Архив рубрики: ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.

Агонский обелиск, или обелиск Домициана, или обелиск Памфили

На одной из самых известных площадей Рима, Пьяцца Навона, расположен обелиск, имеющий самый благородный постамент из всех, что когда-либо создавались. Это знаменитый Фонтан Рек, шедевр барокко Джан Лоренцо Бернини.

обелиск домицианаНесмотря на свою похожесть на египетские обелиски, этот монумент был вырезан в Риме в конце 1 века и украшен иероглифами, подобными иероглифам настоящих египетских обелисков из северной Африки.

Высота обелиска составляет 16,54 метра, а с постаментом она достигает 30,17 метра. Материалом для его создания послужил привезенный из Египта гранит. Заказал монумент император Домициан (81-96), чье имя упомянуто на шпиле как «живой образ Ра». Первоначально обелиск стоял во дворе Исеума-Серапеума (см. Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума), откуда в 311 году был перенесен императором Максенцием в цирк (ипподром) своего загородного имения, расположенного на третьей миле Аппиевой дороги.

В античные времена Пьяцца Навона была стадионом, построенным Домицианом для проведения спортивных (по греческому типу) состязаний. На латыни это называлось ludi agonales, откуда и произошло название агона, а позже — Навона.

обелиск домициана
Цирк Максенция в середине 16 века

После падения римской империи оба сооружения, ипподром и стадион, оказались заброшены и постепенно исчезли с лица города. Арена стадиона на протяжении веков оставалась открытым местом и лишь к концу 15 века начала превращаться в нынешнюю площадь. В середине 17 века Бернини построил на ней свой знаменитый фонтан и решил украсить его обелиском, который лежал разбитым на месте цирка Максенция. Его восстановление потребовало изготовления недостающих частей из того же камня.

Цирк Максенция сегодня

Выбор Бернини именно этого монумента не был прихотью архитектора — обелиск представлял собой идеальную связь с римскими аренами и императором Домицианом, заказавшим оба сооружения (стадион и обелиск).

На пирамидионе римский император представлен в образе сидящего фараона, окруженного божествами. На северной и западной сторонах он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, а на двух других, восточной и южной, — белую (Верхний Египет) и красную (нижний Египет) соответственно.

обелиск домициана
Пирамидион (слева) и навершие обелиска Домициана

Бронзовое навершие выполнено в форме голубя с оливковой ветвью. Это элемент геральдики семьи Памфили, к которой принадлежал папа Иннокентий X, оплачивавший работу Бернини. Отсюда и третье альтернативное название обелиска. Надписи 17 века на постаменте обелиска стали практически не читаемыми и ошибочно описывают монумент как доставленный в Рим императором Каракаллой, а так же указывают дату его установки — 1651 год.

Саллюстианский или Лунный обелиск, или обелиск Сада Саллюстия

Еще один похожий на египетский, а на самом деле римский, обелиск находится на вершине знаменитой Испанской Лестницы, на площади Тринита деи Монти. Его высота 13,9 метра, а вместе с постаментом, таким же узким, как и сам обелиск, — 30,45 метра. Он называется Саллюстианским обелиском, поскольку был обнаружен в области, когда-то занятой садами Саллюстия, римского трибуна и историка 1 века до н.э. Построен обелиск был, вероятно, при императоре Аврелиане, около 270 года, для украшения местного ипподрома, Циркус Саллюстианус.

саллюстианский обелискПосле падения римской империи обелиск рухнул и разбился на две части. В конце 15 века он упоминается как лежащий на тростниковом поле за Саларскими воротами. Сикст V намеревался перенести монумент в район Терм Диоклетиана, но умер до осуществления этого проекта.

В начале 17 века владельцами земли, на которой лежали фрагменты обелиска, стала семья Людовизи. В 1772 году они отдали разбитый памятник папе Клименту XII. После восстановления он был перенесен на территорию базилики Сан Джованни ин Латерано, но его маленькие, по сравнению с уже стоявшим там обелиском, размеры сделали такое расположение монумента непригодным. Установку отложили на полвека, по прошествии которых обелиск двумя частями перевезли на его нынешнее место. Это произошло при папе Пие VI 18 и 20 апреля 1789 года.

Навершие обелиска представляет собой лилию (флёр де лиз) и звезду, соединенные маленькой шишкой. Лилия — это геральдика короля Франции, оплатившего постройку церкви Тринита деи Монти, перед которой установлен обелиск. Грубо вырезанные иероглифы были скопированы с обелиска, стоявшего в Большом Цирке. Каменщик, не понимая их значения, даже вырезал некоторые из них перевернутыми!

В прошлые века обелиск ошибочно считали связанным с лунным культом и называли «лунным шпилем».

Постамент обелиска нашли только в 1843 году. В 1926-м, в начале фашистского режима, его установили на Капитолийском холме, между дворцом Сенаторов и базиликой Санта Мария ин Арачели, как мемориал, посвященный погибшим при взятии Рима. После окончания диктатуры его перенесли на нынешнее место, где перевернули для удаления любых воспоминаний о его предыдущем посвящении.

Пинчианский обелиск, или обелиск Антиноя, или обелиск Адриана

Еще один римский обелиск можно увидеть в общественных садах, раскинувшихся на холме Пинчио, посреди проспекта, названного в честь памятника виале дель Обелиско. Император Адриан вырезал его во 2 веке в память о своем молодом любовнике Антиное, утонувшем в Ниле. Столетие спустя другой император, Гелиогабал, переместил его для украшения спины ипподрома Циркус Варианус, принадлежавшего имперскому комплексу, который располагался за воротами Порта Маджоре на территории, известной как Spem Veterem. Здесь он и оставался лежащим после обрушения, пока не был обнаружен в 1570 году.

В 1632 году папа Урбан VIII решил поставить его перед своим особняком, Палаццо Барберини, постройка которого еще велась. Однако, поскольку обелиск помешал бы проезду экипажей, его установка не состоялась, и во второй половине следующего столетия потомки Урбана передали монумент правящему тогда папе, Клименту XIV.

Климент хранил обелиск в Кортилье делла Пинья (большом внутреннем дворе, являющемся сейчас частью музеев Ватикана). Там он оставался до 1822 года, когда уже третий папа, Пий VII, решил перенести его на нынешнее место. По этому случаю герб Пия VII вырезали на постаменте.

Бронзовое навершие может относиться как к Клименту XIV, так и к Пию VII, поскольку холмы и звезды есть на гербах обоих.

Герб Пия VII и навершие Пинчианского обелиска

Высота обелиска равняется 9,25 метра, а вместе с постаментом и навершием — 17,25 метра.

Маленький обелиск на Вилле Боргезе

В центре крошечной, окруженной деревьями поляне Виллы Боргезе, между Виале дель Лаго и Виале дель Арансьера, стоит небольшой обелиск. Его высота без постамента составляет около 3 метров, как у большинства обелисков из храма Исиды и Сераписа. Сделан обелиск из красного гранита и имеет гладкие поверхности без иероглифов и каких-либо других украшений.

Никаких документальных свидетельств о его происхождении пока не обнаружено, поэтому не ясно, является этот обелиск римским или египетским. Однако, северная часть Виллы Боргезе находится на территории, принадлежавшей ранее Вилле Людовизи, которая, в свою очередь, частично покрывала территорию Садов Саллюстия. Обелиск вполне мог быть одним из украшений этих последних, таким как описанный выше саллюстианский.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума

История.

Среди египетских обелисков Рима есть несколько, довольно небольших по размерам, происходящих из Исеума-Серапеума, или храма Исиды и Сераписа (римского имени Осириса), жрецы которого, так называемые пастофоры, ходили с бритыми головами.

Голова пастофора, середина 3-го века, Национальный римский музей (Палаццо Альтемпс)

Храм располагался на Марсовом Поле, неподалеку от Пантеона, и назывался Исеум Кампенсе. Некоторые из обелисков, возможно, были найдены и в других районах города, но четыре из пяти сохранившихся происходят из вышеупомянутого храма.

Свидетельства о культе двух египетских богов в Риме, часто объединяемых (поскольку Исида была невестой Сераписа), находятся уже с 1 века до н.э. Однако, в течение второй половины столетия, вероятно из-за того, что их прихожане стали участвовать в борьбе за власть, храмы и статуи этих божеств были разрушены по распоряжению Сената. Также, после завоевания Египта в 31 году до н.э., против их культа выступил и Октавиан Август, запретив его в границах Померия.

При императоре Тиберии преследование стало более жестким. По всей видимости, это связано с событием, рассказанным римско-иудейским историком Титом Флавием Иосифом. Человек из сословия всадников, Деций Монд, влюбился в женщину по имени Паулина, жену Сатурнина. С помощью освобожденного раба и некоторых жрецов Исеум Кампенсе он заставил женщину поверить в то, что бог Анубис полюбил ее и хочет встретиться с ней в храме. Там, в храме, Деций, переодетый в Анубиса, и воспользовался ею. После того, как обман раскрылся, это происшествие стало известно Тиберию. Император приказал срыть Исеум до основания, жрецов казнить, а бывшего раба и Деция отправить в изгнание.

исеум серапеум
Исида, держащая систрум, похожий на погремушку инструмент. Первая половина 2 века, Капитолийские музеи

Следующий император, Гай, более известный как Калигула (37-41), восстановил Исеум Кампенсе в еще больших размерах, чем прежде. Популярность культа росла вплоть до конца 4 века, пока Феодосий и Гонорий не распространили христианство на всю империю. Именно из этого, восстановленного Калигулой храма и происходят описанные здесь обелиски.

Распространению культа способствовал приток египетских иммигрантов в лице рабов, каменщиков и разнорабочих. Среди римлян же наибольшую популярность он получил у женщин, принадлежавших к высшим классам, став чем-то вроде модного увлечения. Однако, благосклонности египетских богов не чурались и значимые в римской истории императоры, такие как Домициан и Александр Север. Первый восстановил храм после великого пожара 80 года, а второй — 230 года.

Домициан имел даже собственные статуи, на которых он был представлен в образе фараона и поименован как dominus et deus (господин и бог, хотя по римским обычаям обожествление императора происходило только после его смерти), и посвященный себе обелиск. Еще два обелиска в его честь были воздвигнуты в Беневенте. И наконец, в 211 году, император Каракалла снял запрет Октавиана Августа на культ Исиды в Померии.

Вместе с культом Исиды и Сераписа сосуществовали и меньшие, такие как культы Бахуса, Дианы, Марса и других, местных богов, или культ Митры, пришедший с Ближнего Востока.

исеум серапеум
Исеум Кампенсе на Марсовом Поле. Макет в Музее Римской Цивилизации. 1 — Пантеон, 2 — Исеум Кампенсе

Исеум Кампенсе был богато уставлен колоннами, статуями сфинксов, крокодилов, кошек и другими типичными для Египта предметами, среди которых были и небольшие обелиски, частично привезенные из Египта, частично вырезанные в Риме. Вокруг храма развился настоящий египетский квартал, в котором жили жрецы, работали мастерские и шла торговля связанными с культом товарами.

исеум серапеум
Крокодил из розового асуанского гранита из Исеум Кампенсе (Капитолийские музеи)

Еще один Исеум-Серапеум располагался на Капитолийском холме, на вершине, известной как Аркс, там, где сейчас расположена базилика Санта Мария ин Арачели.

исеум серапеум
Колонна с процессией пастофоров из Исеум Кампенсе (Капитолийские музеи)

С 1 века до н.э. еще один большой Исеум-Серапеум находился у подножия Оппийского холма, рядом с нынешним Колизеем. Первоначально он был посвящен только Исиде, но позже, в императорские времена, ему добавили посвящение Серапису. Третий регио (район античного города) был даже назван в их честь Исис и Серапис. Еще один Исеум был найден в районе Ватикана.

После падения Римской империи, когда все подобные места поклонений были разрушены и забыты, то немногое, что не было изъято в качестве строительного материала, оказалось погребенным под обломками и мусором.

Много веков спустя четыре небольших обелиска, принадлежавших Исеум Кампенсе, были обнаружены и перемещены в разные места, где их и можно увидеть сегодня (кроме одного, увезенного позднее во Флоренцию). Пятый обелиск, по всей вероятности, был доставлен из храма на Капитолийском холме. Среди других находок из этого же храма — бюст, известный в народе как Мадам Лукреция, большая мраморная ступня и маленькая фигурка кота.

Обелиск Маттеи или обелиск Виллы Челимонтана
Обелиск виллы Челимонтана

На одной из сторон Целия, холма, входящего в легендарную римскую семерку, раскинулась Вилла Челимонтана, бывшая когда-то частью виллы богатой семьи Маттеи. Ее небольшой особняк в настоящее время является достопримечательностью Итальянского Географического Общества, а сады превращены в общественный парк с разбросанными фрагментами капителей, алтарей, статуй и саркофагов.

Здесь, в середине небольшой круглой площадки, стоит египетский обелиск, кажущийся значительно выше, чем это есть на самом деле. Настоящий обелиск — это только верхняя часть монумента, установленная на «удлинении» и украшенная иероглифами, среди которых есть картуш Рамзеса II. Его высота всего 2,7 метра, и это самый короткий из обелисков Рима. Однако, вместе с удлинением и постаментом его высота достигает уже 12,24 метра.

Первое известное местоположение этого обелиска — Капитолийский холм. Там в 15 веке монумент находился рядом с монастырем, примыкавшим к базилике Санта Мария ин Арачели. Это единственный обелиск, происходящий, вероятно, из храма Исиды на Капитолии, но установить это точно невозможно.

В 1535 году, при проведении ремонта крыльца монастыря, обелиск сняли и уложили на землю. В 1582 году сенаторы Рима (городская администрация) передали памятник Чириако Маттеи, дворянину и коллекционеру произведений искусства, который перенес его на свою виллу на Целийском холме и установил в саду напротив особняка. Сейчас это единственный в Риме обелиск, увенчанный бронзовым шаром, а не крестом или папской геральдикой.

Вилла Маттеи. Джузеппе Вази, 1786

Монумент запомнился еще и ужасным происшествием, случившимся в 1820 году. В тот год вилла была куплена принцем Эмануэле Годои. Обелиск утратил равновесие, и новый владелец решил переместить его на другой участок своего владения, где он находится и сейчас, предоставив сооружению новый постамент с надписью о реставрации.

Операция по перемещению прошла с большой помпой, и по этому случаю проводилась публичная церемония. Обелиск уже находился в подвешенном состоянии над своим новым постаментом, готовый к спуску на место, когда один из рабочих стал убирать гравий с поверхности последнего. Внезапно оборвались удерживающие памятник канаты, и огромная масса упала, ампутировав руки несчастного. Они до сих пор должны находиться раздавленными под обелиском.

Обелиск Минервы
Обелиск Минервы

Небольшой обелиск высотой 5,47 метра расположен перед церковью Санта Мария сопра Минерва, за Пантеоном. Он покоится на статуе слона, созданной по эскизам Бернини и известной в народе как «цыпленок Минервы». С учетом постамента общая высота монумента составляет 12,69 метра.

Обелиск датируется 6 веком до н.э. и был привезен в Рим из Саиса (северный Египет), где его установил фараон Априй (589-570 гг до н.э.), сын Псамметиха II, посвятив богине Нейт и богу Атуму.

После долгих веков забвения, в 1665 году, памятник обнаружили погребенным в саду, принадлежавшем доминиканскому монастырю, находившемуся в непосредственной близости от бывшего места расположения храма Исиды и Сераписа. Правящий в то время папа Александр VII установил его на площади в 1667 году.

По этому случаю на вершину обелиска поместили восьмиконечную звезду — элемент герба папской семьи (Чиги).

Обелиск Макутео или обелиск площади Ротонды

Неподалеку от выше описанного, на площади перед фасадом Пантеона, расположен чуть более высокий (6,34 метра) обелиск. Он установлен над фонтаном позднего Ренессанса, и их общая высота составляет 14,53 метра.

Обелиск Макутео

Этот обелиск намного старше и фонтана, и Пантеона, и своего предыдущего собрата — в его иероглифах упоминается фараон Рамзес II, правивший в 13 веке до н.э.

Обелиск у церкви Сан-Макуто (середина 1500-х годов)

Монумент нашли в 1374 году у церкви Сан Макуто, неподалеку от Пантеона, на месте того же храма Исиды и Сераписа. Его откопали и установили перед церковью, где он и находился до 1711 года.

 

Одно время люди называли его la guglia di mammautte (бивень мамонта?), исказив название церкви. И даже сейчас имя обелиска, Макутео, отсылает нас к месту его первоначального расположения.

После переноса обелиска на его нынешнее место к фонтану добавили постамент, украшенный группой камней. Возможно эта композиция была вдохновлена Фонтаном Четырех Рек Бернини, законченным на полстолетия ранее и имевшем огромный успех у публики. Александр VII поместил свой герб на постамент, а один из элементов герба, звезду, — на вершину монумента.

Обелиск Догали
Обелиск Догали

Четвертый обелиск, забавно увенчанный пятиконечной звездой, можно увидеть на месте бывших Терм Диоклетиана, перед Римским Национальным Музеем. Он стал последним из найденных в Риме, будучи раскопанным в 1883 году археологом Родольфо Ланчани на месте древнего Исеума. К этому времени Папское Государство прекратило свое существование, и в качестве украшения для памятника была выбрана пятиконечная звезда.

Обелиск имеет высоту 6,34 метра. Его стороны покрыты иероглифами, упоминающими Рамзеса II. Постамент представляет собой небольшой памятник, посвященный итальянским солдатам, погибшим в битве при Догали (Эфиопия, 1887), произошедшей вскоре после обнаружения обелиска.

Первоначально, все сооружение располагалось на большой площади перед центральным железнодорожным вокзалом Термини. В 1924 году, при перестройке станции, его сместили на 200 метров от площади к тому месту, где он сейчас и находится.

Обелиск у старой станции Термини в начале 1900-х годов

В 1987 году президент Эфиопии Менгисту ознаменовал столетие исторической битвы установкой в Догали памятника, очень похожего на римский, но с колонной вместо обелиска. Однако в 1991 году, как только его режим пал, памятник убрали.

Обелиск Виллы Медичи

Близнец предыдущего обелиска когда-то хранился саду Виллы Медичи, собственности Французской Академии в Риме, расположенной на холме Пинчо. Прекрасный особняк приобрел свою нынешнюю форму стараниями кардинала Фердинандо де Медичи (конец 16 века), увлекавшегося античным искусством и собравшим коллекцию древностей, в которую вошел и данный обелиск.

Наследники кардинала практически забросили виллу, и она была куплена французским правительством. Античные находки были перемещены, и обелиск в 1788 году попал во Флоренцию, где находится до сих пор, в Садах Боболи. В начале 19 века с него была сделана копия и передана на Виллу Медичи в качестве замены оригинала.

Копия обелиска в саду виллы Медичи

Следует отметить, что в 1737 году в Риме был найден еще один обелиск, похожий на два последних, но так никогда и не установленный в городе. Кардинал Альбани, племянник папы Климента XI передал его в дар родному городу папы, Урбино, где он сейчас и находится.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски

Два обелиска без иероглифов и практически идентичные друг другу по форме стоят на вершинах двух разных холмов, Эсквилина и Квиринала. Эта пара когда-то обрамляла вход в монументальную гробницу императора Октавиана Августа (умер в 14 году н.э.) и его семьи на Марсовом Поле.

либерианский обелиск
Мавзолей Августа. Реконструкция

О происхождении этих обелисков практически ничего не известно. По-видимому, первоначально они не принадлежали Мавзолею Августа, поскольку не упоминаются в литературе до второй половины 1 века. Возможно их добавили к комплексу через 50 лет после его создания или даже позже. Вполне вероятно, что и доставили их в Рим к этому времени.

В течение Средних Веков обелиски пролежали около гробницы, разбитые на фрагменты и частично погребенные под землей. Папа Лев X (1513-1521) раскопал один из них и переместил на соседнюю улицу, проходившую параллельно реке. Так, еще состоящий из фрагментов, он представлен на некоторых картах эпохи Возрождения.

Сикст V использовал обелиск для украшения площади сзади базилики Санта Мария Маджоре. Его подъем состоялся 28 июля 1587 года. Причиной, по которой папа дал такую привилегию тыловой части базилики, а не ее фасаду, может быть то, что эта площадь отмечала собой конец длинной прямой улицы Феличе, открытой папой для соединения Пинчианского и Эсквилинского холмов и названной его именем. Другой причиной могло быть нахождение на этом же месте входа на Виллу Монтальто, обширное поместье, принадлежащее папе.

либерианский обелиск
Обелиск за базиликой Санта Мария Маджоре (Либерианский)

Пару столетий спустя, в 1786 году, папа Пий VI переместил второй обелиск на площадь перед Квиринальским Дворцом, летней папской резиденцией.

квиринальский обелиск
Обелиск перед Квиринальским Дворцом (Квиринальский)

Здесь обелиск, покоящийся на высоком травертиновом постаменте, стоит за большим круглым бассейном римской эпохи, используемым в качестве фонтана, обрамленный двумя огромными статуями Кастора и Поллукса (Диоскурами, сыновьями Юпитера) с их конями, тоже римскими, располагавшимися ранее в находившихся рядом банях Константина (начало 4 века). В Средние Века эти две фигуры представляли собой одну из главных достопримечательностей Рима, а местность называлась Монтекавалло (лошадиный холм).

либерианский обелискНи один из этих двух обелисков не содержит надписей, и на первый взгляд они выглядят совершенно одинаковыми. Однако высота эсквилинского составляет 14,75 метра, а квиринальского — 14,64 метра. Высоты монументов с учетом их постаментов составляют 25,53 метра и 28,94 метра соответственно.

Еще одной интересной особенностью является отсутствие пирамидионов на вершинах обоих обелисков. Либо они изначально были изготовлены с плоскими вершинами, либо эти маленькие пирамидки отрезали перед установкой. Поэтому их бронзовые навершия опираются непосредственно на верхушки шпилей. Оба навершия состоят из креста и восьмиконечной звезды, геральдических элементов, общих для Сикста V и Пия VI, но обелиск на Эсквилине имеет еще и небольшие стилизованные холмы.


Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио

Еще одно название этого обелиска — обелиск Псамтика II. Он установлен на площади Монтечиторио, напротив здания, в котором находится Нижняя Палата Парламента (до 1870 года здесь располагался суд). Его высота — 21,8 метра, или 33,27 метра с постаментом и бронзовым шаром. История этого обелиска тесно связана с историей другого римского монумента, уничтоженного для спасения первого.

солнечный обелиск

солнечный обелиск
Картуш Псамтика II

Обелиск происходит из Гелиополиса и относится к 600 году до н.э. Его иероглифы упоминают фараона Псамтика II, при котором он был создан в честь бога Ра (солнца), откуда и взялось его название «солнечный обелиск».

Император Октавиан Август доставил его в Рим в 10 году до н.э. и установил в северной части Марсова Поля, равнины между Тибром и Сервиевой Стеной, которая в республиканские времена использовалась для военной подготовки и спорта, а в новые, императорские времена, стала застраиваться публичными зданиями и монументами.

Возможно для того, чтобы отметить его первоначальное посвящение солнцу, император использовал обелиск в качестве указателя построенного им огромного солнечного циферблата, называвшегося Хорологиум (или Солариум) Аугусти. Тень обелиска падала на огромную травертиновую платформу длиной около 160 метров. Платформу пересекали бронзовые линии и углубления, обозначавшие дни и часы. Монумент располагался между сегодняшними площадями Парламента и Сан Лоренцо ин Лючина.

солнечный обелискРядом с Хорологиумом находился Ара Пацис (алтарь, посвященный миру, наступившему при Октавиане Августе), которого тень обелиска касалась в день рождения императора, 23 сентября.

Монумент обрушился где-то в 11 веке. Он раскололся на несколько фрагментов, которые постепенно оказались погребены под другими обломками. В конце 16 века при папе Сиксте V началась кампания по раскопкам античных памятников, но солнечный обелиск обнаружили значительно позже, к концу 18 века. В общей сложности было найдено лишь пять из его многочисленных частей.

Между тем, приблизительно за 50 лет до этого, на площади Монтечиторио обнаружили еще одну древнюю реликвию — высокую гладкую колонну с искусно вырезанным постаментом, посвященную императору Антонину Пию. Однако старания всех архитекторов, пытавшихся выкопать колонну, окончились неудачей и сильными повреждениями памятника.

После окончательного извлечения того, что осталось от колонны, ее разрушение докончил пожар. Было принято решение принести ее в жертву и разрезать на несколько частей, чтобы восполнить ими недостающие фрагменты египетского обелиска. Видно, что последний имеет большие «заплатки», на которых отсутствуют иероглифы, и цвет которых явно отличается от цвета первоначального обелиска. Постамент колонны, напротив, был полностью сохранен и в настоящее время находится в Музеях Ватикана. Ряд частей травертиновой платформы Хорологиума также сохранился и находится под зданиями, расположенными теперь вдоль улицы Кампо Марцио.

Постамент колонны Антонина Пия

Любопытно, что на одной из сцен, вырезанных на постаменте колонны, изображен солнечный обелиск, поддерживаемый мужской фигурой, аллегорией Марсова Поля, того самого района, в котором находились оба памятника.

Постамент, на котором стоял солнечный обелиск, напротив, почти полностью утерян. К моменту восстановления памятника его скудные фрагменты включили в новый постамент, составленный из остатков колонны Антонина. Две его противоположные стороны украсили той же надписью, что была обнаружена на постаменте Фламиниевого обелиска, т.е. посвящением солнцу Октавианом Августом.

солнечный обелиск
Составной постамент Солнечного обелиска

Когда в 1792 году обелиск установили перед зданием суда, бронзовый шар с двойным отверстием поместили на его вершину как напоминание о первоначальной цели монумента. В полдень луч света пересекал сферу, отмечая дату на брусчатке площади. Однако, новое часовое устройство оказалось неточным и скоро стало бесполезным. На самом деле тоже самое произошло и Хорологиумом, о котором Плиний старший писал около 79 года н.э.: «Это наблюдение [за тенью обелиска] не было состоятельным за последние почти 30 лет…»

В 1998 году на площади с декоративной целью установили новую бронзовую линию с насечками.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск

На площади Святого Петра стоит египетский обелиск без иероглифов. В ранние века он был самым известным обелиском Рима. Его высота составляет 25,5 метров, а постамент и бронзовое навершие добавляют к ней еще около 12 метров. Поскольку иероглифы на нем отсутствуют, датировка обелиска затруднена.

ватиканский обелискПервоначально обелиск находился в Гелиополисе. В 1 веке император Октавиан Август переместил его в Александрию, посвятив монумент памяти своего отчима Юлия Цезаря. В 37 году император Калигула доставил его в Рим в качестве украшения для строящегося на Ватиканском холме стадиона. Это сооружение, известное под названием Цирк Гая (настоящее имя Калигулы — Гай) и Нерона, было закончено в правление последнего.

В своей «Истории» Геродот (5 век до н.э.) говорит, что фараон Ферос воздвиг обелиск в Гелиополисе в знак благодарности за свое избавление от слепоты. К сожалению, этот известный историк имел обыкновение ссылаться на греческие имена фараонов, и, несмотря на его сообщение о том, что Ферос был сыном Сесостриса (скорее всего, Сенусрета III, 1878-1860 гг до н.э.), такой фараон так и не был идентифицирован в «официальных» версиях списков египетских правителей. Возможно, имя Ферос было просто греческим искажением термина фараон.

В 319 году император Константин I основал первую базилику Святого Петра, построив ее на месте казни апостола, рядом с ареной Нерона. За несколько столетий стадион разрушился и полностью исчез, а обелиск еще долго возвышался у левой стороны базилики перед круглым зданием, известным как Ротонда Святого Андрея или Святой Марии, сооружением 3 века, превращенным в часовню и присоединенным к базилике.

ватиканский обелискОбелиск был единственным, не сброшенным после падения Западной Римской империи, вероятно из-за своей близости к святыне. Другая причина этого может заключаться в том, что его постамент содержит посвящение двум первым римским императорам, в котором упомянут и Юлий Цезарь, чья слава оставалась живой среди людей, несмотря на презрение, с которым христиане относились к древним языческим правителям и их символам.

ватиканский обелиск
План зданий, у которых стоял Ватиканский обелиск: стадион Гая и Нерона (1-й век, зеленый), ранняя базилика (IV век, фиолетовый), настоящая базилика (16-17 веков, желтый)

Сегодня эта надпись довольно плохо читаема. Только перед заходом солнца, когда его лучи делают буквы более контрастными, посвящение становится более разборчивым — DIVO CAESARI DIVI IVLII F.AVGVSTO TI CAESARI DIVI AVGVSTI F. AVGVSTO SACRVM (Божественному Цезарю Августу, сыну божественного Юлия, и Тиберию Цезарю Августу, сыну божественного Августа)

В Средние Века обелиск был известен под названием agulia (шпиль) и даже считался одной из самых известных достопримечательностей Рима, поскольку люди считали, что бронзовый шар на его вершине содержит прах Юлия Цезаря. В качестве примечательного монумента он упоминался во всех изданиях путеводителей для паломников 12 и 13 веков.

ватиканский обелиск
Ватиканский обелиск в середине 1500-х годов, с одной стороны ранней базилики, которая была перестроена

Со времени Николая V (1447-1455) несколько пап думали о перемещении обелиска с края базилики в центр площади, но не смогли найти никого, взявшегося бы за решение этой трудной задачи. Даже такие талантливые архитекторы как Микеланджело и Антонио да Сангалло Младший отказались от попыток сделать это.

Вызов принял главный архитектор папы Сикста V, Доменико Фонтана. В 1586 году во время работ по возведению новой базилики в его огромной мастерской над проектом перемещения обелиска трудилось более 900 человек. Наконец, используя огромный деревянный каркас, канаты и шкивы, обелиск подняли на 60 см над землей и завели под него платформу. Далее обелиск аккуратно наклонили и уложили на платформу, после чего перевезли на новое место, где повторили операции в обратном порядке.

ватиканский обелиск
Фреска в Ватиканской библиотеке (Музеи Ватикана), показывающая, как обелиск перемещают на новое место

ватиканский обелискК постаменту добавили четыре пары бронзовых львов из элементов геральдики папы Сикста V. Работу Фонтана увековечивает запись в нижней части северной стороны постамента. Ко времени установки обелиска новый фасад базилики еще не был построен. Обелиск расположили на центральной оси старого фасада и, когда новый был закончен, монумент оказался отстоящим от центра на 4 метра.

Папа, известный своим отвращением к народным верованиям, распорядился убрать бронзовый шар, чтобы положить конец этому «нечистому суеверию», связанному с прахом Цезаря, о чем говорит латинская надпись на северной стороне постамента. Фонтана, в свою очередь, исследовал снятый шар и пришел к выводу, что он сделан из цельного куска бронзы и не имеет внутри ничего. Так легенда была опровергнута.

Обелиск увенчали крестом над звездой и тремя холмами, еще одними элементами геральдики папы. В бронзовый крест заключили кусочек Истинного Креста, возможно, «компенсируя» таким образом старую веру в прах Цезаря.

ватиканский обелиск
Модели нескольких методов установки обелисков (из книги Фонтана)

За установкой монумента последовала церемония, в ходе которой папа произнес слова древнего ритуала экзорцизма, целью которого было удаление любого остаточного «воздействия зла», вызванного языческим происхождением обелиска. Слова ритуала запечатлены на восточной и западной сторонах постамента:

Вот Крест Господень, обращающий в бегство вас, врагов, льва из племени Иуды победивший.

Христос побеждает, Христос правит, законы Христа могут защитить его людей от любого зла.

Множество подробностей о технике перемещения и церемонии известны благодаря книге Доменико Фонтана «Della transportatione dell’obelisco vaticano», изданной в 1590 году и содержащей детальный рассказ об этом событии.

ватиканский обелискВ 1723 году папа Иннокентий XIII добавил к основанию обелиска элементы из своей семейной геральдики — коронованных орлов. В 1817 году обелиск превратили в подобие солнечных часов. Часть площади с правой (северной) стороны монумента инкрустировали тонкой гранитной лентой, указывающей, куда весь год в полдень бросает свою тень крест над шпилем. А диски указывают моменты солнцестояния и равноденствия.

Древний бронзовый шар, снятый с вершины обелиска, дожил до наших дней. До 1850 года он украшал собой балюстраду Капитолийского холма, после чего был помещен в Капитолийские Музеи, где и демонстрируется теперь. Любопытной деталью является его поверхность, измятая пулями. Эти следы остались от наемных солдат Карла V, захватившего город в 1527 году. Вероятно они использовали шар, в то время еще находившийся на вершине обелиска, как забавную цель.

Латинские надписи на постаменте:

Западная сторона:

CHRISTVS VINCIT.
CHRISTVS REGNAT.
CHRISTVS IMPERAT.
CHRISTVS AB OMNI MALO
FLEBEM SVAM DEFENDAT.

Южная сторона:

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM VATICANVM DIIS GENTIVM
IMPIO CVLTV DICATVM
AD APOSTOLORVM LIMINA
OPEROSO LABORE TRANSTVLIT
AN. MDLXXXVI. PONT. IL

Восточная сторона:

ECCE CRVX DOMINI
FVGITE PARTES
ADVERSAE
VICIT LEO
DE TRIBV IVDA.

Северная сторона:

SIXTVS V. PONT. MAX.
CRVCI INVICTAE
OBELISCVM VATICANVM
AB IMPVRA SVPERSTITIONE
EXPIATVM IVSTIVS
ET PELICIVS CONSECRAVIT
AN. MDLXXXVI. PONT. IL

Вершина обелиска напротив базилики:

SANCTISSIMAE CRVCI
SIXTVS V. PONT. MAX.
CONSECRAVIT.
E PRIORE SEDE AWLSVM
ET CAESS. AVGG. AC TIB.
I. L. ABLATVM M.D.LXXXVI.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск

Шпиль на Пьяцца дель Пополо, известный как Фламиниев обелиск (по названию античной Фламиниевой дороги, начинавшейся от этой площади), является вторым по древности в Риме. Его высота — 24 метра, а высота с постаментом — 34 метра.

фламиниев обелиск
Пьяцца дель Пополо
фламиниев обелиск
Приношение богу Ра

Монумент датируется 13 веком до н.э. и происходит из Гелиополиса. Его создание началось при фараоне Сети I и было закончено при его сыне Рамзесе II, чье имя появляется на поверхности обелиска вместе с именем уже его собственного сына Меренптаха. Обелиск стоял перед Храмом Солнца, и бог Ра, которому он был посвящен, представлен внизу монумента (двумя разными способами на противоположных сторонах) принимающим приношения.

Этот обелиск, так же как и Латеранский, был доставлен в Рим в качестве декоративного элемента Большого Цирка, но немного ранее — в 10 году н.э., при императоре Октавиане Августе. Он стал первым доставленным в Рим обелиском.

 

большой цирк
Большой Цирк. Реконструкция

фламиниев обелискЕго постамент по-прежнему остается оригинальным, древнеримским. Лишь несколько недостающих частей были добавлены во время его восстановления в конце 16 века. Надпись на двух его противоположных сторонах (теперь довольно плохо читаемая) помнит императора Августа, называемого «божественным сыном Цезаря», который «превратил Египет во владения римского народа, посвятив [монумент] Солнцу».

Со временем, после забвения Большого Цирка, оба обелиска оказались погребенными под метрами грязи — подземный поток, бежавший под ареной и известный как Аква Мариана, в 1122 году был превращен папой Каликстом II в канал. Как и Латеранский, этот обелиск был извлечен при папе Сиксте V, после чего собран из фрагментов и отреставрирован.

фламиниев обелиск
Надпись о работах над обелиском папы Сикста V

На двух пустых сторонах постамента добавили памятные надписи. Одна говорит о том, что папа «переместил обелиск из Циркус Максимус, где император Октавиан Август посвятил его солнцу нечестивым ритуалом и где он лежал как жалкие сломанные развалины, возвратил ему первоначальную форму и посвятил его самому непобедимому Кресту». Другая, на стороне, обращенной к церкви Санта Мария дель Пополо, — почти игра слов, перекликающаяся с оригинальным посвящением монумента, поскольку говорит: «Я поднимаюсь более величественно и счастливо перед святым храмом Ее, из чьего девственного чрева во время правления Августа родилось Солнце Правосудия» (к моменту рождения Христа Август уже был императором).

5 марта 1589 года монумент был воздвигнут на своем нынешнем месте. Его поставили у восьмиугольного фонтана, который появился на площади в 1572 году.

фламиниев обелискВерхний элемент обелиска несет на себе два из трех геральдических атрибутов папы, звезду и холмы. В 1823 году архитектор Валадье провел перепланировку площади, убрав старый фонтан. К обелиску добавили большую платформу с египетскими львами, изрыгающими воду оп четырем углам, что стало ссылкой на третий геральдический элемент папы и страну, из которой прибыл монумент.

фламиниев обелиск
Пьяцца дель Пополо. Хендрик Франс ван Линт, 1750. Здесь изображен обелиск, стоящий у оригинального фонтана до перепланировки площади.

Надписи на постаменте:

IMP. CAESAR DIVI F.
AVGVSTUS
PONTIFEX MAXIMVS
IMP. XII COS. XI. TRIB. POT. XIV.
AEGYPTO IN POTESTATEM
POPVLI ROMANI REDACTA
SOLI DONVM DEDIT.

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM HVNC
A CAESARE AVG. SOLI
IN CIRCO MAXIMO RITV
DICATVM IMPIO
MISERANDA RVINA
FRACTVM OBRVTVMQ.
ERVI TRANSFERRI
FORMAE SVAE REDDI
CRVCIQ. INVICTISS.
DEDICARI IVSSIT
AN. M.D.LXXXIX. PONT. IIII.

ANTE SACRAM
ILLIVS AEDEM
AVGVSTIOR
LAETIORQ. SVRGO
CVIVS EX VTERO
VIRGINALI
AVG. IMPERANTE
SOL IVSTITIAE
EXORTVS EST.

Перевод иероглифов (по Г. Томлинсону):

Восточная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, Амон-Маи Рамзес, он возвел сооружения подобные звездам небес. Его деяния звучат над небесами, рассекая лучи солнца, радуясь им в своем доме миллионы лет. В … году Его Величества, он закончил это сооружение своего отца, которого он любил, обеспечив неизменность его имени в обители солнца. Тот, кто сделал это, является сыном солнца, Амон-Маи Рамзесом, любимым Тумом, Владыкой Гелиополиса, дающим жизнь вечно.

Восточная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, великолепный Гор, направляющий годы, великий победитель. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, украсил Гелиополис великолепными сооружениями, почтил богов, размещением их статуй в великом храме. Он, Властелин мира, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

Восточная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный. Любимый солнцем, Ра, отпрыск богов, покоритель мира. Царь, Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Маи, Рамзес, тот, кто дает радость району Гелиополиса, когда созерцает сияние солнечной горы. Тот, кто делает это, является Властелином мира. Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Маи Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Северная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, освященный истиной, Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, Манс мира, обладатель (?) Египта, ослепительный Гор, Осирис (?), божественный жрец Тота, царь, Фараон, источник правосудия. Тот, кто прославляет вечные сооружения Гелиополиса, созданные для поддержки небес. Тот, кто создал, почтил и украсил храм солнца и других богов, освященный им, сыном солнца, Меренптахом-Сети, любимым духами Гелиополиса, вечный как солнце.

(Манс — солнечный бог, благоприятствовавший Рамзесу II во время второй битвы при Кадеше)

Северная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем. Ра, рожденный от богов, покоритель мира. Царь, Фараон, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, упрочивший свое имя в каждом регионе величием своих побед, Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Северная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, сын Сета*, великолепный Гор, направляющий годы, великий победитель, царь, Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, наполнивший храм феникса великолепными предметами, Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

(* скорее, потомок Сет-и-Пет-и-Нубти, первого из царей-пастухов, названного в честь его местного божества)

Южная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный. Победитель чужих стран. Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, создатель вечных сооружений. Великолепный Гор, создавший свое святилище на солнце, любящем его. Царь, Фараон, источник правосудия. Украсивший Гелиополис, тот, кто делает возлияния солнцу и другим Властелинам небесного мира, тот, кто дает радость. Он делает это, сын солнца, Меренптах-Сети, любимый Гором, Властелин двух миров, как солнце, вечный.

Южная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, восхваляемый, как его отец Птах-Тотанен. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем. Сын солнца, Амон-Ра Рамзес, рожденный и обученный богами, строитель их храмов. Властелин мира. Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Южная сторона, вторая левая колонка:

Гор, могущественный, сын Птаха-Тотанена, Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, хозяин Египта, каратель чужих стран. Царь, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, радующий Гелиополис видом своих царских атрибутов. Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

Западная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем и правосудием, Властитель корон. Властитель верхнего и нижнего Египта, ключ чужих стран, вожак азиатов. Великолепный Гор, любимый солнцем, чье имя восхвалено. Царь, Фараон, источник правосудия, тот, кто наполнил Гелиополис обелисками. Чтобы показать их лучами храм солнца. Тот, кто как феникс (?) наполнил добрыми делами великий храм богов, погрузив (?) его с радостями. Это сделал тот, кто является сыном солнца, Меренптах-Сети, любимый остальными богами, живущий в великом храме, дающий жизнь.

Западная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем, восхваляемый как его отец Птах-Тотанен, царь, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, Властелин корон, хозяин Египта, Каратель чужих стран, Повелитель мира. Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, сын Тотанена, дающий жизнь.

Западная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный, сын Тума, Ра, потомок богов, покоритель мира. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем. Сын солнца, Амон-Ра Рамзес, ослепительный Гор, направляющий годы, великий победитель, Повелитель мира. Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, сын Тотанена, вечный.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III

латеранский обелиск
Латеранский обелиск

Самый древний из обелисков Рима относится к 15 веку до н.э. Он стоит на площади Сан Джованни ин Латерано, на открытом пространстве между трансептом Латеранской базилики и Латеранским Дворцом. Он сделан из красного гранита и имеет высоту 32,18 метра, являясь самым высоким в мире древним обелиском. Вместе с постаментом его высота составляет уже 45,7 метра. Вес этого гиганта — около 230 тонн.

Первоначально обелиск находился перед храмом Амона в Фивах (сегодняшний Карнак, Египет), где сын фараона Тутмоса III установил его в честь своего отца.

Спустя 1700 лет, в начале 4 века, Константин Великий переместил монумент в Александрию, город на севере Египта, приобретший важное значение после римского завоевания страны. Император намеревался перевезти его в Константинополь, новую столицу империи, но умер до завершения этого проекта.

Всего через несколько лет, в 357 году, император Констанс I, сын и преемник Константина, решил поменять место установки обелиска и отправил его в Рим в качестве украшения для Циркус Максимус, самого большого стадиона города. Для этой задачи был построен специальный корабль.

латеранский обелиск
Картуши Тутмоса III (слева и внизу) на поверхности обелиска

Вершину монумента, по традиции, украсили бронзовым шаром. Однако, через некоторое время в шар ударила молния, и, в отличие от остальных обелисков, его заменили навершием в форме пламени, тоже отлитым из бронзы и отполированным так, что оно, отражая солнечный свет, действительно казалось горящим. Это «пламя» так и не было найдено. После обрушения обелиска металл, скорее всего, был снят и переплавлен, но когда это произошло, неизвестно.

После падения Римской Империи монумент остался лежать разбитым на три больших фрагмента на большой овальной площадке уже не использовавшейся для скачек. Поскольку Циркус Максимус находился в низине, грунтовые воды постепенно превратили его в огромное болотистое поле, под которым и скрылся обелиск.

«Трактат о древностях и местах Города Рима» (Tractatus de rebus antiquis et situ urbis Romae), анонимный труд начала 15 века, описывая обелиски, говорит, что «другой, самый большой из всех, лежит в руинах под водой в вышеупомянутом цирке, и крестьяне часто натыкаются на него своими лопатами».

латеранский обелиск
Геральдика Сикста V: звезда, холмы и добавленные львы

В середине 15 века фрагменты были локализованы архитектором Леоном Баттистой Альберти, но никаких усилий по извлечению их из грязи предпринято не было.

Подъем обелиска был осуществлен только в конце 16 века. Это произошло благодаря Микеле Меркати, ботанику, геологу и врачу, увлекавшемуся археологией. Он сумел убедить папу Сикста V спонсировать трудный поиск артефакта в болотистой местности. После извлечения фрагментов и восстановления обелиска, его тут же перенесли на Латеран и установили на месте знаменитой конной статуи Марка Аврелия, которую, в свою очередь, переправили на Капитолийскую площадь. Затем к обелиску добавили геральдику семьи папы: восьмиконечную звезду и три холма. Лев с поднятой лапой появился позже, в 18-19 веках; его задачей, вероятно, является поддержка оригинальных элементов геральдики.

латеранский обелиск
«Костантин, победитель благодаря Кресту, крещенный здесь Святым Сильвестром, распространил славу Креста»

Надписи на трех сторонах постамента обелиска — это, вкратце, история обелиска, упоминающая его «святотатственное посвящение» фараоном богу-Солнцу, перемещение в Александрию Константином и доставку в Рим «кораблем с тремя сотнями гребцов» его сыном Констансом. Четвертая сторона напоминает о том, что Константин Великий, первый христианский император, был крещен в Латеране папой Сильвестром I (314-335), что не является исторической правдой. На самом деле Константин оставался язычником до самой смерти и был крещен незадолго до нее, в 367 году.

латеранский обелиск
Кавалер Доменико Фонтана, архитектор, воздвиг [этот обелиск]

Сикст V посвятил обелиск самому непобедимому Кресту, фрагменты которого были привезены в Рим из Святой Земли матерью Константина и которому также посвящена еще одна древняя базилика, стоящая недалеко от Латерана.

латеранский обелиск
Эта сторона постамента рассказывает, как обелиск был вытащен по частям из грязи Большого Цирка, перемещен сюда, аккуратно восстановлен и посвящен Сикстом V самому непобедимому Кресту

Надписи на постаменте:

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM HVNC
SPECIE EXIMIA
TEMPORVM CALAM
FRACTVM CIRCI MAX.
RVINIS HVMO LIMOQ.
ALTE DEMERSVM MVLTA
IMPENSA EXTRAXIT
HVNC IN LOCVM MAGNO
LABORE TRANSTVLIT
FORMAE Q. PRISTINAE
ACCVRATE RESTITVTVM
CRVCI INVICTISSIM
DICAVIT.
A.M.D. LXXXVIII. PONT. IIII.

FL. CONSTANTINVS
MAXIMVS AVG.
CHRISTIANAE FIDEI
VINDEX ET ASSERTOR
OBELISCVM
AB AEGYPTIO REG
IMPVRO VOTO
SOLI DEDICATVM
SEDIB. AVVLSVM SVIS
PER NILVM TRANSFERRI
ALEXANDRIAM IVSSIT
VT NOVAM ROMAM
AB SE TVNC CONDITAM
EO DECORARET
MONVMENTO.

Перевод египетских иероглифов (по доктору Берчу, 1852).

Северная сторона, центральная линия:

Гармаши, живое солнце, могучий бык, любимый солнцем, повелитель корон, грозный во всех землях, золотой ястреб, властелин, вождь ливийцев, Царь, Ра-Даритель-Жизни, сын Амона-Ра, от его чресел. Тот, кому его мать Мут дала рождение в Ашере, одной плоти с тем, кто создал его, сын солнца, Тутмос (III) объединитель творения, любимый Амоном-Ра, Господин тронов верхней и нижней стран, даритель жизни как вечное солнце.

(Гармаши — божественное имя бога-солнца Ра)

Южная сторона, центральная линия:

Хар-эм-аху, живое солнце. Могучий бык, коронованный в Фивах, повелитель корон, увеличивающий свое царство как солнце в небесах. Ястреб из золота, соединитель корон. Самый доблестный, царь Ра-Даритель-Жизни, утвержденный солнцем, сын солнца, Тутмос (III) построил свой мемориал своему отцу Амону-Ра, Господин тронов верхней и нижней стран возвел обелиск ему у ворот храма перед Фивами, сначала установив обелиск в Фивах, будучи дарителем жизни.

Восточная сторона, центральная линия:

Хар-эм-Аху, живое солнце, любимый солнцем, получивший высокую корону верхней области, повелитель корон, отмечающий праздник. Любимый на земле, золотой ястреб, обладающий силой, царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, любимый солнцем, дарящий мемориалы Амону в Фивах, расширяющий свои мемориалы, делающий их такими, какими они были ранее, так, чтобы каждый из них был как первый. Никогда ранее подобное не делалось для Амона в доме его отцов, как сделал сын солнца, Тутмос (III), правитель Ан, даритель жизни.

Западная сторона, центральная линия:

Хар-эм-Аху, живое солнце, могучий бык. Коронованный истинно, Ра-Даритель-Жизни, обожающий великолепие Амона в Фивах. Амон приветствует его в своем сердце, бьющемся в мемориалах его сына, расширяя его царство по его желанию. Он дает уверенность и цикличность своему Повелителю, обеспечивая миллионы 30-летних празднеств. Сын солнца, Тутмос (III), объединенное существо.

По две линии на каждой из последующих сторон относятся к Тутмосу IV.

Северная сторона, правая линия:

Добрый бог, образ корон. Создающий царство как Тум, мощный в силе, вытеснитель чужаков. Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, принятый по своей силе как Владыка Фив, прославленный как Менту, которому Амон дал силу против всех стран. Земли умножились числом, страх перед ним был в их животах. Сын солнца Тутмос (IV), Корона корон, любимый Амоном-Ра, быком (мужем) его матери.

(Менту — ипостась бога-солнца, аналог Марса)

Северная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, любимый богами, обожатель круга богов, приветствуемый солнцем на барке, и Тумом в ковчеге, Властелин верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, украсивший Фивы для вечности, создатель мемориалов в Фивах. Круг богов дома Амона радуется тому, что он сделал. Сын бога Тума, от его чресел, произведенный на его троне, Тутмос (IV), корона корон.

Южная сторона, правая линия:

Сын солнца, Тутмос (IV), корона корон, установил это в Фивах. Он покрыл это золотом и его красота освещает Фивы с именем его отца, доброго бога, Ра-Дарителя-Жизни (Тутмоса III), царя верхней и нижней стран. Властелин двух стран, Ра-Даритель-Жизни (Тутмос III), сделал это, желая, чтобы имя его отца оставалось в доме Амона. Сын солнца, Тутмос (IV), даритель жизни сделал это.

Южная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, деятельный Повелитель, Ра-Даритель-Жизни, созданный солнцем, любимый Амоном. Его Величество приказал закончить огромный обелиск, доставленный его отцом, Ра-Дарителем-Жизни (Тутмосом IV), после того как тот умер. Этот обелиск оставался в руках мастеров из южных кварталов Фив более 35 лет. Мой отец заказал его установку. Я, его сын, преуспел.

Восточная сторона, правая линия:

Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV) умножил мемориалы в Фивах из золота, ляпис лазури и драгоценностей. И великая барка на реке, называемая Амон-юзер-та, выдолбленная из кедра, срубленного Его Величеством в стране Ратен, инкрустирована золотом, и все украшения обновлены, чтобы принять красоту своего отца Амона-Ра, когда он проводится по реке. Сын солнца, Тутмос (IV), корона корон, сделал это.

Восточная сторона, левая линия:

Добрый бог, могучий клинок, принц, взятый в плен его властью, остановивший террор Мену, кипевший в Ану. Его отец Амон поднял его и расширил его власть, правители всех стран внимают духам Его Величества, к словам его рта, к деяниям его рук, все, что было задумано, сделано. Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, чье имя упрочено в Фивах.

(Мену — азиатские пастухи; Ану — ливийцы)

Западная сторона, правая линия:

Царь верхней и нижней стран, повелитель верхнего и нижнего мира, сын Ра-Дарителя-Жизни… творец мирных лет. Повелитель богов, знавший как составить планы и довести их до конца, бросивший чужаков под свои сандалии, Царь верхней и нижней стран… наблюдавший за украшением монументов. Царь сам дал указания для работы как «Тот, кто есть Южный Рампарт». Он возвел это и оставил на время, его сердце желало создать это. Сын солнца Тутмос (IV), корона корон.

(Южный Рампарт — титул бога Пта из Мемфиса)

Западная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV), одобренный Амоном, пребывающий среди вождей. Рожденный в… его, чем любой царь, радующийся видя красоту его величия. Его сердце мечтало поместить это. Он отдал ему север и юг покорными его духам, он создал свои монументы своему отцу Амону-Ра, он установил ему великий обелиск у верхних ворот Фив, лицом к западным Фивам. Сын солнца, которое он любит (Тутмос IV), корона корон, даритель жизни, сделал это.

Северная сторона пирамидиона:

Добрый бог Ра-Даритель-Жизни как солнце. Амон, Тум, царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос как солнце, бессмертный. Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран, дающий жизнь, стабильность, силу.

Южная сторона пирамидиона:

Царь Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV), дающий жизнь, любимый Амоном-Ра, Властелин престолов двух стран. Сын солнца Тутмоса (III), дающий жизнь как солнце для каждого. Царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца Тутмоса (III) дающего жизнь как солнце для каждого. Богиня Уат дарит хорошую жизнь, Амон-Ра, властелин престолов верхней и нижней стран, дает жизнь, силу и стабильность. Добрый бог Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце. Амон-Ра, царь богов (говорит) «Ты получил жизнь через свою ноздрю»

(Уат — богиня верхнего царства)

Восточная сторона пирамидиона:

Добрый бог, Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце, царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос, дающий жизнь как солнце, дающий воду, Амон-Ра, царь богов, даритель жизни, стабильности и силы. Добрый бог Ра-Даритель-Жизни. Дающий белый хлеб, даритель жизни.

Западная сторона пирамидиона:

Амон, Тум, добрый бог, Ра-Даритель-Жизни, как бессмертное солнце, царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос (III) как бессмертное солнце дающее вино. Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран. Царь богов, правитель Ан. Добрый бог, деятельный Властелин, Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце, дающий фимиам.

База:

Амон-Ра, Гор, Господин небес Ра-юзер-ма, одобренный солнцем, Рамзес (II) любимый Амоном, дающий жизнь как солнце Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран, Хар-эм-акху, великий бог. Господин небес. Царь верхнего и нижнего Египта, Повелитель двух стран, Ра-юзер-ма, одобренный солнцем Рамзес (II), любимый Амоном.

Эта запись о реставрации, проведенной Рамзесом II, является редким примером египетского фараона, не приписывающего себе заслуг своего предшественника.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.

Рим — город, который может похвастаться большим количеством древних обелисков. Их насчитывается 13, разбросанных по всем историческим районам, и всем им более 1500 лет. Однако существует и несколько менее старых и даже современных работ, чья форма была вдохновлена классическими монументами. Историки искусства исключают такие новоделы из списка «настоящих» обелисков, но мы расскажем и о них, выделив им отдельную статью.

Около половины античных шпилей, находящихся в Вечном Городе, происходят из Египта и оказались в Риме в результате разграбления древних памятников в то время, когда Египет был римской провинцией, т.е. с конца 1 века до н.э. до 4 века н.э. Тогда обелисков в Риме было значительно больше, чем сохранилось до наших дней (некоторые ученые, в прошлом, утверждали, что их было до 48!)

обелиски Рима
Остров Тибр в античные времена по реконструкции Дю Перака, 1574

Некоторые из них упали и раскололись как, например, обелиск, стоявший до 14 века в центре Тибрского острова, три сохранившихся фрагмента которого теперь хранятся в музеях Неаполя и Мюнхена. А некоторые, все еще целые, перевезены в другие города.

В Египте эти монументы впервые появились около 24 века до н.э., но свой классический вид приобрели только к 15 веку до н.э. Их вырезали для различных целей — религиозных, событийных и просто декоративных. Чаще они производились парами — монументами-близнецами, но встречались и одиночные экземпляры.

обелиски Рима
Картуши Рамзеса II

Обелиски были частью бога солнца Ра, и их форма, высокая и стройная, указывающая на небо, была, вероятно, попыткой установить связь между землей и божеством. Все их четыре стороны обычно содержат иероглифы, прославляющие фараонов, часто — покойных отцов правителей, при которых они изготавливались.

Имена легко выделяются из других слов, поскольку они заключены в овальную рамку — картуш. На римских обелисках часто встречается имя Рамзеса II (1304-1237 гг до н.э.), фараона XIX династии. Иногда египетские имена могут сбивать с толку, поскольку вырезаны с использованием разных иероглифов. Например, для того же Рамзеса известно не менее 29 вариантов правильного написания, два из которых присутствуют на обелисках, вывезенных в Рим.

Однако не все египетские обелиски содержат надписи. Часть из них имеют гладкие поверхности (так называемые анэпиграфические обелиски). Объяснения этому могут быть различны. Например, часть могла использоваться просто для декорации, а часть осталась незавершенной из-за несвоевременной кончины заказавшего их фараона. Ну и, наконец, часть обелисков могла быть вырезана уже после завоевания Египта и оставлена с пустыми поверхностями для их дальнейшей росписи в Риме.

Египет покорился Риму в 31 году до н.э., став провинцией империи. После этого римлянам открылись различные особенности египетского мира, часть из которых, таких как культы богов Исиды и Сераписа или прихоть богатых граждан иметь собственную гробницу в форме пирамиды, была ими перенята.

Пирамида Гая Цестия (конец 1 века до н.э.)

Несколько обелисков разных размеров были доставлены в Рим в имперскую эпоху. Большие привезли из Гелиополиса и Фив, причем два из них были уже перемещены в Александрию перед тем как попасть в столицу империи.

Надписи, которые они несли на себе, были непонятны римлянам, рассматривавшим их скорее как экзотические украшения. Однако два обелиска, заказанных императорами Домицианом и Адрианом, были доставлены с чистыми поверхностями и заполнены иероглифами с посвящениями уже на месте.

Полное значение иероглифов было раскрыто в западном мире только в начале 19 века французским ученым Шампольоном, нашедшим ключ к интерпретации сотен маленьких стилизованных фигурок.

Типичный Цирк античного Рима

Римские императоры нашли обелиски наиболее подходящим украшением для своих цирков, где их начали устанавливать в середине центрального разделительного барьера (спины) гоночной трассы. Их также стали использовать при постройке храмов, посвященных египетским божествам (в основном, короткие), или перед входами в императорские гробницы — мавзолеи — для придания им более грандиозного вида.

Часть обелисков была создана в самом Риме. Их доставили сюда как частично незавершенные монолиты, и уже местные резчики по камню нанесли на них иероглифы в соответствии с классической египетской моделью. Качество резьбы, правда, было не столь хорошим, как у оригиналов.

Обелиск (фиолетовая стрелка), разбитый на куски рядом с церковью Сант Рокко около Мавзолея императора Октавиана Августа (карта датирована 1551 годом)

С начала Средневековья и до позднего Ренессанса обелиски оказались в забвении. Все из них, кроме одного, попадали и развалились на обломки, которые лежали никому не нужные и зачастую погруженные в огромные бассейны грязи (как, например, Фламиниев обелиск). Возможно, причиной такой их судьбы стал захват Рима остготами в 537 году. Возвышающиеся символы состарившейся империи могли быть умышленно повреждены воинами Тотилы.

Кроме того, в течение Средних Веков Рим неоднократно подвергался сильным землетрясениям, разрушившим ряд памятников, среди которых обелиски были наиболее уязвимыми.

Однако к концу 19 века известный археолог Рофольфо Ланциани выдвинул более правдоподобную гипотезу. После отмены запрета на христианство императором Константином I (Миланский эдикт 313 года) и провозглашения его государственной религией Западной Римской империи Феодосием I (395 год) римские епископы, в свою очередь, запрещая любые другие культы, могли приказать разрушить городские обелиски как языческие реликвии. Известно, что по причине религиозного рвения, граничащего с фанатизмом, ими было уничтожено множество старых храмов и статуй императоров.

обелиски Рима
Гравюра Джузеппе Вази, на которой запечатлена попытка раскопать фрагменты Солнечного обелиска
Доменико Фонтана

Любопытный поворот судьбы произошел в позднее Возрождение. К власти пришел папа Сикст V (1585-1590), ставший первым и самым крупным инициатором появления нового интереса к древним обелискам. По его заказу они были восстановлены и перемещены на их нынешние места. Руководил этими работами главный папский архитектор Доменико Фонтана из кантона Тичино (ныне Швейцария). Об этом напоминают надписи на постаментах четырех установленных им обелисков — Латеранского, Фламиниевого, Ватиканского и Либерианского (показан еще разбитым на картинке выше).

Сикст V был сильно озабочен тем, что эти внушительные монументы первоначально посвящались не-христианским божествам. По этой причине он ввел обычай устанавливать на их вершинах кресты, а так же заключать в них фрагменты христианских реликвий. На постаментах вырезали посвящения обелисков Святому Кресту, а в некоторых случаях даже провели над сооружениями обряды экзорцизма для исключения какого-либо остаточного языческого влияния.

обелиски Рима
Надпись на постаменте Ватиканского обелиска: Доменико Фонтана из города Мелиде в новом районе Комо переместил и возвел
обелиски Рима
Деталь пирамидиона Фламиниевого обелиска

Сами обелиски — это монументы со своеобразными особенностями. Они вырезаны из целого куска камня (т.е. являются монолитами), чаще всего красного гранита, и представляют собой обычную призму с квадратным сечением, слегка сужающимся кверху, заканчивающуюся коротким пирамидальным элементом, называемым пирамидионом.

В Египте на вершину пирамидиона ничего не устанавливалось. Зато он сам покрывался пластинами электрума, сплавом золота и серебра, для отражения солнечного света вокруг монумента. Вероятно, на пластины так же были нанесены имена фараонов и богов. Римляне же стали украшать эти пирамидионы навершиями в виде бронзовых шаров.

Обычай размещения дополнительного элемента на вершине обелиска сохранился и в эпоху Возрождения, и в последующие времена. Вновь обнаруженные обелиски восстанавливались и переносились на новые места. Если у них сохранялась античная сфера, она удалялась и заменялась на христианский крест и геральдику семьи того папы, который заказывал эту работу. Лишь один монумент, называющийся обелиском Маттеи, сохранил римскую сферу.

обелиски Рима
Навершие обелиска Маттеи

Хотя верхние элементы большинства обелисков кажутся идентичными, на самом деле их форма различна (с одним исключением). Наименее распространенными формами обладают те, что содержат флёр-де-лис (у церкви Тринита деи Монти) и пятиконечную звезду (у вокзала Термини).

Но самыми важными отличиями обелисков являются их возраст, вес и размер, наличие (или отсутствие) иероглифов на поверхностях и, конечно, история, стоящая за ними и иногда упоминаемая в надписях на их постаментах.

обелиски Рима
Гравюра 1589 года с 4 обелисками Сикста V

И последнее любопытное замечание о этимологии слова обелиск. Оно происходит от греческого ὀβελσς (вертел), уменьшительной формой которого является ὀβελίσκος. Дело в том, что первым европейцам, увидевшим их (среди которых был и Геродот), эти монументальные сооружения напомнили форму «маленького вертела»!

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер

Купель баптистерия — это античная ванна из зеленого базальта, стоящая на плинтусе из полихромного мрамора. Вся конструкция установлена на круглое основание, тоже из полихромного мрамора, служащее напоминанием о первоначальном крестильном бассейне, находившимся здесь до реконструкции, проведенной папой Григорием XIII (1572-1585). Пространство крестильни окружено балюстрадой с двумя входами, одним, обращенным к общественному входному дверному проему, и другим, с противоположной стороны. Мраморная облицовка стен и пола принадлежит Борромини.

сан джованни ин латераноКупель снабжена сложной бронзовой крышкой с позолоченными деталями работы Чиро Ферри 1689 года. Крышка содержит два рельефа — Крещение Христа и Крещение Константина. По бокам окруженного балюстрадой пространства установлены две современные бронзовые скульптуры оленей, заказанные папой Павлом VI (1963-1978).

Знаменитые колонны из имперского порфира, окружавшие оригинальный бассейн, не одинаковы. Они имеют немного разную длину и относятся к разным ордерам — Коринфскому, Ионическому и Композитному. Базы колонн, напротив, одинаковы. Они установлены на плитах из серого мрамора и украшены золотыми пчелами Барберини, свидетельствующими о участии в реконструкции папы Урбана VIII (1623-1644).

Колонны поддерживают восьмиугольный антаблемент, взятый из античного здания. Его украшение аналогично антаблементу портала портика и обращено внутрь. На внешних же поверхностях папа Сикст III (432-440) поручил вырезать ряд латинских текстов, гласящих:

«Gens sacranda polis hic semine nascitur almo, quam fecundatis spiritus edit aquis. Mergere peccator sacro purgande fluento, quem veterem accipiet, proferet unda novum. Nulla renascentem est distantia quos facit unum, una fons, unus spiritus, una fides. Virgineo fetu genitrix Ecclesia natos, quos spirante Deo concipit amne parit. Insons esse volens isto mundare lavacro, seu patrio premeris crimine seu proprio. Fons hic est vitae qui totum diluit orbem, sumens de Christi vulnere principium. Coelorum regnum spreate hoc fonte renati, non recipit felix vita semel genitos. Nec numerus quemquam scelerum nec forma suorum, terreat hoc natus flumine sanetus erit. »

(Здесь люди и город, предназначенные для святости, рождаются из питательного семени, которое дух выводит из плодородных вод. Грешник, погруженный в священный очищающий поток; воды, принимающие его как старого, и отдающие как нового. Возрожденный не имеет отличия от сотворенного; один источник, один дух, одна вера. Девственным рождением Мать Церковь получает новорожденных, задуманных духом Бога и рожденных рекой. Вы получаете безвинность через очищение этим омовением, будь вы отягчены родительским [от Адама] грехом или же своим собственным. Это источник жизни, который освобождает всех, беря свое начало от раны Христа. Возрожденные этим источником надеются на Царствие Небесное; счастливая жизнь не получает тех, кто рождены единожды. Пусть ни количество, ни вид его грехов не пугают рожденного в этом потоке; он будет спасен).

сан джованни ин латераноАнтаблемент поддерживает восемь коринфских колонн из серого мрамора, которые, в свою очередь, поддерживают деревянный антаблемент купола. Считается, что эти колонны заменили оригиналы в 17 веке.

Восемь стен баптистерия демонстрируют фрески, датирующиеся, в основном, 17 веком. Вход с площади окружен парой монохромных изображений императора Константина и папы Сильвестра. Окно выше украшено головой крылатого херувима, вставленной в разрыв сегментированного фронтона (как и в остальных семи окнах) и содержит витраж с гербом папы Пия XI (1922-1939).

Последующие стены несут на себе фрески с изображениями событий из жизни Константина. Двигаясь против часовой стрелки от входа с площади, мы будем наблюдать Видение Креста Гиацинто Джиминьяни, Битву на Мильвийском Мосту и Триумфальное Вступление в Рим Андреа Камассеи. Каждое окно над фресковой панелью обрамлено парой монохромных тондо с бюстом Константина и одной из основанных им в Риме церквей. Эта тема повторяется на всех верхних стенах.

Триумфальное вступление в Рим

Далее идет вход из портика. Под небольшим треугольным фронтоном над дверным проемом расположен короткий эпиграф, отмечающий восстановительные работы при папе Урбане VIII Барберини в 1625 году. Над фронтоном — монохромный герб папы. Еще выше находится заблокированное окно, снова несущее на себе пчел Барберини. Окно окружено фресками конца 18 века, отмечающими восстановительные работы, оплаченные кардиналом Карло Реццонико.

Далее следует монохромная фреска с геральдикой папы Иннокентия X (1644-1655) и двумя аллегорическими фигурами работы Карло Маратта. Под фреской располагается дверь в часовню Святого Венантия. Последующие фрески — это Свержение Идолов Маратты и Сожжение Еретических Книг и Первый Никейский Собор Карло Маннони. Фрески разделены пилястрами — сиамскими близнецами в углах. Пилястры первого яруса имеют капители с венками и пчелами Барберини, а пилястры второго яруса — вершины, напоминающие миниатюрные римские акведуки. Пилястры поддерживают антаблемент потолка с фризом, украшенным виноградными лозами.

сан джованни ин латераноБогато декорированный кессонированный потолок 16 века включает в себя резные фигуры предыдущего, 15 века. Четыре из его восьми секций снова содержат в себе гербы папы Урбана VIII с пчелами. Остальные четыре секции украшены резьбой, представляющей Святого Иоанна Евангелиста, Христа в Величии, Святого Иоанна Крестителя и Успение Пресвятой Богородицы.

сан джованни ин латераноБарабан купола содержит восемь фресок Андреа Сакки: Посещение, Явление Гавриила Захарии, Рождение Иоанна Крестителя, Именование Иоанна Крестителя, Святой Иоанн Креститель в Пустыне, Проповедь Святого Иоанна Крестителя, Крещение Христа и Обезглавливание Иоанна Крестителя.

Эти фрески разделены ребристыми Коринфскими пилястрами, встроенными в углы и поддерживающими антаблемент купола. Купол украшен голубым и золотым и разделен на восемь секторов широкими ребрами. Каждый сектор имеет круглое окно в люнете, пчел и символ солнца. Встречаются сектора в большом окулусе с Голубем Святого Духа в лучах славы, окруженном надписью «Spiritus Dei ferebatur super aquas» (Дух Божий носился над водами).

3D интерьер баптистерия можно посмотреть здесь.

Входы в две маленькие боковые часовни 5 века имеют очень похожие входы, обрамленные парами Коринфских колонн, поддерживающими антаблемент из мрамора с серыми прожилками.

Если смотреть со стороны площади, то часовня Святого Иоанна Крестителя будет находиться справа. Антаблемент над ее входом содержит две надписи: «Erunt aspera in vias planas» (Неровные пути сделаются гладкими) — Лука 3:5 и «Hilarius episcopus plebi Dei» (Гиларий епископ народу Божьему). Двери часовни современны ей и, как говорят, сделаны из сплава бронзы, серебра и золота. На них также нанесена посвятительная надпись: «In honorem beati Iohannis Baptistae, Hilarius episcopus, Christi famulus offert» (В честь благословенного Иоанна Крестителя, Гиларий епископ, служитель Христа предоставил). Эти двери издавали приятный звук при своем вращении на шарнирах, что когда-то привлекало туристов. После взрыва мафией бомбы в 1993 году этот звук пропал.

Интерьер часовни был полностью обновлен Джованни Баттистой Чеккарелли в 1780 году. Эдикула алтаря имеет пару спирально-рифленых колонн из зеленого серпентина с позолоченными базами и капителями, обрамляющих бронзовую статую святого работы Луиджи Валадье, отца более известного Джузеппе Валадье. Статуя заменила собой деревянную, находящуюся сейчас в конфессио базилики. Настенные фрески изображают Крещение Христа и Обезглавливание Святого Иоанна Крестителя.

Противоположная, левая часовня, посвященная Святому Иоанну Евангелисту, тоже была построена папой Святым Гиларием (461-468). Посвятительная надпись на входном антаблементе читается: «Liberatori suo, beato Iohanni Evangeliste, Hilarius episcopus, famulus Christi» (Его освободителю, благословенному Иоанну Евангелисту, Гиларий епископ, служитель Христа). Под этой надписью есть еще одна, более поздняя, из Первого Послания Святого Иоанна: «Diligite alterutrum» (Любите друг друга).

Бронзовые двери датируются 1196 годом и выполнены Уберто и Пьетро из Пьяченцы. Их верхний правый угол содержит посвятительную надпись: «Anno V pont. Domini Coelestini III papae, Cencio cardinalis S. Luciae et domini papae Camerario iubente opus istud factum est» (В 5 год понтификата папы Целестина III, Ченчо, кардинал Санта Лючии, и камерарий папы сделали эту работу). В верхнем левом углу находится рельеф, изображающий папу, держащего глобус и стоящего перед Готическим фасадом с двумя башнями, средневековым представлением базилики.

Маленькая часовня имеет план в виде греческого креста и вестибюль. Пол и стены демонстрируют высококачественную работу из полихромного мрамора, частично датирующуюся временем реставрации, заказанной папой Климентом VIII (1592-1605) к Юбилею 1600 года. Герб папы отображен в позолоченных бронзовых рельефах на пирсах между вестибюлем и самой часовней, а также в инкрустации пола. Последующие реставрации проводились Доменико Кастелли и Борромини в 17 веке, а затем в 1772 году. При последней реставрации 1967 года были, к сожалению, удалены украшения 18 века.

На потолке часовни сохранилась мозаика 5 века Агнец Божий, окруженная венком из цветов с двумя птицами. Это хороший пример ранней христианской мозаики в классическом стиле. В то же время, свод демонстрирует гротескную декорацию Джованни Альберти и ангелов Джакомо Стеллы. Другие фрески работы Агостино Чьямпелли и Антонио Темпести изображают сцены из Апокалипсиса и сцены из жизни святого соответственно.

Эдикула алтаря имеет две Ионические колонны из восточного алебастра, поддерживающие треугольный фронтон с разорванным карнизом, в который вставлен орел из позолоченной бронзы. Бронзовый алтарный образ святого — работа Луиджи Валадье 1772 года. Правый боковой алтарь посвящен Непорочному Зачатию Богородицы и считается самой старой работой в стиле Косматеско в Риме. Слева находится мраморный рельеф конца 15 века работы Луиджи Каппони. Он изображает Джованни Росси (епископа Алатри) со Святым Иоанном.

Часовня Святого Венантия — большая прямоугольная комната с доступом через короткий проход от дверей в дальнем левом углу баптистерия. Ее постройка была начата папой Иоанном IV (640-642) и закончена папой Теодором I (642-649). Резной деревянный потолок появился в 1593 году в рамках реставрации, заказанной папой Климентом VIII. В 1674 году семья Чева, как уже упоминалось, оплатила Карло Райнальди реставрацию часовни с заменой ее старого алтаря. Реставрация 1967 года стала для часовни разрушительной, оставив ее интерьер в голом кирпиче. Сейчас часовня служит приходской церковью базилики, хотя и не имеет формального статуса церкви. Ее 3D интерьер можно посмотреть здесь.

Интерьер часовни (прямоугольная коробка с голыми кирпичными стенами) довольно мрачен. Полихромный мраморный пол имеет центральный круг, посвященный Блаженному папе Павлу VI. По бокам находятся пустоты, оставленные после раскопок и позволяющие увидеть оригинальное мозаичное покрытие пола бань 2 века, находившихся здесь до баптистерия.

Правая стена имеет 5 больших окон. Левая сторона является примером архитектурного палимпсеста (наслоения объектов), говорящего в пользу теории о том, что часовня папы Иоанна была здесь не первым зданием. Две кирпичные арки разной ширины разделены античной Коринфской колонной из бледно-коричневого мрамора. Более широкая арка несет в себе следы прежней двери и окна, а более узкая — двух арочных ниш.

На контрфасаде над дверью расположен гипсовый герб папы Климента, а слева от двери — шкафчик для святого масла 14 века, окруженный парой ангелов. Над шкафчиком — маленький рельеф Христа в нише с раковиной. Кессонированный потолок не окрашен. Центральный овальный кессон содержит резное изображение Успения Пресвятой Богородицы.

В левой стене, ближе к алтарю, находится дверь с мраморной коробкой в стиле Барокко, а над ней — табличка из черного мрамора в рамке из желтого сиеннского мрамора в честь умершего в 1655 году кардинала Франческо Адриано Чева. Памятник ему расположен слева от алтаря. Он (как и парный ему, справа) спроектирован Райналди и выполнен Джакомо Антонио Фанчелли. Памятник справа имеет путаницу в идентификации. Это не кардинал Карло Оттавио Чева (как указывается в интернете и ряде других источников), который никогда не существовал, а Карло Франческо Чева, епископ Тортоны, умерший в 1700 году. Изображения усопших выполнены из белого мрамора и окружены парами темно-серых мраморных композитных колонн, поддерживающих омега-образный карниз. Фамильные гербы и сидящие на карнизах херувимы — работа Пьетро Паоло Нальдини.

Алтарная эдикула Райналди содержит четыре черные мраморные Коринфские колонны, расположенные диагонально. Их задняя пара поддерживает концы антаблемента, а передняя — треугольный фронтон. Материал фриза антаблемента похож на сицилийскую яшму. Алтарный образ — это фрагмент фрески 14 века Мадонна с Младенцем, вставленный в рамку из мрамора верде антико, окруженную позолоченными цветочными фестонами и херувимами. Два верхних херувима держат корону.

Лицевая часть алтаря инкрустирована разноцветным камнем в технике пьетра дура. В ее центре расположено четырех-лепестковое отверстие с бронзовой решеткой в виде короны над скрещенными пальмами, как напоминание о том, что здесь захоронены далматские мученики.

Верхняя часть дальней стены и раковина маленькой апсиды святилища заняты мозаиками. Похоже, что мозаики были созданы местными художниками под влиянием недавно возникшей греческой традиции иконописи. Их общий фон — золотой.

Триумфальная арка апсиды не имеет пилястр, импостов и архивольта. Она украшена полосами сложного геометрического мозаичного орнамента. Стена над аркой имеет три окна — одно, меньшее, над замковым камнем и два больших по сторонам, закрытые каменными плитами с прорезанными отверстиями. Между окнами находятся две прямоугольные мозаичные панели с символами четырех евангелистов, а между крайними окнами и боковыми стенами — две панели со святыми городами, Иерусалимом и Вифлеемом.

Нижний ряд мозаик — это две панели, обрамляющие арку. На них изображены малоизвестные далматские святые. Это (слева направо) Паулиниан и Аттелиус (солдаты), Астериус (священник), Анастасиус (аристократ?), Маурус (епископ), Септимус (дьякон), Антиоханус и Гайанус (солдаты).

В раковине апсиды, совершенно не видной из-за эдикулы алтаря, доминирует бюст Христа, появляющийся из красно-синего облака в окружении ангелов. Под ним находится Пресвятая Богородица, стоящая в молитве, с вытянутыми руками. Ее окружают (слева направо) Святой Венантиус (держащий модель церкви), Святой Иоанн Евангелист, Святой Павел, Святой Иоанн Креститель, Святой Домн и папа Теодор I, в чье правление мозаика была закончена.

Портик 5 века был реконструирован папой Анастасием IV в 1154 году, когда две поперечные апсиды преобразовали в часовни, а порталы оборудовали двумя стенами-экранами и дверным проходом.

В 17 веке портик снабдили кессонированным потолком с названием базилики в центральном четырех-лепестковом кессоне. Радиальные ребра, расходящиеся от этого центрального кессона, определяют остальные главные кессоны, а короткие стороны потолка имеют кессоны в форме люнетов, окруженные по углам четвертями круга. Декорации выполнены в гротескной манере в темно-сером и белом цветах.

Над входом в баптистерий находится беломраморное Распятие работы школы Андреа Бреньо 1482 года. В верхних углах стены видны остатки сложной художественной декорации 5 века. Она так же выполнена в стиле гротеска, но это то, что действительно сохранилось, а не создано заново, как потолок. Мраморный пол состоит из белых и серых трапециевидных плиток.

Правая часовня портика изначальна посвящалась святым Андрею Апостолу и Лючии, но была перепосвящена святым Киприану и Юстине, после того как их предполагаемые останки захоронили под алтарем. В 1767 году семья Борджиа ди Веллетри перестроила апсиду в фамильную погребальную часовню, сохранив при этом мозаику 5 века. Считается, что сейчас это самая старая апсидальная мозаика Рима. На нее сильно повлияли внешние условия, а краски, которыми в 16 веке заменили утерянные фрагменты, выцвели. Зеленые виноградные лозы с цветками и линия из шести крестов, украшенных драгоценными камнями, на синем фоне сходятся к полукруглой панели с маленьким Агнцем Божьим и четырьмя голубями под сиянием ауры.

Поздне-Барочная перестройка оставила стену апсиды, покрытой полихромным мрамором. Триумфальная арка поддерживается парой Ионических пирсов из желтого сиенского мрамора, а на архивольте находятся два гипсовых ангела, держащих свиток, провозглашающий наличие останков мучеников под алтарем. Архивольт опирается на импосты, являющиеся продолжением антаблемента вокруг изгиба апсиды. Между карнизом и архитравом из желтого мрамора находится фриз из мрамора верде антико.

Пара промежуточных пилястр делит изгиб стены на четыре секции с панелями из сицилийской яшмы в рамках из черного мрамора, обрамленных мрамором с пурпурными прожилками. Еще пара тройных пилястр окружает алтарь. Они поддерживают два фрагмента разделенного сегментированного фронтона, на котором находятся ангелы и херувимы. Алтарный образ — Мученичество Святой Юстины. Лицевая сторона алтаря — плита из мрамора верде антико с отверстием, закрытым бронзовой решеткой, обрамленной пальмовыми ветвями.

Часовня окружена балюстрадой из полихромного мрамора и решеткой из кованого железа. Снаружи слева находится прекрасный памятник Алессандро Борджиа 1767 года работы Томмазо Риги в стиле Бернини. Ангел и херувим из белого мрамора держат большой портретный медальон, под которым находится эпиграф, окруженный парой гигантских завитков. Покойный был архиепископом Веллетри. К сожалению, природные условия (из-за открытости портика) привели к тому, что многие буквы выпали из эпитафии.

Левая часовня портика посвящена святым Руфине и Секунде, местным римским мученикам, имевшим в 4 веке собственную базилику на Виа ди Боччеа. В 1153 году папа Анастасий IV перенес их мощи в часовню. Вероятно, это свидетельство окончательной потери старой базилики. В 1236 году папа Григорий IX (1227-1241) издал Буллу, подтверждающую, что эта часовня двух святых находится под юрисдикцией епископа Порто-Санта Руфина. Другими словами, она не является частью Римской епархии.

В 1757 году семья Леркари перестроила ее в фамильную погребальную часовню. Скорее всего, мозаика апсиды 5 века со сценами из сельской жизни к тому времени уже отвалилась. Сейчас раковина апсиды разделена на три кессонированных сектора парой широких ребер с розетками.

Барочное переустройство часовни выполнено в стиле, подобном часовне напротив, хотя цветовая схема отличается, а колонны и пилястры здесь Композитные. За работы отвечал Томмазо Риги. Пара колонн из ярко-красного пятнистого камня обрамляют алтарь и поддерживают импосты с ангелами и херувимами, славящими Голубя Святого Духа в позолоченных лучах славы работы Джакомо Мональди. Алтарный образ в рамке из желтого мрамора показывает Христа, коронующего двух мучеников.

Алтарь окружен парой расположенных на стене апсиды картин в сложных пышных гипсовых рамах из херувимов. На правой, работы Гвидо Рени, изображен Святой Филипп Нери, а на левая — икона Мадонна с Младенцем работы Джованни Баттисты Сальви.

За оградой расположены два очень хороших Барочных мемориала из полихромного мрамора работы Риги. Они показывают усопших в молитве и поклонении алтарю. Один принадлежит Николе Марии Леркари (1767), а другой — Николе Леркари (1784).

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Сан Джованни ин Латерано. Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.

В ранней Церкви крещение, как обряд посвящения в христианство, обычно производилось епископом над взрослыми людьми на ежегодной церемонии во время Пасхального Богослужения (хотя крестили и младенцев). Историки сходятся в том, что нормой обряда во 2 веке было полное погружение, хотя использовалась и аффузия, или поливание водой частично погруженного. В дальнейшем тройное погружение с формулой «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» стало нормой для Восточных Церквей, тогда как на Западе, из-за нежелания полного погружения младенцев, нормой стала аффузия. Существует история о том, что будущий император Константин V, будучи младенцем, во время такого погружения обгадился прямо в купели, отчего и получил прозвище Копронимус (засранец).

До 4 века требования к обряду крещения включали в себя наличие удобного места с бассейном (обычно это была чья-нибудь баня). Первым же из известных баптистериев, т.е. сооружений, построенных специально для целей крещения, в Риме стал баптистерий при базилике Сан Джованни ин Латерано. В литературе можно встретить и другое его название — Сан Джованни ин Фонте.

сан джованни ин латераноСооружение представляет собой комплекс зданий, до конца 19 века полностью отделенный от базилики. Главное здание — идеальный восьмиугольник, с публичным входом со стороны своей задней стены. Настоящий же, оригинальный, вход находится в портике 5 века, занятом сейчас двумя часовнями, посвященными святым Секунде и Руфине и святым Киприану и Юстине. Справа от них расположена большая прямоугольная часовня Святого Венантия со входом через дверной проем в конце правой диагональной стены. Две маленьких часовни открываются с боков — посвященная Иоанну Крестителю слева и посвященная Иоанну Евангелисту справа.

План комплекса баптистерия. Черным закрашен оригинальный баптистерий Константина.

Площадь, на которой сейчас располагается базилика, в 1 веке была занята строениями с высоким статусом. Одно из них находилось на месте баптистерия. Во 2 веке оно было замещено частной баней, принадлежавшей так называемому «трапециевидному дому», часть которого сейчас находится под самой базиликой. Есть предположение, что этот дом был первоначальной резиденцией папства, даром императора Константина, но это недоказуемо. Однако существуют убедительные аргументы в пользу того, что баня уже использовалась для крещения. Купель сегодняшнего баптистерия располагалась в бассейне одного из двух фригидариев этой бани.

Последние данные говорят о том, что баптистерий был заказан Константином. Предыдущие исследования отмечали, что восьмиугольные стены стоят на круговом фундаменте, и, следовательно, первоначальное здание должно было быть круглым, а нынешнее сооружение строилось при папе Сиксте III (432-440). Сейчас же предполагается, что оригинальным планом был именно восьмиугольный, а круглый фундамент служил для большей устойчивости.

Баптистерий времени Константина. Реконструкция

Единственным документальным свидетельством основания баптистерия служит Книга Пап, впервые составленная в 7 веке (надежность такого источника, конечно, далеко не абсолютна). В ней не говорится о том, что баптистерий был основан Константином, но приводятся подробности о пожертвованной им обстановке.

Считается, что на том месте, где сейчас расположен обращенный к базилике главный вход, раньше находился простой вход с крыльцом. Остальные семь стен также имели дверные проемы, но без крылец. Над каждым дверным проемом было большое окно. Обнаружено, что внутри кругового фундамента находились восемь колонных плинтусов, что позволило предположить, что восемь порфировых колонн, находящихся сейчас в интерьере, раньше располагались в углах и поддерживали восемь арок и антаблемент купола.

В центре располагался большой бассейн, на ободе которого стояли семь серебряных оленей и один золотой ягненок. Из их уст в бассейн выливалась вода, поставляемая акведуком Аква Клавдиа по трубам, использовавшимся в первоначальной бане. Есть предположение, что посреди бассейна стояла еще одна порфировая колонна с серебряной скульптурой Крещение Христа.

Постройка баптистерия произошла, предположительно, после строительства базилики, между 320 и 330 годами. Его восьмиугольная форма повлияла на другие ранние баптистерии. Средневековая легенда говорит о том, что сам император Константин был крещен здесь папой Сильвестром (314-335), но это неправда. Церковный историк Евсевий писал, что Константин был крещен на смертном одре в Никомедии его тезкой Евсевием Никомедийским. К сожалению, драгоценные предметы были похищены из баптистерия во время разграбления Рима в 410 году.

Так называемый имперский порфир добывался в каменоломнях Западной Пустыни Египта, в месте под названием Монс Порфиритес. Добыча и транспортировка этого очень твердого камня из весьма отдаленного и враждебного региона было делом трудоемким, и использование камня было монополией императора. Эта разновидность порфира с белыми включениями существует только в одной местности. Его цвет не тот пурпурный, как он понимается сейчас (красный, смешанный с фиолетовым), а темно-малиновый, напоминающий античный тканевый краситель Тирский пурпур. Статус порфира зависел именно от статуса этого сказочно дорогого красителя, символа политической власти в Риме.

Оригинальный баптистерий, как полагают, сразу был отдельно стоящим сооружением, окруженным площадью, на которой могла собираться толпа. Однако в 5 веке произошла серьезная перепланировка, которая и привела к появлению комплекса в его нынешнем виде. Работы заняли около 30 лет и проводились при трех папах — Сиксте III (432-440), Льве Великом (440-461) и Гиларии (461-468).

Папа Сикст, несомненно, ответственен за нынешнее внутреннее устройство баптистерия, где восемь порфировых колонн поддерживают открытый антаблемент, на котором в восьми записях изложена доктрина крещения, как духовного возрождения, и связь таинства с жертвой Христа. Если правда то, что колонны первоначально располагались в углах и служили для поддержки купола, то папа должен был снести тот купол и заменить его нынешним (со вторым набором колонн, располагающимся на первым). Это похоже на правду, поскольку стены баптистерия слишком тонкие, чтобы нести на себе какую-то нагрузку. Новый купол и стены были украшены мозаикой.

Сикст также добавил портик с апсидой на каждом конце и, как сейчас считается, построил часовню Святого Венантия в качестве вспомогательной церкви (она была реконструирована в 7 веке, и теперь это время обычно указывается как время ее постройки). Кроме того, заявляется, что Сикст заблокировал все окна и заменил их более крупными, с овальным верхом (они были уменьшены в 17 веке). Он же заблокировал двери по диагональным сторонам, оставив только заднюю и две боковые как входы в предполагаемые часовни.

Эти часовни были построены папой Гиларием. Две сохранившиеся посвящены святым Иоанну Крестителю и Иоанну Евангелисту, а потерянная (сзади) посвящалась Святому Кресту. Последняя имела в плане греческий крест внутри скошенного квадрата и вход через маленький атриум с колоннадой.

Еще одна средневековая традиция утверждает, что именно здесь папа Святой Григорий Великий (590-604) впервые составил Григорианское пение, которое использовалось в хоровых литургиях Западной Европы с раннего средневековья. На самом деле, монофоническое пение, еще используемое в некоторых монастырях, было более поздней разработкой.

Папа Иоанн IV (640-642) построил (или перестроил) часовню в честь Святого Венантия Салонского и других мучеников Далмации. Иоанн сам был далматом и, когда славяне захватили его родину, перевез сюда мощи некоторых наиболее значимых далматских святых.

Следующее серьезное вмешательство в комплекс, помимо работ по его обслуживанию, произвел папа Анастасий IV в 1154 году. При нем портик Сикста был преобразован в две часовни с алтарями, занимающими боковые апсиды. Изначально портик был открытым, с тремя огромными порталами, разделенными парой порфировых колонн, но при перестройке получил каменные стены в двух боковых порталах и входную дверь в центральном.

Правая часовня первоначально была посвящена святым Андрею Апостолу и Лючии, но перепосвящена святым Киприану и Юстине после того, как их предполагаемые останки были захоронены под алтарем. Левая часовня посвящена святым Руфине и Секунде, местным римским мученикам, чьи мощи также были захоронены под алтарем папой Анастасием.

Наследовавший Анастасию папа Адриан IV (1154-1159) руководил восстановлением акведука Аква Клавдиа, обеспечивавшего баптистерий водой (пока акведук не был восстановлен, вода для купели бралась из колодца). Больше в средние века ничего не менялось.

Проблемы возникли в начале 16 века. Папа Лев X (1513-1522) заказал наружный ремонт купола, похоже, полностью неудавшийся. При папе Павле III (1534-1549) купол разрушился. Это означало потерю находившейся на нем мозаики 5 века, которая к этому времени уже и сама начала осыпаться. Вокруг нового купола установили потолок из позолоченного дерева с вырезанными фигурами Христа, Богоматери и святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. В 1574 году папа Григорий XIII (1572-1585) заказал резное Успение Пресвятой Богородицы в качестве центрального украшения купола и свинцовую крышу. Он же предоставил новый потолок часовне Святого Венантия.

Григорий XIII провел и серьезное внутреннее переустройство. Античная купель была заменена нынешним базальтовым бассейном (правда, не менее древним, из неизвестной бани), окруженным балюстрадой. Был удален атриум часовни Святого Креста и оборудован современный вход с площади.

В 1587 году папа Сикст V (1585-1590) поручил Доменико Фонтана снести часовню Святого Креста для улучшения доступа к базилике, что привело к созданию современной площади. Это было реальной трагедией, поскольку и часовня и ее атриум имели множество украшений.

Сегодняшний внутренний вид баптистерия в основном сложился в 17 веке. В 1625 году папа Урбан VIII (1623-1629) начал масштабную реставрацию, и теперь интерьер наполнен пчелами из геральдики его семьи, Барберини. Отвечал за проводившиеся по 1635 год работы Доменико Кастелли. Были реконструированы потолок и купол 16 века. Стены баптистерия и внутренняя поверхность купола были покрыты фресками командой художников под руководством Андреа Сакки. Эта работа привела к окончательной потере всех мозаик, еще остававшихся с 5 века.

С 1655 по 1667 год реставрационные работы продолжил Борромини. Они коснулись балюстрады и полов. Крыши купола и портика были покрыты свинцом. Борромини также добавил фриз с геральдикой папы Александра VII (1655-1667). Интерьер портика получил барочный вид. По счастью, в одной из раковин апсид сохранилась античная мозаика, хотя и поврежденная. Ее оставили в покое.

В 1674 году семья Чева оплатила Карло Райнальди реставрацию часовни Святого Венантия с заменой ее старого алтаря. В 1689 году Чиро Ферри украсил купель орнаментированной бронзовой крышкой.

В 18 веке несколько знатных семей спонсировали ремонт часовен. В 1757 году семья Леркари восстановила часовню святых Руфины и Секунды, а десять лет спустя тоже самое для часовни святых Киприана и Юстины сделала семья Борджиа ди Веллетри. В 1780 году Джованни Баттиста Чеккарелли переделал часовню Святого Иоанна Крестителя.

Джузеппе Вази. 1786

То, что внешние стены баптистерия были сложены из древнего, ничем не покрытого кирпича, привело к долговременной проблеме. Античные мастера не могли достичь достаточно высокой температуры при обжиге кирпича, чтобы гарантировать его водонепроницаемость. Кирпичи получались слегка пористыми. Со временем медленное проникновение влаги привело к повреждению фресок, на что впервые обратили внимание в 1785 году, уполномочив Кристофоро Унтерпергера заняться их восстановлением. Эта работа заняла 10 лет.

Следующие 150 лет прошли для баптистерия без каких-либо заметных событий.

В 1967 году по указанию Благословенного папы Павла VI (1963-1978) были (не слишком удачно) восстановлены часовни Святого Венантия и Святого Иоанна Евангелиста. Папа также заказал две скульптуры оленей для баптистерия. С этого времени часовня Святого Венантия стала главным местом поклонения для прихода базилики.

27 июля 1993 года мафия взорвала на площади бомбу, повредившую общественный вход в баптистерий. Похоже, что взрыв еще и слегка подвинул здание на его фундаменте, поскольку Ватиканский веб-сайт сообщает о потере известного музыкального звучания, создававшегося движением бронзовых дверей часовни Святого Иоанна Крестителя. До взрыва оно отмечалось на протяжении веков.

Настенные фрески недавно были снова отреставрированы.

Вид баптистерия со стороны площади представляет собой довольно мрачную восьмиугольную кирпичную коробку. На сторонах, примыкающих к двери, хорошо видны контуры заблокированных дверей и окон. Считается, что они относятся ко времени Константина. Имеющиеся сейчас прямоугольные окна относятся к 17 веку. Они вставлены в более крупные и частично заблокированные окна 5 века, заменившие в свое время те, что находились ниже.

Простой вход оборудован дверной коробкой, обрамленной пилястрами с кронштейнами, поддерживающими треугольный фронтон. Над перемычкой дверной коробки расположена надпись «Gregorius XIII Pont. Max» (Григорий XIII Великий Понтифик). Деревянные двери конца 16 века были уничтожены бомбой мафии.

Первоначально стены здания не представляли собой голый кирпич. Неясно, был ли баптистерий Константина покрыт гипсом или камнем, но при папе Сиксте III его стены были закрыты большими мраморными плитками около сантиметра толщиной, приклеенными к кирпичу цементом.

Фриз на уровне крыши, несущий на себе геральдику папы Александра VII, как уже упоминалось, принадлежит Борромини. Покрытая черепицей крыша состоит из трапециевидных секторов. Восьмиугольный купол имеет по круглому окну на каждой стороне и «шляпу» из восьми, покрытых плиткой секторов.

Слева о баптистерия находится часовня Святого Иоанна Евангелиста. В плане она представляет собой очень маленький греческий крест с поперечным вестибюлем. На ее стене расположен симпатичный маленький барочный мраморный фонтан с геральдикой папы Климента VIII (1592-1605). За этой часовней видна большая часовня Святого Венантия. Справа от баптистерия находится овальная часовня Святого Иоанна Крестителя.

сан джованни ин латераноДля того, чтобы увидеть как выглядит главный вход, нужно пройти через баптистерий. Его прямоугольный портик относится к 5 веку. Стоит обратить внимание на постаменты порфировых колонн. Каждый из них имеет по пять линий тонких резных украшений.

Колонны поддерживают горизонтальный антаблемент, состоящий из трех больших каменных блоков. К стене слева от портала прикреплены остатки ребристого коринфского пилястра из белого мрамора. Это единственное, что сохранилось от облицовки баптистерия и портика 5 века. Стены-экраны и большая входная дверная коробка, вставленная в портик, относятся к 12 веку.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля