Архивы

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

За правым углом фасада Scala Santa находится мозаика апсиды папского обеденного зала 9 века, Triclinium Leonium, представленная сейчас в кирпичном сооружении 18 века. Мозаика изображает Христа с Апостолами (в центре), Христа с Константином и папой Сильвестром I (слева) и Святого Петра, папу Льва III и Карла Великого (справа). Нимб папы Льва III – квадратный, указывающий на то, что мозаика создавалась при его жизни. Оригинальная мозаика датировалась временем коронования Карла Великого императором (800 год), но представленная здесь работа — копия 18 века.

Первоначальный триклиний был построен для папы Льва III в 796 году на участке, который сейчас находится под главной дорогой к югу от Scala Santa. При разрушении в 1568 году средневекового дворца стена апсиды с раковиной и мозаикой осталась стоять. На ряде поздних изображений она показана обращенной на север, а не на юг, как сейчас.

В 1625 году Франческо Барберини заказал реставрацию апсиды, добавившую к ней сегментированный фронтон, поддерживаемый дорическими пилястрами, а также балюстраду, гипсовые декорации и памятные таблички. В 1731 году папа Климент XII приказал снести апсиду, поскольку она находилась слишком близко к предполагаемому новому фасаду базилики. По-видимому, была предпринята попытка переноса раковины с мозаикой единым целым, но она провалилась, и раковина развалилась на части, которые поместили в соседнем саду. В 1743 году Фердинандо Фуга построил по заказу папы Бенедикта XIV новый триклиний. Новая мозаика, предположительно копия старой, была создана Пьером Леоне Гецци, а сохранившиеся части старой работы перемещены в Ватиканские Музеи. К сожалению, большая их часть утеряна.

Перед главным входным фасадом базилики расположена большая покрытая травой площадь, часто используемая сегодня как место сбора для политических демонстраций (в Риме не хватает удобных открытых пространств). Это Пьяцца ди Порта Сан Джованни. За ее пределами находится загруженный дорожный узел, движение по которому проходит через ворота в городских стенах 16 века — Порта Сан Джованни — заменившие собой античные Порта Азинариа, через которые Тотила вошел в город в 547 году во времена Готских войн.

Если вы посмотрите от входа в базилику в сторону Санта Кроче ин Джерусалемме, то увидите большую бронзовую скульптурную группу Святого Франциска с его пятью учениками работы Джузеппе Тоннини. Скульптура была открыта в 1927 году в честь семисотлетия со дня смерти святого, чтобы отметить одно из событий в его жизни. Пока Франциск находился в Риме для получения одобрения Святым Отцом своего Ордена, папа Иннокентий III увидел во сне человека, поддерживающего базилику, находящуюся на грани обрушения. На следующий день он встретил Святого Франциска на Латеране и узнал в нем святого, посланного Богом, чтобы восстановить церковь — не Святого Иоанна Латеранского, а Церковь в целом. Их беседа состоялась, предположительно, в садах, располагавшихся на этом месте.

Вид от входа в базилику на восток до 1870 года был прекрасеным и вдохновляющим. Британская паломница миссис Хеманс написала как раз перед этим годом: «Немногие римские церкви вписаны в такую впечатляющую картину, как Санта Кроче, окруженная со всех сторон виноградниками и садами, тихими дорогами и длинными аллеями среди деревьев, занимающими такое огромное пространство в стенах Рима. Сцена, открывающаяся на эту базилику с Латерана над ровной травой между линиями деревьев, с пространством до Кампании и гор, с зубчатыми стенами, арками акведука Клавдия среди садов и рощ, более чем прекрасна».

То, что случилось с этим районом после 1870 года, было ужасно. В 1903 году Чиннери писал: «Вид с крыльца, охватывающий древние стены Аврелиана, Кампанию с ее протяженными линиями акведуков, Альбанские и Сабинские холмы, усеянные белыми виллами, прекрасен». Он добавляет: «Отвратительные блоки современных домов слева — это бельмо на глазу, портящее вид». Современный зритель вполне может добавить: «Какой вид?»

Sic transit gloria praeteritorum, cum tranquillior mundus erat – Так проходит слава прошлого, когда мир был спокойнее.

Главный фасад базилики построен из травертина победившим в конкурсе молодым флорентийским архитектором Алессандро Галилеи. Первый камень был заложен папой Климентом XII в 1732 году, а завершенная работа получила благословение 8 декабря 1735 года. Трагично, что архитектор умер на следующий год. Его работа описывается как ранняя неоклассическая, но возможно более точным было бы назвать ее палладианской с элементами барокко. Фасад расположен на востоке, поскольку сама базилика была построена еще до возникновения традиции размещения на востоке алтаря, и является отдельным архитектурным элементом.

Он состоит из двух ярусов, первый из которых занят нартексом, а второй — лоджией, объединенных монументальными слегка выступающими пропилеями с обрамляющими их гигантскими пилястрами. Пропилеи имеют две пары монументальных композитных колонн, расположенных на общих высоких постаментах и поддерживающих антаблемент с треугольным фронтоном. В тимпане фронтона находится фрагмент мозаики Якопо Торрити (около 1291 года), единственный сохранившийся от знаменитого мозаичного украшения стоявшего здесь средневекового портика. Он показывает голову Христа и располагается в тондо, удерживаемом парой ангелов работы Паоло Чампи.

Основная часть фасада имеет десять монументальных композитных пилястр на высоких постаментах, соответствующих постаментам пропилеев. Две пары занимают внешние углы, две другие частично скрыты колоннами пропилеев и по одной находятся между этими парами. Такая схема формирует пять прямоугольных входов в нартекс и пять арок лоджии.

Постаменты украшены барочными рельефами. Два, относящихся к пропилеям, имеют овальные таблички с надписями, обрамленные оливковыми венками и пальмовыми ветвями. Два под одиночными пилястрами содержат гербы папы Климента XII, а два угловых — эмблему умбракулума с ключами Святого Петра и венками. Надписи на табличках идентичны и гласят: «Sacros[ancta] Lateran[ensis] eccles[ia], omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput» (Святая Латеранская церковь, мать и глава всех церквей города и мира).

Фриз антаблемента первого яруса несет на себе копию надписи со средневекового портика: «Dogmate papali datur ac simul imperiali quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum. Hinc salvatoris celestia regna datoris nomine sanxerunt cum cuncta peracta fuerunt. Quesumus ex toto conversi supplice voto nostra quod hec aedes tibi Christe sit inclita sedes» (По папскому указу, вместе с императорским, утверждается, что я мать и глава всех церквей. Когда все было закончено, они сделали это место святым с помощью имени Спасителя, дающего Царство Небесное. Мы, твои слуги по обету, умоляем тебя, Христос, нашими молитвами, что этот храм может быть для тебя местом славы).

Арки лоджии имеют архивольты, опирающиеся на пары композитных импостов, соответствующих импостам нижнего яруса. Внутренние поверхности арок украшены квадратными кессонами с розетками.

Центральный портал и арка над ним оформлены так, чтобы получить балкон для папских благословений, вспомогательный для традиционной Лоджии Благословений с другой стороны базилики, но более удобный для большого скопления народа. Вход имеет две пары отдельно стоящих колонн из белого с серыми прожилками мрамора, поддерживающие карниз, который, в свою очередь, поддерживает балкон. Арка над балконом поддерживается двумя парами колонн из серого гранита, а ее антрвольты украшены рельефными херувимами.

Фриз антаблемента, поддерживаемого гигантскими пилястрами, имеет надпись: «Clemens XII Pont[ifex] Max[imus] anno [sui regni] V, Christo Salvatori in hon[ore] S[anctorum] Ioan[nis] Bapt[istae] et Evang[elistae]» (Климент XII Великий Понтифик в 5 год своего правления Христу Спасителю в честь святых Иоаннов Крестителя и Евангелиста). Над фризом расположен аттик с постаментами над каждой из десяти пилястр, соединенными балюстрадой. В центре же находится одиннадцатый массивный постамент с вогнутыми сторонами, несущий на себе символ хризмы как намек на обращение императора Константина.

Постаменты заняты колоссальными семиметровыми статуями Христа, святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста и других святых. Все они, кроме Святого Евсевия, являются Учителями Церкви. Статуя Евсевия находится здесь, потому что он считается основателем Регулярных Каноников (он заставил духовенство своего собора в Верчелли жить по общему правилу).

Ниже приводится полный список святых с авторами скульптур (список веб-сайта Ватикана не является достоверным, поскольку, согласно ему, один из скульпторов должен был встать из могилы, в которой находился уже 50 лет, чтобы выполнить свою работу):

Иисус Христос (Паоло Беналья)
Святой Иоанн Креститель (Бартоломео Пинчелотти)
Святой Иоанн Евангелист (Доменико Скарамучча)
Святой Григорий Великий (Джованни Баттиста де Росси)
Святой Иероним (Агостино Корсини)
Святой Амвросий (Паоло Беналья)
Святой Августин (Бернардино Людовизи)
Святой Афанасий (Пьер де Л‘Эсташе)
Святой Василий (Джузеппе Риккарди или Джузеппе Мария Фраскари)
Святой Иоанн Златоуст (Джузеппе Мария Фраскари или Карло Антонио Тантардини)
Святой Григорий Богослов (Карло Антонио Тантардини или Джузеппе Риккарди)
Святой Бернард (Томмазо Брандини или Томмазо Томаззини)
Святой Фома Аквинский (Паскаль Латур)
Святой Бонавентура (Балдассаре Казони)
Святой Евсевий Верчелльский (Джан Франческо Лаццарони)

Входной портик или нартекс, имеющий размеры 10 на 50 метров, находится на нижнем ярусе входного блока Алессандро Галилеи. Его сводчатый потолок кессонирован шестиугольниками, расположенными поперечными рядами. На центральной панели показан герб Климента XII. Все это имеет свое отражение на полу, где геральдика выполнена из полихромного мрамора в технике pietra dura.

Входных дверей пять. Главный вход, ведущий в центральный неф, имеет пару древних бронзовых дверей, установленных здесь Борромини по заказу папы Александра VII. Они были доставлены из Сант Адриано, древней Курии Юлия на Римском Форуме, и, поскольку двери были меньше мраморного дверного проема, Борромини добавил к ним бронзовый багет со звездами из геральдики папы Александра.

Крайняя правая — Святая Дверь, открывающаяся только в Юбилейные Годы. Старая традиция заключалась в том, что эта дверь была заложена кирпичом, и папа ритуально удалял один кирпич в начале разблокировки двери, открывая Юбилейный Год. Отказался от этой традиции папа Иоанн Павел II, заказав в 2000 году установку рельефной бронзовой двери. Ее дизайн принадлежит Флориано Бодини и представляет собой единичную панель с изображением Матери и Дитя перед распятым Христом. Обратите внимание на то, что гвозди проходят через запястья Христа, а не через ладони, как это обычно изображается в искусстве. Это исторически правильно, поскольку ладони не выдержали бы веса тела.

Справа находится вход в Исторический Музей Ватикана, занимающий часть Латеранского Дворца. Слева, за решеткой, расположена статуя Константина, найденная в руинах Терм Константина на Квиринале. Она была отреставрирована Руджеро Бескави и установлена здесь в 1737 году. Добавленные части (низ тела и оружие) видны по немного другому оттенку мрамора.

Здесь можно посмотреть панораму площади.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum

Спроектированная Доменико Фонтана в 1586 году Лоджия Благословений, заменившая собой средневековую, занимает входной фасад северной части трансепта базилики. Сооружение состоит из двух идентичных по структуре этажей, каждый из которых имеет по пять больших арочных порталов с простыми архивольтами, опирающимися на дорические импосты. Арки разделены пилястрами, поддерживающими антаблемент. Еще пара пилястр расположена по краям лоджии.

К первому, входному, этажу ведет короткая лестница. Пилястры этого этажа — дорические, а фриз антаблемента содержит метопы с символами Евхаристии. Карниз — зубчатый. Пазухи сводов арок украшены звездами, стилизованными горами и львами с грушевыми ветвями, все из геральдики папы Сикста V (1585-1590). Перила были добавлены папой Климентом XII (1730-1740) и, соответственно, несут на себе его геральдику.

Второй этаж — Коринфский. Он имеет низкую балюстраду в арках. Балюстрада центральной арки немного выше и украшена двумя панелями с гербом Сикста V. Антаблемент содержит надпись «Sixtus p[a]p[a] V ad benedictiones extruxit MDLXXXVI» (Папа Сикст V построил это для благословений, 1586). Карниз также зубчатый, но имеет еще и маленькие львиные маски. Выше располагается еще одна балюстрада с двумя гербами. Пазухи сводов арок также украшены геральдикой Сикста с той лишь разницей, что львы заменены одними грушевыми ветвями (обыгрыш фамилии папы — Перетти).

Выше лоджии можно увидеть фасад северного конца трансепта. Он обрамлен двумя низкими романскими колокольнями, получившими свою нынешнюю форму при папе Пие IV (1559-1565), чья геральдика демонстрируется на двух гигантских панелях (щит с шарами из семейства Медичи).

Поверхности стен сделаны похожими на сборные блоки с широкими соединениями, за исключением большой прямоугольной панели в центре под горизонтальной линией крыши, которая обшита древними мраморными облицовочными плитами, преимущественно голубовато-серыми. Стена, на которой все это установлено, на самом деле является экраном, скрывающим настоящий фасад трансепта.

Ниже мраморных плит находится зубчатая арка, заключающая в себе тондо с маленьким круглым окном и частично открытой кирпичной кладкой. Видимые кирпичи — повторно использованные из античных времен. Это место — единственное на улице, откуда можно увидеть настоящую средневековую кладку.

Близнецы колокольни довольно приземисты и имеют пирамидальные шпили, заканчивающиеся шарами. Каждая состоит из трех ярусов, разделенных зубчатыми карнизами. Два верхних имеют звуковые отверстия в виде аркады из трех арок, разделенных небольшими колоннами.

Находящийся справа от Лоджии блок был добавлен в конце 19 века в рамках перестройки святилища базилики. Веспиньянисы, отец и сын, отвечавшие за эту работу, приложили достойные усилия, чтобы вновь возводимое сооружение не противоречило структурам Лоджии и фасада Дворца. Первый этаж содержит трех-арочный портик, арки в котором разделены парными Дорическими пилястрами. Пилястры второго этажа — Коринфские. Разделяющий этажи антаблемент несет на своем фризе триглифы в надлежащем Дорическом стиле. Три окна верхнего этажа имеют центральный сегментированный фронтон, окруженный двумя треугольными для имитации дворца.

Странный киоск справа является частью того же проекта 19 века и содержит по большой открытой Дорической арке на каждой из трех своих сторон для соответствия Лоджии. Для чего он был построен остается вопросом.

сан джованни ин латерано — Площадь Сан Джованни ин Латерано

Своды и люнеты входного портика и Лоджии Благословений украшены фресками, созданными в 1588 году группой художников во главе с Джованни Гуэррой и Чезаре Неббиа. На сводах портика представлено небесное воинство: Богоматерь и Апостолы с пророками, мученики, святые папы, девы и другие святые вместе с ангелами. Своды лоджии содержат сцены мученичества Святого Петра и обращения Константина, а также сцены из Ветхого Завета и изображения Учителей Церкви в сопровождении ангелов и аллегорических фигур. На дальней стене находится большое изображение папы Сикста с кардиналами.

Слева во входном портике расположена бронзовая статуя Генриха IV Французского, считающегося благодетелем базилики. Она выполнена Николасом Кордье в 1608 году. Справа — мраморная табличка с копией постановления 1372 года, которым папа Григорий XI (1370-1378) провозгласил базилику первой в достоинстве среди всех церквей.

Сам балкон для благословений располагается в центральной арке над главным входом. С него, по традиции, вновь избранный папа давал свое благословение в тот день, когда он вступал во владение собором. Однако на главном фасаде базилике также есть лоджия, а его площадь, доступная для большего числа людей, сделала это место более удобным в настоящее время.

Огромный средневековый Латеранский Дворец был окончательно разрушен Сикстом V после десятилетий запустения. Он был заменен тщательно продуманным современным зданием Карло Фонтана. Сейчас здесь размещаются офисы Викариата и Музей Истории Ватикана. Три очень похожих крыла располагаются вокруг почти квадратного двора к северу от базилики. Отличие от квадрата обнаруживается при подсчете окон на верхнем этаже: их 15 в западном крыле, 13 в северном и 11 в восточном.

Трехэтажное здание выполнено в оранжевой охре с архитектурными деталями из известняка. Первый этаж имеет окна с «плавающими» карнизами, а второй и третий — с чередующимися треугольными и сегментированными фронтонами. Обратите внимание как эти фронтоны чередуются и между этажами. Линия крыши украшена зубчатым карнизом с модильонами над фризом, где снова обнаруживаются львы и груши. На востоке площади видна одноэтажная башня бельведера. Она выполнена в виде прямоугольного дорического киоска с четырьмя колоннами по длинным сторонам, двумя по коротким и пирсами по углам. Это сооружение прекрасно само по себе.

Главный вход во дворец находится на его северной стороне. Это впечатляющий дверной проем с лестничным пролетом, оформленный парой серых гранитных дорических колонн, поддерживающих балкон с балюстрадой. Над дверным проемом располагается львиная маска с венками, содержащими груши (эта работа украшена и другими деталями из геральдики Сикста V). Маленькая табличка на фронтоне окна над входом сообщает об участии папы в работах, а еще выше находится его герб.

Западный вход предназначен для автомобилей и ведет к вымощенному внутреннему дворику, превращенному в парковку для сотрудников Викариата. Ворота оформлены таким же балконом, оконным фронтоном и гербом, как и другие входы, но здесь арка и дорические полуколонны выполнены в технике рустики. Восточный вход идентичен северному.

По главной дороге к юго-востоку от дворца расположено здание, содержащее Scala Santa, Святую Лестницу, и часовня, известная как Sancta Sanctorum. Последняя изначально была главной частной часовней средневекового дворца, использовавшейся папами со времен Константина (возможно) и до переезда в Авиньон в 1313 году.

Говорят, что ступени, в количестве 28 штук, были привезены сюда из претория Пилата в Иерусалиме, где Христос поднимался по ним перед Судом. Эта версия не подтверждена, но ничем и не опровергнута. Считается, что их доставила в Рим Святая Елена, мать императора Константина. Сейчас эти ступени заключены в дерево, и в нескольких местах есть стеклянные вставки, через которые на мраморе можно увидеть пятна. Говорится, что это капли крови Христа, пролитые им во время подъема по лестнице.

Многие паломники приезжают сюда только для того, чтобы подняться по этим ступеням, всегда на коленях, размышляя о Страстях Христовых. Такой же путь проделал и 78-летний папа Блаженный Пий IX (1846-1878) накануне вторжения короля Виктора Эммануила и захвата им Рима. На вершине лестницы находится церковь и три часовни, обслуживаемые общиной Пассионистов, имеющей присоединенный монастырь.

Старейшей часовней является перестроенная в 13 веке из более древнего сооружения Sancta Sanctorum, или Святая Святых. Это название относится к внутренней комнате Иудейского Храма в Иерусалиме, в которую имел доступ только первосвященник. Здесь же это была частная папская часовня. Над входом в апсиду находится надпись: «NON EST IN TOTO SANCTIOR ORBE LOCUS» (Нет места священнее во всем мире).

Часовня была украшена самим Космати в 12 веке, о чем свидетельствует надпись: «MAGISTER COSMATUS FECIT HOC OPUS» (Мастер Космати сделал эту работу). И первейшим примером этой работы является пол. Потолочная фреска показывает четырех зверей, поющих вечную литургию Богу согласно Писанию — человека, льва, быка и орла — и ставших символами Евангелистов. На стенах — сцены мученичества, в том числе Святого Стефана Диакона, Первомученика Церкви, а так же святых Петра и Павла. Последние показаны как явно страдающие в Риме, поскольку именно их мученичество изначально превратило город в святое место.

Первоначально часовня использовалась, как сокровищница реликвий папского дворца и якобы хранила такие реликвии, как кусок хлеба с Тайной Вечери, плащ Святого Иоанна Крестителя, плечо Святого Матфея, подбородок Святого Варфоломея и головы святых Петра, Павла, Агнессы и Ефимии. Здесь и сейчас находится множество реликвий и святых предметов, таких как древние реликварии с камнями и землей со Святой Земли, привезенными паломниками. Многие реликварии имеют греческие надписи и происходят из времен, когда Церкви Востока и Запада еще не были разделены. Через решетку можно увидеть Acheiropoeta («не сделано руками»), древнюю икону Христа якобы чудесным образом написанную ангелами.

За часовней находится открытая для публики область для поклонения (сама часовня открыта только для экскурсий с гидом). Здесь есть распятие 16 века.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.

Латеран — это четко определенный район в пригороде Рима, получивший развитие в 19 веке на месте бывших виноградников. Гигантские статуи Христа и апостолов над фасадом базилики видны из разных точек города, но сама базилика скрывает себя удивительно хорошо.

На ее северо-западной стороне расположена площадь Сан Джованни ин Латерано с ее обелиском, и это место исторически является главным центром общественного присутствия базилики. К востоку от площади находится основная часть Латеранского Дворца, занимающая северную сторону нефа базилики и закрывающая любой вид на нее. К югу — фасад северного конца трансепта, Лоджия Благословений. На юго-западе расположен баптистерий, а за ним — здания университета. На западе — здания мужского отделения Госпиталя Сан Джованни, а на северо-западном углу — выглядящее как церковь, женское отделение.

Если вы пойдете на восток по главной дороге (Виа ди Сан Джованни ин Латерано), то увидите фасад Скала Санта прямо напротив дворца через дорогу. Направо, за углом дворца, находится главный фасад базилики, возвышающийся над трапециевидной площадью с газоном — площадью Порта Сан Джованни.

Многие входят в церковь с площади Сан Джованни ин Латерано, однако этот вход, по сути, является задней дверью. Совершенно другое, куда лучшее впечатление от церкви можно получить, зайдя в нее с главного фасада, особенно при первом посещении.

Стены базилики сложены из кирпича. Однако существует большая неопределенность в том, сколько в них сохранилось от первоначальной кладки 4 века. Центральный неф, трансепт и святилище находятся под одной двухскатной черепичной крышей в форме латинского креста. Боковые приделы имеют более низкие крыши, теперь плоские, а апсида покрыта свинцом. Фасад является отдельной архитектурной структурой и имеет собственную черепичную крышу.

Снаружи боковых приделов расположены пять больших внешних часовен, добавленных путем простого пробивания стен. Две северные полностью скрыты дворцом. Та из них, что восточнее, Капелла Торлониа, имеет небольшой свинцовый купол, а другая, Капелла Массимо, — черепичную крышу. Три южные часовни интересны своим архитектурным контрастом. Восточная, Капелла Корсини, имеет в плане греческий крест с боковыми апсидами. Ее полукруглый купол покрыт свинцом и располагается на круглом кирпичном барабане с большими прямоугольными окнами. Центральная, Капелла Антонелли, прямоугольная снаружи, имеет эллиптический купол, покрытый плиткой без секторов. Западная часовня имеет овальный (яйцевидный) купол, так же покрытый плиткой, но разделенный на десять секторов.

К югу от трансепта находится средневековый монастырь, а к западу от южного конца трансепта располагается большое ризничное крыло, выступающее далеко за пределы апсиды. Баптистерий со своими четырьмя вспомогательными часовнями — это отдельно стоящее сооружение, расположенное к северо-западу от апсиды под углом к главной оси базилики.

На площади Сан Джованни ин Латерано сейчас доминирует очень широкая, загруженная и ужасающая главная дорога, разрушившая ее как общественное пространство. Тем не менее, это сохранившееся место расположения древнего Campus Lateranensis, бывшего местом собраний и у базилики и у дворца в средневековые времена. Здесь находилась конная статуя Марка Аврелия, до ее перемещения на Капитолий в 1538 году.

Сегодняшнее состояние площади (минус дорога, но плюс обелиск) — это работа Доменико Фонтана 1588 года. Площадь была спроектирована как конечная точка новой папской процессиональной дороги, Виа ди Сан Джованни ин Латерано, открытой в том же году для папы Сикста V (1585-1590).

Розовый гранитный обелиск был изготовлен в Северном карьере Асуана по приказу фараона Тутмоса III (1479-1425 гг до н.э.) из 18 династии. Скорее всего, он один из пары (как все другие известные обелиски), и считается что его близнецом должен был стать Незаконченный Обелиск, оставленный в карьере по причине возникновения в камне изъяна и все еще находящийся там. Существует серьезное предположение, что настоящим заказчиком обелиска была Хатшепсут, «женщина-фараон», временно потеснившая Тутмоса, пока тот был мальчиком.

Обелиск представляет собой монолит высотой 32 метра и весом около 455 тонн. Это самый большой из известных обелисков. От одного до четырех метров его сильно поврежденного основания было отполировано перед установкой на площади. Древние египтяне не имели железных инструментов. Считается, что обелиск вырубался с помощью диоритовых кувалд, а затем доводился до нужного состояния инструментами из меди и бронзы. Такая работа требовала многих человеко-лет и ее детали до сих пор неизвестны. Например, как достигалась такая четкость в вырезании иероглифов?

Располагался обелиск, как считается, в Фивах (совр. Карнак), в так называемом «Храме Слышащего Уха», бывшим вспомогательным храмом, находившимся к востоку от основного и перестроенного позже Рамсесом II. Функцией храма было получение устных просьб простых людей к богу Амону-Ра. На плане он отмечен как Храм Рамсеса II.

Император Константин приказал доставить обелиск в свою новую столицу, Константинополь, но умер прежде чем тот покинул Египет. Константин II перевез обелиск в Рим и установил его на спине Большого Цирка, где он и находился до тех пор, пока не упал при землетрясении в неизвестную дату.

Папе Сиксту V сообщили о задокументированном существовании обелиска, после чего, в 1587 году, он был найден на глубине 7 метров под огородом, в который превратился Большой Цирк. Такая глубина захоронения не могла быть вызвана естественной эрозией. Скорее всего ее причиной стала расчистка соседних холмов от руин для разбивки на них виноградников. Обелиск был отреставрирован и установлен на свое нынешнее место 3 августа 1588 года. Этими работами занимался Фонтана, о чем и сообщает надпись на его высоком известняковом постаменте.

На стороне постамента, обращенной к базилике, есть надпись, в которой упоминается о крещении Константина в ее баптистерии, что является только легендой (на самом деле император крестился на смертном одре в Никомедии (сейчас это Турция)). Другие стороны содержат записи об обнаружении и повторной установке обелиска.

Когда обелиск был еще новым и находился в Египте, его пирамидальная точка была покрыта электрумом, редким природным сплавом золота и серебра, ценившимся египтянами выше чистого золота. Папа Сикст V установил на этой точке бронзовый крест, опирающийся на стилизованные горы, звезду и четырех львов, держащих груши (элементы его герба).

На стороне постамента, обращенной к главной дороге, расположен фонтан с изображением орла и двух драконов из геральдики папы Павла V Боргезе. Однако стороны гигантских завитушек содержат мотивы львов и груш Сикста V, указывающие на присвоение этой работы Павлом (довольно распространенная практика того времени — оставление своей геральдики после проведения мелких ремонтов — создающая проблемы историкам).

Здесь можно посмотреть панораму площади перед Лоджией Благословений.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.2. От Ренессанса до современности

Восстановление базилики было закончено при папе Григории XI (1370-1378). Его преемник Урбан VI (1378—1389) поместил головы святых Петра и Павла в серебряных реликвариях в балдахин над главным алтарем, где они и находятся до сих пор. Папа Мартин V (1417-1431) снова отреставрировал крышу нефа. При нем же был уложен пол в стиле Косматеско, а интерьер украшен фресками Джентиле да Фабриано и Пизанелло, известными по рисункам, которые Борромео приказал сделать перед их разрушением.

Завершение этого проекта курировал папа Евгений IV (1431-1447). Пострадавшие при пожаре колоннады центрального нефа стали опасны и систематически заменялись кирпичными пирсами с аркадами вместо горизонтального антаблемента. Северный конец трансепта снабдили надлежащим фасадом с большим готическим дверным проемом с тимпаном и маленьким круглым окном над ним.

В 1512 году в базилике был проведен Пятый Латеранский Собор, ставший лебединой песней старого дворца. Папа Павел V (1534-1549) перестроил купол баптистерия и предложил разрушить дворец, чтобы использовать его материал для будущего ремонта базилики — видимо обширный комплекс к этому времени оказался заброшен. Античные скульптуры на площади Сан Джованни ин Латерано, включая конную статую Марка Аврелия, были подарены городу и перемещены на Капитолий в 1558 году.

Папа Пий IV (1559-1565) украсил баптистерий и заказал существующий до сих пор потолок нефа в 1562 году. Дизайн потолка приписывается Пирро Лигорио, резьба по дереву принадлежит Даниеле да Вольтерра и Франсуа «Фламинио» Буланже, картины — Люцио Люци, а золочение — Леонарди Куньи. Работы продолжались до 1567 года, поэтому геральдика принадлежит уже папе Пию V (1566-1572). Две кампаниллы, в том виде, в каком они существуют сейчас, так же были перестроены при Пие IV.

Папа Григорий XIII (1572-1585) очистил площадь Сан Джованни ин Латерано к юбилейному 1575 году, разрушив дворец Аннибальди. Тогда же был построен нынешний вход в баптистерий.

Огромные изменения в комплексе затеял папа Сикст V (1585-1590). Первым делом, в 1586 году, он утвердил снос старого дворца и его замену меньшим сооружением архитектором Доменико Фонтана. Работа была закончена в 1589 году, и здание должно было стать летним папским дворцом. Однако папы предпочли ему Квиринальский Дворец, расположенный выше, более прохладный и с меньшим количеством малярийных комаров. Новый же дворец так и не нашел себе правильного применения.

Внимание папы к уличной системе города привело к созданию новой главной дороги от базилики Сан Джованни ин Латерано к базилике Санта Мария Маджоре — нынешней Виа Мерулана. Сикст V обязал архитектора сохранить частную дворцовую часовню 13 века Sancta Sanctorum, и Фонтана встроил ее в новое здание. Он так же перенес сюда Святую Лестницу из ее первоначального расположения. Теперь это отдельно стоящее сооружение обычно называют просто Scala Santa.

Фонтана выложил и настоящую площадь Сан Джованни ин Латерано. Он доставил сюда и установил обелиск, а так же оборудовал северный конец трансепта базилики входной лоджией. Этим новым публичным пространством заканчивалась столь же новая улица Виа ди Сан Джованни ин Латерано, проложенная от Колизея для прямого маршрута папских процессий. Улица была завершена в 1588 году и заменила собой идущую параллельно, но очень тесную Виа деи Кваттро Коронати. К величайшему сожалению, в этом же 1588 году Фонтана разрушил античную Ораторию Святого Креста. Это было огромной потерей.

Оратория была построена еще папой Гиларием в 5 веке. Она имела план греческого креста, вставленного в скошенный квадрат. Центральный восьмиугольный купол располагался на высоком барабане. Располагалась Оратория Святого Креста к северо-востоку от баптистерия. Общественный вход в нее находился в северо-западном рукаве креста. Другой вход был в северо-восточном рукаве и вел в прямоугольный атриум с колоннадами по его западной и южной сторонам. Южная сторона атриума содержала вход в баптистерий, который теперь и является главным публичным входом в это здание.

К юбилею 1600 года папа Климент VIII (1592-1605) поручил Джакомо делла Порта переделать украшения трансепта и возвести впечатляющий Алтарь Святого Причастия. Над фресками работал Джузеппе Чезари, а две мраморные колонны были, предположительно, взяты из античной колоннады нефа.

В 1646 году базилика оказалась в опасности разрушения. Папа Иннокентий X (1644-1655) поставил перед Франческо Борромини задачу укрепить ее стены к юбилейному 1650 году. Однако работа заняла так много времени, что назначенная дата была пропущена, и завершение наступило только в 1660 году. К этому времени Иннокентий был уже мертв, а его преемником стал Александр VII (1655-1667). Он забрал античные бронзовые двери из Сант Адриано (бывшая Курия Юлия) и установил их в центральном входе базилики. Древняя оратория Святого Фомы рядом с портиком была разрушена.

Именно благодаря работе Борромини базилика получила свой нынешний барочный облик и перестала быть похожей на античную церковь. Сохранены были лишь позолоченный потолок (хотя Борромини собирался переделать и его) и пол Косматеско. Общие размеры здания не изменились.

Главным изменением в структуре стала замена квадратных пирсов центральных аркад на массивные прямоугольные пирсы с апсидальными нишами на их внутренних поверхностях. Таких пирсов — по пять на каждой стороне, плюс шестой, прикрепленный к контрфасаду. Вероятно (но это оспаривается) Борромини также удалил античные мраморные колонны приделов, поместив их в хранилище. На их месте были установлены по десять квадратных пирсов с каждой стороны и по одиннадцатому на ступенях, ведущих к трансепту. Внутренним приделам Борромини дал сводчатые потолки, а внешним — плоские.

Многие из удаленных мраморных колонн были использованы повторно для украшения ниш центральных пирсов. Эти ниши оставались пустыми до 1702 года, когда в них установили колоссальные статуи 12 апостолов. Проект был утвержден папой Климентом XI (1700-1721). Работа завершилась в 1718 году установкой на верхних стенах нефа ряда тондо с фресками, изображающими пророков.

Между тем, Латеранский дворец оставался недоиспользуемым. Папа Иннокентий XII (1691-1700) открыл здесь детский приют, в котором сироты начали ткать шелк.

Следующие крупные изменения были произведены для юбилейного 1750 года. Папа Климент XII (1730-1740) провел в 1732 году конкурс на дизайн нового фасада и портика, который должен был заменить средневековый. Совершенно неожиданно победителем стал Алессандро Галилеи, флорентиец, едва ли известный в Риме. Выбор пал на Галилеи по причине того, что он был противником Барокко и предтечей нео-Классики в архитектуре. Новый портик был завершен в 1735 году. Помимо этого, частью проекта была постройка погребальной часовни для семьи папы — Часовни Корсини, сразу за фасадом слева.

В 1775 году по поручению папы Пия VI (1775-1799) был отреставрирован потолок нефа. На потолке появилась геральдика папы.

Интерьер Латеранского Дворца восстановили в 1838 году, после того, как он стал слишком грязным. Само здание дворца подверглось серьезным повреждениям в период Наполеоновской оккупации с 1808 по 1814 годы.

В 1851 году папа Пий IX (1846-1878) поручил Филиппо Мартинуччи восстановить главный алтарь и построить конфессио, крипту для поклонения. После присоединения Рима к Италии в 1870 году этот папа и два его преемника закрылись в Ватикане и не посещали базилику более полувека.

Последние серьезные строительные работы прошли в 1878 году, когда папа Лев XIII (1878-1903) поручил Вирджинио Веспиньяни и его сыну Франческо продлить святилище, предоставив таким образом хоры для каноников. Для этого пришлось снести средневековую апсиду, а вместе с ней разрушить и знаменитую мозаику Торрити — удивительный акт вандализма для столь позднего времени. Работу завершили в 1884 году, через два года после смерти Вирджинио. В новой апсиде поместили копию уничтоженной мозаики, которую часто называют тщательно перенесенным оригиналом, но это не так. Критики того времени, видевшие и оригинал и копию, не были благосклонны к последней.

После сноса старой апсиды, возможно в 1880 году, под базиликой были обнаружены значительные остатки древних зданий. Небольшие раскопки показали наличие большого дома вокруг трапециевидного двора, который, как и предполагалось ранее, назывался Domus Faustae.

В 19 веке дворцу было найдено применение в качестве филиала переполненных Ватиканских Музеев под названием Латеранский Музей и состоящего из четырех отдельных секций. В 1844 году папа Григорий XVI (1831-1846) создал Музей Профано Латераненсе с коллекцией языческих римских статуй, рельефных скульптур и мозаик. В 1854 году папа Пий IX (1846-1878) добавил к нему Музей Пио Кристиано, состоящий из трех основных коллекций, собранных пионерами археологии Джузеппе Марчи и Джованни Баттистой де Росси. Марчи собирал ранние христианские скульптуры, а де Росси — эпиграфы. Третья коллекция включала в себя копии наиболее важных из известных тогда катакомбных фресок. Директором этого музея был назначен отец Марчи.

В 1910 году при папе Святом Пие X (1903-1914) здесь был создан Лапидарио Эбраико с уникальной коллекцией из 137 римских иудейских эпитафий с древних римских кладбищ (в основном из катакомб на Виа Портуенсе). Затем, по распоряжению папы Пия XI, на основе коллекции исторических документов, касающихся миссионерской деятельности 19 века, и этнографических предметов народов, среди которых работали эти миссии, был открыт Музей Миссионарио Этнографико. Ядро этой коллекции впервые было открыто представлено в Риме в 1925 году.

По приказу папы Иоанна XXIII (1958-1963) все эти четыре музея были переведены из Латеранского Дворца в Музеи Ватикана и снова стали открыты для публики в 1970 году. В каталогах они по-прежнему значатся как экс-Латеранские. Дворцу же, наконец, была придана надлежащая функция — здесь открыли офисы Викариата Римской епархии. Однако в 1991 году здесь все же открыли новый музей, иллюстрирующий историю Папских Государств — Музей Сторико Ватикано.

В 1929 году Латеранские соглашения окончательно урегулировали отношения между Святым Престолом и Италией, а базиликальный комплекс стал экстра-территориальной единицей. Это означает, что его территория остается итальянской, но все администрирование принадлежит Ватикану. В комплекс входят базилика с монастырем и дворцом, а также Святая Лестница с прикрепленным к ней монастырем.

Папа Пий XI предоставил в комплексе дом Университету Папской Римской Семинарии, основанной папой Климентом XIV в 1773 году после подавления им Иезуитов. Это учреждение все еще имеет здесь свою штаб-квартиру, хотя теперь оно называется Папским Латеранским Университетом.

Дальнейшие раскопки под базиликой были проведены в 1934 — 1938 годах во время реставрации пола. Они открыли остатки казарм Equites singulari, оказавшиеся весьма существенными.

23 июля 1993 года автомобиль мафии с бомбой повредил фасады дворца и базилики на площади Сан Джованни ин Латерано. Ряд бомбардировок мафии в 1992 — 1993 годах стал результатом деятельности некоторых сумасшедших сицилийских «бизнесменов», решивших что они могут терроризировать и церковь, и правительство Италии. Они ошиблись. А повреждения устранили уже к 1996 году. К юбилею 2000 года в базилике установили новые бронзовые Святые Двери работы Флориано Бодини.

Веб-сайт базилики указывает следующие часы работы:

Базилика — с 7:00 до 18:30

Ризница — с 8:00 до 12:00 и с 16:00 до 18:00

Монастыри — с 9:00 до 18:00

Баптистерий — (на практике — приходская церковь) с 7:00 до 12:30 и с 16:00 до 19:00. Однако приходской веб-сайт сообщает, что время утреннего открытия — 9:00

Музей базилики — с 10:00 до 17:30

Исторические архивы — с 8:30 до 13:00 (только с понедельника по пятницу).

Мессы в базилике служатся:

По рабочим дням

в 7:00 (алтарь Святого Причастия),

в 7:30 (часовня Массимо), кроме Июля и Августа,

в 8:00 (часовня Санторио),

в 9:00 (часовня Массимо),

в 10:00 (часовня Массимо), кроме Июля и Августа,

в 11:00 (часовня Массимо), в Июле и Августе — часовня Санторио,

в 12:00 (часовня Санторио), кроме Июля и Августа,

в 17:00 (часовня Санторио), кроме суббот;

по воскресеньям и праздничным дням

в 7:00 (алтарь Святого Причастия),

в 8:00 (часовня Санторио),

в 9:00 (главный алтарь),

в 10:00 (главный алтарь),

в 11:30 (главный алтарь),

в 12:30 (главный алтарь),

в 16:00 (главный алтарь), кроме Августа,

в 17:00 (главный алтарь), кроме Июля и Августа,

в 18:00 (главный алтарь).

Исповеди выслушиваются с 7:00 до 12:00 и с 15:30 до 18:30.

Мессы в баптистерии (в часовне Святого Венантия) служатся:

в рабочие дни в 7:50 (кроме Июля и Августа) и в 18:00,

в воскресенья и праздничные дни в 11:00 и в 18:00.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. История. Часть 1.1. Античность и Средневековье.

Сан Джованни ин Латерано (San Giovanni in Laterano) – сильно отреставрированная и реконструированная базилика 4 века, являющаяся кафедральным собором Римской епархии. Официальное название базилики на итальянском — Santissimo Salvatore e Santi Giovanni Battista ed Evangelista in Laterano. Ее главное посвящение всегда было и остается Христу Спасителю. Дополнительные посвящения относятся к Иоанну Крестителю и Иоанну Евангелисту, откуда и происходит полное название. Название же Сан Джованни ин Латерано является просторечным и наиболее часто используемым, но его следует избегать в литургическом контексте.

Поскольку Сан Джованни ин Латерано — это кафедральный собор римской епархии, епископом которого является сам Римский Папа, римско-католическая церковь называет базилику «Матерью Всех Церквей» (Omnium ecclesiarum mater). Сама базилика занимает первое место в ряду всех когда-либо построенных церквей, что демонстрируется в надписи на ее фасаде: «Dogmate papali datur ac simul imperiali, quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum» (Утверждено Папским и Императорским указом, что я — мать и глава всех церквей).

В республиканские времена местность, на которой расположена базилика, была открытым загородным пространством за воротами Порта Челимонтана в древней Сервиевой Стене, использовавшимся для повседневной военной подготовки. Однако еще до постройки Стены Аврелиана она превратилась во внутренний пригород. К этому времени здесь уже располагались виллы богатых граждан (римляне называли их villa urbana за легкую доступность из города).

Нынешняя площадь Сан Джованни ин Латерано была тогда важным перекрестком. Предполагается, что до возведения Аврелиановой Стены одна из главных античных дорог, Via Tusculana, проходила около западной стороны базиликального комплекса, вдоль нынешней Виа деи Санти Кватро Коронати.

Считается, что источником названия «Латеран» стала фамилия Латеранов, отсчитывающая свое начало от консула 4 века до н.э. Луция Секста Латерана. Эта семья также имела неординарного представителя в лице Плаутия Латерана, который чуть не лишился жизни из-за связи с Мессалиной, первой женой императора Клавдия, и все-таки позже казненного Нероном по подозрению в причастности к заговору Пизона. Согласно Ювеналу Нерон тогда поживился роскошными домами Латеранов. Однако большее доверие вызывает свидетельство того, что вилла здесь была подарена консулу Секстию Латерану в 197 году его другом императором Септимием Севером. Реальный же термин in Laterano, с географической привязкой, найден только в документах 11 века.

Первые документальные подтверждения возможного нахождения здесь папской резиденции обнаруживаются в работе Святого Оптата Милевитанского, африканского епископа. По его словам папа Мильтиад (311-314) проводил в 313 году синод в domus Faustae in Laterani. На протяжении веков Фауста, в доме которой проходил синод, отождествлялась со второй женой императора Константина. Однако следует отметить, что, во-первых, императрица Фауста с детских лет не жила в Риме, а во-вторых, нет никаких доказательств того, что этот domus Faustae был пожертвован папе, а не позаимствован на день для проведения синода.

Реконструкция домуса и бань на месте Латеранского баптистерия. 1973

В имперские времена эта местность, лежащая у подножия Целийского холма, считалась престижной. В 1959 году под Оспедале ди Сан Джованни была раскопана использовавшаяся в 1 — 4 веках постройка очень высокого статуса, предполагаемая резиденция Домиции Лючиллы, матери императора Марка Аврелия. Можно вспомнить, что здесь же, на месте нынешнего обелиска, на протяжении веков стояла конная статуя Марка Аврелия, перемещенная в 1538 году на Капитолий.

В остром углу, образованном нынешними Виа дель Амба Арадам и Виа деи Латерани, были найдены следы еще одного крупного сооружения, относящегося к 1 — 4 векам. Это так же один из претендентов на титул Дома Латерани и/или domus Faustae. Другой большой трапециевидный дом обнаружен под апсидой базилики в 1884 году во время реставрационных работ.

Известно, что в конце 3 века на месте нынешнего баптистерия располагался банный комплекс. Считается, что бани принадлежали упомянутому выше трапециевидному дому. Впечатляющие развалины других бань находятся к западу от баптистерия, через древнюю улицу, которая, возможно, была улицей Виа Тускулана. Какому сооружению принадлежали эти бани, невозможно определить без дальнейших раскопок.

Под самой базиликой археологи обнаружили остатки богатого дома 1 века с декорациями времени правления Нерона. Около 197 года дом был снесен и заменен большим казарменным комплексом Castra nova equitum singularium, предназначенным для конной гвардии императора Септимия Севера (римляне не изобрели стремян, и конница, не очень эффективная в бою, предназначалась, скорее, для парадов и выездов императора).

латеран — Латеран до императора Константина. Буквой «A» обозначены казармы гвардии

Гражданская война возвела на римский престол императора Константина. Конная гвардия поддерживала правящего тогда Римом Максенция, и б итва у Мульвийского моста, закончившаяся разгромом Максенция, означала и ее ликвидацию. В этом свете постройка христианской базилики на месте казарм гвардии язычника Максенция была весьма символична и делала победу Константина еще более полной.

Миланский Эдикт, изданный Константином в феврале 313 года, положил конец преследованию христианства, и император взял курс на превращение новой религии в официальную религию империи. Однако язычество не было подавлено, и это стало еще одной причиной выбора места, удаленного от великих языческих храмов города. Традиция утверждает, что Константин предоставил папе Мильтиаду казармы и domus Faustae сразу после своего вступления в город, а 9 ноября 312 года здесь было освящено первое церковное сооружение.

На самом деле совершенно не известно, где перед этим находилась резиденция папы. Два столетия археологических исследований не обнаружили ни одного подходящего места до начала правления Константина. Скорее всего римские христиане просто арендовали помещения для своих больших собраний, а потому папа не имел постоянного, принадлежащего общине здания.

Казармы и трапециевидный дом были разрушены, а образовавшиеся пустоты завалены щебнем для образования фундамента новой базилики. Это самая старая из известных церквей в Риме. Существенные реконструкции на протяжении веков сделали ее первоначальную форму практически недоступной для изучения. Большинство ученых пришло к следующему компромиссу:

Длина здания составляла 100 метров, а ширина — 54,5 метра. Центральный неф имел по два придела с каждой стороны, ширина каждого из которых равнялась половине ширины нефа. Неф заканчивался полукруглой апсидой глубиной 10 метров. Длина внутренних приделов равнялась длине нефа, а внешние были на 10 метров короче и заканчивались большими прямоугольными камерами, выступающими за боковые стены. Назначение этих камер не известно.

Внешних украшений, по-видимому, не было, хотя отсутствие сведений об этом не может быть 100% гарантией. Входных дверей, скорее всего, было три. Возможно присутствовал атриум с колоннадами, хотя тот, о котором известно, был построен позже. Неф отделялся от приделов колоннадами, поддерживающими горизонтальные антаблементы. 19 или 20 колонн с каждой стороны нефа были выполнены из красного асуанского гранита, а колонны между приделами (21 с каждой стороны) — из зеленого мрамора. Крыша, в отличие от древнеримских базилик с бетонными сводами, не имела потолка.

Как и следовало ожидать, интерьер базилики был богато украшен. Если можно доверять Книге Пап 7 века (а это большой вопрос), отдельно стоящий главный алтарь имел fastigium (балдахин?) из драгоценных металлов. На его стороне, обращенной к нефу, была представлена серебряная фигура Христа в окружении 12 апостолов, а на стороне, обращенной к апсиде — серебряные фигуры Христа и четырех ангелов, держащих мечи. Навес с подсвечниками были выполнены из золота. Главный алтарь окружали семь меньших, из серебра, возможно содержавших реликвии и священные сосуды. Раковина апсиды, в которой находилась кафедра, была украшена мозаикой с золотой виноградной лозой.

Толкование описания fastigium затруднено, поскольку он мог быть как балдахином (в современном понимании), так и пропилеями, отделяющими святилище от нефа. Еще одну загадку преподнесли археологи, раскопавшие под полом нефа две линии прямоугольных мраморных блоков с гнездами, расположенные перед святилищем. Возможно здесь располагалась поддержка какого-то навеса. Такой предмет не согласуется с понтификальными литургиями более поздних веков, но никто не знает, как на самом деле функционировала базилика во времена своей постройки. Помимо этого, в базилике находились 46 подвесных серебряных светильников, подаренных императором. Император также предоставил во владение новой церкви земли в Греции, Северной Африке, Калабрии, Кампании и в самом городе.

Сначала церковь была известна просто как Базилика Константина, хотя она, кажется, с самого начала была посвящена Христу Спасителю. Тем не менее, первое упоминание о ее посвящении датируется серединой 7 века (в понтификат папы Мартина I (649-655)). На первых порах ее также называли Basilica Aurea (Золотая Базилика), либо из-за ее богатой внутренней отделки, либо из-за того, что ее внутренние стены были покрыты желтым мрамором.

Первоначальный серебряный fastigium был украден вестготами во время их разграбления Рима в 410 году и заменен императором Валентинианом III в понтификат папы Сикста III (432-440). Куда более систематическому разграблению Рим подвергся в 455 году от вандалов, когда базилика лишилась всех своих драгоценных металлов. Она была отреставрирована при папе Святом Льве Великом (440-461). При нем же (что не подтверждено) к апсиде был добавлен амбулакр, полукруглый наружный коридор. Папа Гиларий (461-468) добавил три вспомогательных оратории, посвященные Иоанну Крестителю, Иоанну Евангелисту и Святому Кресту, ставшие первыми из множества дополнительных часовен и церквей вокруг базилики в Средние века. Первая ссылка на нахождение здесь папского дворца относится к 501 году. И хотя традиция говорит о том, что папы поселились в базилике со времен Константина, никаких доказательств этому нет.

В 590 году при папе Святом Григории Великом (590-604) была проведена еще одна реставрация, после которой базилику перепосвятили Иоанну Крестителю. С 12 века появились регулярные публикации о том, что после этой реставрации к базилике был прикреплен бенедиктинский монастырь. Это умышленное введение в заблуждение, сфабрикованное бенедиктинским аббатством Монтекассино для поднятия своего престижа. Базилика никогда не управлялась монахами. В ее главе всегда стояли светские священники, смененные затем регулярными канониками. При папе Иоанне IV (640-642) рядом с баптистерием была построена оратория Святого Венатия.

Основание баптистерия до сих пор является предметом спора. Археологи, работавшие здесь в 1925 — 1929 годах, обнаружили, что восьмиугольные стены стоят на круглом цоколе фундамента. Это было воспринято как свидетельство существования круглого здания 4 (?) века, встроенного в вышеупомянутый банный комплекс, сам перестроенный в начале 3 века. После таких выводов были сделаны еще два предположения. Первое заключалось в том, что ротонда являлась ранее существовавшим баптистерием, который Константин просто взял для своей базилики. По второму предположению ротонду построил сам Константин. Но в любом случае она была разрушена и заменена нынешним восьмиугольным зданием папой Сикстом III (432-440) в начале 5 века.

Сейчас эти предположения серьезно оспариваются, и последнее, на чем сошлись исследователи, это то, что восьмиугольное здание построено еще Константином, а Сикст III только изменил его интерьер в процессе большой реконструкции. Император Константин установил здесь порфировую ванну с семью серебряными оленями, извергающими воду из своих ртов, а также образ Агнца Божьего из золота и серебряные изображения Христа и Иоанна Крестителя. Все металлические изделия были похищены варварами в 5 веке.

Баптистерий времени Константина. Реконструкция

Было высказано предположение (без доказательств), что первоначально Иоанну Крестителю был посвящен именно баптистерий, а потом это посвящение передалось базилике своего рода «осмосом». Первое неофициальное упоминание о дополнительном посвящении базилики двум святым Иоаннам относится к середине 7 века: Basilica constantiniana quae et Salvatoris ipsa quoque et S[an]c[t]i Iohannis dicitur. Первая же официальная ссылка на такое посвящение датируется началом 10 века.

Завоевания ислама к концу 7 века и иконоборчество в начале 8 века вынудили многих монахов Востока устремиться в Рим. К этому времени римские холмы опустели, поскольку акведуки были разрушены и единственным способом получить здесь воду оказалось рытье глубоких колодцев. Выжившие граждане переместились ближе к реке и в долины с источниками, а холмы достались монахам, основавшим на них множество монастырей.

Монахи расчистили располагавшиеся на холмах разрушенные городские кварталы и превратили их в виноградники — вода из реки и колодцев была опасна для здоровья, что создавало хороший рынок для вина. Работа по расчистке кажется невероятной, но думать, что руины со временем исчезли сами, просто глупо. К концу 8 века базилику окружало множество монастырей, которые, правда, после 10 века в основном исчезли. Виноградники же просуществовали вплоть до 19 века.

Папа Захарий (741-751) первым инициировал значительные строительные работы в базилике, продолженные папой Адрианом I (772-779) и завершившиеся созданием огромного дворца. Папа Лев III (795-816) построил знаменитый обеденный зал, Триклиниум Леониум, с мозаикой в его апсиде. Копия этой апсиды, созданная в 18 веке, находится рядом со Святой Лестницей, но не на своем оригинальном месте, которое располагалось ближе к фасаду, и развернута в другую сторону. Этот же папа установил в апсиде базилики витражи (где располагались окна апсиды, неизвестно).

Сергий II (844-847) установил парадную лестницу в северном входе дворца, получившую известность как Scala Pilati, что буквально означало «лестница, вооруженная дротиками». Неподтвержденная гипотеза предполагает, что название относилось к охране у дворцового входа, вооруженной дротиками, но позже слово pilati стали отождествлять с Понтием Пилатом, что породило легенду о Святой Лестнице. Этот же папа выкопал предшественницу современного конфессио, крипту для поклонения перед главным алтарем.

В 897 году базилика стала сценой для сюрреалистического «трупного синода», когда папа Стефан VI (896-897) эксгумировал тело папы Формоза (891-896) и подверг его фальшивому суду. Труп был осужден, осквернен и брошен в реку. Во время синода произошло землетрясение, сильно повредившее базилику. Упала вся крыша центрального нефа.

Жан-Поль Лоренс. Папа Формозий и Стефан VI. 1870

Восстановлением базилики занялся папа Сергий III (904-911). Описывалось, что он отстроил новое здание на старом фундаменте, но сейчас это оспаривается. Наружные стены, видимо, остались неповрежденными, а восстановлению подверглись внутренние, располагавшиеся на колоннадах между нефом и приделами. Апсида получила новые мозаики, и была возведена колокольня. В это же время в официальных источниках появляется посвящение Иоанну Крестителю.

Папа Иоанн XII (955-964) построил ораторию, посвященную Святому Апостолу Фоме, напротив фасада базилики, рядом с началом левых приделов. Эта структура функционировала как ризница на протяжении сотен лет, до ее сноса в 17 веке. Здесь находилось знаменитое Sedes stercoraria, или «дерьмовое кресло», в котором папа сидел во время церемонии своего посвящения.

Очень глупая легенда утверждала, что кресло использовалось для изучения ануса новоизбранного папы, чтобы удостовериться в его «девственности». Ее смягченная версия предполагала проверку нетронутости гениталий папы для выполнения древнего требования, вытекавшего из еврейских норм Ветхого Завета. Настоящая причина возникновения названия кресла заключается совершенно в ином. Когда папа сидел в нем, хор часовни пел стих из 112 Псалма: «Suscitans de terra inopem, de stercore erigens pauperem» (Поднимает Он с земли нищего и из дерьма возвышает убогого).

В 965 году появляется первое упоминание о конной статуе Марка Аврелия на Campus Lateranensis (нынешняя площадь Сан Джованни Латерано). В 10 и 11 веках несколько пап (Иоанн X (914-928), Иоанн XII (955-964), Иоанн XIV (983-984), Сильвестр II (999-1003) и Александр II (1061-1073)) были захоронены в портике рядом с атрием.

На рубеже тысячелетий базилика находилась на открытой местности в окружении виноградников. Самыми близкими городскими районами были Римский Форум и Субурра (остававшаяся трущобами до 19 века). Дорожная сеть находилась в заброшенном состоянии и основной доступ к базилике осуществлялся по отходящей от Виа Лабикана проездной дороге (дальний конец современной Виа Мерулана). К северу от базилики располагался папский дворец, а к югу — жилые дома служившего в ней духовенства, названные позже монастериумом. Комплекс базилики, в свою очередь, был окружен различными вспомогательными учреждениями, со временем все более фокусировавшимися на паломничестве (поскольку в 11 веке путешествие в Рим стало более безопасным, выросло и число паломников).

В 1115 году, в понтификат папы Пасхалия II (1099-1118), колокольня базилики получила удар молнии и упала на правый придел. Ремонт был закончен при папе Иннокентии II (1130-1143), но колокольню заменили только в 13 веке. В 1120 году для доставки в комплекс воды был отремонтирован акведук Аква Клавдиа.

В 1123 году папой Калликстом II (1119-1124) был созван Первый Латеранский Собор. Он стал Вселенским Собором, на котором присутствовала почти тысяча епископов и других религиозных глав. За этим Вселенским Собором вскоре последовало еще три — Второй Латеранский (1139 год), Третий Латеранский (1179 год) и Четвертый Латеранский (1215 год).

При Иннокентии II дальние концы колоннад были усечены для постройки надлежащего трансепта, такого, какой церковь имеет сейчас. Папой Луцием II (1144-1145) было объявлено дополнительное посвящение базилики Святому Иоанну Евангелисту.

Раньше считалось, что портик базилики был эффектно перестроен Николой д‘Анджело при папе Александре III (1159-1181), но теперь эта работа датируется началом 13 века. Портик сохранялся до 1732 года, а его скульптурные фрагменты и сейчас находятся в монастырях. Он имел шесть колонн, поддерживавших антаблемент с надписью, объявлявшей базилику первой по своему достоинству среди всех церквей. Фриз был украшен львиноголовыми масками и мозаиками с изображениями Пожертвования Константина, Крещения Константина, Обезглавливания Крестителя, Кипячения в Масле Иоанна Евангелиста и Поражающего Дракона Папу Святого Сильвестра. Все мозаики утеряны.

Папа Гонорий III (1216-1227) провел в базилике реставрационные работы. Прекрасно сохранившиеся монастыри были возведены между 1222 и 1232 годами Вассалетто, отцом и сыном (обоих звали Пьетро). К этому времени священники базилики жили как каноники, т.е. подчиняясь общим правилам жизни. Однако они были дополнены штатными (на жаловании) священнослужителями, пенитенциариями, основной задачей которых было выслушивание исповедей паломников.

В это же время влиятельная семья Аннибальди сумела получить разрешение на строительство дворца и укрепленной башни на Campus Lateranensis. В 1277 году серьезное землетрясение повредило базилику и папский дворец. Их ремонтом руководил папа Николай III (1277-1280).

Папа Николай IV (1288-1292) заказал переделку области святилища базилики. Была полностью перестроена апсида, и возможно именно в это время, а не при Льве I, появился опоясывающий ее амбулакр. Тогда же Якопо Торрити украсил раковину апсиды великолепной мозаикой, разрушенной в 1876 году. Работу над главным алтарем начал Чинто де Сальвати, а закончили в 1293 году Джованни дель Авентино и Джованни ди Косма со своим сыном Лукантонио. Навес балдахина, выполненный из серебра, поддерживался четырьмя колоннами из красной яшмы. Перед алтарем, продолжаясь вглубь нефа, располагалась скола канторум, или Хоры Каноников, отгороженная мраморными экранами. Перед Хорами (в нефе) находился еще один алтарь, посвященный Святой Марии Магдалине и использовавшийся для рядовых ежедневных месс. Он был выполнен в 1297 году Деодато ди Космой.

К концу 13 века базилика могла стать абсолютной сокровищницей средневековых произведений искусства. К сожалению, мало что из них сохранилось, в основном в виде печальных фрагментов, выставленных в монастыре.

Последнее изменение в период славы базилики было проведено папой Бонифацием VIII (1294-1303), построившим к великому Юбилею 1300 года Лоджию Благословений. Три порфировые колонны поддерживали антаблемент, на котором находился балкон с массивной мраморной балюстрадой, окруженной парой колонн. Над балконом находилась круглая ниша с фронтоном, обрамленная статуями святых Петра и Павла, находящимися сейчас в музее базилики.

Самой значительной частью этого проекта была фреска Джотто, жалкий фрагмент которой с изображением папы сейчас находится в базилике.

6 мая 1308 года базилика оказалась охваченной огнем, разрушившим крышу нефа и повредившим дворец. Пожар продолжался три дня. Этот комплекс так и не был восстановлен, поскольку французский папа Климент V (1305-1314) отказался переехать в Рим после своего избрания и поселился в управляемом папами анклаве Авиньон на юге Франции. Авиньонское Пленение стало полной катастрофой для Рима, оставшегося под управлением аббата Сан Паоло фуори ле Мура. Дикая знать, ведущая междоусобные войны, подвергла террору паломников и население города, снова сократившееся до 20 тыс. человек.

Уничтожение базилики не было полным. Сообщалось, что балдахин алтаря оказался только поврежден, а император Генрих VII короновался здесь в 1312 году. Папа Климент отправил на восстановление огромную денежную сумму, но 1343 году ураган снова повредил базилику, а за ним, в 1347 году, последовало очередное землетрясение. Наконец, в 1360 году, возник еще один пожар, довершивший разрушения. Сгорели крыши нефа и трансепта, а алтарь был уничтожен упавшими обломками. Руины простояли нетронутыми 4 года.

Восстановление начал папа Урбан V (1362-1370), пригласивший для этого в 1364 году архитектора из Сиенны Джованни ди Стефано. Поскольку колоннады были разрушены упавшими стенами, часть их колонн была заменена кирпичными пирсами. Этому же мастеру принадлежит современный балдахин, оставшийся единственным видимым свидетельством того восстановления. Работы завершились в 1370 году.

После возвращения в Рим в 1377 году папы Григория XI (1370-1378) в качестве папской резиденции был выбран Ватиканский дворец, и это стало концом величия старого Латеранского дворца. Тем не менее, Григорий восстановил северный конец трансепта (нынешняя Лоджия Благословений) и поставил пару скульптур львов на колоннах, охраняющих вход.

Рим при папе Адриане I

Если к стараниям Адриана I о расширении молодого церковного государства можно относиться по-разному, то его заботы о благосостоянии римского народа безусловно заслуживают уважения. Адриан восстановил и обновил Рим, чему, конечно, способствовали и увеличивающиеся средства в церковной казне, и относительный мир в Италии.

Город был стар и разрушался. Практически все сооружения требовали серьезного ремонта. Внесло свою лепту и наводнение 791 года. Русло реки давно не расчисщалось, а берега не были укреплены. Разлившийся Тибр сорвал Фламиниевы ворота и угрожал целостности моста Антонина (сейчас это Понте Систо).

Адриан поправил городские стены и башни. Для этой работы, помимо самих римлян, были призваны жители из всех патримоний церкви, а также из городских общин Тусции и Лациума. Такой массы народа, занятого работой, Рим не видел в своих стенах со времен первых императоров. Однако, вместе с восстановлением стен произошло и очередное разрушение античных памятников. Императорские эдикты больше не служили им защитой, и для добычи гипса из древних храмов и театров изымались мраморные плиты и обломки барельефов и статуй.

Восстановил Адриан и некоторые водопроводы, переставшие работать двести лет назад. Акведук Аква Траяна, частично налаженный после готского правления, видимо снова был разрушен Айстульфом, и в биографии Адриана говорится, что он оставался без употребления 20 лет. Для наполнения источника у базилики Святого Петра и бассейна, служащего паломникам для омовения, воду приходилось доставлять в сосудах. Восстановление Аква Траяна, получившего к этому времени название Аква Сабатина (он брал воду из источников у Сабатинского озера) относится к 775 году.

Аква Клавдиа, построенный в 52 году и со времени императора Константина снабжавший водой крестильню Латерана, также был разрушен готами. Он был частично восстановлен до Адриана, но давал городу совсем ничтожную струю воды и лишь при Адриане снова стал богат водой как в античности. Третий восстановленный водопровод назывался Джобиа. Четвертым стал Аква Вирго. Он был приведен в порядок настолько, что один смог снабжать водой практически весь город.

акведуки — Аква Клавдиа. Парк акведуков.

Сделанное Адрианом для римских церквей превзошло труды почти всех его предшественников. Одни церкви были перестроены до основания, другие восстановлены.

Базилика Святого Петра обязана ему новыми ценными украшениями. Под существовавшим в то время портиком базилики был возведен новый фундамент, на который ушло более 12 000 плит. После этого была исправлена колоннада портика. Тоже самое было сделано и для базилик Сан Паоло фуори ле Мура и Сан Лоренцо фуори ле Мура.

В атриуме базилики Святого Петра были восстановлены главная лестница и квадрипортик. Колокольню Стефана II украсили привезенными из Перуджи бронзовыми дверями. Карл Великий дал балки и несколько тысяч фунтов свинца для укрепления крыши. Пол перед исповедальней был выстлан листами чистого серебра весом в 150 фунтов, а сама исповедальня отделана внутри листами золота с изображениями событий из Священного Писания.

Стоявшие у гроба апостола серебряные изображения святых были заменены на золотые статуи Христа, Девы Марии и святых Петра, Павла и Андрея. По праздникам между колоннами нефа развешивались ковры, окрашенные в пурпур и отделанные золотом, а на Рождество, Пасху и годовщину посвящения папы зажигался огромный светильник в форме креста с 1370 огнями , прикрепленный к поперечной балке триумфальной арки.

Украсил Адриан и базилику Сан Джованни ин Латерано, а у базилики Святого Павла замостил мрамором атриум. Во все титулярные церкви им было пожертвовано по 20 тирских ковров для развешивания их между колоннами.

Вложив все свои творческие силы в строительство и украшение церквей Рим того времени совершенно отошел от наук и образования. Бывшие учителя уже не могли соперничать со своими учениками — монахами Франции, Британии или Ирландии. После Григория Великого никто не мог и помыслить вступить в ученую беседу с греческими патриархами или создать себе славу богословскими трудами. Даже лангобарды чувствовали свое превосходство в знакомстве со свободными науками.

Хотя Рим все еще считался матерью семи гуманистических наук, ни одна из них уже не имела в нем своего выразителя. Только духовная музыка развивалась в школе Латерана, основанной Григорием. Знакомство же с языческими поэтами было утрачено со времен падения готского королевства. Гомер, Вергилий и Гораций были более известны при франкском дворе, нежели в Риме, и единственные следы стихосложения того времени находятся лишь в надгробных надписях, язык которых, правда, становится достаточно варварским.

Вообще, в 8 веке наблюдается глубокая порча языка, доказательством чему служат письма пап к Каролингам. Эти письма, редактировавшиеся чиновниками архива, должны были быть лучшими образцами латыни, но в них уже нет ни грамматики, ни логики. Каков же тогда был язык повседневной жизни! Впрочем, это было естественным следствием процессов, происходивших в разрушавшемся городе. Противоречия между мертвым и живым привели к утрате латынью своего строя и превращения ее в некий зародыш новоримского языка.

Что касается устройства римского общества, то уже со времени готского правления оно разделилось на три основных класса — духовный, военный и низшее сословие, или клир, знать и народ вообще. Церковь тогда ведала своими собственными делами, а город, сохраняя свое муниципальное устройство, управлялся сенатом и должностными лицами во главе с префектом. С падением владычества готов такое установление распалось само по себе, безо всякого насилия. Главным же делом не захваченного лангобардами города стало налаживание воинской организации, которая соединила знать и простых граждан в городскую милицию. Так на следующие два века Рим стал городом, состоявшим из двух организаций — церковной и воинской.

Слабость греческого управления наиболее ясно выразилась в полном пренебрежении к созданию подчиненных экзархии вооруженных сил. Если бы экзархи располагали такими войсками в Риме, греческий император не допустил бы роста могущества пап и отделения Рима от своей империи. Вместо этого он удовольствовался сбором налогов, во всем остальном предоставив западные провинции самим себе.

При папе Мартине I в милиции замечается пробуждение национального чувства, и она становится выразительницей политической воли Рима. Из-за своей скупости Константинополь предоставил церкви платить войску жалованье, а начавшаяся борьба пап с императорской ересью только укрепила национальный дух этого войска. Со времени Адриана назначение на высшие посты в милиции производилось папой, а уже эти начальники сами выбирали себе помощников. Их титулы герцогов и трибунов в дальнейшем стали передаваться по наследству.

Гражданская организация города строилась на системе цехов (scholae), понятии, определившемся уже во времена Диоклетиана. Первоначально цехом назывался дом, в котором собирались люди одинакового рода занятий для обсуждения общих интересов. По названию места собраний его участники также стали называться scholaes и составили союзы с правами гражданских товариществ. Все цехи имели своих покровителей (патронов) из числа влиятельных лиц, выступавших их защитниками перед властью.

Цехи 8 века были очень сходны с союзами, существовавшими в древности, и существовали во всех классах римских граждан. В первоисточниках упоминаются цехи милиции, чужеземцев, нотариусов и папских певцов. Наряду с ними существовали и союзы врачей, ремесленников, купцов и других ремесел. Руководил цехом Приор; он же следил за соблюдением устава и представлял цех перед государством, которому платил некоторую дань. Каждый цех имел свою церковь, свое кладбище и своих патронов (правда теперь уже из числа святых).

Благодаря наличию цехов чужестранцев (scholae peregrinorum) Рим продолжал обладать космополитическим характером. Самыми древними были, конечно, колонии греков и иудеев. Кроме них существовали четыре германскии колонии: саксов, франков, лангобардов и фризов, а также колония англосаксов, созданная в 727 году для того, чтобы дать католическое обучение английским принцам и английскому духовенству. Эти пять колоний располагались в Ватиканском квартале.

С 579 года исчезают любые упоминания о римском сенате, что говорит о исчезновении этого древнейшего учреждения. Однако освобождение от власти Константинополя оживило в памяти старые установления римлян, и в 757 году имя сената снова возникает на сцене, но уже только как имя. Могущественные знатные фамилии, занимавшие первые должности в церкви, войске и городском управлении, облеченные титулами герцогов, графов, трибунов и консулов, стали новой аристократией Рима и предъявили свои притязания на величественное имя сената. Если бы сенат существовал как учреждение, то в употреблении был бы и титул сенатора, чего, однако, не встречается ни в одном из письменных источников.

Во времена греческого владычества экзарх назначал герцога, который становился начальником войска и правителем Рима и Римского герцогства, а так же судей (общее название для должностных лиц). Когда властителями экзархата и Рима стали папы, к ним перешло и право назначения на эти должности. В 743 году должность герцога Рима была упразднена и папы стали считать правителями города самих себя. С этого времени в Риме оказалось множество герцогов, являвшихся просто высшими должностными лицами.

Знатные люди, составившие класс оптиматов, сосредоточили в своих руках огромное влияние. Занимая все важные посты при дворе папы, в милиции и юстиции, они ведали городским управлением под председательством префекта. Из этой новой аристократии вырастали группы фамилий, ставшие известными в Средние века. Как конкретно было организовано городское управление, неизвестно, но в целом можно сказать, что муниципальное устройство Рима в эту эпоху было военно-олигархическим.

Далее: Конец Темных Веков. 795 — 800. Восстановление Римской империи
Назад: Экзархат. 767 — 795 гг. Адриан I и Карл Великий

Базилика Святого Петра. Часть 5. Посещение.

Базилика Святого Петра работает ежедневно с 7:00 до 19:00, но с октября по март закрывается в 16:30. Поскольку церковь действующая, доступ в нее для туристов закрыт во время главных литургических мероприятий, о чем нужно справиться заранее.

Количество посетителей базилики настолько велико, что очередь на вход может растянуться вокруг всей площади. Если вы думаете, что лучше придти сюда к 7:00, не забывайте, что точно так же могут думать и все остальные. В общем, длина очереди зависит только от везения, но не от времени дня. Можно лишь сказать, что короче всего она в ноябре, а длиннее — в июле и августе.

Перед тем как войти в базилику, очередь проходит проверку безопасности на правой стороне площади. В нее включается осмотр вашей внешности и просвечивание багажа рентгеновским аппаратом. Эти процедуры воспринимаются со всей серьезностью. Сотрудники ищут все, что можно использовать в качестве ножа или молотка. К таким предметам относятся, например, бутылки вина (стекло!). Если что-то запрещается к проносу, вы не должны спорить. Просто удалите эту вещь из своего багажа. Полиция, обычно, достаточна доброжелательна, и вы сможете забрать свои вещи назад после выхода из базилики. Но если полицейский сочтет вас подозрительным, он может совсем запретить вам вход.

При посещении всех частей базилики необходимо соблюдать дресс-код. Полностью запрещены шорты, юбки выше колен и голые плечи. Мужчины не должны быть в головных уборах, в том числе и в очередях на купол и в подземные помещения. Кроме того, полиция может остановить вас, если посчитает ваш внешний вид провокационным или оскорбительным. Здесь есть спорные моменты. Килты у шотландцев могут быть допустимы, но от вас потребуются объяснения. До начала 20 века нормой для паломников, идущих на покаяние, были босые ноги. Но не надейтесь провести этим кого-либо сегодня — сотрудники Ватикана знают все о Новых Босоногих.

Базилика имеет полный штат сотрудников, главная задача которых — обеспечение правильного поведения посетителей. Они без промедления готовы заняться нарушителем спокойствия. Вместе с этим, они вполне приветливы и готовы помочь, хотя не стоит ожидать от них экспертной осведомленности во всех интересующих вас деталях. Для туристов недоступны Часовня Святого Причастия и боковые апсиды трансепта. Сотрудники охраны очень серьезно относятся к этому вопросу.

В дальнем левом конце площади есть книжный магазин и почтовое отделение. Ватиканская почта намного превосходит итальянскую, и некоторые римляне предпочитают пользоваться ее услугами, а туристы отправляют отсюда открытки с маркой Ватикана себе домой. Еще один книжный магазин есть в музее. Справа от фасада находится бесплатный гардероб для сумок и верхней одежды. Кроме того, за гардеробом есть ряд бесплатных туалетов, что для Рима является редкостью.

Воскресные мессы служатся у алтаря Трона Святого Петра (кроме указанных в скобках) в 9:00, 10:30 (на латыни), 11:30 (в часовне Святого Причастия), 12:15, 13:00 (у алтаря Святого Иосифа), 16:00 и 17:45. Мессы по будням служатся в часовне Святого Иосифа (кроме указанных в скобках) в 8:30 (в часовне Святого Причастия), 9:00 (по четвергам), 10:00, 11:00, 12:00, 17:00 (на латыни у алтаря Трона Святого Петра). Вечерня служится по воскресеньям в 17:00. Поклонение Святому Причастию совершается ежедневно с 9:00 до 16:45 в часовне Святого Причастия.

Многие группы получают разрешение на слушание мессы у других алтарей, но это частные мероприятия. Не ожидайте получить Причастие на такой мессе, если случайно окажетесь рядом. Это очень плохие манеры, вызывающие неловкость.

Исповеди выслушиваются ежедневно на основных европейских языках с 7:00 до 13:00 и с 15:00 до 19:00 (до 18:00 зимой). По воскресеньям исповедальни освобождаются в 12:30.

Популярным туристическим действием на протяжении веков было восхождение на купол базилики, с которого открывается прекрасный вид на город. Маршрут начинается от северной стороны базилики, проход к которой открывается у дальнего конца правого портика. Он находится за входом в grotte (не перепутайте очереди!) Время работы — с 8:00 до 17:00 (до 16:00 с октября по март).

Посещение купола платное — 7 евро при подъеме на лифте и 5 евро при подъеме по лестнице. Однако лифт поднимет вас только на крышу базилики (231 ступени лестницы), а дальше все равно придется идти пешком по лестнице, расположенной между внутренним и внешним куполами. Это еще 320 ступеней. Здесь вы можете осмотреть внутреннюю роспись купола с опоясывающей его по внутреннему периметру галереи. Вернувшись на крышу базилики, можно полюбоваться панорамой города, а так же посетить сувенирный магазин и кофейню.

Время работы grotte – с 7:00 до 18:00 летом (зимой закрытие происходит на час раньше). Grotte закрыты, если в базилике находится папа. Вход бесплатный, но если желающих много, придется подождать, поскольку допускается лишь определенное число посетителей единовременно.

Посещение Некрополя необходимо согласовывать с Fabbrica di San Pietro. По соображениям сохранности объекта сюда допускаются только 250 посетителей в день. Все они должны быть не моложе 15 лет и без детей. Экскурсии проводятся для групп по 12 человек на требуемом языке (если это возможно). Заявка подается лично, либо руководителем группы (если вы идете в группе). Есть три способа сделать это:

1) Fax. +39 06 69873017;

2) E-mail: scavi@fsp.va;

3) Личный визит в Ufficio Scavi, находящийся на via Paolo VI, слева от колоннады площади. Время работы — с 9:00 до 18:00 по будням и до 17:00 по субботам.

Вам нужно указать количество посетителей, их имена, предпочтительный язык, планируемый период посещения и способ получения ответа (электронная почта или факс). Имейте ввиду, что сделать это нужно в первую очередь и как можно раньше. Для обычных посетителей здесь нет никакого «быстрого» обслуживания. Через какое-то время вам будет предоставлена экскурсия с указанием даты и времени.

Вам необходимо будет появиться в Ufficio Scavi за 10 минут до назначенного времени экскурсии. Соблюдение дресс-кода базилики (никаких голых плеч, шорт и юбок выше колен) обязательно. Фотографирование запрещено. Большие сумки, камеры и рюкзаки оставляются в бесплатном гардеробе базилики (справа от фасада). Если гида не устроит ваша одежда или багаж, и вы не успеете вовремя решить эту проблему, ваше место в экскурсии будет потеряно, и вы не сможете присоединиться к следующей группе. В 2013 году стоимость экскурсии составляла 13 евро на человека без каких-либо скидок.

3D панорамы:

Кафедра Святого Петра (апсида)

Алтарь Святого Иеронима

Площадь Святого Петра

Часть 1.1. История. Основание и Темные Века.
Часть 1.2. История. Средневековье и Ренессанс.
Часть 1.3. История. Новая базилика.
Часть 2. Экстерьер
Часть 3.1. Интерьер. Структура и неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь, Святилище и купол.
Часть 3.3. Интерьер. Часовни приделов нефа.
Часть 3.4. Интерьер. Часовни и алтари трансепта.
Часть 3.5. Интерьер. Ризница
Часть 4.1. Подземные помещения. Старые Grotte.
Часть 4.2. Подземные помещения. Новые Grotte.
Часть 4.3. Подземные помещения. Некрополь.
Часть 5. Посещение.

Базилика Святого Петра. Часть 4.3. Подземные помещения. Некрополь.

Чтобы добраться до античного Некрополя базилики Святого Петра, необходимо пересечь ряд комнат с левой стороны «старых пещер». План Некрополя можно посмотреть здесь.

Константин возвел свою базилику поверх плотно застроенного кладбища мавзолеев, расположенных на склоне холма. В результате строители разрушили те из них, что находились на месте будущей правой стороны базилики, и засыпали те, что располагались слева, чтобы выровнять площадку для строительства. Именно эти, засыпанные, мавзолеи и обнаружили археологи в процессе поиска могилы Святого Петра. Они расположены под левым приделом нефа современной базилики. Раскопки продолжались с 1939 по 1957 год, а мавзолеи помечались буквами латинского алфавита.

Мавзолеи представляют собой ряд кирпичных сооружений, плотно упакованных на террасах с двух сторон узкой улицы, построенной в 3 веке. Большинство из них относятся ко 2 веку и являются языческими, с апсидальными нишами в стенах для хранения урн с пеплом кремированных. Но так называемый Мавзолей M содержит фрески с христианской тематикой. Социальный слой, которому принадлежали захоронения в некрополе, по всей видимости, — богатые вольноотпущенники, т.е. освобожденные рабы и их потомки. Раскопки продлились только до могилы Святого Петра и чуть дальше, но известно, что некрополь простирался далее, по крайней мере, до нынешней церкви Санто Стефано дельи Абиссини, под которой также нашли мавзолеи с аналогичным расположением.

Первый мавзолей, A, не был раскопан. На его фасаде есть надпись, говорящая, что Гай Попилий Гераклеа хотел быть похороненным «рядом с цирком». Мавзолей B, принадлежащий Фабии Редемпте, имеет две богато украшенные картинами комнаты. Мавзолей C, принадлежащий Луцию Туллию Зету, имеет хорошо оштукатуренные стены и черно-белый мозаичный пол. Раскопщики восстановили множество погребальных саркофагов, сваленных сюда строителями базилики. Мавзолей E, принадлежащий бывшим рабам императора Адриана, Тираннусу и Урбане, украшен фреской с двумя павлинами с корзиной фруктов. Мавзолей F тоже принадлежит семьям вольноотпущенников Туллиев и Цетенниев. Фреска в мавзолее G изображает раба, дающего деньги своему хозяину, сидящему за столом.

Мавзолей H, самый большой из найденных, возведен Валерием Гермой и принадлежал его семье. Лепные декорации, первоначально позолоченные, содержат несколько шипов (herms), как каламбур в отношении его имени. Здесь было найдено некоторое количество саркофагов, находившихся вокруг центральной ниши с изображением Аполлона. Фрески и надписи с христианской тематикой были добавлены позже. Одна из очень важных надписей читается «Petrus, roga Christus pro sanc[tis] hom[ini]b[us] chrestian[is] [ad] corpus tuum sepultis» (Петр, спроси Христа от имени святых христиан, погребенных в твоем теле). Это один из немногих недвусмысленных ранних документальных примеров, ссылающихся на расположение могилы Святого Петра.

Мавзолей I содержит кремационные ниши, обрамленные маленькими колоннами, и имеет хорошие лепные украшения. На фресках изображена история Алцестиса, а на черно-белом мозаичном полу — Похищение Прозерпины. Мавзолей L построен Марком Катеннием Гимнием и тоже имеет элегантные лепные украшения. Мавзолей M маленький и отличается от других отсутствием кремационных ниш в стенах. Он принадлежит Юлиям и датируется концом 2 века. Декоративные элементы здесь раннехристианские — Добрый Пастырь, рыбак и пророк Иона с китом. На потолке — Христос в солнечной колеснице в образе Аполлона. Следующий мавзолей, N, не раскопан. Далее идут мавзолей O, а напротив — мавзолеи T и U, оба богато украшенные.

Далее расположено небольшое прямоугольное поле, названное раскопщиками Двор P, открытое на север и окруженное мавзолеями O,S,Q и R с трех других сторон. Между P и R находилась узкая аллея, доступ к которой осуществлялся по лестничному пролету. Поле P отделялось от аллеи оштукатуренной и окрашенной в красный цвет стеной. Эта знаменитая «красная стена» проходила над простой могилой, которую идентифицировали как могилу Святого Петра. Раскопщики утверждали, что фундамент стены был поднят над захоронением, чтобы не потревожить его во время строительства (это, правда, оспаривалось).

Напротив стены на поле P была построена простая маленькая эдикула, или святилище, под открытым небом, так называемый «Трофей Гая». Святилище состояло из апсидальной ниши в стене, защищенной плитой из травертина, поддерживаемой спереди двумя колоннами. Выше располагалась меньшая ниша, и раскопщики предположили, что все сооружение венчалось фронтоном. Между колонн лежала незакрепленная плита, и было замечено, что она выравнивалась не по стене, а по захоронению внизу. Все сооружение имело ширину 1,8 метра и высоту 2,3 метра.

Эдикула восстанавливалась приблизительно в середине 3 века. Справа построили короткую заградительную стену, так называемую «стену граффити», с небольшим отделанным мрамором локулусом или «шкафом». Нижнюю нишу и пол облицевали мрамором, а переднюю часть пола дворика покрыли мозаикой. Кости, которые, как утверждается, являются мощами Святого Петра, предположительно были найдены в локулусе. Их вернули на место в пластиковых коробках, на которые гид укажет в кульминации экскурсии.

Базилика Святого Петра. Часть 4.2. Подземные помещения. Новые Grotte.

Так называемые «Новые Пещеры», а на самом деле старейшая часть крипты, представляют собой подковообразный проход, соединяющий приделы нефа «старых пещер» и окружающий могилу апостола по линии апсиды старой базилики. Он называется peribolos. Фрески на сводах прохода принадлежат Гвидо Аббатини и Джованни Баттиста Риччи да Новара. На стенах — коллекция предметов из старой базилики.

В дальнейшем описании в скобках указаны номера объектов в соответствии с приведенным ниже планом grotte.

(24) Часовня Святого Лонгинуса. Одна из четырех часовен, расположенных под пирсами купола базилики и раскопанных Бернини. Алтарный образ работы Фабио Кристофари 1689 года является репродукцией произведения Андреа Сакки 1634 года. Фрески Гвидобальди Аббатини 1632 года изображают Находку Истинного Креста в Иерусалиме Святой Еленой в 326 году, что говорит о первоначальном посвящении часовни Святой Елене. Как и в других трех подобных часовнях, пара окружающих алтарь лестниц ведет наверх в базилику. В люнете над часовней есть герб папы Урбана VIII, тоже нарисованный Аббатини.

(21) Часовня Покровителей Европы. Была открыта в 1981 году и посвящена Святому Бенедикту, а также святым Кириллу и Мефодию. Изначально была выкопана как место для захоронения человеческих останков, обнаруженных при возведении новой базилики. За маленьким отдельно стоящим алтарем расположено большое бронзовое распятие, окруженное четырьмя тондо с барельефами Евангелистов, датируемыми 15 веком. Распятие выполнено Томмазо Гизмонди. Ему же принадлежит большой бронзовый позолоченный барельеф справа, изображающий трех покровителей в окружении четырех евангелистов. Здесь же есть фреска-икона 13 века Мадонна с Младенцем, приписываемая школе Джакопо Торрити.

На своде за пределами часовни находится фреска Аббатини с изображением папы Сильвестра, разделяющего мощи святых Петра и Павла так, чтобы настоящая базилика и базилика Сан Паоло фуори ле Мура получили равные доли. Эта легенда демонстрирует традицию римской литургии всегда почитать двух святых вместе. В стене напротив входа в часовню расположено застекленное отверстие, открывающее часть оригинального Tegurium, служившего временной церковью, построенной Браманте над святыней после разрушения трансепта старой базилики.

(14) Часовня Богоматери Ченстоховской. Была построена как Польская часовня в 1958 году и расширена для нового святилища в 1982-м. Пол, покрытый большими панелями из красного мрамора, содержит полихромную вставку — герб папы Святого Иоанна Павла II. Алтарный образ — мозаичная копия чудотворной иконы Богоматери Ченстоховской. Святилище 1982 года — круглое, со слегка приподнятым полом, в котором доминирует звезда из желтого мрамора. На стенах часовни расположены барельефные скульптуры связанных с Польшей святых.

На стене справа от входа в часовню находится табличка с записью спонсорства Рыцарей Колумба реставрации «новых пещер», законченной в 2005 году. Напротив — гораздо более старая табличка с надписью «Super isto lapide multa corpora sanctorum caesa sunt, erat in veteri basilica ad laevam portae iuxta sacellum Sanctissimi Sudarii, anno MDCVI» (На этом камне многие тела святых были замучены. Это находилось в старой базилике слева от дверей оратории Святой Плащаницы, 1606 год). На своде над входом находится фреска Риччи да Новара ТриумфКреста.

(9) Ирландская часовня Святого Колумбана. Постройка часовни началась в 1951 году, а освящение состоялось в 1954-м. Работы открыли часть стены северного рукава трансепта древней базилики, о чем говорит соответствующая надпись. В 1999 году была проведена реставрация, после которой алтарь стал отдельно стоящим. Алтарный образ — мозаика со Святым Колумбаном и другими четырьмя ирландскими монахами в их долгом путешествии. Панели под главным изображением показывают начальную и конечную точки этого путешествия — Бангор и Боббио.

Если посмотреть вверх в peribolos снаружи часовни, можно увидеть табличку с записью о реставрации Старых Пещер при папе Павле V в 1617 году. Здесь упоминается об открытии этих проходов, выполненном Карло Мадерно, когда он строил боковые коридоры к конфессо.

Вход в северный коридор (13) расположен напротив входа в часовню. Он был прокопан Мадерно в 1615 году, но завершения оформления его фресками Риччи да Новарой пришлось ждать до 1619 года. Фрески на потолке — это Сокрытие Останков Святых Петра и Павла в Катакомбах Святого Себастьяна, Извлечение Останков Святых Петра и Павла из Катакомб и Захоронение Святого Петра в Ватиканской Базилике. Фрески на стенах — это четыре панели с изображением легендарных событий, произошедших в конфессо: Видение Папы Святого Пасхалия Места Захоронения Святой Цецилии, Явление Святого Петра Священнику с Требованием Освящения Некоторых Алтарей в Базилике, Архиепископ Равенны Феликс Произносит Провозглашение Веры, Святой Оуэн Поет с Ангелами перед Конфессо.

Далее вы увидите первые остатки фресок с изображениями ранних пап, похороненных вокруг могилы Святого Петра, которые были темой цикла на внутренней стене peribolos (6). Наружная стена сейчас содержит первую серию ниш со статуями апостолов. Здесь находится часть из двенадцати скульптур, приписываемых Маттео дель Поллайоло и его школе. Они были созданы между 1474 и 1475 годами, во время понтификата Сикста IV, для украшения оригинального кивория в старой базилике. Исключение составляют статуи Петра и Павла, вырезанные Паоло Романо около 1470 года. Остальные статуи можно найти в Апостольском Дворце.

Левее находится резной люнет, в котором хранилась голова Святого Андрея. Великолепная резьба представляет двух ангелов, держащих кусок материи, на котором лежала голова Апостола. Эта работа была заказана папой Пием II (Пикколомини) в 1464 году мастерской Паоло Романо и Исайи да Пизы. Два аналогичных барельефа, происходящих из того же табернакля, находятся в другом конце peribolos.

Под люнетом есть большая табличка, находившаяся ранее на алтаре Святого Андрея в старой базилике. Надпись на табличке гласит: «Святому Андрею, Апостолу Господа нашего Иисуса Христа, брату Святого Петра, покровителю семьи Пикколомини, Франческо Бандини Пикколомини, Архиепископ Сиеннский, внучатый племянник Пия III, выбравший это место, как место своего погребения, у подножия статуи, воздвигнутой Святому, и желающий вверить свою душу его защите, предлагает ее в качестве подарка в год спасения 1570 в возрасте 65 лет».

Под одноименным пирсом купола расположена часовня (4), посвященная Святой Елене, императрице, нашедшей Истинный (Животворящий) Крест в Иерусалиме. Мозаичный алтарный образ Фабио Кристофари (1689 год) основан на картине Андреа Сакки 1640 года. Он представляет Святую Елену и чудесное исцеление больного, которого поместили на дерево Истинного Креста (легенда гласит, что именно так святая и узнала, какой крест из трех предложенных ей был настоящим). Фрески на стенах и потолке принадлежат различным художникам, одним из которых является Гвидобальдо Аббатини. Рисунки иллюстрируют легенды о мученичестве Святого Андрея, которому часовня была посвящена изначально.

Дойдя до вершины peribolos, вы обнаружите богато украшенный коридор, идущий назад, в направлении конфессо. Коридор ведет в старейшую часть grotte, Капеллу Климентина (5), названную так в честь папы Климента VIII (1592-1605). Позолоченные бронзовые ворота 17 века — работа Ридольфо Панфили. На своде входа в часовню — очень изящно исполненный герб папы Павла V работы Риччи да Новара. Своды часовни украшены серией позолоченных бронзовых барельефов работы Руджеро Бескапе 1599 года. В 1650 году их реставрировал Алессандро де Росси, а 1750 — Луиджи Ванвителли. Ванвителли же добавил новые лепные декорации работы Джованни Баттисты Майни. Образные барельефы показывают сцены из жизни святых Петра и Павла, без особого хронологического порядка, взятые из библейских текстов и легенд о их мученичестве.

На первом широком интрадосе потолка слева — Святой Петр Крестит Центуриона Корнелиуса, в центральном тондо — Ангел с Пальмой Мученичества, справа — Вознесение Табиты. На следующем, серединном, слева — Смерть Анания и Сапфиры, справа — Погребение Обезглавленного Святого Павла. В тондо над левым мраморным жертвенником — Святой Петр Перед Нероном, а в люнете выше — Призыв Святого Петра На Озере. На маленьком своде слева — Вручение Ключей Святому Петру, справа — Святой Петр После Чудесного Улова Рыбы. В тондо над правым жертвенником — Святой Петр по Дороге на Свое Мученичество, а в люнете выше — Святой Петр, Спасенный Иисусом на Воде. На маленьком своде слева — Святой Петр Исцеляет Калеку у Прекрасных Ворот, справа — Святой Петр Исцеляет Своей Тенью. И, наконец, в последнем широком интрадосе перед алтарем слева — Отречение Петра, в центральном тондо — Христос Возлагает Первосвященство на Петра, справа — Петр Отрезает Ухо Малху.

На антрвольтах купола перед алтарем показаны Бичевание Святого Петра (назначенное Иерусалимским синедрионом после его проповеди о Воскресении Христа), Бичевание Святого Павла Иудеями, Апостольское Согласие (примирение святых Петра и Павла после разногласий в Антиохии) и Камо Грядеше? (встреча Святого Петра с Христом на Аппиевой дороге, когда Петр бежал от мученичества).

Над маленьким алтарем в дальнем конце часовни нет образа. Вместо него — бронзовая решетка из сплетенных колец, через которую видна кубическая святыня, Memoria Petri, воздвигнутая здесь, над могилой Святого Петра, императором Константином в 4 веке. Видимая часть — это облицовка из серого мрамора павонаццетто с вертикальным сапфировым поясом, состоящим из двух полос. Над ней можно увидеть и основание алтаря, установленного на вершине Memoria папой Калликстом II в 1123 году.

Фронтальная часть современного алтаря выполнена из малахита и закреплена четырьмя бронзовыми шипами, инкрустированными ляпис лазурью. Обрамление — две небольшие порфировые колонны. Через отверстие видна часть первоначального кирпичного алтаря, установленного при папе Григории Великом в 7 веке. Две бронзовые двери в боковых стенах, ведущие в Некрополь, были установлены в юбилейном 1950 году, в одно время в решеткой из колец.

Напротив Капеллы Климентина, в очень привилегированном месте, в часовнеобразном алькове, выкопанном специально для этого, расположено простое надгробие папы Пия XII (1939-1958) (1). Раньше здесь находилась ниша с саркофагом Юния Басса. В 1954 году саркофаг был перемещен в Ризницу Бенефициариев. Выше надгробия находится фрагмент фрески Мадонны с Младенцем школы Пьетро Ваннуччи (Иль Перуджино). На боковых стенах — две современные мозаики со сценами из Апокалипсиса. Слева — это Семь Подсвечников, а справа — Дракон о Семи Головах, символизирующие Церковь Бога и Власть Сатаны соответственно. Мозаики были выполнены в 1971 году по эскизам Ферруччио Феррацци, но установлены только в 1982 году.

Далее начинается левая (южная) сторона подковообразного коридора peribolos (3). Здесь фрески на стенах сохранились гораздо лучше. Первая из статуй апостолов — Святой Петр, а дальше идут святые Иаков Зеведеев и Фома.

Третья из часовен пирсов Бернини посвящена Святой Веронике (2). Мозаичный алтарный образ, как и фрески на стенах и своде, описывают ее легенду.

Следующая статуя — апостол Иаков Алфеев. Напротив — вход в южный коридор, ведущий в конфессо. Прямо перед следующей часовней слева находится маленький квадратный камень с символом хризмы. Он мог попасть сюда только из Константиновой базилики. Напротив камня — мраморный крест, венчавший фронтон фасада старой базилики.

Следующая часовня (7) имеет несколько названий — Чешская часовня (официальное), Часовня Мадонны делла Боччата и Часовня Мадонны дель Портико. Она была вырыта в 16 веке для чудодейственной иконы, которая ранее находилась в портике старой базилики. Легенда гласит о том, что пьяный солдат бросил в нее камень, boccia, и повредил лицо, после чего с изображения потекла кровь. Официально икона была перемещена сюда в 1631 году.

Слева находится южный проход в конфессо, соответствующий северному. Он был расписан фресками Риччи да Новарой и его ассистентами, закончившими работу в 1627 году. На потолке — это три сцены, соответствующие трем средневековым картинам, украшавшим портик старой базилики. Первая, начиная с конфессо, — Встреча Петра и Христа на Аппиевой Дороге, далее — Распятие Святого Петра и Обезглавливание Святого Павла. На стенах справа — Святой Абундий Мансионарий Исцеляет Молодую Женщину (справа) и Тайо, Епископ Сарагоссы, Находит «Моралию» Святого Григория Великого в Конфессо. На стенах слева — Святой Лев Великий Разрезает Брандеум, Который Кровоточит (здесь брандеум — ткань, покрывавшая тела мучеников) и Святой Григорий Великий, Делающий Надрез в Брандеуме, из Которого Течет Кровь.

Следующая L-образная часовня (10) посвящена Богородице Беременных. Она была освящена в 1616 году в честь иконы Мадонны с Младенцем 15 века. Боковое помещение справа от алтаря раньше было погребальной камерой для святых пап Львов (включая Льва Великого). Камера за этим помещением служила так называемым полиандрием и использовалась для хранения человеческих останков, найденных при разрушении старой базилики.

Почитаемая икона представляет собой фрагмент фрески, приписываемой Антониаццо Романо и расчищенный во время реставрации 1950 года. Сейчас икона заключена в современную мраморную рамку и обрамлена двумя средневековыми барельефами с ангелами.

В 1984 году в часовне была проведена перестановка, после которой маленький алтарь оказался стоящим на трех колоннетах с украшением в стиле косматеско. Две задние, по всей видимости, попали сюда из гробницы папы Урбана VI (1389). Передняя часть изначального алтаря была закреплена на стене под иконой.

Фрески на своде выполнены Риччи да Новарой (правда с серьезным вмешательством в 18 веке) на трех октагональных панелях. Это Самоубийство Ломбардского Вора (из легенды, связанной с папой Святым Григорием Великим, по которой варвар из Ломбардии украл золотой ключ из гробницы Святого Петра и вскоре после этого покончил жизнь самоубийством), Святая Зоя, Арестованная на Могиле Святого Петра и Вечный Отец.

В часовне хранятся несколько эпиграфов, скульптур и небольших художественных работ из старой базилики, наиболее известным из которых является фрагмент мозаики с ангелом, который, как считается, принадлежал Навичелле Джотто.

В проходе напротив часовни находится первая из трех эпитафий папских монументов старой базилики. Первая принадлежит Бонифацию II, вторая — Григорию Великому, а третья — Адриану II. На потолке прохода — фреска Аббатини с изображением Святого Льва, Молящегося Перед Могилой Святого Петра Во Время Вторжения Гунна Аттилы. Далее, справа, расположена мозаика, показывающая Мадонну с Младенцем между францисканцем и благородной дамой. Табличка ниже (1631 год) говорит, что когда-то эта мозаика была в святилище Вероники, возведенном папой Иоанном VII в старой базилике. Окружающие рельефные фигуры середины 15 века — это Святой Варфоломей (справа) и Святой Иоанн Евангелист (слева), ранее находившиеся на мемориале папы Калликста III. Их авторство неизвестно.

Следующая, Литовская часовня (15), или часовня Мадонны у Врат Зари была вырыта в 1970 году. Во время работ был обнаружен коридор 1617 года, часть которого видна слева от входа в часовню. Сам вход оборудован коваными железными воротами, спроектированными Альфьеро Неной и несущими на себе герб Литвы с фигурой белого рыцаря. Стены часовни покрыты травертиновыми плитами неправильной формы, контрастирующими с регулярной геометрией пола из белого с серыми прожилками мрамора со вставками из порфира и серпентина. Стены содержат резные сцены из католической истории Литвы. Алтарный образ — мозаичная копия иконы из часовни Врат Зари в Вильнюсе.

Последняя из четырех часовен под пирсами купола (22) находится у выхода из peribolos и посвящена Святому Андрею. Из-за перепосвящений часовен фрески здесь не соответствуют номинальному святому, а изображают сцены из жизни Святого Лонгинуса. Они приписываются Гвидобальдо Аббатини и его школе. Мозаичный алтарный образ — работа Фабио Кристофари 1689 года основанная на картине Андреа Сакки 1634 года, изображавшей Святого Андрея, молящегося перед крестом своего мученичества.

После этой часовни вы возвращаетесь в «старые пещеры».

Базилика Святого Петра. Часть 4.1. Подземные помещения. Старые Grotte.

Термин grotte, означающий «пещеры», относится к крипте базилики, простирающейся под нефом вокруг захоронения апостола. Другое название «пещер» — Могилы Пап.

Освященный в 1594 году папой Климентом VIII новый главный алтарь базилики включал в себя и конфессо, вырытый Делла Портой. Во время работ был раскопана и первая часть grotte, так называемая Капелла Клементина, с устройством потайного прохода от нее во дворец. Единственный другой путь в grotte был доступен только через конфессо, через портал, оборудованный теперь стеклянными дверями.

Изменения были произведены в понтификат папы Павла V при расширении нефа, порученном Мадерно. Вместе с постройкой ряда боковых часовен были устроены еще два прохода в так называемые «старые пещеры» (grotte vecchie) от пирсов Лонгинуса и Андрея. Стены и своды этих проходов были украшены Джованни Баттистой Риччи да Новарой. Появившееся новое пространство использовали для размещения некоторых сочтенных достойными внимания произведений искусства из старой базилики.

В понтификат папы Урбана VIII Бернини руководил раскопками четырех маленьких часовен под пирсами купола в рамках устройства фундамента для своего балдахина. Часовни были соединены проходами с «новыми пещерами» (grotte nouve) и снабжены лестницами для связи с базиликой. Эти четыре входа оставались основными до 20 века.

В 1939 году было принято решение понизить уровень пола grotte vecchie, и, в процессе работы, под левой частью базилики обнаружили некрополь, что привело к раскопкам гробницы апостола. Понижение же уровня пола завершили в 1950-х годах. Во второй половине 20 века было создано несколько новых национальных часовен, а старые расширили. Нынешняя Ирландская Часовня датируется 1954 годом, Польская — 1958-м, Литовская — 1970-м, Часовня Покровителей Европы — 1981-м, а Мексиканская — 1992-м.

Рост числа посетителей привел к решению устройства внешнего входа к северу от базилики, хотя главным все еще оставался вход у одного из пирсов. Однако очередь, ожидающая входа рядом со святыней, стала отвлекающим фактором для других посетителей базилики, и доступ в grotte оставили только снаружи. Для этого пришлось провести серьезную реставрацию grotte nuove в период между 2003 и 2005 годами, оплаченную Рыцарями Колумба.

Крипта имеет форму миниатюрной базилики. Забавно, что неф крипты с приделами, находящийся под нефом самой базилики и являющийся более новой частью, называется Старыми Пещерами. Снаружи левого придела крипты располагаются шесть вспомогательных комнат, через которые открывается доступ в Некрополь. Они называются «Археологическими комнатами» и пронумерованы от I до VI. В аналогичном месте напротив, за правым приделом, находится ниша с могилой папы Благословенного Павла VI, за которой, в свою очередь, расположена Венгерская Часовня. Параллельно им идет так называемая «Галерея Климента VIII», в которой начинается коридор на выход. Старейшая часть вокруг гробницы Апостола, напротив, называется Новыми Пещерами и состоит из подковообразного коридора с выходящими от него часовнями. В дальнейшем описании в скобках указаны номера объектов в соответствии с приведенным ниже планом grotte.

Входной вестибюль имеет средневековую статую Святого Петра (67) из старой базилики, переделанную из скульптуры философа 2 века. Из вестибюля выходят два коридора. В более широком, расположенном напротив входа, слева есть ниша (66) с кенотафом папы Калликста III. Расположенный над ней барельеф 15 века с изображением Святой Жертвы Христа раньше был алтарным образом нынешней Мексиканской Часовни. Напротив кенотафа — две колонных базы (65) из старой базилики. Этот коридор — основной путь в grotte.

Там, где коридор поворачивает направо, в правый придел grotte, в левом углу расположена Мадонна Паллавичини (64), копия фрески конца 13 века (убранной отсюда для сохранности), помещенной в 1586 году в табернакле базилики кардиналом Антонио Паллавичини Джентили.

Другой коридор, ведущий от вестибюля направо, трижды изгибается, прежде чем привести к вышеупомянутой Галерее Климента VIII (50). Из галереи есть два входа в Венгерскую Часовню (43), посвященную Святому Иштвану I и Всем Святым Венгрии. После галереи коридор переходит в Старые Пещеры.

Венгерская часовня была освящена в 1980 году и представляет собой длинную прямоугольную камеру с отделенным святилищем, вход в которое выполнен в виде простой арки. В часовню ведут два боковых входа из галереи, один — в неф, а другой — в святилище. Кованые железные ворота выполнены скульптором Йозефом Ковачем и установлены на входах в 1982 году. Пол покрыт плитками из красного венгерского мрамора, разделенными тонкими латунными пластинками.

Дальняя стена святилища полностью покрыта тремя позолоченными панелями из нержавеющей стали, а две боковые — тиснеными фигурами легендарного оленя из венгерских народных сказаний. На центральной панели представлено древо жизни, а перед ней расположена статуя Богоматери Великая Госпожа Венгерская. У входа в святилище находится полноразмерная статуя Святого Иштвана, первого христианского короля Венгрии, показанного спускающимся по входной лестнице к Богородице, чтобы воздать ей почести. Эти две бронзовые статуи с позолоченными деталями одежды — работа венгерского скульптора Имре Варги. Плащ Святого Иштвана — точная копия оригинала, сотканного его женой, Блаженной Гизелой, сохранившегося в соборе Эстергома.

Литургическое наполнение святилища включает в себя элементы из старой базилики. Маленький алтарь имеет квадратную фронтальную плиту в стиле косматеско. Так же украшены трон, подсвечники, база креста и колонна. Боковые стены облицованы травертином и украшены двадцатью квадратными барельефными панелями из белого известняка с изображениями святых, связанных с Венгрией, и выполненными венгерскими скульпторами.

На стене, расположенной напротив святилища, находится овальный бронзовый барельеф работы Америго Тота с центральным крестом, разделяющим пространство на четыре равные части. В левом верхнем углу — Святой Иштван Получает Королевскую Корону от Папы Сильвестра II. Справа — папа Калликст III, который после победы в Битве за Белград в 1456 году ввел ежедневную полуденную молитву Ангел Господень. Внизу слева — Благословенный папа Павел VI, передающий модель часовни до ее постройки кардиналу Ласло Лекаи. Справа внизу — папа Иоанн Павел II, получающий от Примата Венгрии модель завершенной часовни.

Старые Пещеры в том виде, в каком они находятся сейчас, не представляют архитектурного интереса. Время, сырость и реставрация середины 20 века с понижением уровня пола разрушили их оригинальное оформление Мадерно, и все их пространство теперь представляет собой сводчатый подвал с квадратными пирсами и побеленными стенами.

Дальний конец подвала (23) оборудован парой стеклянных дверей, сквозь которые можно увидеть конфессо. Двери были установлены в 1975 году и заменили собой алтарь, называвшийся Алтаре дель Сальваторе (Алтарь Спасителя). На окружающих стенах — два рельефных ангела, пришедшие от памятника папы Бонифация VIII (1378-1389). Сбоку от дверей сидит пара львов, взятых из памятника папы Урбана VI (1295-1303). Утерянный алтарь первоначально был заменен простой плитой на фрагменте античной мраморной колонны, но теперь перед самыми дверями установили более лучший алтарь с литургическими элементами.

Слева от алтаря расположена Мексиканская Часовня (17), посвященная Деве Марии Гваделупской и оборудованная в 1992 году. Алтарный образ представляет собой мозаичную копию знаменитой иконы, которая находится над настенным плинтусом, являющимся частью Tegurium Браманте (временной структуры, установленной им над захоронением Святого Петра во время разрушения старой базилики).

Вершины алтарных опор имеют небольшие кубические серебряные вставки с символами евангелистов. Это часть большого дара нескольких мексиканских серебряных дел мастеров, включающего в себя и подсвечники, и впечатляющий крест. Из серебра сделаны и два настенных барельефа, показывающих Видение Богоматери Святому Хуану Диего Куаухтлатоатцину и Посещение Святыни Папой Святым Иоанном Павлом II. На полу находится порфировый круг в рамке из giallo antico и зеленого серпентина взятый из старой базилики.

Справа находится часовня Мадонны Между Святыми Петром и Павлом (19). Название соответствует барельефу 15 века, расположенному над алтарем. В нише слева (18) — гробница папы Пия VI (1799), установленная здесь в 1949 году по желанию папы Пия XII. Это саркофаг 4 века, украшенный рельефами. Панель сверху — фрагмент другого саркофага того же 4 века. Слева изображена продажа Иосифа в рабство, а справа — Поклонение волхвов.

Наибольшую известность grotte принесло его собрание папских гробниц. Большинство из них — в форме саркофагов, часть имеет скульптурные изображения. Подойти к гробницам вплотную нельзя. Описание начинается от статуи Пия VI (61) и продолжается против часовой стрелки по боковым приделам.

(55) Иннокентий VII. Копия 1600 года оригинальной работы 1406 года.

(62) Николай III. Христианский саркофаг 4 века. Не является оригинальной гробницей папы. На саркофаге изображены, слева направо, Омывание Ног, Святые Павел и Лука, Святые Петр и Марк, Пилат, Умывающий Руки.

(63) Бонифаций VIII. 1303 год. Саркофаг и скульптура сохранились от его разрушенного монумента. Стоит обратить внимание на мозаичные геральдические щиты и качество резьбы драпировки.

(56) Николай V. 1453 год. Создан, предположительно, Мино да Фьезоли. Разрушение Браманте этого монумента считалось его современниками вандализмом, хотя современные искусствоведы находят эту работу посредственной. Сохранившийся саркофаг с лежащей скульптурой занимал в монументе центральное положение.

(52) Павел II. Работа Ивана Дукновича. Скульптура Мино да Фьезоли.

(49) Иоанн VII. Мозаичный портрет.

(42) Благословенный Павел VI. Простая плита из полированного известняка в побеленной нише. Папа завещал похоронить его под землей под простой плитой без украшений. Поэтому, после его беатификации в 2014 году, единственным исправлением стало добавление слова Beatus к его могильной плите. Барельеф Мадонна с Младенцем на дальней стене приписывают школе Исайя да Пиза. Он окружен парой барельефов с ангелами из утраченной скинии (табернакля) Святого Копья.

(40) Марцелл II. Повторное захоронение в недавно найденном саркофаге в 1606 году после уничтожения его первоначальной гробницы в 1555 году. Саркофаг имеет центральный рельеф с изображением Христа и двух неизвестных фигур. В углах есть еще две фигуры, чьи личности остаются под вопросом — либо это святые, либо умершие.

(34) Иннокентий IX. Умер в 1591 году и был перезахоронен в grotte в 1606-м. В середине 20 века его останки были помещены в простой саркофаг 3 века.

(30) Королева Кристина Шведская. Умерла в 1689 году новообращенной католичкой. Ее простая неоклассическая мраморная гробница относится к началу 20 века.

(29) Королева Шарлотта Кипрская. Queen Charlotte of Cyprus.

(27) Папа Святой Иоанн Павел II. Умер в 2005 году. Простая мраморная гробница в небольшой нише. После беатификации его останки были эксгумированы и перемещены в Часовню Святого Себастьяна. На дальней стене расположен барельеф с изображением Богоматери с ангелами.

(25) Пий XI. Впечатляющая работа Джаннино Кастильони 1939 года в нише с реалистичной надгробной скульптурой на саркофаге из розового мрамора с мозаиками, изображающими Христа в лучах Славы, Святого Амвросия и Святой Терезы Лизье.

(28) Кардинал Рафаэль Мерри дель Вал ь. Умер в 1931 году. Простой саркофаг из Майоркского оникса.

(31) Стюарты. Останки изгнанной британской королевской династии Стюартов были соединены здесь в 1939 году, в саркофаге из полированного травертина с выпуклой крышкой с парой крестов в венках. Наверху — корона на подушке из бронзы.

(32) Кардинал Федерико Тедескини. 1959 год. Остроконечный гранитный саркофаг с эпитафией на бронзовой пластине.

(38) Иннокентий XIII. Умер в 1724 году, но его памятник в базилике был разрушен в 1836-м, чтобы освободить место для папы Льва XII. В середине 20 века его станки были перенесены сюда, в античный саркофаг. Над саркофагом — фрагмент барельефа с двумя головами крылатых херувимов, приписываемых Ивану Дукновичу, и гипсовым орлом из оригинального мемориала.

(41) Урбан VI. 1389 год. Похоронен в саркофаге 3 века, первоначально принадлежавшем супружеской паре, чья свадьба была изображена на центральном рельефе (сейчас повернут назад). Остальные три стороны саркофага были перевырезаны для папы. На той части, которая теперь стала фронтальной, папа изображен получающим ключи от Святого Петра. От его разрушенного монумента сохранилась пара львов, сейчас обрамляющих конфессо. Мраморная скульптура Мадонны с Младенцем, расположенная выше на стене, вероятно, пришла из утраченной церкви Санти Косма и Дамиано ин Банчи.

(51) Пий III. 1503 год. Простой христианский саркофаг 4 века. Выше — фрагмент барельефа времени Ренессанса, изображающий Христа, Возвращающегося как Судья.

(54) Адриан IV (единственный английский папа). 1159 год. В отличие от большинства пап находится в своей первоначальной гробнице — превосходном языческом саркофаге из красного асуанского гранита с выпуклой крышкой, украшенной двумя головами Медузы.

(57) Кардинал Людвиг Каас. 1952 год.

(58) Григорий V.

(59) Император Оттон II. 983 год. Умер в Риме и был похоронен в портике старой базилики в порфировом саркофаге с великолепным надгробием из полихромного мрамора. Мемориал был разрушен в 1610 году, а крышка саркофага, возможно, была превращена в купель базилики. Перезахоронен во вновь найденном античном саркофаге. Выше — сильно восстановленная мозаика, бывшая раньше частью мемориала и изображающая Христа со святыми Петром и Павлом.

(60) Юлий III. 1555 год. Простой античный саркофаг.

(33) Бенедикт XV. 1922 год. Впечатляющая мраморная гробница с лежащей скульптурой работы Джулио Барбьери.

(39) Иоанн Павел I. 1978 год. Массивный короб из мрамора с серыми прожилками работы Франческо Ваччини. Включает в себя два старых барельефа с ангелами работы Андреа Бреньо.

В ближнем конце нефа находится большая коленопреклоненная статуя папы Пия VI (61) работы Антонио Кановы. Изначально установленная в конфессо, в 1969 году она подверглась нападению вандала с молотком. После реставрации статую установили здесь.

Боковая колонка