Архивы

Раннехристианская архитектура

В последний период существования римской империи широкое распространение получило христианство. Возникшее как одна из сект иудаизма оно достаточно быстро порвало с последним и стало стремительно распространяться по римскому миру. Не имевшее поначалу ни единой идеологии, ни единой организации оно, тем не менее, консолидировалось, не в последнюю очередь благодаря гонениям, которым время от времени подвергалось. И вот, на протяжении 3 века, сформировалась сильная организация христианских церквей, возглавляемых епископами, практически не подконтрольными рядовым верующим.

Проделав к началу 4 века значительную эволюцию, новое учение превратилось в лучший инструмент удержания народных масс и рабов в повиновении обещанием посмертного воздаяния за тяготы земной жизни. Видимо, это хорошо понял император Константин I, предоставивший ему статус государственной религии. А вскоре христианство и вовсе стало религией господствующей, единственно допустимой в пределах империи.

Раннехристианская архитектура может быть разделена на два периода своего развития: от своего возникновения до Константина и от Константина до падения западной римской империи.

В первый период своего существования христиане были вынуждены скрывать места своих собраний. Это обстоятельство, а так же объединение в общинах, в первую очередь, низов общества и первоначальная простота культа и составили особенности раннехристианских сооружений.

Христианские проповедники того времени выступали в частных домах членов общин. Позднее ряд таких частных домов переоборудуется в самостоятельные церкви, так называемые титулусы. В их интерьере появляется новая символика, мозаики с изображением римских богов заменяются мозаиками на христианские темы. Внешне такие дома ничем не отличались от обычных жилых домов города, что было весьма важно в условиях полулегального существования культа.

Примером такого дома-церкви может служить дом в Дура-Европосе, превращенный в церковь около 231 года. Центром всего комплекса здесь был дворик с выходящими в него помещениями (атриум). На южной стороне располагалась главная комната размерами 5 на 13 метров с возвышением для совершения обрядов. Комнату в северо-западном углу занимал баптистерий, в котором находилась прямоугольная купель с устроенной над ней арочной сенью. Свод над купелью изображал небеса со звездами. На стенах комнаты воспроизводились различные сцены из христианской мифологии.

раннехристианская архитектура
Дура-Европос. Дом-церковь. Арочная сень в баптистерии

В Риме от этого периода сохранились развалины сдававшихся внаем жилых домов и небольших терм, превращенных в церкви. Их остатки найдены под рядом более поздних церквей.

Еще одним местом для отправлений культа стали катакомбы, в которых христиане стали хоронить умерших членов своих общин.

раннехристианская архитектураУзкие подземные коридоры катакомб с двумя и более ярусами ниш для захоронений выдалбливались в мягкой каменной породе. От коридоров отходили крестообразные камеры, по трем сторонам которых устанавливались саркофаги. Здесь совершались церковные службы на гробах мучеников. Древнейшими в Риме являются катакомбы Святого Каллиста (начало 1 века).

Наземные захоронения мучеников или места, связанные с их мученичеством за христианскую веру, так называемые мартириумы, отмечались часовней и становились местами культа. Одним из них был мартириум Святого Петра на Ватиканском холме. Он представлял собой нишу в стене с маленьким подобием храма (эдикулой) и навесом на двух колоннах над ней на предполагаемом месте распятия апостола.

раннехристианская архитектура
Мартириум Святого Петра

Резкие изменения произошли в начале 4 века, когда христианство превратилось в господствующую религию, приобретя статус государственной. Оно повело ожесточенную борьбу против традиционных старых культов. Языческие храмы разрушались, а из их обломков строились новые христианские церкви. Только в исключительных случаях античные храмы сохранялись за счет их приспособления к потребностям христиан. Самым ярким примеров этого является Пантеон, ставший приходской церковью Святой Марии и Мучеников (Santa Maria ad Martires).

Приведем противоположный пример — постройку христианской церкви в сирийской Газе в конце 4 века. Повествование об этом событии содержится в «Житии Святого Порфирия, епископа Газского». По его (епископа) просьбе восточный император Феодосий I «приказал разорить в Газе языческие капища. Для этого было послано войско, которое все их и разорило». После этого «многие язычники (около 300 душ) перешли в христианство, иные по страху». На месте главного храма богини Марны выстроили христианскую церковь, крестовидную в плане. Для ее украшения императрица Евдокия прислала множество прекрасных колонн, «по-видимому, выломанных из какого-то языческого храма. После того было восстание язычников, но оно было прекращено полководцем Кларом».

Со времен Константина по всей империи началось широкое строительство христианских церквей. И наиболее общим типом таких сооружений стал базиликальный.

раннехристианская архитектура
Пример христианской базилики

Вопрос о происхождении базиликального типа храма остается неясным из-за практического отсутствия документов по раннехристианской архитектуре до правления Константина. Есть лишь предположения о том, что его прототипами в равной степени могли послужить атриумные дома, римские базилики, подземные святилища и иудейские синагоги Галилеи. В любом случае такая планировка соответствовала христианскому обряду, ее интерьер вмещал в себя всех членов общины, и она не была связана с планировкой храмов враждебных христианству религий.

Подобно римской светской базилике, христианская также имела вытянутый прямоугольный план с апсидой напротив входа и рядами колонн, деливших помещение на нефы, из которых средний (основной) был шире и выше боковых (называвшихся так же боковыми проходами) и освещался окнами в верхней части своих стен. Отличие состояло в том, что перекрывался центральный неф не бетонными сводами, а двускатной деревянной крышей с открытыми стропилами внутри или (позже) с подвесным деревянным кессонированным (для облегчения конструкции) потолком. Боковые нефы обычно имели односкатные деревянные крыши.

Усложнение обряда потребовало добавления к этой схеме новых элементов. Появились большой перистильный двор (атрий), предшествовавший входу, с фонтаном для омовений в центре, широкий, но неглубокий притвор (нартекс) при входе, куда допускались лица, еще не прошедшие крещения, и трансепт (поперечный неф перед апсидой) для расширения алтарной части. Переход от центрального нефа к трансепту оформлялся триумфальной аркой, за которой располагался алтарь под балдахином на четырех колоннах. В апсиде, там где в римской базилике было место судьи, находилось кресло епископа и место для духовенства.

В таком устройстве храма отразился переход христианского культа от первоначального демократизма к могущественной церковной организации. Если в середине 3 века духовенство внешне ничем не выделялось и места всех членов общины были равны, то в 4 веке оно уже противопоставлялось общей массе верующих, которая теперь лишь наблюдала за священнодействием, совершаемым у алтаря епископами и дьяконами.

В отличие от античного храма христианская церковь служила не домом божества, а местом религиозных церемоний и собраний верующих, домом, ограждающим их от внешнего мира. В античных храмах верующие находились снаружи здания. В христианских же — наоборот, и основное внимание здесь стало уделяться интерьеру, который создавал чувство торжественного покоя и устремленности к божеству. Этой цели служили ряды мраморных колонн, ведущие к алтарю, узорные мозаичные полы, а так же фрески и мозаики с изображениями святых и сцен из священного писания на стенах, на триумфальной арке и в апсиде. Этому же способствовал и свет, падавший сверху из апсиды и окон нефа.

В 4 веке строительство базилик особенно интенсивно шло в восточной империи, чему способствовало ее более спокойное положение и близость к Палестине — месту паломничества христиан. В западной империи основным типом церквей стала трех- или пятинефная базилика. Наибольшее их количество было возведено в Италии.

Древнейшей церковью Рима является пятинефная базилика Сан Джованни ин Латерано, возведенная в 319 году среди комплекса императорского дворца, предоставленного епископу в качестве его резиденции. Несколько позже аналогичные пятинефные базилики были построены над могилами апостолов — Сан Пьетро ин Ватикано и Сан Паоло фуори ле Мура. Первая имела площадь 84 на 58 метров, делившуюся четырьмя рядами колонн (по 22 колонны в каждом), несущих на себе архитрав. Вторая имела большие размеры и по 80 (!) колонн в каждом ряду. Колонны выламывались из античных зданий. К этому же периоду относится и ряд трехнефных базилик, таких как Сан Лоренцо фуори ле Мура, Сант Аньезе фуори ле Мура и др.

раннехристианская архитектура
Базилика Св. Петра, 324—349 гг. План, реконструкция общего вида

В 5 веке широкое строительство базилик начинается по всей империи. В Италии в это время предпринимается попытка возродить открытость древнеримских базилик. В Риме это Санта Мария Маджоре и Санти Джованни э Паоло. Однако их внешние колоннады вскоре были застроены стенами.

санта мария маджоре
Санта Мария Маджоре. Вариант первоначальной базилики

Важное место в раннехристианской архитектуре занимал и другой, цилиндрический тип сооружений — мавзолеи, церкви, баптистерии.

Двухъярусный мавзолей Святой Елены (матери императора Константина) на Лабиканской дороге, построенный около 330 года, напоминал гробницу Присциллы начала империи. Но его верхний ярус был оборудован окнами, что превратило его в световой барабан, несущий купол.

раннехристианская архитектура
Лабиканская дорога. Мавзолей Святой Елены

Такой световой барабан был уже вполне развит в 3 веке (например в нимфее Минерва Медика), но здесь он означал преображение прежнего полутемного мавзолея в залитый светом храм-усыпальницу. Интересно, что вес купола мавзолея Святой Елены был снижен за счет использования в его кладке пустотелых керамических амфор.

раннехристианская архитектура
Номентанская дорога. Мавзолей Констанции. Середина 4 века

Другим примером, но уже более сложного цилиндрического сооружения с существенно измененными пропорциями отдельных частей, является мавзолей Констанции на Номентанской дороге (см. статью о базилике Сант Аньезе фуори ле Мура). Цилиндрическое основание купола, воспринимавшееся как единое целое с массивом здания в мавзолее Святой Елены, здесь отделено от него, занимая лишь среднюю часть широкой ротонды. Этот прорезанный окнами барабан опирается уже не на стены, а на внутреннее двойное кольцо колоннад.

Трехступенчатая структура интерьера усиливалась различной освещенность его частей. Яркий свет из больших окон подкупольного барабана переходил в рассеянное освещение круглой галереи со щелевидными отверстиями вверху и меркнул, доходя до нижних затененных ниш. Оттуда особенно яркими виделись мозаики купола.

В конце 4-го — начале 5-го веков мавзолей превратили в христианскую церковь и загородили пристроенной к его вестибюлю огромной базиликой. Идея храма над могилой обожествленной личности, доминировавшая в императорских мавзолеях, оказалась чрезвычайно близка христианской идее торжества духа над смертью и обычаю воздвигать памятные храмы над могилами мучеников и сделала естественным превращение римских мавзолеев в христианские церкви.

Дальнейшим усложнением типа ротонд с внутренней колоннадой, поддерживающей барабан, стала церковь Сан Стефано Ротондо, возможно, начинавшая сооружаться как античный мавзолей. Эта крупнейшая круглая церковь Рима диаметром 63 метра с четырьмя крестообразно расположенными апсидами была построена в середине 5 века.

раннехристианская архитектура
Сан Стефано Ротондо

В 5 веке на востоке империи возник совершенно новый тип сооружений — монастырь. Помимо церкви в него входили жилища монахов, а так же хозяйственные и подсобные постройки. Своей планировкой интересен монастырь Калат Семан, находившийся неподалеку от сирийской Антиохии и построенный в 480-490 годах. Он возник вокруг столпа, на котором провел последние 27 лет своей жизни Симеон Столпник, умерший в 459 году.

Калат Семан

Столп являлся центром восьмиугольного помещения, перекрытого (скорее всего) легким деревянным куполом. К восьмиугольнику с четырех сторон примыкали трехнефные базилики, одна из которых (восточная) заканчивалась апсидами и служила, собственно, церковью. В трех других базиликах собирались и отдыхали многочисленные паломники, стекавшиеся к знаменитому месту культа. Жилые и хозяйственные постройки занимали южную территорию комплекса.

Калат Семан сегодня. Фото с сайта frontinfo.media

В целом раннехристианская архитектура, зародившаяся в эпоху поздней античности, явилась завершением развития античного зодчества. Вместе с тем она создала ряд типов культовых христианских сооружений, послуживших основой для создания многочисленных вариантов христианских церквей в странах Европы и Востока. Значение раннехристианской архитектуры определяется тем фактом, что она оказалась стоящей на грани двух эпох — уходящей античности и надвигающегося феодализма, став связующим звеном между ними.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Храм Адриана

Храм Божественного Адриана (Hadrianeum) дошел до нас в виде 11 коринфских колонн из проконесского мрамора диаметром 1,44 метра и высотой 15 метров, расположенных на Пьяцца ди Пьетра и встроенных в современное здание. Нижняя часть архитрава — оригинальная, а верхняя восстановлена позже.

храм адрианаХрам был воздвигнут приемным сыном Адриана, императором Антонином Пием, по разным данным в 141 или 145 году. Само обожествление Адриана явилось исключительно заслугой Антонина, поскольку отношение сената к Адриану было враждебным. Антонин исполнил свой сыновний долг, «несмотря на всеобщее неудовольствие» и «наперекор общему настроению» (Жизнеописания Августов. Адриан, XXVII, 4).

Храм Адриана стоял в центре прямоугольной площади, а его фасад был обращен на восток, в сторону нынешней улицы Корсо. Ко входу в целлу (также частично сохранившуюся) вела широкая лестница, занимавшая почти всю переднюю часть подиума четырехметровой высоты. Сейчас за решеткой около стены здания можно увидеть, что этот подиум уходит вниз на глубину 5 метров из-за наросшего с античных времен культурного слоя. Здание представляло собой периптер с колоннадой из близко расположенных друг к другу 8 колонн по коротким сторонам и 13 колонн по длинным.

храм адрианаСаму целлу по периметру опоясывали полуколонны или пилястры и она была перекрыта бетонным кессонированным сводом и облицована мрамором. Отверстия на ее сохранившихся остатках служили как раз для крепления мраморных плит. Внутри целла была украшена рельефами с изображениями провинций Рима. Весь храм, вероятно, был окружен прямоугольным портиком с монументальной аркой, разобранной при расширении улицы Корсо. Арку в новые времена называли по-разному — Аркой Антонина, Аркой Клавдия или Аркой Тосетти (семьи жившей неподалеку).

Джузеппе Вази. Пьяцца ди Пьетра. 18 век

Начиная с 17 века, храм Адриана претерпел несколько изменений. Сначала архитектор Доменико Фонтана встроил его остатки в здание папской таможни. В 1878 году здание было перестроено для римской биржи, а все его античные элементы были очищены от надстроек Фонтаны. Сейчас, после реорганизации биржевой деятельности в Италии, здесь находится Торгово-промышленная Палата. В ее внутренних помещениях можно увидеть сохранившуюся часть целлы со сводчатым куполом.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Храм Диоскуров

храм диоскуровХрам Диоскуров (Tempio dei Dioscuri) или храм Кастора и Поллукса — одна из достопримечательностей Римского Форума. Сами римляне называли его храмом Кастора (aedes Castoris), отдавая предпочтение одному из близнецов.

Греческий культ Диоскуров проник в Рим еще в начале 5 века до н.э. Его распространение (возможно из Тарента) произошло благодаря патрициям, и покровители всадников в Великой Греции (Magna Graecia) стали в Риме защитниками высших слоев населения.

По легенде, во время сражения между римлянами и латинами у Регильского озера в 496 году до н.э. появились два таинственных всадника и помогли римлянам победить. Позже этих всадников видели на форуме у источника нимфы Ютурны, где они поили своих лошадей. Народ узнал во всадниках близнецов Кастора и Поллукса. Диктатор Авл Постумий Альб пообещал построить в их честь храм, что и было исполнено в 484 году до н.э. на том самом месте, где, предположительно, видели близнецов. Посвящение храма состоялось 27 января.

Храм Диоскуров был связан с сословием всадников. В 304 году до н.э. Квинтом Фабием Максимом Руллианом была заложена традиция смотра молодых наездников. Вероятно, именно от храма Диоскуров и начиналась процессия-смотр, проходившая 15 июля, в годовщину победы у Регильского озера.

Со 160 года до н.э. в храме заседает сенат. В это же время перед храмом начинают проходить суды, для чего был укорочен портик, а образовавшееся, при этом, открытое пространство на подии выложено туфом. Высота подия равнялась 7 метрам, что делало храм самым заметным на форуме. Вниз вела широкая лестница из 11 ступеней. Перед подием была сооружена платформа высотой 3,66 метра, украшенная рострами (носами кораблей), с которой со 2 века до н.э. выступали ораторы.

храм диоскуров
Храм Диоскуров. Вариант реконструкции

В 117 году до н.э., после победы над далматами, консул Луций Цецилий Метелл Далматик реконструировал и расширил храм. Вокруг храма были поставлены статуи, а внутри развешены картины. От этого периода сохранилась часть подия, изготовленная из цемента. Следующая реставрация была проведена в 73 году до н.э. А с трибуны на подии Юлий Цезарь защитил свою аграрную реформу.

храм диоскуров
Частично сохранившаяся восточная часть подия

Большой пожар, разразившийся в Риме в 14 году до н.э. уничтожил большую часть форума вместе с храмом Диоскуров. Восстановление храма начал в 12 году до н.э. будущий второй римский император Тиберий. Посвящение состоялось в 6 году до н.э. К этому периоду и относится большая часть сохранившихся руин.

храм диоскуров
Ниши фундамента

Известно, что в имперский период Рима в храме хранились эталоны мер и весов, а в полукруглых нишах фундамента, в которые можно было попасть через металлические двери в подиуме, хранилась государственная казна и ценности богатых римлян.

При Калигуле (37 — 41 годы) храм Диоскуров превратился в прихожую построенного рядом императорского дворца. При Клавдии (41 — 54 годы) его религиозные функции были восстановлены. При Домициане (81 — 96 годы) прошла очередная реконструкция. В 237 году в храме тайно собирался сенат, планируя восстание против Максимина Фракийца (235 — 238 годы).

К 4 веку храм Диоскуров пришел в запустение. Из его материалов была построена стена перед источником Ютурны. Мраморный блок из храма послужил пьедесталом для конной статуи Марка Аврелия на Капитолии. К концу же 14 века от него остались лишь три колонны, и улица, шедшая вдоль его восточного фасада, так и называлась «улица трех колонн» (via Trium Columnarum).

храм диоскуров
Храм Диоскуров. Джованни Баттиста Пиранези. 1756

Первые задокументированные археологические раскопки у храма относятся к 15 веку. В 1760 году возник риск обрушения колонн, вследствие чего они были обнесены лесами и отреставрированы. В 1773 году сохранившиеся еще части стены целлы были разрушены, а их мраморная облицовка и часть основания были использованы в другом здании. Размер руин уменьшился вдвое.

храм диоскуров2Дальнейшие раскопки и исследование храма проводились нерегулярно — в 1799, 1811 и 1818 годах. Результатом этой деятельности стало то, что храм оказался в котловане, а окружающую его землю вывезли только в 1871 году. Последние крупные реставрационные работы проводились здесь в 1983 по 1989 годы.

О внешнем виде храма можно судить по описаниям античных историков. Он имел по восемь колонн на коротких и по одиннадцать на длинных сторонах. Целла была тройной с одним входом и полом, покрытым мозаикой. Сохранились три колонны длинной восточной стороны и центральная часть подия.

В храме 6 года (реконструкция Тиберия) подий имел ширину 32 метра, длину 49,5 метра и высоту 7 метров. Размеры пронаоса составляли 9,9 на 15,8 метра, а целлы — 16 на 19,7 метра. Периметр подия был сложен из туфа, а арки, поддерживающие пол, сделаны из римского цемента. Целла также была построена из цемента и облицована туфовыми плитами. Внутри целлы находились ряды колонн меньшего размера, сделанных из желтого мрамора. Пол покрывала черно-белая мозаика, замененная впоследствии цветной мраморной плиткой.

храм диоскуровКолонны и антаблемент были сделаны из белого каррарского мрамора. Высота колонн равнялась 12,5 метра, а диаметр — 1,45 метра. На антаблементе высотой 3,75 метра был простой фриз и украшенный резьбой карниз. Все блоки сначала установили на свои места, а затем их поверхности были обработаны резчиками и украшены скульптурами. Блоки крепились друг к другу металлическими штырями и скобами. Извлекая в смутные века ценный металл, люди лишили сооружение целостности, что и привело, по всей вероятности, к его обрушению.

Коринфские капители колонн уникальны своим соединением черт всех остальных капителей этого стиля. Их боковые завитки были отбиты задолго до первой зарисовки, а потому их точная форма неизвестна.

Вариант реконструкции капители
Вариант реконструкции капители

В 1834 году в английском Бирмингеме было построено здание городской администрации, являющееся на сегодняшний день наиболее точной копией храма Кастора и Поллукса.

Бирмингем
Бирмингем

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Архитектура Поздней Республики. Часть2. Культовые сооружения

(Все даты — до н.э.)

До второго века до н.э. храм в римской республике был преобладающим типом общественного здания. Его архитектура складывалась постепенно из смешения местных этрусско-италийских традиций с греческими. Однако, с третьего века до н.э. воздействие эллинизма на римское культовое зодчество явно усиливается. Процесс этот сначала носил характер механического сочетания разнородных элементов — греческие формы без понимания логики их взаимосвязи накладывались на италийскую основу здания. Примером этого могут служить храмы Южной Италии (в самом Риме от этого периода практически ничего не сохранилось), такие как храм Мира в Пестуме (3-2 века до н.э.) или храм Аполлона в Помпеях. Здесь перемешаны дорический, ионический и коринфский стили. Храмы были двух типов — круглые и четырехугольные, со входом только с главного фасада.

храм мира в пестуме
Пестум. Храм Мира

Круглый храм состоял из цилиндрической основы, окруженной колоннадой. Ордер в таких храмах отличался жесткостью рисунка и строгостью колоннады. Примером может служить храм Сивиллы (или Весты) в Тиволи, под Римом (1век до н.э.). Массивное, со сводчатыми пролетами основание создает переход от каменного обрыва скалы к изящной круглой ротонде коринфского ордера с легким фризом из гирлянд. Его спокойные гармоничные формы контрастируют с бурным каскадом водопада. В конструкции храма кладка из травертина сочетается с бетоном. Большой входной проем в нижней своей части закрывался двустворчатой дверью, а в верхней — решетчатым окном.

храм весты в тиволи
Храм Весты в Тиволи

Образцом прямоугольного храма первого века до н.э. можно считать хорошо сохранившийся храм Портуна (или Фортуны) на Бычьем форуме. Он разделен на открытый со всех сторон глубокий передний портик и целлу, окруженную полуколоннами, сливающимися со стеной. Вход также лишь с одной стороны. Фронтон без скульптур внутри и со строго вычерченными профилями.

храм портуна
Храм Портуна на Бычьем Форуме

В течение второго века в Риме сложился комплекс храмов, окруженный затем общим портиком. К построенному в 178 году храму Юноны прибавился храм Юпитера (148 год), построенный на деньги Метелла Македонского. В 147 году Метелл окружил два храма портиком, носившим с тех пор и до эпохи Августа его имя. Как храмы, так и портик были, по-видимому, каменными. Позднее сооружение было переименовано в портик Октавии.

портик октавии
Остатки портика Октавии (Метелла)

От построек второго века до н.э. в Риме практически ничего не сохранилось. Поэтому огромное историческое значение приобрели остатки недавно открытого храма Вейова на Капитолии, относящегося к 196 — 192 годам и отреставрированного в начале первого века до н.э. Это редкий пример поперечно поставленной целлы. Храм описан Витрувием как храм Вейова между двумя рощами, у которого «все, что обычно находится на фасадах, перенесено на боковые стороны». Своим входом и портиком храм обращен к подъему на Капитолий. Марш из восьми ступеней ведет к четырехколонному портику, отмечающему широкий вход в целлу.

храм вейова
Храм Вейова на Капитолии

Процесс приспособления греческого периптера (прямоугольного здания, окруженного колоннадой с четырех сторон) к местному стилю закончился, в основном, к началу первого века до н.э. В результате возник новый тип храма — псевдопериптер, наиболее полно отвечавший италийской склонности к фронтальным осевым композициям. Его отличие от периптера заключается в том, что колонны боковых и заднего фасадов не имеют полного объёма и лишь наполовину выступают из стены. В таком храме с его единственным глубоким портиком достигнуто максимальное выделение главного фасада, поднятого на высокий подий и доступного только с одной стороны. Полуколонны и свободно стоящие колонны объединяют и уравновешивают две разнородные части храма — замкнутую целлу и сквозной портик, придавая зданию необходимую целостность.

Упоминавшийся выше храм Портуна на Бычьем Форуме, построенный между 42 и 38 годами, является вполне развитым псевдопериптером. Это единственный храм времен республики, дошедший до нас практически в полной сохранности. Он был построен из туфа с применением травертина (углы целлы, колонны и подий) и оштукатурен. Здание разграничено на три равные части — портик и две ячейки целлы. Четырехколонный ионический портик по своим пропорциям является квадратом.

К середине первого века до н.э. псевдопериптер стал ведущим типом храмового здания. По этому образцу не только строились новые, но и переделывались старые храмы. Даже круглый храм «В» на Ларго Арджентина был преобразован в псевдопериптер с четырехколонным портиком, что гораздо острее выявило его осевую направленность.

Построенный в самом конце республики на Бычьем Форуме храм Геркулеса по типу является круглым периптером. В отличие от подобных храмов он выполнен не из туфа и травертина, а из плит паросского мрамора в греческой технике кладки и имеет коринфские колонны классического типа. Его архитектура и применение дорогого привозного строительного материала обнаруживают усилившуюся тягу к формам центрических сооружений эллинизма.

храм геркулеса
Храм Геркулеса на Бычьем Форуме

Другим типом культовых сооружений были святилища, сложные комплексы которых вырастали вокруг древних мест культа какого-либо бога или богини, обычно на склонах гор у священного источника. Храм в них сочетался с располагавшимся несколько ниже театром, в котором происходили культовые представления. Однако, непосредственно на территории города Рима такие сооружения отсутствовали.

святилище
Тибур. Святилище Геркулеса Победителя. 1-я половина 1 века до н.э. Реконструкция

Далее: Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 1. Обзор

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Санта Мария ин Арачели

Санта Мария ин Арачели (Basilica di Santa Maria in Aracoeli) церковь Святой Марии Жертвенника Небесного. Это малая базилика, основанная в 13 веке как монастырская церковь и находящаяся на самой вершине Капитолия. Посвящена Пресвятой Деве Марии.

 

базилика
санта мария ин арачели

Место, на котором стоит церковь, рассматривалось древними римлянами, как место первого поселения их будущего города. Традиция, бывшая очень старой уже в те дни, утверждала, что это поселение называлось Сатурния, в честь своего основателя Сатурна. Главное поселение латинов в раннем железном веке, около 1000 года до н.э., находилось в Альбанских горах, а Рим был периферийным укреплением, основанным, вероятно, для контроля брода через Тибр (там, где сейчас находится мост Ponte Palatino).

На самом деле, Капитолий — изолированный холм, являющийся ядром потухшего вулкана, с двумя вершинами, с которых просматривается брод. Более высокая вершина называлась, собственно, Капитолий, а менее — Arx (Крепость). На последней и находится церковь.

На высокой вершине стоял главный храм города — храм Юпитера Капитолийского — с тремя статуями, изображавшими самого Юпитера, его жену Юнону и их дочь Минерву, богиню мудрости. Но у Минервы был и собственный храм, стоявший на вершине пониже, — храм Юноны-Монеты (Юноны Предостерегающей). В храме совершались жертвоприношения, а жертвенными животными были гуси. Именно эти гуси по легенде спасли Рим от захвата Капитолия галлами, разбудив своим гоготом спящую стражу. Здесь чеканились первые римские деньги, откуда и пошло слово «монета». Именно этот храм стал основанием сегодняшней церкви. Он был построен в 345 году до н.э., но раскопки показали, что и у него был предшественник.

базилика средневековье
Джованни Антонио Канале. Капитолийская площадь в Риме. 1749 год

Никаких лестниц для подъема на холм со стороны Piazza Aracoeli в те времена не было. На холм вела дорога Clivus Capitolinus (Капитолийский Спуск), начинавшаяся от арки Септимия Севера, поднимавшаяся по склону холма мимо храма Сатурна и резко сворачивавшая вправо к храму Юпитера. Во время землетрясения 847 года эта сторона холма разрушилась и дорога была уничтожена. Считается, что в это время церковь уже стояла на вершине. Доступ к ней осуществлялся по лестнице Scalae Gemoniae от храма Конкордии в верхней части Форума.

Исторические корни церкви неизвестны. Однако средневековая легенда, упомянутая в Mirabilia Urbis, составленном в 1140 году, но сама, возможно, относящаяся к 8 веку, дает объяснение имени церкви. В ней говорится о том, что во времена правления Августа сенаторы задумали возвести первый храм в честь императора. Август решил узнать, угодно ли это воле богов, и отправился на Капитолий, чтобы принести в жертву двух голубей. На пути он встретил прорицательницу сивиллу, которая, выйдя из транса, повернулась к нему и возвестила свое пророчество о истинном боге, чье рождение она увидела — «Посмотри! Вот Он, истинный Бог, рожденный от Бога, которому вскоре будут поклоняться на холмах Рима!». Руки императора ослабли и голуби улетели. После этого Август запретил строить в честь себя храм, но приказал установить на месте видения алтарь — Жертвенник Небесный.

По этой причине сивиллы рассматривались в средние века, как пророки Христа среди язычников, и их изображения присутствуют в нескольких церквях, включая Сикстинскую Капеллу.

Алтарь, установленный Августом, имел надпись «Noscas quod Caesar tunc struxit Octavianus hanc ara, celi sacra proles cum patet ei» (Вы знаете, что тогда Цезарь Октавиан установил этот алтарь, когда сын Неба был представлен ему). Невежественные люди могли соединить слова ara (алтарь) и celi (небесный) вместе. Первое задокументированное упоминание названия Санта Мария ин Арачели относится к 1323 году.

В 6 веке здесь, на античных руинах, построили свой монастырь греческие (византийские) монахи, бежавшие в Рим от мусульманских завоевателей. Нынешняя же базилика берет свое начало в 10 веке. Она была построена бенедиктинцами из обломков античных зданий и носила название Санта Мария ин Капитолио. О ее монастырских зданиях ничего не известно, но по поводу самой церки существует согласие в том, что она была ориентирована с юга на север, а ее фасад находился на том месте, где сейчас стоит Палаццо Нуово. Главный алтарь находился на месте нынешней часовни Святой Елены.

Во времена средневековья базилика выполняла еще и функции Форума — здесь проходили народные собрания, провозглашались законы, назначались встречи.

К концу 12 века бенедиктинцы Рима оказались настолько коррумпированы, что были лишены своей собственности. А в 13 веке храм передали францисканскому ордену, который в 1250 году начал реконструкцию и расширение сооружения по проекту архитектора Арнольфо ди Камбьо в соответствии с романским и готическим стилями. Новое освящение было проведено в 1268 году, хотя работы над интерьером продолжались до 1300 года. Они проводились под патронажем семьи Савелли, получившей большую погребальную часовню в трансепте. Для решения проблем с финансированием монахи стали привлекать богатых людей к строительству боковых часовен, множество которых можно увидеть сегодня.

лестницаВ 1347 году в отсутствие пап, живших в это время в Авиньоне, власть в Риме захватил Кола ди Риенцо. Победив дворянство, он объявил себя Трибуном и Освободителем Священной Римской Республики. В 1348 году в благодарность Мадонне за избавление Рима от чумы по его приказу была построена лестница, ведущая к базилике от подножия холма. Проект этой широкой, состоящей из 124 ступеней лестницы, принадлежит архитектору Лоренцо Симоне Андреоцци. Оплачено строительство было простыми жителями города. Вскоре дела трибуна пошли плохо, и он был вынужден скрыться из города, не дождавшись окончания строительства. Через шесть лет он вернулся, был схвачен и казнен у подножия лестницы. В саду справа есть его небольшая статуя. Впоследствии, здесь продолжали казнить осужденных преступников.

Спустя некоторое время возникла легенда, согласно которой подъем по этой лестнице на коленях ведет к прощению всех прегрешений, а бесплодным женщинам дает возможность вымолить ребенка. Желающие же выиграть в лотерею должны проделать этот путь в полночь, моля Святую Деву о выигрыше.

санта мария ин арачели
Ван Хеемскерк, 1532

В 1464 году была проведена реставрация начавших приходить в плохое состояние церковных стен. Между 1534 и 1549 годами были добавлены ризница и современная колокольня. Оригинальная колокольня 13 века, находившаяся над нынешним боковым входом, была разрушена. В 1565 году была снесена апсида, а на ее месте возведены хоры, так же находящиеся позади главного алтаря. В 1575 году главный неф получил великолепный резной потолок в честь победы объединенного итальянского флота на турками в битве при Лепанто.

санта мария ин арачели
Неизвестный автор, 1561

В 1686 году оригинальные готические окна верхних стен нефа заменили на прямоугольные. В 18 веке францисканцы добавили ряд украшений, соответствующих их ордену, включая восстановленный в 1723 году главный алтарь и несколько боковых алтарей своих святых.

Джованни Баттиста Пиранези, 1761

В 1797 году, во время французского вторжения, церковь была осквернена использованием ее в качестве конюшни для кавалерии. Копытами лошадей был поврежден пол, а несколько часовен — разграблены. Монастырь был закрыт до 1815 года. А в 1873 году его конфисковало итальянское правительство, превратив в казарму для городской полиции.

Несмотря на древность монастырских зданий, относящихся в основном к 13 веку, в 1885 году они были снесены, чтобы освободить место памятнику Витторио Эмануэле II, открытому в 1911 году и занимающему сейчас северный край холма. Этот проект, по-счастью, не затронул саму церковь Санта Мария ин Арачели.

Настоящая трагедия произошла в 1994 году, когда, несмотря на серьезную охрану, была украдена святая реликвия — фигурка Младенца Христа (Santo Bambino или Bambino Gesu), вырезанная из дерева оливы, произраставшего в Гефсиманском саду. В документах 1581 года упоминается о ее освящении в водах Иордана. Статуя была украшена записками с просьбами об исцелении сть предание, что при обращении к ней неизлечимо больного губы фигурки Иисуса оставались бледными, а если же исцеление было возможно, губы младенца краснели). Сейчас на ее месте установлена копия. Тем не менее Святому Младенцу до сих пор шлют письма со всего мира. Адрес простой — Roma, Bambino.

санта мария ин арачелиВ плане Санта Мария ин Арачели — типичная базилика. Она имеет центральный неф, состоящий из 12 секций, два боковых нефа, трансепт и святилище с хором. Три покрытых черепицей крыши центрального нефа, трансепта и святилища образуют латинский крест. Боковые часовни имеют свои отдельные крыши. Их девять по левой стороне, примерно одинакового размера, и они не совпадают с секциями нефа. Часовен правой стороны — восемь, а место девятой занимает вестибюль бокового входа. Четвертая, пятая и шестая имеют свои апсиды. Их размеры различны, и четвертая — самая большая.

Еще одна пара внешних часовен (№№ 12 и 14 на плане) обрамляет святилище. Причем к правой пристроена еще одна (15). Магазин, ризница и часовня Святого Младенца вынесены за левый конец трансепта. Над последней часовней левой стороны есть помещение, а между ним и крышей трансепта установлена колокольня 1537 года. Она имеет вид двух очень высоких кирпичных арок с треугольным фронтоном, в котором есть отверстие с круглым верхом. Колокола датируются 1566, 1595, 1615 и 1719 годами.

Стены церкви сложены из найденного поблизости античного кирпича. Если подойти к левому концу трансепта, внизу наружной стены можно заметить туфовую кладку. Видимо, это остатки прежней бенедиктинской церкви.

Внушительная лестница 1348 года имеет 124 мраморные ступени. Этот мрамор был снят с античных зданий, и на некоторых плитах можно найти следы резьбы. Лестница была традиционным местом политических дискуссий, а бедные паломники часто ночевали на ней. Маленький садик справа существует здесь с того времени, когда Микеланджело создавал Капитолийскую площадь (конец 16 века).

Фасад Санта Мария ин Арачели сложен в 13 веке из кирпича, собранного в различных античных зданиях. Он так и не был закончен в соответствии с первоначальными планами, не предполагавшими оставлять голый кирпич. Попытки закончить работу продолжались вплоть до середины 19 века. Сейчас мы по-прежнему имеем базовую кирпичную кладку с отверстиями для строительных лесов.

санта мария ин арачелиФасад имеет три входа с двумя круглыми окнами над меньшими боковыми. Его часть, находящаяся над этими окнами, является ложной. Это просто стена, скрывающая крыши боковых нефов. В центре находится прямоугольная ниша, содержащая необычное окно в форме сердца.

На вершине фасада — необычный карниз в виде горизонтальной стены с изогнутыми наружу краями, содержащей округлое окно, освещающее чердак над потолком нефа. Причина такой изогнутости краев заключается в том, что раньше здесь была мозаика и ее вид не должен был искажаться при взгляде на нее с вершины лестницы. От мозаики остались лишь несколько небольших фрагментов, но видевший ее в 16 веке Бенвеннуто Челлини считал, что она была выполнена Якопо Торрити. Темой мозаики был Сон Папы Иннокентия III, история о том, что сон уверил папу в правильности зарождающегося в конце 12 века францисканского движения, находящегося в опасности быть обвиненным в ереси.

Главный вход украшен полукруглой аркой со следами фрески 1465 года в тимпане. Боковые входы имеют готические тимпаны с двумя евангелистами на мраморных барельефах 16 века. Справа — Святой Матфей, слева — Святой Иоанн.

В отверстии карниза в 1412 году были установлены часы — главный хронометр города. Их обслуживали два человека, Moderatores Horologi, следящие за правильностью показаний. Проблема заключалась в том, что до 19 века в Риме сохранялась античная форма представления времени, при которой день и ночь делились на отрезки по 12 «часов». Очевидно, что продолжительность дня менялась в течение года, и часы должны были ежедневно переводиться. Возможно, по причине такого частого вмешательства часы вышли из строя. В 1806 году они были демонтированы.

Боковой вход в Санта Мария ин Арачели со стороны Капитолийской площади, с правой стороны церкви, находится за Палаццо Нуово и доступен через короткую лестницу. Он выполнен в том же стиле, что и центральный. В люнете его арки находится мозаика Мадонна и Два Ангела работы или Якопо Торрити, или школы Пьетро Каваллини. Над входом можно увидеть остатки оригинальной средневековой колокольни.

санта мария ин арачелиЧтобы добраться до этого входа с площади, нужно пойти вверх по лестнице, а затем повернуть налево за обратной стороной Палаццо Нуово. Наверху лестницы находится лоджия со скатной крышей и аркадой из трех арок, разделенных дорическими пилястрами. Это вход в монастырь, единственная оставшаяся от него часть.

санта мария ин арачелиТело церкви состоит из центрального нефа и двух боковых. Двадцать две античные колонны в аркадах были взяты из различных древних зданий и представляют собой смесь стилей и материалов. Их капители также различны. Есть и дорические, и ионические, и коринфские, и композитные. Различаются колонны и по длине — часть стоит на базах, часть не имеет никаких оснований. Третья колонна с левой стороны имеет высеченную надпись E CUBICULO AUG[USTORUM], означающую, что она была взята из одной из спален (cubicula) какого-то императорского дворца.

Пол представляет собой восхитительную смесь Косматеско и большого количества могильных плит. При вставке плит куски Косматеско иногда перекладывались совершенно бессистемно, но и другие части пола выглядят весьма запутанно.

интерьерНад аркадами расположена пара антаблементов с карнизами, защищенными металлическими оградами и образующими два очень узких прохода, встречающихся под окном обратной стороны фасада. Над каждой колонной под антаблементом находятся эллиптические фрески с изображениями францисканских святых. Их, соответственно, двадцать две, и они выполнены одним из монахов по имени Умиле да Фолиньо.

Между окон центрального нефа расположены большие прямоугольные фрески со сценами из жизни Богоматери, Царя Давида и пророка Исайи, выполненные Умиле, а также Джованни Одацци и Джузеппе Пассери. Стиль этих фресок очень живой и притягивающий взгляд.

санта мария ин арачелиКессонированный позолоченный деревянный потолок, один из шедевров Санта Мария ин Арачели, увековечил Битву при Лепанто (1571 год). Одним из адмиралов в этой битве был Маркантонио Колонна, командующий папским контингентом и получивший триумфальное шествие, закончившееся у этой церкви. В центральном кессоне находится деревянный рельеф, изображающий Богородицу с Младенцем и окруженный по главной оси парой городских гербов (SPQR). В боковых кессонах показаны боевые трофеи, в том числе клювы галер. Резьба по дереву очень сложная, окрашенная в синий, красный, зеленый и золотой цвета.

санта мария ин арачели

Потолок трансепта соответствует потолку нефа. Боковые нефы имеют не декорированные бочкообразные своды со стрельчатыми арками.

санта мария ин арачелиЧетвертая колонна по левой стороне украшена фреской с изображением Мадонны и Младенца, считающейся работой художника 15 века из Сиены. Эта фреска привлекла к себе множество молящихся и, как следствие, в начале 18 века здесь была устроена небольшая часовня путем добавления алтаря и невысокой ограждающей баллюстрады. Часовня получила название Часовни Богоматери, Убежища Грешных. Архитектор — Джероламо Фаби.

Алтарь напротив был создан этим же архитектором. Он посвящен Святому Джеймсу Маркскому из реформированного ордена францисканцев 15 века, канонизированному в 1726 году. Автор алтаря 18 века неизвестен. Малоизвестен и сам святой.

Стена над входом с внутренней стороны фасада украшена огромным доминирующим гипсовым свитком, поддерживаемым двумя ангелами, под окном со сложным обрамлением с папской тиарой и ключами, а также витражом с пчелами семьи Барберини. Надпись, датируемая 1634 годом превозносит папу Урбана III Барберини. Разработка этой декорации приписывается Бернини, а исполнение — Семини. Последнему также принадлежат три монументальных панели ниже, восхваляющих Карло Барберини, племянника папы.

санта мария ин арачелиСлева от входа находится памятник архидиакону Джованни Кривелли, приписываемый Донателло. Надгробие предназначалось для установки в пол, но в 1881 году было вмонтировано в стену. Оно было создано между 1432 и 1433 годами, так что люди ходили по нему почти 450 лет, что привело к видимому износу плиты. С этой же стороны установлен большой памятник кардиналу Луису дАльбрету, умершему в 1465 году, прекрасно выполненный скульптором Андреа Бреньо.

Справа от входной двери — игривый ренессансный памятник астроному Людовико Грато Марджани, умершему в 1531 году. Это работа школы Андреа Сансовино. С этой же стороны расположены памятники Джулио Кастроветере (1588) и Пьетро Аллио ди Аллису (1312).

Трансепт структурно отличается от нефа. Вход в него оформлен триумфальной аркой. Потолок здесь также хорош, как и в нефе, но при осмотре часто упускается из виду. Его центральный кессон содержит деревянный рельеф со Святым Франциском во Славе с херувимами.

Екатерина Боснийская

На внутренних сторонах столбов триумфальной арки можно увидеть два амвона в стиле Косматеско, созданных около 1200 года и, следовательно, принадлежавших предыдущей бенедиктинской церкви. Над правым амвоном находится маленькая фреска работы Джованни де Веччи, показывающая икону Богоматери Арачели, которую несут по городу в процессии, возглавляемой папой Григорием Великим (590 — 604), во время эпидемии чумы. Над левым — памятник Екатерине, королеве Боснии (1478).

Пол Косматеско имеет два огромных порфировых медальона, отпиленных от античной колонны очень высокого статуса. В левый врезана могильная плита в барочном стиле, и оба сильно потресканы. Во время постройки хора пор был перестелен.

Святилище Санта Мария ин Арачели не относится к средневековью. Первоначально на его месте располагалась апсида с раковиной, в которой находилась мозаика Пьетро Каваллини, изображавшая легенду о Небесном Алтаре (Ara Coeli) и видении императора. Однако монахи хотели иметь свой хор за алтарем, а не в трансепте или нефе, и апсида была разрушена и в 1565 году заменена совмещенными святилищем и хором, прямоугольными в плане.

Современный главный алтарь относится к 1723 году. Сооружение в стиле позднего барокко необычно тем, что не имеет каких-либо пилястр или колонн, но украшено парой позолоченных гипсовых ангелов на урезанном треугольном фронтоне, поклоняющихся францисканской версии монограммы Иисуса в позолоченном ореоле.

алтарьЗдесь находится икона Мадонна с Младенцем, выполненная в Византийском стиле и известная как Мадонна дАрачели. Она выполнена на буковой доске и ориентировочно датируется 10 веком. Тем не менее, некоторые ученые утверждают, что икона старше и может относиться к 6 веку. Они связывают ее с греческими монахами, построившими здесь первую церковь. Вероятно, икона была частью большей работы, такой как иконостас или триптих, поскольку положение рук Богоматери указывает на недостающее представление Христа.

санта мария ин арачелиСогласно вышеупомянутой легенде, именно с этой иконой Святой Григорий Великий ходил по улицам Рима во время эпидемии чумы. Во время Черной Смерти 1348 года поступили точно так же. Короткая продолжительность этой вспышки чумы была приписана заступничеству Богоматери Арачели и горожане, в благодарность за избавление от смерти, собрали деньги на постройку лестницы.

Икона была коронована в 1636 году, но в 1797 году корону украли французские войска. Новую корону добавили в 1938-м. Сейчас она на реставрации, а традиция украшать древние иконы коронами с драгоценными камнями потеряла свою популярность.

Позади алтаря расположен хор, недоступный для посетителей. В нем довольно неудачно громоздится церковный орган. Впервые орган установили здесь в 1848 году, но нынешний инструмент относится к 1926 году. К хору ведут две двери, окруженные бюстами святых Петра и Павла, а также большими статуями святых Бернардина и Антония.

Свод украшен фреской Богоматери, почитаемой ангелами, работы Николо Мартинелли. На боковых панелях — император Август и Тибуртинская Сивилла, как намек на мозаику апсиды, разрушенной при постройке хора. У левой стены расположен памятник Джованни Баттисте Савелли работы Андреа Бреньо 1498 года. На картинах изображены Святой Франциск и Пресвятой Иоанн дель Прадо. Это работы Одоардо Вичинелли и Франческо Бертази, соответственно. Иоанн дель Прадо был замучен в Марракеше в 1631 году, когда проводил службу для христианских рабов.

Боковые часовни описываются по порядку против часовой стрелки начиная справа от главного входа.

Первая справа часовня (25) посвящена Святому Бернардину Сиенскому и больше известна как часовня Буфалини, по имени своих первых патронов. Стены часовни покрыты фресками с изображениями святого работы Бернардино Пинтуриччио 1485 года. Святой помог погасить вражду между кланами Буфалини Читта ди Кастелло и Бальони Перуджинскими. В благодарность Николо Буфалини построил часовню после канонизации святого в 1450 году. Святой был также покровителем Пинтуриччио и работа последнего — тоже знак благодарности своему патрону. Эти фрески, возможно, лучшие в церкви.

На правой стене — сцены из жизни святого, на левой — Похороны Святого Бернардина, шедевр художника. Фреска скошена вправо для просмотра зрителем снаружи часовни. Пинтуриччио явно наслаждался демонстрацией своего понимания новой техники перспективы, а также рисовал вполне реальных людей. Сам Никколо — пожилой человек в желтом слева. В отдалении — душу святого забирают на Небеса. На заднем плане происходит ряд странных вещей, в том числе коррида.

санта мария ин арачелиФреска алтаря — элемент старой кампании францисканцев. Святой был неутомимым проповедником, сосредоточившимся на Имени Иисуса, и всегда носил знамя с буквами IHS, производными от греческого IHΣYΣ ( в церкви все еще хранится то, оригинальное, знамя). Превознесение имени было новым учением и францисканцы надеялись, что его популярность позволит объявить святого Отцом Церкви. Этого не произошло, но желания повлияли на фреску — слева изображен Святой Августин, а справа показан Святой Антоний Падуанский, Отцы Церкви. Святой Бернардин держит открытую книгу (атрибут Отца), в которой написано Pater, manifestavi nomen tuum omnibus (Отец, я делаю твое имя известным каждому). Фрески были восстановлены Винченцо Камуччини после повреждения их влагой.

санта мария ин арачели
Пинтуриччио. Житие святого Бернардина Сиенского. Фрагмент

Роспись потолка фресками евангелистов также принадлежит Пинтуриччио. Пол Косматеско очень хорош, но является восстановленным. К нему добавлена надпись вокруг центральной розетки: Riposo alla memoria dei trapassati Mar[c]h[e]si Origo. После семьи Буфалини патронами часовни стали Манчини, а за ними — Ориджо. Снаружи часовни находится памятник Джоаккино Ориджо, 1865 года, генералу папской армии в последние дни папского правления в Риме.

Вторая справа часовня (24) посвящена Богоматери Печалей и называется Часовней Пьеты. Алтарный образ 16 века создан Марко де Пино. Здесь находятся памятники Туччиа Колонна 1500 года и Паоло Маттеи 1590 года. Фрески на стенах принадлежат Кристофоро Ронкалли и изображают Снятие с Креста слева, Погребение справа и Гефсиманский Сад на потолке. В полу снаружи часовни — несколько могильных плит 15 века.

санта мария ин арачелиМежду второй и третьей часовнями установлена гигантская статуя папы Григория III работы Пьетро Паоло Оливьери 1585 года. Раньше она стояла в холле Палаццо Консерваторов, но после падения папского правительства в 1872 году была выброшена и нашла свое место здесь.

Третья справа часовня (23) была посвящена Святому Иерониму и называется Часовня Дельфини. Картины здесь созданы Джованни де Векки. Алтарный образ представляет святого как отшельника в своей пещере в сирийской пустыне. Он же появляется в левом люнете в компании льва. На обеих картинах он держит камень, которым бьет себя в грудь, чтобы отогнать грязные мысли.

Памятники у стен посвящены Марио Дельфини (1584) и Джентиле Дельфини (1559). Фрески вокруг них изображают францисканских святых и ученых. В 18 веке часовню перепосвятили Святому Бонавентуре, а в 1875 году отреставрировали. Алтарный образ святого был создан Францем фон Роденом и помещен над образом Святого Иеронима. Возможно к счастью, работу Родена украли и алтарь предстал в плохом состоянии, после чего был хорошо отреставрирован.

Часовня Распятия, четвертая справа (22), является самой большой из боковых и имеет собственную апсиду с парой окон. Здесь находится деревянное распятие, вырезанное францисканцем Винченцо да Бассиано в 17 веке. Изображение Преображения Господня, расположенное на правой стене, принадлежит Джироламо Сициоланте да Сермонета и раньше находилось в ризнице.

Пятая справа часовня (21) посвящена Святому Матфею Евангелисту. Это часовня семьи Маттеи. Ее разработкой по поручению Кириако Маттеи в 1580 году занимался Чезаре Неббиа. Декорации были закончены Якопо дель Дукой в 1589-м. В 1686-м Томмазо Маттеи провел реставрацию. Алтарный образ с изображением святого с Мадонной и Младенцем выполнен Джироламо Муциано и значительно переработан Бонавентурой Джиованелли в конце 17 века. Раньше на месте этой часовни был боковой вход в церковь.

Шестая справа часовня (20) посвящена Святому Петру Алькантрийскому, испанскому реформатору францисканского ордена 16 века. Он запрещал своим последователям носить любую обувь и иметь собственные библиотеки, но был известным духовным лидером и другом Святой Терезы Авильской. Алтарь часовни имеет нишу для реликвий с решеткой и, предположительно, содержит его останки.

Дизайн часовни принадлежит Джовану Баттисте Контини, вдохновленному, по-видимому, работой Бернини над часовней Раймонди в Сан Пьетро ин Монторио, и относится к 1684 году. Скульптура алтаря, находящегося в апсиде, освещенная из окна, создана Микеле Маилле и показывает святого в экстазе. Фрески на потолке выполнены Маркантонио Наполетано, а лепнина — Франческо Каваллини в 1682 году. На главной фреске — апофеоз святого.

Седьмая по правой стороне часовня (19) посвящена Святому Диего из Алькалы, испанскому францисканскому брату 15 века, получившему известность в Риме, ухаживая за больными, находящимися в монастыре. Город Сан Диего в Калифорнии назван в его честь. Эта часовня принадлежала семье Ченчи и была посвящена Святому Лаврентию, но в 1597 году была выкуплена францисканцами, перестроена и перепосвящена.

Микеле Антонио ди Салюццо

Алтарный образ святого выполнен Джованни де Векки, а фрески на стенах — Веспасиано Страда. На одной изображен святой, дающий милостыню, на другой — излечивающий сумасшедшую. На фронтальной панели алтаря — рельефная скульптура святого из белого мрамора. Снаружи часовни расположен памятник Микеле Антонио ди Салюццо, погибшего в бою в 1529 году, выполненный Джованни Антонио Досио в 1575 году.

Далее по правой стороне располагается вестибюль бокового входа (18) Санта Мария ин Арачели. Здесь находится памятник Пьетро Манци де Вичентини, епископу Чезены, работы Андреа Сансовино 1504 года. Здесь же есть надгробие Чеччино Брачи, умершего в 1545 году. Надгробие создано Пьетро Урбано по дизайну Микеланджело.

Далее находится восьмая, и последняя по правой стороне нефа, часовня (17) посвященная святым Лаврентию Бриндизийскому и Паскуалю Байлону. Часовня имела алтарный образ работы Винченцо Витториа и роспись стен сценами из жизни Святого Паскуаля работы Даниэля Сейтера в стиле Караваджо. Это была погребальная часовня семейства Бузи с памятниками 17 и 18 веков, посвященными их семейству. Тем не менее, она была очищена, чтобы приспособиться к очень важному открытию, сделанному во время ремонта в конце 20 века.

Сейчас здесь находятся фрагменты фресок, приписываемых Пьетро Каваллини или Якопо Торрити, редкого примера так называемой «романской натуралистической» школы периода около 1300 года. На этом примере можно увидеть переход от иератического и византийского стилей к стилю маньеризма эпохи Ренессанса. Фреска алтаря — Мадонна с Младенцем между святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом. На стенах — поврежденные изображения зданий и Христа между Двух Ангелов.

санта мария ин арачелиНедостатком этой реконструкции является то, что алтарная фреска оказалась на открытой кирпичной кладке внутри барочного алтаря, что выглядит глупо. Над алтарем, в его фронтоне, есть еще одна фреска с изображением Святого Лаврентия Бриндизийского. На лицевой части алтаря изображен Святой Паскуаль. Потолок оформлен Карло Стангеллини. Лепнина — работы Каваллини. Снаружи часовни — пилястр с памятником Алессандро Камерини 1612 года.

Часовня в правом углу трансепта (16) посвящена Святому Франциску Ассизскому. Она стала погребальной часовней семьи Савелли , когда, к концу 13 века, ее украсил Лука Савелли. Его надгробие находится слева и приписывается Арнольфо ди Камбио (1287). Это передняя часть древнего языческого саркофага с замысловатой резьбой, на который помещена гробница, украшенная работой косматеско.

Напротив находится надгробие жены Луки, Ваны Альдобрандески (1288). Их сыном был папа Гонорий IV (1285-1287), останки которого в 16 веке были извлечены из гробницы в старом Соборе Святого Петра и перемещены сюда, к матери. К сожалению, в 1728 году готические навесы обоих надгробий были заменены плохо исполненными горизонтальными перемычками.

санта мария ин арачели
Надгробия Луки Савелли (слева) и Ваны Альдобрандески (справа)

Гробница Ваны получила подкладочную плиту из желтого сиенского мрамора неправильного размера. Что было потеряно после этого акта вандализма можно увидеть на примере надгробия Акваспарта в противоположном конце трансепта. Остальные семейные надгробия в часовне принадлежат Антонио, Мабилии, еще одному Луке и Пандольфо с дочерью.

Алтарный образ очень большой, как и подобает святому. Он выполнен Франческо Тревизани в 17 веке и изображает Святого Франциска в Экстазе, в Присутствии Ангелов. На потолке сохранились остатки фресок школы Каваллини. Здесь же находится захоронение Брата Джунипера, сподвижника Святого Франциска, останки которого были перенесены сюда в 1956 году. Это современный памятник из желтого и серого мрамора с парой бронзовых ангелов.

В часовне справа от святилища (14) находится Святое Причастие. Здесь место для приватной молитвы (отнеситесь к этому с уважением). Алтарный образ — статуя Непорочное Зачатие. Первоначально часовня посвящалась Святому Михаилу Архангелу, затем — Святому Франциску Римскому и, наконец, — Святому Франсису Солано, францисканскому миссионеру, умершему в Перу в 1610 году.

Часовня богато украшена бронзовыми подсвечниками, алебастровыми пилястрами и цоколями, а так же многоцветной мраморной баллюстрадой. Архитектором был Антонио Жерарди. Ему же принадлежат рисунок в левом люнете Смерть Святого Франсиса Солано и две небольшие панели на потолке апсиды со сценами из жизни святого. Остальные фрески выполнены Джузеппе Гецци.

В центре передней части алтаря изображен монах, играющий на гитаре. Существует городская легенда, что высокопоставленный член Братства Святого Пия Х заметил изображение и кисло сказал, что это было пророчество об отвратительных народных мессах в сопровождении гитары, распространенных францисканцами в 1970-х годах.

Необычно, но эта часовня имеет «свою» боковую восьмиугольную часовню с правой стороны (15). Она посвящена Святой Розе из Витербо, мистику 13 века. Часовня была спроектирована Стангеллини, но перестроена в конце 17 века. Картины принадлежат Паскуале де Росси, кроме одной анонимной работы изображающей Чудо Святой Розы. Четыре работы Росси это — Святая Роза Излечивает Слепоту Деликаты, Святая Роза Проповедует под Покровительством Папы, Святая Роза Превращает Хлеб в Розы и Святая Роза Возносится на Небеса.

Сокровищем часовни является маленькая мозаика 13 века Богородица на Троне Между Святым Иоанном Крестителем и Святым Франциском. Автором может быть Каваллини или Торрити.

Между часовней Святого Причастия и святилищем находится алтарь, посвященный Святому Карло Борромео, созданный в начале 17 века Антонио Пьетра. Соответствующий алтарь слева от святилища посвящен Святому Иосифу. Его автором тоже является Антонио Пьетра.

Часовня слева от святилища (12) посвящена папе Григорию Великому. Она была возведена в 14 веке для семьи Орсини, но позже стала местом погребения для семьи деКавельери, несколько из членов которой похоронены здесь. Алтарный образ показывает Богородицу, Почитаемую Святыми Григорием и Франциском. Под алтарем покоятся останки Блаженного Иоанна Триорского, францисканского миссионера, замученного в Китае в 1816 году.

Фото Renй Buursma — Wageningen NL

Дверь слева от часовни Григория Великого ведет в часовню Святого Младенца (11), в которой находится копия Santinissimo Bambinello (итал. — Благословенное Дитя). Часовня выла построена в области ризницы в конце 19 века. До этого времени Младенец хранился в ризнице и извлекался только по особым случаям и для помощи больным людям. Оригинальная статуя 15 или начала 16 века была украдена в 1994 году. По легенде она была вырезана францисканским монахом в Иерусалиме из оливкового дерева, произраставшего в Гефсиманском саду и доставлена в Рим в 1647 году. Это было не самое красивое изображение Святого Младенца, но с ним оказались связаны многочисленные чудесные исцеления тяжело больных и умирающих людей, что привело к необычайной популярности статуи в 19 веке.

Церковь получает большое количество писем на имя Святого Младенца, которые помещаются перед статуей нераспечатанными перед тем как быть сожженными. Они предназначены Младенцу, а не священникам. К сожалению, копия не так почитаема, как оригинал. Она должна совершить какие-то собственные чудеса.

За часовней Младенца расположена ризница. В ней находится копия Святого Семейства Джулио Романо. Она получила прозвище Мадонна с Котенком, поскольку на ней присутствует котенок. Оригинал хранится в Неаполе.

Мадонна с котенком

В левом конце трансепта находится весьма необычная часовня Святой Елены (10). Ее алтарь не находится у стены, а стоит свободно и представляет собой ротонду или tempietto (храм). Дело в том, что это — место оригинального алтаря Ara Coeli, построенного императором Августом. Говорят, что Святой Франциск Римский левитировал, молясь у этого алтаря.

Оригинальная ротонда была возведена в 1602 году вокруг алтаря конца 12 или начала 13 века, оставшегося с бенедиктинских времен. Здесь была помещена античная порфировая урна с мощами Святой Елены, матери императора Константина. Ее оригинальный мавзолей, сейчас разрушенный, находился на месте Санти Марчеллино е Пьетро ад Дуас Лаурос, мощи из которого были перенесены сюда в 12 веке.

санта мария ин арачелиНа самом деле ротонда так и не была закончена, а после 1798 года французы вообще разобрали ее. После восстановления папской власти восстановили и ротонду. Это был проект Пьетро Холла, завершенный в 1833 году. В 1963 году археологические исследования обнаружили, что алтарь стоит на месте древнего римского сооружения, возможно, алтаря авгуров.

Ротонда представляет собой восьмигранник с восемью коринфскими колоннами из розового мрамора, соединенных балюстрадами. Полусфера купола состоит из восьми секторов, разделенных широкими ребрами с лепными цветами, и опирается на антаблемент с выступающим карнизом с надписью на фризе, посвященной Богоматери. Внутренняя поверхность купола — кессонированная , а на вершине находится статуя Богоматери. Мотивы внешней поверхности купола — аллюзия обнаружения Святой Еленой Животворящего Креста.

Сейчас на алтаре находится полихромная статуя Святой Елены, заменившая современную скульптуру, выглядевшую как привидение. Сквозь отверстие можно увидеть переднюю часть алтаря, выполненную в технике Косматеско, с Агнцем Божьим в центре, Мадонной с Младенцем в правом верхнем углу и императором Августом в левом верхнем углу. Вокруг ротонды находятся несколько интересных памятников, в том числе надгробные плиты 14 и 15 веков, расположенные на полу. Дверь в левой стене ведет в маленький магазин.

Напротив левого столба триумфальной арки расположен алтарь из полихромного мрамора в стиле позднего Барокко с четырьмя дорическими колоннами. Это алтарь Святого Иоанна Капистрана. Фронт алтаря имеет необычную монограмму имени Иисуса с крестом и гвоздями. Над колоннами находятся три урны (одна исчезла) с изображением пламени. Хотя это выглядит как растущие грибы.

Последняя, девятая, по левой стороне нефа часовня (9) посвящена Богоматери Лоретской. Алтарный образ, выполненный Марцио Ганассини, показывает ангелов, несущих Святую Хижину из Назарета в Лорето, а Мадонна с Младенцем сидят на крыше. Алтарь имеет пару мраморных коринфских колонн, поддерживающих треугольный фронтон. Разработал часовню в 1613 году Онорио Лонги, фрески на стенах и потолке со сценами жизни Богородицы написаны Марцио ди Колантонио, а окружающий их узор, по-видимому, его отцом.

На полу снаружи часовни находится могильная плита Пьетро ди Ланте (1403). Здесь же можно увидеть памятник Феличе де Фредису (1528), который в январе 1506 года откопал знаменитую статую Лаокоона, находящуюся сейчас в музее Ватикана. На столбе между этой и следующей часовнями — мемориал с картой Восточно-Африканской империи Муссолини, после завоевания им Эфиопии.

Мемориал Феличе де Фредиса

Восьмая слева часовня (8), выстроенная в 1729 году, посвящена Святой Маргарите Кортонской. Алтарь часовни — яркий кусочек позднего Барокко, вогнутый, из полихромного мрамора с парой рифленых композитных колонн из желтого сиенского мрамора. Очень хорош пол в технике Косматеско. Алтарный образ 1823 года работы Г.Сэйлса показывает святую в экстазе. Очаровательно изображена ее собака. Настенные фрески выполнены Марко Бенефиалом. Он изобразил преображение и смерть святой. Первое событие произошло, когда она увидела труп своего возлюбленного. Принадлежавшая ему собака привела ее в лес, где она и нашла его убитым.

Седьмая слева часовня (7) посвящена Святому Михаилу Архангелу и была перестроена в 17 веке по проекту Карло Райналди. Алтарный образ неизвестного художника показывает святого, побеждающего дьявола. Работа довольно бледная, но на нее стоит посмотреть.

Шестая слева часовня (6) спроектирована в 1582 году Онорио Лонги по поручению семьи Орсини и посвящена Вознесению Христову. Алтарный образ — копия работы Муциано, фрески выполнены Иль Трометта. Здесь находятся памятники Камилло Падро Орсини и его жене, Виттории Орсини Франжипани. Бюсты выполнены Мартино Лонги Старшим, и дама выглядит весьма грозно. Снаружи, на полу, — могильная плита дворянки 14 века.

Пятая левая часовня (5) посвящена Святому Апостолу Павлу. Алтарный образ — очень плохое изображение апостола работы, якобы, Джироламо Муциано, который точно был в состоянии сделать это лучше. Фрески написаны Иль Помаранчо. Слева внизу — могила Филиппо Делла Валле.

Снаружи в полу — несколько могильных плит 15 века, а на пилястре — памятник Анне Луизе Монтойе. Она была дочерью мексиканского посла и скончалась в Риме в 1856 году в возрасте 23 лет.

Четвертая с левой стороны часовня (4) посвящена Святой Анне, матери Богородицы. Она была оборудована для семьи Чезарини в 18 веке, но перекрашена в 19 и 20 веках и до сих пор находится «в реставрации». Она полностью загорожена и, по-видимому, является церковной кладовкой. Справедливости ради, в церкви просто негде держать инструмент для уборки.

В часовне можно отметить три произведения искусства. Это алтарный образ Святое Семейство Является Блаженной Серафине Сфорца работы Франческо Тревизани, картину Франческо Бертози, изображающую Блаженного Эндрю Конти, Излечивающего Бесноватого, и памятник Винченцо и Фортунате Ланци, дизайн которого приписывается Микеланджело.

Третья слева часовня посвящена Святому Антонию Падуанскому. Она была расписана фресками Беноццо Гоццоли около 1450 года, но сейчас сохранился только фрагмент изображения Святого Антония с дарителями, служащий алтарным образом. Есть несколько интересных моментов, связанных с фреской. Во-первых, святой показан не с Младенцем Христом и лилией, как это принято сейчас, а с книгой и горящим сердцем. Книга — это намек на его мастерство в объяснении Писания, а сердце относится к Дороге в Эммаус (Евангелие от Луки, 24:32), где сердца учеников горели в них самих. Во-вторых, над фреской дано его правильное имя — Sanctus Antonius Ulixbonensis. При жизни святой был Братом Антонием Лиссабонским, по месту своего рождения, а Падуя каким-то образом умудрилась дать ему свое имя после его смерти.

В-третьих, красные тона фрески получены из киновари, или оксида ртути, очень ядовитой, а синий фон — это ультрамарин, безумно дорогой пигмент, получаемый из лазурита через сложный и утомительный процесс экстракции. Кроме того, с его использованием очень трудно получить такие однородные блоки цвета, какие демонстрирует фреска.

Потолок расписан фресками Иль Трометта с Христом, Почитаемым Воинством Небесным на куполе. На стенах — фрески школы Муциано. Эта часовня принадлежала семейству Палюцци, и бюсты, окружающие алтарь, показывают двоих из них. Справа — могила Антонио Альбертони Патрици 1509 года.

Павел III

Снаружи часовни находится памятник Фра Маттиа да СантЭустачио, относящийся к 1300 году, одно из самых ранних точных изображений францисканцев и того, во что они были одеты. Между этой и второй часовнями расположена большая статуя папы Павла III, созданная в 1563 году для Палаццо Консерваторов, но выброшенная в 1876 году, как и ее «коллега» напротив.

Вторая слева часовня посвящена Рождеству и в настоящее время фактически является не часовней, а яслями. Она открывается только на Рождество, когда Santissimo Bambino помещается в ясли на позолоченный трон. В это время здесь собирается большая толпа, особенно, когда дети приходят читать стихи. Отметить здесь можно только фреску в окулусе купола, выполненную Сермонетой и изображающую Бога Отца. Сами ясли были построены в 1833 году.

Первая слева часовня посвящена Непорочному Зачатию. Здесь на алтаре хранится позолоченный трон Bambino. Алтарный образ создан Марцио Ганассини и показывает Святых Франсиса Солано и Бонавентуру, почитающих Богоматерь. Фрески написаны Франческо Пичи в 1555 году. На куполе находятся четыре панели с ветхозаветными сценами, аллегорически показывающими Непорочное Зачатие. Это Давид и Авигея, Соломон с Царицей Савской, Соломон с Вирсавией, Эстер и Ахашвероша. Так же оформлены боковые стены и люнеты.

Через боковые двери базилики можно попасть в маленький сад. Недалеко от выхода есть розовая мраморная плита. Во времена режима Муссолини здесь был установлен памятник, посвященный погибшим во время марша 1922 года чернорубашечникам. Памятник был украшен знаками итальянских фашистов — бронзовыми секирами. После падения режима толпа опрокинула монумент и сняла с него все украшения.

Церковь Санта Мария ин Арачели открыта с 9:00 до 12:30 и с 14:30 до 18:30 летом и до 17:30 зимой.

Доступ закрыт во время месс — с 12:00 в рабочие дни.

3D – панорама

Скачать статью в формате pdf.

Императорские форумы. Храм Мира. Форум Нервы.

Храм Мира (Templum Pacis) (75 год н.э.)

Большой кусок земли от нынешней церкви святых Косьмы и Дамиана до форума Нервы стал называться «форумом» только в позднеантичные времена. До этого он был известен как храм Мира, поскольку это пространство занимал огромный храм. К сожалению, муссолиниевская Виа деи Фори Империали перерезала его надвое. Возможно, над тем самым местом, где когда-то хранились сокровища Храма Соломона, сейчас проезжают машины.

храм мира
Храм Мира. Реконструкция.

Храм Мира император Веспасиан задумал в 71-м году н.э., а посвятил в 75-м, вскоре после подавления беспорядков в неспокойной провинции Иудее. Поскольку римские храмы не были предназначены для религиозной службы (церемонии такого рода проводились, как правило, под открытым небом), они принимали на себя многие другие функции. Храм Мира, например, служил библиотекой, художественным музеем и банком. В храме хранились трофеи и добыча из Иерусалимского храма (среди которых был знаменитый семиручный подсвечник — менора) и многочисленные произведения искусства, привезенные Нероном из Греции и Азии для украшения Золотого Дома (Domus Aurea). Кроме того, богатейшие люди Рима сдавали в этот храм на хранение предметы из золота и серебра. Банк оказался не самым надежным местом для хранения денег — в конце правления императора Коммода (около 191 года) весь квартал вокруг храма выгорел, оставив римских богачей без их сбережений.

капитолийский план
Forma Urbis Romae

Во времена династии императоров Северов (конец 2 — начало 3 века н.э.) к храму пристроили стену, на которой разместили так называемый Капитолийский план города. Это была огромная топографическая карта в масштабе 1:240, созданная, по нашим понятиям, вверх ногами — север внизу, юг наверху. Первые ее фрагменты стали находить в середине 16 века, и к настоящему времени нашли больше тысячи. К сожалению, это всего 10 процентов карты. Капитолийский мраморный план известен в научной литературе под многими названиями, из которых самое известное — новолатинское, Forma Urbis Romae (образ города Рима). Оно сокращается в не самое удачное слово fur — для древних римлян это было оскорбительное слово «вор». Обломки Капитолийского плана хранятся в Палаццо деи Консерватори, части Капитолийских музеев.

храм мира
Храм Мира. Все, что осталось…

С какой стороны находился главный подход к храму — не известно. В 4 веке храм был разрушен для постройки церкви Святых Космы и Дамиана.

 

Форум Нервы (Foro di Nerva) (97 год н.э.)

Еще менее завидная судьба досталась Форуму Нервы. Во-первых, как и храм Мира, он в значительной степени оказался под асфальтом Виа деи Фори Империали. Во-вторых, он сразу не был полноценным форумом — его строительство расширило и украсило невзрачную, но старинную улицу Аргилет, так что получилась не площадь, а что-то вроде пассажа размерами 120 на 45 метров. Форум с равной частотой назывался как именем императора Нервы, так и просто «Проходным Форумом» (Forum Transitorium). В-третьих, имя императора Нервы ему досталось случайно — Нерва его только посвятил (в начале 97 года н.э.), а строили его при Домициане, последнем императоре из династии Флавиев.

форум нервы
Форум Нервы. Реконструкция

Кусок стены этого полуфорума стоит и сейчас. Стена намеренно сделана в том же стиле, что и на Форуме Августа, только камни в ней покрупнее. Когда-то вдоль нее по всей юго-восточной стороне форума шла длинная колоннада, состоявшая примерно из двадцати колонн. Она обрамляла вход в храм Мира. Сейчас от нее остались две колонны с куском фриза. Они стоят на заметном месте — там, где Виа Кавур образует Т-образный перекресток с Виа деи Фори Империали. На фризе изображены женщины, занимающиеся повседневными домашними делами, а еще выше расположен рельеф с изображением богини Минервы.

На Форуме Нервы, как и на всех остальных, стоял храм. Император Домициан был истовым почитателем богини Минервы и храм, конечно, построил в ее честь. Незадолго до того, как на Домициана было совершено успешное покушение, Минерва, как говорят, явилась ему во сне и грустно сказала, что больше не сможет его защищать, потому что Юпитер ее разоружил. Храм простоял очень долго, до 1606 года и ренессансные художники успели его зарисовать. Потом папа Павел V разобрал его на стройматериалы для монументального фонтана Acqua Paola, который ознаменовал повторный ввод в действие акведука, проложенного еще императором Траяном.

форум нервы
Руины форума Нервы

На Форуме Нервы стояла статуя четырехликого Януса. Император Александр Север установил там статуи тех императоров, которым Сенат посмертно даровал божественный статус. Значительная часть форума до сих пор не раскопана, поэтому не исключены какие-нибудь удивительные открытия.

Скачать статью целиком (Части 1 — 3) в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Квиринальский холм

Вторым по своей значимости холмом в Риме был Квиринал, холм посвященный богу войны Квирину. По легенде первый царь Рима Ромул отдал эти земли для поселения сабинянам, чьих дочерей украли во время праздника воины Ромула. После примирения с родственниками девушек, на холме был воздвигнут храм в честь Квирина, а поселенцев живущих на нем назвали квиритами. Раскопки подтверждают, что племя сабинян действительно жило здесь еще во времена Древнего Рима. Кроме того, на Квиринале (как и на Капитолии) находился храм трем верховным божествам — Юпитеру, Юноне и Минерве, а также храм Марса.

квиринальский холм
Пиранези. Холм Квиринал в Риме

Холм находится в северо-восточной части города и является самым высоким среди семи легендарных римских холмов. Его высота составляет 61 метр. А с вершины холма открывается великолепная панорама на весь Вечный город, вплоть до собора Святого Петра.

Однако все, что сейчас окружает туристов на Квиринале, появилось не сразу. В эпоху республики здесь селилась знать, так как местность была богата на растительность и здесь всегда дул освежающий ветерок, что было особенно приятно в жаркие дни. Эта мода пришла в Рим после того как римляне завоевали Грецию и познакомились с греческой культурой. Здесь находился Тамфилиев дом, здесь жили Нарцисс, отец императора Элагабала, Флавий Сабин – брат императора Веспасиана. Сам Веспасиан тоже отстроил себе дом на этом холме, который впоследствии был превращен в храм Флавиева рода. Каракалла воздвиг здесь храм в честь бога Серапида, а Константин I Великий построил термы.

В 16 веке уже нашей эры холм облюбовали представители церкви. Сначала кардинал Оливиеро Караф построил здесь себе небольшую загородную резиденцию. После него в резиденции поселился папа Павел III Фарнезе. В 1550 году резиденция была сдана кардиналу Ипполиту д’Эсте, который перестроил дворец и разбил сад.

В 1574 году папа Григорий XIII начал знаменитый долгострой – Квиринальский дворец. Его строительство продолжалось более 200 лет, и закончилось при папе Клименте XII. Естественно, за время строительства сменилось несколько архитекторов. Среди них были такие известные мэтры, как Бернини, Фонтана, Модерно и Лонги. Несмотря на это, дворец, — огромное квадратное здание с внутренним двором — выполненный в стиле барокко, не имеет излишеств и каких-либо украшений.

В стенах этой исторической достопримечательности когда-то судили известного всем со школьной скамьи Галилея за то, что тот своими идеями и утверждениями подрывал устои церкви.

квиринальский дворец гр
Пиранези. Квиринальский Дворец

В это время на окружающей местности появилось много беседок, фонтанов, античных скульптур, экзотических деревьев и цветов.

В 1808 году Наполеон оккупировал Италию, а из папской резиденции устроил тюрьму. Через несколько лет он и вовсе приказал реконструировать дворец для него. Архитектор Стерн работал здесь над фресками, прославлявшими подвиги Наполеона. Тем не менее в 1814 году папа Пий VII смог отстоять свое право собственности на дворец.

В 1871 году Квиринальский дворец стал резиденцией короля Объединенной Италии – Виктора Эммануила II. А с 1947 года здесь находится официальная резиденция президента Итальянской Республики. Но лидеры государства бывают здесь не часто.

квиринальский дворец
Квиринальский дворец

Дворец открыт для посещения по воскресениям с 8.30 до 12.00. Почти все стены украшены росписями Ланфранко, да Кортоны, Рени. Королевский зал украшен фресками религиозной тематики. Стоимость посещения музея – 5 евро. В любой день в 15:50 можно наблюдать процедуру смены караула.

Рядом с дворцом находятся прекрасные классические сады. Правда туристов туда не пускают. Но на них можно взглянуть через ворота (пока вами не заинтересуется охрана).

Квиринальская площадь
Площадь Квиринале. Квиринальский дворец, дворец Консульта, фонтан Диоскуров

Перед зданием дворца расположена площадь Квиринале (piazza del Quirinale) с фонтаном Диокурсов работы Доменико Фонтаны. Фонтан получил такое название благодаря мраморным статуям легендарных близнецов Диоскуров, ведущих коней под уздцы. Эти статуи были найдены в термах Константина, построенных в 315 году и находящихся здесь же, на Квиринале. (Кроме статуй Диоскуров, в термах были найдены две статуи Константина, одна из которых сейчас находится в базилике Сан Джованни ин Латерано, а другая – в Капитолийском музее). Статуи Диоскуров установлены у подножия египетского обелиска, который был найден около Мавзолея Августа. Гладкий, без надписей, обелиск из красного гранита водрузили на площадь в 1786 году. Его высота 14,63 метра и он является близнецом обелиска на Эсквилине.

Квиринальский холм
Фонтан Диоскуров

Справа от Квиринальской площади находится еще одно старинное здание – дворец Консульта (Palazzo della Consulta), которое c 1995 года занял Конституционный суд. Само здание было построено в 1737 году, по указу папы Клемента XII.

Квиринальский холм
Дворец Консульта

В левом углу площади расположено здание Папских конюшен (Scuderie papali), отреставрированное архитектором Гаем Ауленти, в котором проводятся художественные выставки.

квиринальский холм
Папские конюшни

Если обойти дворец Консульта с левой стороны и пройти один квартал по Via della Consulta, мы окажемся на перекрестке с Via Nazionale. Свернув налево и пройдя по Via Nazionale около 700 метров, мы попадем на площадь Республики (Piazza della Repubblica) бывшую площадь Экседра. Старое название произошло от большой экседры терм Диоклетиана — полукруглой глубокой ниши с полукуполом. Форма античной экседры повторена в колоннаде, ограничивающей площадь с юго-запада. Полукруглые палаццо с портиками были возведены в 1887—1898 годах по проекту архитектора Гаэтано Коха. Сейчас в этих дворцах находится элитная гостиница с термами, как в старые времена. Сама площадь была перестроена и переименована в 1885 году. Территориально это уже Виминальский холм.

Квиринальский холм
Площадь Республики

В это же время сюда перенесли фонтан Наяд (Fontana delle Naiadi), построенный по заказу папы Пия IX в 1870 году. Свою сегодняшнюю форму и название фонтан приобрел в 1901 году, после того как был украшен четырьмя бронзовыми нимфами работы Марио Рутелли. Нимфа-озеро восседает на лебеде, нимфа-река лихо мчится на речном чудище, нимфа океана обуздала морского конька размером с лошадь, а нимфа подземных вод сидит верхом на драконе. В центре чаши Фонтана, в сражении с дельфином замер бронзовый юноша – морское божество с плавниками, рыбьим хвостом и жабрами. Вся композиция символизирует победу человека над природной стихией.

 

квиринал
Фонтан Наяд

В начале 20 века обнаженные статуи вызвали бурю протестов. Консерваторы считали фонтан настолько аморальным, что первое время он был огражден деревянным забором. Но, в конце концов, городская власть признала его прогрессивным, и открыла взору прохожих чувственные статуи наяд.

С другой стороны к площади примыкают термы (бани) Диоклетиана. Их строительство началось в 298 году. Бани вмещали одновременно 3000 человек на площади 13 гектар. Сама же площадь в свое время была садом этих терм. В руины терм встроена базилика Санта Мария-дельи-Анджели (S.Maria degli Angeli), спроектированная Микеланджело в 1562 году.

квиринал
Базилика Санта Мария-дельи-Анджели

Вернувшись назад на 30 метров по Via Nazionale, окажемся на Via Torino и пройдем по ней 180 метров направо, вернувшись на Квиринал. Мы у церкви Сан-Бернардо-алле-Терме (Chiesa di San Bernardo alle Terme). Когда-то здесь тоже были термы Диоклетиана. Их окружала стена с четырьмя башнями. В 1598 году на месте одной из башен, сохраняя ее округлую форму, и была возведена церковь для Катерины Сфорца. Внутри церковь напоминает Пантеон, особенно своим 22 метровым куполом. По периметру расположены восемь ниш, в которых находятся статуи святых 17 века.

Сан-Бернардо-алле-Терме
Церковь Сан-Бернардо-алле-Терме

Напротив, через площадь Сан-Бернардо (Piazza di San Bernardo), расположена церковь Санта Сусанна (Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano). Это одна из древнейших римских церквей. Святая Сусанна была мученицей во времена Диоклетиана. Над ее домом в 4 веке была возведена базилика. Свой современный вид церковь Санта Сусанна преобрела в 1592-1605 годах по проекту Карло Мадерно. С 1922 года церковь принадлежит США. Внутри один неф, стены покрыты мозаиками из жизни Святой Сусанны. Можно обратить внимание на лакунарный потолок с Мадонной в центре и гербом кардинала Рустикуччи.

церковь Санта-Сюзанна
Церковь Санта-Сюзанна

Правее, через улицу Largo di Santo Susanna, находятся фонтан Моисея (Fontana del Mose) и церковь Санта Мария делла Витториа (Chiesa di Santa Maria della Vitttoria). Фонтан построен в 1587 году по проекту Доменико Фонтана. В церкви находится знаменитая скульптура Бернини «Экстаз Св. Терезы».

фонтан моисея
Церковь Санта-Мария-делла-Виттория и фонтан Моисея

Перейдем улицу назад и пойдем направо по загибающейся влево дуге Via Barberini. Менее, чем через 500 метров нам откроется площадь Барберини (Piazza Barberini). Слева, перед площадью, расположен дворец — Палаццо Барберини. Когда-то здесь росли виноградники, а в 1549 году построили маленький дворец. В последствии участок переходил от одного кардинала к другому, пока в 1625 году кардинал Алессандро Сфорца не продал участок Маффео Барберини, папе Урбану VIII.

Барберини решил построить грандиозный дворец, проект которого он поручил Карло Мадерно. Архитектор разработал идею дворца-виллы, которая включала в себя и жилой комплекс и огромные сады, что было новшеством в те времена последствии обширный сад был уничтожен). С 1627 года Карло Мадерно помогал его племянник Франческо Борромини. В 1629 году Модерно умер и работу над дворцом продолжил Бернини, а Борромини стал его помощником. Дворец был завершен к 1633 году.

Палаццо Барберини
Палаццо Барберини

В 1949 году наследники семейства Барберини продали здание государству. В нем разместилась Национальная галерея, в собрание которой входят такие произведения искусства как «Форнарина» Рафаэля, «Юдифь с головой Олоферна» Караваджо, портрет Генриха VIII работы Гольбейна и др. В саду дворца находится митреум – одно из лучше всего сохранившихся языческих святилищ Митры в Риме. На фреске изображен бог Митра, убивающий быка, из которого вытекает кровь на собаку и змею.

Сама площадь Барберини была обустроена как приложение к дворцу Барберини. Она отделяет Квиринал от холма Пинчо. В центре площади находится фонтан Тритона (Fontana del Tritone), являющийся символом Рима и одним из самых характерных фонтанов. Это шедевр Бернини 1642 года. Тритон, в окружении дельфинов, дует в огромную раковину, из которой вода вытекает в низкую чашу.

фонтан тритона
Площадь Барберини. Фонтан Тритона

На пересечении площади с Via Vittorio Veneto находится фонтан Пчел, проект Лоренцо Бернини 1644 года. На чаше с водой сидят три пчелы, выпускающие струи воды. Пчела – символ семьи Барберини.

Квиринал
Фонтан пчел

В противоположном от фонтана Пчел углу площадь пересекается с Via delle Quattro Fontane. Если пройти по этой улице 250 метров, мы окажемся у церкви Сан Карло алле Куатро Фонтане (Chiesa di San Carlino alle Quattro Fontane), построенной по проекту соперника Бернини – Франческо Борромини. Церковь посвящена миланскому архиепископу Карло Борромео и Пресвятой Троице. Она была возведена в 1634-1644 годах. Фасад достроили уже после после смерти архитектора в 1667 году. Внутреннее убранство церкви выполнено из простых светлых материалов в соответствие с пожеланиями ордена Пресвятой Троицы. В плане она представляет собой греческий крест, по сторонам которого расположены два придела. Придел в нижней части церкви был предусмотрен как место захоронения архитектора, но Борромини был похоронен в церкви Сан-Джованни-Баттиста-деи-Фиорентини. В нишах над входом расположены скульптуры (среди них и скульптура Карла Борромини).

Квиринал
Церковь Сан Карло алле Куатро Фонтане

Здесь же, на перекрестке, находится группа из четырех фонтанов. Она была возведена в 1588-1593 годах по указу папы Сикста V. Каждый угол перекрестка украшает статуя из травертина: две мужских фигуры олицетворяют Тибр и Арно, женские – Диана и Юнона.

Квиринал
Перекресток четырех фонтанов

Свернув с перекрестка направо от церкви, мы попадем на Via del Quirinale и через 200 метров увидим церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале (Chiesa di Sant Andrea al Quirinale), которая была создана по проекту Джованни Лоренцо Бернини в 1658-1671 годах для ордена иезуитов. Это пример элегантного римского барокко. Пройдя еще чуть дальше, мы вернемся на Квиринальскую площадь к Квиринальскому Дворцу и фонтану Диоскуров.

Квиринал
Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале

На площадях Республики и Барберини есть станции метро с аналогичными названиями.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Бычий Форум

Рядом с набережной Тибра в ложбине между Авентинским, Капитолийским и Палатинским холмами, неподалеку от Большого Цирка (Circo Massimo), находятся руины самого старого форума Рима. Это так называемый Бычий Форум (Forum Boarium).

бычий форум
Район Бычьего Форума. Красным отмечены описываемые обьекты.

В период ранней республики здесь шла торговля скотом, а так же причаливало огромное количество судов — форум был перевалочным пунктом для всех товаров, которые доставлялись из Остии (главного порта Рима на Средиземном море). Сегодня здесь можно увидеть одни из самых старых в Риме храмов и остатки триумфальных арок.

Храм Геркулеса Победителя — круглое строение, выполненное в одном из классических греческих стилей. Этот храм является одним из очень немногих храмов раннереспубликанского периода, дошедших до наших дней в хорошей сохранности. Он был построен в 120 году до н.э. и состоит из целлы, находящейся в концентрическом круге из двадцати коринфских колонн. Колонны поддерживали древний архитрав (верхнюю часть, соединяющую колонны) и крышу. Ни архитрав, ни крыша не сохранились, но остались стены целлы и 19 из 20 изначальных колонн. Здание обладает важным историческим значением, так как является первым в Риме мраморным храмом. Достоверных источников для определения того, кому именно храм был посвящён и как изначально назывался, не сохранилось, но считается, что он связан с легендой о Геркулесе и Какусе. Именно по этой причине храм сегодня и носит название храма Геркулеса Победителя.

храм геркулеса бычий форум
Храм Геркулеса Победителя

Рядом, на небольшом возвышении, находится храм прямоугольной формы, посвященный Фортуне, богине, приносящей удачу в карьере и делах. Однако, из-за близости к речному порту, он стал также местом культа бога Портуна, отвечавшего в Древнем Риме за сохранность портов и гаваней. Во время раскопок были обнаружены остатки фундамента 4-3 веков до н.э., но нынешнее строение относится к 80-му году до н.э. Храм состоит из целлы и портика с ионическими колоннами. Несущие конструкции сделаны из травертина, остальные — из туфа. Подиум храма заполнен бетоном. Хорошая сохранность храма объясняется тем, что в 872 году он был превращен в христианскую церковь Санта Мария ин Граделис.

храм портуна бычий форум
Храм Портуна

Доминирует над форумом романская церковь Санта Мария ин Космедин, возведенная над руинами большого алтаря Геркулеса в 4 веке. Однако в античные времена здание церкви служило резиденцией римского префекта, отвечавшего за снабжение города продовольствием. Это был один из самых важных государственных постов в Риме, через который должны были пройти все, кто хотел в будущем стать консулом. Семиэтажная башня была пристроена к церкви уже в 12 веке.

санта мария ин космедин
Санта Мария ин Космедин

В притворе церкви находится знаменитый аттракцион Рима – Уста правды. По легенде, эта рельефная маска могла отличать ложь от правды. Человеку нужно было лишь сунуть руку в уста маски и, если он врал, маска откусывала ему руку.

уста правды
Уста правды

Сбоку от храма Портуна стоит дом Крешенци, небольшое здание построенное из античных находок и колонн в 10 веке.

дом крешенци бычий форум
Дом Крешенци

В северной части форума утвердилась массивная Арка Януса построенная в 4 веке. Исключительной эту арку делает то, что она является единственной сохранившейся четырехсторонней (Quadrifrons) аркой в городе. Высота арки — 16 метров, ширина — 12 метров. Арка Януса служила крытым переходом на перекрестке (квадривиуме) и, возможно, жилье для продавцов скота. Построенная из кирпича и мрамора, она имеет ниши, изначально содержавшие статуи и другие декоративные элементы, к сожалению, не сохранившиеся. Лишь в одной из ниш осталась статуя богини Минервы. Известно об этой арке мало, но, несмотря на свое название (Арка Януса) построена она была, вероятно, в честь римского императора Константина Великого. Поэтому ее часто называют Arcus Constantini (Арка Константина).Остатки надписей с арки находятся в церкви Святого Георгия (Сан-Джорджио ин Велабро), колокольня которой возвышается прямо за аркой.

арка януса
Арка Януса

Церковь переполнена колоннами и другими следами античной и раннехристианской поры. Колонны в ней совершенно разные — архитекторам пришлось пойти на ухищрения, чтобы привести их к более-менее одинаковой высоте (часть колонн подпилена, часть утоплена в пол, часть — поставлена на подставочки). На некоторых колоннах, особенно с правой стороны, видны следы древних граффити. Церковь посвящена святому Георгию — воину, драконоборцу и защитнику девушек, одному из самых популярных в христианском мире покровителей профессий, стран и городов. Хорошо известно его изображение на гербе российской столицы. Под покровительством святого Георгия также находятся Грузия, Англия, Португалия, Греция, Литва, Генуя, Барселона, Рио-де-Жанейро и др.

сан джорджо ин велабро
Сан Джорджо ин Велабро

В полночь 27 июля 1993 года бомба, заложенная в автомобиле возле церкви Сан Джорджо ин Велабро, почти полностью разрушила старинный портик. Другая бомба в это же время разорвалась возле базилики Св. Иоанна Латеранского. В Риме никто не погиб, но обеим церквям был нанесен огромный ущерб. Обломки портика Сан-Джорджо тщательно переписали и задокументировали, и сейчас о теракте напоминает только небольшая экспозиция с фотографиями при входе в церковь. Полиция связала взрывы с шедшим в тот момент в Италии широкомасштабным расследованием, направленным против мафии.

Колокольню церкви Сан Джорджо подпирает Арка менял или Арка Аргентариев, возведенная в 204 году в честь императора Септимия Севера и его наследника Каракаллы. Длинная надпись на ее архитраве говорит, что ее посвятили императору Септимию Северу и его домашним «менялы и торговцы скотиной сего места» (argentari et negotiantes boari huius loci). Сооружение почти целиком возведено из мрамора (видимо, купцы и менялы могли себе это позволить), кроме травертинового низа, который в античности был гораздо внушительнее. Возможно, нижний ярус арки был так прост и лишен украшений потому, что через нее регулярно гнали стада скота, которые своими боками испортили бы мраморные рельефы.

арка аргентариев
Арка Аргентариев

Средневековая легенда утверждала, что менялы спрятали внутри арки свои сокровища. Об этом даже сложили стишок: Tra la vacca e il toro, troverai un gran tesoro — «Меж коровой и быком золото греби мешком» (жертвенный бык — слева на внешней стороне арки, корова — справа на внутренней). Поэтому на арке так много дырок. Сокровища так и не нашли.

Между храмом Геркулеса и Устами Истины находится Фонтан Тритонов или Fontana di Bocca della Verità. Фонтан был построен в 1717 году скульпторами Франческо Моратти и Филиппо Бай по указу папы Климента XI. Вазу в форме восьмиугольной звезды (эмблема папы) держат на плечах два тритона.

фонтан тритонов
Фонтан Тритонов и Санта Мария ин Космедин

Кроме этого, у моста Ponte Palatino, находящегося сразу за храмами Геркулеса и Портуна, можно увидеть выходное отверстие той самой Большой Клоаки (Cloaca Maxima) — первой канализации Рима, построенной еще в 6 веке до н.э. при царе Луции Тарквинии Приске и частично функционирующей до сих пор.

большая клоака
Большая Клоака

Здесь же, между мостом Ponte Palatino и Тибрским островом, находятся остатки моста Ponte Rotto. Это самый старый мост в Риме. Его предшественник был деревянным, а строительство каменного моста началось во 2 веке до н.э. Он соединял Бычий Форум с районом Трастевере. Ответственными за строительство были Марк Эмилий Лепид и Марк Фульвий Нобилиор. Назывался мост изначально Эмилиевым. Он был закончен в 142 году до н.э. и состоял из шести каменных арок. Первое обновление моста произошло в 12 году до н.э. при императоре Августе. После этого он еще несколько раз перестраивался и ремонтировался, просуществовав до конца 16 века. В 1598 году восточная часть моста обрушилась во время наводнения. Другая его половина была разобрана в 1887 году при расширении русла Тибра и строительстве нового моста (Ponte Palatino). На сегодняшний день от него осталась лишь одна арка посередине, давшая современное название мосту — Понте Ротто (Сломанный мост).

понте ротто
Понте Ротто

 Понте Ротто ночью. 3D панорама.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Ранняя Республика. Архитектура. Часть 1. Храмы

(все даты — до н.э.)

В период ранней республики Рим был относительно бедным и небольшим городом. Римская архитектура этого времени развивалась под сильным влиянием архитектуры этрусской. Например, форма римского раннего храма и его украшения, применение арки и свода были заимствованы у этрусков.

Самым крупным сооружением, господствовавшим над городом, по-прежнему оставался построенный еще в царские времена храм Юпитера Капитолийского. Он несколько раз реконструировался, его декорации обогащались, в 296 году терракотовая квадрига на фронтоне была заменена бронзовой.

храм юпитера капитолийского
Храм Юпитера Капитолийского. Реконструкция

Несмотря на непрерывные войны с соседями, в это время было построено и несколько новых храмов, все же сильно уступавших по размерам грандиозному Капитолийскому.

храм диоскуров
Храм Кастора и Поллукса. Реконструкция

В 496 году римляне одержали победу над латинами у Регильского озера (в этой битве был ранен Тарквиний Гордый — изгнанный из Рима последний царь). По легенде победу эту римлянам помогли одержать сыновья Зевса, братья Диоскуры — Кастор и Поллукс. После победы они появились на Форуме, где вымыли у источника своих коней. В память о их благодеянии римский военачальник поклялся основать храм. Несмотря на мифологичность этого события, археологами подтверждается возведение храма именно в то время и в том месте. Храм так же неоднократно перестраивался, становясь все более величественным. Остатки окончательного варианта храма Кастора и Поллукса, созданного при императоре Тиберии, можно и сегодня увидеть на Форуме.

В 493 году на Авентинском холме во исполнение обета, данного римлянами во время голода, построили храм богини урожая и плодородия Цереры. Несмотря на небольшой размер, он был очень похож на храм Юпитера на Капитолии. В храме, помимо статуи Цереры, помещались так же статуи ее дочери, Прозерпины, и Отца-Либера — италийского аналога греческого Диониса. Вскоре этот храм стал оплотом плебеев и безопасным прибежищем для беглецов.

храм сатурна
Храм Сатурна

Не дошедшие до нас в первоначальном виде храм Сатурна на Форуме (489 год) и храм Аполлона на Марсовом поле (431 год), вероятно, были небольшими ареостилями (храмами с широко раздвинутыми колоннами) с деревянным антаблементом, покрытым терракотой, и представляли собой обычные древне-италийские или этрусские храмы. Но, возможно, уже в это время начали появляться и новые схемы планировки храмов.

Раннереспубликанский храм Согласия (Конкордии), построенный на Форуме в 367 году в честь уравнивания прав патрициев и плебеев при выборе консулов, скорее всего сразу получил такую своеобразную схему.

храм весты
Храм Весты. Реконструкция

Храм Весты на Форуме, круглый в плане, вероятно, был построен в той же традиционной деревянной технике, что и прямоугольные храмы. По преданию, он сооружен
одновременно с основанием города, но, скорее всего, его первоначальный вид относится к 6 веку до н. э.

В 392 году, после взятия города Вейи, культ Юноны Царицы был перенесен из Вей в Рим, где для нее так же был сооружен храм на Авентинском холме.

В 344 году в Крепости на Капитолийском холме был построен и освящен храм Юноны Монеты.

В 306 году цензор Гай Юний Бубульк закончил строительство храма богини Спасения на Квиринальском холме (месте древнего культа этого божества), воздвигнуть который он пообещал во время войны с самнитами. А в 305 году на Капитолии поставлена и освящена большая статуя Геркулеса.

храмы
Италийский план

Небольшие храмы 3 века до н.э. нередко имели своеобразную конфигурацию с портиком на трех сторонах и с задней стеной целлы, выступающей в стороны и замыкающей боковые портики (так называемый италийский план). Передний портик глубже и значительнее остальных, а расстановка колонн очень широка. Таким образом, у римского храма передний фасад выделен уже самой постановкой колонн. Значение переднего фасада подчеркивается также лестницей, которая ведет на подий только с него — опять-таки по идущему от этрусков композиционному принципу.

В первые века Республики обычной была расстановка храмов, при которой два, три и даже четыре храма ставились параллельно и настолько близко друг к другу, что комплекс производил впечатление единой тесно связанной группы, хотя сами храмы и отличались друг от друга.

Примерами таких комплексов в самом Риме являются три храма на Овощном Рынке (форум Голиториум) и четыре храма на современном Ларго Арджентина. Все они неоднократно перестраивались и дошли до нас либо в фундаментах (Ларго Арджентина), либо в более поздней реконструкции (форум Голиториум).

храмы
План трех республиканских храмов на форум Голиториум

Из трех храмов на Овощном рынке, слева — дорический, два другие — ионические. Ионический справа имеет характерную италийскую композицию с продолженной задней стеной целлы. У маленького дорического главный фасад подчеркнут очень глубоким портиком. Все три храма стоят на подиях, на которые доступ возможен только с одной, восточной стороны.

Сходна, но менее жестка планировка священной площадки на Ларго Арджентина — все четыре храма обращены на восток и имеют подъем по ступеням только оттуда. Однако они поставлены не так тесно, как в предыдущем комплексе. Самый древний из храмов, храм С (вероятно, 3 век до н. э.), имеет характерный италийский план. Подий очень высок и увенчан простым, строгим профилем.

храмы
План республиканских храмов на Ларго Арджентина в Риме

Чрезвычайно интересен по плану соседний круглый храм В, дошедший до нас в перестроенном виде. Первоначально это был круглый храм с лестницей только перед входом, как в более поздних римских круглых храмах. Позднее, но все еще в республиканское время, к круглому храму спереди был добавлен четырехколонный портик, что еще сильнее подчеркнуло его главную ось. В этой, еще довольно примитивной композиции, сложившейся постепенно, можно проследить на одном конкретном памятнике зарождение и развитие схемы Пантеона с ее чисто римской идеей — сочетать центральный план целлы с осевым построением всего памятника.

храмы
Ларго Арджентина

Храмы Ларго Арджентина пользовались большим почитанием в Риме в течение многих веков. Они были сохранены и включены в планировку театра Помпея с его портиками, примыкавшими к храмам. В императорское время они, видимо, были закрыты общим портиком и охранялись как реликвия далекого прошлого. До нас не дошло ни одного письменного упоминания об этих храмах. Поэтому они остаются безымянными и обозначаются буквами.

Далее: Ранняя республика. Архитектура. Часть 2. Жилые кварталы.
Назад: Ранняя республика. Римская армия.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Старая Аппиева дорога (Via Appia Antica). Часть 2. Достопримечательности

Старая Аппиева дорога на ближайшем к городу участке окружена развалинами древних сооружений. Вот описание лишь небольшого их количества.

Первая миля

Гробница Сципионов (Sepulcrum Scipionum), принадлежавшая влиятельной римской семье. Возникла в числе первых в 3 веке до н.э. Была «открыта» в 18 веке. Несколько ее элементов перевезены в музеи Ватикана. Находится слева в Парке Сципионов за 280 метров до начала дороги.

гробница сципионов
Гробница Сципионов

Ворота Святого Себастьяна (Porta San Sebastiano), в прошлом — Аппиевы ворота (Porta Appia) были построены в 3 веке н.э. императором Аврелианом. В 5 веке простую арку украсили надстройкой в виде двух башен с зубчатым украшением. Внутри ворот работает Музей Стены (Museo della Mura). Время работы: вт-вс с 9:00 до 14:00, вход — свободный.

ворота святого себастьяна
Ворота Святого Себастьяна. Музей Стены

Первая верстовая колонна установлена в 100 м от Аппиевых ворот. Оригинальный столб находится на Капитолийской площади, а у дороги установлена его копия.

верстовая колонна
Первая верстовая колонна Аппиевой дороги. Копия

Гробница Присциллы (Sepulcrum Priscilla) была построена во времена императора Домициана (Titus Flavius Domitianus) для жены вольноотпущенника Флавия Абасканта. Большое прямоугольное строение в прошлом было богато украшено и отделано травертином. В Средние века над древними катакомбами Присциллы была оборудована смотровая башня.

гробница присциллы
Гробница Присциллы

Церковь Домине Кво Вадис (Domine quo vadis?). Современное название — Санта Мария ин Пальмис (Santa Maria in Palmis). Скромное святилище находится в чудесном месте, где апостолу Петру явился Иисус Христос. К этому времени все христиане в Риме были уничтожены. На вопрос бежавшего из римской тюрьмы Петра: «Куда идешь, Господи?» Иисус ответил: «Туда, где вновь буду распят». Устыдившись своей слабости, Петр сам вернулся в покинутый им Рим для принятия мученической смерти. Главная достопримечательность этой церкви – древний камень с отпечатками ног, принадлежащими, согласно легенде, самому Иисусу Христу.

Церковь Домине-Кво-Вадис. Старая Аппиева дорога
Церковь Домине-Кво-Вадис
Вторая миля

Катакомбы Святого Каллиста (Catacombe di San Callisto) — обширные раненнехристанские катакомбы 2-4 веков н.э. Открыты для посещения с 9:00 до 12:00 и с 14:00 до 17:00. Стоимость билетов: 8 евро — полный, 5 евро — льготный, дети до 6 лет — бесплатно. Официальный сайт: www.catacombe.roma.it

катакомбы старая аппиева дорога
Катакомбы Святого Каллиста

Колонна Пия IX — стелла из серого камня авторства Луиджи Канина (Luigi Canina). Посвящена папе, поручившему проведение реставрационных работ на Аппиевой дороге в 1852 году.

колонна пия
Колонна Пия IX

Катакомбы Святого Себастьяна (Catacombe di San Sebastiano), в прошлом просто «катакомбы» (ad catacumbas). Раннехристианские захоронения, которые находятся под Базиликой Сан-Себастьяно (Basilica San Sebastiano). Время работы: пн-сб с 10:00 до 17:00. Стоимость билетов: 8 евро — полный, 5 евро — льготный, дети до 6 лет — бесплатно. Официальный сайт: www.catacombe.org

катакомбы святого себастьяна
Катакомбы Святого Себастьяна

Гробница Ромула (лат. Sepulcrum Romulus) и Цирк Максенция (Circo di Massenzio). Были построены в 4 веке н.э. в честь сына и отца, императора Максенция. Развалины являются музеем, вход – бесплатный, время работы: вт-вс с 10:00 до 16:00.

ромул
Гробница Валерия Ромула

Гробница Цецилии Метеллы (лат. Sepulcrum Caecilia Metella). Построена в 50 году до н.э., чтобы стать последним пристанищем для Цецилии, дочери Квинта Метелла (Quintus Metellus), римского консула.

цецилия метелла
Гробница Цецилии Метеллы
Третья миля

Развалины церкви Сант-Никола-а-Капо-ди-Бове (Sant Nicola a Capo di Bove). Находятся неподалеку стен гробницы Цецилии. Постройка 14 века служит редким для Рима примером классической готики. На этом участке хорошо сохранилась базальтовая мостовая, показывающая, как выглядела Аппиева дорога в первоначальном виде.

церковь Сант-Никола-а-Капо-ди-Бове
Развалины церкви Сант-Никола-а-Капо-ди-Бове
Четвертая миля

Усыпальница сыновей Секста Помпея (Sepulcrum Sextus Pompeus). Построена Секстом Помпеем для своих рано умерших сыновей. Горе отца выражено в стихах, нанесенных на стену гробницы.

Гробница сыновей Секста Помпея
Гробница сыновей Секста Помпея

Гробница Илария Фуска (Sepolcro di Hilarus Fuscus) пострадала от времени. Благодаря стараниям Луиджи Канина можно рассмотреть стену постройки, украшенную рельефной дощечкой с изображением семейства Фуска.

иларий фуск
Гробница Илария Фуска

Гробница Рабириев (лат. Sepulcrum Rabirii). Также была реставрирована Каниной. Архитектор восстановил из найденных при раскопках частей рельеф, украшающий фасад усыпальницы — изображение Гая Рабирия и его супруги.

рабирии
Гробница Рабириев
Пятая миля

Гробница Куриациев (Sepulcrum Curiacii). Имеет вытянутую цилиндрическую форму. Расположена на высоком холме у Аппиевой дороги. Некогда в этом районе произошла битва римского рода Горациев с Куриациями.

куриации
Гробница Куриациев

Вилла Квинтилиев (Villa dei Quintili). Возведена в первой половине 2 столетия братьями Кондином и Массимо Квинтили. Богатство и успех Квинтилиев пробудил зависть в императоре Коммоде, который казнил братьев и конфисковал их особняк. Вилла перестраивалась и расширялась, превратившись в одну из резиденций императора. Обнаруженные при раскопках виллы статуи были увезены в музеи Ватикана, Лувра и Монако.

вилла квинтилиев
Развалины виллы Квинтилиев

Casal Rotondo — округлая приземистая усыпальница, датируемая временами Римской республики. Считается, что она служила гробницей для Мессало Корвино, высокого римского чиновника 1 века до н.э. В настоящее время на ее основе построен сельский дом, украшенный зелеными насаждениями.

касал ротондо
Casal Rotondo
Шестая — седьмая мили

На протяжении 6-й мили Аппиевой дороги располагаются монументы и гробницы, выполненные в виде прямоугольных монументов из базальта, туфа и кирпича.

На отметке в 7 миль, путешественник окажется менее чем в километре от аэропорта Чампино.

Наиболее примечательным археологическим памятником остальной части знаменитого пути являются останки Храма Юпитера Анскура (Jupiter Anxur), расположенные в Террачине.

храм юпитера анскура
Развалины храма Юпитера Анскура

Скачать статью целиком (Части 1 — 2) в формате pdf.

Назад: Старая Аппиева дорога. Часть 1. История

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: