Архив рубрики: Средневековье

Темные Века. Основные события

Основные события в Риме и Италии в Темные века (476 — 800 гг):

476 год — Отречение Ромула Августула. Одоакр становится первым германским правителем Италии.

493 год — Теодорих становится королем Италии. Начало остготского правления.

498 год — Первый церковный раскол с избранием двух пап и разделением римлян на два враждебных лагеря. Разрешение спора Теодорихом.

500 год — Вступление Теодориха в Рим с императорскими почестями.

502 год — Папа Симмах созывает собор в базилике Святого Петра. По решению собора папы должны избираться без участия светской власти.

523 год — Восточный император Юстин предписывает преследовать ариан.

526 год — Исповедовавший арианство Теодорих присваевает себе право утверждать пап. Смерть Теодориха. Переход фактической власти к его дочери Амалазунте.

534 год — Смерть Аталариха, внука и наследника Теодориха, и переход власти к Теодату, двоюродному брату Амалазунты.

535 год — Захват Сицилии константинопольским полководцем Велизарием.

536 год — Взятие Велизарием Неаполя. Низложение готами Теодата и провозглашение своим королем Витигеса. Вступление Велизария в Рим.

537 год — Осада Рима Витигесом.

538 год — Снятие осады и удаление войск Витигеса.

539 год — Вступление Велизария в Равенну и передача им короны восточному императору Юстиниану.

541 год — Королем готов становится Тотила.

545 год — Осада Рима Тотилой.

546 год — Вступление Тотилы в Рим. Срыта треть стен, но сам город пощажен.

547 год — Тотила покидает Рим и город снова занимает Велизарий. Частичное восстановление водопровода Траяна.

548 год — Уход Тотилы на юг Италии. Велизарий отозван на Восток.

549 год — Осада и взятие Рима Тотилой. Восстановление города.

552 год — Прибытие в Италию константинопольского полководца Нарзеса. Его победа и смерть Тотилы. Взятие Рима. Уход готов и арианства.

554 год — Сокращение населения Рима до 40 000 человек.

565 год — Отзыв Нарзеса.

568 год — Назначение первого экзарха Италии. Вторжение лангобардов. Начало деления Италии на герцогства.

584 год — Первый мирный договор между экзархом и королем лангобардов. Папа обращает взор на образовавшееся в Галлии франкское королевство.

589 год — Наводнение.

590 год — Чума. Избрание папой Григория I Великого.

593 год — Поход лангобардов на Рим. Папа Григорий откупается от захватчиков.

599 год — Заключение Григорием мира с лангобардами. Фактическое сосредоточение светской власти в руках папы. Распространение власти церкви на территории Европы.

604 год — Смерть Григория I Великого.

607 год — Константинопольский император Фока признает Рим главой апостольской церкви.

615 год — Первое восстание против греков в Равенне.

619 год — Второе восстание в Равенне.

663 год — Посещение Рима константинопольским императором Константом.

680 год — Вселенский собор в Константинополе осудил монофелитство и признал римский католицизм каноническим, а Рим — догматическим главой христианского мира.

708 год — Захват греками Равенны.

711 год — Восстание в Равенне и организация конфедерации итальянских городов.

712 год — Захват греками Равенны и возрождение монофелитства на востоке. Объявление папой монофелитства ересью и пробуждение политического сознания римлян. Первое упоминание о римском герцогстве, включающем Рим и прилегающие к нему территории.

715 год — Начало восстановления Аврелиановой стены.

725 год — Начало иконоборчества.

729 год — Лангобарды готовятся к захвату Рима, но их король падает на колени перед папой Григорием II и заключает с ним мир.

741 год — Первое избрание папы без утверждения экзархом.

751 год — Конец греческого правления Италией.

752 год — Помазание епископом на царствование франкского короля Пипина. С этого момента папы стали утверждать, что милостью бога им дарована власть давать и отнимать короны.

754 год — Франки помогают Риму в борьбе с лангобардами.

756 год — Осада Рима лангобардами. Вмешательство Пипина и снятие осады.

767 год — Узурпация папского престола семьей аристократов.

768 год — Свержение узурпаторов с помощью лангобардов.

769 год — Латеранский собор утверждает порядок избрания пап.

773 год — Королем франков становится Карл (Великий).

774 год — Прибытие Карла в Рим. Получение им титула патриция и защитника города. Папа становится подданным франкского короля.

800 год — Возложение на голову Карла короны римских императоров.

Назад: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи

27 декабря 795 года под именем Льва III в папы был посвящен кардинал-пресвитер церкви Святой Сусанны. Новый папа был римлянином по происхождению, с детства воспитывался в Латеране и достиг высших ступеней в церковной иерархии. Заняв престол Святого Петра, Лев III немедленно сообщил Карлу, патрицию римлян, о смерти своего предшественника и о избрании себя в папы. К посланию Лев приложил почетный дар — ключи от гроба Петра и знамя города Рима. Помимо этого папа предложил Карлу прислать в Рим франкского вельможу, который привел бы римский народ к присяге на верность королю. Этим Лев признавал короля франков верховным главой Рима.

лев III
Лев III

Карл послал к папе аббата Ангильберта, вручил ему богатые приношения для Святого Петра и приказал еще более упрочить отношения с церковью и Римом. Он поздравил папу и выразил желание вновь оформить старый договор, выражением которого был патрициат. Римское знамя Карл получил как патриций римлян, и этот воинский знак в его руке означал, что ему вверена защита города. Причем на изображениях это знамя королю вручал сам Святой Петр. Таким образом Карл стал еще и военачальником Церкви, а так же верховным судьей в Риме.

Властное положение, занятое Карлом в Риме и в Европе, плюс интересы церкви и идеи времени привели к восстановлению императорской власти на Западе. Долгий эволюционный процесс, начавшийся после падения древней римской империи, привел к созданию двух властей — духовной, папской, и монархической, светской, каждая из которых объединила огромные регионы. Теперь этим властям предстояло создать прочный правящий союз.

Некоторые мозаики, сделанные с 796 года по приказанию Льва III в римских церквях, явились выражением этой потребности. Уже в базилике Святой Сусанны Лев приказал изобразить себя и Карла. Почтенная фигура папы без бороды и обстриженными по-монашески волосами держала в руке изображение здания церкви. Карл, как патриций, был одет в римскую тунику, а поверх нее — в длинный плащ, из-под которого виднелись ножны меча. Впервые изображению короля было дано место в римской церкви наряду с апостолами и святыми.

Между 796 и 799 годами Лев III прибавил к триклиниям Латеранского дворца великолепную трапезную, облицованную мрамором и украшенную рельефами. Потолок поддерживался колоннами из порфира и белого мрамора. В трапезной были устроены три трибуны, украшенные мозаиками.

В настоящее время в Латеране сохраняется позднейшая копия мозаики главной трибуны. В центре находится Христос, стоящий на вершине горы, с которой бегут четыре потока. Подняв правую руку, Спаситель проповедует своим ученикам. Справа и слева от этой картины изображены две сцены, показывающие союз духовной и светской властей и их божественное происхождение. С одной стороны — это папа Сильвестр и Константин Великий, с другой — Лев III и Карл Великий.

лев IIIВ более ранние века папа на мозаиках именовался «епископом и слугой Христа», но уже с конца 8 века ему, подобно императорам, был присвоен титул Dominus (господин). Римляне привыкли в торжественных случаях приветствовать папу криками: «Да здравствует наш государь папа!» Папа был признан в Риме повелителем, но титул «наш государь» был признан и за Карлом. Описанные мозаики триклиния папа приказал сделать после окончательного заключения договора с Карлом через Ангильберта. Таким образом, они стали своеобразным памятником этого договора.

Тесное сближение Льва III с Карлом, признание за королем высшей юрисдикции в городе и настойчивость, с которой папа призывал Карла принять эту юрисдикцию, дают основания предполагать, что папа опасался враждебных действий со стороны римлян. Как уже упоминалось, огромное влияние в Риме приобрела новая знать. Семь придворных министров ведали всеми делами в течение почти целого столетия. Род предыдущего папы, Адриана, и так достаточно выдающийся среди знати, стал, благодаря ему, еще более могущественным. Племянник Адриана Пасхалий был возведен в сан примицерия и сохранил за собой эту должность после смерти папы. Он не мог не относиться враждебно к тому, что власть перешла в руки постороннего для семьи лица.

К личной вражде Непотов, лишенных новым папой своего былого влияния, прибавлялось и нежелание римлян признавать верховную власть папы, царство которого должно быть не от мира сего. Пасхалий в сообществе со своим родным братом Камиулом составил заговор с целью захвата власти. На 25 апреля, в праздник Святого Марка, была назначена большая процессия, направлявшаяся от Латерана к Сан Лоренцо ин Лючина, где ее встречал народ и произносилась общая молитва. Когда Лев выступил из Латерана, Пасхалий занял место впереди папы, а Камиул позади. Остальные заговорщики ожидали процессию у монастыря Святого Сильвестра и здесь, обнажив мечи, бросились на нее.

Процессия была разогнана, а папу бросили на землю и стали угрожать ему кинжалами. С него сорвали папское облачение и втащили в монастырь, где приказали греческим монахам поместить его в келью и держать под стражей. Ночью папу перевели в монастырь Святого Эразма на Целии. Римом овладела паника. Заговорщиков оказалось много, и все они принадлежали к высшей знати. Теперь весь город был в их власти.

Тем временем Лев оправился от полученных ран, и до Пасхалия дошла ужасная весть о том, что пленник сбежал. Ему помогли оставшиеся верными камерарий и другие лица. Они спустили папу с монастырской стены и отвели его в базилику Святого Петра. Вокруг беглеца сгруппировалась часть духовенства и народа, и заговорщики не посмели повторно схватить папу, тем более находящегося у самого гроба апостола. Узнав о происходящем, сполетский герцог Винихис поспешил в Рим с отрядом солдат и увел Льва из базилики в свое Сполето.

Карлу было сообщено, что Лев желает явиться к нему лично. Король, готовившийся к походу против саксов, переправился через Рейн и, расположившись лагерем у Падерборна, отправил посольство навстречу папе. Заговорщики, со своей стороны, составили на папу жалобу, которую так же направили королю. Видимо обвинения, предъявленные папе в этой жалобе, имели серьезное значение, поскольку Карл не отправил Льва назад в Латеран с вооруженным отрядом. Вместо этого король сообщил римлянам, что пришлет в город своих полномочных послов, которые обсудят дело в установленном порядке и объявят свое решение.

Осенью 799 года Лев III покинул Германию и вернулся в Рим в сопровождении многочисленной свиты. Вместе с ним в Рим прибыли десять послов Карла, на которых был возложен разбор дела. За Мильвийским мостом папу встречали духовенство, знать, милиция, цехи горожан и корпорации чужеземцев, т.е. представители всех классов Рима. Под пение молитв Лев проследовал в базилику Святого Петра, где отслужил обедню и совершил причащение.

На следующий день папа перешел в Латеран, и там, в его трапезной, состоялось собрание судей, на котором перед франкскими послами предстали Пасхалий, Камиул и их сообщники. Судебный процесс продолжался несколько недель, но акты его не сохранились (возможно, не случайно). Преданные суду были признаны виновными, хотя их обвинения папы в качестве светского властителя могли быть достаточно обоснованными. Определение наказания было оставлено на усмотрение Карла.

Король вступил в Рим 24 ноября. Судебное же заседание, на которое в базилику Святого Петра были созваны духовенство, знать и простые горожане, состоялось 1 декабря. Карл, одетый в тогу и плащ патриция, сидел рядом с папой. По обе стороны от них сидели архиепископы, епископы и аббаты. Низшее духовенство, римская и франкская знать присутствовали стоя. Боковые приделы базилики были заполнены народом.

Карл объявил собравшимся, что прибыл для восстановления попранного порядка Церкви, покарания совершивших насилие над главой Церкви и произведения суда между римлянами как обвинителями и папой как обвиняемым. Жалобы на папу должны быть снова выслушаны перед трибуналом патриция, и этот трибунал должен вынести приговор о виновности или невиновности папы. Судебные полномочия Карла не оспаривались, поскольку все франкские епископы видели в нем главу церкви, а папа, как и любой римлянин являлся его подданным.

Карл выслушал показания обвинителей (не известно были они доказаны или нет), после чего согласился с мнением епископов, выраженным словами: «Мы никогда не дерзнем судить апостольский престол, главу всех церквей Господних. Мы сами подлежим суду этого престола и его заместителя, над которым нет судьи, и таков обычай, установленный издревле. Согласно каноническим установлениям мы следуем тому, что признает за благо верховный пастырь». После этого папа по прецеденту, созданному Пелагием, обвиненным в смерти своего предшественника Вигилия, принес очистительную клятву, в которой говорилось, что он не совершал преступлений, и призванную отвести от него всякие подозрения.

Очистившийся от обвинений папа снова занял престол Святого Петра, а обвинители, заранее осужденные на смерть, были переданы в руки палача. Однако Лев предпочел простить своих противников, резонно опасаясь, что казнь знатных людей еще больше усилит недовольство римлян. По его ходатайству Карл осудил виновных на изгнание во Францию.

Корона Карла Великого

Все эти события завершились поистине историческим актом — на голову короля франков была возложена корона римских императоров. 324 года минуло с того дня, когда послы римского сената явились к императору Зенону, вручили ему регалии и объявили, что Риму и Западу больше не нужен отдельный император. Последовавший за этим период упадка, превративший Италию в одну из провинций Константинополя, не изжил в людях идею римской империи. Даже в конце 8 века они продолжали преклоняться перед саном константинопольского императора, хоть и слабо, но отражавшего эту идею.

Германцы разрушили Западную империю, но они же и восстановили ее, усвоив римскую цивилизацию и войдя в лоно Церкви. Церковь, законам которой оказался подчинен Запад, возродила римскую империю из себя самой как политическую форму заложенного в ней мирового гражданского начала и духовного единства, в котором папа соединял множество народов. Конечно, такое объединение нужно было папам и для утверждения верховной власти над всеми западными церквями, признать которую мог только император. Восстановлению империи способствовал и быстрый рост могущества ислама, который начинал угрожать Риму из Сицилии и Испании.

Все это привело к идее о провозглашении Карла императором и осуществлению замысла, которым еще с начала иконоборчества возмутившиеся итальянцы грозили Льву Исаврянину. Право Константинополя на положение империи стало законным с давних времен, но он был только детищем Рима, где императорская власть получила свое начало и где находился трон цезарей. Следовательно Рим только возвращал свои права. Помимо того, за два года до поругания Льва III Константинополь был терроризирован Ириной, женщиной, приказавшей ослепить собственного сына, и трон империи оставался вообще не занятым. Таким образом франкскому королю, уже обладавшему Римом, истинной столицей империи, была передана корона Константина VI, никому на данный момент не принадлежавшая.

Конечно все это произошло не спонтанно. Очевидно, что Карл прибыл в Рим с определенной целью, а папа во время своего пребывания во Франции уже заявил о своей готовности содействовать этой цели. Обстоятельства вынудили пап отдаться под покровительство франкских королей и предоставить им сан римских патрициев взамен на возможность создания церковного государства, существование которого в то время было возможно только при постоянной поддержке франков. Началом же решительных действий послужило изгнание Льва III из Рима.

Решение было озвучено Карлу в виде прошения. Возможно ли, что он, как в свое время Август, притворился, что не примет высокого сана, пока не будет вынужден к этому совершившимся фактом? Как бы то ни было, Карл объявил, что предложение императорской короны явилось для него полной неожиданностью и что он никогда не переступил бы порога базилики Святого Петра, если бы знал о намерениях Льва. Был ли такой ответ лицемерием? Не для присутствия ли при короновании был вызван с войны против Беневента сын Карла Пипин? Это противоречие пытались устранить предположением, что Карл сначала пытался переговорами с греками добиться за ним признания сана императора, и неожиданной для него стала лишь несвоевременность предложения.

Само коронование было совершено без особых приготовлений и не сопровождалось торжественной церемонией, чтобы положить конец возможным колебаниям. В день Рождества Карл лежал распростертым и молился перед исповедальней Святого Петра. Когда он поднялся, Лев возложил на голову короля золотую корону, и народ, подготовленный и понимавший происходящее, приветствовал Карла криками, которыми раньше приветствовал цезарей: «Карлу, благочестивейшему Августу, венчанному Богом, великому, миролюбивому императору римлян, жизнь и победа!»

лев III
Лев III возлагает императорскую корону на голову Карла

В народе поднялась буря воодушевления, когда папа помазал на царство нового западного цезаря и его сына Пипина. Лев одел Карла в императорскую мантию и, опустившись на колени, преклонился перед главой Римской империи, которого Бог его рукой венчал на царство. После коронования последовала обедня, по окончании которой Карл и Пипин сделали церквям приготовленные заранее приношения: базиликам Святого Петра и Святого Павла — по серебряному столу с золотой утварью, Латеранской базилике — золотой крест, инкрустированный драгоценными камнями, базилике Санта Мария Маджоре — не менее дорогие приношения.

Так Карл сложил с себя сан патриция и стал именоваться императором и августом. Новый титул не прибавлял ему могущества, но формально узаконивал его единодержавие и возвещал всему миру, что Карлу «дарован Богом» сан цезаря. На самом деле Лев III так же мало имел права передавать кому-либо корону не принадлежавшей ему империи, как и Карл принимать ее. Но папа считал себя представителем империи и римского начала и имел силу с помощью церкви совершить этот переворот не столько как верховный глава христианской республики, сколько как человек, воплотивший в себе латинскую национальность. Мир видел в лице папы святого посредника между собой и божественным промыслом, и только совершенное этим посредником коронование облекало императорскую власть божественной санкцией. С другой стороны, избирательное право римлян в это время еще было бесспорным, и если бы они в 800 году высказались против, Карл никогда не стал бы императором или его императорская власть не имела бы никакой видимости законности, превратившись в узурпацию.

В это время представление о единстве империи все еще оставалось столь могущественной догмой, что не возникала даже мысль об отделении Запада от Востока. В соответствии с этим казалось, что Карлу предстоит занять трон всей империи, считавшийся свободным после свержения Константина VI. При этом Карл считался бы преемником Константина и Юстиниана, тем более, что он, как гласила молва, предполагал вступить в брак с Ириной. Империя перешла бы не под власть франкского народа, а лишь под власть новой, пусть и франкской, династии. Однако этим надеждам было не суждено сбыться. Оскорбленные греки отнеслись к новой власти как к узурпации, и с этого времени между Востоком и Западом пролегла глубокая пропасть.

Окончательно разделились и пошли разными путями церковь, государственные установления, наука, искусство, уклад жизни, нравы и даже воспоминания. Греческая империя превратилась в Восточную, которую уже после ее краха назвали Византией. Римская же распространилась дальше, на север, и внесла в жизнь западных народов непредвиденно богатое содержание; правда носителями политических сил вместо римлян теперь стали германцы.

Новая власть получила теократический характер. Внутреннее жизненное начало новой империи составляла Церковь, без которой существование государства становилось просто невозможным. Теперь не римские законы, а церковные установления стали основой, соединяющей западные народы, главами которых были единый император и единый папа. Завершив собой бурную эпоху переселения народов, коронование Карла стало как бы печатью, скрепившей примирение германцев с Римом.

Возникшая новая, германо-римская, империя, по существу, соединила в себе две противоположности — античную форму и германское начало. Из этого соединения и сложилась современная Европа. Рим привлек к себе германский мир, а римская церковь обуздала его варварство и установила единение между разными народами, связав их общим церковно-политическим началом и обеспечив непрерывность истории.

С исчезновением из западной истории Константинополя Рим вторично приобрел мировое влияние. Идеей нового времени стала христианская республика, объединяющая человечество. Древняя же столица империи, как сосредоточие апостольской церкви, стала именоваться матерью христианских народов. И все же реальной Священной империи еще только предстояло быть созданной.

В своей собственной истории город Рим так же приобретал новый статус. Пипин и Карл, положившие конец многовековой борьбе германцев за Рим, создали вокруг города особую область, государство, властителем которого стал папа. Франкский король, новый император, дал обет защищать это церковное государство как от внешних, так и от внутренних врагов. Отныне Рим становился общим достоянием человечества и больше не должен был принадлежать ни какому-либо одному государю, ни какому-либо одному народу.

Метрополия христианства должна была оставаться свободной и равно доступной для всех народов, а ее первосвященник мог быть подданным только императора. Такой «нейтралитет» Рима сохранил папам их небольшое церковное государство до наших дней, в то время как окружающие его образования рушились, возникали, расцветали и снова рушились, обращаясь в прах.

Основу единства античной империи составляло римское право. В новой империи это единство достигалось церковными законами. Если Карл, хоть и формально, но все же был избран в императоры римским народом, то в дальнейшем церковь избавилась от этой не слишком надежной для себя процедуры, и возведение в сан императора стало производиться «волею Бога», выражением которой служило совершаемое папой помазание.

Повсеместное применение римского канонического права и употребление латинского языка дало Риму власть, едва ли меньшую той, которой он обладал во времена Августа или Траяна. Однако события последующих столетий показали, что и такая власть не застрахована от падений. Распад империи Карла, борьба германцев против романизации и гражданских начал против церковных привилегий низводили папство до довольно жалкого положения. Обо всем этом и будет рассказано в последующих статьях.

Далее: Темные Века. Основные события
Назад: Рим при папе Адриане I

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Рим при папе Адриане I

Если к стараниям Адриана I о расширении молодого церковного государства можно относиться по-разному, то его заботы о благосостоянии римского народа безусловно заслуживают уважения. Адриан восстановил и обновил Рим, чему, конечно, способствовали и увеличивающиеся средства в церковной казне, и относительный мир в Италии.

Город был стар и разрушался. Практически все сооружения требовали серьезного ремонта. Внесло свою лепту и наводнение 791 года. Русло реки давно не расчисщалось, а берега не были укреплены. Разлившийся Тибр сорвал Фламиниевы ворота и угрожал целостности моста Антонина (сейчас это Понте Систо).

Понте Систо

Адриан поправил городские стены и башни. Для этой работы, помимо самих римлян, были призваны жители из всех патримоний церкви, а также из городских общин Тусции и Лациума. Такой массы народа, занятого работой, Рим не видел в своих стенах со времен первых императоров. Однако, вместе с восстановлением стен произошло и очередное разрушение античных памятников. Императорские эдикты больше не служили им защитой, и для добычи гипса из древних храмов и театров изымались мраморные плиты и обломки барельефов и статуй.

Восстановил Адриан и некоторые водопроводы, переставшие работать двести лет назад. Акведук Аква Траяна, частично налаженный после готского правления, видимо снова был разрушен Айстульфом, и в биографии Адриана говорится, что он оставался без употребления 20 лет. Для наполнения источника у базилики Святого Петра и бассейна, служащего паломникам для омовения, воду приходилось доставлять в сосудах. Восстановление Аква Траяна, получившего к этому времени название Аква Сабатина (он брал воду из источников у Сабатинского озера) относится к 775 году.

Аква Клавдиа, построенный в 52 году и со времени императора Константина снабжавший водой крестильню Латерана, также был разрушен готами. Он был частично восстановлен до Адриана, но давал городу совсем ничтожную струю воды и лишь при Адриане снова стал богат водой как в античности. Третий восстановленный водопровод назывался Джобиа. Четвертым стал Аква Вирго. Он был приведен в порядок настолько, что один смог снабжать водой практически весь город.

акведуки
Аква Клавдиа. Парк акведуков.

Сделанное Адрианом для римских церквей превзошло труды почти всех его предшественников. Одни церкви были перестроены до основания, другие восстановлены.

Базилика Святого Петра обязана ему новыми ценными украшениями. Под существовавшим в то время портиком базилики был возведен новый фундамент, на который ушло более 12 000 плит. После этого была исправлена колоннада портика. Тоже самое было сделано и для базилик Сан Паоло фуори ле Мура и Сан Лоренцо фуори ле Мура.

В атриуме базилики Святого Петра были восстановлены главная лестница и квадрипортик. Колокольню Стефана II украсили привезенными из Перуджи бронзовыми дверями. Карл Великий дал балки и несколько тысяч фунтов свинца для укрепления крыши. Пол перед исповедальней был выстлан листами чистого серебра весом в 150 фунтов, а сама исповедальня отделана внутри листами золота с изображениями событий из Священного Писания.

Стоявшие у гроба апостола серебряные изображения святых были заменены на золотые статуи Христа, Девы Марии и святых Петра, Павла и Андрея. По праздникам между колоннами нефа развешивались ковры, окрашенные в пурпур и отделанные золотом, а на Рождество, Пасху и годовщину посвящения папы зажигался огромный светильник в форме креста с 1370 огнями , прикрепленный к поперечной балке триумфальной арки.

Украсил Адриан и базилику Сан Джованни ин Латерано, а у базилики Святого Павла замостил мрамором атриум. Во все титулярные церкви им было пожертвовано по 20 тирских ковров для развешивания их между колоннами.

Вложив все свои творческие силы в строительство и украшение церквей Рим того времени совершенно отошел от наук и образования. Бывшие учителя уже не могли соперничать со своими учениками — монахами Франции, Британии или Ирландии. После Григория Великого никто не мог и помыслить вступить в ученую беседу с греческими патриархами или создать себе славу богословскими трудами. Даже лангобарды чувствовали свое превосходство в знакомстве со свободными науками.

Хотя Рим все еще считался матерью семи гуманистических наук, ни одна из них уже не имела в нем своего выразителя. Только духовная музыка развивалась в школе Латерана, основанной Григорием. Знакомство же с языческими поэтами было утрачено со времен падения готского королевства. Гомер, Вергилий и Гораций были более известны при франкском дворе, нежели в Риме, и единственные следы стихосложения того времени находятся лишь в надгробных надписях, язык которых, правда, становится достаточно варварским.

Вообще, в 8 веке наблюдается глубокая порча языка, доказательством чему служат письма пап к Каролингам. Эти письма, редактировавшиеся чиновниками архива, должны были быть лучшими образцами латыни, но в них уже нет ни грамматики, ни логики. Каков же тогда был язык повседневной жизни! Впрочем, это было естественным следствием процессов, происходивших в разрушавшемся городе. Противоречия между мертвым и живым привели к утрате латынью своего строя и превращения ее в некий зародыш новоримского языка.

Что касается устройства римского общества, то уже со времени готского правления оно разделилось на три основных класса — духовный, военный и низшее сословие, или клир, знать и народ вообще. Церковь тогда ведала своими собственными делами, а город, сохраняя свое муниципальное устройство, управлялся сенатом и должностными лицами во главе с префектом. С падением владычества готов такое установление распалось само по себе, безо всякого насилия. Главным же делом не захваченного лангобардами города стало налаживание воинской организации, которая соединила знать и простых граждан в городскую милицию. Так на следующие два века Рим стал городом, состоявшим из двух организаций — церковной и воинской.

Слабость греческого управления наиболее ясно выразилась в полном пренебрежении к созданию подчиненных экзархии вооруженных сил. Если бы экзархи располагали такими войсками в Риме, греческий император не допустил бы роста могущества пап и отделения Рима от своей империи. Вместо этого он удовольствовался сбором налогов, во всем остальном предоставив западные провинции самим себе.

При папе Мартине I в милиции замечается пробуждение национального чувства, и она становится выразительницей политической воли Рима. Из-за своей скупости Константинополь предоставил церкви платить войску жалованье, а начавшаяся борьба пап с императорской ересью только укрепила национальный дух этого войска. Со времени Адриана назначение на высшие посты в милиции производилось папой, а уже эти начальники сами выбирали себе помощников. Их титулы герцогов и трибунов в дальнейшем стали передаваться по наследству.

Гражданская организация города строилась на системе цехов (scholae), понятии, определившемся уже во времена Диоклетиана. Первоначально цехом назывался дом, в котором собирались люди одинакового рода занятий для обсуждения общих интересов. По названию места собраний его участники также стали называться scholaes и составили союзы с правами гражданских товариществ. Все цехи имели своих покровителей (патронов) из числа влиятельных лиц, выступавших их защитниками перед властью.

Цехи 8 века были очень сходны с союзами, существовавшими в древности, и существовали во всех классах римских граждан. В первоисточниках упоминаются цехи милиции, чужеземцев, нотариусов и папских певцов. Наряду с ними существовали и союзы врачей, ремесленников, купцов и других ремесел. Руководил цехом Приор; он же следил за соблюдением устава и представлял цех перед государством, которому платил некоторую дань. Каждый цех имел свою церковь, свое кладбище и своих патронов (правда теперь уже из числа святых).

Благодаря наличию цехов чужестранцев (scholae peregrinorum) Рим продолжал обладать космополитическим характером. Самыми древними были, конечно, колонии греков и иудеев. Кроме них существовали четыре германскии колонии: саксов, франков, лангобардов и фризов, а также колония англосаксов, созданная в 727 году для того, чтобы дать католическое обучение английским принцам и английскому духовенству. Эти пять колоний располагались в Ватиканском квартале.

С 579 года исчезают любые упоминания о римском сенате, что говорит о исчезновении этого древнейшего учреждения. Однако освобождение от власти Константинополя оживило в памяти старые установления римлян, и в 757 году имя сената снова возникает на сцене, но уже только как имя. Могущественные знатные фамилии, занимавшие первые должности в церкви, войске и городском управлении, облеченные титулами герцогов, графов, трибунов и консулов, стали новой аристократией Рима и предъявили свои притязания на величественное имя сената. Если бы сенат существовал как учреждение, то в употреблении был бы и титул сенатора, чего, однако, не встречается ни в одном из письменных источников.

Во времена греческого владычества экзарх назначал герцога, который становился начальником войска и правителем Рима и Римского герцогства, а так же судей (общее название для должностных лиц). Когда властителями экзархата и Рима стали папы, к ним перешло и право назначения на эти должности. В 743 году должность герцога Рима была упразднена и папы стали считать правителями города самих себя. С этого времени в Риме оказалось множество герцогов, являвшихся просто высшими должностными лицами.

Знатные люди, составившие класс оптиматов, сосредоточили в своих руках огромное влияние. Занимая все важные посты при дворе папы, в милиции и юстиции, они ведали городским управлением под председательством префекта. Из этой новой аристократии вырастали группы фамилий, ставшие известными в Средние века. Как конкретно было организовано городское управление, неизвестно, но в целом можно сказать, что муниципальное устройство Рима в эту эпоху было военно-олигархическим.

Далее: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи
Назад: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

С осознанием римлянами своей силы и получением городом фактической автономии от империи началась история аристократии римской республики. С этого же времени в городе возникает междоусобица и борьба папства со знатью. Поскольку теперь с папским саном оказалась связана государственная власть, все знатные семейства стали добиваться того, чтобы папой был избран их представитель.

Как только распространилась весть о том, что Павел I находится при смерти, Тото, герцог Непи, выступил из своих владений в сопровождении вооруженной толпы и своих братьев Константина, Пассива и Пасхалия. Он вошел в Рим через ворота Святого Панкратия и разместился в своем доме в ожидании кончины понтифика. На следующий день после смерти Павла Тото приказал избрать папой своего брата Константина и в сопровождении своих вооруженных приверженцев направился с братом в Латеран.

Эта узурпация была особенно дерзкой еще и потому, что Константин не принадлежал к духовенству. Тото заставил епископа Перенесты посвятить Константина в иподиаконы, а затем в диаконы, после чего принудил римлян под страхом оружия принести последнему присягу в верности. 5 июля 767 года в базилике Святого Петра тот же епископ совершил над Константином посвящение в папы. На святой престол вступил простой землевладелец и удержался на нем в течение целого года.

Находившийся в это время в Риме франкский посол, получив письмо от Константина, спокойно удалился с ним во Францию. Это обстоятельство дает повод считать, что франкский король (он же — патриций римлян) еще не имел реальной прямой власти над городом. Тем не менее Константин понимал, что ему следует немедленно заручиться поддержкой Пипина и, сообщив королю о своем избрании (умолчав, однако, об обстоятельствах этого избрания), просил того по-прежнему быть покровителем Рима и удостоверял о сохранении своей преданности к заступнику церкви. Ответа от Пипина не последовало. Зато на сцене снова появились лангобарды.

Изгнанные из Рима церковные служители Христофор (фактически бывший заместителем папы) и его сын Сергий (занимавший должность ризничего) отправились к герцогу Сполето, а затем, вместе с ним, в Павию, где их с радостью принял лангобардский король Дезидерий, согласившийся на определенных условиях помочь им во взятии Рима. Сопровождаемые лангобардским отрядом Сергий и назначенный ему в спутники пресвитер Вальдиперт направились к Риму и 28 июля 768 года заняли Саларский мост, а на следующее утро уже подошли к воротам Святого Панкратия, которые открыла для них подкупленная стража.

Тото был убит, а Константин бежал в Латеранскую базилику, где был схвачен и отправлен в тюрьму. Воспользовавшись сумятицей, Вальдиперт организовал среди римлян лангобардскую партию, после чего разыскал в монастыре Святого Вита на Эсквилине пресвитера Филиппа, и римляне в изумлении увидели, как в Латеран ведут нового папу с восклицаниями: «Филипп — папа! Святой Петр избрал его!» Нашелся и епископ, совершивший над Филиппом посвящение.

Стефан III

Однако в Риме, наконец, появился запоздавший по какой-то причине Христофор. Римская партия взялась за оружие, и ее предводитель принудил Филиппа вернуться в монастырь. А на следующий день, 1 августа, Христофор созвал на собрание духовенство и народ, где выставил кандидатом пресвитера Стефана, человека, который оставался с Павлом I, когда тот умирал. В результате Стефан был отведен в Латеран и провозглашен папой под именем Стефана III.

За этим последовали сцены дикого, варварского мщения. У заключенных в тюрьму епископов и кардиналов вырывали глаза и языки, а узурпатора Константина провели по улицам Рима и отправили в монастырь на Авентине. После этого месть перекинулась на Вальдиперта, который хоть и помог свергнуть Константина, но провозгласил папой Филиппа, — его заточили в темницу и предали мучительной смерти.

Поскольку Стефан III стал папой наперекор желанию Дезидерия, он сразу же после своего избрания обратился к франкским князьям с просьбой прислать своих епископов в Рим, где было решено созвать собор. Послание к франкам повез сам Сергий, но Пипина он уже не застал живым. Король умер 24 сентября 768 года, и его государство было поделено между его сыновьями — Карлом и Карломаном. Они приняли послов Стефана и отправили в Рим 12 епископов.

Саркофаг Бертрады и Пипина в Сен-Дени

12 апреля 769 года Стефан III открыл Латеранский собор, которому надлежало осудить Константина и установить, наконец, порядок избрания пап. Ослепленный Константин, отвечая на вопрос как смел он, будучи мирянином, вступить на престол Святого Петра, сослался на пример некоторых епископов так же получивших свой сан — Сергия Равеннского и Стефана Неаполитанского. Это упоминание о действительно имевших место посвящениях привело судей в ярость. Они бросились на Константина, сбили его с ног и выбросили из церкви. Как закончилась жизнь Константина, неизвестно.

Затем собор сжег акты лже-папы и принял решение, по которому папой мог быть провозглашен лишь тот, кто прошел все ступени церковной иерархии: от низшей до диакона или пресвитера-кардинала. Участие же мирян в избрании папы было решено упразднить. Закончились заседания собора изданием декрета о соблюдении иконопочитания. После подписания всех актов участники собора проследовали процессией в базилику Святого Петра, где были зачитаны все постановления.

После падения партий лангобардов и герцога Тото самыми могущественными людьми в Риме оказались Христофор и Сергий. Оба они были помехой и для Стефана III, и для Дезидерия. Обязанного им папу они пытались подчинить себе, а лангобардский король был недоволен ликвидацией своей партии и усилением франкской. Стефан видел, что опора, которую представляли для него франки, может пошатнуться, поскольку сыновья умершего Пипина враждовали между собой, что грозило расколом франкского государства. Не имея действительной власти в Риме и не надеясь на франков, папа снова начал искать сближения с лангобардами.

Посредником в переговорах между папой и Дезидерием был назначен казначей Павел Афиарта. Летом 769 года Дезидерий отправился в Рим под видом паломника, но в сопровождении войска. Узнав об этом, Христофор и Сергий стянули в город милицию из Тусции, Кампании и Перуджи, затворили все ворота и стали ожидать нападения. На их же стороне был и посол Карломана, граф Додо, с отрядом франков. Однако, благодаря хитрости папы, лангобарды все же проникли в город, а народ смалодушничал и покинул своих вождей. Христофор был ослеплен и отправлен в монастырь, где через три дня умер, а Сергий содержался в одном из подвалов Латерана до самой смерти Стефана III.

Между тем Дезидерий не собирался возвращать церковных имений, на которые претендовал Стефан, и папа снова начал искать сближения с франкскими королями. Поздравляя их с окончанием раздоров, он не постеснялся также и изложить свои жалобы. В 770 году Бертрада, мать Карла и Карломана, даже явилась в Рим паломницей, вселив в папу надежду. Однако скоро он узнал, что королева направилась к Дезидерию с предложением связать династии брачными союзами, и пришел в ужас. Стефан даже написал сыновьям Пипина письмо, в котором старался отклонить их от брака с дочерьми Дезидерия, ссылаясь при этом на Священное Писание и угрожая предать их анафеме в случае отказа следовать его советам.

Карломан не женился на дочери Дезидерия, но Карл, совершенно не смущаясь анафемой папы, взял себе в жены Дезидерату. Тем не менее, то ли из-за настойчивости Стефана, то ли по какому-то другому расчету, Карл вскоре разошелся с Дезидератой и женился на швабской принцессе Хильдегарде. Карломан же умер в 771 году. Союз между франками и лангобардами был разорван, а римская церковь снова оказалась в тесной связи с королем франков. Совершенно не знавший совести и постигший все тонкости и коварство светской политики Стефан III умер 24 января 772 года, а уже 9 февраля папский престол занял Адриан I.

Адриан I
Адриан I

Римлянин из знатного рода, Адриан I оказался выдающимся правителем и оставался папой почти 24 года. Еще мальчиком он потерял отца и был отдан матерью на воспитание в церковь Святого Марка. При Павле он прошел первые ступени церковной иерархии, при Стефане был посвящен в диаконы, а после смерти последнего единогласно избран папой. Свое вступление в сан Адриан ознаменовал тем, что призвал обратно партию Христофора, давая понять свое желание примкнуть к франкам.

Явившиеся к новому папе с предложением союза послы Дезидерия были встречены упреками в неисполнении договора, заключенного его предшественником с королем. После этого между Адрианом и Дезидерием произошел полный разрыв. Вскоре, весной 773 года, к лангобардскому королю явилась вдова Карломана с жалобами на то, что Карл захватил земли своих племянников и объявил себя единственным королем франков. Задумав расколоть франкское королевство, Дезидерий потребовал от Адриана, чтобы тот совершил над детьми Карломана помазание на царство и тем самым признал их права, но получил отказ.

Тогда Дезидерий решил добиваться своей цели силой. В конце марта он занял Фавенцию и Феррару, после чего стал угрожать Равенне, жители которой обратились к папе за помощью. Дезидерий настаивал на личном свидании с Адрианом, на что получил ответ, что сначала он должен вернуть отнятые города. Тогда Дезидерий пригрозил папе походом на Рим.

Адриан, в свою очередь, обратился за помощью к Карлу, а сам начал готовиться к обороне города. К Риму были стянуты военные отряды из Тусции, Лациума и Перуджи, вооруженная милиция Пентаполиса и войска дружественного неаполитанского герцога Стефана. Часть ворот была заделана, а остальные затворены. Церковная утварь из базилик Святого Петра и Святого Павла была перенесена в город, а сами базилики заперты изнутри. После этого к лангобардскому королю были отправлены епископы, которые должны были под страхом отлучения от церкви запретить ему переступать границы римского герцогства. И что же? Боязнь папского проклятия (но, конечно, и страх перед Карлом) возымела свое действие! Дезидерий остановился, а затем и вовсе повернул назад, в очередной раз показав бессмысленность всех двухвековых лангобардских походов на Рим.

Не сумев склонить Дезидерия к миру, в сентябре 773 года Карл выступил с войском в Италию. После недолгого сопротивления, ослабленного к тому же внутренними раздорами и интригами духовенства, лангобарды потерпели поражение, и Дезидерий заперся в Павии. Предвидя, что осада будет долгой, Карл вызвал к себе жену и детей, а через шесть месяцев, с приближением Пасхи, решил отправиться в Рим. Такое паломничество на Пасху к могилам мучеников казалось верующим того времени верным способом попасть в рай, и эта поездка короля франков стала началом паломничества в Рим всех германских королей в течении Средних веков.

Павия

Король был встречен у озера Браччано всеми судьями и отрядами милиции и с императорскими почестями препровожден до города. Множество народа приветствовало Карла криками: «Да здравствует король франков, заступник церкви!» Из римских базилик были вынесены кресты и хоругви, при виде которых Карл сошел с коня и в окружении своей свиты смиренно проследовал в базилику Святого Петра.

Утром 2 апреля 774 года папа ожидал гостя на ступенях портика, а вся площадь перед базиликой была заполнена народом. На нижней ступени лестницы Карл опустился на колени и, благоговейно целуя каждую ступень, так же, на коленях, поднялся к папе ( в дальнейшем эта процедура стала обязательной для приближавшихся к святилищу королей). После этого Карл и Адриан обнялись и направились в базилику, откуда раздалось пение священников. Король и его свита пали ниц перед гробом апостола, где и оставались до окончания молитвы. После этого король и папа, а так же римские и франкские судьи поклялись друг другу в верности.

Карл

Карл оставил свои войска на Нероновом поле, а сам через Адрианов мост вступил в город. Будущий преемник Августа изумленно взирал на классические руины, о которых, хотя и слышал, но все же был лучше знаком с деяниями римских святых, чем с подвигами римских героев. А город в то время еще нес на себе печать античности, оставаясь миром величественных развалин, перед которыми меркло все христианское.

Короля проводили в Латеран, где он присутствовал при таинстве крещения, которое в баптистерии совершал сам папа. После этого Карл пешком вернулся в базилику Святого Петра, где и остановился в одном из епископских помещений. В Пасхальное воскресенье он присутствовал на обедне, которую папа служил в базилике Санта Мария Маджоре, а в понедельник и во вторник — на обеднях в базиликах Святого Петра и Святого Павла соответственно. На этом пасхальные празднования закончились.

В среду, 6 апреля, Карл был приглашен на совещание в базилику Святого Петра, где не только подтвердил грамоту Пипина о принесении в дар Святому Петру некоторых городов и провинций Италии, но и приказал своему нотариусу написать ее вновь. Этот документ был положен в гробницу Святого Петра и скреплен торжественной клятвой. К сожалению, эта дарственная грамота Карла Великого исчезла из архивов Латерана. Не найдено и никакого списка с нее, который король должен был забрать с собой. Историки же вообще сомневаются в ее существовании. Биограф Адриана уверяет, что этой грамотой папе предоставлялась во владение почти вся Италия, даже те провинции, которые Карл никогда не завоевывал, — Корсику, Венецию, Истрию и Беневент.

Вместе с тем был заключен и договор, устанавливающий положение Карла по отношению к Риму. Король получил все права патриция и титул защитника, который с 774 года получил более широкое значение. Этитм титулом за Карлом было признано право на высшую юрисдикцию в Риме, римском герцогстве и в провинциях, составлявших экзархат. Папа же, представлявший в этих образованиях только административную власть, становился подданным короля франков.

Карл вернулся к осажденной Павии, и в июне 774 года она сдалась. Не предъявляя никаких условий, последний король лангобардов покорно отдался в плен. По преданию, он окончил свою жизнь в монастыре Корби, где, благодаря своему благочестию, приобрел дар совершать чудеса. А Карл с этого времени стал называться королем франков и лангобардов и патрицием римлян.

Корона лангобардов

К огорчению папы, Карл медлил с возвращением церкви отнятых у нее лангобардами патримоний. Видимо король понимал, что Пипин наобещал слишком много. Адриан же льстиво называл Карла новым Константином, воскресшим императором, «через которого Господь положил даровать все святой церкви апостола Петра».

Эти слова Адриана заслуживают отдельного внимания, поскольку в них содержится первое указание на одно из самых невероятных установлений, в течение веков служившее папам бесспорным основанием их притязаний на всемирную власть и не вызывавшее сомнений даже у людей, сведущих в науке права. Так называемый дар Константина не только наделял римского епископа почестями, подобающими императорскому сану, а римское духовенство — прерогативами сената, но и передавал папе в собственность Рим и Италию.

Приняв крещение от епископа Сильвестра и излечившись после этого от проказы, Константин проникся благоговением к апостолу и удалился из Рима на берега Босфора. Столицу же мира и Италии император якобы уступил наместнику Петра. Эта сказка, на которую папа впервые сослался в 777 году, скорее всего была измышлением какого-нибудь римского священника того времени, когда Италия освободилась из-под власти греков, и папа стал строить планы на власть в ее большей части.

Какие же области реально принадлежали церкви? Если верить биографу Адриана, то Сполето перед вступлением франков в Италию отложилось от лангобардов, а его знатные граждане явились в Рим, где принесли папе присягу и были объявлены римскими гражданами. Примеру Сполето последовали жители Фермо, Озимо, Анконы и Кастеллум Феличитатес. Достоверность этих сведений сомнительна, но точно известно, что Карл категорически отказался уступить папе Сполето, и оно всегда считалось принадлежавшим франкскому королевству.

Несомненно, церкви принадлежала римская Тусция, но папа притязал и на Тусцию лангобардскую. В 774 году Карл уступил ему Соану, Тускану, Витербо, Баньорею и еще ряд областей. В Сабине тоже находились земли, принадлежавшие церкви, и в 781 году Карл увеличил их размеры. На доходы от них поддерживался огонь в лампадах базилики Святого Петра и содержались бедные. Стремление же папы добиться власти в экзархате встретило большое сопротивление.

Архиепископы Равенны, подобно папе, так же стремились к получению власти в своей стране, но со времени дарственной грамоты Пипина экзархат должен был перейти под юрисдикцию папы. Стефан II назначил в его города своих графов и герцогов, а в саму Равенну — двух судей, пресвитера и герцога. Однако, в 774 году, после отъезда Карла, местный архиепископ завладел рядом городов Эмилии, Феррарой, Имолой и Болоньей и изгнал папских чиновников. Утверждая, что эти места подарены ему, а не папе, он склонял к отпадению и Пентаполис.

Лишь в 783 году папа восстановил свои права на Равенну. Но, когда с помощью Карла сопротивление архиепископа было сломлено, папу привели в ужас притязания на верховную власть в стране самого короля франков. Адриану не было предоставлено никакого суверенитета в Равенне, да и в самом Риме, где Карл был патрицием, высшая юрисдикция была признана за королем.

В 788 или в 789 году Карл, на основании своего сана патриция и того, что он занял место экзарха, потребовал, чтобы за ним было признано право утверждать выборы в архиепископы Равенны. Однако папа, как обычно прикрывая свои притязания именем апостола, ответил, что Святого Петра также украшали пурпурные полосы и он не менее патриций, чем Карл. В светской политике пап образ Святого Петра был сильнейшим рычагом, и суеверный страх перед памятью почившего апостола так же входил в основу светской власти пап. Карл оставил спорный вопрос нерешенным.

В третий раз Карл прибыл в Рим на пасху в 780 году в сопровождении своей жены и детей — Карломана и Людовика. Карломан был окрещен папой именем Пипина, своего деда, что сделало Адриана кумом Карла. На пасху над Людовиком совершили помазание как над королем Аквитании, а над Пипином — как над королем Италии. Велика вероятность того, что между папой и Карлом был заключен новый договор, ограничивающий содержание дарственной Пипина.

Осенью 787 года в Никее состоялся второй церковный собор, на котором было восстановлено иконопочитание, и папа получил почтительное приглашение посетить Константинополь. Спор, особенно сильно проявившийся во времена иконоборчества и приведший к утрате Рима греками, был, наконец, улажен, но Италия теперь была во власти короля франков.

Пробыв папой 23 года, Адриан I, покрытый славой, умер на Рождество 795 года. Его смерть потрясла Карла. Самые выдающиеся люди своего времени, связанные великими задачами, решение которых объединило враждебные друг другу ранее церковь и государство, фактически стали друзьями. Желая почтить память своего друга, Карл приказал отслужить заупокойные обедни и раздать милостыню во всех провинциях своего королевства. После этого он заказал надпись, высеченную золотыми буквами на черном мраморе. Эту надпись установили в базилике Святого Петра над гробницей Адриана, где ее можно увидеть и сейчас. Она вделана в верхнюю часть стены слева от главного входа в атриуме базилики.

Далее: Рим при папе Адриане I
Назад: Экзархат. 731 — 767 гг. Создание папского государства

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 731 — 767 гг. Создание папского государства

18 марта 731 года, после единодушного выбора духовенства и народа, папой был избран сириец Григорий III. Тяжелым наследием, полученным им, стало иконоборчество, явившееся символом борьбы между церковью и абсолютизмом государства. Первая, наиболее яростная фаза этой борьбы уже миновала, и обе стороны приостановили свои воинственные действия. Император Лев признал нового папу, изъявив ему в письме свое благоволение и выразив надежду, что он будет сговорчивее своего предшественника.

папа Григорий III
Григорий III

Григорий III, однако, в ответном письме повторил основные положения Григория II, выразив их в столь резкой форме, что кардинал, которому было поручено доставить письмо императору, не посмел этого сделать и вернулся в Рим, умоляя папу избавить его от этого поручения. Кардинал был низложен, но по просьбе римской знати низложение было заменено покаянием и повторной отправкой к императору. Однако на Сицилии он был схвачен и отправлен в тюрьму императорским патрицием.

1 ноября 731 года Григорий III созвал собор. В базилике Святого Петра собрались 93 епископа Италии, римское духовенство и представители народа и знати. Иконоборцы были отлучены от церкви, что фактически означало отпадение Италии от Восточной империи. Посол, отправленный в Константинополь с решениями собора, также был задержан на Сицилии. Император перестал принимать как послов, так и письма из Италии. При этом формально его авторитет по-прежнему признавался, а отношения папы с экзархом Евтихием были вполне дружественны. Экзарх даже подарил Григорию III шесть драгоценных колонн из оникса, которыми папа украсил исповедальню в базилике Святого Петра.

Следует отметить один немаловажный момент в борьбе пап с иконоборчеством. Можно утверждать, что эта борьба спасла искусство на Западе. Само начало искусства у древних народов было положено религией и службой в храмах. Как бы ни была несовершенна его первоначальная форма, для культуры своего времени это искусство имело огромное значение, поднимая человека из грубой реальности в область идеального. В эпоху иконоборчества множество восточных мастеров нашло себе новый дом в Италии. Тогда же отсылкой на Запад было спасено и немало древних икон, часть из которых приписывается самому апостолу Луке, создавшему их «с помощью незримой кисти ангелов».

Григорий III построил несколько церквей и часовен и за счет церковных средств восстановил значительную часть городских стен, предвидя возможность нападения занявших Сардинию арабов или войск императора. И действительно, Лев вовсе не оставил свое намерение наказать Рим и другие возмутившиеся провинции. В 733 году он отправил в Италию флот, который, правда, погиб в Адриатическом море. Тогда император конфисковал все принадлежавшие римской церкви имения в Калабрии и на Сицилии. Эти имения приносили ежегодный доход в 35 000 золотых, и их утрата была весьма чувствительна для церкви.

В это же время церковь приобрела у Тразамунда, герцога Сполето, замок Галлезе, расположенный в римской Тусции. Книга Пап упоминает об этом событии в исключительных выражениях: папа присоединил Галлезе к священной республике и к римскому войску. Под неопределенным выражением священная республика можно было подразумевать как римское герцогство, на которое папа уже заявил свои притязания, как на патримониум Святого Петра, так и Священную Римскую Империю, установления которой папы оставляли неприкосновенными. Свою же нараставшую в Риме власть понтифики маскировали искусными дипломатическими приемами.

Этой властью папы были обязаны хаосу, в котором находилась Италия, бессилию константинопольских императоров и своей собственной смелости и энергии. Благодаря папам Италия в конце концов освободилась из-под власти греков и снова приобрела всемирное значение. Воскресив погибавшую латинскую национальность, папы спасли Рим от грозившей ему участи превратиться в столицу лангобардского королевства.

27 ноября 741 года Григорий III умер, а уже 3 декабря в папы был посвящен Захарий, последний грек, обладавший тиарой. Нет сомнений, что экзарх был извещен об этом избрании, но ждать от него утверждения уже не считалось нужным.

папа Захарий
Захарий

Покорить Сполето и наказать Рим, поддержавший мятежное герцогство, — таковы были ближайшие намерения лангобардского короля Лиутпранда. Новому папе предстояло устранить эту опасность. Поскольку поддержки от Константинополя ждать не приходилось, Захарий был вынужден заключить с Лиутпрандом соглашение, по которому король возвращал церкви четыре города, а папа отказывался от договора с Тразамундом и посылал римское войско в помощь для его свержения. Так герцог, защищаемый Григорием III, был объявлен мятежником его преемником и без малейших колебаний принесен в жертву интересам церкви.

Отметим, что города Горта, Америя, Полимарциум и Бледа были возвращены лангобардским королем не греческому императору, их законному правителю, а папе и Святому Петру.

Помимо этого Захарий сумел добиться от короля возвращения еще нескольких захваченных ранее лангобардами патримоний, заключения двадцатилетнего мира и освобождения всех римских и греческих пленников. Однако договор о мире касался только римского герцогства, и Лиутпранд не замедлил предпринять поход против Равенны, Эмилии и Пентаполиса. Экзарх Равенны и епископы других, оказавшихся под угрозой городов, обратились к папе с просьбой о посредничестве, и в 742 году Захарий, не добившись результатов через послов, сам отправился к королю.

Как ни пытался Лиутпранд уклониться от этой встречи, 28 июня Захарий вступил в Павию, столицу лангобардов, где после долгого сопротивления король уступил красноречию папы и вернул греческой империи все завоеванные у нее земли. Вскоре после этого выдающийся правитель умер (он провел на троне 32 года), и вместе с его смертью навсегда закатилась и звезда его народа. Теперь судьба Италии была в руках самого удачливого из пап.

Будучи фактически независимым, папа однако признавал законную императорскую власть, представителями которой были равеннский экзарх и римский герцог. Более того, сохранением своего авторитета в итальянских провинциях император был обязан исключительно папам. Даже Константин V, ревностный иконоборец, видя необходимость в сохранении дружественных отношений с папой, принес последнему в дар два города Лациума — Нимфы и Нормы.

При Захарии произошло еще одно очень важное событие. Древний франкский королевский род Меровингов вымирал, и последний его представитель Хильдерих III, вступивший на престол в 743 году, был лишь жалкой тенью короля. Представитель другого древнего рода, Пипин, сосредоточивший в своих руках реальную власть, увидел, что пришло время, когда он может овладеть королевской короной. Свободному франкскому народу вполне подобало забрать корону у неспособного и возложить ее на голову достойного, не смущаясь длинным рядом поколений, в котором эта корона передавалась по наследству. Но такую узурпацию надлежало как-то узаконить, и Пипин нашел выход.

В 751 году вопрос был обсужден франками на собрании, после чего в Рим были посланы епископ Вюрцбурга Бурхард и аббат Сен Дени Фульрад. В их задачу входило узнать у папы, могут ли франки быть освобождены от присяги в верности неспособному Хильдериху и объявить королем своего знаменитого герцога. Быстро понявший важность вопроса Захарий ответил утвердительно. Он признал, что источник всякой власти находится в самом народе, но право народа выбирать власть подлежит утверждению папой. В 752 году Пипин, помазанный на царствование епископом Бонифацием, возложил на себя корону, а Хильдерих был заключен в монастырь.

Низложение Хильдериха III. Из книги «L’Histoire de France Populaire» Генри Мартин, 1876

Так запрос, вызванный интересами узурпатора, привел к тому, что положение римского епископа сразу было поднято на огромную высоту. Папе было присвоено значение верховной инстанции, решающей вопросы между королями и народами. С этого момента папы получили возможность утверждать, что милостью Бога им дарована власть давать и отнимать короны.

Захарий умер 14 марта 752 года. После себя он практически не оставил в Риме никаких новых архитектурных сооружений. Город активно застраивался церквями вплоть до 7 века, и уже одна их поддержка в надлежащем состоянии требовала немалых усилий. Центр папского управления тогда составляли Латеранские дворцы, примыкавшие к базилике Константина. Захарий расширил патриарший дом, а перед фасадом дворца построил портик с башней. Многие церкви были украшены восточными шелковыми тканями, расстилавшимися на престолах или развешиваемыми между колонн. На тканях изображались библейские сцены, и Книга Пап особо отмечает, что на покрове, заказанном Захарием для базилики Святого Петра, было выткано золотом изображение Рождества.

папа Стефан II
Стефан II

Избранный преемником Захария Стефан умер через три дня, и на святой престол 25 марта 752 года вступил римлянин Стефан II. В годы его правления для Рима наступила новая эпоха. Незадолго до до этого местопребывание византийского правительства Италии наконец оказалось в руках лангобардского короля Айстульфа, который уже 4 июля 751 года, находясь во дворце завоеванной им Равенны, издал декрет, выделявший последнему экзарху Феррару и ряд других областей, подчиненных лангобардам. Греческому правлению, просуществовавшему два века, был положен конец.

После этого Айстульф двинулся на юг, чтобы овладеть Римом и другими константинопольскими провинциями на правах преемника экзарха и императора. Стефану, однако, удалось при помощи посольства удержать короля от этого похода. Айстульф уступил и заключил с римским герцогством мир на 20 лет, но уже через четыре месяца изменил свое решение и потребовал ежегодную дань в один золотой солид с каждого римлянина, а затем и вовсе объявил, что намерен присоединить Рим к своему королевству.

Папские послы не были приняты. Айстульф требовал беспрекословного подчинения и угрожал уничтожить всех римлян, если ему придется брать город приступом. Угроза становилась серьезной, и папа обратился к фактически бессильному императору с просьбой спасти Рим и Италию от врага оружием. В очередной раз была устроена и процессия к Санта Мария Маджоре, во главе которой шел сам папа, неся на своих плечах «нерукотворный» образ Христа. К кресту, который также несли в процессии, был прикреплен текст мирного договора с Айстульфом, свидетельствующий о клятвопреступлении короля.

Италия при Айстульфе

Понимая, что реальной помощи от императора ему не дождаться, Стефан тайно, через пилигрима, отправил письма с призывом о помощи к франкскому королю Пипину, взошедшему на трон с одобрения предыдущего папы. Пипин, получив случай приблизиться к Риму, что могло иметь огромное значения для подъема могущества его государства, с готовностью отозвался на приглашение и отправил к папе посольство, которое должно было сопроводить Стефана в страну франков для переговоров.

Забегая вперед, можно отметить, что в этих начавшихся отношениях беззащитного тогда Рима и юной династии Каролингов зарождалась будущая Германо-Римская (Священная) империя.

Поскольку речь шла о том, чтобы возвести короля франков в сан патриция и поручить ему охрану города, т.е. фактически отдать ему власть над Римом на долгие годы, папа не решился брать на себя всю ответственность такого решения и передал вопрос на обсуждение собрания римского народа. От этого собрания Стефан и получил полномочия на заключение договора с Пипином после избрания последнего в патриции.

Еще ни один римский епископ не переходил через Альпы. Стефан готовился предпринять это путешествие осенью 753 года, когда из Константинополя ему был доставлен приказ утратившего, видимо, всякую связь с реальностью императора. Вместо помощи войсками папе предписывалось лично явиться к Айстульфу и уговорить короля вернуть императору экзархат. Однако повод пройти через владения Айстульфа у папы теперь был, и 14 октября 753 года он вместе с послами Пипина и императорским чиновником покинул Рим.

Айстульф, догадываясь о последствиях поездки Стефана к франкам, пытался помешать папе, но, опасаясь Пипина, не слишком активно. Вскоре посольство достигло альпийских проходов, где было встречено людьми Пипина, объяснившими папе, что король встретит его в замке Понтион во Франции. Торжественная встреча состоялась 6 января 754 года. После этого Стефан проследовал в Париж (это было первое упоминание о Париже в Книге Пап), где разместился в монастыре Сен Дени. 28 июля в церкви монастыря он помазал на царствование Пипина, его жену Бертраду и их сыновей Карла и Карломана, заповедовав франкскому народу под угрозой отлучения от церкви избирать своих королей только из рода Каролингов.

Пипин, в свою очередь, дал папе тайное обещание освободить его от лангобардов, вернуть римской церкви отнятые у нее лангобардами патримонии и уступить некоторые области Италии (Экзархат и Пентаполис), как только он, король франков, овладеет ими. Пипин принес клятву за себя и своих преемников в том, что он будет защищать церковь и наделять ее землями, а папа обязался поддерживать его династию.

В августе 754 года, получив на собрании в Брене согласие своих вельмож, Пипин в сопровождении папы двинулся в Италию. Стефан, желая достичь своих целей без кровопролития, предлагал Айстульфу отказаться от всего, что было им захвачено, убеждая вернуть собственность ее собственникам и даже обещая за это выкуп. Айстульф отказался. Пипин перешел через Альпы, разбил лангобардов при Сузе и осадил их столицу Павию. После этого Айстульф запросил мира, который был немедленно заключен, а лангобардский король торжественно поклялся вернуть Равенну и другие города.

Шла осень 754 года, и достижение таких крупных результатов в столь короткие сроки свидетельствовало о закате внушавшего страх могущества лангобардов. Пипин вернулся во Францию, а папа в сопровождении его послов отправился в Рим, где был встречен ликующим народом.

Следует отметить, что в официальных документах возвращение захваченных лангобардами городов было обозначено как их «возвращение римской республике». А под этим наименованием уже мпонималось не отвлеченное государство, а конкретное Римское герцогство, главой которого был папа.

папа
Пипин преподносит папе владение Папской областью. Автор неизвестен

Однако, едва Пипин удалился от Павии, Айстульф нарушил договор. Не вернув ни одного города, он, напротив, в конце 755 года двинулся на Рим. Беззащитному Стефану оставалось лишь писать Пипину слезные послания.

Уже два столетия Рим не подвергался серьезной осаде. Теперь же Айстульф, решившись на последнюю отчаянную попытку овладеть городом, а вместе с ним и короной Италии, появился со всеми воинскими силами, бывшими в его распоряжении. 1 января 756 года римляне увидели врага, приближавшегося тремя отрядами: лангобарды Тусции шли по Триумфальной дороге, главное войско — по Саларской, а беневентцы — по Латинской. В распоряжении римлян были только городская милиция и отряд воинов, сопровождавший франкского посла.

Стены, восстановленные Григорием III, выдерживали действия осадных машин, но в самом городе начинала ощущаться нужда, тем более что Кампания в очередной раз подверглась опустошению. Айстульф запретил трогать базилики Святого Петра и Святого Павла, но остальные церкви за пределами города были разграблены. Кроме того лангобарды, кто из набожности, а кто из корысти, разрывали кладбища мучеников, запасаясь святыми мощами. Разоренные еще в готскую войну, теперь катакомбы были окончательно опустошены.

После двух месяцев осады папа снова отправил к Пипину послов с просьбой о скорейшей помощи. Послы везли три письма: первое — от имени всего римского народа, второе — от себя лично и третье — от имени самого апостола Петра! Ни одно из событий за прошедшие семь веков не стало для Петра основанием для написания писем, а сейчас он якобы обратился с пламенным посланием к королю франков, своему «приемному сыну». Вкратце содержание этого письма сводилось к увещеваниям скорейшего освобождения Рима от лангобардов, чтобы они не могли осквернить его, апостола, тело, пострадавшее за Иисуса, и его могилу, а если франки промедлят или попробуют уклониться, то будут лишены Царствия Божия.

Пипин (Короткий)

Расчет на действие подобного письма оказался верным. Пипин начал подготовку к походу, а весть об этом принудила Айстульфа снять осаду и поспешить на север, чтобы преградить франкам путь в Италию. В это же время в Рим прибыли послы константинопольского императора, который еще не знал о содержании договора между Пипином и папой и полагал, что экзархат может быть восстановлен. Император даже надеялся привлечь франков к себе на службу для вытеснения лангобардов.

Узнав, что Пипин уже перешел через Альпы, один из послов поспешил к нему навстречу и стал умолять короля о возвращении экзархата его законному государю. Однако Пипин открыто объявил, что предпринял свой поход исключительно из любви к Святому Петру и для спасения своей души, а все освобожденные города передаст апостолу, римской церкви и папе. Грек с изумлением выслушал подобное откровение и направился в Рим к папе, где заявил совершенно бесполезный протест против такого нарушения правил империи.

Айстульф, повторно запертый в Павии, сложил оружие летом 756 года. Он согласился на дань королю франков и выполнение заключенного ранее договора. А Пипин выдал папе дарственную на владение рядом городов, которая, к сожалению, исчезла, и теперь в точности неизвестно, какие именно города в ней упоминались. Сомнительно, чтобы король имел сознательное намерение создать церковное государство, но предоставив папе власть над рядом провинций Италии, он заложил основы такого образования, на многие века сделавшего невозможным объединение Италии.

Духовная община верующих, опирающаяся на основы римского цезаризма и существующая в недрах имперского организма, превратилась в самостоятельное государство, во главе которого стоял римский епископ, достигший в духовной сфере авторитета цезарей. В церковь и ее иерархию проникли политика и имперское мышление. Власть папы в вопросах веры не подвергалась сомнению со времен Льва I и Григория Великого. Отделение папы от Востока началось со времени иконоборчества и закончилось освобождением Италии от Константинополя. Западная церковь вступила в союз с великой католической монархией франков, образование которой стало благом для Европы, исключив возможность образования здесь Халифата.

Пастырская эпоха римской церкви закончилась. Церковь превратилась в светский институт, сочетавший пастырство с королевской властью, что противоречило учению Христа. Двойственное положение пап все больше увлекало их в политику, вынуждая епископов вмешиваться в различные распри и гражданские войны и делая невозможным сохранение ими чистоты апостольского сана. Возникновение одного церковного государства пробудило алчность других церквей, и каждое епископство оказалось охвачено желанием стать подобным независимым государством.

Правда по своему характеру папское управление не было монархическим, а Рим продолжал пользоваться своими муниципальными правами. Город признавал папу своим господином (dominus), но сам папа избирался всем народом. При этом нет никаких указаний на какой-либо договор между городом и папой. Неизвестно даже получил ли вообще папа эту власть путем подобного договора. Остающееся тайной возникновение папской власти — одно из самых неординарных явлений в истории, а если учесть что все это происходило на глазах все еще формально правящих Западом императоров Востока, то подчинение себе Рима мнимыми преемниками Петра явилось верхом искусной политики пап.

Айстульф погиб в конце 756 года из-за падения во время охоты. Папа не пожалел для него грубых выражений и после его смерти, поскольку король не выдал ключей от некоторых городов, и они не могли быть сложены в исповедальне апостола. В марте 757 года лангобардское войско провозгласило королем герцога Тусции Дезидерия. За признание его королем Дезидерий уступил папе города Болонью, Имолу, Анкону, Озимо, Фаэнцу и Феррару, расширив таким образом пределы «республики».

Умер Стефан II 24 апреля 757 года, в зените своей славы, но пока он еще лежал на смертном одре в Латеране, римляне уже приступили к выбору его преемника. Кандидатов было двое: архидиакон Феофилакт от константинопольской партии и диакон Павел, брат Стефана II, от франкской партии. После недолгого сопротивления приверженцев восстановления отношений с Константинополем был избран Павел, вступивший на престол 29 мая 757 года.

папа Павел I
Павел I

Павел стал первым римским епископом, занявшим престол в качестве государя. Однако вместе с готовым государством он получил и протест очнувшихся римлян, понявших, что их епископ стал их господином. Несмотря на то, что Павел I (по словам его биографа) был человеком добрым и кротким, римляне почувствовали ненависть к папе и начали с ним борьбу.

Интересно одно из писем Павла франкскому королю Пипину. Надпись на этом послании гласит: Светлейшему и великому государю, посланному Богом великому победителю, Пипину, королю франков и патрицию римлян, весь сенат и весь народ хранимого Богом римского города». Здесь впервые после долгого молчания упоминается сенат, под которым, правда, понимается не древнее учреждение, а новая знать города.

Отношения Павла с Пипином оставались дружественными, а вот новый король лангобардов не спешил исполнять свои обещания. Более того, выступив в 758 году в поход против отпавших герцогств Сполето и Беневента, Дезидерий прошел через Пентаполис, где разграбил города и поля, на что папа тут же пожаловался Пипину. Наконец, в марте 760 года при посредничестве франкских послов Дезидерий вернул Риму города, но все же удержал за собой Имолу. Причина для раздоров осталась, но в целом отношения с лангобардами стали более сносными.

В 761 году появились слухи о враждебных намерениях Константинополя. Однако императору так и неудалось склонить на свою сторону архиепископа Равенны, а учитывая заключенный папой мир с лангобардами, было сложно найти более неудачное время для похода на Италию. С этих пор Павлу I уже не приходилось опасаться угрозы со стороны греков. А в 765 году церковь получила и город Имолу. Умер Павел 28 июня 767 года.

Стефан II за время своего пребывания на престоле восстановил в Риме базилику Святого Лаврентия и построил множество приютов. Наибольшее количество сооружений было возведено на Ватикане, превратившемся к тому времени в отдельный городской квартал. У атриума базилики Святого Петра Стефан выстроил первую в Риме колокольню, а к самой базилике пристроил часовню Святой Петрониллы, будто бы дочери Святого Петра, тело которой было погребено у ардейской дороги, на кладбище Домитиллы. Внутреннее убранство часовни заканчивал уже Павел I.

Предполагаемые останки Святой Петрониллы были перезахоронены в часовне тогда же, когда Павел приказал переместить в город все, что еще оставалось в катакомбах после их опустошения лангобардами. Так папа попытался сохранить мощи умерших святых, чтобы впоследствии распределить их между церквями и монастырями. Англы, франки и германцы отправляли послов вымаливать эти сокровища. И останки римлян переносились в отдаленные места Европы, где с благоговением погребались под алтарями монастырей.

В 761 году Павел основал существующий и сейчас монастырь Сан Сильвестро ин Капите в IV округе Рима. В древности эта часть города была занята садами Лукулла, и через нее же проходил акведук Аква Вирго. Изначально монастырь был посвящен франкскому святому Дионисию и отдан греческим монахам. Название ин Капите он получил только в XIII веке, когда сюда была перенесена голова Иоанна Крестителя.

Далее: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий
Назад: Экзархат. 701 — 731 гг. Григорий II и начало иконоборчества

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 701 — 731 гг. Григорий II и начало иконоборчества

30 октября 701 года на престол Святого Петра вступил грек Иоанн VI. Неизвестно по какой причине враждебно настроенный к Риму константинопольский император Тиберий Апсимар приказал экзарху Феофилакту идти из Сицилии на Рим. Тотчас же из итальянских провинций на защиту города выступили отряды милиции. Они встали под городскими стенами, но папа, человек умный и осторожный, спас уже вступившего в Рим экзарха, приказав закрыть ворота. Преждевременный разрыв Италии с Константинополем был выгоден только лангобардам, снова начавшим угрожать Риму.

Иоанн VI умер в январе 705 года, и следующим папой был избран грек Иоанн VII, при котором были восстановлены мирные отношения с лангобардами. Этому папе приписывается ряд построек в городе, в частности — часовня в базилике Святого Петра. Эта часовня была украшена мозаикой, середину которой занимало изображение Девы Марии, а сам папа был изображен справа от нее с макетом часовни в руках. Техническое исполнение мозаики свидетельствует о глубоком упадке искусства того периода, но сам факт ее появления был столь смел для этого варварского времени, что заслуживает полного внимания. Остатки мозаики, несущей в себе черты эпохи благочестия, наивности и детской веры, сейчас можно увидеть в гротах под базиликой и в ризнице церкви Санта Мария ин Космедин.

Умер Иоанн VII в 707 году, а его преемником стал сириец Сисинний, пробывший на престоле всего 20 дней. Он задумал, но не успел выполнить крайне важное дело — восстановление городских стен, находившихся в крайнем запустении.

Иоанн VI, Иоанн VII и Сисинний

Следующим папой 25 марта 708 года был избран сириец Константин, и семь лет его правления были ознаменованы важными событиями. Снова захвативший константинопольский трон Юстиниан, поклявшийся ранее наказать Равенну за сопротивление его воле, привел свой план отмщения в исполнение. В гавани Равенны появилась флотилия из Сицилии. Знать и высшее духовенство города были заманены на корабли и там закованы в цепи. После этого греки высадились и стали грабить и жечь город, вырезав значительную часть граждан. Наиболее же знатные из граждан были увезены в Константинополь и казнены.

Это событие потрясло итальянские провинции и усилило в них ненависть к грекам. Объединению мешало только отсутствие в них согласия и страх перед лангобардами. Однако папе удалось воспользоваться ситуацией в свою пользу. Юстиниан потребовал его присутствия в Константинополе для окончательного разрешения не прекращавшихся разногласий по поводу постановлений Трулланского собора, и глава римской церкви, прекрасно понимая, что его может ожидать, подчинился императорскому приказу и 5 октября 710 года сел на корабль в Порто.

Константин

Весной следующего года папа Константин с сопровождающим его духовенством появился у ворот Константинополя, став последним римским епископом, видевшим восточную столицу. Его встретил сын императора Тиберий во главе сената и патриарх Кир в сопровождении духовенства. Юстиниан в это время находился в Никее, а его встреча с Константином состоялась в Никомедии. Здесь запятнанный кровью император очистил себя в глазах толпы от всех преступлений, покаявшись папе и получив от него причастие. Что произошло между ними при встрече, неизвестно, но осенью 711 года папа покинул Восток, получив подтверждение всех привилегий римской церкви. 24 октября, спустя год после своего отъезда, он вступил в Рим.

Во время отсутствия папы в Италии в Равенне произошло восстание. Город провозгласил своим вождем, capitano del popolo, Георга, сына казненного греками вельможи. Георг организовал конфедерацию городов, первую, о которой что-то известно. В этот союз, ставший предвестником средневековой эпохи Италии, вступила почти вся область экзархата. Однако через год Равенна была побеждена греками, и города экзархата снова покорились императору, которым стал свергнувший Юстиниана Филиппик Вардан.

Вардан был монофелитом, и папа признал присланную им формулу веры еретической. Весь народ был возмущен поведением императора, дерзнувшего отрицать две воли в Христе. Вызванные этим волнения придали Риму новый облик. До сих пор граждане принимали участие только в выборе пап, но теперь они взялись решать политические вопросы, единогласно высказавшись за сопротивление верховному главе государства. В этом случае в Книге Пап впервые появляется выражение «герцогство римского народа», указывающее на объединенную территорию всего города с включением Тусции и Кампаньи. Здесь же впервые упоминается и управляющий им герцог.

Назначенный герцогом еще при прежнем правительстве Христофор был отставлен от должности и замещен прибывшим из Равенны Петром. Большинство римского народа заявило, что не хочет иметь герцога, назначенного императором-еретиком, и город разделился на две партии. Партия большинства, называвшая себя христианской, заняла сторону Христофора и вступила в бой со сторонниками Петра на Виа Сакра перед дворцом цезарей, и древняя мостовая обагрилась кровью убитых. Судя по всему, дворец цезарей на Палатине не просто еще существовал, но и служил резиденцией герцога.

Сражавшихся остановила процессия священников. Мир был восстановлен при участии папы, а несколько дней спустя из Константинополя пришло известие, что Вардан свергнут и ослеплен. 4 июня 713 года императором стал свергнувший Вардана Анастасий II, который, прислал папе свою формулу веры, вполне отвечавшую ортодоксальным требованиям. Когда же Петр поручился римлянам за полную амнистию, они признали его герцогом.

Святой Бонифаций

Папа Константин умер 8 апреля 715 года, а 19 мая на святом престоле был утвержден римлянин Григорий II. Он, наконец, приступил к восстановлению аврелиановой стены, но работы были остановлены из-за разлива Тибра. Хроники того времени весьма скудны, но известно, что Григорий II положил начало власти римской церкви в германских землях, направив туда епископа Бонифация (Винфрида). Но самым важным в период правления этого папы стало возникшее в Константинополе иконоборчество.

25 марта 717 года на императорский трон вступил исаврянин Лев III, положивший начало попытке реформировать греческую церковь, очистив ее от любого идолопоклонства. Иудеи, находившиеся при императорском дворе, утверждали, что христиане создали себе богов больше, чем их было у язычников империи, и что последователи евангельского учения не смущаясь молятся и фигурам и нарисованным лицам бесчисленного множества чудотворцев. Римляне, говорили они, стали такими же язычниками, какими были прежде, а христианство превратилось в поклонение идолам. Находились и греческие епископы, особенно в Малой Азии, которых возмущало поклонение иконам, и которые противопоставляли ему почитание Бога христианами первых веков, когда не существовало никаких священных изображений.

До 5 века христианское вероисповедание действительно не предполагало почитания каких-либо изображений. Даже символ креста получил общее признание лишь много лет спустя после смерти Константина. Однако с течением времени буйная фантазия Востока, направившаяся на образное воспроизведение святых, вышла из всяких границ. То в одном, то в другом городе появлялись чудотворные иконы, а так же лики Христа и Девы Марии, как нерукотворные (таинственным образом полученные от соприкосновения с персонажами), так и воспроизведенные апостолом Лукой и даже ангелами (!). Пилигримы толпами шли в церкви, обладавшими такими, весьма прибыльными для них, изображениями.

Запад последовал примеру Востока, и уже в 6 веке в церквях имелись иконы и статуи святых, которые следует отличать от изображений в катакомбах и апсидах базилик, не содержавших сцен мучений. Живопись катакомб и барельефы раннехристианских саркофагов изображают Христа только поучающим своих учеников или творящим чудо. Изображения распятия и мучений за веру появились гораздо позже, когда религиозные чувства, видимо, притупились и потребовалось их возбуждение более грубыми образами.

Обладая святыми мощами, Рим долгое время не нуждался в почитании икон, но когда ряд городов Востока прославился обладанием «подлинных» изображений Христа, ему пришлось принимать меры. Так Плат Святой Вероники, вероятно, был выставлен на публичное обозрение уже в 7 веке. При Григории I Рим был уверен в том, что обладает подлинными изображениями Христа, Девы Марии и апостолов Петра и Павла. Однако отсылая епископам других городов копии с этих изображений, он оговаривался, что молиться таким изображениям не следует, а служить они должны исключительно напоминанием: «Живопись допущена в церкви ради того, чтобы всякий неграмотный мог узреть в стенных картинах то, чего он не может понять в писании».

Тем не менее, большинству был чужд такой трезвый взгляд, и почитание икон приняло характер слепого им поклонения. Огромное число мастеров массово изготовляло изображения святых, и церкви, в распоряжении которых были наиболее известные иконы, получали серьезные доходы с продажи их копий. Помимо икон в церквях находилось и немало золотых, серебряных и бронзовых статуй Христа, Девы Марии и апостолов, к которым прикладывались верующие.

В 725 году император Лев издал знаменитый эдикт, которым предписывалось удалить все иконы из церквей империи. Это распоряжение вызвало бурю негодования как на Востоке, так и на Западе. Григорий II ответил на эдикт буллой, в которой объявил, что императору не приличествует издавать предписания, касающиеся дел веры, и отменять постановления церкви. Лев повторил приказ, угрожая папе низложением в случае неповиновения.

Тогда Григорий обратился к епископам и городам Италии с призывом к восстанию против еретических замыслов императора. Весь Пентаполис и Венеция немедленно вооружились и объявили о готовности защищать папу. Возмущением были охвачены и Рим, и все провинции вплоть до Калабрии.

Григорий II
Григорий II

Получив известия о возмущениях, Лев снарядил флотилию, но еще до ее прибытия к устью Тибра он принял решение покончить с Григорием более привычным для Востока способом — убийством. Однако римский чиновник, на которого возложили эту миссию, был неожиданно удален, и замысел расстроился. После этого в Равенну прибыл новый экзарх Павел с предписанием любой ценой подавить восстание римлян. Он выслал против Рима войско, но лангобарды из Сполето и Тусции встали на границах римского герцогства и вместе с римлянами преградили врагу переход через Саларский мост.

Греки были вынуждены вернуться, а отлученный папой от церкви экзарх увидел, что теперь опасность грозит его собственному положению — все города Средней Италии изгнали греческих чиновников, выбрали своих герцогов и грозили возвести на восточный трон своего императора. Здесь уже Григорий выступил против итальянцев — свержение греческой власти могло привести Италию и Рим в подчинение лангобардскому королю. Действительно, император в далеком Константинополе представлял для пап меньшую опасность, чем какой-нибудь король, который мог бы объединить Италию и заявить притязания на Рим как на ее столицу.

Разгневанный император конфисковал все доходы церкви в Южной Италии. Это было единственным средством отомстить папе, не приведшим, однако, к цели. Реальная власть Константинополя ограничивалась теперь одним Неаполем, торговым городом, населенным греками, иудеями и другими восточными народами. В самом же Риме влияние императора было утрачено полностью, и реальным властителем города стал Григорий II. По всей вероятности, город управлялся магистратом в лице консулов и герцога, но власть папы молчаливо принималась всеми как высший авторитет (как тут не вспомнить созданный Октавианом Августом Принципат!). При этом формально признавалась и императорская власть.

Тремисс Лиутпранда

Королем лангобардов в это время был Лиутпранд. Он с удовлетворением наблюдал, как Италия отпадает от греческого Востока. Не помышляя о императорской короне и отвергая заманчивые предложения союза от Константинополя, он, тем не менее, надеялся на восстановление королевства Теодориха, для чего ему было необходимо, как минимум, овладеть Равенной и Римом.

Во время очередного восстания в Равенне экзарх Павел был убит. Лиутпранд немедленно воспользовался этим обстоятельством и захватил гавань Классис, после чего взял и Равенну. Затем Лиутпранд овладел Пентаполисом и вторгся в римское герцогство. Только подарками и дипломатическими приемами Григорию II удалось склонить лангобардского короля к отступлению. Причем последний не только покинул герцогство, но и отдал завоеванный им город Сутри в распоряжение папы. Этот был первый случай дарения города церкви.

григорий II
Италия во времена Лиутпранда

Заключив договор с лангобардами, папа, однако, задумал как можно скорее отнять у них Романью, решив смотреть на экзархат как на наследие церкви. С настоятельной просьбой об освобождении Равенны он обратился к процветающей венецианской республике, где его послы встретились с послами императора, явившимися с той же просьбой. Страх, внушаемый Григорию могуществом лангобардов снова сблизил его с императором. Более того, если верить приписываемому папе письму к дожу, он не постеснялся назвать ревностных католиков лангобардов, стоявших за иконопочитание, «подлым народом», а своих врагов — императора и его сына — «своими государями и сынами». Считается, что так Григорием II было положено начало дипломатическому искусству пап, в котором они, наследуя друг другу, превзошли всех императоров и королей.

Перед Равенной появился венецианский флот. Племянник короля попытался отбить нападение, но был взят в плен. Венецианцы изгнали из города лангобардский гарнизон и вернули власть экзарху Евтихию. Лиутпранд был вынужден отказаться от приморских городов и Романьи и заключил мир с императором, после чего вступил в союз с экзархом, чтобы снова напасть на Рим. Но перед этим он выступил против герцогов Сполето и Беневента, формально стоявших к нему в вассальных отношениях, но в действительности достигших независимости, поддерживаемой папами для ослабления королевства лангобардов. Оба герцога сдались Лиутпранду в Сполето и присягнули ему как вассалы. Теперь можно было идти на Рим.

В 729 году король в сопровождении экзарха расположился лагерем перед городом на Нероновом поле. Папа, покинутый греками и никем не поддерживаемый, оказался совершенно беззащитен, но словно какая-то таинственная сила охраняла Рим, не позволяя германцам завладеть городом. Подобно Льву Великому Григорий II вступил в лагерь Лиутпранда, и король, забыв о своих обидах, пал перед папой на колени. Григорий привел его к могиле апостола, где благочестивый король оставил все свои дерзкие замыслы. После этого был заключен мир, и по просьбе Лиутпранда папа снял с экзарха отлучение от церкви.

Вероятно, этот момент решил вопрос о всемирной власти пап. Грубые и невежественные люди преклонились перед церковью, почтя в ней единственную божественную власть на земле, а в ее верховном главе — святое существо сверхъестественного происхождения. Лиутпранд снял свой лагерь и удалился по Фламиниевой дороге, отказавшись от почти находившейся в его руках короны Италии, разобщенные части которой уже в то время могли бы быть соединены.

10 февраля 731 года, после 15 лет полного событий правления, Григорий II умер.

Далее: Экзархат. 731 — 767 гг. Создание папского государства
Назад: Экзархат. 649 — 701 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 649 — 701 гг

Папа Феодор умер, когда борьба с монофелитством была в самом разгаре, и жертвой ненависти константинопольского императора стал его преемник Мартин I из Умбрии, вступивший на святой престол летом 649 года. Новый папа выступил решительным противником греческой церкви и 5 октября созвал в Латеране собор, призванный обсудить эдикт, изданный императором в 648 году и запрещавший христианам всякие споры о единой и двух волях Христа. В Италию был направлен новый экзарх Олимпий для принятия мер по признанию эдикта епископами, князьями, народом и чужестранцами.

Мартин I

Прибыв в Рим, Олимпий застал Латеранский собор в полном разгаре. Уже были осуждены и эдикт и все монофелитские патриархи. Экзарх постарался посеять на соборе раскол, однако все его попытки оказались тщетными. Не удалось и приписываемое ему Книгой Пап покушение на Мартина. Олимпий удалился на Сицилию, где уже укрепились арабы, и, после того как потерпел от них поражение, умер от какой-то болезни.

На его место снова заступил Феодор Каллиопа с приказом любой ценой сломить упорство Мартина. 15 июня 653 года он с войском вступил в Рим. Мартин выслал навстречу экзарху духовенство, а сам, сославшись на приступ подагры, остался в Латеранском дворце. На следующий день экзарх, не встретив сопротивления, окружил папский дворец войсками, а сам проследовал в Латеранскую базилику, где папа в окружении духовенства покоился на своем ложе перед главным алтарем. Здесь Феодор огласил императорский декрет, который предписывал низложить Мартина как узурпатора, занявшего святой престол без утверждения императора.

Духовенство ответило экзарху анафемой, после чего императорские солдаты стащили Мартина с ложа и увлекли во дворец цезарей. Ночью 18 июня папа был посажен на корабль и увезен в Порто. После долгого морского путешествия он был высажен на остров Наксос, а в сентябре доставлен в Константинополь, где был посажен в тюрьму. В числе прочих ему было предъявлено обвинение в призыве на Сицилию арабов. Низложенный и сосланный в Херсонес (Крым) Мартин умер 16 сентября 655 года. Его тело сначала было погребено в Константинополе, а позднее перевезено в Рим. Святость папы Мартина признана и греческой церковью.

10 августа 654 года по требованию императора был избран новый папа, римлянин Евгений. Константинопольский патриарх выслал Евгению свое изложение веры, синодик, как это было принято по существовавшему обычаю. Однако данное изложение было составлено в таких неопределенных выражениях, что встретило протест и со стороны народа, и со стороны духовенства, и Евгений был вынужден предать его осуждению.

Виталиан

Евгений умер в июне 657 года, а 30 июля в папы был посвящен латинянин из Сигнии Виталиан. Император, надумавший посетить Запад, постарался наладить отношения с римской церковью, и новый папа выразил ему свою готовность к примирению. Шесть лет спустя Констант действительно прибыл в Рим, но что происходило в городе в этот промежуток времени, совершенно неизвестно.

Император выехал из Константинополя в 662 году с намерением освободить от лангобардов Южную Италию, после чего подчинить себе Рим и римских епископов. Посетив Афины, весной 663 года он отплыл в Италию, где высадился в Таренте. Собрав войска из Сицилии, Неаполя и других, еще принадлежавших грекам, местностей, Констант двинулся на Беневент, два года назад захваченный лангобардским королем Гримоальдом. Сыну Гримоальда, герцогу Ромуальду, удалось отразить нападение императора. Узнав же о приближении с войском самого короля, Констант снял осаду и, оставив у Неаполя отряд в 20 000 воинов для прикрытия своего тыла, направился к Риму по Аппиевой дороге.

Прибытие в Рим восточного монарха, все еще по праву именовавшего себя императором римлян, стало для горожан великим событием, воскресившим в их памяти последние времена империи. Его торжественное вступление в город произошло 5 июля 663 года. Если бы императору удалось овладеть Беневентом и вступить в Рим победителем, это могло бы иметь тяжелые последствия для римской церкви. Но, поскольку этого не произошло, такие последствия не наступили. Однако смирение папы Виталиана перед Константом и вид греческих царедворцев, смотревших на обнищавших римлян с полным презрением, несомненно должны были вызвать у горожан горькие воспоминания о былом величии.

Известно, что император посетил базилику Санта Мария Маджоре, где сделал приношение, а так же базилику Святого Петра и Латеран. Нет никаких сведений о том, устраивались ли игры, была ли раздача народу денег и хлеба, предписывал ли император приступить к реставрации каких-либо зданий. Неизвестно и какой суммой из церковных средств Констант вознаградил себя за честь, оказанную им Риму своим посещением. Не испытывая никакого благоговения перед древним городом, он видел перед собой лишь церкви и монастыри, стоящие между развалин античных памятников, назначение которых уже мало кто помнил, и воздвигнутые из их же материала. Лишь амфитеатр Флавиев, в то время уже называвшийся в народе Колизеем, возвышался своей громадой в центре города. Именно в конце 7 века появилось знаменитое предсказание англосаксонского монаха Беды:

«Пока стоит Колизей, будет стоять и Рим;
Когда падет Колизей, падет и Рим;
Когда же падет Рим, погибнет мир».

Едва ли греческий император предавался размышлениям о судьбе бывшей столицы мира. Скорее, оглядывая развалины Рима как свою собственность, он с удовольствием отметил, что есть еще вещи, способные удовлетворить его корысть. На улицах и площадях еще оставалось немного бронзовых статуй, а всюду сновавшие греки разыскивали их и в закрытых языческих храмах. Сам Констант, заметив, что крыша Пантеона покрыта позолоченной бронзой, ни сколько не смущаясь ни Девы Марии, ни всех мучеников, приказал перенести драгоценную черепицу на свой корабль. С большой неохотой отказался он от намерения поступить также и с крышей базилики Святого Петра, побоявшись, видимо, вызвать восстание римлян.

Император пробыл в городе 12 дней, и за это короткое время город лишился всех своих последних бронзовых античных украшений. Каким-то чудом уцелела лишь конная статуя Марка Аврелия, стоявшая тогда на Латеранском поле, где во дворце своего деда Вера Марк Аврелий родился и получил воспитание. Правда воспользоваться своей добычей Констант не смог — достигнув на обратном пути Сиракуз, он стал собирать подать с Сицилии, Калабрии, Африки и Сардинии, не стесняясь забирать даже священную церковную утварь, и четыре года спустя был убит рабом во время купания. Собранные же в городе художественные произведения из Рима вскоре достались овладевшим Сиракузами арабам.

Виталиан умер в конце января 672 года, и 11 апреля папой был провозглашен римлянин Деодат. Его четырехлетнее правление ничем не отмечено в римской истории. Деодату наследовал избранный 2 ноября 676 года римлянин Домн, пробывший на престоле чуть более года. Книга пап сообщает, что он вымостил атриум базилики Святого Петра большими плитами из белого мрамора. Преемник Домна, сицилиец Агафон, добился признания первенства Рима и его ортодоксального вероучения как на Западе, так и на Востоке. Этому способствовало то, что новый император, Константин Погонат, благосклонно относился к католицизму.

Святой Агафон

Возросший авторитет папы Агафона помог и поражению монофелитства. Для того, чтобы положить конец долгому спору об этом учении, Константин Погонат предписал созвать в Константинополе вселенский собор, который был открыт 7 ноября 680 года. Заключения Рима были признаны каноническими, а монофелиты, после ряда заседаний, были объявлены побежденными. Патриарх Константинополя Георг раскаялся и признал свое заблуждение, тогда как Макарий Антиохийский упорствовал и был низложен и отправлен в ссылку. Таким образом христианство получило примирение в учении о двух волях, а Рим был признан догматическим главой христианского мира.

Лето 680 года принесло в Италию очередную эпидемию чумы, которая почти опустошила Рим. Было откровение, что чума прекратится, когда в церкви Сан Пьетро ад Винкула будет воздвигнут алтарь Святому Себастьяну. Мощи этого мученика перенесли в церковь, и чума действительно прекратилась. В левом приделе этой церкви можно увидеть древнюю грубую мозаику в греческом стиле, созданную, вероятно, по заказу самого Агафона. Святой Себастьян изображен на ней старцем и в одежде. Знакомое всем изображение святого в виде пронзенного стрелами обнаженного юноши появилось гораздо позднее.

17 августа 682 года, через год и семь месяцев после смерти Агафона, папой был объявлен Лев II, грек из Сицилии. При нем в Риме была построена церковь, посвященная Святому Георгию — Сан Джорджио ин Велабро. Основной изначальный план базилики сохранился до сих пор. Едва ли какая-нибудь другая римская церковь проникнута духом раннего христианства так же как эта — с ее первобытной формой и совершенной непритязательностью, с принадлежащими самым ранним векам скульптурами и надписями, частично греческими.

сан джорджио ин велабро
Сан Джорджио ин Велабро

Лев II умер уже летом 683 года, а год спустя на его место был избран римлянин Бенедикт II. Он умер 7 мая 685 года. Следующим папой стал Иоанн V, сириец из Антиохии, тоже не проживший долго — его смерть наступила 1 августа 686 года. От чего зависела такая кратковременность правления большинства пап того периода, неизвестно. Возможно в папы избирались лица весьма преклонного возраста, но возможно присутствовали и обстоятельства другого, жестокого характера.

Из Книги Пап известно, что в то время население Рима разделилось на три больших класса — духовенство, войско и народ. Войско являлось представителем имущественных классов и под его понятием подразумевались вообще все полноправные римские граждане. Тогда же в Риме начала зарождаться новая знать. Ни одного древнеримского рода уже не существовало, и нигде более не встречаются имена древних патрицианских семей. Напротив, все чаще встречаются имена греческого происхождения — Сергий, Иоанн, Константин, Павел, Феодор и другие. И это продолжается до 9 века. Имущественные условия, дарованный церковью или императором тот или иной сан положили начало новым фамилиям. Помимо того, в Риме проживали и потомки латинизировавшихся знатных готов. Из всех этих людей и выбирались новые первые сановники церкви и государства, так называемые judices (судьи).

При выборе преемника Иоанну V Рим разделился на две партии. Духовенство предлагало архипресвитера Петра, а войско — пресвитера Феодора. Войско заняло Латеран, чтобы воспрепятствовать духовенству, и после долгих переговоров был избран третий кандидат — фракиец Конон. Затем акт избрания был подписан представителями всех трех классов и отослан экзарху. Насколько было велико влияние экзарха на избрание папы показывает следующий факт. Конон тяжело заболел, и стремившийся избраться папой архидиакон Пасхалис решил заблаговременно заручиться поддержкой экзарха, для чего поднес ему ценный подарок. Экзарх Иоанн Платина подарок принял и приказал судьям, назначенным им для управления городом, избрать папой по смерти Конона Пасхалиса.

21 сентября 687 года Конон умер, а римляне снова разделились на две партии со своими кандидатами — архипресвитером Феодором и архидиаконом Пасхалисом. Снова состоялось соглашение, по которому был выбран третий кандидат — пресвитер Сергий. Феодор подчинился решению, а Пасхалис тайно послал вестников к экзарху в Равенну. Экзарх объявился в Риме и убедился, что избрание Сергия было проведено по всем правилам, но потребовал, чтобы избранник уплатил ему обещанные Пасхалисом 100 фунтов золота из церковной казны. Сергий был вынужден расплатиться, после чего, 15 декабря 687 года, был посвящен в папы, а Пасхалис низложен и заключен в монастырь.

Сергий I

Не смотря на свое сирийское происхождение, Сергий с такой же решимостью, как и его предшественники, выступил противником константинопольских доктрин. Сам же город уже привык видеть своего защитника только в папе, и вскоре время показало, что и папа мог рассчитывать на поддержку римлян.

Несколько лет спустя после избрания Сергия, в Константинополе проходил Трулланский собор. Греческие теологи выяснили, что предыдущим собором не был установлен дисциплинарный канон, для чего и был созван нынешний. Было принято 102 закона, в части которых внимательный взгляд Сергия усмотрел опасность. Папа отказался подписать постановления собора и запретил их обнародование. Тогда император Юстиниан отправил в Рим своего чиновника с приказом доставить в Константинополь двух наиболее уважаемых прелатов. Поскольку римляне не оказали этому никакого сопротивления, Юстиниан решил, что может позволить себе большее — взять в плен самого папу. Вот тогда и стало очевидным национальное объединение Италии.

Когда императорский посол направился в Рим, туда же для спасения папы двинулись войска Равенны, Пентаполиса (пять приморских городов — Анкона, Синигалия, Фано, Пезаро и Римини) и всех местностей между Равенной и Римом. Причем войско Равенны теперь не состояло из греческих наемников, а представляло собой гражданскую милицию. Посол, уже находившийся в Риме, приказал закрыть городские ворота, а сам бросился искать спасения под кроватью папы. При виде такого унижения Сергий счел достаточно отомщенным своего предшественника Мартина I, благословил своих защитников, и отпустил императорского посла, сопровождаемого насмешками народа. Этот день стал одним из самых знаменательных за всю предшествующую историю пап, показав, что власть их приобрела национальное значение.

Благоговение к Риму как к главе церкви и почитание апостола Петра все более и более росли на Западе. Гробница простого галилейского рыбака в сверкающей золотом базилике становилась для Запада главной святыней, и к середине 7 века Рим уже посещали тысячи паломников из Галлии, Испании и Британии. Вернувшись на родину, многие из них становились миссионерами Рима, рассказывавшими о красотах и чудесах святого города, устанавливая связь народов с «матерью человечества», куда более действенную, чем та, что могла быть достигнута политическими методами.

Приходили в Рим и кающиеся короли, принося с собой немало золота. Эти приношения с каждым годом становились все обильнее и служили папам источником средств для придания римским церквям все большего великолепия. Во множестве их Сергий завел драгоценную утварь. Искусство продолжило свое развите в лице мозаистов и литейщиков.

В базилике Святого Петра в 688 году Сергий воздвиг гробницу Льву I, первую устроенную внутри самой базилики. С тех пор здесь стали хоронить наиболее почитаемых пап и поклоняться им. Таким образом был нарушен древний христианский принцип, допускавший в каждой церкви только один алтарь. Умер Сергий 7 сентября 701 года.

Далее: Экзархат. 701 — 731 гг. Григорий II и начало иконоборчества
Назад: Экзархат. 604 — 649 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 604 — 649 гг

Через полгода после смерти Григория I на престоле был утвержден Сабиниан (формальное утверждение все еще приходило из Константинополя). В это время в Италии был страшный голод, а церковных запасов не хватало. Начались бунты. Голодный народ был так раздражен против папы, что когда Сабиниан умер (февраль 606 года), его тело, во избежание эксцессов, пришлось переносить из Латеранского дворца в базилику Святого Петра обходным путем, вокруг стен.

Год престол оставался свободным. После этого папой был утвержден римлянин Бонифаций III. Ему удалось положить благополучный конец спору о первенстве между римским епископом и константинопольским патриархом. Императором Фокой было объявлено, что апостольской главой христианства следует считать Рим. Умер Бонифаций III 10 ноября 607 года.

15 сентября 608 года папой был признан Бонифаций IV. Его время так же было полно бедствий от голода и чумы, но одно событие, безусловно, привлекает к себе отдельное внимание. Уже более 600 лет в центре Марсова поля стоял величественный памятник Агриппы, Храм Всех Богов, Пантеон. Ни наводнения Тибра, ни зимние ливни, ни, наконец, само время не смогли нанести ущерба этому сооружению.

Эдиктами христианских императоров предписывалось закрыть все языческие храмы и поэтому внутри Пантеона уже пару сотен лет, скорее всего, не бывал никто их римлян. Конечно там побывали и вестготы и вандалы, и другие завоеватели, но никаких сокровищ в Пантеоне не было, а мраморная облицовка едва ли могла прельстить кого-либо из грабителей. Даже часть статуй богов была обнаружена новым папой на своих местах.

С большой надеждой Бонифаций IV смотрел на это изумительное сооружение, вполне подходившее для переоборудования в церковь. Он решил, что прекрасный купол с отверстием, через которое видны звезды, будет достойным кровом для Царицы Небесной Марии. Поскольку папам не принадлежали права собственности на древние сооружения Рима, Бонифаций попросил императора Фоку уступить ему Пантеон. Просьба была удовлетворена.

Осененные крестом двери Пантеона были раскрыты, и в ротонду впервые вошли процессии поющих священников. Все следы язычества были удалены, а мраморные стены окроплены святой водой. Под пение Gloria in excelsis римляне могли видеть, как «перепуганные бесы спасались через отверстие в куполе». Бесов было столько же, сколько и языческих богов. Христианская церковь обычно перепосвящала языческие храмы святым, соответствовавшим, в некоторой степени, упразднявшимся богам. Так и Пантеон, посвященный Великой Матери Кибеле и всем богам, превратился в храм Девы Марии и всех мучеников. Скорее всего Бонифаций прилично ограбил римские катакомбы и похоронил в исповедальне нового святилища целые повозки костей предполагаемых мучеников. Освящение нового храма произошло 13 мая. Правда относительно года в источниках есть расхождения — 604, 606, 609 или 610.

Совершенно точно, что одно из самых замечательных сооружений Рима своим спасением обязано церкви. Не случись его преобразования в христианский храм, в Средние века его обязательно превратили бы в подвергавшуюся бесконечным осадам и разрушению крепость какого-нибудь знатного семейства. Именно так произошло с Мавзолеем Адриана. Одной этой заслуги Бонифация IV достаточно для того, что сделать его имя бессмертным.

Бонифаций IV умер в мае 615 года, и через пять месяцев папой был избран римлянин Деодат. В это время в Равенне вспыхнуло первое восстание против греков. Был убит экзарх Лемигий, и только его преемник Элевферий справился с мятежом. Им же было подавлено и восстание в Неаполе, после чего, согласно Книге Пап, единственному скудному источнику сведений о том времени, по всей Италии установился мир. Между тем с 7 века латинский народ все более враждебно относился к греческому владычеству, чему способствовала и несогласная с греческими догматами римская церковь.

Умер Деодат 8 ноября 618 года от чумы. В 619 году в Равенне вспыхнуло второе восстание, на этот раз во главе с самим экзархом Элевферием. Он провозгласил себя императором Италии и двинулся на Рим, чтобы здесь узаконить свою узурпацию, но был убит собственными войсками, отославшими его голову в Константинополь. В декабре 619 года был утвержден новый папа, Бонифаций V. О нем нет никаких сведений, кроме даты смерти — октября 625 года.

Первая половина 7 века, самого бедственного для Рима времени, покрыта в истории глубоким мраком. Совершенно ничего не известно о внутреннем состоянии города, о его герцоге и префекте. Уже через несколько дней после смерти Бонифация V на престол вступил Гонорий I. Скорее всего, с этого времени право утверждения пап было перенесено с императоров на экзархов. Возможно об этом просили сами римляне, для которых любое промедление в утверждении папы представлялось крайне вредным.

Гонорий I

Гонорий, человек набожный и образованный, старался следовать примеру Григория Великого. Однако помимо стараний в укреплении и объединении церкви, а также усилий на политическом поле, славу Гонорию создали и его церковные постройки, обессмертившие имя нового папы.

Для базилики Святого Петра была создана новая драгоценная утварь. Ее исповедальню обложили чистым серебром общим весом в 187 фунтов, а двери центрального входа в базилику покрыли листовым серебром весом в 975 фунтов. На дверях существовала надпись, в которой папа был назван герцогом народа, dux plebis. Перестелили и крышу. Гонорию удалось получить в дар от императора Ираклия крышу храма Венеры и Ромы на Римском Форуме, медная позолоченная черепица которой давно не давала покоя папам. Величайший храм древнего Рима был обречен на разрушение, а базилика Святого Петра получила новую черепицу. Сомнительно, что хоть один римлянин того времени пожалел об этом.

Папе Гонорию Рим обязан и строительством ряда новых базилик, самой замечательной из которых, является базилика СантАдриано. Ее постройка была вызвана перевозом мощей этого никомедийского мученика из Константинополя в Рим. Выбранное для строительства место было одним из самых знаменательных в Древнем Риме и все еще носившим название Tria Fata. Здесь находилась древняя курия, или дворец заседаний сената империи, о чем в 630 году еще не мог не знать ни один римлянин. Во времена Теодориха и других готских королей в курии еще проходили последние собрания этого древнейшего и почтеннейшего института, но при Гонории ее залы уже оставались совершенно пустыми, а не прекращавшийся грабеж лишил их всех ценностей. Так мученику Адриану, носившему имя знаменитого императора, была посвящена древняя курия. Новейшие исследования подтверждают, что базилика СантАдриано была устроена в одной из ее зал.

Арка Септимия Севера и базилика Сант’Адриано (курия Юлия) на Римском Форуме. Этьен Дю Перак, 1575

Мало-помалу церкви появлялись на всем протяжении Римского Форума, за счет чего сохранились многие из древних памятников, хоть и в чуждом для них виде. Несмотря на то, что в 7 веке уже началось запустение Форума, он еще оставался центром Рима. Так чумная процессия, возглавляемая самим Григорием Великим, начала свое шествие именно отсюда. И при Гонории Форум еще сохранял свой античный облик.

На Целии Гонорий отреставрировал базилику Санкторум Кватор Коронаторум, построенную на развалинах древнего здания. Им же была восстановлена, если не выстроена заново, базилика Святой Агнессы за Номентанскими воротами. Памятником того времени все еще остается мозаика ее апсиды. По неподтвержденным данным он же заказал строительство церкви Санти Винченцо и Анастасио ад Аквас Сильвиас за воротами Порта Паоло, производящей сейчас такое впечатление старины, как никакая другая римская церковь.

Преемником умершего 12 октября 638 года Гонория стал римлянин Северин. Но еще до его утверждения императорские чиновники расхитили сокровищницу римской церкви, в которой хранилось бесчисленное множество принесенных ей в дар драгоценных предметов и деньги, шедшие, в том числе, на выкуп пленных и раздачу милостыни неимущим.

Экзарх Исаак испытывал большие денежные затруднения, а императорские войска требовали выдачи им жалования. Военачальником в Риме в это время был некий Маврикий, чье войско так же получало деньги из Константинополя. Маврикий созвал своих солдат и объявил им, что Гонорий накопил много богатств, среди которых скрыто и их жалование, время от времени посылаемое императором. После таких «разъяснений» народ в городе восстал и бросился на Латеран. Однако дворцовые служащие оказали сопротивление, а Маврикий не решился довести дело до кровавого столкновения. Он продержал дворец в осаде три дня, после чего собрал высших чиновников города, которые и позволили ему наложить императорские печати на сокровищницу.

После этого Маврикий предложил экзарху лично прибыть в Рим и самому взять все, что ему захочется. Исаак не заставил себя ждать. Прибыв в город, он прогнал кардиналов и в течение восьми дней вынес из Латеранского дворца все под чистую. Часть награбленного была отдана им войскам, другая оставлена себе, а третья отослана императору Ираклию, который не счел нужным наказать грабителя. Сразу после этого, 28 мая 640 года, Северин был утвержден на папском престоле, но пробыл на нем всего два месяца и шесть дней. Его преемник Иоанн IV, долматинец, был утвержден 25 декабря 640 года и тоже пробыл папой недолго — один год и девять месяцев. Ничем особенным это время в истории Рима не отмечено.

Лангобарды уже давно не беспокоили Рим, а все грозившие ему бедствия исходили от Константинополя. Решением экзарха 24 ноября 642 года на святой престол был возведен грек Феодор, который, однако, не оправдал ожиданий восточной церкви, как и все последующие папы греческого происхождения.

Здесь произошло событие, которое могло бы иметь серьезные последствия. Все тот же Маврикий поднял восстание. Опираясь на недовольство римлян греческим владычеством, он убедил гарнизоны всех замков в пределах города отказаться от повиновения экзарху Исааку. Сторону Маврикия приняли и римские чиновники, и знать, и простой народ, что придало мятежу вид национального освободительного движения. Осторожное духовенство, правда, осталось в стороне.

Но не сложилось. Восстание было быстро подавлено. Войска Исаака беспрепятственно вошли в Рим, а Маврикий укрылся у алтаря в базилике Санта Мария Маджоре. Здесь он был арестован и уведен вместе с другими важными сообщниками. По приказу экзарха Маврикия умертвили по дороге, а его голову, в назидание другим, выставили в цирке в Равенне. Остальных пленных спасла только смерть самого Исаака. Преемником Исаака стал Феодор Каллиопа.

В это время в Константинополе произошел дворцовый переворот, вовлекший папу Феодора в очередное столкновение с греческой церковью. Вступивший в 641 году на престол Константин через четыре месяца был отравлен своей мачехой Мартиной и, как полагали, патриархом-монофелитом Пирром. Императором был провозглашен сын Мартины Ираклеон, но, в результате народного возмущения, и он, и мать были изувечены и изгнаны. Императором стал Констант II, сын убитого Константина. Пирр бежал в Африку, а его место занял Павел, еще более ревностный монофелит.

Притворившись побежденным красноречие аббата Максима на африканском соборе, Пирр отрекся от монофелизма и отправился в Рим, чтобы у гроба апостола подтвердить свое возвращение к ортодоксальной вере. Появление кающегося константинопольского патриарха (Пирр добровольно покинул свое место, а не был низложен) у гроба Святого Петра стало серьезной победой римского епископа. Однако Пирр, приняв приглашение экзарха посетить Равенну, покинул Рим, отрекся от своего раскаяния и вернулся к монофелитству, чем нанес римской церкви оскорбление.

Узнав об этом, Феодор созвал собор в базилике Святого Петра, на котором осудил еретика-отступника и подписал ему анафему, обставив это действие внушительными церемониями. Патриарх Павел также был предан анафеме. Умер папа Феодор 13 мая 649 года. Из оставленных им городу построек известна только часовня Святого Себастьяна в Латеране.

Далее: Экзархат. 649 — 701 гг
Назад: Экзархат. 568 — 604 гг. Григорий I Великий

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 568 — 604 гг. Григорий I Великий

Преемник Нарзеса Лонгин принял управление Италией с титулом экзарха. Ему приписывается полная перемена управления Италией с упразднением должностей, установленных во времена Константина, однако реальные сведения о возникновении этого нового устройства весьма туманны. И весьма вероятно, что к переменам привели внешние факторы.

Захват Павии королем лангобардов Альбоином

Уже на следующий год после смерти Нарзеса в Северную Италию явились новые завоеватели. 1 апреля 568 года король лангобардов Альбоин с примкнувшими к нему гепидами, саксами, свевами и болгарами вторгся в долину реки По, где разбил войска греческого императора. После трехлетней осады Павии она стала столицей нового лангобардского государства (сейчас — Ломбардия). Столицей греческой Италии и местом пребывания ее правителя, экзарха, осталась Равенна.

Со времени Константина Великого Италия делилась на ряд провинций: Венетия Эмилия, Лигурия, Фламиния и Пиценум Анноариум, Тусция и Умбрия, Пиценум Субурбикариум, Кампанья, Сицилия, Апулия и Калабрия, Лукания и Бруттиум, Коттийские Альпы, Ретия Первая, Ретия Вторая, Самниум, Валериум, Сардиния, Корсика. Провинции управлялись консуларами, корректорами и президентами. Северные провинции были подсудны викарию Италии, а южные — викарию Рима.

Готские короли не меняли этого устройства, и Лонгин, скорее всего, тоже. Однако, вторгшиеся лангобарды постоянно раздвигали границы своих завоеваний, разрывая связи между провинциями и уничтожая единство Италии. Вероятно, именно по этой причине владения императора и приняли вид отдельных герцогств, ducatus (по названию должностей их военачальников, duces). С ослаблением центральной власти города начали обособляться в своей политической жизни. В этих условиях, напротив, все более возрастало значение их епископов.

Об устройстве управления самим Римом известно, что в городе по-прежнему оставалась должность префекта, а высшая воинская власть возлагалась на герцога (dux), назначаемого экзархом.

Италия во времена Альбоина

Сложно, если вообще возможно, представить себе чувства римлянина времен Нарзеса и Лонгина, видевшего, как разрушаются или уже лежат в руинах прославленные памятники древности, свидетели былого величия империи. Картина подвергшегося опустошению Рима с его ничтожным числом жителей, погибающих от голода или чумы, теряющихся на громадном пространстве умирающего города, должна была быть просто ужасающей.

В возвышавшемся на опустевшем холме Капитолии еще сохранялось изумительное собрание памятников величайшего государства. Но императорский дворец на Палатине, гигантский лабиринт залов и дворов, лишь небольшую часть которого еще занимал герцог, уже начинал разрушаться и принимать таинственный вид покинутого здания. Форумы цезарей пришли в запустение и превратились в предания. Большой Цирк, состязания в котором давно прекратились, заваливался мусором и зарастал травой. Колизей был еще цел, но уже лишен своих украшений. Необъятные термы, оставшиеся без подачи воды и потерявшие свое предназначение, обрастали плющом. Мраморная облицовка их стен отваливалась и расхищалась. Каменные купальные кресла и порфировые ванны уносились римскими священниками и превращались в троны епископов, реликварии для мощей святых и крестильные купели.

Удивительным образом Рим превращался в монастырь. Бывшая метрополия становилась городом духовных лиц с лишенным всякого политического значения гражданским населением. Священники и монахи начали безудержное строительство церквей и монастырей, подчинив все существование города своей власти. И все это время папы неутомимо работали над созданием римской иерархии, возникновение и рост которой в не самых благоприятных обстоятельствах явились одним из самых удивительных событий в человеческой истории.

С падением готской династии вся жизненная энергия римлян была направлена исключительно на служение церкви. Лишь она сохранила свое значение с той поры, как Рим начал утрачивать свое величие, что сделало ее единственным связующим нравственным началом для всей Италии и дало ей могущество, которым когда-то обладала империя. Здесь, за Аврелиановой стеной, церковь спасла римское гражданское право и наследие античной культуры.

Отсюда же церковь повела свою борьбу с сокрушившими империю варварами, цивилизуя их христианским учением и подчиняя церковным законам. Даже завоевания лангобардов, грозившие, казалось бы, гибелью римской церкви, на самом деле пошли ей на пользу, ослабив силу Константинополя. Это позволило римским епископам вести собственную политику, постепенно создавшую им могущество в Италии и воскресившую национальный римский дух, заставивший граждан вспомнить свои корни и взяться за оружие, чтобы отстаивать свою самобытность. В конце концов лангобарды обратились в католиков, а греческая власть была изгнана из Западной Европы. Церковь обрела полную свободу от Константинополя, а Западная империя организовалась как феодальное христианское государство латинян и германцев.

Прошло, однако, более полутораста лет, прежде чем лангобарды восприняли христианскую, а вместе с ней и классическую античную культуру, и эти годы стали одной из самых ужасных эпох в истории Италии. В народе Альбоина жил совсем иной дух, нежели в готах Теодориха. И если готы пытались сохранить латинскую культуру, то лангобарды боролись с ней. Переходившие в их руки города лишались последних остатков латинских гражданских институтов. Заслуга лангобардов состояла, однако, в том, что они начали заселять местности, опустошенные войнами и чумой. Здесь они создавали колонии, возрождавшие земледелие и постепенно латинизировавшиеся.

В 572 году свободными от германского вторжения оставались только Равенна, Рим и ряд приморских городов. Причем сохранение независимости практически не защищенным Римом казалось чудом самим римлянам. Альбоин же мечтал о дворце цезарей, и в 573 году его отряды оказались у Аврелиановой стены. Беспорядки в Риме были так велики, что престол Петра после смерти Иоанна III оставался свободным более года. Книга пап говорит, что в это время вся Италия была занята лангобардами, а народ умирал от чумы и голода.

Убийство Альбоина, короля лангобардов. Чарльз Ландсир. 1859

Альбоин был убит, а наследовавший ему Клеф умер в 575 году. Государство лангобардов было уже поделено на 36 герцогств. Тяжелое положение Рима требовало скорейшего избрания папы, даже без утверждения его императором, поскольку в городе не было никакой власти. Этот пост занял Пелагий II, римлянин готского происхождения. Какими средствами Рим защищался от непрекращающейся осады совершенно неизвестно. Скорее всего, эта осада положила начало воинской организации граждан, вернувшихся, наконец, к своим первоначальным традициям и создавшим городскую милицию.

Пелагий II

В 579 году Пелагий обратился с просьбой о помощи в Константинополь, отправив к императору посольство с 3000 фунтов золота. Однако Константинополь был занят войной с персами, и император ограничился отправкой небольших отрядов к более важной для него Равенне, а золото посоветовал употребить на умиротворение лангобардских военачальников, что римляне и сделали. Зото, герцог Беневента, получив выкуп, увел свое войско домой.

В 584 году новый император Востока Маврикий наконец уступил настойчивым просьбам о помощи и отправил в Рим герцога, после чего наступление лангобардов было приостановлено на три года. Договор об этом был подписан экзархом Смарагдом (преемником Лонгина) и новым лангобардским королем Автарисом. Мир, однако, вскоре был нарушен, а греческие императоры, занятые борьбой со славянскими народами на Дунае и персами на Востоке, совершенно предоставили Италию самой себе.

С этого времени римский папа начал обращать свои взоры на запад, где в Галлии на развалинах империи образовалось могущественное королевство франков, придерживающееся ортодоксальной католической веры. Император Маврикий также вел переговоры с их королем Хильдебертом, склоняя его к войне с лангобардами. В 584 году Хильдеберт действительно вступил на землю Италии, но затем заключил с Автарисом мир и вернулся обратно.

Хроники следующих лет очень смутные и упоминают лишь о стихийных бедствиях и эпидемии чумы. В конце 589 года Тибр разлился и затопил часть города, разрушив множество древних храмов и памятников на Марсовом поле. Еще ужаснее были опустошения произведенные в 590 году чумой. Возникнув в Египте, она через Константинополь попала в Рим, где достигла таких размеров, что, казалось, грозила уничтожить все население города. Потерявшим всякое самообладание людям казалось, что в воздухе слышны звуки труб, на домах появляется ангел смерти, а по улицам носится демон чумы и поражает каждого встречного.

От чумы 8 февраля 590 года умер Пелагий II. Памятником ему осталась построенная им в эти тяжелые времена на месте маленькой часовни знаменитая базилика Святого Лаврентия за стеной (Сан Лоренцо фуори ле Мура). На триумфальной арке базилики Пелагий приказал написать, что храм этот возведен под мечами врагов. Надпись существует до сих пор и служит памятником одной из самых мрачных эпох в истории Рима.

Базилика Сан Лоренцо фуори ле Мура

После смерти Пелагия выбор духовенства и народа единогласно пал на Григория из древнего рода Анициев, представитель которого (дед Григория, Феликс) уже избирался папой. Избранник, однако, не стремился к высокому сану и в своем письме к императору Маврикию просил того не утверждать своего избрания. Письмо было перехвачено префектом города и заменено другим с настоятельной просьбой признать выбор.

Григорий I
Григорий I

Григорий, по всей видимости, был одним из заместителей папы, поскольку еще до своего посвящения приказал совершать трехдневные искупительные процессии для испрошения у Бога избавления от чумы. Все население города было разделено на семь групп, каждая из которых должна была собраться у определенной церкви, а затем все они должны были направиться к базилике Санта Мария Маджоре. Удивительным и печальным было зрелище того, как весь римский народ с пением гимнов двигался по развалинам опустевшего города, словно предрекая то безотрадное время, которому предстояло наступить.

Григорий во главе своей процессии направился к базилике Святого Петра и был уже на мосту перед Мавзолеем Адриана, когда перед глазами народа предстало сверхъестественное видение — над мавзолеем появился архангел Михаил, вкладывающий в ножны свой пылающий меч. Видение было истолковано, как скорое прекращение эпидемии. В связи с этой легендой на вершине мавзолея не позднее 8 века была построена часовня Святого Михаила, а сам мавзолей в 10 веке был переименован в Замок Святого Ангела. Другая легенда приписывает прекращение чумы образу Девы Марии, который Григорий приказал нести во главе своей процессии.

Вскоре из Константинополя было получено утверждение избрания Григория папой. Сам же Григорий страшился предстоявшей ему ответственности и пытался уклониться от нее. В 9 веке в народе ходила история, согласно которой Григорий тайно бежал из Рима с купцами и укрылся в лесном овраге. В поисках беглеца римлянам помог столб света, указавший на место, где прятался беглец. Избранник был доставлен в город и 3 сентября 590 года посвящен в папы.

Замок Святого Ангела

Первая его проповедь говорила о близком конце света, предсказанном в библейских пророчествах, часть из которых в виде землетрясений и болезней уже сбылась: «Господь наш хочет просветить и являет нам устаревший мир в бедствиях, дабы отвратить нас от нашей любви к земному… Смотрите же за собою прилежно; кто любит Бога, тот должен радоваться кончине мира; тот же, кто сокрушается о ней, — таит в своем сердце любовь к земному, не жаждет будущей жизни и даже не помышляет о ней. Каждый день приносит миру новые бедствия, и вы сами видите, как мало осталось людей нашего, некогда бесчисленного народа; и все-таки каждый день новые страдания посылаются нам и непредвиденные удары поражают нас. Мир покрыт сединою старости и через море бедствий придвигается к кончине, теперь уже близкой».

Однако, несмотря на такие настроения, первым долгом папы, ставшего к этому времени истинным правителем Рима, поскольку единственным прибежищем для людей осталась церковь, была все же забота о благе города. И большую часть хлеба для голодающих римлян церковь доставляла из своих богатых сицилийских владений. Сложнее обстояли дела с продолжавшими нападения на город лангобардами — гарнизон Рима был ничтожен и плохо повиновался приказам, не получая регулярной платы.

Робер Кампен. Молитва Святого Григория

В 590 году умер король лангобардов Автарсис, и его место занял Агилульф. В 593 году он взял Перуджу и со всем своим войском направился на Рим, который, по словам самого Григория, не мог оказать действительного сопротивления и возлагал надежды на Бога и апостола Петра. В реальности удалению врага Рим оказался обязан исключительно кошельку церкви. В одном из писем императрице Констанции Григорий иронически называет себя казначеем лангобардов, поскольку жизнь римлянам сохраняется лишь потому, что за нее каждый день платит церковь.

Светское управление Римом в эту эпоху является одной из самых темных сторон истории города. Уже отмечено, что в это время нигде нет речи о римском герцогстве. Лишь иногда, и то временно, в Риме появляется военачальник с герцогской властью, в руках которого сосредотачивались военные и судебные дела. Встречаются упоминания о префектах (но лишь один раз с добавлением urbis, т.е. городской), ведавших гражданскими делами, но вступавшими в должность с одобрения папы. Интересно, что оставляя должность, чиновники обычно искали убежища в церквях, где оставались до тех пор, пока не получали от императорского нотариуса удостоверения о сохранении своей жизни.

Во времена империи префект города представлял собой высшую власть и по рангу находился над всеми патрициями и консуларами. С падением же Рима эта должность все более теряла свое значение, приобретая образ лишенного всякого достоинства чиновника, вынужденного искать защиты от произвола имперской бюрократии за стенами церкви. После 600 года упоминания о ней исчезают совсем, пока снова не появляются только в 774 году. Значения должностей других чиновников остаются неясными, а сенат, видимо, уже не существовал совсем. Итак, хотя формально компетенция папы ограничивалась церковными делами, способности Григория оказались настолько соответствующими требованиям времени, что он, в отсутствии другой реальной власти, был молча признан главой Рима и может считаться основателем светской власти пап.

Влияние Григория оказалось сильнее власти всех императорских чиновников вместе взятых. Римляне чтили в нем своего государя и защитника, сочетавшего в одном лице и сан епископа, и славу одной из знатнейших патрицианских фамилий. С падением государства готов Рим стал совершенно иным, а его граждане замкнулись на Церковь. К церкви имело отношение все, что хоть сколько-нибудь волновало народ. Неимущие находили здесь пищу и кров, а честолюбивые обеспечивали себе должности, не уступавшие должностям трибунов, преторов и консулов имперских времен. В 592 году императору Маврикию (по инициативе Григория) пришлось даже издать эдикт, по которому солдатам воспрещалось уходить в монастыри, а гражданским чиновникам поступать на церковные должности.

Народ, когда-то требовавший «хлеба и зрелищ», теперь просил только хлеба, и папа в изобилии снабжал им население. В начале каждого месяца нуждающиеся получали от Григория хлеб, одежду и деньги, а в каждый большой праздник папа делал подарки церквям. Доходившие до ворот Рима паломники или люди, спасавшиеся от лангобардов, обеспечивались пристанищем и пищей в госпиталях или приютах.

Уже 200 лет поля Рима разорялись готами, греками и лангобардами. Повсюду вокруг города виднелись развалины среди которых кое-как поддерживали земледелие знатные землевладельцы, базилики и монастыри. Колонны и мрамор разоренных вилл расхищались для украшения сельских церквей, так же как городские памятники шли на постройку городских базилик. Римская Кампанья, прекраснейшая равнина в мире, в 6 веке представляла собой невозделанную пустыню.

Частные имения мало-помалу приносились в дар церкви, делая папу самым богатым землевладельцем Италии. Управлял этими имениями Григорий вполне добросовестно и пользовался в их пределах некоторой ограниченной юрисдикцией, что делало его положение сходным с положением крупного государя. Владения римской церкви были разбросаны по многим странам, и папа, подобно королю, назначавшему в провинции своих наместников, посылал в эти патримонии диаконов и иподиаконов, обязанных следить за духовными и светскими делами.

Владения церкви в пригородах Рима составляли четыре группы: patrimonium Appiae (земли между Via Appia и морем), patrimonium Labicanense (земли между Via Labicana и Ашеном), patrimonium Tiburtinum (земли между Via Tiburtina и Тибром) и patrimonium Tusciae (земли по правому берегу Тибра). Помимо этого существовал еще patrimonium urbanum, в который входили городские владения церкви, занятые зданиями, садами и виноградниками.

Богатства римской церкви стали поистине неистощимы. Папа оказался способен удовлетворять казавшиеся невыполнимыми запросы — поддерживать церкви, кормить Рим, выкупать пленных. Григорий оказался в состоянии даже купить у лангобардов мир. Именно его богатству Рим был обязан своему спасению от врагов и почти независимым от Равенны положением. Вместе с тем перед императором церковь надевала личину бедности и с покорной признательностью принимала от него те крохи золота, которые император время от времени приносил Риму в знак сострадания.

В руках Григория оказалась сосредоточена светская власть не только в Риме, но и в других, не занятых захватчиками областях Италии. Он назначает трибунов и занимается военными распоряжениями, давая войскам указания, как им действовать против врага. В 599 году он, после долгих переговоров, наконец заключает мир с лагобардами. Причем король лангобардов отнесся к Григорию как к независимому правителю, отправив своего посла в Рим (столицей Италии, напомним, в то время была Равенна) и требуя, чтобы мирный договор был подписан непосредственно папой. Григорий, однако, уклонился от этого требования, назвав себя лишь духовным пастырем, которому светские и политические дела должны быть чужды.

Следует отметить, что 6 век стал одним из переломных в истории человечества. В это время по натиском варваров происходило полное крушение древней культуры и росла вера в то, что приближается конец света. Такое столкновение народов и переход к новым формам общественной жизни усиливали религиозные чувства людей. Католическая церковь, мало-помалу победив арианство, окрепла и привела к единству вновь образовавшиеся в Европе сообщества.

спасение народа римского
«Спасение народа римского» — икона, которую Григорий I нес впереди процессии

Некогда юношеский образ Христа на мозаиках постепенно превратился в сурового старца, в котором люди видели теперь только Страшного Судью. Богоматерь стала им ближе, чем ее Сын. Недаром процессия, устроенная по случаю чумы, направлялась к церкви Девы Марии и несла икону с ее изображением. Латинский народ вообще не был склонен к монотеизму, и чистое служение Богу превратилось у него в новую мифологию. Нисходя от Христа к апостолам, стоявшим на вершине новой иерархии, верующие сделали объектом своего поклонения и множество мучеников. Повсюду появлялись посвященные им церкви, в которых хранились их мощи.

Во времена Григория поклонение мощам уже достигло той степени, на которой оно находится и сегодня. Римляне утверждали, что являются обладателями самых священных останков — мощей апостолов Петра и Павла. Когда императрица Константинополя потребовала от папы уступить ей для вновь построенной церкви голову апостола Павла или какую-нибудь другую часть его мощей, Григорий ответил ей решительным отказом, с трудом сдерживая негодование. Великим даром считались даже раздаваемые папой опилки от цепей апостола Петра.

Отказав императрице, Григорий тем не менее сам добыл на Востоке руки апостолов Луки и Андрея, а также чудотворный хитон евангелиста Иоанна, который был отдан в Латеранскую базилику. Такое собрание реликвий, пользовавшихся самой широкой славой, безусловно привлекало в Рим огромное количество паломников и поднимало его статус на недосягаемую высоту.

Натянутые отношения между папами и Востоком закончились полным разрывом, что помогло Западу стать полностью самостоятельным. Греческая церковь постепенно утрачивала свое могущество, и с течением времени ее патриархаты оказались почти полностью уничтожены исламом. Римская же, напротив, объединившись с германцами, по сути воссоздала распавшуюся империю. Даже отделившаяся пару столетий назад Британия при Григории, направившем туда в 596 году свое посольство, оказалась подчинена римской церкви. Так один сильный духом человек, которого называют последним Отцом Церкви, сумел совершить то, что оказалось не под силу целым армиям.

Положив в течение своего правления начало верховной власти римского епископа над всей западной церковью, продлившейся тысячу лет, Григорий I Великий умер в Риме 12 марта 604 года. В городе осталось совсем немного напоминающих о нем памятников. С одной стороны украшению Рима новыми постройками могло помешать бедственное время, а с другой — отсутствие у Григория стремления к внешнему великолепию сверкающих золотом церквей, к которому стремились другие епископы. Книга пап в поразительно кратком жизнеописании Григория I упоминает лишь о воздвижении им серебряного балдахина на четырех колоннах в базилике Святого Петра.

Далее: Экзархат. 604 — 649 гг
Назад: Готы. Нарзес. 552-567 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Готы. Нарзес. 552-567 гг

Нарзес

После поражения от Нарзеса 6000 готов остались лежать на поле Тагины. Спасшиеся же бегством направились к реке По, где в Павии избрали нового короля — Тейаса, самого храброго из воинов. Нарзес тем временем пришел в Тоскану, взял штурмом Перуджию, Сполетто и Нарни, после чего подошел к Риму, где ему оказал отчаянное сопротивление остававшийся в городе небольшой готский гарнизон.

С самого начала готы решили ограничиться защитой лишь Мавзолея Адриана, куда они снесли все свои ценные вещи. Прилегающая к замку местность еще при Тотиле была обнесена небольшой стеной, соединенной Адриановым мостом с городской стеной. Но силы были слишком неравными. В конце концов готы сдались под условием сохранения им жизни и свободы. Так Рим за время царствования Юстиниана оказался завоеван в пятый (!) раз.

Движимые любовью к Риму, многие римляне поспешили вернуться в город, узнав, что он освобожден. Но готы, потеряв всякую надежду на дальнейшее обладание Италией, отдались ненависти и мести. Они стали убивать каждого попадавшегося им на дороге римлянина, а их примеру последовали и варвары, служившие у Нарзеса. Погибла большая часть сенаторов; уцелели лишь те из них, кто бежал в Константинополь или на Сицилию. Древнее учреждение окончательно прекратило свое существование, а славные некогда звания сенаторов и консулов превратились просто в титулы богатых людей.

Порто тоже был отнят у готов, как и остальные города Кампании. Часть войска под начальством Иоанна Нарзес отправил в Этрурию, чтобы преградить путь Тейасу. Однако Тейас, пройдя по побережью Адриатического моря, неожиданно объявился в Кампании, и Нарзес, получив об этом известие, собрал все свои войска и направился из Рима к Неаполю по Аппиевой или Латинской дороге.

Два месяца стояли друг против друга греки и готы у подножия Везувия. Только когда весь готский флот изменнически перешел на сторону греков, Тейас снял свой лагерь и поднялся на склон Лактарской (Молочной) горы. Но голод заставил их спуститься и принять решение погибнуть героями. Здесь, в виду Неаполитанского залива, и закончилась история этого мужественного народа. Даже после гибели Тейаса его воины продолжали сражаться тесными рядами. Готы проявили беспримерную храбрость, но шансов у них не было совершенно. Лишь на третью ночь противостояния ими было принято решение прекратить сопротивление и по согласию Нарзеса навсегда покинуть Италию. Их дальнейшая судьба совершенно неизвестна.

нарзес
Битва при Молочной горе. Александр Цик (1845-1907)

Вместе с готами на все последующее время исчезло и единство Италии. А в течение Средних веков и до Новейшего времени в Риме держалось бессмысленное поверье, что готы разрушили город. Глядя на развалины и не зная, что памятники древности разрушены не столько даже временем, сколько дикими баронами Средних веков и некоторыми папами, римляне помнили лишь то, что готы долго владели Римом, много раз ходили на него приступом, брали и грабили. Видя в стенах древних сооружений множество дыр и не находя им объяснений, римляне полагали, что эти отверстия оставили готы, когда выламывали камни или вытаскивали бронзовые скобы. Даже в конце 16 века существовала вера в то, что готы все еще где-то живут, тайно приходят в Рим и роются в земле, чтобы достать спрятанные их предками сокровища (на самом деле, так поступали некоторые кардиналы).

Победа Нарзеса не была окончательной. Внезапно на Италию устремились огромные толпы варваров, грозившие похоронить Рим в развалинах. 70 000 алеманнов и франков перешли через Альпы и опустошили верхние провинции, практически не встретив сопротивления со стороны малочисленных греческих отрядов. Они не решились идти на Рим только потому, что Нарзес переместился в него из Равенны и провел здесь зиму 553-554 годов. Вместо этого варвары разделились на два отряда и опустошали оба побережья.

К концу лета 554 года один из этих отрядов, нагруженный добычей, вернулся с юга к По, где погиб от чумы. Второй же отряд приблизился к Капуе и встретился с идущим из Рима Нарзесом. Толпы варваров не устояли перед греческими ветеранами и практически все были уничтожены. Нагруженное добычей убитых греческое войско направилось в Рим, и улицы пустынного города засверкали блеском последнего триумфа, увиденного римлянами. Италия была освобождена от германских народов, восстанавливалось единство империи и единство католической церкви. Благочестивый евнух Нарзес направился к базилике Святого Петра и не ее ступенях был встречен духовенством.

Ни в какое другое время Рим не доходил до такого упадка, как по окончании готской войны. Его население, массово гибнувшее от голода, войны и чумы, в это время не превышало 40 000 человек. Все те драгоценные предметы древности, которые ускользнули от внимания вандалов и готов, исчезли в результате лихоимства греков. Оставшиеся в живых римляне едва ли могли унаследовать от своих предков что-либо большее, чем опустошенные жилища с голыми стенами или права собственности на отдаленные имения, находившиеся не в лучшем состоянии, как и вся, лежавшая в руинах, Италия.

Для установления внутреннего порядка в Италии Юстиниан 13 августа 554 года издал специальный эдикт. Им подтверждались указы изданные Аталарихом, его матерью Амалазунтой и Теодатом, т.е. признавалась династия Теодориха, а указы Тотилы объявлялись недействительными. Все трудности в отношении имущественных прав должны были быть устранены, собственность беглецов сохранялась за хозяевами, договоры, заключенные во время осады города, подлежали обязательному соблюдению. Папе и сенату предоставлялось установить меру и вес для всех провинций Италии.

Из этого эдикта можно заключить, что сенат в Риме, несмотря ни на что, все еще существовал, а власть папы уже распространялась и на гражданские дела. Папа стал официально принимать участие в управлении Римом, как впрочем и остальные епископы в своих городах. Юстиниан облек их авторитетом законной власти, что со временем привело к абсолютному владычеству пап в Риме. По поводу же сената ничего более не известно.

12-я глава эдикта предписывает восстановить общественную раздачу еды народу, производившуюся Теодорихом, и впредь уплачивать жалование грамматикам и ораторам, врачам и юристам, «дабы обучение юношества свободным искусствам процветало в римском государстве». Однако эти намерения Юстиниана так и не были претворены в жизнь. При глубоком упадке общественной жизни школы, процветавшие при Теодорихе, погибли. Аристократия, занимавшаяся изучением наук была истреблена, меценаты бесследно исчезли, роскошные библиотеки погибли. Уцелело лишь то, что удалось собрать и спасти монастырям ордена бенедиктинцев. Латинская культура и наука умерли.

Зато серьезно упрочилось положение церкви. С падением готского государства ушла арианская ересь, а Итальянское королевство, как самостоятельная государственная единица, исчезло. Гибель древнеримского патрицианства тоже расширила возможности римского духовенства. Правда теперь, под военным игом Константинополя, римской церкви было уготовано противостоять неспокойному духу востока, где еще не исчезла греческая философия и не перестали оспариваться господствовавшие догмы. Другую проблему представлял и абсолютизм императорской власти.

Отправленному Юстинианом в ссылку папе Вигилию, наконец, было разрешено вернуться в Рим. Это произошло после признания им решений пятого собора в Константинополе. Однако по дороге Вигилий умер в Сиракузах в июне 555 года, и через несколько месяцев после этого на престол Святого Петра взошел дьякон Пелагий (556-561). Избран он был по приказанию Юстиниана, и значительная часть духовенства отказалась иметь с ним дело, подозревая Пелагия в соучастии в смерти Вигилия. Чтобы избавить себя от подозрений, Пелагий поднялся на кафедру базилики Святого Петра и, держа в руке Евангелие, положил себе на голову крест и перед всем собравшимся народом поклялся в своей невинности.

Папа Пелагий

При Пелагии началась постройка церкви апостолов Филиппа и Иакова на Via Lata (ее место теперь занимает церковь 12 апостолов, но 6 колонн первоначального здания уцелели). Весьма вероятно, что на строительство пошел материал из расположенных рядом терм Константина, поскольку снабжавший их водой акведук был разрушен, да и сами термы уже превращались в развалины.

В скором времени строительство церквей стало единственной формой общественной деятельности в городе. Частные дома и гражданские здания приходили в упадок, а число украшенных золотом храмов только росло. Правда строить их было можно только за счет хищения и разорения всего того, что составляло древнее величие Рима и осталось теперь без заботливого надзора. И Вечный Город стал все быстрее и быстрее приходить в разрушение. Если готы еще были озабочены сохранением величия Рима, то теперь народ, одолеваемый нескончаемыми бедствиями, утратил последние следы сознания своего славного прошлого и благоговения к древнему наследию. Не было этого благоговения и у Константинополя, тем более что римский епископ вскоре возбудил к себе зависть и ненависть восточной церкви. К неблагоприятным для города факторам можно добавить и господство в эти годы чумы, землетрясений и наводнений.

История Рима после окончания готской войны и за все время наместничества Нарзеса скрыта во мраке. Неизвестно ни одно здание, восстановлением которого город был бы обязан этому правителю. Существует только одна надпись на Саларском мосту через Аниен, сброшенном Тотилой и восстановленном в 565 году Нарзесом. Ее напыщенный и хвастливый тон наряду с незначительностью работы (перекинуть маленький мост через неширокую реку) является характерной чертой эпохи:

«В царствование государя нашего, благочестивейшего и всегда победоносного Юстиниана, отца отечества и августа, на 39-м году его правления, Нарзес, знаменитый муж, экс-препозит священного дворца, экс-консул и патриций, после победы над готами, когда короли их с изумительной быстротой, в открытом бою были одолены и низвергнуты, и свобода была вновь возвращена городу и всей Италии, очистил русло реки и возобновил разрушенный презренным тираном Тотилой мост саларской дороги, причем привел его в лучший, чем прежде, вид».

Свои последние годы Нарзес провел в Риме, во дворце цезарей. Сведения о его деятельности в это время очень отрывочны и ограничиваются отчетами о войнах с франками и остатками готов. Нарзесом, по-видимому овладела страсть к накоплению богатства. Это богатство возбуждало ненависть в римлянах, но не меньшую роль играли и его военный деспотизм, тяжесть налогов, алчность греков, вмешательство их в церковные дела и оскорбления, наносимые латинянам.

Не имея возможности поколебать положение Нарзеса при жизни Юстиниана, римляне попытались сделать это в 565 году, когда императором стал Юстин Младший. Их стремление вполне совпало с новыми настроениями в Константинополе, начавшем опасаться могущества, достигнутого Нарзесом, и желавшем завладеть богатством последнего. Римляне написали Юстину жалобу, и вот, после 16 лет наместничества в Италии, полководец был отозван из Рима.

Вернуться в Константинополь Нарзес не отважился, поскольку ему была известна угроза императрицы Софии, обещавшей одеть его в женское платье и заставить вместе с женщинами прясть шерсть. В результате он нарушил приказ и удалился в Неаполь. Это испугало римлян, которые стали опасаться его мести, и папа Иоанн III (561-574) поспешил вернуть изгнанника в Рим. Нарзес снова занял дворец цезарей, но очень скоро умер. Его тело положили в свинцовый гроб и вместе с принадлежавшими ему сокровищами отвезли в Константинополь. Произошло это в 567 году.

Далее: Экзархат. 568 — 604 гг. Григорий I Великий
Назад: Готы. Тотила. 541-552 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: