Архив рубрики: ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

Акведуки. Часть 4.1. Аква Феличе и Аква Клавдиа

Акведуки будут описаны в направлении, противоположном направлению течения воды, т.е. от города к холмам. Поскольку эти районы не включены в обычные туристические карты, можно воспользоваться картой, предоставленной в конце статьи.

Акведук Аква Феличе достигает ворот Порта Маджоре, следуя вдоль Аврелиановой стены около 350 метров вдоль виа Касилина и пересекая место, когда-то называвшееся ad Spes Veterem («у Старой Надежды», т.е. рядом с храмом Spes Vetus), пока стена не делает поворот под прямым углом на запад (точка 1 на карте).

аква феличе
Выход Аква Феличе из стены Аврелиана

В этом месте акведук отклоняется от первоначального курса Аква Клавдиа и проходит по фундаменту Циркус Варианус (подсвечено зеленым на карте), арене для колесниц, принадлежавшей Септезодию (императорской резиденции), построенному Септимием Севером. Уже полвека спустя арена пришла в негодность ввиду постройки прямо через нее Аврелиановой стены. Сегодня от нее остались незначительные подземные следы.

Пройдя вдоль Цирка, Аква Феличе снова присоединяется к первоначальному маршруту Аква Клавдиа, но здесь ряд домов скрывает его арки на протяжении примерно 150 метров. Акведук снова становится виден на виа Касилина Веккио (точка 2), после чего трижды пересекает железнодорожные пути. Здесь большие арки, построенные в начале 20 века, заменили собой несколько оригинальных для пропуска поездов. Столбы же все еще сохраняют некоторые черты, показывающие их принадлежность к Аква Клавдиа. Виден и старый бетон с нестандартными камнями.

аква феличеПосле пересечения железнодорожного узла (точка 3) акведук можно наблюдать только с его западной стороны, поскольку другая сторона находится на территории частных владений.

Как только виа Касилина Веккио заканчивается, схема меняется (точка 5). Теперь по виа дель Мандрионе акведук можно наблюдать с восточной стороны, а на западной располагается длинный ряд частных имений, использующих соответствующую сторону Аква Феличе, как граничную стену. Эта улица идет почти по прямой около 1600 метров, и здесь нужно быть очень осторожным, поскольку пешеходные дорожки не предусмотрены, а автомобильное движение может быть довольно быстрым.

аква феличе
Вид на Аква Феличе со стороны виа дель Мандрионе

В самом начале виа дель Мандрионе, на углу виколо дель Мандрионе (точка 4), напротив акведука находится объект, выглядящий как обычная стена. Однако при более детальном осмотре здесь обнаруживается текстура с очень старыми кирпичами, небольшими блоками туфа и даже с несколькими фрагментами мрамора. Это очень плохо сохранившиеся руины Аква Марциа, шедшим ранее параллельно Аква Клавдиа.

аква феличеВысота акведука на этом участке кажется значительно меньшей из-за повышения уровня земли. Большинство арок здесь обнесены стеной или закрыты металлической сеткой для защиты расположенных за ними частных объектов.

После пересечения виа делла Маррана акведук и дорога расходятся (точка 6), становясь разделенными еще рядом частных территорий. При этом Аква Феличе остается в поле зрения, но уже на некотором расстоянии.

Как только дорога пересекает станцию Касилина, сразу за спортивной площадкой, рядом с Аква Феличе появляются руины Аква Клавдиа (точка 7). Причем последние заметно выше и покрыты типичными крупными каменными блоками. Однако что-либо разглядеть довольно проблематично из-за огороженных заборами частных территорий между улицей и акведуками. Здесь Аква Феличе снова начинает сходиться с виа дель Мандрионе. Несколькими метрами далее, у пересечения с виа ди Порта Фурба, неожиданно возникает несколько арок Аква Марциа (точка 8). Правда, они едва заметны из-за покрывающей их густой растительности, а так же из-за своего расположения на частной земле.

С этого места акведуки идут по виа дель Мандрионе до самого ее конца. Сама улица точно повторяет направление древнего служебного прохода между Аква Клавдиа и Аква Марциа. Стоит упомянуть, что не сохранившийся Анио Ветус, полностью подземный акведук, проходил там, где сейчас железнодорожная линия.

Аква Феличе совершенно неожиданно отделяется от Аква Клавдиа под прямым углом (точка 9) и пересекает современную проезжую часть, следуя далее по противоположной стороне дороги, где когда-то стояли арки Аква Марциа. Соответственно, на протяжении примерно 100 метров Аква Клавдиа виден стоящим отдельно по правой стороне. С левой же стороны дороги идет Аква Феличе, почти полностью заменивший здесь Аква Марциа, редкие следы которого в виде нескольких блоков коричневого камня можно заметить только на уровне земли. Вскоре Аква Феличе делает обратный разворот и снова соединяется с Аква Клавдиа (точка 10).

Разделение Аква Феличе (справа) и Аква Клавдиа (слева)

В конце виа дель Мандрионе Аква Феличе снова отделяется от Аква Клавдиа (точка 11), сохраняя параллельное ему направление. В этом месте небольшая часть Аква Клавдиа отсутствует, а Аква Феличе пересекает широкую виа Тусколана через специальную арку, прославляющую папу Сикста V, спонсировавшего постройку акведука. Так папа фактически возродил древний обычай, возникший при императорах, строивших арки на пересечениях акведуками важных дорог.

Эта арка больше известна под именем Порта Фурба, хотя она никогда не принадлежала к городским воротам. Этимология этого имени не ясна. Есть предположение, что это искажение термина forma, которым акведуки были помечены на нескольких картах эпохи Возрождения. Другая догадка состоит в происхождении названия от латинского слова fur (вор), из-за грабителей, когда-то промышлявших в этом районе.

аква феличе
Порта Фурба

Античная арка, по которой виа Тусколана пересекалась акведуком Аква Клавдиа, к сожалению, не сохранилась. По историческим источникам выполнена она была из белого травертина. Не случайно местная дорога и ближайшая станция метро носят название Arco di Travertino (травертиновая арка).

Еще одним интересным объектом рядом с этим участком акведуков является фонтан (Fontana del Mandrione) с гротескным лицом с крыльями летучей мыши, льющий воду Аква Феличе в небольшой бассейн. Это один их трех фонтанов, установленных папой Сикстом V в местах пересечения его акведуком оживленных дорог. Два других стояли на виа Касилина (у Порта Маджоре) и виа Тибуртина (у Порта Тибуртина) как своего рода освежающее приветствие путникам, входящим в Рим.

Из трех сохранился только фонтан на виа Тусколана, когда-то в просторечии называвшийся «симпатичным фонтаном». Но и он не является полностью оригинальным. Спустя два столетия после постройки его состояние ухудшилось, и в 1723 году папа Климент XII не просто отреставрировал, но и увеличил фонтан, о чем можно прочитать на его лицевой части. С тех пор люди стали называть его фонтаном Климента XII.

аква феличе
Фонтан Климента XII

Сразу за Порта Фурба еще ряд остатков Аква Клавдиа тянется примерно на 150 метров. Его арки здесь почти полностью заложены кирпичами, и сооружение больше напоминает стену, а не акведук. Вероятно, это результат восстановительных работ времени поздней империи (300-е — 500-е годы), при которых кирпичи были использованы для поддержки столбов, ставших неустойчивыми.

Более тысячи лет спустя, в конце 16 века, архитекторы, построившие Аква Феличе, полностью удалили то, что оставалось от Аква Клавдиа, сохранив только дополнительные кирпичные структуры. Поэтому то, что мы видим сейчас, это, фактически, «отпечаток» первоначального сооружения, столбы и арки которого отсутствуют.

аква клавдиаНеподалеку от этого места от Аква Марциа отделялась дополнительная ветка под названием Аква Антониниана, построенная в начале 3 века и предназначенная для подачи воды в знаменитые общественные бани, известные как Термы Каракаллы. Одним из немногих сохранившихся фрагментов этой ветки является так называемая Арка Друза, расположенная перед началом виа Аппиа Антика.

Арка Друза

По мере того, как развалины Аква Клавдиа обрываются, Аква Феличе снова пересекает современную проезжую часть (точка 12) и тянется вдоль одной из сторон виколо дель Акведотто Феличе, длинной узкой дороги, идущей параллельно акведуку. Примерно через 250 метров эта дорога оказывается на территории общественного парка, где превращается в тропинку (точка 13). Местами напротив Аква Феличе можно увидеть сквозь деревья отдельные, но все еще впечатляющие, остатки Аква Клавдиа.

аква феличе
Вход в парк Торре дель Фискале

Там где тропинка доходит до перекрестка, справа виден ряд сильно восстановленных арок античного акведука. Глубокие прямоугольные отпечатки вдоль столбов — это следы, оставшиеся от крупных камней, изъятых в различное время для других сооружений, в том числе и для соседнего Аква Феличе. Далее тропинка становится совсем узкой и через 150 метров достигает средневековой башни Торре Фискале, называвшейся ранее Торре Бранка.

аква феличеБашня была построена на месте пересечения акведуков Аква Клавдиа и Аква Марциа, где они менялись местами из-за особенностей ландшафта и необходимости поддерживать свои туннели на определенной высоте. Примерно через 200 метров эти акведуки снова пересекались (точка 14), образуя, в итоге, закрытую трапециевидную область. Остготы во главе с Витигисом, осадившие Рим в 537 — 538 годах, укрепили арки на этом участке, превратив его в один из нескольких своих лагерей, отрезавших город от поставок продовольствия.

По этой причине земля между Порта Фурба и Торре Фискале позже была названа Кампус Барбарикус (варварское поле). Рассказ об осаде оставил историк Прокопий Кесарийский, бывший свидетелем этих событий. Следы двух древних акведуков можно найти на нижней части башни. От Аква Марциа осталось совсем немного, но на северной стороне очень хорошо видна одна из арок Аква Клавдиа, а с западной стороны виден и его водный туннель. Здесь же, но выше, располагался и туннель Анио Новус, сейчас заложенный. Аква Марциа же был полностью заменен Аква Феличе, проходящим прямо через основание башни.

С началом летнего солнцеворота на жителей города напала вместе с голодом и чума. У воинов хлеб еще был, но из остального продовольствия ничего больше не осталось, у других же римлян не было уже хлеба, и их жестоко мучил наряду с моровой язвой и голод. Когда это узнали готы, они уже не хотели вступать с врагами в открытое сражение, но всячески остерегались, как бы и к ним не была занесена зараза. Между Латинской и Аппиевой дорогами и до сих пор есть еще два очень высоких водопровода, высоко поднимающихся на арках. Оба эти водопровода в местности отстоящей от Рима на пятьдесят стадии, сходятся и некоторое пространство идут в противоположном направлении. Тот, который раньше шел направо, идет теперь налево. Вновь сойдясь и получив прежнее направление, в дальнейшем они уже навсегда расходятся в разные стороны. Поэтому место между этими водопроводами образует некоторого рода укрепление. Нижнюю часть арок этих водопроводов варвары заложили камнями и глиной и сделали здесь род крепости и поместили здесь отряд не меньше как в семь тысяч человек для охраны, чтобы враги ни в коем случае не могли ввезти к себе в город какое-либо продовольствие. Тогда у римлян пропала всякая надежда на хороший исход, и их охватили всяческие мысли о бедствиях.

Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках. Книга II, глава 3 (перевод С. Кондратьев)

У Торре Фискале тропинка (до сих пор официально называющаяся виколо дель Акведотто Феличе) заканчивается. Для того, чтобы пройти дальше, необходимо выбрать одно из двух направлений. Первое (фиолетовая линия на карте) короче и более красиво с точки зрения открывающихся видов, но пересекает ряд изолированных участков без электрического освещения. Второе (розовая линия на карте) — альтернатива, которую всегда неплохо иметь.

аква феличе
Парк Акведуков

Оба направления сходятся на виа дель Квадраро, откуда по тропинке можно пройти в Парк Акведуков и продолжить осмотр Аква Феличе и отдельных сохранившихся частей Аква Клавдиа, следуя по многочисленным дорожкам как рядом с акведуками, так и параллельным им, на некотором расстоянии.

Назад: Акведуки. Часть 3.2. Что можно увидеть сегодня

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Акведуки. Часть 3.2. Что можно увидеть сегодня

Арка Сикста V, или Грушевая арка

Неподалеку от ворот Порта Тибуртина акведук с тремя водными туннелями (Аква Марциа, Аква Тепула и Аква Юлиа) изгибается на запад, отклоняясь от прямой линии, которой следует городская стена. На самом деле, правильнее сказать, что это стена отклоняется от акведука, поскольку была построена позже. От этого места уже три акведука уходили к своим castelli, расположенным где-то в северной части Рима. Один из них, вероятно, стоял около терм Диоклетиана.

То, что мы видим сегодня, — это акведук, построенный в 1587 году по распоряжению папы Сикста V (1585-1590) на основе частично сохранившихся развалин, переработанных для создания нового сооружения, Аква Феличе, главный выход которого, или фонтан-дисплей, известный как фонтан Моисея, был построен в 350-400 метрах от бывшего castello.

Ко времени постройки железнодорожного вокзала Термини, около 1870 года, Аква Феличе сам превратился в громоздкий реликт. Поскольку он проходил через место расположения этой новой железнодорожной станции, его по большей части разобрали. От Аква Феличе, построенного на основе древнего Аква Марциа, осталось лишь несколько метров в том месте, где он отделяется от городской стены.

К счастью, сохранившийся участок включает в себя «специальную» двухстороннюю арку, построенную Сикстом V там, где Аква Феличе пересекал Виа Тибуртина, главную дорогу, идущую к Риму с востока.

Арка Сикста V похожа своей формой на другую, Порта Фурба. Ее верхняя часть содержит две большие надписи:

Сикст V, папа,
Построил на свои средства
Канал Аква Феличе,
Текущий под землей
13 миль
По аркам виадука 7 миль

И с другой стороны:

Сикст V, папа, вымостил на свои средства
Длинные и широкие дороги
По обеим сторонам (арки),
Ведущие к Санта Мария Маджоре
И к Санта Мария дельи Анджели
Для людской пользы
И развития

Интересно, что граница обширного поместья, принадлежавшего семье папы, проходила очень близко от этого места, так что при строительстве акведука и дорог Сикст V руководствовался не только пользой для людей, о чем гласит надпись, но и, в первую очередь, собственной выгодой.

Краеугольный камень главной арки украшен львиной головой с герба папы, а ее края — другими геральдическими символами Сикста V. Это восьмиконечная звезда (на стороне, обращенной к северу) и три холма (на противоположной стороне). Две меньшие арки украшены грушами, отсылающими к фамилии папы (Perettiмаленькие груши), хотя и не входящими в его геральдику. По этой причине сооружение известно так же под именем «Грушевая арка».

Совсем ничего не сохранилось от стоявшего когда-то рядом фонтана, приветствующего жаждущих путешественников, въезжавших в Рим с востока.

Аква Антониниана

Сразу же позади самых южных ворот Рима, Порта Сан Себастьяно (первоначально — Порта Аппиа, поскольку через них проходила Аппиева Дорога), находятся руины, обычно называемые Аркой Друза (в честь трибуна Марка Ливия Друза, конец 2 века до н.э.). Этот фрагмент когда-то принадлежал Аква Антониниана, ветке Аква Марсиа, построенной императором Каракаллой в 212 — 213 годах для его больших бань, расположенных в юго-западной части Рима. Она отходила от главного акведука на 3-й миле древней дороги Виа Латина, примерно там, где сегодня располагаются Порта Фурба, и шла вдоль южной границы города.

Арка Друза

Есть еще два незначительных следа этой ветки. Один из них находится на площади Галерия, неподалеку от тех же Порта Сан Себастьяно. Это несколько метров верхней части акведука с едва заметным из-за плохой сохранности туннелем. Другой след можно найти в самой задней части Терм Каракаллы, прямо перед тем местом, где эта ветка достигала своего назначения.

На улице Гвидо Баччелли, там где ее пересекает улица Антониниана, вдоль ее травянистого участка с одной стороны стоит ряд низких арок, теперь заложенных и частично покрытых растительностью. Эти арки тоже когда-то принадлежали Аква Антониниана, который делал резкий поворот у Порта Ардеатина, чтобы добраться до бань.

Аква Клавдиа, Аква Марциа и Аква Феличе

Три эти акведука могут быть рассмотрены вместе, поскольку из направление в пределах города является общим. Краткое описание каждого из них необходимо для понимания того, как они объединены.

акведук
Участок Аква Феличе в Парке Акведуков

Аква Марциа был третьим из построенных акведуков и самым длинным из всех. Его длина составляла 91 км, 90% из которых проходили под землей. Построили Аква Марциа в 144 году до н.э., а название свое он получил в честь ответственного за строительство претора Квинта Марция Рекса.

Вода Аква Марциа славилась своей чистотой и хорошим вкусом. Ее источники располагались к северо-востоку от Рима между современными Виковаро и Субиако. От Виковаро Аква Марциа шел мимо источников другого акведука, Анио Ветус (второго, полностью проходившего под землей). Затем он соприкасался с Тиволи, после чего делал поворот на юг и, пройдя по холмам к юго-востоку от Рима, входил в город.

акведукАква Тепула был построен на пару десятилетий позже — в 125 году до н.э. Его источники располагались на холмах к юго-востоку от Рима между современными Гроттаферратой и Марино. Название Тепула (теплый) он получил из-за температуры своей воды, составлявшей 16 — 17 градусов, тогда как вода остальных акведуков была намного холоднее. Анекдот о императоре Нероне рассказывает, как тот потерял сознание, искупавшись летом в воде Аква Марциа.

В том же районе, около озера Альбано, имел свои источники и Аква Юлия, построенный в 33 году до н.э. и названный в честь рода, к которому принадлежали Юлий Цезарь и император Октавиан Август. Вместе с Аква Тепула они соединялись с Аква Марциа, уже имевшим готовые наземные структуры. Каждый из них проходил по отдельному туннелю, расположенному, соответственно, в центральной и верхней частях сооружения.

акведукАква Клавдиа и Анио Новус строились практически одновременно, с 38 по 52 годы. Первый был назван в честь императора Клавдия, под чьим правлением работы были закончены, а второй — по древнему латинскому названию реки Аньене (Анио), вдоль которой он проходил. Поскольку акведук с аналогичным названием уже существовал, его переименовали в Анио Ветус (старый Анио), а новый стал называться Анио Новус (новый Анио). Анио Новус был длиннее, чем Аква Клавдиа (87 км против 69 км), о чем говорит надпись над воротами Порта Пренестина.

Аква Клавдия проходил под землей на 4/5 своей длины, а Анио Новус еще больше. При приближении к Риму их уровень относительно земли повышался, а для своих туннелей они использовали одни и те же арки. Верхний туннель принадлежал Анио Новус, а нижний — Аква Клавдиа. Высота арок в отдельных местах была просто потрясающей.

Этот двойной и вышеупомянутый тройной акведуки подходили к Риму параллельно и очень близко друг к другу. Узкое пространство между ними было вымощено как дорога, по крайней мере на отдельных участках, и служило проходом для их обслуживания и ремонта.

Акведук Аква Феличе был построен несколько столетий спустя, в эпоху позднего Возрождения, при поддержке папы Сикста V. Поэтому его название не латинское, а итальянское. Папу звали Феличе Перетти, и акведук получил имя, звучащее как «счастливая вода».

Общая длина Аква Феличе составила 28,7 км. Его источники были те же самые, что и у Аква Александрина, но шел он на юго-запад и под землей, выходя на поверхность в районе, известном как Roma Vecchia (сейчас в Парке Акведуков), и присоединяясь здесь к курсу вышеупомянутых Аква Марциа и Аква Клавдиа, превратившихся к тому времени в руины. Строители использовали весь доступный материал старых акведуков, т.е. Аква Феличе буквально заменил собой большую часть Аква Марциа и некоторые части Аква Клавдиа.

К сожалению, по этой причине в районе города мало что осталось от Аква Клавдиа и практически ничего от Аква Марциа. Зато Аква Феличе сохранился на всем протяжении, и его арки легко выделить из античных структур, поскольку они более просты, имеют переменное расстояние между колоннами и определенно ниже своих предшественниц.

Чтобы увидеть более древние участки, можно воспользоваться Аква Феличе как мифологической нитью Ариадны, направляясь по нему в далекие пригороды, где еще сохранились существенные части Аква Клавдиа и отдельные участки Аква Марциа.

Далее: Акведуки. Часть 4.1. Аква Феличе и Аква Клавдиа
Назад: Акведуки. Часть 3.1. Что можно увидеть сегодня

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Акведуки. Часть 3.1. Что можно увидеть сегодня

На протяжении столетий остатки античных акведуков были одним из любимых объектов для живописцев и граверов, несмотря на то, что наиболее сохранившиеся их части находятся далеко от центральных районов города. Сегодня места их расположения так же довольно плотно заселены, но до первой половины 20 века это была сельская местность, и руины не представляли собой никаких помех для движения транспортных средств и не занимали дорогую землю. Чем дальше отойти от стандартных туристических маршрутов, тем больше можно увидеть хорошо сохранившихся остатков, часть из которых по-прежнему может похвастаться своей первозданной мощью.

акведуки
Дорога Аппио Клавдио. Хорошо сохранившиеся арки Аква Клавдиа
акведуки
Улица Акведука Александрина. Арки Аква Александрина

Разрушенные во время захвата города в начале 6 века, акведуки превратились в бесполезные громоздкие сооружения, ставшие, в основном, источником доступного строительного материала, такого как кирпич и камень. Последующие войны и землетрясения разрушали уже то, что осталось. Все это привело к тому, что в старых городских границах, т.е. в сегодняшнем центральном Риме, от акведуков почти не осталось следов. Однако, некоторые интересные фрагменты можно найти на южной и восточной окраинах города.

Акведуки у городских ворот и их центральные ветки

До того как стать главными юго-восточными воротами в стене Аврелиана (275 год), Порта Пренестина (сейчас — Порта Маджоре) были двойной аркой местного акведука. То же самое можно сказать и о восточных воротах, Порта Тибуртина.

Фактически, в тех местах, где акведуки пересекали важные дороги, такие как вышеупомянутые Виа Пренестина и Виа Тибуртина, строились арки с особыми украшениями, посвященными спонсорам строительства акведука (чаще всего, императора). Когда императором Аврелианом была отстроена новая городская стена, эти две арки включили в ее оборонительную структуру. И, несмотря на превращение в ворота, арки продолжали действовать, как водопроводы, неся воду в своей верхней части: Аква Марциа, Аква Тепула и Аква Юлиа проходили над Порта Тибуртина, а Аква Клавдиа и Анио Новус — над Порта Пренестина.

акведуки
Порта Маджоре (Порта Пренестина)

Область непосредственно перед Порта Пренестина называлась ad Spem Veterem. Здесь сходились пять разных потоков (на самом деле шесть, считая подземный канал Аква Александрина, который так и не найден). Они обеспечивали 70% водоснабжения Рима. Рисунок показывает направления этих акведуков по археологу Родольфо Ланциани (конец 19 века), а трехмерные элементы адаптированы из карты античного Рима Дю Перака (1576). Представлены и части, переработанные папой Сикстом V для своего Аква Феличе. То, что еще существует, окрашено в коричневый, а утерянное — в светло-серый.

акведукиАква Марциа, Аква Тепула и Аква Юлиа проходили вдоль стены Аврелиана в направлении Порта Тибуртина. Перед тем как достичь ворот, Аква Марциа отделял от себя важную ветку, называвшуюся Rivus Herculaneus, которая, вероятно, обслуживала близлежащий нимфей семейства Лициниев, более известный как Храм Минервы Медики.

Rivus Herculaneus нес воду на Целийский холм, в южную половину республиканского Рима, а затем уходил под землю и шел параллельно Аква Аппиа на Авентинский холм (юго-запад). От этой ветки не сохранилось ничего, кроме отдельных отрезков подземного канала.

У Порта Тибуртина тройной акведук отклонялся от Аврелиановой стены в направлении Квиринальского холма, т.е. на север. Здесь от Аква Марциа отделялась еще одна крупная ветка, построенная к концу 3 века и называвшаяся Аква Иовиа. Она несла воду в огромный комплекс терм Диоклетиана.

В 1587 году эта часть Аква Марциа была перестроена в новый акведук Аква Феличе. В конце 19 века, в связи с постройкой железнодорожной станции Термини, все секции виадука от Порта Тибуртина в направлении города были удалены. Были оставлены только его первые 100 метров. Они оканчиваются аркой, прославляющей Сикста V, расположенной под прямым углом к стене железнодорожной станции на площади Сикста V.

Аква Клавдиа и еще более полноводный Анио Новус имели общий выход, расположенный неподалеку от Порта Пренестина. Последние руины их castellum исчезли в конце 19 века.

Аркус Нерониани, или Аркус Целимонтани

Перед тем как достичь своего главного выхода, Аква Клавдиа отделял от себя большую ветку, которую император Нерон построил для своего Золотого Дома. Отсюда взялось и старое название Arcus Neroniani, т.е. арки Неронов (Нерон — фамильное имя династии Клавдиев).

акведуки
Аркус Нерониани на Виа Елениана

После того как Золотой Дом был разрушен, ветку изменили, направив ее к холмам Целий и Авентин, и переименовали в Arcus Caelimontani, т.е. арки холма Целий или Целимонтиум, как тогда назывался второй район Рима, включавший в себя холм Целий и его подножия. Это привело к «устареванию» вышеупомянутого Rivus Herculaneus.

Дальнейшее расширение этой ветки с доведением ее до Палатинского холма, центра имперского Рима, произошло при императоре Диоклетиане в конце 3 века.

Первая часть Arcus Caelimontani может быть более менее прослежена до подножия Латерана, в то время как лишь несколько его фрагментов остались у Целия, в частности у церкви Санто Стефано Ротондо. Прямо за церковью несколько высоких арок акведука касаются того места, где когда-то стояли Порта Целимонтана, одни из ворот Сервиевой стены. В 10 году два консула, Долабелла и Силанус, упомянутые в надписи над проходом, отреставрировали арку. После этого арка была переименована.

акведуки
Arcus Caelimontani

Любопытно, что внутри одной из опор акведука находятся две комнаты, в которых два года жил Святой Иоанн де Мата (1160-1213), основатель ордена Тринитариев, или Новых Крестоносцев.

Последние несколько фрагментов Arcus Caelimontani можно увидеть примерно в 200 метрах дальше на запад, в долине, образованной Палатинским и Целийским холмами (сегдня это улица Сан Грегорио, идущая от Колизея к южной оконечности Циркус Максимус). Здесь акведук достигал своего конечного пункта — комплекса императорских зданий на Палатине. Поскольку в античные времена этот район был довольно оживленным, вторичные ветки Arcus Caelimontani, скорее всего, доставляли воду к фонтанам Циркус Максимус, учреждениям, стоявшим вдоль берега Тибра и др.

акведуки
Arcus Caelimontani

Акведук на Виа Турати

Короткий участок акведука, пересекающий сейчас Виа Турати, принадлежал другой вторичной ветке. Его направление указывает на близлежащие руины огромного фонтана.

Этот акведук традиционно считается ответвлением от Аква Юлиа, но высота его specus дает основания для предположений о его связи с Аква Клавдиа или Анио Новус.

акведуки
Акведук на Виа Турати

Вышеупомянутые руины фонтана сейчас находятся в саду на площади Витторио Эммануэле. Этот фонтан идентифицирован как нимфей, построенный императором Александром Севером, носивший народное название «Трофеи Марио» из-за украшавших его двух скульптурных групп с оружием, щитами и доспехами, захваченными у варварских племен в качестве военных трофеев (см. Античные фонтаны) .

В 16 веке «трофеи» все еще находились на своем месте. Иллюстрации времен Ренессанса показывают их у сооружения, уже превратившегося в руины. Но к концу века они были перенесены на Капитолийский холм.

Далее: Акведуки. Часть 3.2. Что можно увидеть сегодня
Назад: Акведуки. Часть 2. Устройство

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Акведуки. Часть 2. Устройство

Акведуки собирали воду из нескольких природных источников, расположенных далеко от города. Источники выбирались по ряду факторов — своему расположению, чистоте воды, ее вкусу, температуре, а иногда и целебным свойствам из-за содержавшихся в ней минеральных солей.

Единственным источником энергии для перемещения воды по направлению к городу служила гравитация, т.е. акведук имел непрерывный наклон от источника до конечного выхода. Для получения такого результата виадуки, поддерживавшие водяной туннель, проектировались так, чтобы каждый отрезок на их протяжении был чуть ниже предыдущего и чуть выше последующего.

По этой причине вода бралась из источников, находящихся в гористых районах, расположенных выше города. Большинство из них было обнаружено к востоку от Рима. Трасса, по которой проходил акведук, тщательно планировалась с учетом особенностей местности.

Римские архитекторы, отвечавшие за эту работу (libratores), были весьма искусны в своем ремесле. Помимо обычного уровня, известного нам и сегодня, они пользовались такими устройствами как chorobates и dioptra. Первая представляла собой скамейку с подвешенными по краям струнами и системой насечек для измерения угла относительно земли, а так же с вырезом в середине (вероятно, для проверки направления потока воды). Dioptra была уровнем другого рода — она стояла на земле и тонко подстраивалась путем вращения и наклона своей верхней части с помощью точных винтов. С ее помощью можно было точно определить угол наклона просматриваемого участка акведука.

Сhorobates. А — визиры, Б — струны и насечки, В — вырез
Dioptra. А — визиры, Б — винт регулировки угла, В — винт регулировки направления

Прежде чем попасть в канал акведука, вода проходила через один или несколько бассейнов, называвшихся piscinae limariae, где скорость потока замедлялась для того, чтобы грязь (limus) и другие твердые частицы могли осесть на дно. Аналогичные бассейны устанавливались и далее по ходу большинства акведуков для удаления любых дополнительных примесей.

акведуки
Piscinae limariae

За пределами городской территории большая часть конструкции акведуков проходила под землей. Стены туннеля покрывались водонепроницаемой смесью раствора с крошечными фрагментами ломаных плиток и амфор, называвшейся opus signitum, толщиной 5 — 10 см. Средние размеры его секций составляли около 1 метра в ширину и 2 метров в высоту, но могли значительно варьироваться в зависимости от предполагаемого напора воды на каждом участке.

акведукиНа всем протяжении подземной части акведука были устроены вертикальные колодцы, использовавшиеся в качестве служебных проходов для поддержания туннеля в порядке. Вода Рима, особенно из источников, расположенных к востоку от города, очень богата солями кальция, и для предотвращения сужения протоков приходилось регулярно удалять огромное количество отложений. По всей длине туннеля так же присутствовали специальные выпуски, чтобы его стены не пострадали в случае переполнения.

акведуки
Указатель

Снаружи подземной части акведука через каждые 240 футов (70 метров) устанавливался большой камень, отмечавший наличие под ним туннеля. Полоса шириной 10 футов (2,9 метра) над туннелем должна была оставаться свободной, чтобы избежать его повреждений и прорывов. Все акведуки были государственной собственностью, принадлежавшей правительству и работавшей на благо граждан. На снимке показан один из таких камней, найденный у Порта Маджоре рядом с местом, называвшимся ad Spem Veterem. Надпись на нем начинается со слов HAC RIVI AQ[VARUM] TRIVM EVNT… (Вот направления трех вод…), означавших достигавших этого места трех акведуков — Аква Марциа, Тепула и Юлиа.

Повреждение водопроводов или загрязнение воды строго наказывались, так же как и незаконное подключение труб из частных владений к общественному каналу. Частные ответвления существовали, но им разрешалось брать только излишки воды и за это нужно было платить.

акведуки
Туннели

Из-за естественных особенностей ландшафта отдельные участки туннелей могли идти по поверхности вдоль траншей, стены которых были завалены. Такие туннели накрывались каменными плитами для защиты от воздействия прямых солнечных лучей и грязи. Плиты могли быть плоскими, округлыми (куполообразными) или образовывавшими угол (крышеобразными).

Открытый участок акведука

Обычно такие открытые части акведуков защищала невысокая стена с какой-либо крышей, а расстояние безопасности увеличивалось до 15 футов (4,4 метра) с каждой стороны.

Если канал достигал крутого склона или ущелья, использовались два решения его пересечения. Первое заключалось в постройке моста, или виадука, по которому канал достигал другой стороны на несколько более низком уровне и снова возвращался под землю. Вторым способом был «перевернутый сифон», метод, основанный на простом физическом принципе.

Перед склоном вода собиралась в цистерну, из которой по трубе опускалась на дно углубления под действием силы тяжести и снова поднималась наверх благодаря создававшемуся на первом склоне давлению. На дне котловины часто строился небольшой виадук, для уменьшения максимальной высоты и сведения к минимуму необходимого давления воды.

акведукиакведуки

Метод сифона использовался не часто, поскольку трубы, делавшиеся в то время либо из глины, и стыковавшиеся между собой с помощью раструбов на одном из концов, либо из свинца, и держащиеся вместе при помощи довольно грубой пайки, плохо держали давление, создававшееся на склоне. Это приводило к значительной потере воды и необходимости частого ремонта.

акведукиВместо этого архитекторы обычно предпочитали удлинять акведук, иногда довольно значительно, следуя естественным особенностям ландшафта для использования простого уклона. Этим объясняется значительное превышение длины большинства акведуков над прямым расстоянием между их источниками и городскими выходами. Например акведук Аква Вирго имел источники в 10,5 километрах к востоку от Рима, но его собственная длина составляла 20,5 километров.

акведуки
Аква Клавдиа
акведуки
Поперечное сечение типичного акведука

При приближении к городу, там где ландшафт становился равнинным, вода текла по знаменитым аркадам, высота которых в некоторых случаях достигала 30 метров. Именно по таким впечатляющим сооружениям большинство акведуков входило в Рим. Чем выше был уровень подводимой воды, тем в большее количество районов она могла попасть.

Основа высоких столбов выполнялась из бетона (opus caementicium), т.е. смеси камней и раствора. Затем она, в эстетических целях, облицовывалась разными способами. Это мог быть тесаный туф (opus quadratum, использовался для большинства акведуков вплоть до ранней империи), или небольшие квадратные блоки туфа, расположенные диагонально и чередующиеся с рядами кирпичной кладки (opus mixtum, использован в Аква Траяна), или просто кирпичная кладка (opus latericium или opus testaceum, использован в Аква Александрина). Акведук Аква Марциа, например, был облицован тремя различными сортами туфа, что имело восокохудожественный эффект.

Верхняя часть равнинного акведука имела подобие крышки с рядом дверей, позволявших выполнять те же работы по ремонту и обслуживанию, что и в подземных туннелях.

Кроме того, на этой верхней части уровень, соответствующий водному каналу, отмечался полосами, так же выполненными из туфа, но другого цвета.

акведуки
Примеры облицовки акведуков. Слева — opus quadratum (Аква Марциа). Справа — opus latericium (Аква Александрина).

акведукиДля наиболее полного использования как естественной высоты, так и высоты созданных оснований, несколько акведуков подходили к Риму практически по одному маршруту. Поэтому два и даже три канала могли проходить по одним и тем же участкам одного акведука, но по отдельным туннелям на разных уровнях в соответствии с высотой, которую каждый из них достигал в этом месте.

Главные выходы акведуков располагались в самых высоких точках города. Большинство акведуков входили в Рим с юго-востока в месте известном как ad Spes Veterem (Старая Надежда), за древним Храмом Надежды, который когда-то стоял здесь. Затем вода спускалась в город с Эсквилинского холма и расходилась по разным районам.

В некоторых случаях более полноводные акведуки «помогали» другим обеспечивать достаточным количеством воды соответствующие районы. Например Аква Клавдиа выливала около 1/8 своего потока в Аква Юлиа и Аква Тепула.

Не все акведуки входили в Рим «по верху», самый первый из них, Аква Аппиа, почти полностью проходил под землей. Такими же были Аква Альсиетина и Аква Траяна, снабжавшие водой 8-й район, Транстиберин (Трастевере), с вершины Яникульского холма.

В таких случаях внутри города использовались lapides perterebrati, специальные туфовые блоки с глиняной или свинцовой трубой внутри. Трубы могло и не быть. В таких случаях поверхность внутреннего канала покрывалась водонепроницаемым слоем. В процессе археологических раскопок было обнаружено множество таких блоков, позволивших идентифицировать несколько подземных водопроводов, упоминавшихся в литературных источниках.

акведуки
Схема Lapides perterebrati

Аква Альсиетина, первый из двух западных акведуков, доставлял воду из небольшого озера Лакус Альсиетинус (сейчас Лаго ди Мартиньяно) к северу от Рима. Эта вода не была питьевой — император Октавиан Август использовал ее для наполнения своей арены для навмахий (инсценировок морских сражений) в Трастевере и для полива Садов Цезаря в том же районе.

Кастеллум (желтый) Аква Юлиа или Аква Тепула рядом с термами Диоклетиана. Фрагмент карты античного Рима Э.Дю Перака 1574 года

Главный выход акведука выполнялcя в форме castellum (замка), с одной или несколькими камерами, подобными piscinae limariae, где поток воды снова замедлялся, и оседали последние примеси. Наружу вода выливалась через ряд чашеобразных сопел. Большинство castelli выглядели как простые призмы, но некоторые имели форму фонтанов, украшенных статуями, рельефами и мозаикой (нимфеи). Они охранялись стражей от порчи и загрязнения воды. Эти «замки» иногда имели свои ответвления водопровода, заканчивавшиеся меньшими «замками» или уходившие непосредственно к общественным баням и фонтанам. Весь античный Рим фактически был пересечен сложной сетью водопроводов.

акведуки
Схема типичного выхода акведука. А — главный канал, Б — кастеллум, В — вторичная ветка

Далее: Акведуки. Часть 3.1. Что можно увидеть сегодня
Назад: Акведуки. Часть 1. Немного истории

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Акведуки. Часть 1. Немного истории

акведуки
Акведук Аква Клавдиа. Парк акведуков.

Вода всегда была одним из важнейших городских ресурсов, а древний Рим славился своим богатством общественных фонтанов, бань, искусственных бассейнов и водоемов, арен для постановок морских сражений (навмахий), оросительных каналов и других подобных объектов. В течение примерно 500 лет для этих нужд в Риме были построены 11 главных акведуков со множеством ответвлений. Было подсчитано, что ежедневный объем воды, поставляемой этими акведуками, значительно превышал потребности сегодняшнего города. Такое множество воды, какого не было больше ни в одном другом месте в мире, дало Риму имя regina aquarum, т.е. «королева вод».

Интересно, что римляне давали названия не самим акведукам, а поставляемой ими воде, а потому большинство этих сооружений назывались аква (Aqua Appia, Aqua Marcia и т.д.) с добавлением имени правителя или чиновника, спонсировавших работы или руководивших их постройкой.

Со времени основания Рима его жители могли пользоваться водой Тибра, протекавшего вдоль западной границы города (сегодня река разрезает город на две половины), и Аниена, впадавшего в Тибр в 4 километрах севернее первых городских стен.

В царский период (8 — 6 века до н.э.) и некоторое время периода республики население города удовлетворяло свои потребности в воде, доставляя ее непосредственно из этих двух рек, а так же из мелких каналов и ряда других источников, таких как колодцы и емкости для дождевой воды. Но уже в 4 веке до н.э. растущие размеры города, а так же увеличение численности его населения (в том числе за счет иммигрантов, приезжих торговцев и рабов) потребовали гораздо большего количества воды.

В 312 году до н.э. цензор Аппий Клавдий построил первый акведук. Он нес воду от источника, расположенного на расстоянии 7 — 8 миль к востоку от города и имел собственную протяженность не менее 11 миль. Сооружение последующих акведуков происходило с частотой один раз в 60 лет или около того, хотя в 52 году два из низ были построены практически одновременно. Последний акведук, Аква Александрина (в честь императора Александра Севера) был сдан в 226 году. Он так же шел с востока, но его расположение в городе все еще не установлено.

акведукиДлина акведуков выражалась в passus (шагах), соответствующих 1,482 м или 4 фута и 10,25 дюйма. Более приблизительное измерение производилось в milia passus, т.е. римских милях или тысячах шагов (1,482 км или 0,92 мили).

Управлял акведуками curator aquae (куратор воды), высокопоставленный офицер, ответственный за все, что было связано с водными ресурсами города. К концу 1 века один из таких офицеров, Секст Юлий Фронтиний, написал очень подробное эссе под названием «De aquae ductu urbis Romae» («О акведуках города Рима»), представляющее собой главный источник информации о гидротехнических сооружениях античного Рима.

Ниже приводится перечень древних акведуков согласно хронологическому порядку. Он также показывает, какие части города они обслуживали. Расположение источников дано по отношению к центру города, т.е. Капитолийскому холму, а расстояния указаны в римских милях и километрах.

Аква Аппиа
Построен цензором Аппием Клавдием Цекусом в 312 году до н.э. Источники располагались в 7-8 милях (10,4-11,9 км) к востоку. Общая длина — 11,2 мили (16,6 км). Основной выход находился в Циркус Максимус, ответвления шли в разные районы города.

Анио Ветус
Новое название — Старый Аниен. Построен в 269 году до н.э. Источники располагались в 29 милях (43 км) к востоку. Общая длина — 43 мили (63,7 км). Основной выход находился у Порта Эсквилина (Эсквилинские ворота).

Аква Марциа
Построен претором Квинтом Марцием Рексом в 144 году до н.э. Источники располагались в 36 милях (53,4 км) к востоку. Общая длина — 61,7 мили (91,4 км). Основной выход находился на Квиринальском холме.

Аква Тепула
«Теплая вода» — название получено из-за температуры источников. Построен в 125 году до н.э. Источники располагались в 10 милях (14,8 км) к юго-востоку. Общая длина — 20 миль (29,6 км). Основной выход находился у Порта Коллина (Коллинские ворота).

Аква Юлиа
Построен императором Октавианом Августом (фамильное имя — Юлий) в 33 году до н.э. Источники располагались в 12 милях (17,8 км) к юго-востоку. Общая длина — 15, 4 мили (22,8 км). Основной выход находился у Порта Виминалис (Виминальские ворота), ответвления шли в разные районы города.

Аква Вирго
«Вода Девы» — название возникло из легенды (см. Античные фонтаны). Построен в 19 году до н.э. Источники располагались в 8 милях (11,9 км) к востоку. Общая длина — 14,1 мили (20,9 км). Основной выход находился на Кампус Марциус (Марсово Поле).

Аква Альсиетина
Построен во 2 году до н.э. Источник — озеро Альсиетина (сейчас — озеро Мартиньяно) в 14 милях (20,7 км) на северо-западе. Общая длина — 22,2 мили (32,9 км). Основной выход находился на Транс Тиберим.

Аква Клавдиа
Построен императором Клавдием в 52 году. Источники располагались в 38 милях (56,3 км) к востоку. Общая длина — 46,4 мили (68,8 км). Основной выход находился у Порта Пренестина (Пренестинские ворота), ответвления шли в разные районы города.

Анио Новус
Новый Аниен. Построен около 52 года. Источники располагались в 38 милях (56,3 км) к востоку. Общая длина — 58,7 мили (87 км). Основной выход был совмещен с выходом Аква Клавдиа.

Аква Траяна
Построен императором Траяном в 109 году. Источники располагались в 13 милях (19,3 км) к северо-западу. Общая длина — 38 миль (56,3 км). Основной выход находился на Яникульском холме.

Аква Александрина
Построен императором Александром Севером в 226 году. Источники располагались в 14 милях (20,7 км) к востоку. Общая длина — 15 миль (22,2 км). Основной выход находился у Пантеона на Марсовом Поле.

Пропускная способность каждого акведука выражалась в quinariae. Подсчитано, что 1 квинарий равнялся 0,48 литра в секунду. Самый мощный из 11 акведуков, Анио Новус, выдавал 4 738 квинариев воды, что равнялось почти 196,5 миллионам литров в день!

Самое раннее графическое изображение акведуков появилось в Forma Urbis Romae, очень подробном плане города, высеченном в камне в масштабе 1:240 и датируемым началом 3 века. Фрагменты этого плана дошли до нашего времени.

frdtlerb
Фрагмент Forma Urbis Romae

Несколько карт Рима эпохи Возрождения и Барокко показывают трехмерные изображения частей акведуков, все еще существовавших к 15-17 векам.

акведуки
Фрагмент карты Рима 1472 года с вторичной веткой акведука Аква Клавдиа под названием Аркус Целимонтани, расположенной за Колизеем
акведуки
Фрагмент карты Рима 1590 года, показывающий уже не существующую часть акведука Аква Вирго (выделено желтым цветом) на холме Пинчо

Благодаря этим источникам и археологическим раскопкам удалось проследить трассы большинства античных римских акведуков, хотя из-за развития города во времени от этих величественных сооружений осталось совсем немного. 

Далее: Акведуки. Часть 2. Устройство

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековые фонтаны

На протяжении Готской войны (535 — 553 гг) Рим несколько раз оказывался в осаде. Самая длительная, продолжавшаяся около года, была устроена остготским королем Витигесом, который отрезал город от все еще работавших тогда акведуков. Большинство фонтанов иссякло и превратилось в бесполезные громоздкие руины, ставшие источником бесплатного строительного материала.

Колодец в церкви Святого Бартоломео на Тибрском острове. 11 век.

Все средние века большинству жителей Рима приходилось снова, как и их предкам тысячу лет назад, брать воду из реки. Это, в сочетании с рядом других исторических событий, оказало разрушительное воздействие на демографию, сократив население города с полутора миллионов до нескольких десятков тысяч человек. Можно себе представить, как нехватка воды для гигиены создавала такие антисанитарные условия, в которых расцветало множество заболеваний, вплоть до чумы.

В эти мрачные столетия, помимо реки, немногими источниками воды оставались несколько выходов акведука Аква Вирго (он работал более надежно, чем другие, но обслуживал лишь небольшой район под Квиринальским холмом), выходы других, время от времени восстанавливаемых акведуков (ни один из них после ремонта не работал более 200 лет), и ряд колодцев, собиравших дождевую воду. Использовались и подземные источники, но их поиск и содержание могли позволить себе только церкви и монастыри.

Колодец в монастыре Собора Сан Джованни ин Латерано. 9 век.

Подземные источники применялись в нескольких целях. В частности, они снабжали водой хосписы и больницы, принадлежавшие религиозным учреждениям. Этой воды хватало для поддержания в них минимальных гигиенических норм. Вода источников шла и на полив монастырских садов, в которых монахи выращивали лечебные травы, а так же для наполнения крестильных бассейнов, в которые человек, проходивший обряд крещения, окунался по пояс.

Главные церкви раннего средневековья имели в садах или во дворах отдельные источники воды в виде фонтана или ванны, где верующие могли освежиться и провести ритуальное омовение перед входом в святое здание.

Эти сады также были известны, как «райские». В большинстве случаев вода вытекала из большой вазы или чаши со спиральными ручками, называемых кантарус, почему и фонтан целиком стал называться таким же именем. Эти вазы были взяты из древних бань или вилл, где они лежали заброшенными. Часть ваз все еще существует, но только одна из них до сих пор находится перед церковью, тщательно воссоздавая обстановку раннего средневековья. Она расположена в саду базилики Санта Сесилия. Хотя сам участок и претерпел изменения, но мраморный кантарус все еще льет воду в низкий квадратный бассейн.

кантарус
Кантарус во дворе базилики Санта Сесилия

Наиболее известным из самых ранних пост-имперских фонтанов был фонтан, стоящий перед базиликой Святого Петра. Выполненный в классической форме вазы, он был установлен на свое место около 4 века, вскоре после возведения базилики. Хотя традиция приписывает его строительство папе Симмаху (498-514).

По своей структуре старая базилика Святого Петра была типичной раннехристианской базиликой. От открытого пространства, соответствующего современной площади перед собором, лестничный пролет вел к окруженному колоннами квадратному двору перед церковью, посередине которого стоял фонтан.

кантарус
Кантарус из терм Диоклетиана. Римский Национальный Музей.

Чтобы обеспечить водой строящийся комплекс, уже при папе Дамасии (366-384) под Ватиканским холмом была вырыта система каналов для забора воды из ряда мелких источников, известных с ранних времен, но никогда не использовавшихся на полную мощность. Этот мини-акведук позволил базилике удовлетворить свои потребности в воде, хотя ее количество было не слишком велико и не слишком постоянно.

Примерно 400 лет спустя, вероятно, при папе Адриане I (772-795) ваза была заменена античным фонтаном в форме огромной бронзовой сосновой шишки, взятой из развалин терм Агриппы, располагавшихся за Пантеоном.

Именно при папе Адриане I было проведено полное восстановление Аква Траяна, античного акведука, проходившего вдоль соседнего Яникульского холма. Этот акведук, наконец, снова стал обеспечивать район Ватикана достаточным количеством воды. Его торжественное открытие могло послужить хорошим поводом для обновления старого фонтана. Сосновая шишка извергала воду два столетия, пока акведук снова не прекратил работу.

Пока Аква Траяна не работал, использовали старую систему каналов, а в особых случаях, таких как религиозные праздники, недостающая вода для омовения паломников носилась вручную из Тибра.

Фонтан базилики Святого Петра. Рисунок неизвестного автора. 1525 год

Средневековые хроники, такие как знаменитая Mirabilia Urbis Romae (12 век), упоминали фонтан базилики Святого Петра как одну из достопримечательностей города. Вода лилась из огромной сосновой шишки через сотни маленьких отверстий на ее поверхности. Рисунки эпохи Возрождения показывают фонтан стоящим в центре квадратного бассейна под навесом, опирающимся на восемь колонн (первоначально их было четыре), и богато декорированным мрамором различных видов. Наверху стояли бронзовые павлины, возможно взятые из Мавзолея Адриана, в описании, предоставленном хрониками, названные «грифонами», покрытыми листовым золотом.

Выдержка из Le Miracole de Roma (Чудеса Рима), 13 век:

О кантарусе Святого Петра.

В райском саду Святого Петра находится Кантарус, построенный папой Симмахом. И он был украшен порфировыми колоннами. И по кругу он был облицован мрамором. И наверху были четыре золотых грифона. И верхняя часть была сделана из меди и украшена золотыми цветами. И четыре медных дельфина наверху извергали воду из своих ртов. И в середине Кантаруса была золотая сосновая шишка, которая когда-то венчала церковь Санта Мария Ротонда. Над сосновой шишкой находилась статуя богини Сивилы, матери всех богов. Сосновая шишка через свинцовую трубу изливала воду для всех желающих.

Фонтан упоминается и в «Божественной Комедии» Данте Алигьери, где ему уподоблено лицо великана:

Лицом он так широк и длинен был,
Как шишка в Риме близ Петрова храма;
И весь костяк размером подходил;

[Ад, XXXI, 58-60]
(пер. М.Л. Лозинский)

Во время полной перестройки собора Святого Петра (1506-1614) фонтан и навес были демонтированы, а большинство из драгоценных материалов были использованы повторно в других целях. Все, что сохранилось — это павлины и шишка, которую около 1565 года Пирро Лигорио установил в большой нише Бельведерского двора.

Выставленные рядом с шишкой павлины являются копиями. Оригиналы, по-прежнему блестящие как золото, хранятся в музеях Ватикана.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Античные фонтаны

Античные фонтаны Рима — малосохранившиеся памятники архитектуры того времени. Как и многие другие сооружения республиканского и императорского периодов истории Города, они были разобраны на строительный материал в средневековье. Тем не менее, часть их элементов обрела новую жизнь, перекочевав в музеи или став частью декораций новых фонтанов, активно строившихся в эпоху Возрождения.

античные фонтаны
Колодец

Первые жители Рима, т.е. несколько племен, расселившихся по легендарным семи холмам, брали воду прямо из Тибра. Помимо этого они могли использовать небольшие ямы или колодцы для хранения дождевой воды, такие как, например, колодец, найденный в районе Форума Цезаря и относящийся к 6 веку до н.э.

В республиканские времена римляне начали строить свои первые фонтаны, используя для этого подземные источники, найденные ими в жилых районах. Многие из названий этих фонтанов, такие как Фонс Луперкалис, Фонс Аполлинарис, Фонс Пичи, Фонс Меркурии и другие, упоминаются в литературных источниках, и в ряде случаев мы даже знаем приблизительно, где они были расположены.

Некоторые из них, например Писцина Публика (лат. Общественный бассейн), были огромными. Этот бассейн располагался в южной части города и действовал, скорее, как резервуар, а не как фонтан. К 1 веку нашей эры он уже исчез, но император Октавиан Август дал его имя 12-му округу города, благодаря чему память о резервуаре долгое время сохранялась у горожан.

Сегодня мало что осталось от фонтанов республиканского периода Рима. И даже эти руины едва видимы и слабо напоминают свою первоначальную форму. Только легенды, которым они дали начало, сохранились в полном объеме. Например, Лакус Ютурна был назван в честь богини Ютурны — покровительницы рабочих, чья деятельность была связана с водой. Фонтан находился в районе Римского Форума перед храмом, посвященным Диоскурам (братьям Кастору и Поллуксу, сыновьям Юпитера), поскольку, согласно традиции, в 499 году до н.э. после битвы на стороне римлян против Латинского Союза они остановились здесь, чтобы напоить своих коней.

античные фонтаны
Лакус Ютурна

Немного осталось и от Лакус Куртиус, водного источника или, по другому мнению, бассейна для сбора дождевой воды, так же расположенного в районе Римского Форума. Место, где он расположен, когда-то было последней частью болота, на котором после его осушения был построен форум. По легенде источник здесь возник в 445 году до н.э. после удара молнии. Консул Гай Куртиус огородил место удара в соответствии с религиозной практикой того времени — молния была предвестником негативных событий. Совет из десяти жрецов, называемых биденталями, собирался рядом с местом удара молнии и устраивал «погребение» камня, символизирующего эту молнию, после чего приносил в жертву овцу.

античные фонтаны
Лакус Куртиус

Есть и другая, более захватывающая легенда, повествующая о Лакус Куртиус, как о месте бездонной дыры, которая, по предсказанию оракула, могла быть закрыта только путем бросания в нее того, что в Риме было самым ценным. Поэтому в 362 году до н.э. молодой всадник Маркус Куртиус в полном боевом снаряжении и верхом на коне бросился в отверстие, которое тут же превратилось в безвредный источник. Рельеф, отмечающий выход воды, изображает именно эту версию. Третий вариант событий говорит о вожде сабинов, Метиусе Куртиусе, который упал в отверстие.

Сейчас место источника выглядит, как неравномерный четырехугольник, выложенный плиткой и отмеченный копией рельефа с изображением Маркуса Куртиуса на коне (оригинал республиканского времени хранится в Капитолийских музеях).

античные фонтаныВ целом можно отметить, что в республиканский период существующих фонтанов было недостаточно для удовлетворения потребностей населения, и многие римляне продолжали брать воду из Тибра. По этой причине не разрешалось строить дома ближе определенного расстояния до восточного берега реки (западный был заселен в основном иммигрантами и иностранными торговцами), а площадь, свободная от частных владений, была отмечена камнями, часть из которых найдена.

Настоящий достаток в воде начался с создания в Риме множества акведуков между 1-м и 3-м веками н.э. В этот же период значительно увеличилось число городских фонтанов. Теперь они не вытягивали воду из подземных источников, а питались от основных веток акведуков и множества их ответвлений.

античные фонтаны
Мета Суданс. Пьетро Санти Бартоли. 1690

Один из наиболее знаменитых фонтанов этого периода, известный как Мета Суданс (буквально «потеющий мета»), располагался на площади перед Колизеем. Он имел форму огромного конуса, напоминающего столбы, которые использовались в цирках (они назывались «мета») для обозначения концов гоночной трассы. Он прославился благодаря тому, что вода в нем не вытекала из сопла, а просачивалась изнутри через особый пористый камень, придавая фонтану оригинальный блеск («потливость»), что было абсолютной новинкой для того времени.

античные фонтаны
Мета Суданс. Фото начала 20 века

В Средние века Мета Суданс понес значительный ущерб — на самых ранних зарисовках Колизея он уже выглядит разрушенным. А в 1936 году из-за его очень плохого состояния и помех, создаваемых им движению, фонтан полностью удалили, а на месте его расположения установили памятный диск.

антисные фонтаны
Мета Суданс сегодня

У противоположной стороны Колизея в районе Лудус Магнус, главных казарм, где жили и тренировались гладиаторы, можно увидеть восстановленные остатки другого небольшого фонтана. Император Домициан (81-96 гг) построил этот комплекс рядом с амфитеатром, чтобы можно было добраться из него до арены по подземному переходу. В большом дворе Лудус Магнус был свой маленький амфитеатр, воссоздающий обстановку арены Колизея, и четыре треугольных фонтана по углам, из которых сейчас виден только один. Сегодня нижняя половина комплекса находится под частными зданиями, а через его центр проходит улица Сан Джованни ин Латерано.

античные фонтаны
Руины Лудус Магнус

По мере того, как общественные фонтаны становились все более многочисленными, росло и количество их частных собратьев, украшавших роскошные виллы и имевших самые причудливые формы. Некоторые из фонтанов строились со сценографическими декорациями — нишами, гротами и залами, украшенными статуями, мозаикой, фресками и растительностью. Это были так называемые нимфеи. Их размеры были самыми разными, вплоть до на удивление огромных. Большинство нимфеев располагалось на частных территориях, но были и публичные.

Примером такого сооружения являются внушительные руины нимфея Александра Севера, расположенные в парке на пьяцца Витторио Эммануэле и более известные как «Трофеи Марио». Фонтан был выходом вторичной ветки акведука Аква Юлиа.

античные фонтаны
Руины нимфея Александра Севера

Большая центральная ниша нимфея была занята скульптурой, выше находилась колесница. Две мраморные группы с оружием и доспехами, взятые у варваров в качестве военных трофеев, были установлены под арками с обеих сторон. База сооружения была четырехугольной, с рядом ниш вокруг, в каждой из которых стояло по статуе. Весь нимфей окружал большой бассейн, в котором собиралась вода, вытекающая из нескольких боковых отверстий. К сожалению, на месте не осталось ни одного из оригинальных украшений монумента, и форма фонтана известна лишь благодаря монетам того периода с его изображением.

античные фонтаны
Руины нимфея Александра Севера. Э. Дю Перак, Середина 16 века

В 1500-х годах обе группы трофеев еще находились на руинах нимфея, но к концу века их перенесли на Капитолийскую площадь, где они теперь и находятся. Их назвали Трофеями Марио, поскольку полагали, что они отмечали победы военачальника Гая Мариуса над кимврами и тевтонами (германские племена) в 101 году до н.э. Однако сейчас датировка скульптур переносится на пару столетий и привязывается к победе императора Домициана над другим германским племенем, чатти (83 год), или даками (89 год). Тем не менее, они все равно минимум на век старше нимфея, т.е. были не вырезаны для фонтана, а взяты из какого-то ранее существовавшего памятника.

трофеи марио
Одна из скульптур, перенесенных на Капитолий

Руины сохранили название «Трофеи Марио» даже после изъятия скульптурных групп. Сегодня это место обитания одной из колоний уличных кошек.

трофеи мариоРядом находится нимфей Лициниев, построенный около 4 века н.э. Сейчас от него остался оригинальный куполообразный зал, стены которого, вероятно, были покрыты рисунками и мрамором, а вода поступала из расположенных в центре статуй, окруженных цветами и растениями. Нимфей стоял в садах виллы семьи Лициниев, территорию которой теперь пересекают железнодорожные линии. Он по-прежнему носит название Храм Минервы-Целительницы из-за найденной рядом статуи богини, которая, вероятно, украшала вышеупомянутые сады и ввела исследователей в заблуждение относительно предназначения зала.

античные фонтаны
Нимфей Лициниев

Статуи, украшавшие античные римские фонтаны, обычно были аллегориями морей или рек и представляли собой бородатые фигуры в наклонном положении. Одна из таких статуй, известная как Марфорио, находится во дворе Палаццо Нуово, одного из отделений Капитолийских Музеев. Столетия статуя лежала в северной части района по соседству с Римским Форумом. В 1588 году папа Сикст V переместил ее на Капитолий, возможно, с целью снова превратить ее в фонтан.

античные фонтаны
Первоначальное расположение Марфорио

В одном из документов того же года указано, что на статуе была надпись MARE IN FORO (Море на Форуме), что породило теорию, согласно которой статуя изображала морское божество. Теперь же ученые полагают, что она относится к реке, возможно, к Тибру. Надпись уже не читается, но название статуи явно возникло из нее. Первоначальная интерпретация объясняет, почему вместо недостающей руки статуе дали новую, держащую морскую раковину.

античные фонтаны
Марфорио

Однако, есть и другая версия происхождения названия статуи. Согласно некоторым средневековым источникам, фонтан находился в храме на Марсовом Форуме, откуда и пошло Марфори. Последние столетия Марфорио был весьма популярен среди жителей Рима, поскольку относился к группе так называемых «говорящих статуй».

Во время перемещения Марфорио на Капитолий был обнаружен его огромный круглый бассейн. Его оставили в районе Форума, превратив в поилку для скота и лошадей. Новый выход для воды в виде гротескного лица вырезал Джакомо делла Порта, выдающийся строитель фонтанов конца 16 века. В 1816 году, когда бассейн был частично замусорен щебнем, папа Пий VII перенес его в более благородное место, к статуям Диоскуров перед Квиринальским Дворцом, а гротескное лицо использовали в другом небольшом фонтане.

Из других античных фонтанов можно упомянуть чашу из серого гранита, расположенную перед Базиликой Максенция и известную как Фонтан Большой Ниши (не путать с одноименной у холма Пинчо). Чаша происходит из Остии, где она была обнаружена в 1696 году.

античные фонтаны
Фонтан Большой Ниши

Правящий в то время папа Иннокентий XII установил ее в Палаццо ди Монтечиторио, называвшемся тогда «Курия Иннокентия», где она пробыла более двух столетий. После того как палаццо был превращен в Нижнюю палату Парламента, в 1932 году чашу перенесли на недавно открытую улицу Фори Империали и установили на квадратный фундамент из травертина, чтобы заполнить высокую нишу в стене, идущей вдоль улицы.

Поток воды исходит из центра чаши и стекает в очень простой нижний бассейн. Каждая из сторон чаши украшена тонко вырезанным человеческим лицом.

Точно так же во время раскопок под фундаментом Палаццо Мадама (превращенного в Верхнюю палату) был найден огромный бассейн из египетского гранита. Весьма вероятно, что он принадлежал фонтану из соседних Терм Нерона (сейчас не существующих). Бассейн установили на том же месте, на улице Стадерари, дав ему простой современный фундамент и наземный восьмиугольный бассейн, снова сделав его фонтаном.

Быть разобранным, перемещенным, перестроенным, снова перемещенным — это судьба многих, не только античных, но и менее древних фонтанов Рима. Ну что же, движение — это жизнь…

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Санта Приска

Санта Приска (Santa Prisca) – значительно реконструированная титулярная церковь начала 12 века, построенная на древнем фундаменте и посвященная Святой Приске. Известна еще и под названием Санти Аквила и Приска (Santi Aquila e Prisca). Сейчас она так же является приходской церковью Авентина.

санта прискаИдентификация Святой Приски весьма неопределенна. Одна традиция утверждает ее идентичность упоминаемой в Новом Завете Присцилле. В Деяниях Апостолов (XVIII, 1-4) написано, что Святой Павел находился с Аквилой и Присциллой, еврейскими христианками, изгнанными из Рима, во время его пребывания в Коринфе, а затем — в Эфесе, после их переезда туда. Позже они, видимо, смогли вернуться в Рим, поскольку Святой Павел шлет им туда приветствие (Римлянам 16, 3-5). Эта же традиция утверждает, что святые Петр и Павел останавливались в доме Присциллы.

санта приска
Святая Приска

Другая легенда утверждает, что Приска была дочерью семейной пары, замученной как девственница еще в 1-м веке при императоре Клавдии. Это сделало бы ее самой ранней римской мученицей, более ранней, чем первомученики, убитые в погромах, устроенных Нероном. Такой вариант был принят старым Римским мартирологом, составленным в 17 веке.

Обе истории успешно оспариваются современными учеными, а пересмотренный Римский мартиролог описывает святую просто как покровительницу этой церкви, жившую до 499 года.

Первоначально святая была захоронена в Катакомбах Присциллы на Виа Салариа, но папа Евтихий (275-283) перенес ее мощи сюда. Папа Лев IV (847-855) переместил мощи святой в церковь Санти Кваттро Коронати, но вскоре вернул назад. Создается впечатление, что в эту историю вовлечены останки более чем одной Приски.

Археологические раскопки под церковью начались в 1934 году и продолжились в 1940 и 1958. Слева от нее были найдены остатки дома и того, что напоминало раннехристианскую часовню. Клейма на кирпичах позволили датировать их временем до 95 года до н.э. Исследователи полагают, что все это — часть довольно большого частного дома, просуществовавшего примерно до 110 года. Дом включал в себя квадрипортик (к востоку от церкви), преобразованный в жилую пристройку, и апсидный нимфей (сейчас под ближним правым углом нефа церкви).

Археологи считают, что это сооружение является Domus Privata Traiani (частный дом Траяна), домом, в котором жил Траян до того как стать императором. По другой версии — это резиденция Луция Лициния Суры, построившего комплекс бань, названный в его честь и расположенный севернее этого здания.

В конце 2 века упомянутый выше нимфей был преобразован в Митреум для проведения мистерий Митры. Сохранившиеся «граффити» датируются 202 годом, что говорит о наличии здесь этого культового центра в данный период.

Здание с двумя проходами было пристроено к южной части дома в тот же период, что и Митреум. Существующая церковь построена именно над ним. Утверждалось, что это был раннехристианский титулус, место поклонения первых христиан. В таком случае это сооружение было бы самым старым титулусом в пределах городских стен. Здесь были найдены терракотовые лампы с символом хризмы, однако на стенах не обнаружено никаких признаков христианской активности. Существует мнение, что здание было преобразовано в церковь в 3 веке, но неопровержимых археологических данных об этом не обнаружено.

Когда монахи начали свои раскопки, они, как и доминиканцы в Сан Клементе, надеялись обнаружить христианское место поклонения 2 века или ранее. Но, как и доминиканцы, они нашли только Митреум. Большие надежды 19 века на подтверждение археологами легенд о ранних римских христианах сошли на нет в веке 20-м. В то время как в городе были обнаружены несколько Митреумов, ни одного христианского культового здания, построенного ранее 4 века внутри городских стен не было найдено. Этот отрицательный результат говорит о том, что ранние римские христиане были весьма малочисленны и незаметны.

Общепринятой датой основания церкви Санта Приска теперь является конец 4 — начало 5 веков. Митреум был разрушен, предположительно христианами, после того как в 395 году языческие культы были запрещены правительством.

Первое документальное подтверждение (упоминание в надписи) существования церкви Санта Приска относится к 489 году. Она так же определенно упоминается в перечне Римского Синода в 499 году как титулус Аквилы и Приски. Конечно, первоначальная идентификация святого покровителя к тому времени была уже неопределенной.

На протяжении веков церковь неоднократно перестраивалась, и ее единственными надежно идентифицируемыми античными останками являются колонны прохода и части, находящиеся под землей.

Первая задокументированная реставрация прошла при папе Адриане I (772-795). В этот период церковь Санта Приска была прикреплена к монастырю греческих монахов из Византии, одному из нескольких в Риме.

Монастырский комплекс был поврежден в 1084 году во время разграбления Рима норманнами под предводительством Роберта Гвискара. Возможно, греческие монахи к этому времени уже ушли. Армеллини в 1891 году указывает 1062 год, как год прибытия в монастырь бенедектинцев.

В 1094 году папа Урбан II пригласил сюда монахов из Вандома для основания общины. Такое оживление монастыря было продолжено папой Пасхалием II (1099-1118), перестроившим так же и церковь. Самые старые из видимых сегодня частей внешних стен, включая апсиду, относятся к этому проекту. Крипта тоже относится к этому времени.

Туринский каталог 1320 года упоминает присутствие в церкви черных монахов (monachos nigros), что должно быть отсылкой к одетым в черное бенедиктинцам. Для столь позднего времени весьма необычно нахождение бенедиктинского монастыря в черте города, поскольку еще в 13 веке монахи ордена оказались так позорно коррумпированы, что большинство их обителей было закрыто.

В конце концов в 1414 году, после пожара, монахи покинули комплекс. Пожар разрушил три первые секции нефа, и это объясняет почему вход в церковь находится так далеко от дороги. Поврежденное здание было восстановлено и укорочено в 1445 году папой Калликстом III. После предложения передачи монастыря францисканцам и их отказа от него из-за боязни малярии, его забрали себе доминиканцы Санта Сабины в качестве дополнительной обители.

Наиболее полная реставрация церкви Санта Приска началась в 1600 году и закончилась в 1611-м. Разрушенные секции нефа были расчищены (за исключением правого прохода, где они были перестроены в ризницу). Эти работы оплатил кардинал Бенедетто Джустиниани. Архитектором был Карло Франческо Ламбарди (не путать с Карло Ломбарди). Эти же работы включили в себя постройку конфессио, давшего доступ в крипту из святилища.

Доминиканцы, видимо, поняли, что владение двумя соседними монастырями не очень хорошо, и в 1660 году передали монастырь Санта Приска августинцам.

В 18 веке стабильность старого здания стала вызывать беспокойство. В результате, античные колонны аркад встроили в пилястры, а свод нефа заменили деревянным потолком. Работы были санкционированы папой Клементом XII и завершены в 1728 году. Были переоборудованы и две боковые часовни в концах проходов.

санта приска
Церковь Санта Приска. Джузеппе Вази. 1748

В 1798 году оккупационная наполеоновская армия серьезно повредила церковь, которая несколько лет после этого оставалась заброшенной. С фронтона исчез установленный там герб папы Клемента XIII.

Санта Приска стала приходской церковью только в 1934 году. До этого времени Авентин вообще не имел приходских церквей, поскольку до 19 века единственными жителями холма были монахи. Однако, в конце 19 века Авентин стал престижным пригородом, и неудобство хождения для новых жителей в ближайшую приходскую церковь Санта Мария ин Космедин стало очевидным.

План церкви — типично базиликальный, с нефом, имеющим боковые проходы, и внешней полукруглой апсидой. Неф и святилище находятся под одной скатной черепичной крышей. Вход расположен через небольшой двор, справа от которого находится ризница. Неф — восьмисекционный (раньше секций было 12). Можно представить, что старая, перестроенная в 10 веке церковь, простиралась на длину, включающую и эту ризницу. Кампаниллы нет, вместо нее — современная открытая конструкция на хребте крыши монастыря. Монастырь с 17 века стал очень маленьким. Это одно прямоугольное здание слева от церкви.

санта прискаФасад в стиле позднего Маньеризма — это результат работ Карло Франческо Ламбарди в 1600 году. Первый взгляд на него может ввести в заблуждение относительно наличия у церкви боковых проходов. На самом деле проходы скрыты за зданием ризницы справа и монастырем слева. Фасад сложен из кирпича с белыми травертиновыми архитектурными деталями. Четыре кирпичные пилястры с ионическими капителями, окружающие вход, стоят на высоких постаментах и поддерживают антаблемент с выступающим карнизом и пустым треугольным фронтоном. Фриз содержит надпись о реставрации, проведенной кардиналом Джустиниани, и дату 1600.

Вход обрамлен парой ионических колонн из серого гранита, взятых из здания с очень высоким статусом. Их капители украшены венками и головами крылатых херувимов. Перемычка между колоннами содержит посвятительную надпись (S. Prisca) и несет на себе треугольный фронтон. Над входом расположено горизонтальное эллиптическое окно в прямоугольной каменной раме.

Стоит обойти церковь, чтобы увидеть стены апсиды 10 века. Изогнутая стена имеет заметный наклон и только вверху становится вертикальной. Карниз украшен каменными модильонами. Нижняя треть стены очень грубая, из больших блоков туфа, чередующихся с кирпичами, и с большим кирпичным пластом с левой стороны. Более высокая часть уже однороднее — из кирпича с двумя полосками туфа. Вверху — три заблокированных круглых окна.

Внутри церкви боковые проходы отделены от центрального нефа аркадами. Арки покоятся на дорических импостах, расположенных на квадратных пирсах. Над аркадами в боковых стенах нефа — широкие окна. Интерьер, в основном, белый, а над аркадами нефа находятся фрески с ангелами и святыми работы Анастасио Фонтебуони 1600 года. Ангелы держат Инструменты Страстей.

санта приска
foto by Lalupa

Деревянный кессонированный потолок не окрашен. Это напоминание французского разрушения, после которого дождь стал проникать через крышу и уничтожил его росписи. Боковые проходы разделены на секции неравномерно расположенными блокирующими стенами, каждая из которых имеет арочный проход без импостов.

14 оригинальных античных колонн в аркадах не соответствуют друг другу. В 18 веке их окружили пирсами с открытыми внутренними сторонами, чтобы колонны оставались видны. Эти пирсы поддерживают квадратные дорические импосты, под лицевыми сторонами которых находится по паре маленьких завитушек. Сами колонны, как уже сказано, весьма разномастны. Шесть из них выполнены в сером граните из пустыни Восточного Египта, одна — в красном граните из Асуана (Египет), одна — в циполлиновом мраморе из Эвбеи (Греция), три — в сером мраморе из Алжира и три — в белом с темно-серыми пятнами мраморе из местности за Мраморным Морем.

санта прискаСвятилище протянулось в глубину на две секции нефа и апсиду с главным алтарем. Алтарь имеет пару коринфских колонн, поддерживающих треугольный фронтон. Что необычно, колонны — разные. Одна сделана из розового мрамора portosanto, а другая — из ярко-коралловой бреччии.

Святую Приску якобы крестил сам Святой Апостол Петр, и это событие показано в алтарном образе 17 века работы Доменико Крести. Изгибы апсиды вокруг алтаря украшены двумя табличками с надписями. Правая посвящена реставрации, проведенной кардиналом Джустиниани, а левая — папой Калликстом III.

санта прискаТриумфальная арка апсиды, сама апсида и боковые стены святилища украшены фресками Фонтебуони. Они выполнены в стиле Маньеризма, но, к сожалению, сейчас несколько потускнели. На панелях боковых стен изображены мученичество и захоронение Святой Приски, а также перенос ее мощей папой Евтихием. Панели расположены вокруг овальных окон с витражами, изображающими символы мученичества.

В конце каждого бокового прохода расположено по прилегающей к святилищу часовне. Они имеют колонны из Каррарского мрамора и овальные алтарные образы. Часовни спроектированы Джованни Одацци в 1728 году. Кроме этого, в каждом проходе есть боковой алтарь, украшенный неизвестным художником 17 века.

Алтарь в правом проходе был посвящен Святому Иоанну Гуальберту, но современный алтарный образ показывает Святую Риту Касийскую. Эта работа, по-видимому, пришла из разрушенной церкви Санта Рита ди Касия. Часовня правого прохода посвящена Богоматери.

Алтарь в левом проходе посвящен Распятию. Алтарный образ — маленькое деревянное распятие на фоне нарисованного ландшафта. Часовня левого прохода была посвящена Святому Антонию Падуанскому, но в 20 веке была переоборудована и посвящена Святейшему Сердцу.

санта прискаВ баптистерии, слева, находится капитель с импостом от античной колонны, которая якобы использовалась Святым Петром в качестве купели. Это маловероятно, поскольку Петр, скорее всего, практиковал крещение погружением, а данная «купель» слишком мала для этого. Тем не менее, ее использовали в этом качестве с 13 века, о чем говорит датируемая этим периодом надпись Baptismus Sancti Petri.

Капитель дорическая, украшенная розетками и виноградными листьями. Купель вырезана в импосте, скорее всего изначально не принадлежавшем этой капители. На крышке купели установлена небольшая современная скульптура, изображающая крещение Христа Иоанном Крестителем. Первоначально купель хранилась в крипте, но после того как церковь в 1934 году стала приходской, ее подняли наверх.

Вход в ризницу 17 века расположен справа от главного входа в церковь. Это не обычная римская ризница того периода с пышными декоративными элементами, а практически голая комната с белыми стенами и открытыми деревянными фермами крыши. Алтарный образ ризницы — довольно наивная фреска Богоматери с херувимами.

санта прискаПодземные камеры церкви теперь доступны с внешней лестницы правого прохода. Этот путь ведет к крипте, расположенной под дальней частью центрального нефа, через раскопанный нимфей. Здесь можно увидеть огромные (90 см в диаметре) части рифленых колонн, встроенные в правую стену. Возможно, они были перенесены сюда из находившегося по соседству храма Дианы и вкопаны в качестве фундамента правой стены.

Склеп имеет Т-образную форму. Реставрация 17 века включила в себя постройку конфессио перед святилищем, т.е. пары церемониальных лестниц, ведущих паломников в крипту. Однако, в какой-то момент времени (возможно в 20 веке) входы в крипту были закрыты и опечатаны, а сама крипта перестала быть действующей частью церкви. Ее стены украшены гротескными фресками Анастасио Фонтебуони, а в алтаре хранятся предполагаемые мощи Святой Приски.

Из крипты через дверной проем в правой стене и маленькую комнату, а так же оригинальную прихожую можно попасть в Митреум. По бокам прихожей установлены две скамейки, говорящие о том, что ритуальная пещера, spelaeum, была слишком мала для того, чтобы вместить всех желающих во время активности культа. В самой пещере, у входа, вырублены две ниши, в которых находятся статуи Каута и Каутопата. Зал со сводчатым потолком имеет длину 11,25 метров и ширину 4,2 метра.

В дальнем конце зала расположена алтарная ниша, демонстрирующая Тауроктонию — изображение Митры, убивающего быка. Этот центральный элемент мистерий Митры был собран археологами из гипсовых фрагментов, разбросанных вокруг того места, где их бросили христианские вандалы в начале 5 века. Напомним, что все языческие культы были запрещены в империи в 395 году. Ниже Тауроктонии находится изображение лежащего Сатурна. Слева — граффити 202 года.

санта прискаЭтот Митреум известен своим циклом фресок. Причем, поверх первого слоя нанесен второй, по всей вероятности, в то же время, когда была пристроена прихожая. На правой стене изображены семь ступеней посвящения в митраистские тайны в прядке возрастания: Коракс, Нимфус, Милес, Лео, Персес, Гелиодромус и Патер. Человеческие фигуры сопровождаются идентифицирующими их надписями:

1. Nama patribus ab oriente ad occidentem, tutela Saturni (Pater).

2. Nama tutela Solis (Heliodromus).

3. Nama Persis, tutela Mercuris (Perses).

4. Nama leonibus, tutela Iovis (Leo).

5. Nama militibus, tutela Martis (Miles).

6. Nama nymphis, tutela Veneris (Nymphus).

7. Nama coracibus, tutela Lunae (Corax).

Слово Nama, предположительно, является почтительным обращением и взято у персов. Обратите внимание на то, что эти ступени отождествляются с традиционными римскими божествами. Благодаря этому митраизм не преследовался так, как христианство. Кроме того, все эти божества относятся и к небесным телам.

санта прискаПомимо этих семи аллегорий показаны еще шесть фигур, приносящие в жертву животных: свинью, быка, петуха и барана, а также чаша вина для возлияния. Это были настоящие патроны, которых звали Leones. Изображения Leones продолжаются на левой стене. Здесь же показана пещера с четырьмя фигурами, идентифицируемыми как пирующие Митра (слева) и Гелиос (справа). У одной из двух прислуживающих им фигур — голова ворона.

Кроме ритуальной пещеры здесь есть еще три вспомогательные комнаты (ризницы, в христианской терминологии).

Переносимые объекты, обнаруженные археологами в Митреуме, раньше выставлялись в небольшом музее, организованном в комнате снаружи крипты, но сейчас они перемещены в Национальный Римский Музей (Museo Nazionale Romano) в Палаццо Массимо, поскольку здешние условия не способствовали сохранности артефактов.

Церковь Санта Приска находится в тихом районе и не слишком часто посещаема. Возможно, по этой причине она обычно закрыта в любое время, кроме традиционного римского обеденного перерыва. Приходской офис открыт по понедельникам, вторникам, четвергам и пятницам с 10:00 до 12:00 и по средам с 16:00 до 18:00.

Не рекомендуется заходить в церковь во время месс. Делать это нужно до или после. Мессы служатся в 8:00 ежедневно, а так же в 18:00 с октября по май и в 19:00 в июне в рабочие дни и субботы. С июля по сентябрь — только по субботам в 19:00. Воскресные мессы, помимо 8:00, служатся в 10:30, 12:00 и 18:00 с октября по май и в 11:00 и 19:00 с июня по сентябрь.

Праздник Святой Приски — 18 января. Сейчас эта церковь — единственная, где по этому поводу проводится литургия.

Подземелья открыты только для посещений в составе экскурсионных групп, либо по предварительной записи. Контактную информацию для такой записи можно найти здесь.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Санта Сабина аль Авентино

Санта Сабина аль Авентино — раннехристианская церковь 5 века на Авентинском холме. Она прикреплена к Генеральной Курии или штабу Доминиканского ордена и является малой базиликой. Посвящена Святой Сабине, легендарной мученице 2 века.

санта сабинаЦерковь была построена в 5 веке, возможно (хотя и не доказано) на месте оригинального Titulus Sabinae. Титулусы были первыми приходскими церквями Рима, в большинстве своем — частными резиденциями, в которых проводились собрания христиан (так называемые домовые церкви).

В 1 веке Авентинский холм был богатым районом с несколькими важными храмами и домами патрициев. Предполагается, что Сабина была богатой христианкой, владевшей домом в самом престижном месте на холме с видом на реку. Известно, что по соседству с ним находился храм Юноны.

В раннее средневековье была создана легенда, описывавшая Святую Сабину замученной в 114 году в Умбрии, в месте под названием Видена (совр. Рокка Сан Зеноне). Утверждалось, что она была обращена в христианство своей рабыней по имени Серапия, а ее мощи в 5 веке перевезли в новую базилику, выстроенную на месте ее дома в Риме.

Эта история должна относиться к совершенно другому человеку, и поэтому пересмотренный Римский мартиролог удалил ее и стал описывать Святую Сабину просто как основательницу церкви. Однако первое посвящение базилики было святым Сабине и Серапии, и последняя, возможно, так же имела отношение к домовой церкви.

Считается, что базилика Санта Сабина аль Авентино была возведена в 425 году. Известно так же, что ее основателем был иллирийский священник по имени Петр (Иллирия приблизительно соответствовала бывшей Югославии). Нам очень повезло, что над входной дверью контрфасада была найдена оригинальная надпись, гласящая:

CULMEN APOSTOLICUM CUM COELESTINUS HABERET
PRIMUS ET IN TOTO FULGERET EPISCOPUS ORBE,
HAEC QUAE MIRARIS FUNDAVIT PRESBITER URBIS
ILLYRICA DE GENTE PETRUS, VIR NOMINE TANTO
DIGNUS AB EXORTU CRHISTI, NUTRITUS IN AULA,
PAUPERIBUS LOCUPLES, SIBI PAUPER, QUI BONA VITAE
PRAESENTIS FUGIENS MERUIT SPERARE FUTURAM.

(Когда Целестин был на апостольской вершине и сиял во всем мире как первый епископ, Петр, священник Города от народа Иллирии, основал эту [церковь], которой вы восхищаетесь, человек достойный имени во [второе] пришествие Христа, дававший пропитание бедным людям в [своем] доме, человек богатый по сравнению с бедными, но сам бедный, избегавший благ нынешней жизни, заслуживающий надежду на будущее)

К сожалению, дата в надписи отсутствует. Ссылка же на Иллирию привела к неубедительным попыткам найти иллирийское влияние на архитектуру и убранство базилики. Целестин, о котором говорится в надписи — это папа Целестин I (422-432). Строительство продолжалось 8 лет и здание было освящено уже при папе Сиксте III в 432 году. В Либер Понтификалис (Книга пап) упоминается, что рядом с базиликой был построен баптистерий (крестильня), который использовался до 13 века, а сейчас совершенно отсутствует.

Первая задокументированная реставрация проводилась при папе Льве III (795-816) в конце 8 века и была продолжена папой Евгением II (824-827) около четверти века спустя. Эти работы включили в себя постройку хоров, иконостаса и пары амвонов или кафедр. Евгений II так же пожертвовал базилике скинию или серебряный цибориум, который хранился в церкви до трагического Разграбления Рима в 1527 году.

Во времена этой реставрации происходила депопуляция города, и Авентин перестал быть жилым районом. Базилику захватил Альберих II Сполетский, один из порочной группы дворян, контролировавшей Рим и папство во времена так называемой порнократии, и включил ее в состав замка или крепости, охранявшей город со стороны реки. Это произошло в период его могущества, в 930-954 годах. Главный вход базилики был перемещен с западной стороны к южному боковому проходу.

Позднее, в Средние Века, крепость перешла в руки благородной семьи Крешенци, а от них — Савелли. Последние в 1216 году восстановили базилику, построив для себя более современный дворец. Он стоял по соседству с церковью, с восточной стороны, где сейчас находится парк. Руины дворца можно увидеть со стороны Clivo di Rocca Savella.

В 1218 году папа Гонорий III (1216-1227), принадлежавший к семье Савелли и одобривший основание ордена Доминиканцев, передал церковь монахам этого ордена. Они построили монастырь к западу от базилики, а к самой базилике добавили романскую колокольню — кампаниллу. С тех самых пор монахи обслуживают эту церковь, а сейчас имеют в ней свою штаб-квартиру, хотя с 1370 года их главной церковью в Риме стала Санта Мария сопра Минерва.

Сам Святой Доминик жил в монастыре при церкви в течение некоторого времени до своей смерти в 1221 году. Среди других известных жителей монастыря были Святой Фома Аквинский, папа Святой Пий V и Святой Гиацинт, давший здесь свой обет.

К концу Средневековья Авентин стал полностью сельским, занятым фермами, виноградниками и полями, дававшими сено для корма дворянских коней. Единственными значительными строениями здесь оставались шесть больших крепостей-монастырей, доминировавшими над холмом с любой стороны. Кроме Санта Сабина аль Авентино это были Сант Алессио аль Авентино на западе, Санта Мария дель Приорато, Санта Приска на склоне, Сан Саба и Санта Бальбина на Малом Авентине на юго-востоке. Такая ситуация сохранялась до конца 19 века.

В 1586 году папа Сикст V поручил Доменико Фонтана обновить интерьер церкви. Путеводители и издания по истории искусств, как правило, очень нелестно отзываются о результате, говоря о изуродованности интерьера. Несомненно, Фонтана безжалостно уничтожил средневековые украшения базилики, но часть из них он все же использовал повторно в качестве строительного материала для своей маньеристской работы. Хоры, амвоны и иконостас были разрушены, мозаика апсиды удалена (скорее всего, она уже отваливалась), потолок так же удален, а большинство окон нефа заблокированы. Два последних изменения говорят о том, что Фонтана либо беспокоился за устойчивость здания, либо планировал сделать новый потолок. Так же Фонтана удалил декор косматеско 13 века с южного входа. Главному алтарю добавили балдахин и построили несколько боковых часовен.

В эпоху Барокко здесь с 1643 года работал Франческо Борромини. Еще некоторые дополнения были сделаны в 18 веке.

санта сабина
Церковь Санта Сабина и монастырь Доминиканцев. Джузеппе Вази. 1756

После завоевания Рима в 1870 году Королевством Италии доминиканцев изгнали из монастыря, а здания превратили в изолированный госпиталь для инфекционных больных. Это говорит о том, что в это время вокруг базилики все еще находилась сельская местность. Однако город быстро разрастался и расположение больницы стало неприемлемым. В результате в начале 20 века доминиканцы смогли восстановить свое владение частью монастыря. Для этого им пришлось отдать взамен свою штаб-квартиру в Сан Себастьянелло, которая стала фашистским полицейским штабом.

санта сабина
Этторе Роэслер Франс. 1888

В 20 веке большинство пост-средневековых изменений и дополнений были удалены для возвращения церкви в ее первоначальное состояние. Радикальная реставрация была проведена в два этапа, в 1914 — 1919 и 1936 — 1938 годы. Первым этапом руководил Антонио Муньос, а вторым — П. Бертье. Работы оказались не бесспорными. За исключением часовни Эльчи, остальные барочные украшения и художественные работы удалялись без сожаления. Раскопки дали фрагменты средневековых деталей, которые Муньос использовал для замены окон нефа и постройки современного святилища. Общий результат выглядит весьма убедительно, но следует помнить, что существующий интерьер — современная работа.

В настоящее время церковь Санта Сабина аль Авентино является популярной частью брачного маршрута Centro Storico, что создает проблемы для ее посещения по выходным дням. Церковь никогда не была приходской и сейчас относится к приходу Санта Приски.

Кливо ди Рокка Савелла

Первоначальный маршрут из города в церковь сам по себе исторически примечателен и проходит вдалеке от шумной толпы. Начинается он от «Уст Истины» в церкви Санта Мария ин Космедин на Бычьем Форуме. Нужно пройти на юг вдоль набережной Тибра чуть более 100 метров и за церковью Сан Винченцо де Паоли аль Авентино свернуть налево в переулок Кливо ди Рокка Савелла. Это была средневековая дорога к монастырю и дворцу Савелли. Мощеный переулок очень крутой и совершенно не изменившийся за столетия. Здесь открывается захватывающий вид на Гетто, а на изгибе слева видны остатки дворца. Дорога практически непригодна для людей в возрасте и инвалидов, а прогулка по ней в плохую погоду может представлять риск и для остальных посетителей. Колесные транспортные средства на нее не допускаются.

Снаружи церковь практически так же, как во время своей постройки в 5 веке и представляет собой классическую базилику с боковыми проходами без трансепта, ориентированную с юго-запада на северо-восток. Площадь перед базиликой носит имя ее основателя — Пьяцца Пьетро дИллирия. Параллельно главной оси церкви идет улица Виа ди Санта Сабина.

К настоящему времени у церкви остались только две действующие внешние часовни. Одна из них расположена на правой, или южной, стороне, выходящей на площадь. Здесь же можно увидеть еще две часовни, которые сейчас не используются.

Между сохранившейся часовней и входной лоджией находится небольшое квадратное сооружение с вертикальным эллиптическим окном и фонарем с крошечным коническим куполом, покрытым черепицей. Постройка выглядит стоящей на месте исчезнувшего более крупного здания. Раньше здесь был входной портал в половину высоты базилики с односкатной крышей, но сейчас он снесен. Это изменение указано на карте Нолли 1748 года.

санта сабина
План базилики

Справа от действующей часовни была еще одна с аналогичной входной пристройкой, сейчас так же снесенная. Если присмотреться, то под крышей можно увидеть фрагмент каменной кладки, указывающий на место ее крепления. Рядом с боковым проходом раньше было еще одно прямоугольное здание, имевшее вход из апельсиновой рощи на востоке (сейчас это общественный парк). Эти архитектурные детали так же указаны на карте Нолли.

Левая, северная сторона базилики всегда имела только одну часовню, архитектурно отделенное восьмиугольное сооружение.

санта сабина
Санта Сабина. Лоджия

Правый боковой проход (боковой неф) имеет защищенный лоджией вход со стороны площади. Лоджия содержит две высокие гранитные коринфские колонны, удерживающие трех-арочную аркаду. Внешние кирпичные пилястры тоже имеют коринфские капители. Все это было построено в 15 веке.

санта сабина
Главный вход

Что необычно для римских церквей, базилика Санта Сабина аль Авентино не имеет монументального фасада или триумфального входа. Причиной этого является то, что монастырь, состоящий сейчас из двух блоков, протянувшихся с севера на юг, построен прямо перед тем, что должно быть фасадом. На фасаде монастыря, обращенном к площади, есть открытая лоджия, являющаяся, фактически, большим сводчатым проходом, или притвором, тянущимся вдоль передней части базилики. Это главный вход в монастырь, и пройдя по притвору, можно найти оригинальную входную дверь церкви.

В углу притвора стоит короткая каменная колонна со странным полированным черным камнем, напоминающим круглую буханку хлеба. Это lapis diaboli, камень, который, по легенде, дьявол бросил в Святого Доминика, когда тот молился в церкви. Камень разбил плиту, на которой Доминик стоял на коленях. Был ли оригинальный камень метеоритом? Тот, что лежит на колонне, метеоритом не является, а выглядит как древнеримская мера веса, образцы которой сохранились и в других римских церквях.

Сам притвор — это сохранившаяся часть квадрипортика (квадратного двора, окруженного колоннами), заменившего средневековую крепость. Он имеет восемь античных колонн, четыре из которых гладкие и четыре спирально-ребристые.

Барочная кампанилла присоединена к ближнему левому краю нефа, и ее нелегко увидеть. Она заменила собой романскую кампаниллу, построенную в 13 веке и упавшую или снесенную в 17 веке. Замена представляет собой четырех-ярусную узкую прямоугольную плиту с парой открытых арок на каждом ярусе (на втором они заблокированы). Сооружение увенчано небольшой триумфальной аркой, окруженной парой дорических пилястр с каждой стороны, поддерживающих низкую пирамидальную черепичную «шапку» с поврежденным верхом.

санта сабинаНаружные стены базилики полностью кирпичные, крыша нефа — скатная, покрытая черепицей. Внешняя апсида почти достигает высоты крыши нефа и имеет свою скатную крышу, а так же небольшую часовню с правой стороны. Окна проходов представляют собой узкие арочные прорези, но окна верхнего ряда и окна апсиды необычно велики. Утверждалось, что это иллирийский, а не римский стиль архитектуры, но настоящая причина заключается в том, что строители этого периода были еще достаточно опытны, чтобы создавать такие окна, а так же стены без конрфорсов, не ставя под угрозу стабильность всего сооружения. Подобные базилики можно увидеть в Равенне.

Основы окон современны, от Муньоса, а узорчатые балки остекления основаны на найденных им фрагментах. Сами окна сделаны не из стекла, а из селенита. Таких окон — по тринадцать с каждой стороны нефа, три в апсиде и пять над входом.

Входная дверь из древесины кипариса датируется 420 — 450 годами. Около 10 из первоначальных 28 панелей отсутствуют, но любой деревянный предмет этого периода является большой редкостью. На одной из панелей со сценами жизни Моисея Бог-Отец изображен в виде протянутой из облака руки. Это самый ранний способ его представления в христианском искусстве. Сцена распятия Христа на верхней левой панели так же может быть самым ранним из сохранившихся изображений Христа, распятого между двумя преступниками, в западном искусстве.

санта сабинаПанели создавались сотрудничеством двух художников, а декоративное обрамление из виноградных лоз и гроздей появилось позже. Современное расположение панелей перепутано и может быть результатом реставрации 1836 года. Помимо этого, реставратор, как утверждается, перевырезал лицо тонущего фараона, чтобы изобразить Наполеона.

18 сохранившихся панелей изображают следующие сюжеты (слева направо и сверху вниз):

Распятие;
Женщины у пустой могилы после Воскресения;
Поклонение Волхвов;
Христос с Петром и Павлом, держащий Жемчужину Великой Цены;
Христос, воскрешающий Лазаря, умножающий хлебы и превращающий воду в вино;
Моисей в пустыне, Перепела, Манна и Моисей, разбивающий камень, чтобы добыть воду;
Вознесение Христа;
Второе Пришествие или Триумф Христа;
Христос является своим Ученикам после Воскресения;
Христос является Женщинам после Воскресения;
Христос предсказывает Отречение Петра;
Пророк Аввакум и Ангел, берущий его, чтобы накормить тех, кто в львином логове;
Моисей, получающий Закон, снявший сандалии, в Горящем Кусте и с овцами;
Представление Важного Человека (значение неизвестно);
Исход Израильтян с огненным столпом, Фараон, тонущий в Красном Море, и посох Аарона, превращающийся в змею;
Илия, восходящий на Небеса, и Елисей, ловящий его плащ;
Петр, моющий руки;
Христос перед Кайафой.

Оригинальный монастырь был пристроен к ближнему левому углу церкви и состоял из трех блоков. Северная часть монастыря имела аркадную дорожку, но не имела здания, и поэтому из комнат верхних этажей южной части открывался захватывающий вид на реку. Отдельное здание было пристроено к дальнему левому углу церкви и тянулось на северо-запад с выходом в апельсиновую рощу. Теперь его нет.

В стене напротив древней двери в притворе есть отверстие. В него можно увидеть апельсиновое дерево, происходящее от посаженного Святым Домиником. В монастыре есть и комната святого, преобразованная в часовню. По заявке можно увидеть и эту комнату, и комнату папы Святого Пия V.

санта сабиныМужчины могут подать заявку и на посещение главной романской обители 13 века, а так же дома главы обители, где святые Цельс и Гиацинт, апостолы Венгрии и Богемии, дали свои доминиканские обеты.

В монастыре 103 колонны, и в последнее время все они отреставрированы.

Первое впечатление от входа в базилику Санта Сабина аль Авентино — это огромность пустого пространства, в котором доминируют колоннады аркад, и заполняющий его свет. Интерьер церкви отличается от большинства других ранних церквей именно из-за того, что ее большие окна пропускают так много света. Это было обычным для античных и ранне-средневековых церквей, но позже стало редкостью, поскольку церкви обносились стеной, а размеры их окон уменьшались. Формально считалось, что меньшее количество света создавало лучшие условия для молитвы, однако настоящая причина заключается в опасении за сохранность древних зданий. Меньшие окна означают более прочные стены, особенно для церквей с деревянным потолком.

санта сабина24 ребристые мраморные коринфские колонны — античные, из 2 века, и представляют собой единый набор. Их резные капители имеют исключительное качество. Возможно они были взяты из одного из зданий на Авентине, опустевших к середине 5 века после разграбления Рима визиготами в 410 году. Помимо этого, в 395 году император Феодосий Великий закрыл все языческие храмы, и эти колонны могли попасть сюда из такого храма, находящегося поблизости. Однако на колоннах нет признаков повторного использования, что позволяет предположить так же, что они были взяты новыми на имперском строительном складе.

Колоннады поддерживают аркады, а не архитравы, и это один из самых ранних примеров такого строительства в Риме. Пропорции базилики основаны на эллинистических принципах, описанных Витрувием. Например, высота колонн равна 9 ½ их диаметра, а пространство между ними равно 5 их диаметрам.

Плоский кессонированный деревянный потолок, украшенный позолоченными звездами, представлен в 1938 году. Оригинальная базилика вообще не имела потолка, и появился он впервые только в Средние века.

В апсиде нет мозаики, что необычно для церкви этого периода. Правда изначально мозаики присутствовали и в апсиде и на триумфальной арке, но впоследствии они были утрачены. Описание 17 века указывает на то, что в это время мозаика еще была, а когда базилика была новой, даже стены нефа могли иметь мозаичные декорации. Не вызывает сомнений, что над аркадами были изображены сцены из Ветхого и Нового Заветов.

Сохранившаяся мозаичная панель находится на контрфасаде над главными входными дверями. На ней изображены две женские фигуры с упомянутой выше посвятительной надписью между ними. Это аллегории ecclesia ex circumcisione (церковь из обрезания) и ecclesia ex gentibus (церковь из народов). Некоторые исследователи полагают, что они представляют Ветхий и Новый Заветы, но, скорее всего, это представление христиан еврейского происхождения и христиан, обращенных из языческих религий.

санта сабинаМежду фигурами — текст, описывающий постройку церкви Петром Иллирийским, названным римским священником, ведущим аскетический образ жизни. Первая строка содержит утверждение верховного и общемирового авторитета Папы, являясь ранним примером такого текста. Документальные свидетельства об утраченных мозаиках говорят, что над окнами располагались символы четырех евангелистов, а по обеим сторонам окон находились изображения Петра и Павла.

Аркады украшены декоративной каменной кладкой в стиле штучной мозаики (opus sectile). Фон и внутренние поверхности арок облицованы каменной плиткой, выглядящей как каменная кладка. Над каждой колонной находится большое украшение из порфира и зеленого серпентина, в виде больших зеркал на подставках. Некоторые из них эллиптические, а некоторые — круглые. Столетия исследований не дали удовлетворительного объяснения значения этой схемы.

санта сабинаУтерянная мозаика апсиды в 1560 году была заменена фреской Таддео Зуккари, написанной в стиле маньеризма на основе, как утверждается, зарисовок с оригинальной мозаики. В 1836 году фреска была перерисована Винченцо Камуччини. Она показывает Христа на троне в лучах славы над Рекой Жизни, из которой пьют овцы, окруженного апостолами и святыми. Впереди — святые Петр и Павел (обратите внимание на папскую тиару на первом), слева — святые Сабина и Серапия. Голова Христа окружена головами крылатых херувимов, что совершенно не является ранне-христианским мотивом и указывает на весьма вольную интерпретацию Зуккари оригинальной мозаики.

санта сабина
foto by Fczarnowski

Триумфальная арка украшена 17 тондо, 15 из которых содержат фрески с бюстами святых, а 2 — пустые. Их выполнил Эудженио Цистерна в 1920 году, основываясь на оригинальной мозаике 17 века. Слева и справа — стилизованные здания, изображающие Вифлеем и Иерусалим, а вдоль линии крыши — летящие голуби.

Следы фресок 5 века можно найти в дальнем конце левого прохода. Их обнаружили только в 1961 году, а сами изображения не очень ясны. Можно разглядеть парчовые завесы и виноградные лозы.

Каменная обстановка хора, состоящая из главного алтаря, епископского престола, двух амвонов и собственно хоров, современна и относится к реставрации 20 века. Однако в нее включены и фрагменты 19 века.

санта сабинаПод главным алтарем с порфировым фронтом хранятся мощи Святой Сабины и трех неопределенных мучеников, называемых Эвентиус, Александр и Федул. Они были перенесены сюда папой Евгением из пригородной церкви Сант Алессандро во время реставрации святилища.

В правом проходе есть ниша с античной колонной, которая, как считается, находилась в доме Святой Сабины. В этом же проходе расположена гробница 15 века испанского кардинала Аусиаса Деспуига, умершего в 1484 году. Автор неизвестен, но вполне вероятно, что он принадлежал к школе Андреа Бреньо. Надпись гласит: Ut moriens viveret, vixit ut moriturus (Чтобы жить после смерти, он жил как тот, кто собирается умереть).

санта сабина
Надгробие Муньоса де Заморы

Пол, переложенный во время реставрации 20 века содержит несколько средневековых гробниц. Наиболее примечательна та, что находится в середине нефа, с изображением Мастера Генерала Доминиканцев, вероятно, Муньоса де Заморы, умершего в 1300 году. Очень необычно то, что изображение выполнено мозаикой (единственное в Риме). Оно датируется 1300-ми годами по стилистическим особенностям, что служит подтверждением верности идентификации. Считается, что автором был Якопо Торрити. На другой интересной плите изображена Перна Савелли, умершая в 1215 году. Здесь мозаикой выполнен семейный герб.

Под решеткой пола церкви видна раскопанная комната античного римского дома. Возможно, это была оригинальная христианская домовая церковь Titulus Sabinae. С другой стороны, оригинальный титулус мог быть и где-то поблизости, как в других древних церквях.

Археологические останки под базиликой и вокруг нее довольно разнообразны. К северу от церкви располагалась Сервиева Стена, а среди останков под самой базиликой есть небольшой храм 3 века, вероятно, посвященный Юпитеру Либеру. Кроме того, появились доказательства использования части этого места поклонниками культа Исиды.

Как упоминалось выше, в настоящее время у церкви есть две внешние боковые часовни, фактически являющиеся отдельными строениями.

С правой стороны расположена квадратная в плане часовня Святого Гиацинта. Она была построена в 1600 году после канонизации святого. Настенные фрески работы Федерико Цуккаро очаровательно реалистичны. Они изображают людей, одетых по моде того времени, и выполнены, предположительно, на основе реальных персонажей. Алтарь имеет четыре алебастровые колонны и алтарный образ Богоматерь со Святым Гиацинтом художника Лавиния Фонтаны.

С левой стороны, по средине длины нефа, находится часовня дЭльчи. Это восьмиугольная в плане роскошная, богато украшенная барочная работа, посвященная известному доминиканскому мистику Святой Екатерине Сиенской. Архитектором был Джованни Баттиста Контини, а заказчиками и покровителями — семья тосканских дворян по имени Эльчи.

Купол часовни дЭльчи освещен восемью окнами в позолоченном обрамлении и украшен фреской Джованни Одацци с изображением Святой, Представляемой Христу Богоматерью. Алтарный образ — картина Джованни Баттисты Сальви да Сассоферрато Богоматерь Розария, на которой она показана в окружении Святого Доминика и Святой Екатерины. Алтарь имеет четыре коринфские колонны из красной, желтой и белой брекчии. На полу эффектно изображен в технике штучной мозаики герб семьи Эльчи с двуглавым орлом.

Если бы вы посетили церковь Санта Сабина аль Авентино до 1914 года, первое, что поразило бы вас, это почти полное отсутствие света по сравнению с сегодняшним днем. В каждой стене нефа над колоннадами было всего по три окна, и ни одного в апсиде. В последней, там где сейчас находятся окна, располагался алтарный образ Мученичество Святой Сабины работы Джованни Сильвани (1790-1853), окруженный фресками со святыми, по две с каждой стороны.

Хоров не было, вместо них была трехступенчатая лестница, поднимавшаяся к третьей с конца паре колонн. Она достигала ширины нефа и разрывалась небольшим конфессио перед главным алтарем. Здесь ворота с балюстрадой вели в небольшой склеп с мощами мучеников. Сам главный алтарь потерял свой балдахин 16 века на каком-то этапе до конца 19 столетия.

Потолок отсутствовал. Была открытая крыша с горизонтальными балками. Триумфальную арку украшали рожки в стиле барокко и лепные завитушки. Камень дьявола на своей маленькой колонне находился не в притворе, а посредине пола нефа.

Было так же несколько боковых часовен. В начале правого бокового прохода располагалась внутренняя часовня, образованная путем постройки блокирующих стен. Из этого же прохода были выходы в три внешние часовни, средняя из которых сохранилась. В конце прохода располагалась апсидальная часовня Святого Доминика, содержавшая алтарный образ Сассоферрато, находящийся теперь в часовне дЭльчи.

Последние четыре секции левого бокового прохода были преобразованы в часовню Богоматери Розария во время реставрации 16 века. Она имела маленькую прихожую, которая через дверной проем вела в саму часовню. У часовни была своя небольшая апсида, соответствующая апсиде часони Святого Доминика с другой стороны церкви.

Церковь открыта с 8:15 до 12:30 и с 15:30 до 18:00. Но если вы соберетесь сюда в субботу, то скорее всего натолкнетесь на свадьбу.

Во время мессы в церкови можно находиться только если вы ее (мессу) посещаете. Проводятся мессы в будние дни в 7:15, а по воскресеньям и праздникам — в 8:00, 10:30 и 11:30.

Праздник Святой Сабины — 29 августа. Он отмечается здесь с литургической торжественностью.

В монастыре есть магазин, продающий открытки и карточки с изображениями панелей передней двери, а так же религиозные предметы и литературу. Это может быть любопытно для интересующихся доминиканской духовностью.

3D панорама церкви Санта Сабина аль Авентино

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Пьетро ин Винколи

Сан Пьетро ин Винколи (San Pietro in Vincoli) — базилика 5-го века, монастырская и титулярная церковь, расположенная на площади Сан Пьетро ин Винколи (Piazza di San Pietro in Vincoli) в районе Монти. Посвящена Святому Апостолу Петру.

сан пьетро ин винколиВо время реставрации в середине 20 века археологи смогли заглянуть под пол церкви и обнаружили там четыре слоя древних построек. Первый из них относится ко 2 веку до н.э. и состоит из двух зданий с впечатляющими полихромными мозаичными полами. К этому времени западная часть Эсквилинского холма была жилой зоной высокого класса, в отличие от трущоб Субурры в долине ниже (нынешняя улица Via Cavour).

В середине 1 века н.э. эти дома были заменены гораздо более крупным сооружением, принадлежавшим самому северному концу дворцового комплекса Нерона, Домус Транзиториум, которому наследовал Домус Ауреа. Это сооружение пережило падение Нерона и во 2 веке было перестроено и дополнено окруженным колоннадой двором с центральным бассейном. В конце 3 века все это, в свою очередь, было заменено большим залом с апсидой, служившим, возможно, первобытным христианским молельным местом, хотя никаких признаков культа не обнаружено.

Известно, что к юго-западу от нынешней церкви располагалась штаб-квартира городского префекта. Этот комплекс имел тюрьму, которая использовалась до 4 века. Некоторые исследователи считают это важным.

Совершенно точно, что здесь была церковь еще до нынешней. Об этом известно благодаря паломникам «Темных веков», скопировавшим надписи (теперь утраченные), свидетельствовавшие о перестройке здания. Первое документальное свидетельство, которое мы имеем, — это подпись священника Филиппа на Эфесском Соборе 431 года, которая определяет его как пресвитера церкви Апостолов (presbyter ecclesiae Apostolorum).

Эта ранняя церковь была возведена на фундаменте предшествовавшего ей здания около середины 4 века и была посвящена 12 апостолам. Она служила одним из титулусов, первых приходских церквей Рима.

Реликвия, из-за которой церковь получила свою известность, — это цепь, которой Святой Петр был прикован во время своего тюремного заключения. Ее длина чуть менее двух метров, а на конце имеется крепежное кольцо. Цепь можно рассмотреть, т.к. она находится в стеклянном ящике под главным алтарем. В средние века ее нахождение в церкви Сан Пьетро ин Винколи сделало последнюю одним из самых важных паломнических объектов Рима. История, стоящая за цепью, состоит из двух отдельных ветвей, позднее переплетенных комментаторами в одну.

сан пьетро ин винколи
Хусепе Рибера. Освобождение апостола Петра из темницы. 1639

Одна легенда утверждает, что Святого Петра приковали двумя цепями, когда он был заключен в тюрьму в Иерусалиме Иродом Агриппой. Эта пара реликвий впервые появилась в Иерусалиме в 439 году, когда епископом там был Ювенал. Ювенал передал эти две цепи императрице Элии Евдокии, жене императора Феодосия II, во время ее проживания в Святой Земле. Одну цепь она отправила домой в Константинополь, где реликвию поместили в церковь-мавзолей императора Константина (Церковь Святых Апостолов, ныне разрушенная). Другую цепь императрица отправила своей дочери, Лицинии Евдокии, жене западного императора Валентиниана III. Изображение передачи цепей Ювеналом можно увидеть в апсиде церкви.

Другая легенда говорит о том, что одна или обе цепи находились на Святом Петре во время его заключения в Риме перед казнью. Затем одна или обе цепи были отправлены на Восток и таким образом оказались в Константинополе или Иерусалиме. Более поздняя версия помещала Святого Петра в Мамертинскую тюрьму, место заключения особо важных противников римского правительства с древних времен, таких как, например, захваченных правителей враждебных государств. Поскольку Петр был первым Папой, он должен был быть достаточно важен для такой «чести». Однако исторически это не верно.

Петр был лидером досаждавшей всем мессианской еврейской секты, не имевшей никакого статуса, и не был членом римского общества. Он не был в Мамертине, но вполне мог быть заключен в тюрьме городской префектуры. Этот факт мог сохраниться в памяти ранней церкви, и строительство первой базилики рядом с префектурой может служить подтверждением такой версии.

Две эти легенды довольно рано объединились в одну. Например, в Mirabilia Urbis Romae (путеводитель по городу Риму), написанном в 12 веке, утверждается, что Евдокия привезла цепь в Рим после получения ее от евреев в Иерусалиме. В качестве альтернативы утверждалось, что одна из двух цепей всегда была в Риме, а вторая была позже отправлена сюда из Константинополя. На потолке нефа изображено предполагаемое чудо, произошедшее после того, как две цепи оказались рядом, — в этот момент они соединились в одну. В средние века утверждалось, что это произошло во время правления либо папы Льва Великого, либо папы Сикста III, в середине 5 века.

сан пьетро ин винколи
Фото Maros M r a z

Согласно свидетельству расшифрованной записи, упомянутые ранее священник Филипп и Лициния Евдокия встретились, чтобы построить новую базилику на старом фундаменте в 442 году (возможно, в 439-м). Годом позже папа Сикст III изменил посвящение базилики с Двенадцати Апостолов на Святых Петра и Павла. Позднее церковь становится известна как Титулус Евдокии или Евдокиана.

Несмотря на более поздние реставрации и отделки, стены базилики Сан Пьетро ин Винколи все еще относятся к 5 веку, а потому это одно из старейших церковных зданий в Риме. Археологам даже удалось восстановить его первоначальный облик. Базилика довольно велика — 61 метр в длину и 29 метров в ширину. У входа располагались пять больших арочных порталов (их заблокированные остатки еще видны на контрфасаде). Боковые стены центрального нефа имели по 11 окон под архивольтами, соответствовавшие 10 колоннам аркады под ними. Очень необычно для Рима то, что боковые проходы также имели по 11 соответствующих маленьких окон. Правый проход содержал боковой выход через три большие арки, вставленные, видимо, позже, поскольку они попали на три окна этого прохода. Возможно, этот выход использовался для крещения.

сан пьетро ин винколи
Святой Себастьян

В правление папы Пелагия I (556-561) сюда переместили мощи мучеников Маккавеев, запытанных до смерти во 2 веке до н.э. за свою преданность Торе. Источником мощей была, предположительно, сирийская Антиохия. В 680 году в базилике появилась великолепная мозаика с изображением Святого Себастьяна в знак благодарности за прекращение эпидемии.

В Темные века церковь стала важным местом паломничества. В результате она была отреставрирована и украшена папами Адрианом I (772-795), Львом III (795-816), Стефаном IV (816-817) и Григорием IV (827-844). Из-за своих размеров церковь иногда использовалась для советов и конклавов, а в 1073 году здесь был избран папа Григорий VII. Именно он перепосвятил церковь от святых Петра и Павла Святому Петру в Цепях, хотя это название и так уже использовалось не один век.

Во времена Авиньонского пленения пап церковь превратилась в руины. Тогда, в 1448 году, кардинал Николай Кузанский взял ее судьбу в свои руки и начал глобальную реставрацию. Он умер в 1464 году, но оставил средства на производство работ, которые продолжились под надзором пап Сикста IV (1471-1484) и Юлия II (1503-1513). Результатом стали существующий и сейчас портик, возведенный в 1475 году, и соседний монастырь.

Церковь Сан Пьетро ин Винколи находилась под опекой Латеранских каноников, управляющих ей до сих пор. Сам папа Юлий был здесь кардиналом (Джулиано делла Ровере) и имел дворец по соседству слева. Часть дворца сохранилась, а в церковном убранстве встречается семейная эмблема папы — дубы и дубовые листья. Неудача с проектом гробницы Юлия II в Соборе Святого Петра привела к тому, что завершенные скульптуры (включая знаменитого Моисея Микеланджело) были установлены здесь в 1545 году.

В конце 17 века реставрацию провел Франческо Фонтана. После нее появились современный потолок и значительная часть декора. В 1873 году монастырь был изъят итальянским правительством и превращен в инженерный колледж. Колледж существует до сих пор, но, к счастью, красивые кельи тоже сохранились.

сан пьетро ин винколи
Джузеппе Вази. Церковь Сан Пьетро ин Винколи. 1753

Полная перестройка святилища произошла в 1875-77 годах. До этого цепь хранилась в ризнице и выносилась только по важным дням. Чтобы обеспечить ее постоянное почитание, пол под главным алтарем был удален для постройки открытой крипты, а цепь помещена в стеклянный ящик, расположенный над алтарем крипты и под главным алтарем базилики. Помимо этого, за алтарем цепи была устроена вторая крипта, в которую поместили древний саркофаг с предполагаемыми мощами мучеников Маккавеев. Над главным алтарем церкви возвели большой балдахин.

В 1930-х годах было проведено исследование мощей Маккавеев. Открыв древний саркофаг, ученые обнаружили собачьи кости, смешанные с пеплом. Видимо, кто-то в Сирии начала 6 века имел больное чувство юмора, совершая такой подлог. Понятно, что это открытие не выносилось на публику и до сих пор малоизвестно. Теперь эта крипта заблокирована и недоступна для посетителей.

Последняя крупная реставрация базилики прошла в середине 20 века. После нее был уложен мраморный пол.

Стены базилики сложены из кирпича. Она имеет неф с боковыми проходами, трансепт и полукруглую внешнюю апсиду. Неф и трансепт покрыты скатной черепичной крышей. Апсида имеет собственную крышу немного ниже основной. Большое здания монастыря расположено к югу от церкви, охватывая своей северной частью ее правый боковой проход. Область портика доступна через невысокие но широкие ступени и закрывает собой фасад здания.

Все эти структуры, окружающие церковь, делают невидимой снаружи большую часть ее стен. Но если спуститься на улицу Vicolo delle Sette Sale, можно получить хороший обзор древней апсиды. Она выложена из кирпича и имеет каменный карниз с модильонами. Здесь же можно заметить, как изменилась ее высота, вероятно, после реставрации 15 века.

сан пьетро ин винколиПортик и область выше составляют отдельную архитектурную единицу, добавленную к античному фасаду. Портик был построен во время понтификата Сикста IV (1471-1484) архитектором Баччо Понтелли и имел наклонную черепичную крышу. Однако в 1578 году по распоряжению кардинала Антуана де Гранвилля к нему был добавлен верхний этаж, чтобы скрыть старый фасад. При папе Клименте XI (1700-1712) был произведен ремонт и добавлена защитная решетка.

Фасад лоджии состоит из пяти арок с архивольтами, разделенных четырьмя травертиновыми колоннами со скошенным квадратом в сечении (квадрат со срезанными углами). Капители колонн не классические, оформленные дубовыми листьями. Второй этаж очень прост и опирается на неширокий цоколь, установленный на карнизе антаблемента нижнего яруса. Он имеет пять маленьких прямоугольных окон с карнизами и общий карниз чуть ниже фактической линии плоской крыши.

сан пьетро ин винколи
Фото Maros M r a z

Железная решетка выполнена весьма искусно. Она была установлена для защиты от нищих и овец по ночам — до 19 века здесь была сельская местность.

Сама лоджия разделена на пять сегментов поперечными арками, идущими от аркадных колонн к соответствующим пилястрам на фасаде церкви. Центральная потолочная панель выполнена в стиле барокко и изображает цепь и ключи Святого Петра в окружении пальмовых ветвей.

Мраморный центральный вход — результат реставрации 15 века. Его перемычка содержит герб семьи Делла Ровере, повторяющийся трижды. Если внимательно приглядеться, то можно заметить, что центральный щит имеет папскую тиару, а два остальных — кардинальскую шляпу. Так отмечены папа Сикст IV и его племянник Джулиано делла Ровере. Наличие только одного входа в базилику — довольно необычное явление.

сан пьетро ин винколиИнтересно так же, что у церкви Сан Пьетро ин Винколи нет никакой колокольни. И неизвестно, была ли она в средние века. Сейчас есть только маленький колокол в левом конце трансепта, который можно увидеть со стороны Vicolo delle Sette Sale.

Монастырь, спроектированный Джулиано да Сангалло, сейчас является частью инженерного факультета Римского Университета. Интересно, что сам архитектор был военным инженером, так что такое «преображение» выглядит вполне уместным.

Центр монастырского сада сейчас покрыт плиткой. Здесь расположены колодец и фонтан. Восьмиугольное обрамление колодца выполнено Симоном Моска в 1517 году. Здесь так же представлен герб семьи Делла Ровере, а стилизованные водяные монстры образуют своими телами ручки в виде петель. Когда древние акведуки пришли в запустение, единственным способом получить воду на холмах стало рытье очень глубоких колодцев. В раннем средневековье позволить себе такое могли, в основном, только монастыри.

сан пьетро ин винколиВ 1642 году кардинал Антонио Барберини добавил сюда маленький фонтан (очевидно, после того, как был восстановлен акведук), отмеченный напыщенной надписью, прославляющей семью Барберини.

Disce hospes aquae hujus perennitatem
e scatebra inexhausta;
Ea est Antonii Cardinalis Barberini Liberalitas.
Disce Suavitatem; Eam Apes profundunt.
Sapor in aquis caeteris vitium,
In hac mel et nectar est.
Nulla melior influat in hortos aqua
dum apes propinant
Melleam flores usuram bibunt.

(Посетитель, знай, что эта неиссякаемая вода, исходящая от бурлящей весны, дарована Кардиналом Антонио Барберини. Узнай о сладости; она дана воде пчелами, забирающими пороки и заменяющими их медом и нектаром. Нет лучшего питания для сада, чем это, принесенное пчелами для нескончаемого аппетита цветов)

Вход в монастырь расположен на улице Via Eudossiana, 16.

Планировка церкви — прямоугольная, с нефом, трансептом и апсидой. В дальних углах трансепта расположена пара часовен, примыкающих к апсиде. Каждая часовня, в свою очередь, имеет по маленькой апсиде. Больше часовен в церкви нет, но есть по алтарю в каждом боковом проходе. В конце правой стороны трансепта находится могила папы Юлия II.

При входе в неф базилики можно согласиться с некоторыми комментаторами, утверждающими, что пропорции нефа неверны. Дело в том, что изначально неф не имел потолка, и его последующая установка визуально уменьшила высоту помещения относительно его ширины.

сан пьетро ин винколиАркады нефа состоят из 20 античных колонн дорического ордера, довольно редкого для римских церковных аркад. Колонны — рифленые, из белого мрамора с серыми прожилками, видимо, из античного здания высокого статуса, возможно, храма. Вершины колонн имеют квадратные каменные импосты, поддерживающие архивольты. После реставрации 15 века в стенах нефа появилось три больших окна вместо оригинальных 11 маленьких.

Потолок появился при папе Юлии II (1503-1513), но его современная версия создана Франческо Фонтаной в начале 18 века. Большая центральная панель имеет фреску Чудо Цепей работы Джованни Баттиста Пароди 1706 года. Это единственная работа художника в Риме.

Часть пола древней церкви еще видна, но отполированный бледно-коричневый мрамор — это работа 1960 года. Некоторые комментаторы выражают по этому поводу сильное неодобрение, поскольку получилась дешево выглядящая, но на самом деле очень дорогая работа.

В середине 20 века с контрфасада была удалена штукатурка, и поэтому на нем можно увидеть заблокированные остатки пяти оригинальных входных арок.

Трансепт отделен от нефа широкой триумфальной аркой, обрамленной парой античных коринфских колонн из розового асуанского (Египет) гранита. Над аркой расположена большая доска, превозносящая папу Климента XI.

Сегодняшние главный алтарь и крипта — это результат работ, законченных в 1877 году, но с включением старых элементов. Работы были начаты Андрой Бузири Вичи, ответственным за реликварий для цепи, и закончены Вирджинио Веспиньяни, установившим балдахин.

сан пьетро ин винколи
фото Maros M r a z

Крипта находится прямо перед главным алтарем и ограничена богато украшенным полихромным мраморным экраном, расширяющимся с каждой стороны, чтобы отделить хоры. Это работа Веспиньяни. Вниз ведут две лестницы, так что вы можете поклониться цепи Святого Петра, находящейся в реликварии из стекла и позолоченной бронзы, созданном в 1856 году. Он находится в нише главного алтаря и окружен парой статуй — Святого Петра слева и ангела, освободившего его из Иерусалимской тюрьмы, справа. Под реликварием расположен второй, вспомогательный, алтарь.

сан пьетро ин винколиБронзовые двери ниши, хранящей святыню, были выполнены в 1477 году Карадоссо и сохранены при реставрации 19 века. На них изображены Осуждение Петра Иродом и Ангел, освобождающий Святого Петра из Тюрьмы. Поскольку цепь теперь постоянно выставлена для поклонения, увидеть изображения на дверях, обычно, невозможно. Двери закрыты только в первый день Августа, и это единственное время, когда видна работа Карадоссо.

Балдахин выполнен в средневековом стиле, имеет четыре коринфские колонны из розового гранита и множество позолоченных украшений.

С другой стороны алтаря цепи есть маленькая дверь, ведущая в небольшую крипту, расположенную за святыней. Здесь находится античный христианский саркофаг, датируемый 4 веком. В нем находились предполагаемые мощи Святых Маккавеев, семи еврейских братьев, умерших от пыток вместе со своей матерью в войне 1 века до н.э. за защиту Закона Моисея. Мощи были перенесены сюда при папе Пелагии (556-561), но, как уже говорилось, оказались костями собак. Жаль, но по этой причине крипта всегда закрыта.

Резьба на саркофаге очень хороша. Здесь изображены Чудо Хлебов и Рыб, Воскрешение Лазаря, Самаритянка у Колодца, Петр, Опровергающий Пророчество Христа об Отречении и Дарование Закона.

Апсида церкви Сан Пьетро ин Винколи очень большая и принадлежит оригинальной базилике 5 века. Однако, два больших прямоугольных окна — это уже 15 век. Фрески на стенах апсиды выполнены Джакопо Коппи в 1577 году. Это (слева направо) Освобождение Святого Петра из Тюрьмы, Епископ Ювенал Дарит Цепи Императрице Евдокии и Евдокия Дарит Цепи Папе. Под фресками расположены кабинки хоров каноников, следующие изгибу стены.

Раковина апсиды тоже украшена фресками Коппи, создающими цикл сцен, посвященных Распятию Бейрута, которое, якобы, чудесным образом закровоточило, будучи оскверненным евреями. Выбор этой темы остается непонятным.

сан пьетро ин винколиМонументальное захоронение папы Юлия II, как уже упоминалось, было размещено в правом конце трансепта в 1545 году, чему оно совершенно не соответствует масштабами. Справедливости ради, папа никогда не собирался устраивать здесь свое захоронение. Его планы касались новой базилики Святого Петра. Присутствующий здесь монумент является сильно уменьшенной версией оригинального проекта, обсужденного в 1505 году и содержавшего около сорока (!) статуй Микеланджело. Часть этих статуй, завершенных и незавершенных, сейчас находятся в Лувре, а так же в Галерее Академии и Палаццо Веччио во Флоренции.

сан пьетро ин винколиЗдесь, в базилике, установлены только семь полноразмерных статуй и четыре бородатых героя-кариатида. Спор о том, сколько из них являются результатом непосредственной работы самого мастера, не утихает до сих пор. Поскольку все аргументы основаны на стилистических особенностях, твердого заключения в этом вопросе, очевидно, не может быть.

Самым известным и точно принадлежащим рукам Микеланджело, безусловно, является Моисей (1513-1515), находящийся в центре. Патриарх показан присевшим, чтобы учить после того, как он принес Таблицы Закона с Горы Синай, где он разговаривал с Богом. Маленькие рога на его голове — это результат раннего неправильного перевода с иврита, в котором «лучи света» были представлены как «рога». На протяжении столетий после установки статуи члены еврейской общины приходили сюда поклониться ей.

Слева от Моисея находится Рахиль, а справа — Лия, сестры, на которых женился патриарх Иаков. Считается, что это тоже работа Микеланджело, но она не так хороша, как Моисей. Возможно, это работа его школы, а сам Микеланджело только добавил драпировку.

На втором ярусе папа Юлий изображен, полулежащим на саркофаге в этрусском погребальном стиле. Сверху находится Мадонна с Младенцем, слева — Сивилла, а справа — Пророк, судя по его молодости, Даниил. Сивилла и Пророк приписываются Рафаэлло Монтелупо, а Мадонна — Алессандро Щерано. Изображение папы обсуждалось в 1999 году, когда гробница была отреставрирована. Раньше оно приписывалось Томмазо Боскало и вызывало презрительное отношение у искусствоведов. Однако, после тщательного изучения, было доказано, что лицо папы вырезал Микеланджело.

Описание боковых проходов нефа базилики Сан Пьетро ин Винколи дано с начала правого и далее, против часовой стрелки, до начала левого.

Картина с изображением Святого Августина над первым справа алтарем приписывается Гверчино. Затем идут могилы кардиналов Ланфранко Марготти (1611) и Джироламо Агуччи (1605), спроектированные Доминикино. Между этими могилами находится алтарь, посвященный святому Петру. Алтарный образ Освобождение Святого Петра — копия работы того же художника.

Маленькая часовня с апсидой напротив могилы папы Юлия посвящена Святой Маргарите. Алтарный образ — изображение святой работы Гверчино. Полихромный мраморный алтарь — прекрасный образец Барокко — вписан в изгиб апсиды.

Соответствующая часовня в левом конце трансепта посвящена Богоматери, но используется в качестве часовни Святого Причастия. Изображающий Богородицу алтарный образ выполнен неизвестным художником в 19 веке и, мягко говоря, не очень хорош. Выше находится церковный орган, установленный в 1884 году Аттилио Приори. За пределами часовни установлен памятник кардиналу Антонио Андреа Галли (1767).

сан пьетро ин винколиДалее, в дальнем конце левого прохода, располагается памятник кардиналу Одоардо Веккьярелли (1667) с его изображением, поддерживаемым парой скелетов. Напольная плита из полихромного мрамора с семейным гербом кардинала — великолепный образец техники pietra dura.

Сан пьетро ин винколиВ центре базилики, на стене левого прохода находится надпись времен понтификата папы Иоанна II, датируемая 532 годом и являющаяся самым старым артефактом церкви.

Над вторым алтарем в левом проходе расположена мозаика 7 века в византийском стиле с изображением Святого Себастьяна работы неизвестного художника. Мы привыкли видеть этого святого обнаженным и гладко выбритым, но здесь он одет и сильно бородат. Надпись внизу рассказывает о том, что мозаика была выполнена в благодарность за прекращение эпидемии. Выше мозаики — фреска Мадонна с Младенцем.

Рядом с этим алтарем находится гробница кардинала Чинцио Альдобрандини (1610) — образец театра раннего Барокко с очаровательным крылатым скелетом, держащим косу и накрытым вуалью.

сан пьетро ин винколиПервый алтарь левого прохода посвящен Богоматери Печалей, а алтарный образ, выполненный Помаранчио (Ронкалли), изображает Погребение.

У западной стены находится гробница Николаса де Куза, бывшего титулярным кардиналом церкви с 1449 года до своей смерти в 1464 году. Рельефная резьба, покрытая золотом, показывает Кардинала Николаса перед Святым Петром, Возведенным на Престол, и приписывается Андреа Бреньо. Ангел справа — тот, что освободил Петра из тюрьмы. Ниже — герб кардинала с изображением лобстера.

сан пьетро ин винколиНаконец, в начале левого прохода, располагается памятник флорентийским художникам Антонио Поллайюоло и его младшему брату Пьеро работы Луиджи Каппони (1500). Над надгробием — фреска неизвестного автора (в плохом состоянии) с изображением покаянной процессии во время чумы 1476 года. Слева, за стеклом, фрагмент фрески из раннего средневековья, изображающий голову Христа.

Праздник Цепей Святого Петра отмечается с большой торжественностью 1-го августа.

Церковь Сан Пьетро ин Винколи открыта с 8:00 до 12:30 и с 15:00 до 18:00 (19:00 с апреля по октябрь).

Моисей Микеланджело привлекает множество туристов, что может быть неприятным для серьезного или набожного посетителя летом. Поэтому лучшее время зайти в базилику — дождливый день в Ноябре.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: