты, часть людей императора изрублена, а дворец на Авентине осажден.

Пробыв взаперти три дня, Оттон решил пробиваться к своим войскам, а тем временем герцоги Генрих и Гуго вели переговоры с восставшими. После долгих усилий им удалось уговорить римлян отступить и впустить герцогов в город. На следующий день Оттон, стоя на башне обратился к римлянам с речью, полной горького разочарования. Эта речь произвела на собравшихся потрясающее впечатление. После глубокого молчания толпа издала общий крик, схватила виновников восстания и бросила их, полумертвых, к ногам императора.

Император, однако, впал в глубокую меланхолию. Как когда-то Теодорих, он понял, что навсегда останется чужим для этого города, и покинул Рим, в котором уже назревала очередная смута, 16 февраля 1001 года. Рим опять был свободен. Главой народа стал Григорий Тускуланский, внук знаменитого Альберика, род которого, по иронии судьбы, был снова возвышен Оттоном. В руки Григория и перешло управление городом. Оттон же направился к северу дожидаться свежие войска из Германии и встретил Пасху в монастыре Классиса около Равенны.

оттон
Могила Оттона III в Ахене

Собрав войска, император двинулся на Рим. 4 июня он был в базилике Святого Павла, 19 июля — в Альбанских горах, 30 июля — в Патерно. Оттон то появлялся перед городом, то опустошал римскую область, пока не был вынужден отправиться на юг возмутившимися там против него правителями. Он обложил и взял приступом Беневент, а осенью ушел в Равенну.

Наступил 1002 год. Император получил весть из Германии о растущем недовольстве народа пропавшим в Италии государем. Изнуряемый лихорадкой, он в январе удалился в Патерно. Человек, мечтавший о возрождении всемирной Римской империи, умирал в небольшом замке, преследуемый высокомерием римских вассалов. Папа Сильвестр причастил императора, и Оттон III скончался 23 января 1002 года в возрасте 22 лет. Соотечественники похоронили его тело в Ахене, в соборе Карла Великого.

Далее: Рим в 10 веке
Назад: Средневековье. 901- 954. Альберик, король Рима.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 901- 954. Альберик, король Рима.

Людовик Прованский

С падением империи Каролингов и ослаблением, в связи с этим, папской власти самостоятельное значение начала приобретать история городской знати. Рим был охвачен партийными раздорами, не сдерживаемыми более рукой императора. В начале 901 года папа Бенедикт IV короновал призванного итальянцами Людовика Прованского. Летом 903 года Бенедикт умер и его место занял Лев V, низвергнутый уже через месяц кардиналом Христофором. Спустя несколько месяцев и сам Христофор был заключен в монастырь, где и погиб. Так с 896 по 904 годы на папском престоле побывало восемь (!) человек, что может дать некоторое представление о хаосе, царившем в городе.

Мало-помалу одному из знатных римских родов удалось захватить власть в свои руки. К этому роду принадлежал кардинал Сергий, находившийся с 899 года в изгнании противник Иоанна IX. Летопись говорит о том, что Сергий был избран на престол Петра по просьбе народа, однако не подлежит сомнению, что произойти это могло лишь после подавления враждебных ему кардиналов. Сан папы Сергий III получил в январе 904 года. Он тут же снова осудил Формоза, а своих предшественников, Льва V и Христофора оставил погибать в заточении.

Историки Церкви предают проклятию память о Сергии III как о чудовище, и тем не менее, нельзя не признать за ним определенных заслуг. Не имея апостольских добродетелей, Сергий оставался папой целых семь лет, дав городу некоторое спокойствие в эти бурные времена. Существуют документы, удостоверяющие восстановление Сергием Латеранской базилики. Семь лет она пролежала грудой развалин, в которых не переставали рыться горожане, разыскивая и похищая оставшиеся ценности. Именно тогда исчезли произведения древнего христианского искусства, принесенные в дар базилике императором Константином и составлявшие ее славу.

Сергий III

Вместе с тем римский народ требовал восстановления своего самого священного храма. Если базилика Святого Петра стала центральным местом Рима в вопросах политики и догм, то Латеранская базилика была хранилищем реликвий, главой и матерью христианских церквей. Спокойствие, данное городу папой-тираном, позволило Сергию возвести здание, снова наполнившееся историческими памятниками и простоявшее 400 лет, пока снова не было уничтожено, на этот раз уже пожаром.

Фундамент древней церкви был сохранен, и ее размеры остались прежними. Добавился лишь 10-колонный портик, а неф разделили на пять рядов. Название базилики в честь Спасителя сохранили, но покровителем ее был объявлен Святой Иоанн Креститель, как было замыслено еще императором Константином. В течение двух веков после Сергия III папы завещали хоронить себя именно здесь, а не в Святом Петре.

В 905 году Людовик Прованский был ослеплен Беренгаром и отправлен на родину, совершенно исчезнув из истории Италии. Сам же Беренгар не мог получить корону из-за царившей в стране смуты и нежелания римских аристократов иметь какого-либо императора вообще. В 911 году умер Сергий III. За ним последовали еще два папы, Анастасий II и Ландо, правившие недолго и не оставившие после себя никаких следов. Наконец, в 914 году на престол вступил Иоанн X, замечательный человек, продержавшийся у власти целых 14 лет.

Саном папы Иоанн X был обязан могущественной римлянке Феодоре, принадлежавшей к господствовавшей тогда в Риме партии аристократов и управлявшей городом, по свидетельству историков, единовластно и с энергией мужчины. Ее мужем был Феофилакт, консул и герцог, приобретший в начале 10 века большую власть в городе. Если в 901 году его имя упоминается в одном ряду с другими знатными римлянами, то при слабых преемниках Сергия III Феофилакт уже имеет особый титул «консула и сенатора римлян».

Нет никаких доказательств того, что в эту эпоху римляне ежегодно избирали консулов, как в античные времена, но не подлежит сомнению тот факт, что после падения империи Каролингов городское управление перешло в руки светских людей. Аристократия освободилась из-под давления императорской власти и вынудила пап признать за ней значительные вольности. Древний сенат будто возрождался в лице городской знати, а патрициат был возвращен консулам, которые стремились сделать этот сан наследственным.

«Консул римлян» избирался из среды знати как старший и утверждался папой. Этот глава аристократов в качестве патриция получал городское управление и назывался также Senator Romanorum. Именно таким человеком стал Феофилакт, чем и объясняется могущество его жены Феодоры, называвшей себя Senatrix. Их дочь, Марозия, как поговаривали, родила папе Сергию III ребенка, ставшего впоследствии папой Иоанном XI. Она же ввела в семью Феофилакта нового человека, Альберика, судя по имени — лангобардского происхождения.

Откуда взялся Альберик, неизвестно, но уже в 897 году он становится маркграфом Камерино и могущественным соседом Рима, а еще через несколько лет женится на Марозии. Скорее всего этот брачный союз был устроен Сергием III для превращения опасного соседа в союзника. Вот здесь для Рима и наступила новая эпоха, значение в которой имели, правда, не столько Феофилакт и Альберик, сколько их жены. Этому темному периоду в истории города было дано название порнократии или эпохи блудниц, а римская церковь того времени представлялась католикам не больше, как «непотребным домом».

Иоанн X

Иоанн X вступил на папский престол весной 914 года. Однако, хоть и получив свой сан по милости Феодоры и Феофилакта, он проявил сильный и независимый характер и стал первым государственным человеком своего времени, когда сарацины снова стали наводить на Рим трепет. Борьба с ними герцогов Беневента, Капуи и Салерно не давала никаких результатов, и разорение и опустошение Кампаньи, Сабины и Тусции продолжалось изо дня в день.

Благодаря восстановленным прежними папами городским стенам Рим был в безопасности, но вся окружавшая город местность превратилась в пожарище. В документах того времени нередко упоминаются покинутые церкви, даже находившиеся в непосредственной близости от Рима. Ни один пилигрим не мог более попасть в святые места, а центральная власть совершенно не действовала в этих провинциях. Каждый их город, каждый замок и каждое аббатство были предоставлены своим собственным силам.

В лице Иоанна X сарацины встретили своего самого серьезного врага, для которого спасение Рима означало спасение самой Церкви. Помня, чем некогда была для Италии императорская власть, Иоанн решил восстановить ее. Слепой Людовик Прованский еще значился номинальным императором, но для Италии уже не имел никакого значения. Надежды национальной партии были сосредоточены на Беренгаре, и папа объявил себя ее сторонником.

Беренгар

Получив приглашение Иоанна, Беренгар отправился в Рим в ноябре. Оказанная ему торжественная встреча свидетельствует о том, что папе удалось склонить римлян в пользу своего избранника. Беренгара приветствовали представители сената и цехов, а также городские нищие. Отдельно упомянуты двое молодых людей — брат папы и сын консула Феофилакта. Таким образом папа и консул представляли через посредников две ветви власти, церковную и светскую. Сам папа, как всегда в таких случаях, ожидал короля на лестнице базилики Святого Петра.

После присяги короля быть защитником Церкви двери базилики открылись, и в исповедальне прошло моление. Затем короля отвели в Латеранский дворец. В начале декабря 915 года на Беренгара была возложена императорская корона (с нарушением прав слепого Людовика III), и у Италии снова появилась надежда на независимость и внутренний порядок.

После этого между Беренгаром, герцогами Нижней Италии и Константинополем состоялось соглашение о совместных действиях против сарацин. Правда сам император не встал во главе союзного войска — неотложные дела потребовали его присутствия в Верхней Италии, куда он отбыл сразу после заключения соглашения.

В распоряжение папы были предоставлены войска из Тосканы, Сполето и Камерино. К ним он присоединил римскую милицию и ополчения из Лациума, Тусции, Сабины и других областей, принадлежавших Церкви. Начальниками этого соединенного войска были Феофилакт и Альберик. Юный константинопольский император Константин построил флот и отдал его под командование Николая Пицингли, который весной 916 года убедил вступить в образовавшуюся лигу герцогов Гаэты и Неаполя и расположил свои корабли в устье Гарильяно.

Сухопутные войска Южной Италии заняли позицию со стороны моря, у подножия укрепления сарацин. Войска папы, вытеснившие противника из Сабины, Кампаньи и Тиволи, подошли со стороны материка. Осада началась в июне 916 года. После двух месяцев безуспешного ожидания помощи из Сицилии магометане подожгли свой лагерь и бросились в горы, но были частью убиты, а частью взяты в плен. Так исчезло разбойничье гнездо, более 30 лет наводившее ужас на Италию, а Иоанн X вернулся в Рим как триумфатор.

Благополучие это, однако, продолжалось недолго. Беспокойная аристократия Тусции и Ломбардии подняли мятеж против императора. Им не было никакого дела до национального единства Италии, и они снова призвали в свою страну чужеземца, на этот раз короля Бургундии, Рудольфа. Борясь с мятежниками, Беренгар также был вынужден прибегнуть к помощи чужаков — наводивших на соседей ужас венгров.

Беренгар погиб в 924 году в Вероне от руки убийцы. Он был третьим и последним национальным императором Италии (первые двое — Гвидо и Ламберт). Императорский сан был восстановлен лишь спустя 37 лет, но наследовали его уже короли германской национальности. Раздираемая партиями и тиранами, Италия так и не смогла завоевать себе независимость. На полуострове воцарилась анархия. Города пылали в огне, а их жители спасались бегством. Венгры сожгли даже Павию, древнюю лангобардскую столицу, и не раз появлялись под стенами Рима.

Марозия

Побуждаемый своей честолюбивой женой, Марозией, Альберик порвал отношения с папой, подчинил себе войско и деспотически распоряжался в Риме, пока, наконец, не был изгнан из города. Укрепившись в своих владениях, он стал искать помощи у венгров, но разъяренная этим римская милиция сумела овладеть его замком, и Альберик был убит. Совсем другая судьба ожидала его сына, тоже Альберика.

Рудольф Бургундский удерживал корону три года, после чего был свергнут партией еще одной могущественной женщины, Ирменгарды, внучки той самой Вальдрады, ради которой Лотарь Лотарингский изгнал свою жену (см. Средневековье. 844-872). Хроники того времени утверждают, что Ирменгарда своей красотой не уступала ни греческой Елене, ни египетской Клеопатре, а епископы, графы и короли покорно склонялись к ее ногам. Успев завлечь Рудольфа Бургундского, она сняла с его головы ломбардскую корону и возложила ее на своего сводного брата Гуго Прованского, что возбудило к Рудольфу презрение у всей ломбардской знати.

Стесненный в Риме партией Марозии, папа также сосредоточил свои надежды на Гуго. В 926 году в Павии Гуго был провозглашен королем Италии, после чего встретился с папой в Мантуи, где и заключил с ним договор. Условием получения императорской короны было освобождение Иоанна X от его врагов в Риме. Однако Марозии стали известны эти планы и она решила искать опору в другом брате Ирменгарды, тусцийском маркграфе Гвидо, предложив ему свою руку. Гвидо, конечно, не пренебрег предложением богатой римской «сенаторши», вместе с которой к нему могла перейти и власть над городом.

По возвращении в Рим папа встретил только врагов, но сумел продержаться на престоле еще два года, что служит лучшим доказательством его ума и энергии. Вооруженной опорой Иоанна стал его брат Петр, вставший во главе городского управления. Лишь после того, как Гвидо и Марозия скрытно собрали войска в городе и напали на Латеран, Петр был изгнан в Горту. Здесь он призвал венгров и сумел пробиться с ними к папе, но был изрублен римским народом, приведенным в отчаяние теми опустошениями, которые венгры произвели в стране. Иоанн был схвачен и заключен в замок Святого Ангела. Это произошло летом 928 года, а на следующий год Иоанн X или умер от голода, или был задушен.

Так закончилась жизнь человека, стремившегося к благополучию Рима. Его судьба оказалась тесно связанной с двумя женщинами, матерью и дочерью, Феодорой и Марозией, одна из которых возвела его на престол, а другая свергла и лишила жизни. Участие в его карьере этих двух особ, оставивших после себя дурную славу, послужило основанием для многих историков Церкви предать его память проклятию, между тем как греховность папы утверждалась только молвой, а выдающиеся способности имели реальное историческое значение.

В церковных актах Иоанн X прославлен как реформатор монашества, а освобождение им Италии от сарацин, несомненно, является одним из величайших деяний своего времени. Тем не менее, в Риме нет ни одного памятника этому человеку.

Иоанн XI

За Иоанном X последовали два папы, понтификат которых остался в полном забвении, Лев VI и Стефан VII. И вот, в 931 году, на престол Святого Петра вступил сын Марозии, Иоанн XI, отцом которого считался Сергий III. С этого момента власть Марозии стала неограниченной. Гвидо Тусцийский уже умер, и Марозия направила свои честолюбивые помыслы на Гуго, короля Италии. Не менее честолюбивый и порочный Гуго принял предложенную ему руку.

Вступая в Рим в марте 932 года, Гуго подчинился законам города, разместив войска за его пределами и въехав за стены лишь в сопровождении свиты рыцарей. Духовенство и знать встретили его с королевскими почестями. Торжественное бракосочетание произошло в мавзолее императора Адриана, давно превращенном в укрепленный замок (замок Святого Ангела), но все еще содержавшем в себе порфировый саркофаг с телом императора.

Свадьба Марозии и Гуго

Имея в своих руках самый укрепленный замок города и будучи уверенным в скором обладании императорской короной, Гуго быстро вошел в роль надменного властителя. Он стал презрительно обходиться с римской знатью и, однажды, смертельно оскорбил своего пасынка, Альберика, ударив его по лицу. Пылая мщением, Альберик выбежал из замка, созвал римлян и воодушевил их речью о невероятном позоре, которому они подвергают себя, повинуясь женщине и позволяя править собой бургундцам, бывшим некогда римскими рабами.

Воспоминания о древнем величии Рима воспламенили горожан. Давно готовые к возмущению римляне пришли в неистовство. Народ схватился за оружие и, закрыв городские ворота от войск Гуго, бросился на приступ замка. Не надеясь выдержать осаду, король ночью спустился по веревке за стену Ватикана и поспешил к своим войскам. Отступив с ними в Ломбардию, он, покрытый позором, потерял честь, жену и императорскую корону. Город был свободен и ликовал. Римляне в один заход освободились и от короля, и от императора, и от светской власти папы. Римским государем был провозглашен Альберик, и первым его делом стало заключение матери в тюрьму, а брата, папу Иоанна XI, – под стражу в Латеране.

Основа произошедшего переворота была аристократической, и Рим стал республикой знати. События 932 года свергли незаконную власть женщины, опиравшейся на могущество рода, но сделали главой города ее наследника. Рим становился светским государством, а папе предоставлялась лишь духовная власть, как это и было раньше. Новому главе не было присвоено звание патриция, поскольку давно уже оно было связано с представлением о наместничестве, удостоверяя собой существование стоявшей над ним верховной власти. Альберику был дан титул Princeps atque omnium Romanorum senator (государь и сенатор всех римлян).

Следует отметить, что новое появление на арене истории титула «сенатор» вовсе не означало восстановление сената, как государственного института. Просто, с восстановлением римской империи и новым появлением титула императора, приобрели живость воспоминания о старине. Римской знати всего лишь льстило обладание титулом сенатора.

Альберик, сильный богатством своих владений, вассалами и обладанием замком Святого Ангела, привлек на свою сторону римскую знать преимуществом независимости. Знати были предоставлены высшие административные посты и право участия в общественных делах. Вообще же в Риме в то время не было образованного и деятельного среднего класса — его население состояло из духовенства, аристократии и простого народа. У ремесленников и купцов еще не возникала мысль о том, что и они имеют право на участии в управлении городом. Лишь при избрании папы они подавали свой голос, да еще собирались на заседания цехов.

Для укрепления своего положения Альберику оставалось сосредоточить свое внимание на организации военных сил. Городскую милицию он привлек на свою сторону, взяв на себя верховное командование над ней и уплату ей жалования. Милиция также была усилена и реорганизована. Возможно, именно при Альберике Рим был поделен на новые 12 округов, в каждом из которых был учрежден полк милиции со своим начальником. Знать, духовенство и римский народ присягнули Альберику в верности, и с этого момента он стал монархом города и всей принадлежащей городу области.

Летописцы того времени недовольны Альбериком лишь по причине лишения им папы светской власти, а узурпатором его считали только приверженцы германской империи. Однако германской империи, фактически, уже не существовало, а король Италии не имел на Рим никаких прав. Как раньше римляне избирали папу, так теперь они избрали себе государя и передали ему светскую власть. Сам же Альберик, проявив мудрость, не стал ослеплять себя честолюбивыми помыслами и ограничился титулом «государя и сенатора всех римлян», и город долгое время пользовался безопасностью и внутренним спокойствием.

Бежавший Гуго не успокоился и, желая отомстить за свое поражение, в 933 году подошел с войском к Риму. Осада города не дала результатов, и Гуго довольствовался опустошением его окрестностей. В следующий раз Гуго появился здесь в 936 году, но снова потерпел неудачу, после которой был вынужден заключить с Альбериком мир. Пытаясь усыпить бдительность своего пасынка, король решил выдать за него свою дочь Альду, но перехитрил себя сам — Альберик принял невесту и дал убежище возмутившимся вассалам Гуго, но самого его в город не пустил.

Лишенный власти над городом, папа Иоанн XI умер в начале 936 года, и его преемником стал бенедиктинский монах Лев VII, годы понтификата которого не отмечены какими-либо значимыми событиями. В 939 году Лев VII умер и на его место заступил Стефан VII, так же не оставивший после себя ничего примечательного. Видимо, дело в том, что при Альберике папы лишь подписывали свое имя на буллах. После смерти Стефана VIII в 943 году Альберик назначил папой Марина II, все три года своего понтификата не решавшегося сделать ни одного самостоятельного шага.

В 941 году под стенами Рима снова появился Гуго. Он провел здесь всю зиму, но ни угрозами, ни попытками подкупа не добился открытия ворот. Наконец, в Ломбардии вспыхнуло восстание уставшей от тирании Гуго знати, вынудившее короля удалиться в Прованс, оставив корону Италии своему сыну Лотарю. В 946 году Гуго официально отказался от всех своих притязаний, предоставив власть над Римом Альберику. В марте 946 года умер Марин II, и ему наследовал Агапит II, с которого папство даже начало восстанавливать свою силу.

Агапит II

22 ноября 950 года умер юный король Лотарь и корону Ломбардии возложил на себя Беренгар Иврийский, велев короновать и своего сына Адальберта. Казалось, у Италии опять появилось сразу два национальных короля, но совершенно неожиданно произошел полный переворот. Приверженцы партии Лотаря и недовольный своим положением папа Агапит в очередной раз призвали в Италию чужеземца — германского короля Оттона, претендовавшего на славу Карла Великого.

Оттон I спустился с Альп якобы для паломничества в Рим. В 952 году он отправил к папе послов для согласования своего посещения города, однако получил решительный отказ от Альберика и спокойно вернулся в Германию. После этого Беренгар вместе со своим сыном явился на имперский сейм в Аугсбурге и снова получил там ломбардскую корону, но теперь как вассал Германии. Своей столицей он избрал почти забытую к тому времени Равенну. Так Верхняя Италия снова попала в зависимость от германской империи.

Альберик умер в 954 году в расцвете своих сил. Почувствовав приближение своей кончины, он поспешил в базилику Святого Петра и перед исповедальней апостола взял со знатных римлян клятву в том, что после смерти Агапита II они изберут папой Октавиана, сына и наследника Альберика. Забегая вперед, отметим, что род этого сильного и мудрого человека не закончился с его сыном, а размножился многими ветвями и в 11 веке во второй раз приобрел власть над Римом в лице графов Тускуланских.

Далее: Средневековье. 955 — 1002. Саксонская династия.

Назад: Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Вскоре после смерти Григория IV Рим охватило волнение, вызванное несогласием при выборе папы. Духовенство и знать избрали Сергия, кардинала церкви святых Мартина и Сильвестра, народ же встал на сторону диакона Иоанна и с оружием в руках привел того в Латеран. Восстание было подавлено и Сергия II посвятили в папы. Это произошло без согласия императора (спешка могла быть вызвана народным восстанием) и разгневанный Лотарь приказал королю Италии идти на Рим с войском.

Людовик II

Насилия, совершаемые войском в церковной области на пути в Рим, дали почувствовать римлянам королевский гнев еще до прибытия Людовика. Папа выслал навстречу королю почетную свиту, а сам приветствовал его на ступенях базилики Святого Петра. К удивлению Людовика, двери базилики были закрыты. На его вопрос папа ответил: «Если ты пришел с добрыми чувствами и чистыми намерениями, ко благу республики, всего города и этой церкви, двери будут открыты тебе; если же нет, то никто из нас не откроет тебе их». Конечно Людовик ответил, что им руководят добрые намерения, и конечно двери открылись. После этого у гроба апостола, всегда игравшего роль громоотвода для гнева государей, было совершено моление.

На соборе было проверено и утверждено избрание папы. 15 июня Сергий, в свою очередь, помазал и короновал Людовика королем Италии. Немедленно за этим последний потребовал признания за собой такой же власти над городом, какая принадлежала императору, и присяге в верности от римской знати, но получил твердый отказ. Торжественная присяга была снова принесена лишь императору Лотарю. Вскоре Людовик, к великому удовольствию римлян, отбыл в Павию.

В августе 846 года в устье Тибра вошел сарацинский флот. Новая Остия, построенная для защиты этого направления, совершенно не произвела впечатление на пиратов, которые, фактически, просто проигнорировали ее. Их помыслы были направлены на Рим, где они мечтали водрузить знамя пророка на базилику Святого Петра и поживиться сокровищами, которыми были наполнены церкви города.

Неизвестно, проводилась ли осада города (стены вполне могли защитить римлян), но Ватикан с базиликой Святого Петра оказались предоставлены сами себе. Жившие у ватиканского Борго саксы, лангобарды и франки, оказали сопротивление, но уступили превосходящему силой врагу, после чего базилика была беспрепятственно разграблена. Самое почитаемое место Запада, пятивековая святыня христианства, которую не тронули ни готы, ни вандалы, ни греки, ни лангобарды, стала добычей африканских разбойников.

Начиная с Константина, императоры Запада и папы не переставали делать этой церкви редкие по своему богатству и великолепию приношения, так что базилика Святого Петра могла считаться величайшим музеем произведений искусства последних пяти веков. Древний золотой крест на гробе апостола, серебряный стол Карла Великого, серебряные плиты с дверей, золотые плиты с пола исповедальни, главный алтарь — все это и многое другое было увезено сарацинами. Была опустошена и гробница апостола — не имея возможности унести огромный бронзовый саркофаг, сарацины разбили его, уничтожив все содержимое. То же самое произошло и в базилике Святого Павла. Если бы Лев III окружил Ватикан стеной, как задумывал, то ничего подобного бы не произошло, но осуществлению проекта помешали междоусобные распри.

Показания летописцев о событиях этого времени довольно путаны, но, по-видимому, решающую роль в изгнании сарацин сыграл призванный папой сполетский маркграф Гвидо. Его лангобарды вместе с римлянами разбили захватчиков в жестокой битве в Борго и у моста Святого Петра. Отступавшие по Аппиевой дороге магометане производили на своем пути страшные опустошения и сам преследовавший их маркграф едва избежал гибели.

Несчастный Сергий II умер 27 января 847 года и был похоронен в разграбленной базилике. Новым папой был избран Лев, кардинал церкви Кватро Коронати, римлянин лангобардского происхождения. Посвящение Льва IV произошло до получения согласия императора, но это оправдывалось трудными обстоятельствами, в которых находился город после нашествия сарацин. Во избежание недоразумений римляне письменно удостоверили свою готовность повиноваться Лотарю.

В это же время произошло землетрясение, приведшее к пожару, превратившему саксонский квартал в груду пепла и разрушившему портик базилики Святого Петра. Верующие приписали спасение самой базилики от огня молитвам Льва и полагали, что он остановил пожар знамением креста. Воспоминания о пожаре в Борго еще долго сохранялись в городе, а Рафаэль увековечил его в одной из своих фресок в зале Ватикана.

базилика святого петра
Пожар в Борго. Рафаэль Санти,1514. На заднем плане видна старая базилика Святого Петра

Опасность, продолжавшая грозить со стороны сарацин, вынудила папу начать восстановление стен Рима. Были укреплены все городские ворота и заново отстроены 15 развалившихся башен. С двух сторон Тибра поставили две башни так, чтобы между ними было возможно натянуть цепь. Самым же замечательным сооружением Льва IV стало укрепление совершенно открытого до сих пор ватиканского квартала, в результате которого возникла новая часть города и крепость, получившая огромную важность в последующие века. Император Лотарь охотно оказал для этого денежную помощь.

В 849 году римляне узнали, что в Сардинии готовится к выступлению большой сарацинский флот. По счастью, в это же время образовалась лига южных приморских городов. По настоянию папы, Амальфи, Гаэта и Неаполь соединили свои флоты и заключили с ним союз. Суда расположились перед Порто, где и стали ожидать прибытия сарацин. Завязавшийся было бой был прекращен внезапно поднявшейся бурей, рассеявшей и частично потопившей неприятельские суда. Множество мавров было убито и множество взято в плен. Пленных отправили на постройку ватиканских укреплений. Эту победу Рафаэль так же изобразил на фреске в том же зале Ватикана.

Битва при Остии. Рафаэль Санти

К 852 году ватиканская область оказалась окружена стеной, бравшей начало от мавзолея Адриана, проходившей от него к ватиканскому холму и, окружив базилику Святого Петра, снова спускавшейся к реке. Стена, сложенная из туфа и кирпича, была высотой около 12 метров и имела 44 оборонительные башни. Одна из этих башен, угловая, до сих пор стоит на самом высоком месте Ватикана. Сама стена также сохранилась в некоторых местах.

лев IVВ новый город вели трое ворот. Одни, находившиеся у мавзолея Адриана, назывались Постерула Сан Ангели, позднее — Порта Кастелли. Вторые располагались рядом с церковью Святого Перегрина и носили название Порта Сан Перегрини, позднее — Сан Петри. Эти ворота были главными, через которые въезжали императоры. Третьи ворота, соединившие Ватикан с Трастевере, назывались Постерула Саксонум, по имени квартала, с которым они граничили. Сейчас на их месте находятся Порта ди Санто Спирито.

Закончив сооружение стены, Лев IV назвал новый город Цивитас Леонина. Освящение произошло 27 июня 852 года. Все римское духовенство с босыми ногами и посыпанной пеплом головой с пением обошло стены, а семь кардиналов-епископов кропили их на пути святой водой. У каждых ворот папа совершал моление о ниспослании благодати на новый город. По окончании обхода папа приказал раздать дворянству, народу и колонистам золото, серебро и шелковые платки. На воротах были помещены стихи, написанные варварской латынью. Из них в позднейших списках сохранились два.

Над главными воротами Святого Перегрина было написано: «Вступая в город и покидая его, взгляни, странник, на это великолепное сооружение, воздвигнутое благодетельной мыслью Льва IV. Красиво сверкают высеченные из мрамора и выступающие наверху зубцы; человеческим рукам удалось дать им привлекательный вид. Это памятник времени Лотаря, непобедимого цезаря, и памятник папы, воздвигшего это величие. Жестокие войны людей злого умысла, я верую, не повредят этому сооружению, и оно уже не даст возможности врагу торжествовать. Рим, глава мира, свет, надежда, золотой Рим, ты — святыня; в этом сооружении папа явил тебя. По имени основателя этому городу было дано название Леонина».

Стихи на Порта Кастелли были следующими: «Римлянин и франк, вы, лангобардские пилигримы, и все, кто взирает на это сооружение, воспойте его достойной песнью. Его торжественно принес в дар своему народу и городу на вечное благо великодушный папа Лев IV. В радостном единении с великим государем Лотарем воздвиг он это сооружение, и далеко несется слава его. Да приведет Всемогущий Бог в небесный град тех, кого связала любовью глубокая преданность. Его имя Цивитас Леонина».

лев IV
Лев IV

Как Григорий IV возобновил Остию, так и Лев IV восстановил Порто. Эта древняя римская гавань к тому времени уже почти не существовала. Имя ее сохранилось лишь благодаря тому, что она была еще и древним епископством. После нашествия сарацин и изгнания последних жителей гавань пришла в окончательный упадок. Тогда Лев IV и решил окружить Порто стенами и возвести в нем новые здания. К месту пришлись и корсиканцы, изгнанные арабами со своего острова. С ними был заключен договор, и Рим, таким образом, учредил колонию. По указу, утвержденному императорами Лотарем и Людовиком, корсиканцы получили Порто со всеми его угодьями и в 852 году заняли его как свободные собственники и слуги церкви. Однако жизнь не вернулась в город. Колония погибла от лихорадки и сарацинских мечей. Дальнейшая ее история неизвестна.

Лев IV возобновил еще ряд прибрежных городов, возведя вокруг них стены и башни. Сооружение укреплений было единственным средством удержать жителей на месте. Грабежи сарацинов по всему побережью Тусции и Лациума вынуждали население покидать незащищенные места, ища спасения в горах. Так было выстроено большое количество замков и башен, ставших позднее замками феодалов.

Папа заново построил саксонскую базилику Святой Марии, уничтоженную пожаром в Борго (сейчас на ее месте стоит церковь Санто Спирито). Возобновлена была и церковь Святого Михаила в память саксов, погибших от меча неверных, а так же портик и атриум базилики Святого Петра. Затраты, произведенные Львом для возмещения церквям драгоценностей, похищенных сарацинами, показали каким несметным богатством обладала церковная казна.

Главный алтарь Святого Петра снова был выложен золотыми панелями с эмалью весом по 100 кг. Серебряное распятие с позолотой и бриллиантами весило 32 кг, а серебряный киворий над алтарем — 456 кг. Крест из литого золота, осыпанный жемчугом, изумрудами и опалами, имел 454 кг веса. Были заново изготовлены вазы и кадильницы, подвешенные на серебряных цепях с золотыми шарами, а так же украшенные драгоценными камнями чаши и серебряные налои. Двери получили оклады из серебра с изображениями событий из священной истории. К этому можно прибавить и ковры, и занавесы у колонн, вышитые золотом и усыпанные драгоценными камнями. Часть камней, купленных папой у иудейских торговцев, была выломана из сосудов, похищенных ранее при грабеже базилики сарацинами.

Столь же ценные приношения были сделаны в базилику Святого Павла и многие другие церкви, даже провинциальные. Церковь в эту эпоху не имела сколько-нибудь значительных доходов из других стран, и средства, затраченные на постройку и укрепление городов, а так же на восстановление церквей, брались, главным образом, из собственных доходов римской республики. Папы этого времени еще не копили богатства лично для себя, и церковная касса оказывалась всегда полной и готовой к финансированию великих и благих целей.

В 850 году в базилике Святого Петра папа возложил императорскую корону на голову Людовика II, возведенного Лотарем в сан императора на имперском сейме. В 853 году в Риме появились два британских короля — Этервольф, пожелавший быть помазанным и коронованным Львом, и его сын Альфред. Их годовое пребывание в Риме послужило благоустройству англосаксонской колонии, пострадавшей от пожара. С этого же времени английский народ стал платить Риму подать.

Конец жизни Льва IV был омрачен испортившимися отношениями с императором. После разграбления сарацинами великих римских святынь римляне, не стесняясь, начали говорить горькие слова в адрес императора и высмеивать франкскую империю, призванную защищать Рим и церковь. Такое настроение Рима уже было известно Людовику, а сам папа теперь был обвинен в замыслах, нарушавших конституцию. Лев прислал письменное оправдание и объявил, что подчинится любому судебному приговору, если выяснится, что он нарушил имперские законы.

17 июля 855 года Лев IV скончался. Рим хранит о нем память как об основателе Леонины.

При выборе нового папы в городе возникли крупные волнения. Большинство римлян избрало кардинала церкви Святого Каликста, Бенедикта. В торжественной процессии он был отведен в Латеран, а духовенство и знать подписали избирательный декрет для утверждения его императором. Но по дороге к императору папские послы были перехвачены сторонниками низложенного Львом IV кардинала Анастасия и склонены на сторону последнего. Прибыв к императору, они стали ходатайствовать за Анастасия.

Послы императора, принявшего сторону Анастасия, по прибытии в Рим объявили духовенству, знати и народу, что все они должны на следующий день собраться у базилики Святого Левкия и выслушать повеление императора. 21 сентября 855 года, когда римляне стали собираться в указанном месте, императорские послы вместе с приверженцами Анастасия вступили в Леонину через ворота Святого Перегрина. Пока Бенедикт оставался в Латеране, ожидая, чем закончатся волнения, Анастасий проник в базилику Святого Петра, где дал волю своим мстительным чувствам и, как оказалось, иконоборческим влечениям, предав огню образа святых и порубив топором изображения Христа и Девы Марии.

После этого он поспешил в Латеран, приказал разломать запертые двери во дворце, ворвался в него и сел на папский престол, в то время как Бенедикт, окруженный преданным ему духовенством, сидел на троне в самой базилике. По приказанию Анастасия толпа вооруженных людей во главе с одним из епископов ворвалась в церковь, стащила Бенедикта с престола и отдала его под надзор нескольких кардиналов, низложенных ранее Львом IV.

сан джованни ин латерано
Латеранская базилика при Каролингах. Реконструкция

Однако на следующий день сторонники Бенедикта, ободренные настроением народа, собрались в базилике Эмилия (на Римском форуме) и, не смотря на угрозы императорских послов, твердо заявили о непризнании Анастасия. На новом собрании в Латеране народ единогласно высказался за Бенедикта, и послам пришлось уступить. Анастасия с позором изгнали из Латерана, а Бенедикта в торжественной процессии отвели в базилику Санта Мария Маджоре. 29 сентября в базилике Святого Петра в присутствии императорских послов Бенедикт III был, наконец, посвящен в папы.

Наступала одна из самых ужасных эпох в истории папства. Раздоры внутри города принимали угрожающие размеры, народ и знать разбивались на партии, честолюбие кардиналов непомерно росло, отношения церкви и государства становились все более натянутыми. Поведение императорских послов показало, что император не желал видеть на папском престоле сильную личность, подобную Льву IV, а мечтал иметь на этом месте подчиненного себе человека.

За день до посвящения Бенедикта III Людовик стал единовластным императором. Уставший и больной, измученный угрызениями совести (помня о своем отце), Лотарь поделил империю между сыновьями, а сам ушел в бенедиктинский монастырь, где и умер. История же Рима в короткое правление Бенедикта не содержит сколько-нибудь значимых событий. Папская хроника отмечает лишь происходившие несколько раз наводнения из-за разливов Тибра.

Бенедикт III умер 8 апреля 858 года, когда Людовик только покинул Рим (что было причиной его приезда, неизвестно). Узнав о смерти папы, император немедленно вернулся в город, чтобы своим присутствием предупредить возможные злоупотребления и беспорядки при выборах нового понтифика, а заодно и воспользоваться своими правами. Он убедил римлян отдать голоса за диакона Николая, и 24 апреля избранный папа принял посвящение в присутствии императора. После этого Людовик покинул Рим.

Николай I

Начало деятельности Николая I проходило в серьезных затруднениях — именно в это время национальные церкви восстали против становившегося папского самодержавия. Николай, однако, оказался сильным и решительным политиком. Он сумел устранить притязания королей и епископов. Константинополь был отлучен от церкви, варварские народы получили конституцию, а бароны и кардиналы Рима нашли его власть настолько непререкаемой, что даже не дерзали восстать против нее.

Ведя борьбу с греческой схизмой и будучи озабочен успехами магометан, Николай I в это же время оказался вовлечен в жестокую распрю с императорским домом. Брат императора Людовика II, Лотарь Лотарингский, ради своей любовницы Вальдрады прогнал свою жену Теутбергу. Изгнанная королева обратилась к заступничеству папы, который поручил вынести решение по этому делу собору в Меце и объявил Лотарю, что тот будет отлучен от церкви, если не явится на суд этого собора.

Осенью 863 года местные епископы, надеявшиеся стать более независимыми от папы и добивавшиеся для себя королевских льгот, поддержали Лотаря. Подкупленные золотом папские легаты даже не стали предъявлять собору писем Николая и признали, что Вальдрада является законной супругой Лотаря. Соблюдая формальности, в Рим, для подтверждения папой постановления собора, были отправлены епископы Кельна и Трира. Николай не принимал их в течение трех недель, после чего приказал явиться на собор в Латеране, где им было объявлено о лишении их сана и отлучении от церкви. Здесь же были отменены постановления местного собора в Меце.

Епископы поспешили к императору с жалобами на совершенное над ними насилие и оскорбление в их лице самого императора и его брата, а так же с заявлениями, что неограниченная власть папы представляет угрозу могуществу императорской и королевской власти. Пришедший в ярость Людовик собрал войско и двинулся на Рим с намерением силой принудить папу вернуть сан отлученным епископам. В феврале 864 года он вступил в город.

По этому случаю Николай I предписал общий пост, наложил на весь город траур и устроил молитвенные процессии. Не встреченный папой Людовик остановился во дворце при базилике Святого Петра, а Николай в это время молился в Латеране об избавлении от «государей, творящих зло». По городу не переставали двигаться процессии, и вот одна из них, приблизившаяся к базилике Святого Петра, подверглась нападению раздраженных солдат Людовика. Они стали наносить побои священникам, сорвали хоругви и сломали крест Святой Елены, в который, по верованиям того времени, был вделан кусок истинного креста. Такого не происходило в Риме с самого основания империи Каролингов.

Как рассказывала молва, сломавший крест франк был поражен смертью, а сам император заболел лихорадкой. Тогда посредничество между папой и Людовиком взяла на себя императрица. Получив обещание своей неприкосновенности, Николай явился к императору, и между ними состоялся долгий разговор, после которого папа вернулся в Латеран, так и не сняв отлучение с епископов. Людовик приказал им вернуться в Германию. Сам император не счел нужным провести Пасху в Риме и демонстративно отправился в Равенну.

Николай продолжал грозить отлучениями, и лотарингские епископы прислали ему покаянные письма. Папский легат Арсений прибыл в Лотарингию, где вел себя крайне высокомерно. Он вернул супругу перепуганному возможностью отлучения от церкви Лотарю и удалил от двора Вальдраду. Папство одержало блестящую победу над слабой королевской властью.

За время понтификата Николая I в Риме не возникало никаких внутренних смут. Урожаи были обильны, и папа приказал выдавать всем нуждающимся подписанные его именем марки, дававшие право на бесплатное получение продуктов. Он снова восстановил водопровод Аква Траяна (строительное искусство было в упадке, и сооружения быстро разрушались), называвшийся в ту пору водопроводом Святого Петра, и построил портик базилики Санта Мария ин Космедин.

В упадке находилось не только строительное искусство. Если бы греческие или арабские ученые и философы посетили Рим при Николае I, они бы пришли в ужас от невежества местных монахов и кардиналов. Варварская латынь, ставшая нормой не только для простого народа, но даже и для нотариусов и летописцев, вызывала насмешки и презрение Константинополя. У самих римлян не осталось таланта даже для того, чтобы сложить, пусть и варварскими стихами, какую-нибудь надпись на городских воротах или надгробных памятниках. Куда лучше знали латынь представители Галлии или Германии, которых невежественные римляне продолжали называть варварами.

Рим перестал давать миру даже новые теологические труды. Кроме того, не нашлось ни одного летописца, чтобы записать историю города со времен Пипина. В то время, когда большое число хроник было создано в Германии, Франции и даже Южной Италии, римские монахи оставались настолько безучастными к происходившему в Риме, что события той эпохи для потомков оказались окутаны полнейшим мраком.

И тем не менее, в это самое время Анастасием «Библиотекарем» была собрана и отредактирована Книга Пап или Liber Pontificalis. Жизнеописания пап в форме перечисления годов их правления и деяний велись уже со 2 века. Со времени Григория Великого к ним стали добавлять еще и письма и акты пап. Из этих, все более разраставшихся, материалов и возникли официальные жизнеописания пап, наиболее полные из которых принадлежали эпохе Каролингов. Эти описания не имеют характера летописей, а представляют собой смесь заметок о постройках, пожертвованиях и некоторых исторических событиях. Но, не смотря на их дурной стиль и намеренные искажения в интересах папства, эти заметки, в отсутствии других источников, имеют неоценимое значение. Без них для нас остались бы совершенно неизвестными целые века существования как папства, так и города Рима.

13 ноября 867 года великий папа Николай I умер. Выбор римлян остановился на Адриане, престарелом кардинале церкви Святого Марка. Император согласился с этим решением, и 14 декабря Адриан II был посвящен в папы. Свое вступление на престол он ознаменовал дарованием амнистии священникам, отлученным его предшественником. Кроме того, Адриан добился от императора освобождения ряда мирян, обвиненных в государственной измене и заточенных на галерах.

Все это привело к активизации врагов Адриана, приверженцев его предшественника. Они начали распространять слухи, будто Адриан II по трусости намеревается отменить декреты Николая, благодаря которым папская власть приобрела такое огромное значение. Адриан объявил, что никогда не сойдет с пути, по которому шел Николай I, совершил о нем публичное моление и торжественно признал все его декреты. Но, умиротворив таким образом друзей Николая, Адриан тут же настроил против себя его врагов.

История Церкви прославляет твердость, с которой Адриан II продолжил вести борьбу против епископов, не желавших подчиниться авторитету папы. А такое орудие, как отлучение от церкви, становилось все более действенным. Со своей стороны росту могущества пап способствовали и слабые государи. Своей страстью к Вальраде Лотарь II пробил глубокую брешь в престиже королевской власти, чем и воспользовался папа Николай I. Однако, эта история получила продолжение и при папе Адриане.

Восстановленная в правах королевы Теутберга вскоре снова была прогнана мужем и бежала к королю Карлу Лысому, дяде императора Людовика II. Папа Николай тогда отлучил Вальраду от церкви и грозил тем же самым Лотарю II. Король униженно просил принять его для оправданий в Риме, но получил от Николая отказ. По смерти папы он обратился с той же просьбой к Адриану и теперь получил согласие на поездку.

В июне 869 года Лотарь прибыл в Равенну, где попытался заручиться поддержкой императора, но не получил ее. Встреча же с папой состоялась в Монте Кассино. Лотарь осыпал Адриана подарками, но смог добиться лишь причастия после того как дал ложную клятву о том, что не притрагивался к Вальдраде после ее отлучения от церкви. Затем папа отправился в Рим, а утративший всякий стыд король следовал за ним по пятам. Вступление короля в город было не менее позорным — ему навстречу не вышел ни один священник, а разместиться пришлось во дворце, где не было ни одной подготовленной комнаты. Папа отказал Лотарю в служении для него обедни и посмеялся над богатыми подарками.

Так ничего и не добившись, король покинул Рим. По дороге и он, и его приближенные заболели лихорадкой, и 10 августа по приезде в Пьяченцу Лотарь умер. Народ усмотрел в этой смерти небесное возмездие, ниспосланное на короля за ложную клятву и распутство. Земли Лотаря были захвачены Карлом Лысым и Людовиком Баварским, что дало папе случай выступить против них как разбойников, тем более что император, поглощенный войной с сарацинами в Южной Италии, был обделен при этом захвате и сам просил папу о посредничестве.

В 871 году произошло событие, показавшее насколько ослабла императорская власть. Спасший от сарацин Южную Италию Людовик II направился со всей своей богатой добычей в Беневент. Прельстившийся этой добычей и очень неохотно признававший власть императора (как и все правители Южной Италии) герцог Беневента Адальгис решился напасть на Людовика. Три дня продолжалась кровавая борьба, закончившаяся пленением императора и всех франков. Больше месяца пленные пробыли в заточении, после чего напуганный высадкой сарацин у Салерно Адальгис освободил их, взяв у Людовика клятву в том, что он никогда не станет мстить за совершенное над ним насилие. Горя желанием расправиться с мятежным герцогом, но связанный данной клятвой, Людовик направился в Равенну.

На следующий, 872 год, император прибыл в Рим. Встреченный с почестями в Латеране, император заявил папе о своем желании быть освобожденным от клятвы, данной им под принуждением. Это желание было исполнено перед собранием духовенства и знати. Римский сенат, заседавший в Латеранской базилике, объявил Адальгиса врагом республики и приговорил его к изгнанию. Однако, в тайне, собравшиеся торжествовали, видя такое ослабление императорской власти и еще не подозревая как быстро с падением династии Каролингов утратят свое могущество и папы.

Далее: Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов
Назад: Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

После коронования Карл остался на зиму в Риме. Отдаленность Германии и нежелание императора делать Рим своей столицей стали причиной того, что Карл отказался от постройки здесь своего дворца и жил в одном из епископских зданий при базилике Святого Петра. В дальнейшем это же помещение занимали все приезжавшие в Рим Каролинги, и здесь же жил императорский посол.

Базилика Константина (Святого Петра). Реконструкция Джованни Чампини 1693 года, основанная на античных рисунках

Император привел в порядок дела Рима и Италии и заставил римлян принести ему присягу верности и повиновения. Правда, в то время его власть заключалась лишь в наблюдении за правосудием. Судей назначал папа, но высшей правовой инстанцией оставался император, представителем которого был посол или легат. Содержался легат за счет папской казны и, помимо надзора за соблюдением прав императора, охранял папу от посягательств на его власть римской аристократии. Он же присутствовал при посвящении папы, происходившем с согласия императора.

Карл признал за Львом III право чеканить собственную монету. Теперь на одной стороне римского динария находилось имя папы, а на другой — имя императора. О городском устройстве того времени, к сожалению, ничего не известно.

После Пасхи, 25 апреля 801 года, император покинул Рим, передав Италию своему сыну Пипину, и вернулся в Германию. В последний день апреля в Сполето произошло землетрясение, разрушившее некоторые итальянские города и даже повредившее крышу базилики Святого Петра в Риме.

В своих эдиктах Карл начал титуловать себя «волею Божией властителем империи римлян, пресветлейшим Августом», вызвав в Константинополе ненависть к франкам и римлянам. Однако слабость Константинополя заставляла его искать дружбы Карла, тем более что и сам Карл прилагал усилия к установлению границ Италии посредством договора. Приняв послов императрицы Ирины, он, в свою очередь, отправил в Константинополь свое посольство.

По прибытии в восточную империю послы Карла застали уже нового императора — бывший дворцовый казначей Никифор 31 октября 802 года сверг Ирину и сослал ее на остров Лесбос. Тем не менее узурпатор так же был заинтересован в дружбе франков и, выслушав послов, отправил к Карлу своих министров. После заключения договора министры вернулись в Константинополь, посетив по дороге Рим — папа не менее императоров был заинтересован в урегулировании отношений между Западом и Востоком, чтобы обезопасить себя от войны.

В 808 году был свергнут с престола и изгнан из страны Ардульф Нортумберлендский. Явившись сначала ко двору Карла он, с согласия императора, спешно отправился в Рим просить поддержки у папы. После этого, вернувшись на родину, он был восстановлен на троне двумя императорскими легатами. Ардульф стал первым королем, молившем в Латеране о возврате отнятой у него короны.

В 810 году в возрасте 32 лет умер Пипин, так и не завоевавший Венецию и Беневент для объединения Италии, а в 811 году Карл лишился и своего второго сына, Карла. Чувствуя приближение и своей смерти, в 813 году император провозгласил своим соправителем и наследником Людовика. По словам одних франкских летописцев, Карл сам возложил корону на голову младшего сына, по словам других — приказал Людовику взять ее и собственными руками возложить себе на голову.

Карл Великий коронует своего сына Людовика Благочестивого

Видно, что избрание Людовика значительно отличалось от избрания Карла, проходившего в Риме по воле папы и римского народа. Избрание нового цезаря состоялось в столице франков Ахене с согласия представителей монархии и без помазания папой или же представлявшим его епископом. Римляне нигде не упоминаются как участники этого торжества, а присутствовавшие на нем папские послы ничем не выделялись среди остальных участников. Если бы слабые наследники Карла могли осознать значение этого события, история папства могла бы стать совсем другой. Это же имперское собрание утвердило королем Италии Бернгарда, сына Пипина.

28 января 814 года Карл умер в Ахене на 71-м году своей жизни. Его эпоха, в которую на развалинах римской империи образовалась германо-римская культура, по своей значимости не уступает эпохам Августа и Константина, первая из которых создала всемирную монархию, а вторая сделала христианство господствующей религией. Был положен конец переселению народов и наступило примирение германцев с Римом. Древняя сокровищница знаний и искусства не была утрачена для человечества, а христианская церковь стала объединяющей силой новой империи. Позднее признательная церковь причислила Карла, как основателя церковного государства, к лику святых.

Едва римляне узнали, что их великий властитель мертв, они снова дали волю своей ненависти к гражданской власти папы. Против понтифика был составлен заговор, правда тут же раскрытый. Не раздумывая, Лев приказал казнить виновных. Так епископ оказался вынужденным, как и любой государь, обагрять руки кровью своих подданных. Весть об этих казнях вызвала, однако, негодование у наследника Карла. Людовик счел заслуживающим порицания такую поспешность со стороны папы и нарушение прав императора, поскольку в суде не принимали участия его послы. Для расследования в Рим был послан король Италии.

Раздражение в городе было столь велико, что в этом же 815 году снова началось восстание против Льва, который лежал тяжело больным, будучи потрясенным происходящими событиями. Были сожжены папские фермы, а римская знать вооружала колонистов и рабов, привлекала к восстанию провинциальные города и грозила вторгнуться в Рим, чтобы принудить папу вернуть отнятое у нее имущество. Для подавления возмущений Бернгард послал в Рим герцога Винигиса из Сполето. Винигис прибыл с войском в Рим, но 11 июня 816 года Лев III, занимавший престол более 20 лет, умер, удрученный глубоким горем.

Ненавидимый римлянами за присвоение светской власти над городом, вынужденный спасаться бегством, а по возвращении постоянно мучимый страхом из-за повторяющихся возмущений, Лев III, фактически, дал благословение новой эпохе. Короновав в церкви Святого Петра нового западного императора, этот папа, обладавший прозорливым и смелым умом, неразрывно связал свое имя с мировой историей.

Для города же своими постройками Лев III сделал еще больше своего предшественника, Адриана. При Каролингах церковный Рим совершенно обновился, хотя их эпоха и не оставила в Риме ни одного великого сооружения — церквей и монастырей было так много, что сколько-нибудь широкие планы оказывались невыполнимыми и архитектура города сосредоточилась на мелочах и украшениях. При этом нужно помнить, что, возводя множество новых построек, папы этого времени безжалостно разрушали древний город. Строители продолжали пользоваться колоннами и орнаментами античных зданий, и новое создавалось только из древнего.

лев III
Современное состояние триклиния Льва III

В Латеране был построен знаменитый триклиний, расширен и украшен папский дворец. В Святом Петре — восстановлен и расширен баптистерий, построена часовня Санта Кроче. В исповедальне установили золотые и серебряные статуи апостолов, а пол выстлали листовым золотом. По обе стороны гроба апостола укрепили серебряные щиты с латинским и греческим (!) символами веры. Рядом с обелиском для пилигримов был выстроен круглый купальный дом.

Современная небольшая церковь Сан Пеллегрино у ворот Порта Ангелика стоит на месте построенного Львом госпиталя, посвященного Святому Перегрину, римскому священнику, погибшему мученической смертью во 2 веке в Галлии. Были восстановлены примыкающий к базилике Святого Петра монастырь первомученика Стефана и находящийся неподалеку монастырь Святого Мартина. На более высоком месте заново отстроили разрушенную наводнением церковь святых Нерея и Ахиллея, одну из древнейших в Риме. Практически все существовавшие к тому времени в городе церкви были отреставрированы.

Главным изобразительным средством этого времени стала мозаика. Практиковалось также литье из бронзы, серебра и золота. В церквях употреблялись и фигуры святых, сделанные из дерева, раскрашенные и одетые в платье. К сожалению, до нашего времени не дошла ни одна из статуй того периода.

Через десять дней после смерти Льва III папой был избран дьякон Стефан IV, знатный римлянин. Он тут же поспешил засвидетельствовать свою преданность верховному властителю Рима, приведя римлян к присяге императору и отправив к последнему послов с извинениями по поводу поспешности своего посвящения. Однако предшествовавшие смуты, недовольство знати и необходимость для папы еще раз обеспечить себя договором с подтверждением своих прав заставили Стефана и самому отправиться к франкам. Возможно на Стефана оказало влияние и его желание воспользоваться своим правом совершить помазание над Людовиком, пусть уже и коронованным. Безусловно нового папу беспокоило то, что Людовик ничем не был обязан ему (в отличие от Карла, обязанного Льву III).

В сентябре 816 года Стефан вступил в Реймс, где был встречен с глубочайшим почетом. Успокоенный в своих опасениях, он помазал и короновал императора, после чего, богато одаренный, отправился в обратный путь. Владения, привилегии и иммунитет римской церкви были утверждены вновь. Недовольных же римлян папа надеялся примирить с собой тем, что по его просьбе были освобождены все сосланные в страну франков участники возмущения против Льва III.

24 января 817 года, всего через три месяца после возвращения в Рим, Стефан IV умер. Немедленно был избран папой Пасхалий, аббат монастыря Святого Стефана. Его посвящение состоялось уже 25 января. Такая поспешность ставит под сомнение существование декрета, воспрещавшего посвящение папы до получения согласия императора. Однако, как и его предшественник, Пасхалий счел необходимым оправдываться перед императором за эту поспешность. Его легат снова привез императорскую грамоту с подтверждением всех привилегий. Такое подтверждение стало правилом при каждом избрании нового папы и каждом вступлении на трон нового императора.

Людовик Благочестивый

В архиве Латерана уже хранились великие грамоты Пипина, Карла и Людовика, дарственные, подтверждения иммунитета и другие договоры между римской церковью и императорами. К сожалению, ничего из этих документов не сохранилось. Добавленная к ним в 817 году грамота Людовика Благочестивого, представлявшая собой лишь повторение выданной годом ранее, приобрела, однако, огромное значение в гораздо более позднее время. Добавленная подделками, она была поставлена на одну ступень с дарственным актом Пипина и стала рассматриваться как акт, утверждавший за папским престолом обширнейшие владения и наделявший его другими важными правами.

Этой грамотой Людовик будто бы признавал, что папской власти подчинены не только Рим и римское герцогство плюс дары Пипина и Карла, но также и патримонии Калабрии и Неаполя плюс острова Корсика, Сардиния и Сицилия, а римлянам принадлежит право выбора и посвящения папы без предварительного согласия императора. Этому вымыслу противоречит история. В ту эпоху Калабрия, Неаполь, Сардиния и Сицилия были под властью греков, находившихся в мире с западным императором. Сомнительно, что этот мир мог быть нарушен ради принесения в дар Святому Петру областей, не принадлежавших императору ни по праву, ни по факту. Указание на эту грамоту впервые встречается во времена Григория VII (1073-1085) с целью дать притязаниям пап достаточное основание.

По примеру отца Людовик Благочестивый решил возвести своего старшего сына, хоть еще и очень юного, в сан императора. Эта традиция была перенесена из древнеримской империи в новую для обеспечения единства империи и порядка престолонаследования. Однако, едва Лотарь был провозглашен императором, как в других принцах заговорила зависть. Первой потребовала независимости Верхняя Италия — знатные лангобарды уже не мечтали о восстановлении погибшей династии Дезидерия, но страстно желали освободиться от ига франков. Восстание было подавлено, а поддержавшие его епископы лишены сана и заключены в монастыри.

Лотарь

Королем Италии был объявлен Лотарь, впервые после Карла Великого совместивший этот титул с императорским. Корона Италии была возложена на него в 820 году, но сам он оказался в Павии только через два года. Видимо, постоянная королевская резиденция здесь не планировалась, поскольку, уладив дела, Лотарь собрался вернуться во Францию. Услышав об этом (незадолго до Пасхи 823 года), Пасхалий стал настойчиво приглашать короля в Рим, где папа мог бы лично короновать и помазать нового императора.

С согласия отца Лотарь принял это предложение и был коронован на Пасху в базилике Святого Петра, опять же, впервые со времени Карла Великого, приняв корону в Риме. Римский народ провозгласил Лотаря Августом. Этими действиями снова признавалось, что власть над римским народом принадлежит императору, чем тот и не замедлил воспользоваться.

Аббатство Фарфы, богатый бенедиктинский монастырь, издавно находилось под защитой лангобардских королей, а позднее получило привилегии и от Каролингов. В грамотах Карла Великого и Людовика объявлялось о том, что монастырь находится под покровительством императора и не подлежит обложению налогами. Тем не менее папы, время от времени, пытались ограничить досадные для них вольности аббатства. Как раз во время пребывания Лотаря в Риме папский адвокат утверждал на суде, что Фарфа подлежит юрисдикции римской церкви и подчинена ее власти. Однако иммунитет аббатства был подтвержден предоставленными документами, и императорский суд обязал папу вернуть монастырю отнятые у него незаконно земли.

Такой решительный образ действий вызвал у врагов светской власти папы сочувствие к юному императору, а город разделился на две партии, папскую и императорскую, просуществовавшие не одно столетие. Вскоре после отъезда Лотаря в Риме произошло возмущение. Два министра папского дворца, Теодор и Лев, будучи решительными приверженцами императора и занимая влиятельное положение, стремились свергнуть папскую власть. Они были схвачены в Латеране, ослеплены и обезглавлены.

Летом 823 года императорские послы прибыли в Рим. Однако папа не явился перед ними, а вместо этого прибег к уже испытанному приему — принес очистительную клятву. В то же время он сказал речь в защиту убийц и предал проклятию убитых как государственных изменников. Обескураженные императорские послы вернулись во Францию в сопровождении папских легатов. Император пришел в негодование, поскольку его положение как защитника римского народа требовало проведения строжайшего расследования. Однако из-за поведения папы ему ничего не оставалось, как только предоставить события их собственному течению. А в следующем году Пасхалий умер, как и Лев III, потрясенный описанными событиями и ненавидимый большей частью римлян, не позволивших даже похоронить его тело в базилике Святого Петра. Преемник Пасхалия положил его тело в базилике, построенной самим Пасхалием, базилике Святой Прасседы.

Изображение папы Пасхалия в базилике Санта Прасседе

В Риме до сих пор сохранились некоторые выдающиеся постройки времен Пасхалия. Существуют даже собственные портреты папы (исключительная редкость для того времени), представленные на мозаиках в трех базиликах: Санта Чечилия ин Трастевере, Санта Прасседе и Санта Мария ин Домника.

Базилика Санта Чечилия ин Трастевере — одна из самых древних в Риме. Уже в 5 веке она была кардинальским титулом. Пасхалий принял ее развалившейся и отстроил заново. Тело святой, когда-то погребенное в катакомбах, разыскать не удалось, и папа решил, что оно было унесено лангобардами. Однако вскоре ему «пришло на помощь» видение. Заснув перед исповедальней базилики Святого Петра, Пасхалий увидел перед собой образ девушки, назвавшейся Чечилией и сообщившей, что ее останки не были унесены лангобардами. После этого тело святой было найдено на кладбище Претекстата.

Другой новой постройкой Пасхалия стала базилика Санта Прасседе на Эсквилине. За два столетия своего существования эта базилика приблизилась к полному разрушению. Пасхалий приказал снести ее и построил совершенно новую. Эта церковь существует и поныне, подвергшаяся внутренним переделкам, но не столь значительным, как Санта Чечилия.

Обязана Пасхалию своей нынешней формой и древняя Санта Мария ин Домника, стоящая на Целии. Кроме того, Пасхалий построил множество часовен в других церквях, а также отстроил заново сгоревшие в пожаре саксонский квартал Ватикана и портик базилики Святого Петра.

На место Пасхалия заступил римлянин Евгений, пресвитер базилики Санта Сабина. О своем избрании он уведомил императора Людовика, и тот отправил в Рим Лотаря для согласования своих политических и гражданских отношений с новым папой и римским народом. Лотарь прибыл в город в сентябре 824 года и был встречен Евгением II с большим торжеством.

Юного императора, явившегося в Рим для восстановления права, удручала сложившаяся в городе ситуация. Преданные империи люди были казнены или подвергались преследованиям, папские судьи руководствовались корыстными интересами, а жалобы римлян раздавались все громче. Пасхалий сумел уклониться от императорского суда, но теперь Лотарь мог беспрепятственно наверстывать упущенное ранее. Римлянам присудили вернуть все конфискованные у них ранее имения, а пристрастные папские судьи были отправлены в ссылку во Францию.

В ноябре 824 года была принята конституция, основное положение которой заключалось в том, что светское управление в Риме и в церковном государстве осуществлялось и папской и императорской властью. За папой закреплялось право и инициатива местной власти, а за императором — верховная власть, права высшей судебной инстанции и надзор за светскими распоряжениями папы. Императору должен был предоставляться ежегодный отчет о правосудии папских герцогов и судей и о следовании ими конституции императора.

Помимо такого общего определения правовых отношений, был определен и порядок частного судопроизводства. Лотарь потребовал, чтобы и знать и простой народ объявили на основании какого права каждый (!) из них лично (!) желает быть судим — римского, лангобардского или франкского. Фактически императорским распоряжением был отменен принцип римского территориального права, за который, естественно, выступали папы. Теперь жены принимали законы, признаваемые их мужьями, а вдовы возвращались к праву своих родителей. Принимая же для себя римское право, можно было стать и римским гражданином.

Конституция Лотаря стала основой светского положения папы и его отношения к императору, получившему значение высшей судебной инстанции церковного государства. Когда римляне так же, как и папа, принесли конституции присягу, Лотарь спокойно покинул город и вернулся к отцу. С этого времени среди римлян достаточно долго не возникало возмущений.

Евгений II умер в августе 827 года, а его преемник, Валентин I, уже через 40 дней после своего избрания. Тогда был избран Григорий IV, сын знатного римлянина и кардинал церкви Святого Марка. Его посвящение состоялось лишь после утверждения избрания императором. Наступало неспокойное время. На севере молодая монархия Карла становилась непрочной из-за раздоров между членами его династии. На юге сарацины и мавры из Северной Африки и Испании надвигались на Средиземное море, приближаясь к Италии.

Корсика и Сардиния попали под власть сарацинов еще в 813 году. Сицилия была атакована в 827 году. Хорошо укрепленные Сиракузы устояли, но в 831 году был взят Палермо. Рим оказался открытым с моря. Развалившиеся стены Порто и Остии не могли быть преградой для врага, решившего бы подняться по Тибру. В крепостных развалинах еще размещались римские гарнизоны, но число жителей стремительно убывало. Предполагая изначально только укрепить Остию, Григорий, увидев ее полное разрушение, решил выстроить город заново. Новое поселение окружили крепкими стенами с установленными на них метательными машинами. Город назвали Григориополисом, но столь громоздкое имя долго не продержалось, превратившись в Новую Остию.

События, происходившие в это время в государстве Каролингов, возбуждали сомнения, сможет ли империя встать на защиту христианства. В 823 году вторая жена Людовика Благочестивого родила ему сына Карла, что вызвало неудовольствие принцев Лотаря, Пипина Аквитанского и Людовика Баварского. Раздел империи был пересмотрен с учетом появления нового наследника, и это привело к восстанию сыновей против отца. В 830 году Лотарь поднял мятеж в Италии, а Пипин — во Франции. Людовик оказался в плену, и оба сына потребовали от него отречения от престола и удаления в монастырь, однако народ вернул трон законному королю.

В 833 году братья снова начали войну. Лотарь призвал папу в качестве посредника для заключения мира, но для франков Григорий IV стал лицом, поддержавшим мятежных сыновей. Людовик принял папу без соответствующих почестей, и вмешательство последнего не дало результата. Григорий вернулся в Рим «без всякого почета». После этого он услышал, что Людовик, покинутый подкупленной свитой, был взят в плен и отлучен от церкви собором в Компьене. Призванный к исполнению великого дела водворения согласия, Григорий IV оказался неспособным посредником.

Братья поделили между собой империю и между ними снова возник раздор, в результате которого Людовик снова вернул себе престол. В 836 году Лотарь отправился в Италию. Папа, не решаясь публично одобрить его действия, обратился к Лотарю с увещеванием, но тот напал на церковные имения и даже стал убивать папских людей. В 840 году Людовик умер, передав Лотарю свою корону. Раздор возобновился, и дикая междоусобная война остановилась лишь с поражением Лотаря в битве при Оксерре в 841 году. В 843 году в Вердене состоялся раздел, ознаменовавший начало новой эпохи. Империя Карла Великого распалась на отдельные народности, обособившиеся в образовавшихся Германии, Италии и Франции. Лотарь получил все итальянские государства с Римом и провозгласил королем Италии своего сына, Людовика II.

Раздел империи Карла Великого по Верденскому договору 843 года

В эти времена христианский мир охватила новая страсть обладания мощами святых, охотно поддерживаемая корыстью священников. Сметливые римляне сумели обратить эти запросы в источник своего дохода и стали вести формальную торговлю мощами, реликвиями, древними рукописями и образами. Кладбищенские сторожа проводили в тревоге целые ночи, опасаясь воров. Обладание подобными останками казалось такой великой заслугой, что их воровство перестало считаться позорным. Но и сами воры оказывались обманутыми — священники подделывали мощи, снабжая их любыми надписями.

Прилагались и старания к тому, чтобы похищенные реликвии являли чудеса на пути в новое место. Так они как бы и оправдывали свое переселение, и приобретали еще большую цену. Не правда ли, это очень похоже на обычай древних римлян забирать из покоренных городов изображения местных богов и ставить их в своих храмах? Сами папы часто давали свое согласие на перенесение мощей римских святых в другие города и страны, поскольку те не переставали обращаться в Рим с мольбами о такой милости.

В тесной связи с этим культом мертвых находилось движение пилигримов. На Западе оно было вызвано, в первую очередь, Римом, привлекавшим паломников в свои стены. Убеждение в том, что совершивший паломничество в Рим получает пропуск в рай, создавалось и поддерживалось епископами почти два века. Благочестивый странник, прежде чем достигнуть своей цели и получить прощение у святых мощей или у ног папы, должен был как бы пройти через чистилище, подвергаясь всем тяготам и опасностям изнурительного пути.

Каждый день в ворота Рима входили новые пилигримы, и если одни из них производили впечатление истинно благочестивых людей, то другие были заклеймены самыми гнусными преступлениями. Если сейчас преступник в целях наказания и исправления удаляется из общества, то в средние века все было ровно наоборот. Епископ выдавал преступнику свидетельство, удостоверявшее его преступление и предписывающее отправиться в путь с указанием продолжительности путешествия. Такое свидетельство служило преступнику чем-то вроде паспорта и позволяло пользоваться гостеприимством аббатов и епископов тех мест, через которые он проходил. В то же самое время, когда государственному преступнику полагалось подвергнуться ослеплению, убийца отца или матери получал паспорт пилигрима и освобождался от всяких преследований. Можно вообразить, что представлял собой город, в который стекалась вся эта публика.

Григорий IV умер 15 января 844 года. Ему приписывается установление праздника Всех Святых, связанного с Пантеоном и назначенного на 1 ноября. К заслугам папы перед городом, несомненно, можно отнести восстановление акведука Аква Траяна, снова разрушившегося после реставрации при папе Адриане I.

Назад: Темные Века. Основные события
Далее: Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Римские папы периода Темных веков

Прекращение существования Западной Римской Империи. Папы этого периода оказались втянуты в борьбу за господство в Италии между Константинополем и готскими королями, а позже — пришедшими им на смену лангобардами. Рим несколько раз оказывался захвачен. Один из самых тяжелых периодов в истории города. Образование Папской области и предпосылки к светской власти пап.

48. Святой Феликс II (483-492)

Римлянин. Начало 35-летнего разрыва между Западной и Восточной Церквями — акакианской схизмы. Похоронен в базилике Сан Паоло фуори ле Мура.

49. Святой Геласий I (492-496)

Африканец. Утвердил окончательную редакцию свода Нового Завета в 493 году. Жесткий критик монофизитства и манихейства. Убедил Сенат прекратить празднование римлянами луперкалий. Утверждается, что спас Рим от голода. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

50. Анастасий II (496-498)

Римлянин. Попытка восстановления отношений с Восточной Церковью. Похоронен в базилике Святого Петра.

51. Святой Симмах (498-514)

Сардинец. Выбран в одно время с Лаврентием, признанным в дальнейшем антипапой. Первые непримиримые разногласия между возникшими на выборах партиями, приведшие к гражданской войне. Для разрешения спора, был призван остготский король Теодорих. Однако окончательно война прекратилась только со смертью Симмаха. В 502 году собрал собор, постановивший проводить дальнейшие выборы пап только в присутствии королевских уполномоченных. Выкупил заключенных из верхней Италии. Построил первый на Ватикане фонтан. Открыл госпитали при базиликах Святого Петра, Святого Павла и Святого Лоренцо. Похоронен в базилике Святого Петра.

52. Святой Гормизд (514-523)

Итальянец из Фрозиноне. Вернул в Церковь последних отлученных сторонников Лаврентия, покончив с расколом в Риме. Восстановил отношения с Константинополем. Похоронен в базилике Святого Петра.

53. Святой Иоанн I (523-526)

Итальянец из Тосканы. Первый папа, посетивший Константинополь с посольством. Был отправлен туда Теодорихом для смягчения или отмены мер, предпринятых императором против арианства, которое исповедовали и остготы. Миссия Иоанна, не согласного с Теодорихом, провалилась, после чего он был заключен в тюрьму Равенны по подозрению в сговоре с императором, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

54. Святой Феликс III (526-530)

Итальянец из Саннио. Получение от королевской семьи привилегий и недвижимости для церкви. Получение право судить спорные дела между мирянами и духовенством. Формулировка требований для кандидатов в священники. Похоронен в базилике Святого Петра.

55. Бонифаций II (530-532)

Римлянин. Назначен предыдущим папой без выборов. Подтвердил право папы назначать себе преемника, но вынужден был отказаться от такого правила под давлением сената и королевского двора. Проявлял активность в укреплении церковной организации. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

56. Иоанн II (533-535)

Римлянин. Первый папа, сменивший имя при вступлении на престол. Отдал право утверждать избрание папы королю Аталариху и его преемникам. По просьбе восточного императора Юстиниана признал правильным положение, что «одно лицо святой троицы пострадало во плоти», чем повысил свой авторитет на Востоке. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

57. Святой Агапит I (535-536)

Римлянин. Помог перевести греческих философов на латынь. Подтвердил декреты Карфагенского собора, по которым епископы, впавшие в арианство, лишались права вернуться в лоно церкви. Перед вторжением в Италию Велизария был отправлен королем в Константинополь для попытки повлиять на императора, где и скончался. Доставлен в Рим в свинцовом гробу. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

58. Святой Сильверий (536-537)

Итальянец из Кампаньи. Уговорил римлян впустить в город армию Велизария. Низложен по указанию императрицы Феодоры за якобы политическую измену. Сослан на остров Пальмария, где был или задушен, или уморен голодом.

59. Вигилий (537-555)

Римлянин. Возведен на престол при жизни Сильверия. Занял позицию Сильверия с жесткой критикой монофизитов. Был похищен и доставлен в Константинополь, где после ряда событий выразил готовность подчиниться. Умер в Сиракузах на обратном пути в Рим. Похоронен в церкви Сан-Мартино на Соляной дороге.

60. Пелагий I (556-561)

Римлянин. Выполнял функции посредника между Римом, Константинополем и готскими королевствами. Считался причастным к смерти своего предшественника. Впервые произнес «очистительную клятву», удостоверявшую невиновность поклявшегося. Составил «Исповедание веры». Похоронен в базилике Святого Петра.

61. Иоанн III (561-574)

Римлянин. Вторжение в Италию лангобардов. Темные времена для Церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

62. Бенедикт I (575-579)

Римлянин. Похоронен в ризнице базилики Святого Петра.

63. Пелагий II (579-590)

Римлянин. Впервые призвал франков на помощь Риму. Учредил первый в Риме бенедиктинский монастырь. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

64. Святой Григорий I Великий (590-604)

Римлянин. Считая себя недостойным занимать такую высокую должность, бежал из города после своего избрания, но был найден и возвращен. По преданию, остановил чуму, возглавив покаянную процессию (см. Замок Святого Ангела). Удалил из администрации римской церкви мирян. Стал одним из самых влиятельных людей империи. Возглавил защиту города от лангобардов на церковные средства. Автор ряда богословских трудов и толкований библейских книг. Учитель Церкви. Впервые начал употреблять титул «Великий Понтифик». Похоронен в базилике Святого Петра.

65. Сабиниан (604-606)

Итальянец из Тосканы. Приписывается авторство руководств по колокольному звону. Похоронен в базилике Святого Петра.

66. Бонифаций III (607)

Римлянин. Запретил решить вопрос о новом папе при жизни старого под страхом отлучения от церкви. Получил от константинопольского императора признания первенства Римской кафедры над остальными. Похоронен в базилике Святого Петра.

67. Святой Бонифаций IV (608-615)

Итальянец из Марси. Принятие в дар от константинопольского императора Пантеона и освящение в нем церкви Святой Марии. Передача первому епископу Лондона канонов для английской церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

68. Святой Адеодат I (615-618)

Римлянин. Ввел в употребление папские буллы. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

69. Бонифаций V (619-625)

Неаполитанец. Принял указ, по которому церкви стали местами убежища для преступников. Добился придания папским указам статуса законов. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

70. Гонорий I (625-638)

Итальянец из Кампаньи. Занимался церковным строительством и открытием новых церквей. Ввел на западе праздник Воздвиженья. Поддерживал монофелитство, за что был посмертно предан анафеме.

71. Северин (640)

Римлянин. Осудил монофелитство.

72. Иоанн IV (640-642)

Далматинец. Перемещение в Рим мощей наиболее важных далматских святых. Похоронен в базилике Святого Петра.

73. Теодор I (642-649)

Грек. Продолжение борьбы с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

74. Святой Мартин I (649-653)

Итальянец из Тоди. Осуждение монофелитов как еретиков. Сослан императором в Херсонес, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

75. Святой Евгений I (654-657)

Римлянин. Продолжил борьбу с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

76. Святой Виталий (657-672)

Итальянец из Сеньи. Попытки восстановить отношения с Константинополем. Выход престола Равенны из подчинения Риму. Введение в литургический обиход органа. Похоронен в базилике Святого Петра.

77. Адеодат II (672-676)

Римлянин. Благословил начало избрания венецианских дожей. Похоронен в базилике Святого Петра.

78. Домн (676-678)

Римлянин. Боролся с несторианами. Похоронен в базилике Святого Петра.

79. Святой Агафон (678-681)

Сицилиец. Осуждение монофелитства. Признание Рима догматическим главой христианского мира. Похоронен в базилике Святого Петра.

80. Святой Лев II (682-683)

Сицилиец. Утверждение анафем монофелитам, провозглашенных 6 Вселенским собором. Похоронен в базилике Святого Петра.

81. Святой Бенедикт II (684-685)

Римлянин. Отмена необходимости утверждения избрания папы императором. Отреставрировал множество римских церквей. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила утрачена.

82. Иоанн V (685-686)

Сириец. Улучшение отношений с Константинополем. Подчинение римскому престолу сардинской церкви. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила оказалась уничтоженной во время разграбления базилики сарацинами.

83. Конон (686-687)

Фракиец. Похоронен в базилике Святого Петра.

84. Сергий I (687-701)

Сириец. Стал папой в борьбе с двумя антипапами. Должен был быть арестован по приказу константинопольского императора, но защищен народом. Похоронен в базилике Святого Петра.

85. Иоанн VI (701-705)

Грек. Занял престол вопреки воле императора и благодаря поддержке римской милиции. Получил назад от лангобардского короля земли в Котских Альпах. Похоронен в базилике Святого Петра.

86. Иоанн VII (705-707)

Грек. Поддерживал добрые отношения с лангобардами. Похоронен в Ватиканских гротах.

87. Сизинний (708)

Сириец. Пробыл папой 20 дней. Отдал распоряжение о подготовке к ремонту стен Рима. Похоронен в базилике Святого Петра.

88. Константин (708-715)

Сириец. Совершил поездку в Константинополь, где были подтверждены привилегии римского престола. Похоронен в базилике Святого Петра.

89. Святой Григорий II (715-731)

Римлянин. Ремонт стен Рима. Христианизация Баварии. Открытие и восстановление монастырей. Расширение папской территории за пределы Рима и начало формирования Папской области. Осуждение иконоборчества. Похоронен в базилике Святого Петра.

90. Святой Григорий III (731-741)

Сириец. Последний папа неевропейского происхождения до 2013 года. Осуждение иконоборчества. Ремонт и украшение множества церквей. Развитие церкви в Северной Европе. Запрет на употребление конины. Конфликты с лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

91. Святой Захарий (741-752)

Грек. Дал согласие на свержение последнего франкского короля меровингской династии и воцарение Пипина Короткого. Перевел на греческий диалоги Григория Великого.

92. Стефан II (752-757)

Римлянин. Заключил союз с Пипином Коротким, помазав на царство его и его сыновей, и объявив франкского короля римским патрицием и защитником Христианской церкви. Создание Папской области и начало светского правления пап. Начало строительства в Риме колоколен и введение колокольного звона. Похоронен в базилике Святого Петра.

93. Святой Павел I (757-767)

Римлянин. Укрепление отношение с франками. Первый папа, даже не известивший экзарха Равенны о своем избрании. Дал приют греческим монахам, бежавшим в Рим от преследований иконоборцев. Присоединение к Папской области Беневента и Тосканы. Похоронен в базилике Святого Петра.

94. Стефан III (768-772)

Сицилиец. Преследование и уничтожение своих соперников и их сторонников. Начало соперничества знатных римских семей. Упразднение участия народа в папских выборах. Метания между франками и лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

95. Адриан I (772-795)

Римлянин. Разорвал отношения с лангобардами и призвал на помощь франкского короля Карла Великого. Официальное создание Папской области. Наделение Карла титулом патриция и помазание на царство его сыновей. Недолгое объединение восточной и западной церквей. Восстановление акведука Траяна и стен Рима, ремонт основных римских церквей. Похоронен в базилике Святого Петра.

Назад: Римские папы периода Домината

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи

27 декабря 795 года под именем Льва III в папы был посвящен кардинал-пресвитер церкви Святой Сусанны. Новый папа был римлянином по происхождению, с детства воспитывался в Латеране и достиг высших ступеней в церковной иерархии. Заняв престол Святого Петра, Лев III немедленно сообщил Карлу, патрицию римлян, о смерти своего предшественника и о избрании себя в папы. К посланию Лев приложил почетный дар — ключи от гроба Петра и знамя города Рима. Помимо этого папа предложил Карлу прислать в Рим франкского вельможу, который привел бы римский народ к присяге на верность королю. Этим Лев признавал короля франков верховным главой Рима.

лев III
Лев III

Карл послал к папе аббата Ангильберта, вручил ему богатые приношения для Святого Петра и приказал еще более упрочить отношения с церковью и Римом. Он поздравил папу и выразил желание вновь оформить старый договор, выражением которого был патрициат. Римское знамя Карл получил как патриций римлян, и этот воинский знак в его руке означал, что ему вверена защита города. Причем на изображениях это знамя королю вручал сам Святой Петр. Таким образом Карл стал еще и военачальником Церкви, а так же верховным судьей в Риме.

Властное положение, занятое Карлом в Риме и в Европе, плюс интересы церкви и идеи времени привели к восстановлению императорской власти на Западе. Долгий эволюционный процесс, начавшийся после падения древней римской империи, привел к созданию двух властей — духовной, папской, и монархической, светской, каждая из которых объединила огромные регионы. Теперь этим властям предстояло создать прочный правящий союз.

Некоторые мозаики, сделанные с 796 года по приказанию Льва III в римских церквях, явились выражением этой потребности. Уже в базилике Святой Сусанны Лев приказал изобразить себя и Карла. Почтенная фигура папы без бороды и обстриженными по-монашески волосами держала в руке изображение здания церкви. Карл, как патриций, был одет в римскую тунику, а поверх нее — в длинный плащ, из-под которого виднелись ножны меча. Впервые изображению короля было дано место в римской церкви наряду с апостолами и святыми.

Между 796 и 799 годами Лев III прибавил к триклиниям Латеранского дворца великолепную трапезную, облицованную мрамором и украшенную рельефами. Потолок поддерживался колоннами из порфира и белого мрамора. В трапезной были устроены три трибуны, украшенные мозаиками.

В настоящее время в Латеране сохраняется позднейшая копия мозаики главной трибуны. В центре находится Христос, стоящий на вершине горы, с которой бегут четыре потока. Подняв правую руку, Спаситель проповедует своим ученикам. Справа и слева от этой картины изображены две сцены, показывающие союз духовной и светской властей и их божественное происхождение. С одной стороны — это папа Сильвестр и Константин Великий, с другой — Лев III и Карл Великий.

лев IIIВ более ранние века папа на мозаиках именовался «епископом и слугой Христа», но уже с конца 8 века ему, подобно императорам, был присвоен титул Dominus (господин). Римляне привыкли в торжественных случаях приветствовать папу криками: «Да здравствует наш государь папа!» Папа был признан в Риме повелителем, но титул «наш государь» был признан и за Карлом. Описанные мозаики триклиния папа приказал сделать после окончательного заключения договора с Карлом через Ангильберта. Таким образом, они стали своеобразным памятником этого договора.

Тесное сближение Льва III с Карлом, признание за королем высшей юрисдикции в городе и настойчивость, с которой папа призывал Карла принять эту юрисдикцию, дают основания предполагать, что папа опасался враждебных действий со стороны римлян. Как уже упоминалось, огромное влияние в Риме приобрела новая знать. Семь придворных министров ведали всеми делами в течение почти целого столетия. Род предыдущего папы, Адриана, и так достаточно выдающийся среди знати, стал, благодаря ему, еще более могущественным. Племянник Адриана Пасхалий был возведен в сан примицерия и сохранил за собой эту должность после смерти папы. Он не мог не относиться враждебно к тому, что власть перешла в руки постороннего для семьи лица.

К личной вражде Непотов, лишенных новым папой своего былого влияния, прибавлялось и нежелание римлян признавать верховную власть папы, царство которого должно быть не от мира сего. Пасхалий в сообществе со своим родным братом Камиулом составил заговор с целью захвата власти. На 25 апреля, в праздник Святого Марка, была назначена большая процессия, направлявшаяся от Латерана к Сан Лоренцо ин Лючина, где ее встречал народ и произносилась общая молитва. Когда Лев выступил из Латерана, Пасхалий занял место впереди папы, а Камиул позади. Остальные заговорщики ожидали процессию у монастыря Святого Сильвестра и здесь, обнажив мечи, бросились на нее.

Процессия была разогнана, а папу бросили на землю и стали угрожать ему кинжалами. С него сорвали папское облачение и втащили в монастырь, где приказали греческим монахам поместить его в келью и держать под стражей. Ночью папу перевели в монастырь Святого Эразма на Целии. Римом овладела паника. Заговорщиков оказалось много, и все они принадлежали к высшей знати. Теперь весь город был в их власти.

Тем временем Лев оправился от полученных ран, и до Пасхалия дошла ужасная весть о том, что пленник сбежал. Ему помогли оставшиеся верными камерарий и другие лица. Они спустили папу с монастырской стены и отвели его в базилику Святого Петра. Вокруг беглеца сгруппировалась часть духовенства и народа, и заговорщики не посмели повторно схватить папу, тем более находящегося у самого гроба апостола. Узнав о происходящем, сполетский герцог Винихис поспешил в Рим с отрядом солдат и увел Льва из базилики в свое Сполето.

Карлу было сообщено, что Лев желает явиться к нему лично. Король, готовившийся к походу против саксов, переправился через Рейн и, расположившись лагерем у Падерборна, отправил посольство навстречу папе. Заговорщики, со своей стороны, составили на папу жалобу, которую так же направили королю. Видимо обвинения, предъявленные папе в этой жалобе, имели серьезное значение, поскольку Карл не отправил Льва назад в Латеран с вооруженным отрядом. Вместо этого король сообщил римлянам, что пришлет в город своих полномочных послов, которые обсудят дело в установленном порядке и объявят свое решение.

Осенью 799 года Лев III покинул Германию и вернулся в Рим в сопровождении многочисленной свиты. Вместе с ним в Рим прибыли десять послов Карла, на которых был возложен разбор дела. За Мильвийским мостом папу встречали духовенство, знать, милиция, цехи горожан и корпорации чужеземцев, т.е. представители всех классов Рима. Под пение молитв Лев проследовал в базилику Святого Петра, где отслужил обедню и совершил причащение.

На следующий день папа перешел в Латеран, и там, в его трапезной, состоялось собрание судей, на котором перед франкскими послами предстали Пасхалий, Камиул и их сообщники. Судебный процесс продолжался несколько недель, но акты его не сохранились (возможно, не случайно). Преданные суду были признаны виновными, хотя их обвинения папы в качестве светского властителя могли быть достаточно обоснованными. Определение наказания было оставлено на усмотрение Карла.

Король вступил в Рим 24 ноября. Судебное же заседание, на которое в базилику Святого Петра были созваны духовенство, знать и простые горожане, состоялось 1 декабря. Карл, одетый в тогу и плащ патриция, сидел рядом с папой. По обе стороны от них сидели архиепископы, епископы и аббаты. Низшее духовенство, римская и франкская знать присутствовали стоя. Боковые приделы базилики были заполнены народом.

Карл объявил собравшимся, что прибыл для восстановления попранного порядка Церкви, покарания совершивших насилие над главой Церкви и произведения суда между римлянами как обвинителями и папой как обвиняемым. Жалобы на папу должны быть снова выслушаны перед трибуналом патриция, и этот трибунал должен вынести приговор о виновности или невиновности папы. Судебные полномочия Карла не оспаривались, поскольку все франкские епископы видели в нем главу церкви, а папа, как и любой римлянин являлся его подданным.

Карл выслушал показания обвинителей (не известно были они доказаны или нет), после чего согласился с мнением епископов, выраженным словами: «Мы никогда не дерзнем судить апостольский престол, главу всех церквей Господних. Мы сами подлежим суду этого престола и его заместителя, над которым нет судьи, и таков обычай, установленный издревле. Согласно каноническим установлениям мы следуем тому, что признает за благо верховный пастырь». После этого папа по прецеденту, созданному Пелагием, обвиненным в смерти своего предшественника Вигилия, принес очистительную клятву, в которой говорилось, что он не совершал преступлений, и призванную отвести от него всякие подозрения.

Очистившийся от обвинений папа снова занял престол Святого Петра, а обвинители, заранее осужденные на смерть, были переданы в руки палача. Однако Лев предпочел простить своих противников, резонно опасаясь, что казнь знатных людей еще больше усилит недовольство римлян. По его ходатайству Карл осудил виновных на изгнание во Францию.

Корона Карла Великого

Все эти события завершились поистине историческим актом — на голову короля франков была возложена корона римских императоров. 324 года минуло с того дня, когда послы римского сената явились к императору Зенону, вручили ему регалии и объявили, что Риму и Западу больше не нужен отдельный император. Последовавший за этим период упадка, превративший Италию в одну из провинций Константинополя, не изжил в людях идею римской империи. Даже в конце 8 века они продолжали преклоняться перед саном константинопольского императора, хоть и слабо, но отражавшего эту идею.

Германцы разрушили Западную империю, но они же и восстановили ее, усвоив римскую цивилизацию и войдя в лоно Церкви. Церковь, законам которой оказался подчинен Запад, возродила римскую империю из себя самой как политическую форму заложенного в ней мирового гражданского начала и духовного единства, в котором папа соединял множество народов. Конечно, такое объединение нужно было папам и для утверждения верховной власти над всеми западными церквями, признать которую мог только император. Восстановлению империи способствовал и быстрый рост могущества ислама, который начинал угрожать Риму из Сицилии и Испании.

Все это привело к идее о провозглашении Карла императором и осуществлению замысла, которым еще с начала иконоборчества возмутившиеся итальянцы грозили Льву Исаврянину. Право Константинополя на положение империи стало законным с давних времен, но он был только детищем Рима, где императорская власть получила свое начало и где находился трон цезарей. Следовательно Рим только возвращал свои права. Помимо того, за два года до поругания Льва III Константинополь был терроризирован Ириной, женщиной, приказавшей ослепить собственного сына, и трон империи оставался вообще не занятым. Таким образом франкскому королю, уже обладавшему Римом, истинной столицей империи, была передана корона Константина VI, никому на данный момент не принадлежавшая.

Конечно все это произошло не спонтанно. Очевидно, что Карл прибыл в Рим с определенной целью, а папа во время своего пребывания во Франции уже заявил о своей готовности содействовать этой цели. Обстоятельства вынудили пап отдаться под покровительство франкских королей и предоставить им сан римских патрициев взамен на возможность создания церковного государства, существование которого в то время было возможно только при постоянной поддержке франков. Началом же решительных действий послужило изгнание Льва III из Рима.

Решение было озвучено Карлу в виде прошения. Возможно ли, что он, как в свое время Август, притворился, что не примет высокого сана, пока не будет вынужден к этому совершившимся фактом? Как бы то ни было, Карл объявил, что предложение императорской короны явилось для него полной неожиданностью и что он никогда не переступил бы порога базилики Святого Петра, если бы знал о намерениях Льва. Был ли такой ответ лицемерием? Не для присутствия ли при короновании был вызван с войны против Беневента сын Карла Пипин? Это противоречие пытались устранить предположением, что Карл сначала пытался переговорами с греками добиться за ним признания сана императора, и неожиданной для него стала лишь несвоевременность предложения.

Само коронование было совершено без особых приготовлений и не сопровождалось торжественной церемонией, чтобы положить конец возможным колебаниям. В день Рождества Карл лежал распростертым и молился перед исповедальней Святого Петра. Когда он поднялся, Лев возложил на голову короля золотую корону, и народ, подготовленный и понимавший происходящее, приветствовал Карла криками, которыми раньше приветствовал цезарей: «Карлу, благочестивейшему Августу, венчанному Богом, великому, миролюбивому императору римлян, жизнь и победа!»

лев III
Лев III возлагает императорскую корону на голову Карла

В народе поднялась буря воодушевления, когда папа помазал на царство нового западного цезаря и его сына Пипина. Лев одел Карла в императорскую мантию и, опустившись на колени, преклонился перед главой Римской империи, которого Бог его рукой венчал на царство. После коронования последовала обедня, по окончании которой Карл и Пипин сделали церквям приготовленные заранее приношения: базиликам Святого Петра и Святого Павла — по серебряному столу с золотой утварью, Латеранской базилике — золотой крест, инкрустированный драгоценными камнями, базилике Санта Мария Маджоре — не менее дорогие приношения.

Так Карл сложил с себя сан патриция и стал именоваться императором и августом. Новый титул не прибавлял ему могущества, но формально узаконивал его единодержавие и возвещал всему миру, что Карлу «дарован Богом» сан цезаря. На самом деле Лев III так же мало имел права передавать кому-либо корону не принадлежавшей ему империи, как и Карл принимать ее. Но папа считал себя представителем империи и римского начала и имел силу с помощью церкви совершить этот переворот не столько как верховный глава христианской республики, сколько как человек, воплотивший в себе латинскую национальность. Мир видел в лице папы святого посредника между собой и божественным промыслом, и только совершенное этим посредником коронование облекало императорскую власть божественной санкцией. С другой стороны, избирательное право римлян в это время еще было бесспорным, и если бы они в 800 году высказались против, Карл никогда не стал бы императором или его императорская власть не имела бы никакой видимости законности, превратившись в узурпацию.

В это время представление о единстве империи все еще оставалось столь могущественной догмой, что не возникала даже мысль об отделении Запада от Востока. В соответствии с этим казалось, что Карлу предстоит занять трон всей империи, считавшийся свободным после свержения Константина VI. При этом Карл считался бы преемником Константина и Юстиниана, тем более, что он, как гласила молва, предполагал вступить в брак с Ириной. Империя перешла бы не под власть франкского народа, а лишь под власть новой, пусть и франкской, династии. Однако этим надеждам было не суждено сбыться. Оскорбленные греки отнеслись к новой власти как к узурпации, и с этого времени между Востоком и Западом пролегла глубокая пропасть.

Окончательно разделились и пошли разными путями церковь, государственные установления, наука, искусство, уклад жизни, нравы и даже воспоминания. Греческая империя превратилась в Восточную, которую уже после ее краха назвали Византией. Римская же распространилась дальше, на север, и внесла в жизнь западных народов непредвиденно богатое содержание; правда носителями политических сил вместо римлян теперь стали германцы.

Новая власть получила теократический характер. Внутреннее жизненное начало новой империи составляла Церковь, без которой существование государства становилось просто невозможным. Теперь не римские законы, а церковные установления стали основой, соединяющей западные народы, главами которых были единый император и единый папа. Завершив собой бурную эпоху переселения народов, коронование Карла стало как бы печатью, скрепившей примирение германцев с Римом.

Возникшая новая, германо-римская, империя, по существу, соединила в себе две противоположности — античную форму и германское начало. Из этого соединения и сложилась современная Европа. Рим привлек к себе германский мир, а римская церковь обуздала его варварство и установила единение между разными народами, связав их общим церковно-политическим началом и обеспечив непрерывность истории.

С исчезновением из западной истории Константинополя Рим вторично приобрел мировое влияние. Идеей нового времени стала христианская республика, объединяющая человечество. Древняя же столица империи, как сосредоточие апостольской церкви, стала именоваться матерью христианских народов. И все же реальной Священной империи еще только предстояло быть созданной.

В своей собственной истории город Рим так же приобретал новый статус. Пипин и Карл, положившие конец многовековой борьбе германцев за Рим, создали вокруг города особую область, государство, властителем которого стал папа. Франкский король, новый император, дал обет защищать это церковное государство как от внешних, так и от внутренних врагов. Отныне Рим становился общим достоянием человечества и больше не должен был принадлежать ни какому-либо одному государю, ни какому-либо одному народу.

Метрополия христианства должна была оставаться свободной и равно доступной для всех народов, а ее первосвященник мог быть подданным только императора. Такой «нейтралитет» Рима сохранил папам их небольшое церковное государство до наших дней, в то время как окружающие его образования рушились, возникали, расцветали и снова рушились, обращаясь в прах.

Основу единства античной империи составляло римское право. В новой империи это единство достигалось церковными законами. Если Карл, хоть и формально, но все же был избран в императоры римским народом, то в дальнейшем церковь избавилась от этой не слишком надежной для себя процедуры, и возведение в сан императора стало производиться «волею Бога», выражением которой служило совершаемое папой помазание.

Повсеместное применение римского канонического права и употребление латинского языка дало Риму власть, едва ли меньшую той, которой он обладал во времена Августа или Траяна. Однако события последующих столетий показали, что и такая власть не застрахована от падений. Распад империи Карла, борьба германцев против романизации и гражданских начал против церковных привилегий низводили папство до довольно жалкого положения. Обо всем этом и будет рассказано в последующих статьях.

Далее: Темные Века. Основные события
Назад: Рим при папе Адриане I

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.1. Античность и Средневековье.

Сан Джованни ин Латерано (San Giovanni in Laterano) – сильно отреставрированная и реконструированная базилика 4 века, являющаяся кафедральным собором Римской епархии. Официальное название базилики на итальянском — Santissimo Salvatore e Santi Giovanni Battista ed Evangelista in Laterano. Ее главное посвящение всегда было и остается Христу Спасителю. Дополнительные посвящения относятся к Иоанну Крестителю и Иоанну Евангелисту, откуда и происходит полное название. Название же Сан Джованни ин Латерано является просторечным и наиболее часто используемым, но его следует избегать в литургическом контексте.

сан джованни ин латерано
foto by Berthold Werner

Поскольку Сан Джованни ин Латераноэто кафедральный собор римской епархии, епископом которого является сам Римский Папа, римско-католическая церковь называет базилику «Матерью Всех Церквей» (Omnium ecclesiarum mater). Сама базилика занимает первое место в ряду всех когда-либо построенных церквей, что демонстрируется в надписи на ее фасаде: «Dogmate papali datur ac simul imperiali, quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum» (Утверждено Папским и Императорским указом, что я — мать и глава всех церквей).

В республиканские времена местность, на которой расположена базилика, была открытым загородным пространством за воротами Порта Челимонтана в древней Сервиевой Стене, использовавшимся для повседневной военной подготовки. Однако еще до постройки Стены Аврелиана она превратилась во внутренний пригород. К этому времени здесь уже располагались виллы богатых граждан (римляне называли их villa urbana за легкую доступность из города).

Нынешняя площадь Сан Джованни ин Латерано была тогда важным перекрестком. Предполагается, что до возведения Аврелиановой Стены одна из главных античных дорог, Via Tusculana, проходила около западной стороны базиликального комплекса, вдоль нынешней Виа деи Санти Кватро Коронати.

Считается, что источником названия «Латеран» стала фамилия Латеранов, отсчитывающая свое начало от консула 4 века до н.э. Луция Секста Латерана. Эта семья также имела неординарного представителя в лице Плаутия Латерана, который чуть не лишился жизни из-за связи с Мессалиной, женой императора Клавдия, и все-таки позже казненного Нероном по подозрению в причастности к заговору Пизона. Согласно Ювеналу Нерон тогда поживился роскошными домами Латеранов. Однако большее доверие вызывает свидетельство того, что вилла здесь была подарена консулу Секстию Латерану в 197 году его другом императором Септимием Севером. Реальный же термин in Laterano, с географической привязкой, найден только в документах 11 века.

Первые документальные подтверждения возможного нахождения здесь папской резиденции обнаруживаются в работе Святого Оптата Милевитанского, африканского епископа. По его словам папа Мильтиад (311-314) проводил в 313 году синод в domus Faustae in Laterani. На протяжении веков Фауста, в доме которой проходил синод, отождествлялась со второй женой императора Константина. Однако следует отметить, что, во-первых, императрица Фауста с детских лет не жила в Риме, а во-вторых, нет никаких доказательств того, что этот domus Faustae был пожертвован папе, а не позаимствован на день для проведения синода.

Реконструкция домуса и бань на месте Латеранского баптистерия. 1973

В имперские времена эта местность, лежащая у подножия Целийского холма, считалась престижной. В 1959 году под Оспедале ди Сан Джованни была раскопана использовавшаяся в 1 — 4 веках постройка очень высокого статуса, предполагаемая резиденция Домиции Лючиллы, матери императора Марка Аврелия. Можно вспомнить, что здесь же, на месте нынешнего обелиска, на протяжении веков стояла конная статуя Марка Аврелия, перемещенная в 1538 году на Капитолий.

В остром углу, образованном нынешними Виа дель Амба Арадам и Виа деи Латерани, были найдены следы еще одного крупного сооружения, относящегося к 1 — 4 векам. Это так же один из претендентов на титул Дома Латерани и/или domus Faustae. Другой большой трапециевидный дом обнаружен под апсидой базилики в 1884 году во время реставрационных работ.

Известно, что в конце 3 века на месте нынешнего баптистерия располагался банный комплекс. Считается, что бани принадлежали упомянутому выше трапециевидному дому. Впечатляющие развалины других бань находятся к западу от баптистерия, через древнюю улицу, которая, возможно, была улицей Виа Тускулана. Какому сооружению принадлежали эти бани, невозможно определить без дальнейших раскопок.

Под самой базиликой археологи обнаружили остатки богатого дома 1 века с декорациями времени правления Нерона. Около 197 года дом был снесен и заменен большим казарменным комплексом Castra nova equitum singularium, предназначенным для конной гвардии императора Септимия Севера (римляне не изобрели стремян, и конница, не очень эффективная в бою, предназначалась, скорее, для парадов и выездов императора).

латеран
Латеран до императора Константина. Буквой «A» обозначены казармы гвардии

Гражданская война возвела на римский престол императора Константина. Конная гвардия поддерживала правящего тогда Римом Максенция, и битва у Мульвийского моста, закончившаяся разгромом Максенция, означала и ее ликвидацию. В этом свете постройка христианской базилики на месте казарм гвардии язычника Максенция была весьма символична и делала победу Константина еще более полной.

Миланский Эдикт, изданный Константином в феврале 313 года, положил конец преследованию христианства, и император взял курс на превращение новой религии в официальную религию империи. Однако язычество не было подавлено, и это стало еще одной причиной выбора места, удаленного от великих языческих храмов города. Традиция утверждает, что Константин предоставил папе Мильтиаду казармы и domus Faustae сразу после своего вступления в город, а 9 ноября 312 года здесь было освящено первое церковное сооружение.

На самом деле совершенно не известно, где перед этим находилась резиденция папы. Два столетия археологических исследований не обнаружили ни одного подходящего места до начала правления Константина. Скорее всего римские христиане просто арендовали помещения для своих больших собраний, а потому папа не имел постоянного, принадлежащего общине здания.

Казармы и трапециевидный дом были разрушены, а образовавшиеся пустоты завалены щебнем для образования фундамента новой базилики. Это самая старая из известных церквей в Риме. Существенные реконструкции на протяжении веков сделали ее первоначальную форму практически недоступной для изучения. Большинство ученых пришло к следующему компромиссу:

Длина здания составляла 100 метров, а ширина — 54,5 метра. Центральный неф имел по два придела с каждой стороны, ширина каждого из которых равнялась половине ширины нефа. Неф заканчивался полукруглой апсидой глубиной 10 метров. Длина внутренних приделов равнялась длине нефа, а внешние были на 10 метров короче и заканчивались большими прямоугольными камерами, выступающими за боковые стены. Назначение этих камер не известно.

сан джованни ин латераноВнешних украшений, по-видимому, не было, хотя отсутствие сведений об этом не может быть 100% гарантией. Входных дверей, скорее всего, было три. Возможно присутствовал атриум с колоннадами, хотя тот, о котором известно, был построен позже. Неф отделялся от приделов колоннадами, поддерживающими горизонтальные антаблементы. 19 или 20 колонн с каждой стороны нефа были выполнены из красного асуанского гранита, а колонны между приделами (21 с каждой стороны) — из зеленого мрамора. Крыша, в отличие от древнеримских базилик с бетонными сводами, не имела потолка.

Как и следовало ожидать, интерьер базилики был богато украшен. Если можно доверять Книге Пап 7 века (а это большой вопрос), отдельно стоящий главный алтарь имел fastigium (балдахин?) из драгоценных металлов. На его стороне, обращенной к нефу, была представлена серебряная фигура Христа в окружении 12 апостолов, а на стороне, обращенной к апсиде — серебряные фигуры Христа и четырех ангелов, держащих мечи. Навес с подсвечниками были выполнены из золота. Главный алтарь окружали семь меньших, из серебра, возможно содержавших реликвии и священные сосуды. Раковина апсиды, в которой находилась кафедра, была украшена мозаикой с золотой виноградной лозой.

Толкование описания fastigium затруднено, поскольку он мог быть как балдахином (в современном понимании), так и пропилеями, отделяющими святилище от нефа. Еще одну загадку преподнесли археологи, раскопавшие под полом нефа две линии прямоугольных мраморных блоков с гнездами, расположенные перед святилищем. Возможно здесь располагалась поддержка какого-то навеса. Такой предмет не согласуется с понтификальными литургиями более поздних веков, но никто не знает, как на самом деле функционировала базилика во время своей постройки. Помимо этого, в базилике находились 46 подвесных серебряных светильников, подаренных императором. Император также предоставил новой церкви во владение земли в Греции, Северной Африке, Калабрии, Кампании и в самом городе.

Сначала церковь была известна просто как Базилика Константина, хотя она, кажется, с самого начала была посвящена Христу Спасителю. Тем не менее первое упоминание о ее посвящении датируется серединой 7 века (в понтификат папы Мартина I (649-655)). На первых порах ее также называли Basilica Aurea (Золотая Базилика), либо из-за ее богатой внутренней отделки, либо из-за того, что ее внутренние стены были покрыты желтым мрамором.

сан джованни ин латерано
Базилика Константина. Реконструкция

Первоначальный серебряный fastigium был украден вестготами во время их разграбления Рима в 410 году и заменен императором Валентинианом III в понтификат папы Сикста III (432-440). Куда более систематическому разграблению Рим подвергся в 455 году от вандалов, когда базилика лишилась всех своих драгоценных металлов. Она была отреставрирована при папе Святом Льве Великом (440-461). При нем же (что не подтверждено) к апсиде был добавлен амбулакр, полукруглый наружный коридор. Папа Гиларий (461-468) добавил три вспомогательных оратории, посвященные Иоанну Крестителю, Иоанну Евангелисту и Святому Кресту, ставшие первыми из множества дополнительных часовен и церквей вокруг базилики в Средние века. Первая ссылка на нахождение здесь папского дворца относится к 501 году. И хотя традиция говорит о том, что папы поселились в базилике со времен Константина, никаких доказательств этому нет.

В 590 году при папе Святом Григории Великом (590-604) была проведена еще одна реставрация, после которой базилику перепосвятили Иоанну Крестителю. С 12 века появились регулярные публикации о том, что после этой реставрации к базилике был прикреплен бенедиктинский монастырь. Это умышленное введение в заблуждение, сфабрикованное бенедиктинским аббатством Монтекассино для поднятия своего престижа. Базилика никогда не управлялась монахами. В ее главе всегда стояли светские священники, смененные затем регулярными канониками. При папе Иоанне IV (640-642) рядом с баптистерием была построена оратория Святого Венатия.

Основание баптистерия до сих пор является предметом спора. Археологи, работавшие здесь в 1925 — 1929 годах, обнаружили, что восьмиугольные стены стоят на круглом цоколе фундамента. Это было воспринято как свидетельство существования круглого здания 4 (?) века, встроенного в вышеупомянутый банный комплекс, сам перестроенный в начале 3 века. После таких выводов были сделаны еще два предположения. Первое заключалось в том, что ротонда являлась ранее существовавшим баптистерием, который Константин просто взял для своей базилики. По второму предположению ротонду построил сам Константин. Но в любом случае она была разрушена и заменена нынешним восьмиугольным зданием папой Сикстом III (432-440) в начале 5 века.

Сейчас эти предположения серьезно оспариваются, и последнее, на чем сошлись исследователи, это то, что восьмиугольное здание построено еще Константином, а Сикст III только изменил его интерьер в процессе большой реконструкции. Император Константин установил здесь порфировую ванну с семью серебряными оленями, извергающими воду из своих ртов, а также образ Агнца Божьего из золота и серебряные изображения Христа и Иоанна Крестителя. Все металлические изделия были похищены варварами в 5 веке.

Баптистерий времени Константина. Реконструкция

Было высказано предположение (без доказательств), что первоначально Иоанну Крестителю был посвящен именно баптистерий, а потом это посвящение передалось базилике своего рода «осмосом». Первое неофициальное упоминание о дополнительном посвящении базилики двум святым Иоаннам относится к середине 7 века: Basilica constantiniana quae et Salvatoris ipsa quoque et S[an]c[t]i Iohannis dicitur. Первая же официальная ссылка на такое посвящение датируется началом 10 века.

Завоевания ислама к концу 7 века и иконоборчество в начале 8 века вынудили многих монахов Востока устремиться в Рим. К этому времени римские холмы опустели, поскольку акведуки были разрушены и единственным способом получить здесь воду оказалось рытье глубоких колодцев. Выжившие граждане переместились ближе к реке и в долины с источниками, а холмы достались монахам, основавшим на них множество монастырей.

Монахи расчистили располагавшиеся на холмах разрушенные городские кварталы и превратили их в виноградники — вода из реки и колодцев была опасна для здоровья, что создавало хороший рынок для вина. Работа по расчистке кажется невероятной, но думать, что руины со временем исчезли сами, просто глупо. К концу 8 века базилику окружало множество монастырей, которые, правда, после 10 века в основном исчезли. Виноградники же просуществовали вплоть до 19 века.

Папа Захарий (741-751) первым инициировал значительные строительные работы в базилике, продолженные папой Адрианом I (772-779) и завершившиеся созданием огромного дворца. Папа Лев III (795-816) построил знаменитый обеденный зал, Триклиниум Леониум, с мозаикой в его апсиде. Копия этой апсиды, созданная в 18 веке, находится рядом со Святой Лестницей, но не на своем оригинальном месте, которое располагалось ближе к фасаду, и развернута в другую сторону. Этот же папа установил в апсиде базилики витражи (где располагались окна апсиды, неизвестно).

Сергий II (844-847) установил парадную лестницу в северном входе дворца, получившую известность как Scala Pilati, что буквально означало «лестница, вооруженная дротиками». Неподтвержденная гипотеза предполагает, что название относилось к охране у дворцового входа, вооруженной дротиками, но позже слово pilati стали отождествлять с Понтием Пилатом, что породило легенду о Святой Лестнице. Этот же папа выкопал предшественницу современного конфессио, крипту для поклонения перед главным алтарем.

В 897 году базилика стала сценой для сюрреалистического «трупного синода», когда папа Стефан VI (896-897) эксгумировал тело папы Формоза (891-896) и подверг его фальшивому суду. Труп был осужден, осквернен и брошен в реку. Во время синода произошло землетрясение, сильно повредившее базилику. Упала вся крыша центрального нефа.

Жан-Поль Лоренс. Папа Формозий и Стефан VI. 1870

Восстановлением базилики занялся папа Сергий III (904-911). Описывалось, что он отстроил новое здание на старом фундаменте, но сейчас это оспаривается. Наружные стены, видимо, остались неповрежденными, а восстановлению подверглись внутренние, располагавшиеся на колоннадах между нефом и приделами. Апсида получила новые мозаики, и была возведена колокольня. В это же время в официальных источниках появляется посвящение Иоанну Крестителю.

Папа Иоанн XII (955-964) построил ораторию, посвященную Святому Апостолу Фоме, напротив фасада базилики, рядом с началом левых приделов. Эта структура функционировала как ризница на протяжении сотен лет, до ее сноса в 17 веке. Здесь находилось знаменитое Sedes stercoraria, или «дерьмовое кресло», в котором папа сидел во время церемонии своего посвящения.

«Дерьмовое кресло»

Очень глупая легенда утверждала, что кресло использовалось для изучения ануса новоизбранного папы, чтобы удостовериться в его «девственности». Ее смягченная версия предполагала проверку нетронутости гениталий папы для выполнения древнего требования, вытекавшего из еврейских норм Ветхого Завета. Настоящая причина возникновения названия кресла заключается совершенно в ином. Когда папа сидел в нем, хор часовни пел стих из 112 Псалма: «Suscitans de terra inopem, de stercore erigens pauperem» (Поднимает Он с земли нищего и из дерьма возвышает убогого).

В 965 году появляется первое упоминание о конной статуе Марка Аврелия на Campus Lateranensis (нынешняя площадь Сан Джованни Латерано). В 10 и 11 веках несколько пап (Иоанн X (914-928), Иоанн XII (955-964), Иоанн XIV (983-984), Сильвестр II (999-1003) и Александр II (1061-1073)) были захоронены в портике рядом с атрием.

На рубеже тысячелетий базилика находилась на открытой местности в окружении виноградников. Самыми близкими городскими районами были Римский Форум и Субурра (остававшаяся трущобами до 19 века). Дорожная сеть находилась в заброшенном состоянии и основной доступ к базилике осуществлялся по отходящей от Виа Лабикана проездной дороге (дальний конец современной Виа Мерулана). К северу от базилики располагался папский дворец, а к югу — жилые дома служившего в ней духовенства, названные позже монастериумом. Комплекс базилики, в свою очередь, был окружен различными вспомогательными учреждениями, со временем все более фокусировавшимися на паломничестве (поскольку в 11 веке путешествие в Рим стало более безопасным, выросло и число паломников).

В 1115 году, в понтификат папы Пасхалия II (1099-1118), колокольня базилики получила удар молнии и упала на правый придел. Ремонт был закончен при папе Иннокентии II (1130-1143), но колокольню заменили только в 13 веке. В 1120 году для доставки в комплекс воды был отремонтирован акведук Аква Клавдиа.

В 1123 году папой Калликстом II (1119-1124) был созван Первый Латеранский Собор. Он стал Вселенским Собором, на котором присутствовала почти тысяча епископов и других религиозных глав. За этим Вселенским Собором вскоре последовало еще три — Второй Латеранский (1139 год), Третий Латеранский (1179 год) и Четвертый Латеранский (1215 год).

При Иннокентии II дальние концы колоннад были усечены для постройки надлежащего трансепта, такого, какой церковь имеет сейчас. Папой Луцием II (1144-1145) было объявлено дополнительное посвящение базилики Святому Иоанну Евангелисту.

Раньше считалось, что портик базилики был эффектно перестроен Николой дАнджело при папе Александре III (1159-1181), но теперь эта работа датируется началом 13 века. Портик сохранялся до 1732 года, а его скульптурные фрагменты и сейчас находятся в монастырях. Он имел шесть колонн, поддерживавших антаблемент с надписью, объявлявшей базилику первой по своему достоинству среди всех церквей. Фриз был украшен львиноголовыми масками и мозаиками с изображениями Пожертвования Константина, Крещения Константина, Обезглавливания Крестителя, Кипячения в Масле Иоанна Евангелиста и Поражающего Дракона Папу Святого Сильвестра. Все мозаики утеряны.

сан джованни ин латерано
Карл Брюллов. Пилигримы в дверях Латеранской базилики

Папа Гонорий III (1216-1227) провел в базилике реставрационные работы. Прекрасно сохранившиеся монастыри были возведены между 1222 и 1232 годами Вассалетто, отцом и сыном (обоих звали Пьетро). К этому времени священники базилики жили как каноники, т.е. подчиняясь общим правилам жизни. Однако они были дополнены штатными (на жаловании) священнослужителями, пенитенциариями, основной задачей которых было выслушивание исповедей паломников.

В это же время влиятельная семья Аннибальди сумела получить разрешение на строительство дворца и укрепленной башни на Campus Lateranensis. В 1277 году серьезное землетрясение повредило базилику и папский дворец. Их ремонтом руководил папа Николай III (1277-1280).

Папа Николай IV (1288-1292) заказал переделку области святилища базилики. Была полностью перестроена апсида, и возможно именно в это время, а не при Льве I, появился опоясывающий ее амбулакр. Тогда же Якопо Торрити украсил раковину апсиды великолепной мозаикой, разрушенной в 1876 году. Работу над главным алтарем начал Чинто де Сальвати, а закончили в 1293 году Джованни дель Авентино и Джованни ди Косма со своим сыном Лукантонио. Навес балдахина, выполненный из серебра, поддерживался четырьмя колоннами из красной яшмы. Перед алтарем, продолжаясь вглубь нефа, располагалась скола канторум, или Хоры Каноников, отгороженная мраморными экранами. Перед Хорами (в нефе) находился еще один алтарь, посвященный Святой Марии Магдалине и использовавшийся для рядовых ежедневных месс. Он был выполнен в 1297 году Деодато ди Космой.

К концу 13 века базилика могла стать абсолютной сокровищницей средневековых произведений искусства. К сожалению, мало что из них сохранилось, в основном в виде печальных фрагментов, выставленных в монастыре.

Последнее изменение в период славы базилики было проведено папой Бонифацием VIII (1294-1303), построившим к великому Юбилею 1300 года Лоджию Благословений. Три порфировые колонны поддерживали антаблемент, на котором находился балкон с массивной мраморной балюстрадой, окруженной парой колонн. Над балконом находилась круглая ниша с фронтоном, обрамленная статуями святых Петра и Павла, находящимися сейчас в музее базилики.

сан джованни ин латерано
Базиликальный комплекс раннего Средневековья.

Самой значительной частью этого проекта была фреска Джотто, жалкий фрагмент которой с изображением папы сейчас находится в базилике.

сан джованни ин латерано
Фрагмент фрески Джотто

6 мая 1308 года базилика оказалась охваченной огнем, разрушившим крышу нефа и повредившим дворец. Пожар продолжался три дня. Этот комплекс так и не был восстановлен, поскольку французский папа Климент V (1305-1314) отказался переехать в Рим после своего избрания и поселился в управляемом папами анклаве Авиньон на юге Франции. Авиньонское Пленение стало полной катастрофой для Рима, оставшегося под управлением аббата Сан Паоло фуори ле Мура. Дикая знать, ведущая междоусобные войны, подвергла террору паломников и население города, снова сократившееся до 20 тыс. человек.

Уничтожение базилики не было полным. Сообщалось, что балдахин алтаря оказался только поврежден, а император Генрих VII короновался здесь в 1312 году. Папа Климент отправил на восстановление огромную денежную сумму, но 1343 году ураган снова повредил базилику, а за ним, в 1347 году, последовало очередное землетрясение. Наконец, в 1360 году, возник еще один пожар, довершивший разрушения. Сгорели крыши нефа и трансепта, а алтарь был уничтожен упавшими обломками. Руины простояли нетронутыми 4 года.

Восстановление начал папа Урбан V (1362-1370), пригласивший для этого в 1364 году архитектора из Сиенны Джованни ди Стефано. Поскольку колоннады были разрушены упавшими стенами, часть их колонн была заменена кирпичными пирсами. Этому же мастеру принадлежит современный балдахин, оставшийся единственным видимым свидетельством того восстановления. Работы завершились в 1370 году.

После возвращения в Рим в 1377 году папы Григория XI (1370-1378) в качестве папской резиденции был выбран Ватиканский дворец, и это стало концом величия старого Латеранского дворца. Тем не менее, Григорий восстановил северный конец трансепта (нынешняя Лоджия Благословений) и поставил пару скульптур львов на колоннах, охраняющих вход.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.2. От Ренессанса до современности

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Рим при папе Адриане I

Если к стараниям Адриана I о расширении молодого церковного государства можно относиться по-разному, то его заботы о благосостоянии римского народа безусловно заслуживают уважения. Адриан восстановил и обновил Рим, чему, конечно, способствовали и увеличивающиеся средства в церковной казне, и относительный мир в Италии.

Город был стар и разрушался. Практически все сооружения требовали серьезного ремонта. Внесло свою лепту и наводнение 791 года. Русло реки давно не расчисщалось, а берега не были укреплены. Разлившийся Тибр сорвал Фламиниевы ворота и угрожал целостности моста Антонина (сейчас это Понте Систо).

Понте Систо

Адриан поправил городские стены и башни. Для этой работы, помимо самих римлян, были призваны жители из всех патримоний церкви, а также из городских общин Тусции и Лациума. Такой массы народа, занятого работой, Рим не видел в своих стенах со времен первых императоров. Однако, вместе с восстановлением стен произошло и очередное разрушение античных памятников. Императорские эдикты больше не служили им защитой, и для добычи гипса из древних храмов и театров изымались мраморные плиты и обломки барельефов и статуй.

Восстановил Адриан и некоторые водопроводы, переставшие работать двести лет назад. Акведук Аква Траяна, частично налаженный после готского правления, видимо снова был разрушен Айстульфом, и в биографии Адриана говорится, что он оставался без употребления 20 лет. Для наполнения источника у базилики Святого Петра и бассейна, служащего паломникам для омовения, воду приходилось доставлять в сосудах. Восстановление Аква Траяна, получившего к этому времени название Аква Сабатина (он брал воду из источников у Сабатинского озера) относится к 775 году.

Аква Клавдиа, построенный в 52 году и со времени императора Константина снабжавший водой крестильню Латерана, также был разрушен готами. Он был частично восстановлен до Адриана, но давал городу совсем ничтожную струю воды и лишь при Адриане снова стал богат водой как в античности. Третий восстановленный водопровод назывался Джобиа. Четвертым стал Аква Вирго. Он был приведен в порядок настолько, что один смог снабжать водой практически весь город.

акведуки
Аква Клавдиа. Парк акведуков.

Сделанное Адрианом для римских церквей превзошло труды почти всех его предшественников. Одни церкви были перестроены до основания, другие восстановлены.

Базилика Святого Петра обязана ему новыми ценными украшениями. Под существовавшим в то время портиком базилики был возведен новый фундамент, на который ушло более 12 000 плит. После этого была исправлена колоннада портика. Тоже самое было сделано и для базилик Сан Паоло фуори ле Мура и Сан Лоренцо фуори ле Мура.

В атриуме базилики Святого Петра были восстановлены главная лестница и квадрипортик. Колокольню Стефана II украсили привезенными из Перуджи бронзовыми дверями. Карл Великий дал балки и несколько тысяч фунтов свинца для укрепления крыши. Пол перед исповедальней был выстлан листами чистого серебра весом в 150 фунтов, а сама исповедальня отделана внутри листами золота с изображениями событий из Священного Писания.

Стоявшие у гроба апостола серебряные изображения святых были заменены на золотые статуи Христа, Девы Марии и святых Петра, Павла и Андрея. По праздникам между колоннами нефа развешивались ковры, окрашенные в пурпур и отделанные золотом, а на Рождество, Пасху и годовщину посвящения папы зажигался огромный светильник в форме креста с 1370 огнями , прикрепленный к поперечной балке триумфальной арки.

Украсил Адриан и базилику Сан Джованни ин Латерано, а у базилики Святого Павла замостил мрамором атриум. Во все титулярные церкви им было пожертвовано по 20 тирских ковров для развешивания их между колоннами.

Вложив все свои творческие силы в строительство и украшение церквей Рим того времени совершенно отошел от наук и образования. Бывшие учителя уже не могли соперничать со своими учениками — монахами Франции, Британии или Ирландии. После Григория Великого никто не мог и помыслить вступить в ученую беседу с греческими патриархами или создать себе славу богословскими трудами. Даже лангобарды чувствовали свое превосходство в знакомстве со свободными науками.

Хотя Рим все еще считался матерью семи гуманистических наук, ни одна из них уже не имела в нем своего выразителя. Только духовная музыка развивалась в школе Латерана, основанной Григорием. Знакомство же с языческими поэтами было утрачено со времен падения готского королевства. Гомер, Вергилий и Гораций были более известны при франкском дворе, нежели в Риме, и единственные следы стихосложения того времени находятся лишь в надгробных надписях, язык которых, правда, становится достаточно варварским.

Вообще, в 8 веке наблюдается глубокая порча языка, доказательством чему служат письма пап к Каролингам. Эти письма, редактировавшиеся чиновниками архива, должны были быть лучшими образцами латыни, но в них уже нет ни грамматики, ни логики. Каков же тогда был язык повседневной жизни! Впрочем, это было естественным следствием процессов, происходивших в разрушавшемся городе. Противоречия между мертвым и живым привели к утрате латынью своего строя и превращения ее в некий зародыш новоримского языка.

Что касается устройства римского общества, то уже со времени готского правления оно разделилось на три основных класса — духовный, военный и низшее сословие, или клир, знать и народ вообще. Церковь тогда ведала своими собственными делами, а город, сохраняя свое муниципальное устройство, управлялся сенатом и должностными лицами во главе с префектом. С падением владычества готов такое установление распалось само по себе, безо всякого насилия. Главным же делом не захваченного лангобардами города стало налаживание воинской организации, которая соединила знать и простых граждан в городскую милицию. Так на следующие два века Рим стал городом, состоявшим из двух организаций — церковной и воинской.

Слабость греческого управления наиболее ясно выразилась в полном пренебрежении к созданию подчиненных экзархии вооруженных сил. Если бы экзархи располагали такими войсками в Риме, греческий император не допустил бы роста могущества пап и отделения Рима от своей империи. Вместо этого он удовольствовался сбором налогов, во всем остальном предоставив западные провинции самим себе.

При папе Мартине I в милиции замечается пробуждение национального чувства, и она становится выразительницей политической воли Рима. Из-за своей скупости Константинополь предоставил церкви платить войску жалованье, а начавшаяся борьба пап с императорской ересью только укрепила национальный дух этого войска. Со времени Адриана назначение на высшие посты в милиции производилось папой, а уже эти начальники сами выбирали себе помощников. Их титулы герцогов и трибунов в дальнейшем стали передаваться по наследству.

Гражданская организация города строилась на системе цехов (scholae), понятии, определившемся уже во времена Диоклетиана. Первоначально цехом назывался дом, в котором собирались люди одинакового рода занятий для обсуждения общих интересов. По названию места собраний его участники также стали называться scholaes и составили союзы с правами гражданских товариществ. Все цехи имели своих покровителей (патронов) из числа влиятельных лиц, выступавших их защитниками перед властью.

Цехи 8 века были очень сходны с союзами, существовавшими в древности, и существовали во всех классах римских граждан. В первоисточниках упоминаются цехи милиции, чужеземцев, нотариусов и папских певцов. Наряду с ними существовали и союзы врачей, ремесленников, купцов и других ремесел. Руководил цехом Приор; он же следил за соблюдением устава и представлял цех перед государством, которому платил некоторую дань. Каждый цех имел свою церковь, свое кладбище и своих патронов (правда теперь уже из числа святых).

Благодаря наличию цехов чужестранцев (scholae peregrinorum) Рим продолжал обладать космополитическим характером. Самыми древними были, конечно, колонии греков и иудеев. Кроме них существовали четыре германскии колонии: саксов, франков, лангобардов и фризов, а также колония англосаксов, созданная в 727 году для того, чтобы дать католическое обучение английским принцам и английскому духовенству. Эти пять колоний располагались в Ватиканском квартале.

С 579 года исчезают любые упоминания о римском сенате, что говорит о исчезновении этого древнейшего учреждения. Однако освобождение от власти Константинополя оживило в памяти старые установления римлян, и в 757 году имя сената снова возникает на сцене, но уже только как имя. Могущественные знатные фамилии, занимавшие первые должности в церкви, войске и городском управлении, облеченные титулами герцогов, графов, трибунов и консулов, стали новой аристократией Рима и предъявили свои притязания на величественное имя сената. Если бы сенат существовал как учреждение, то в употреблении был бы и титул сенатора, чего, однако, не встречается ни в одном из письменных источников.

Во времена греческого владычества экзарх назначал герцога, который становился начальником войска и правителем Рима и Римского герцогства, а так же судей (общее название для должностных лиц). Когда властителями экзархата и Рима стали папы, к ним перешло и право назначения на эти должности. В 743 году должность герцога Рима была упразднена и папы стали считать правителями города самих себя. С этого времени в Риме оказалось множество герцогов, являвшихся просто высшими должностными лицами.

Знатные люди, составившие класс оптиматов, сосредоточили в своих руках огромное влияние. Занимая все важные посты при дворе папы, в милиции и юстиции, они ведали городским управлением под председательством префекта. Из этой новой аристократии вырастали группы фамилий, ставшие известными в Средние века. Как конкретно было организовано городское управление, неизвестно, но в целом можно сказать, что муниципальное устройство Рима в эту эпоху было военно-олигархическим.

Далее: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи
Назад: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

С осознанием римлянами своей силы и получением городом фактической автономии от империи началась история аристократии римской республики. С этого же времени в городе возникает междоусобица и борьба папства со знатью. Поскольку теперь с папским саном оказалась связана государственная власть, все знатные семейства стали добиваться того, чтобы папой был избран их представитель.

Как только распространилась весть о том, что Павел I находится при смерти, Тото, герцог Непи, выступил из своих владений в сопровождении вооруженной толпы и своих братьев Константина, Пассива и Пасхалия. Он вошел в Рим через ворота Святого Панкратия и разместился в своем доме в ожидании кончины понтифика. На следующий день после смерти Павла Тото приказал избрать папой своего брата Константина и в сопровождении своих вооруженных приверженцев направился с братом в Латеран.

Эта узурпация была особенно дерзкой еще и потому, что Константин не принадлежал к духовенству. Тото заставил епископа Перенесты посвятить Константина в иподиаконы, а затем в диаконы, после чего принудил римлян под страхом оружия принести последнему присягу в верности. 5 июля 767 года в базилике Святого Петра тот же епископ совершил над Константином посвящение в папы. На святой престол вступил простой землевладелец и удержался на нем в течение целого года.

Находившийся в это время в Риме франкский посол, получив письмо от Константина, спокойно удалился с ним во Францию. Это обстоятельство дает повод считать, что франкский король (он же — патриций римлян) еще не имел реальной прямой власти над городом. Тем не менее Константин понимал, что ему следует немедленно заручиться поддержкой Пипина и, сообщив королю о своем избрании (умолчав, однако, об обстоятельствах этого избрания), просил того по-прежнему быть покровителем Рима и удостоверял о сохранении своей преданности к заступнику церкви. Ответа от Пипина не последовало. Зато на сцене снова появились лангобарды.

Изгнанные из Рима церковные служители Христофор (фактически бывший заместителем папы) и его сын Сергий (занимавший должность ризничего) отправились к герцогу Сполето, а затем, вместе с ним, в Павию, где их с радостью принял лангобардский король Дезидерий, согласившийся на определенных условиях помочь им во взятии Рима. Сопровождаемые лангобардским отрядом Сергий и назначенный ему в спутники пресвитер Вальдиперт направились к Риму и 28 июля 768 года заняли Саларский мост, а на следующее утро уже подошли к воротам Святого Панкратия, которые открыла для них подкупленная стража.

Тото был убит, а Константин бежал в Латеранскую базилику, где был схвачен и отправлен в тюрьму. Воспользовавшись сумятицей, Вальдиперт организовал среди римлян лангобардскую партию, после чего разыскал в монастыре Святого Вита на Эсквилине пресвитера Филиппа, и римляне в изумлении увидели, как в Латеран ведут нового папу с восклицаниями: «Филипп — папа! Святой Петр избрал его!» Нашелся и епископ, совершивший над Филиппом посвящение.

Стефан III

Однако в Риме, наконец, появился запоздавший по какой-то причине Христофор. Римская партия взялась за оружие, и ее предводитель принудил Филиппа вернуться в монастырь. А на следующий день, 1 августа, Христофор созвал на собрание духовенство и народ, где выставил кандидатом пресвитера Стефана, человека, который оставался с Павлом I, когда тот умирал. В результате Стефан был отведен в Латеран и провозглашен папой под именем Стефана III.

За этим последовали сцены дикого, варварского мщения. У заключенных в тюрьму епископов и кардиналов вырывали глаза и языки, а узурпатора Константина провели по улицам Рима и отправили в монастырь на Авентине. После этого месть перекинулась на Вальдиперта, который хоть и помог свергнуть Константина, но провозгласил папой Филиппа, — его заточили в темницу и предали мучительной смерти.

Поскольку Стефан III стал папой наперекор желанию Дезидерия, он сразу же после своего избрания обратился к франкским князьям с просьбой прислать своих епископов в Рим, где было решено созвать собор. Послание к франкам повез сам Сергий, но Пипина он уже не застал живым. Король умер 24 сентября 768 года, и его государство было поделено между его сыновьями — Карлом и Карломаном. Они приняли послов Стефана и отправили в Рим 12 епископов.

Саркофаг Бертрады и Пипина в Сен-Дени

12 апреля 769 года Стефан III открыл Латеранский собор, которому надлежало осудить Константина и установить, наконец, порядок избрания пап. Ослепленный Константин, отвечая на вопрос как смел он, будучи мирянином, вступить на престол Святого Петра, сослался на пример некоторых епископов так же получивших свой сан — Сергия Равеннского и Стефана Неаполитанского. Это упоминание о действительно имевших место посвящениях привело судей в ярость. Они бросились на Константина, сбили его с ног и выбросили из церкви. Как закончилась жизнь Константина, неизвестно.

Затем собор сжег акты лже-папы и принял решение, по которому папой мог быть провозглашен лишь тот, кто прошел все ступени церковной иерархии: от низшей до диакона или пресвитера-кардинала. Участие же мирян в избрании папы было решено упразднить. Закончились заседания собора изданием декрета о соблюдении иконопочитания. После подписания всех актов участники собора проследовали процессией в базилику Святого Петра, где были зачитаны все постановления.

После падения партий лангобардов и герцога Тото самыми могущественными людьми в Риме оказались Христофор и Сергий. Оба они были помехой и для Стефана III, и для Дезидерия. Обязанного им папу они пытались подчинить себе, а лангобардский король был недоволен ликвидацией своей партии и усилением франкской. Стефан видел, что опора, которую представляли для него франки, может пошатнуться, поскольку сыновья умершего Пипина враждовали между собой, что грозило расколом франкского государства. Не имея действительной власти в Риме и не надеясь на франков, папа снова начал искать сближения с лангобардами.

Посредником в переговорах между папой и Дезидерием был назначен казначей Павел Афиарта. Летом 769 года Дезидерий отправился в Рим под видом паломника, но в сопровождении войска. Узнав об этом, Христофор и Сергий стянули в город милицию из Тусции, Кампании и Перуджи, затворили все ворота и стали ожидать нападения. На их же стороне был и посол Карломана, граф Додо, с отрядом франков. Однако, благодаря хитрости папы, лангобарды все же проникли в город, а народ смалодушничал и покинул своих вождей. Христофор был ослеплен и отправлен в монастырь, где через три дня умер, а Сергий содержался в одном из подвалов Латерана до самой смерти Стефана III.

Между тем Дезидерий не собирался возвращать церковных имений, на которые претендовал Стефан, и папа снова начал искать сближения с франкскими королями. Поздравляя их с окончанием раздоров, он не постеснялся также и изложить свои жалобы. В 770 году Бертрада, мать Карла и Карломана, даже явилась в Рим паломницей, вселив в папу надежду. Однако скоро он узнал, что королева направилась к Дезидерию с предложением связать династии брачными союзами, и пришел в ужас. Стефан даже написал сыновьям Пипина письмо, в котором старался отклонить их от брака с дочерьми Дезидерия, ссылаясь при этом на Священное Писание и угрожая предать их анафеме в случае отказа следовать его советам.

Карломан не женился на дочери Дезидерия, но Карл, совершенно не смущаясь анафемой папы, взял себе в жены Дезидерату. Тем не менее, то ли из-за настойчивости Стефана, то ли по какому-то другому расчету, Карл вскоре разошелся с Дезидератой и женился на швабской принцессе Хильдегарде. Карломан же умер в 771 году. Союз между франками и лангобардами был разорван, а римская церковь снова оказалась в тесной связи с королем франков. Совершенно не знавший совести и постигший все тонкости и коварство светской политики Стефан III умер 24 января 772 года, а уже 9 февраля папский престол занял Адриан I.

Адриан I
Адриан I

Римлянин из знатного рода, Адриан I оказался выдающимся правителем и оставался папой почти 24 года. Еще мальчиком он потерял отца и был отдан матерью на воспитание в церковь Святого Марка. При Павле он прошел первые ступени церковной иерархии, при Стефане был посвящен в диаконы, а после смерти последнего единогласно избран папой. Свое вступление в сан Адриан ознаменовал тем, что призвал обратно партию Христофора, давая понять свое желание примкнуть к франкам.

Явившиеся к новому папе с предложением союза послы Дезидерия были встречены упреками в неисполнении договора, заключенного его предшественником с королем. После этого между Адрианом и Дезидерием произошел полный разрыв. Вскоре, весной 773 года, к лангобардскому королю явилась вдова Карломана с жалобами на то, что Карл захватил земли своих племянников и объявил себя единственным королем франков. Задумав расколоть франкское королевство, Дезидерий потребовал от Адриана, чтобы тот совершил над детьми Карломана помазание на царство и тем самым признал их права, но получил отказ.

Тогда Дезидерий решил добиваться своей цели силой. В конце марта он занял Фавенцию и Феррару, после чего стал угрожать Равенне, жители которой обратились к папе за помощью. Дезидерий настаивал на личном свидании с Адрианом, на что получил ответ, что сначала он должен вернуть отнятые города. Тогда Дезидерий пригрозил папе походом на Рим.

Адриан, в свою очередь, обратился за помощью к Карлу, а сам начал готовиться к обороне города. К Риму были стянуты военные отряды из Тусции, Лациума и Перуджи, вооруженная милиция Пентаполиса и войска дружественного неаполитанского герцога Стефана. Часть ворот была заделана, а остальные затворены. Церковная утварь из базилик Святого Петра и Святого Павла была перенесена в город, а сами базилики заперты изнутри. После этого к лангобардскому королю были отправлены епископы, которые должны были под страхом отлучения от церкви запретить ему переступать границы римского герцогства. И что же? Боязнь папского проклятия (но, конечно, и страх перед Карлом) возымела свое действие! Дезидерий остановился, а затем и вовсе повернул назад, в очередной раз показав бессмысленность всех двухвековых лангобардских походов на Рим.

Не сумев склонить Дезидерия к миру, в сентябре 773 года Карл выступил с войском в Италию. После недолгого сопротивления, ослабленного к тому же внутренними раздорами и интригами духовенства, лангобарды потерпели поражение, и Дезидерий заперся в Павии. Предвидя, что осада будет долгой, Карл вызвал к себе жену и детей, а через шесть месяцев, с приближением Пасхи, решил отправиться в Рим. Такое паломничество на Пасху к могилам мучеников казалось верующим того времени верным способом попасть в рай, и эта поездка короля франков стала началом паломничества в Рим всех германских королей в течении Средних веков.

Павия

Король был встречен у озера Браччано всеми судьями и отрядами милиции и с императорскими почестями препровожден до города. Множество народа приветствовало Карла криками: «Да здравствует король франков, заступник церкви!» Из римских базилик были вынесены кресты и хоругви, при виде которых Карл сошел с коня и в окружении своей свиты смиренно проследовал в базилику Святого Петра.

Утром 2 апреля 774 года папа ожидал гостя на ступенях портика, а вся площадь перед базиликой была заполнена народом. На нижней ступени лестницы Карл опустился на колени и, благоговейно целуя каждую ступень, так же, на коленях, поднялся к папе ( в дальнейшем эта процедура стала обязательной для приближавшихся к святилищу королей). После этого Карл и Адриан обнялись и направились в базилику, откуда раздалось пение священников. Король и его свита пали ниц перед гробом апостола, где и оставались до окончания молитвы. После этого король и папа, а так же римские и франкские судьи поклялись друг другу в верности.

Карл

Карл оставил свои войска на Нероновом поле, а сам через Адрианов мост вступил в город. Будущий преемник Августа изумленно взирал на классические руины, о которых, хотя и слышал, но все же был лучше знаком с деяниями римских святых, чем с подвигами римских героев. А город в то время еще нес на себе печать античности, оставаясь миром величественных развалин, перед которыми меркло все христианское.

Короля проводили в Латеран, где он присутствовал при таинстве крещения, которое в баптистерии совершал сам папа. После этого Карл пешком вернулся в базилику Святого Петра, где и остановился в одном из епископских помещений. В Пасхальное воскресенье он присутствовал на обедне, которую папа служил в базилике Санта Мария Маджоре, а в понедельник и во вторник — на обеднях в базиликах Святого Петра и Святого Павла соответственно. На этом пасхальные празднования закончились.

В среду, 6 апреля, Карл был приглашен на совещание в базилику Святого Петра, где не только подтвердил грамоту Пипина о принесении в дар Святому Петру некоторых городов и провинций Италии, но и приказал своему нотариусу написать ее вновь. Этот документ был положен в гробницу Святого Петра и скреплен торжественной клятвой. К сожалению, эта дарственная грамота Карла Великого исчезла из архивов Латерана. Не найдено и никакого списка с нее, который король должен был забрать с собой. Историки же вообще сомневаются в ее существовании. Биограф Адриана уверяет, что этой грамотой папе предоставлялась во владение почти вся Италия, даже те провинции, которые Карл никогда не завоевывал, — Корсику, Венецию, Истрию и Беневент.

Вместе с тем был заключен и договор, устанавливающий положение Карла по отношению к Риму. Король получил все права патриция и титул защитника, который с 774 года получил более широкое значение. Этитм титулом за Карлом было признано право на высшую юрисдикцию в Риме, римском герцогстве и в провинциях, составлявших экзархат. Папа же, представлявший в этих образованиях только административную власть, становился подданным короля франков.

Карл вернулся к осажденной Павии, и в июне 774 года она сдалась. Не предъявляя никаких условий, последний король лангобардов покорно отдался в плен. По преданию, он окончил свою жизнь в монастыре Корби, где, благодаря своему благочестию, приобрел дар совершать чудеса. А Карл с этого времени стал называться королем франков и лангобардов и патрицием римлян.

Корона лангобардов

К огорчению папы, Карл медлил с возвращением церкви отнятых у нее лангобардами патримоний. Видимо король понимал, что Пипин наобещал слишком много. Адриан же льстиво называл Карла новым Константином, воскресшим императором, «через которого Господь положил даровать все святой церкви апостола Петра».

Эти слова Адриана заслуживают отдельного внимания, поскольку в них содержится первое указание на одно из самых невероятных установлений, в течение веков служившее папам бесспорным основанием их притязаний на всемирную власть и не вызывавшее сомнений даже у людей, сведущих в науке права. Так называемый дар Константина не только наделял римского епископа почестями, подобающими императорскому сану, а римское духовенство — прерогативами сената, но и передавал папе в собственность Рим и Италию.

Приняв крещение от епископа Сильвестра и излечившись после этого от проказы, Константин проникся благоговением к апостолу и удалился из Рима на берега Босфора. Столицу же мира и Италии император якобы уступил наместнику Петра. Эта сказка, на которую папа впервые сослался в 777 году, скорее всего была измышлением какого-нибудь римского священника того времени, когда Италия освободилась из-под власти греков, и папа стал строить планы на власть в ее большей части.

Какие же области реально принадлежали церкви? Если верить биографу Адриана, то Сполето перед вступлением франков в Италию отложилось от лангобардов, а его знатные граждане явились в Рим, где принесли папе присягу и были объявлены римскими гражданами. Примеру Сполето последовали жители Фермо, Озимо, Анконы и Кастеллум Феличитатес. Достоверность этих сведений сомнительна, но точно известно, что Карл категорически отказался уступить папе Сполето, и оно всегда считалось принадлежавшим франкскому королевству.

Несомненно, церкви принадлежала римская Тусция, но папа притязал и на Тусцию лангобардскую. В 774 году Карл уступил ему Соану, Тускану, Витербо, Баньорею и еще ряд областей. В Сабине тоже находились земли, принадлежавшие церкви, и в 781 году Карл увеличил их размеры. На доходы от них поддерживался огонь в лампадах базилики Святого Петра и содержались бедные. Стремление же папы добиться власти в экзархате встретило большое сопротивление.

Архиепископы Равенны, подобно папе, так же стремились к получению власти в своей стране, но со времени дарственной грамоты Пипина экзархат должен был перейти под юрисдикцию папы. Стефан II назначил в его города своих графов и герцогов, а в саму Равенну — двух судей, пресвитера и герцога. Однако, в 774 году, после отъезда Карла, местный архиепископ завладел рядом городов Эмилии, Феррарой, Имолой и Болоньей и изгнал папских чиновников. Утверждая, что эти места подарены ему, а не папе, он склонял к отпадению и Пентаполис.

Лишь в 783 году папа восстановил свои права на Равенну. Но, когда с помощью Карла сопротивление архиепископа было сломлено, папу привели в ужас притязания на верховную власть в стране самого короля франков. Адриану не было предоставлено никакого суверенитета в Равенне, да и в самом Риме, где Карл был патрицием, высшая юрисдикция была признана за королем.

В 788 или в 789 году Карл, на основании своего сана патриция и того, что он занял место экзарха, потребовал, чтобы за ним было признано право утверждать выборы в архиепископы Равенны. Однако папа, как обычно прикрывая свои притязания именем апостола, ответил, что Святого Петра также украшали пурпурные полосы и он не менее патриций, чем Карл. В светской политике пап образ Святого Петра был сильнейшим рычагом, и суеверный страх перед памятью почившего апостола так же входил в основу светской власти пап. Карл оставил спорный вопрос нерешенным.

В третий раз Карл прибыл в Рим на пасху в 780 году в сопровождении своей жены и детей — Карломана и Людовика. Карломан был окрещен папой именем Пипина, своего деда, что сделало Адриана кумом Карла. На пасху над Людовиком совершили помазание как над королем Аквитании, а над Пипином — как над королем Италии. Велика вероятность того, что между папой и Карлом был заключен новый договор, ограничивающий содержание дарственной Пипина.

Осенью 787 года в Никее состоялся второй церковный собор, на котором было восстановлено иконопочитание, и папа получил почтительное приглашение посетить Константинополь. Спор, особенно сильно проявившийся во времена иконоборчества и приведший к утрате Рима греками, был, наконец, улажен, но Италия теперь была во власти короля франков.

Пробыв папой 23 года, Адриан I, покрытый славой, умер на Рождество 795 года. Его смерть потрясла Карла. Самые выдающиеся люди своего времени, связанные великими задачами, решение которых объединило враждебные друг другу ранее церковь и государство, фактически стали друзьями. Желая почтить память своего друга, Карл приказал отслужить заупокойные обедни и раздать милостыню во всех провинциях своего королевства. После этого он заказал надпись, высеченную золотыми буквами на черном мраморе. Эту надпись установили в базилике Святого Петра над гробницей Адриана, где ее можно увидеть и сейчас. Она вделана в верхнюю часть стены слева от главного входа в атриуме базилики.

Далее: Рим при папе Адриане I
Назад: Экзархат. 731 — 767 гг. Создание папского государства

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: