Термы Диоклетиана

Термы Диоклетиана ( Terme di Diocleziano) были построены между 298 и 306 годами, став венцом творения инженерной мысли своего времени, и представляли собой колоссальный термальный комплекс площадью более 13 000 кв. метров, крупнейший из когда-либо существовавших в Риме. По преданию, их возведением занимались осужденные на смерть христиане.

Термы занимали пространство между Квириналом, Виминалом и Эсквилином. Их размеры можно оценить, пройдясь вокруг объектов выстроенных на их месте. Это Площадь Республики, базилика Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири, Национальный Римский Музей, базилика Сан Бернардо алле Терме. Главный вокзал Рима, Термини, тоже назван в честь терм Диоклетиана.

Сооружения терм располагались огороженной искусственной платформе. Они включали в себя фонтаны, павильоны, библиотеки, залы для собраний. В центре комплекса находились сами бани, построенные по ставшему к тому времени стандартным плану — центральной осью с симметрично расположенными помещениями.

1 — Кальдарий, 2 — Тепидарий, 3 — Фригидарий, 4 — Бассейн, 5 — Палестры, 6 — Главный вход, 7 — Экседра

Простые, покрытые штукатуркой «под мрамор» фасады терм оживлялись скупыми мозаичными панно у входов. Такая простота декоративной отделки и постепенное нарастание объема к центральному залу подчеркивали грандиозность комплекса и отличали его от культовых сооружений. Отсутствие криволинейных помещений, а следовательно, и разнообразия форм интерьеров — это влияние Востока.

Термы Диоклетиана вмещали в себя более 3000 посетителей одновременно. Здесь было 3000 индивидуальных ванн и три бассейна с чистейшей водой. Холодные ванны располагались во фригидарии, теплые — в тепидарии, а горячие — в кальдарии. Самое горячее помещение — лаконик — использовалось, в основном, больными. Жар создавался огнем под полом, поддерживаемым рабами. Для нагревания воды также использовалось солнечное тепло. Вода поступала через отвод от акведука Марция.

Термы были открыты для всех жителей, в том числе для женщин и детей, и совершенно доступны по цене. Но даже скромная плата за вход зачастую покрывалась щедростью императора или какого-либо богатого человека, бравшего на себя стоимость посещения бань гражданами на срок от одного дня до года.

Посетители приходили в термы не только мыться. В их стенах устраивались всевозможные развлечения, пиры и другие мероприятия. Здесь, например, находилась библиотека, в которой проходили философские диспуты, а в гимнастических залах можно было заниматься спортивными играми и физическими упражнениями. Помимо этого, здесь просто можно было получить тепло зимой и прохладу летом.

Комплекс функционировал до 6 века и начал приходить в запустение и разрушаться с приходом готов, перекрывших акведуки для лишения римлян воды. И только в 16 веке под руководством великого 87-летнего скульптора и архитектора Микеланджело на руинах тепидария, с сохранением его стен, была построена базилика Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири, названная так в честь христианских мучеников, погибших при возведении терм.

Базилика Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири

Ряд помещений терм стал частью музея, а один из круглых вестибюлей преобразовали еще в одну базилику — Сан Бернардо алле Терме. Остатки другого такого вестибюля можно увидеть между улицей Виа Виминале и Пьяцца деи Чинквеченто.

Решение о создании Национального Римского Музея было принято в 1889 году. Его отделение в термах Диоклетиана было задумано для ознакомления с началом римской истории. Экспозицией музея являются сами стены терм, античные скульптуры, предметы быта, оружие древних римлян, этрусков и других населявших Апеннинский полуостров народов. Самые редкие экспонаты — саркофаги античного и христианского Рима. Обширный эпиграфический раздел демонстрирует возникновение и развитие латинского языка на различных носителях периода 8 века до н.э. — 4 века н.э.

Скачать статью в формате pdf.

Конец Принципата. Часть 2 (275 — 285 гг)

Марк Клавдий Тацит (октябрь 275 — апрель 276), ставший наследником убитого Аврелиана, имеет весьма туманное происхождение (сведения о нем сильно разнятся). Во время убийства Аврелиана он находился не в войсках, а у себя дома в Байях в Кампании. Именно оттуда, после того как солдаты провозгласили его императором, он отправился в Рим для подтверждения сенатом своих полномочий, которые принял с должной скромностью. Это был богатый пожилой знатный римлянин, не слишком стремившийся к власти.

Став императором, Тацит сделал неожиданный для того времени ход, попытавшись вернуть гражданскую власть, передав часть ее сенату и проведя некоторые реформы. Сенаторы сразу удовлетворили его просьбу об обожествлении Аврелиана. Наличие сыновей дало Тациту основание к стремлению основать собственную династию, а своего родного брата Флориана он сразу поставил во главе преторианцев.

Мирного правления не получилось. Германские племена предприняли в это время одно из своих самых грозных выступлений — франки перешли Рейн, а алеманны и лонгионы прошли южнее тоже ворвались в Галлию. Другие германские племена, герулы и меотиды, вторглись в Малую Азию со стороны Кавказа и продвинулись до самой Киликии. Тацит и Флориан посчитали, что в первую очередь необходимо разобраться с проблемой на Востоке и выступили в этом направлении. Здесь Флориан одержал победу и принял титул «Готский».

Другой родственник императора, Максимин, назначенный наместником Сирии, не смог оказать ему поддержки и сам был убит. Вскоре пришло известие и о смерти Тацита в городе Тиана в Каппадокии. Существуют два противоречащих друг другу рассказа о его смерти. Согласно одному из них, император погиб от рук убийц Максимина, добравшихся из Сирии до Малой Азии. Согласно же другому, Тацит умер, заболев лихорадкой.

Марк Анний Флориан (апрель-июнь 276), родной брат Тацита, узнав о смерти последнего, объявил себя императором, не дожидаясь ни солдат, ни сената. Какое-то время его дела шли вполне успешно. По всей видимости, его признали по всей империи, за исключением Сирии и Египта, которые стали в открытую поддерживать командующего восточными гарнизонами — Проба. Узнав о неповиновении Проба, Флориан выступил против него, решив, что численное превосходство его сил будет иметь решающее значение.

Армии встретились у города Тарса, но Проб уклонился от генерального сражения. Пока войска выжидали, жаркий климат подрывал здоровье непривычных к нему солдат, приведенных Флорианом из Европы. В какой-то момент они решили, что с них достаточно, и убили Флориана.

Марк Аврелий Эквиций Проб (276-282) родился в Сирмии около 232 года. Некоторые утверждают, что его отец был огородником. Судя по всему, Проб был наиболее выдающимся военачальником Аврелиана, защищавшим границу от набегов алеманнов. При Таците он занял пост главнокомандующего на Востоке и, после смерти того в Тиане, отказался признать императором Флориана, заявив, что Тацит завещал престол ему. Через пару недель армия провозгласила его императором. Проб направился в Рим, где сенат подтвердил его полномочия. Убийц Аврелиана, доживших до этого времени, настигла кара.

Все это время не прекращались германские вторжения. Военачальники Проба нанесли поражение франкам, а сам он в ходе длившегося более года походе взял в плен вождя лонгионов Семнона, но впоследствии позволил тому вернуться домой вместе с племенем при условии возврата пленников и награбленного. Затем Проб предпринял успешное наступление на бургундов и вандалов, пришедшим на помощь лонгинам. Уступая в численности войска, он умелыми действиями разбил противника по частям.

Пленных бургундов и вандалов отпустили на тех же условиях, что и лонгионов, но когда они, в нарушение договора, не вернули пленников-римлян, Проб возобновил наступление и взял их вождя Игилла, заслужив титул «Германик». Он потребовал и получил заложников. Девять германских вождей преклонили перед ним колени. 16 000 германцев были взяты в римскую армию и распределены по ее частям. Были освобождены 60 крупных городов Галлии и воздвигнуты укрепления на противоположном берегу Рейна.

В 278 году Проб отразил еще одно вторжение вандалов, после чего стал называть себя освободителем Иллирика. В следующем году он отправился на Восток, откуда постоянно приходили сообщения о беспорядках. Сначала военачальник Юлий Сатурнин узурпировал власть в Сирии, но был убит собственными солдатами, затем шайка разбойников засела в горной крепости в Исаврии, где держалась, пока не был убит их вождь Лидий. После этого племя блеммиев прорвало южную границу Египта и захватило города Копт и Птолемаиду, но было изгнано наместником.

Целью Проба было, однако, не подавление беспорядков, а возвращение из-под власти персов Месопотамии, бывшей ранее провинцией Рима. Тем не менее, он считал пока неразумным ввязываться в военные действия и сделал вид, что согласен на перемирие с новым персидским царем Баграмом II. После этого император отправился в Европу, где назревал очередной мятеж. Проходя через Фракию, он расселил на территории империи 100 000 скифов.

Мятеж в Европе затеяли командующие войсками в Галлии и Германии Прокул и Бонос. Вскоре они встретили свою смерть — Прокул после того, как его выдали императору, а Бонос покончил собой, когда положение стало складываться не в его пользу. Поднял бунт и наместник Британии, на усмирение которого послали Викторина, горевшего желанием смыть с себя позор, поскольку именно он рекомендовал этого наместника императору.

Вернувшись в 281 году в Рим, Проб устроил роскошный триумф с многочисленными поверженными врагами, служившими украшением процессии. Теперь он мог выступить против персов и начал готовить армию. Однако, он переоценил терпение своих солдат. Ему казалось, что люди, рисковавшие своей жизнью в войне с готами, с такой же готовностью поработают ради мира. Для того чтобы не прекращались поставки зерна из Египта, было необходимо прочистить каналы, по которым оно перевозилось. Проб поставил на эту тяжелую работу солдат.

Кроме того, он позволил себе неосторожное высказывание о том, что в скором времени потребность в армии совсем отпадет, что не могло вызвать удовольствия у военачальников. В 281 году, будучи в Сирмии, Проб получил известие о том, что войска в Реции и Норике провозгласили императором Кара, префекта преторианцев. Отряд, высланный Пробом на подавление мятежа, дезертировал, а самому Пробу пришлось искать спасение от своих же солдат в крепости. Все же они ворвались в нее и убили его.

Марк Аврелий Нумерий Кар (282-283), скорее всего, был выходцем из Нарбона в Южной Галлии. В 276 году Проб поставил его во главе преторианцев. Солдаты провозгласили его императором, когда он собирал войска в Норике и Реции для похода на Персию. Получив известие о смерти Проба, он отправил сенату сообщение о провозглашении себя императором, заявив об этом, как о свершившемся факте. Такое пренебрежение традициями стало свидетельством наступления времен, когда авторитарная власть совершенно перестала маскироваться.

Кар наказал убийц своего предшественника и внес предложение о его обожествлении, а затем попытался основать собственную династию. Сначала его старший сын, Карин, а затем и младший, Нумериан, получили титулы Цезарей и Предводителей Молодежи. В 282 году он оставил старшего сына защищать государство, а сам, вместе с Нумерианом, выступил в Азию, чтобы вернуть, наконец, Месопотамию.

Сам Кар утверждал, что это было главным делом его жизни и что взошел он на престол только с целью сокрушения персов. На Востоке для него все складывалось на удивление удачно, поскольку персидский царь Баграм II вступил в междууслбную войну со своим братом Хормиздом. Кар очистил от врагов Армению и Месопотамию, а затем захватил и царскую резиденцию Ктесифонт. Провинция Месопотамия была полностью отвоевана, а Кар принял титул «Персидский» и возвел Карина в ранг Августа.

После этого он решил развить успех и проникнуть еще глубже на территорию Персии. План был поддержан начальником преторианцев, Аррием Апром. Но в конце июля 283 года Кара нашли ночью мертвым в его палатке в лагере под Ктесифонтом. В тот день была сильная гроза, и, по некоторым утверждениям, его убила молния. Другие полагают, что он скончался от болезни. Но, скорее всего, его смерть была делом рук Апра, тестя Нумериана.

Марк Аврелий Карин (283 — начало 285), старший сын Кара, и Марк Аврелий Нумерий Нумериан (июль 283 — ноябрь 284), младший сын Кара, после смерти отца без чьих-либо возражений стали его преемниками. Карину достался Запад, а Нумериану — Восток.

Поначалу Нумериан пытался продолжить войну с персами, поставив во главе своей армии Аррия Апра, хотя того и подозревали в убийстве Карра. Эти военные действия успеха не имели, да и сам Нумериан не имел склонности к войне. Через некоторое время он отправился домой через Малую Азию, но осенью 284 года скончался при загадочных обстоятельствах, причем рядом снова находился Апр. Восточная армия отказалась признать Карина единоличным правителем и провозгласила императором своего старшего командира, Диокла, более известного в дальнейшем как Диоклетиан, который тут же обвинил Апра в убийстве и собственноручно заколол его.

Тем временем Карин объявил о своих победах над германцами и бриттами и принял титулы «Германский» и «Британский». Однако, выступить против Диокла он не смог, поскольку в это время в дунайских землях поднял мятеж Марк Аврелий Юлиан, успевший даже выпустить монеты, на которых именовал себя Августом. В начале 285 года Карин двинулся на юг и в окрестностях Вероны подавил мятеж, одержав победу над Юлианом. После этого он мог заняться Диоклом, и две армии сошлись под городом Марга на Дунае. Когда Карин уже практически держал победу в руках, его убил один из старших командиров и армия сдалась Диоклу.

Казалось, ничто не могло разорвать этот порочный круг. В течении 50 лет практически любой император был обречен погибнуть от рук своих собственных людей. Необходим был сильный человек, который смог бы установить новую систему правления, адекватную современным условиям. Принципат исчерпал себя, и государству требовался новый Август, готовый положить конец затянувшимся гражданским войнам. Таким человеком и оказался Диокл, еще один уроженец Иллирика.

Далее: Принципат. Основные события.
Назад: Конец Принципата. Часть 1 (268 — 275 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 5. Внешние Часовни

Справа от главного алтаря Санта Мария Маджоре расположена огромная, накрытая куполом часовня Блаженного Причастия, известная так же как Сикстинская часовня — по имени своего основателя папы Сикста V. Фактически папа начал ее строительство в 1584 году, т.е. за год до своего избрания, будучи еще кардиналом Феличе Перетти. Архитектором стал Доменико Фонтана. Он использовал часть плит из разноцветного мрамора, взяв их из разрушенного Септизодия. Работа над зданием продолжалась до 1587 года, а внутренние декорации и монументы были закончены в 1590 году.

Здесь уже находилась часовня Рождества, построенная в 13 веке Арнольфо ди Камбио, и первоначально планировалось переместить ее в центр новой часовни. Попытка сделать это закончилась тем, что сооружение развалилось на куски. Мозаики были утеряны навсегда, но сохранились фигурки колыбели и некоторые другие элементы, которые были установлены в крипту новой часовни. Здесь же до конца 18 века хранились останки Святых Яслей.

Святой Иероним, Отец Церкви и переводчик Библии на латынь в 4 веке, якобы был захоронен в старой часовне или около нее. Он жил монахом рядом с базиликой Рождества в Вифлееме, и было сочтено целесообразным сохранить его мощи здесь, в «Вифлееме в Риме». Так или иначе, но фактическое местонахождение мощей святого было забыто, а те, что были обнаружены в 18 веке и помещены под главный алтарь, весьма сомнительны.

Во время французской оккупации конца 18 века из часовни были украдены детали из драгоценных металлов, включая реликварий Святых Яслей. После восстановления папского правительства был сделан новый реликварий, и святыню переместили в более скрытую часовню Мощей. Затем ее перенесли в новую крипту главной базилики, где ее можно увидеть и сейчас. В 1871 году была проведена обширная реставрация фресок, а в начале 21 века — стен.

Когда была возведена и противоположная, Паолинская часовня, обе они в 1611 году получили входные арки в колоннаде нефа. На архивольте каждой арки лежит пара лепных ангелов, а над ними, на стене расположено по большому изображению. Над аркой Сикстинской часовни — это Рождение Богоматери Аврелиано Милани 1742 года (добавлена во время реставрации Фуги).

Потолок секции бокового нефа перед часовней украшен фресками с изображениями четырех евангелистов — святых Матфея, Марка и Иоанна работы Андреа Лилио и Святого Луки работы Фердинандо Сермеи. Железная ограда с рядом подсвечников на вершине, отделяющая часовню от прохода в нефе, сама по себе достойна внимания.

Часовня имеет план в виде Греческого креста с короткими широкими рукавами и центральным куполом. Входной рукав обрамлен двумя маленькими восьмиугольными часовнями. Левый рукав содержит мощи папы Святого Пия V, а правый — мемориал папы Сикста V. В дальнем рукаве установлен постамент для папского престола. Алтарь со скинией расположен в центре, а крипта — перед ним. Маленькая ризница спрятана между правой часовней и описанной ранее часовней Святых Мощей.

Украшение Сикстинской часовни чрезвычайно роскошно. Считается, что это первый в Риме крупный пример использования многоцветного мрамора для облицовки стен. Внутренние углы Греческого креста заняты четырьмя массивными столбами, поддерживающими купол и обрамленными коринфскими пилястрами. Пилястры облицованы изысканной флорентийской мозаикой. На них опирается антаблемент с зубчатым фризом, проходящий вокруг всего помещения.

Купол ограничен снизу четырьмя архивольтами, украшенными позолоченными лепными изображениями святых, головами крылатых херувимов и папскими эмблемами в прямоугольных рамках, за которыми находятся своды, оформленные парами прямоугольных панелей с фресками, обрамляющими центральные эллиптические фрески.

Маленькая восьмиугольная часовня с куполом справа от входа посвящена Святой Луции и Невинным Младенцам. Над ее входом — Ирод, Приказывающий Зарезать Невинных работы Сальваторе Фонтана. Алтарный образ — Святое Причастие Святой Луции Париса Ногари. Папа Сикст V изображен вместе со святой. Алтарное основание находится на древнем саркофаге, в котором хранятся предполагаемые мощи пяти Невинных Младенцев.

Фрески на стенах и куполе выполнены Джованни Баттистой Поццо Старшим и изображают Мученичество Святой Луции (справа), Резню Невинных (слева) и сцены из жизни Святой Луции (на потолке). Здесь находится могила кардинала Уго Полетти (1997), бывшего протоиереем базилики Санта Мария Маджоре.

Другая маленькая часовня, находящаяся справа от входа, посвящена Святому Иерониму. Над ее входом — Благовещение Сальваторе Фонтана. Фрески на стенах работы Андреа Лилио изображают Святого Иеронима, Омывающего Ноги Пилигримам (справа) и Святого Иеронима, Изучающего Арамейский (слева). Фрески купола выполнены Фонтана и Поццо.

Алтарным образом был портрет святого, созданный Фонтана, замененный позднее на работу Джованни Микокка 1817 года. На алтаре находятся также резные фигуры, оставшиеся от средневекового алтаря святого, разрушенного при строительстве Сикстинской часовни.

Крипта Сикстинской часовни открыта только для туров, организуемых по музейным билетам. Это остатки часовни Рождества, разрушенной при неудачном перемещении. Отверстие вазообразной формы окружено балюстрадой и имеет одну лестницу, делящуюся внизу на две. На входе установлена пара бронзовых ворот с папской геральдикой.

Внизу, в нише напротив алтаря крипты, находится статуя Святого Каетана, держащего на руках Христа-Младенца работы Николаса Кордье. Святой молился в оригинальной часовне Рождества и, когда он полностью ушел в молитву, Святой Младенец забрался ему на руки (так он сообщал в письме монахине из Брешии). Впоследствии он сыграл важную роль в распространении вертепов в церквях на Рождество.

Алтарь защищен неглубокой аркой с двумя резными фигурками Арнольфо ди Камбио. С левой стороны это — царь Давид, читающий текст Introite in atria salutis, adorate Dominum in aula sancta eius (Войдите в залы спасения, молитесь Господу в его Святом жилище). С правой стороны — пророк Исайя с текстом Et pannis involutum reclinavit in praesepio (Она положила его в ясли обернутого в лохмотья). Фон арки — золотой, а ее внутренняя поверхность покрыта темно-синей со звездами мозаикой. Считается, что эта арка стояла на входе старой часовни. Над алтарем располагается небольшая ниша с рельефным изображением Рождества.

Возвращенные после реставрации фигурки Арнольфо ди Камбио — это Святой Иосиф, три волхва (два стоящих вырезаны вместе, а третий, на коленях, отдельно) и Бык и Осел (показаны только их головы). Мадонна с Младенцем утеряны после разрушения старой часовни и заменены работой Джованни Антонио Параччи (Иль Валсольдо).

Оригинальные работы Арнольфо великолепны. Стоит обратить внимание на рельеф одежды волхвов. Изображение Святого Иосифа считается шедевром, а его задумчивое выражение намекает на старую византийскую иконографическую традицию показывать его сомнения.

Над отдельно стоящим (за криптой) алтарем часовни полностью доминирует огромная позолоченная бронзовая скиния в форме модели часовни, которую держат четыре ангела с подсвечниками. Проект разработал Джованни Баттиста Риччи, ангелов выполнил Себастьяно Торриджани, а саму скинию — Людовико Дель Дука.

Было бы интересно узнать, как задумывалась работа с такой скинией. Как клирик получает доступ к Святому Причастию без использования лестницы? На алтаре есть еще одна, куда меньшая, скиния, которая, видимо, и является настоящим рабочим хранилищем Причастия.

За алтарем расположен ступенчатый постамент, предназначенный для папского престола, которого сейчас здесь нет. Над ним — панель с посвящением, обрамленная парой пилястр. Две фрески на уровне панели, в свою очередь, обрамляют пилястры, а еще три фрески находятся выше. Три верхние, слева направо, — это Перепись в Вифлееме Поццо, Рождество Сальваторе Фонтана и Благая Весть Пастухам Лилио. Слева от панели — Святой Павел Поццо, справа — Святой Петр Лилио.

Боковые стены этого рукава креста содержат пару статуй — Святого Петра (справа) и Святого Павла (слева) — выполненных Леонардо Сормани по эскизам Просперо Брешиани. Над Святым Петром находится фреска Мудрецы с Иродом Поццо, а над Святым Павлом — Благовещение, тоже Поццо.

Дальняя стена левого рукава полностью занята святилищем Папы Пия V, выполненным Доменико Фонтана в 1588 году. Эта двух-ярусная композиция может служить фасадом небольшой церкви, а ее верхушка касается карниза антаблемента.

В центре первого яруса — большая сидящая статуя папы, выполненная Сормани, в нише с архивольтом из желтого сиенского мрамора. Она окружена четырьмя коринфскими колоннами из бледно-зеленого мрамора, стоящими на высоких постаментах и поддерживающими антаблемент с фризом из красного мрамора. Мощи папы находятся в лежащей под статуей восковой фигуре, заключенной в реликварий из черного мрамора, бронзы и стекла. Он был помещен сюда в 1823 году.

Между колоннами — два мраморных барельефа Николаса Мостаэрта, фламандского скульптора, известного в Италии как Николо Пиппи д‘Аррас. Левый барельеф изображает Папу Святого Пия, Поручающего Графу Сфорца Сфорца ди Санта Фиора Борьбу с Гугенотами во Франции. Правый — Папу Святого Пия, Поручающего Маркантонио Колонна Борьбу с Османами. Это привело к победе христиан в битве при Лепанто.

Четыре кариатиды второго яруса поддерживают карниз. Над двумя внутренними — сегментированный фронтон с папской геральдикой. Между кариатидами расположены три барельефа, изображающие (слева направо) Победу при Лепанто Ван ден Влиете, Коронацию Папы Святого Пия Мостаэрта и Победу Над Гугенотами Ван ден Влиете.

На правой стене — статуя Святого Доминика работы Джованни Баттисты Делла Порта с фреской Поццо над ней, изображающей Посещение. На левой стене — статуя Петра Веронского работы Иль Вальсольдо и фреска Путешествие в Вифлеем Эрколе де Мария. Причина нахождения здесь двух доминиканских святых заключается в том, что папа принадлежал к их ордену.

В правом рукаве часовни похоронен папа Сикст V (1585-1590). Хотя он так никогда и не был канонизирован, его долгое время почитали как святого. Памятник создан Доменико Фонтана и полностью соответствует чуть более раннему захоронению Пия V.

Центральная статуя папы выполнена Джованни Антонио Парачча (Иль Вальсольдо). Обрамляющие ее барельефы — Правосудие и Порядочность Папы Сикста Мостаэрта (справа) и Вера и Милосердие Папы Сикста Иль Вальсольдо (слева). Три барельефа второго яруса принадлежат Ван ден Влиете и изображают (слева направо) Канонизацию Святого Диего из Алькалы, Коронацию Папы Сикста и Примирение Между Императором Рудольфом и Королем Сигизмундом.

На правой стене расположена статуя Святого Антония Падуанского работы Пьетро Паоло Оливьери и фреска Полет в Египет де Марии. На левой — статуя Святого Франциска Ассизского Фламинио Вакка и фреска Поклонение Волхвов Поццо.

Дверной проем справа от монумента ведет в маленькую ризницу. Ее стены украшены Поццо — Благовещение слева, Поклонение Пастухов на алтаре и Поклонение Волхвов справа. В люнетах расположены пейзажные рисунки Пола Брилля, а на сводах потолка — сцены из истории часовни, приписываемые Поццо.

Наиболее интересен здесь умывальник. Он украшен рельефом 15 века, вырезанным Исайей да Пиза, и изображающим вазу с листьями винограда между двумя ангелами. Считается, что это утраченный фрагмент Скинии Святого Причастия, созданной по заказу кардинала Гийома д‘Эстоутевилля (1443-1483).

Четыре коротких свода в рукавах часовни содержат по три фрески в архивольте и по две в большом люнете с центральным окном. Тема фресок — ветхозаветные предки Христа, как они даны в генеалогии в начале Евангелия от Матфея.

Архивольт над входом показывает Патриарха Иакова и Его Сыновей Джакомо Стелла (слева), Хор Ангелов Поццо (в центре) и Элиуда, Элеазара, Маттана и Иакова Сальваторе Фонтана (справа). В люнете находятся Жертва Исаака Стеллы (слева) и Святое Семейство Париса Ногари (справа).

Архивольт над надгробием Сикста V показывает Царей Манассеха и Амона Аньоло да Орвието (слева), Святого Духа Поццо (в центре) и Абиуда и Элиакима да Орвието (справа). В люнете — Цари Иосия и Иехония (слева) и Шеалтиэль и Зоровавель (справа) да Орвието.

Архивольт дальней стены содержит изображения Царей Соломона и Ровоама Ногари (слева), Хора Ангелов Поццо (в центре) и Царей Озии и Иотама Ногари (справа).

Архивольт над захоронением Пия V показывает Эзрана и Рама Хендрика ван ден Брока (слева), Святого Духа Поццо (в центре) и Боаза, Овида и Руфь Ногари (справа). В люнете — Аминадаб и Нахшон ван ден Брока (слева) и Соломон, Боаз и Рахаб Латтанцио Майнарди (справа).

Промежутки между архивольтами заполнены фресками, продолжающими тему предков. Две дальние — это Джесси и Давид Ногари (слева) и Ахаз и Езекия Неббии (справа). Ближние — Тамар, Перез и Зера Латтанцио Майнарди (слева) и Азор, Задок и Ахим Неббии (справа).

Барабан купола содержит восемь больших окон с фронтонами, треугольными и сегментированными. Окна разделены тройными, позолоченными в нижней части, коринфскими пилястрами, поддерживающими антаблемент, на котором покоится эллипсоидальный купол. Купол имеет восемь ребер, и сектора между ними заполнены фресками Небесного Воинства, выполненными Поццо, Майнарди, Неббиа и Стелла.

Близнец Сикстинской часовни с левой стороны базилики Санта Мария Маджоре был построен в 1611 году папой Павлом V и назван в его честь. Это Паолинская часовня. Ее здание было спроектировано Фламинио Понцио, который так же отвечал за создание мемориалов папе Павлу и папе Клименту VIII.

Будучи папской погребальной часовней, здание выполняло еще две функции. Во-первых оно стало местом захоронения семьи Боргезе, для которой под ризницей справа была создана крипта. По этой причине семья на столетия стала ответственной за содержание часовни, а саму часовню теперь иногда называют часовней Боргезе. Во-вторых, она стала местом хранения почитаемой иконы Богоматери Спасение Народа Римского и оказалась в центре внимания местного населения до настоящего времени.

Папа Святой Пий V молился здесь во время битвы при Лепанто в 1571 году, когда христианский флот уничтожил флот Османский. Евгенио Пачелли провел здесь свою первую мессу перед иконой алтаря в 1899 году, а в 1839-м вернулся сюда как папа Пий XII, чтобы провести благодарственную мессу после своего избрания. Римский народ собрался здесь в 1944 году во время сражения при Анцио, когда англичане предлагали накрыть город ковровыми бомбардировками (американцы наложили на это запрет).

Сейчас часовня остается основным центром литургической жизни базилики Санта Мария Маджоре. Здесь проходят обычные мессы и поклонение Марии. Доступ для туристов в это время закрыт (если только вы не хотите присоединиться к мессе).

После постройки часовни для нее и Сикстинсой часовни напротив в 1611 году в колоннадах нефа были сделаны входные арки. Архивольты арок украсили парами лежащих на них лепных ангелов работы Амброджио Буонвичино и большими картинами над ними на стенах нефа. Над входом в Паолинскую часовню — это Успение Богоматери Балдассаре Кроче. Потолок входного вестибюля украшен фреской Джованни Бальони, изображающей Отцов Церкви. Кованые ворота спроектированы Грегорио Де Росси.

Внутренняя планировка идентична Сикстинсой часовне за некоторыми исключениями. Во-первых, главный алтарь находится напротив дальней стены, а не под куполом. Во-вторых, ризница здесь занимает блок из нескольких комнат со входом справа от алтаря. Еще одна очень маленькая комнатка находится за коридором с соответствующим входом слева.

Внутренняя облицовка часовни так же очень похожа на облицовку Сикстинской часовни, несмотря на то, что она создавалась на четверть века позже. Очевидно, Понцио сознательно копировал ее. Однако, и здесь есть тонкие и интересные отличия. Для того, чтобы их оценить, есть смысл посетить одну часовню следом за другой.

Дизайн пола сконцентрирован вокруг большой таблетки с геральдикой папы Павла в технике флорентийской мозаики. Однако, сложный узор в этой же технике, присутствующий на пилястрах Сикстинской часовни, здесь заменен простой облицовкой из красного мрамора. Видимо, это результат того, что подобное украшение вышло из моды в процессе эволюции барокко, а не желания сэкономить деньги.

Мраморные рельефы здесь глубже, тона фресок темнее, а позолота на лепнине щедрее. Здесь сильнее выражен эффект светотени, в нем больше мистики, нежели восторга. У купола отсутствуют ребра, и он весь занят одной фреской. Считается, что это первый в Риме пример такого изображения эмпирея, ставший, в дальнейшем, очень популярным. Фриз антаблемента здесь из зеленого, а не красного мрамора. И, наконец, ниже антаблемента здесь нет никаких настенных фресок. Вместо них алтарь здесь окружен канториями для сольных музыкальных представлений.

Слева от входа расположена маленькая восьмиугольная часовня с куполом, посвященная Святому Карло Борромео. Поминают его именно здесь, поскольку он был канонизирован папой Павлом. Портрет на алтарном образе выполнен Балдассаре Кроче, а настенные фрески со сценами из жизни святого — Бальоне. Бальоне же является автором ангелов на потолке.

Соответствующая часовня справа посвящена Святой Франческе Римской, так же канонизированной папой. Портрет на алтарном образе, биографические фрески и ангелы на потолке — работа Бальоне.

Огромное алтарное сооружение из позолоченной бронзы, красного мрамора и алебастра главенствует над дальней стеной Паолинской часовни. Его дизайнером был Джироламо Райнальди, которому помогали Джованни Баттиста Крешенци и Антонио Темпеста. Фактическим же исполнителем стал Помпео Таргоне.

Это две пары гигантских ребристых композитных колонн из красного мрамора с позолоченными ребрами, поддерживающие половинки «разорванного» сегментированного фронтона, на котором сидят два ангела. Ангелы выполнены Гийомом Бертело по эскизу Камилло Мариани. Между половинками фронтона вставлена рельефная панель с собственным небольшим фронтоном с изображением Папы Либерия и Чуда Снега. Ее автор — Стефано Мадерно. Три меньших ангела, стоящие на этом небольшом фронтоне — работа Эгидио Моретти.

Сам алтарь, выполненный в виде древнего саркофага из ляпис-лазури с бронзовыми деталями, относится к 18 веку. Боковые стены содержат статуи под канториями. Слева — Святой Иоанн Евангелист Франческо Моти, а справа — Святой Иосиф Амброджио Буонвичино.

С 1613 года здесь хранится почитаемая в базилике икона Богоматери. Она называется Salus Populi Romani (Благополучие (или Спасение) народа римского). Сама икона находится в чрезвычайно сложной раме, построенной из пяти бронзовых ангелов работы Бертло с двумя маленькими херувимами работы Камилло Мариани наверху.

Икона сложна в датировке, но ей, по меньшей мере, тысяча лет. Легенда утверждает, что она выполнена ни кем иным, как самим Святым Лукой Евангелистом, что явно надумано. Первоначальной иконой, к которой относилась эта легенда, была Одигитрия, почитавшаяся в монастыре Панагии Одигитрии в Константинополе, пока он не был разрушен турками. Она породила огромное количество подражаний.

Однако, хранящаяся в Паолинской часовне икона не относится к типу Одигитрий, на которых Богоматерь указывает на Христа-Младенца рукой (показывает путь). Вместо этого ее руки скрещены перед ним, как будто она держит его. Утверждается также, что это очень старый стиль изображения, и что оригинальная икона может относиться к «поздней античности» (конец 6 — начало 7 веков). Однако, она была основательно перерисована.

В отличие от других старых икон города, в ее отношении при реставрациях не были предприняты попытки удаления поздних перерисовок и поэтому оригинальный рисунок не может быть рассмотрен. Самый старый видимый фрагмент — это туника Христа, ориентировочно датируемая 8 веком, но большая часть остального — это 12 век. Выражения лиц и ореолы, безусловно, относятся к этому периоду.

По легенде, именно с этой иконой Святой Григорий Великий совершал шествие по улицам города в 593 году, когда Рим страдал от эпидемии. На обратном пути от собора Святого Петра он увидел Святого Михаила Архангела, стоящего на вершине Мавзолея Адриана (позже названного Замком Святого Ангела из-за этого видения). Архангел, увидев процессию, вложил свой меч в ножны, и город был спасен. Более поздние примеры шествий с этой иконой задокументированы гораздо лучше. В последний раз это происходило в 1837 году, когда папа Григорий XVI пронес ее по городу во время эпидемии холеры.

Обе фигуры на иконе увенчаны коронами. Сначала это было сделано папой Климентом VIII, а после того, как французы разграбили базилику и украли короны, повторено папой Григорием XVI. Вообще, было принято удалять такие украшения при реставрации старых икон, и то, что здесь они сохранены, весьма необычно.

Два папских мемориала тоже очень похожи на расположенные в Сикстинской часовне. Тот, что справа, посвящен папе Клименту VIII. В центре первого яруса в нише с архивольтом из желтого сиенского мрамора находится большая сидящая статуя папы работы Силла Лонги. Ниша обрамлена четырьмя коринфскими колоннами из бледно-зеленого мрамора, расположенных на высоких постаментах и поддерживающих антаблемент с алебастровым фризом.

Между колонн находятся два мраморных барельефа с изображениями важных политических событий во время правления папы. Это Освобождение Эстергома в Венгрии от Османов в 1595 Году Камилло Мариани (слева) и Победа Над Мятежниками в Ферраре в 1598 Году Джованни Антонио Параччи.

На втором ярусе расположены четыре кариатиды работы Пьетро Бернини. Между ними находятся три мраморных барельефа — Примирение Королей Филиппа II Испанского и Генриха IV Французского Ипполито Бузио (слева), Коронация Папы Сикста Пьетро Бернини (в центре) и Канонизация Святых Джулиана из Куенцы и Раймонда из Пеньяфорта Иль Вальсольдо (справа).

В боковых стенах расположены статуи Святого Дионисия Ареопагита (справа) и Аарона (слева) работы Николаса Кордье.

Слева находится мемориал папы Павла V. Над статуей папы тоже работал Лонги, но голову заканчивал Кордье. Две нижние панели с барельефами изображают Императора Рудольфа в Сражении с Турками Мадерно (слева) и Папу Павла, Заказывающего Фортификационные Сооружения Феррары Буонвичино.

Кариатиды создавались Феруччи и Бузио. Верхние барельефы — это Канонизация Святых Франчески Римской и Карло Борромео Иль Вальсольдо (слева), Коронация Папы Павла Бузио (в центре) и Папская Аудитория Кристофоро Стати (справа). Статуи в боковых стенах — Святой Бернард (слева) и Царь Давид (справа) работы Кордье.

В ризнице, так же спроектированной Поццо, сохранились фрески Пассиньяно. Это первая из четырех комнат блока с дверью справа от алтаря. Цикл фресок показывает, в основном, сцены из Ветхого Завета. Это Жертва Ноя, Валаам и Осел, Ковчег Завета и Видение Навуходоносора. Еще здесь есть фреска Тевтонские Рыцари. На своде потолка изображена Богоматерь, Источник Добродетелей. Алтарный образ — Христос и Богоматерь Освобождают Души из Чистилища.

В соседней большой комнате находились две картины 16 века, перенесенные позднее в Музей, поскольку здесь они не были видны. Это Мадонна с Младенцем и Святыми Катериной и Антонием Доменико Беккафуми и Путь на Голгофу Антонио Бацци. Деревянный потолок украшен геральдикой папы Павла.

Здесь же находится вход в склеп семьи Боргезе. Папы Павел V и Климент VIII похоронены в нем в порфировых саркофагах. Удивительно, но тут же похоронена Полина Бонапарт, вошедшая в семью. Одна римская легенда 19 века утверждала, что когда ее гроб был помещен в склеп, из саркофага папы Павла послышался голос: «Уберите эту шлюху отсюда!»

Как и в Сикстинской часовне, каждый свод четырех поперечных рукавов здесь имеет по три фрески. Люнеты, ограниченные сводами, тоже украшены фресками. Боковые фрески сводов имеют сегментированные фронтоны с парами ангелов на них, выполненных Кордье.

Свод над входом покрыт фресками Джованни Бальоне, изображающими судьбу трех императоров, выступавших против католической веры. Это Судьба Льва III Исавра, Смерть Юлиана Отступника и Наказание Константина V Засранца. Византийские императоры 8 века Лев и Константин пропагандировали иконоборчество и преследовали монашеские общины, отвергающие их ересь, в результате чего множество монахов укрылось в Риме. Отвращение, которое они вызывали, особенно заметно в прозвище последнего. По легенде, в детстве, во время крещения, он испражнился в купель, осквернив таинство обряда. Люнет занят большим окном и не имеет фресок.

Свод правого рукава расписан фресками Гвидо Рени. Это Святые Кирилл Александрийский, Ильдельфонс и Иоанн Златоуст (слева), Святой Дух (в центре) и Святые Гертруда, Кунигунда и Пульхерия (справа). В люнете — Богоматерь Облачает Святого Ильдельфонса (справа) и Ангел Исцеляет Отрубленную Руку Святого Иоанна Златоуста (слева).

В люнете стены за алтарем нет окна. Вместо него здесь находится большая фреска Видение Святого Григория Чудотворца Кавалье д‘Арпино. Богоматерь и Святой Иоанн Евангелист — слева. Это первый исторически зарегистрированный случай видения Богоматери «частному» лицу. В центре свода — Святой Лука Кавалье, а две боковые фрески были испорчены и заменены работами Доменико Корви. Это Святые Ириней и Киприан (справа) и Святые Игнатий Богоносец и Феофил Антиохийский (слева).

Свод левого рукава так же расписан фресками Гвидо Рени. Это Святой Франциск (слева), Бог Отец (в центре) и Святой Доминик (справа). В люнете — Император Ираклий I Побеждает Шаха Хосроя II (справа) и Нарсес Побеждает Тотилу Готского (слева).

Внешние края архивольтов украшены рамками с позолоченными лепными ангелами, играющими на музыкальных инструментах. Промежутки между архивольтами расписаны фресками Кавалье д‘Арпино с изображениями четырех пророков с ангелами и свитками с эпиграфами. Начиная со входа и против часовой стрелки это — Даниил (Камень оторвался от горы без содействия рук и сделался великой горой), Иеремия (Женщина заключит в себе мужчину), Исайя (Девственница родит сына) и Иезекиль (Господь Бог Израиля вошел через нее).

Купол часовни опирается на антаблемент с посвятительной надписью на фризе. Фреска, выполненная Людовико Карди, изображает Богоматерь с Апостолами и Ангелами. В фонаре — Бог Отец.

По традиции, здесь, во время мессы 5 августа (день посвящения базилики Санта Мария Маджоре), с купола сыпятся изображающие снег лепестки белых роз в память о легенде об основании базилики. Правда в последние годы их стали заменять лепестками георгинов. Они имеют меньшие размеры и падают прямо вниз, не разлетаясь на памятники и не причиняя неудобств.

Следующая внешняя часовня по правой стороне базилики Санта Мария Маджоре является полностью контрастной по стилю двум предыдущим. Это часовня Сфорца. Ее проект был начат кардиналом Гвидо Асканио Сфорца ди Санта Фиора в 1556 году, года он был протоиереем базилики, но затем произошел некоторый перерыв до тех пор, пока строительство не возобновилось в 1564 году по проекту Микеланджело. К сожалению, Гвидо в этом же году умер, и строительство принял на себя его брат, кардинал Алессандро Сфорца. Первым архитектором стал Тиберио Кальканьи, но завершил работу в 1573 году Джакомо делла Порта. В 18 веке, при реставрации, Фуга изменил вход, но все остальное оставил нетронутым.

План часовни основан на обратном латинском кресте — это неглубокий входной вестибюль, квадратное перекрестие и прямоугольное святилище, чуть короче квадрата. Над перекрестием расположен небольшой купол, покоящийся на четырех угловых столбах, окруженных парами коринфских колонн.

По обеим сторонам находятся сегментированные апсиды с надгробиями двух кардиналов-основателей. Апсиды имеют полукупола или раковины, поднимающиеся выше, чем архивольты основного купола. Эти раковины опираются на свои пары колонн. Импосты над колоннами проходят вокруг всего помещения часовни как антаблемент с зубчатым карнизом. Входной вестибюль и святилище имеют сводчатые потолки, а последнее — еще и большое трапециевидное окно над карнизом.

Оформление часовни — прохладное и безмятежное, в белых тонах, за исключением надгробий и алтарной стены. Кроме того, здесь нет никакой лепнины и барельефов. Купол имеет гладкую, чистую отштукатуренную поверхность. Колонны и другие архитектурные детали выполнены из травертинового известняка.

Алтарное сооружение представляет собой простую конструкцию из пары коринфских колонн из зеленого мрамора, поддерживающих антаблемент и сегментированный фронтон. Фриз антаблемента и тимпан фронтона так же выполнены из зеленого мрамора. Алтарный образ — Вознесение Богоматери Джироламо Сициоланте да Сермонеты. Сооружение окружено четырьмя окнами — двумя квадратными над двумя прямоугольными. Ниши окон сделаны так, чтобы направить как можно большее количество естественного света на алтарь.

На фронтоне сидит пара ангелов, а над ними находится панель с картиной Чезаре Неббиа Коронация Богоматери. Картина окружена парой кариатид, на которых опирается «разорванный» треугольный фронтон с посвятительной надписью в овальной панели. На этом фронтоне тоже располагается пара лежащих ангелов. Люнет над антаблементом содержит большое трапециевидное окно, окруженное фресками с двумя пророками в компании ангелов и херувимов. Это тоже работа Неббии. Третья пара лепных ангелов с посвятительной табличкой находится над окном.

Мемориалы двум братьям кардиналам выполнены соответствующими друг другу. Каждый из них занимает одну из двух боковых апсид и обрамлен парой композитных колонн. Раковины апсид имеют по два широких ребра, между которых, в центре, располагается по трапециевидному окну с головой крылатого херувима над ним.

Одного описания вполне достаточно для обоих монументов, созданных Делла Портой с использованием полихромного мрамора. Их передние части сделаны с намеком на раннее Барокко. Это черная мраморная панель с изогнутыми краями, обрамленная розовым мрамором и окруженная парой постаментов с геральдическим рельефом. На постаментах расположена пара коринфских колонн из желтого мрамора, поддерживающая антаблемент с фризом из желтого же мрамора и зубчатым карнизом. На треугольном фронтоне сидят два ангела с трубами, а на его вершине — херувим с крестом.

Между колонн находится черный мраморный саркофаг с головой крылатого херувима. Над ним — рамка из белого мрамора, внутри которой расположена еще одна рамка, три стороны которой выполнены из зеленого мрамора, а сверху располагается «разорванный» сегментированный фронтон с головой херувима. Этот фронтон находится на паре триглифов и содержит овальную панель с портретом покойного. Колонны окружает пара кариатид.

Последняя внешняя часовня, часовня Чези, посвящена Святой Екатерине Александрийской. Она была спроектирована около 1550 года Джуидетто Джуидетти для семейства Чези. Семья проявляла сильный интерес к церкви Санта Катерина деи Фунари, откуда и взялось посвящение. В геральдике часовни присутствует их крест из дерева над стилизованными горами. Позже часовня перешла к семье Массимо, и их геральдика так же присутствует здесь.

План часовни — прямоугольный, из четырех секций. Первые три формируют неф, а четвертая — неглубокое прямоугольное святилище, окруженное парой крошечных ризниц. Неф имеет по паре известняковых коринфских пилястр на каждой стене и по сдвоенной пилястре в том же стиле в каждом из четырех углов. Пилястры поддерживают антаблемент с чистым фризом и зубчатым карнизом, слегка утопленным между каждой парой пилястр.

Ничем не украшенный потолок имеет вытянутый восьмиугольный окулус. Над ним расположен фонарь с восемью маленькими окнами. В каждой секции часовни есть люнет с оконной рамой, но, фактически, сохранилось только одно окно с правой стороны, поскольку остальные были заблокированы в 18 веке Фугой.

Вход расположен под аркой, установленной на паре пилястр этой стены с архивольтом, опирающимся на дорические импосты. В его тимпане находится барельеф с геральдикой кардинала Федерико Чези. Окружавшие нынешний вход дверные проемы были заблокированы Фугой. Над ними помещены мраморные таблички, посвященные основанию часовни и ее реставрации в 1827 году. Эта реставрация и эти таблички были заказаны кардиналом Франческо Саверио Массимо, поэтому над ними находится его семейный герб.

Братья кардиналы Федерико и Паоло Эмилио Чези похоронены здесь и имеют соответствующие друг другу мемориалы на боковых стенах, выполненные Гильермо Делла Портой (хотя в этом есть некоторые сомнения).

Паоло умер первым, в 1537 году, и его монумент находится слева. Он встроен в неглубокую арочную нишу и имеет пару коринфских колонн из белого доцимиумского (сейчас в Турции) мрамора, поддерживающих треугольный фронтон. Фриз антаблемента, тимпан фронтона и облицовка задника выполнены из черного с белыми прожилками мрамора. На вершине фронтона пара херувимов держит кардинальский герб, а под антаблементом находится голова крылатого херувима с трофеями.

На постаменте с вырезанной эпитафией установлен саркофаг из черного мрамора, на котором находится полулежащее изображение кардинала, опирающегося на локоть (тоже из черного мрамора). Такая поза взята из античных этрусских надгробий. Федерико умер в 1565 году, и его мемориал практически идентичен описанному. Различия только в менее напряженной позе и мраморе колонн (здесь они не только белые, но и черные).

На боковых стенах расположены четыре большие картины. Это (от входа против часовой стрелки) Святая Екатерина Спорит с Александрийскими Философами Луиса Кузина, Святая Екатерина Разрушает Свое Колесо Джованни Анджело Канини, Мистический Брак Святой Екатерины Карло Чези и Апофеоз Святой Екатерины его же.

Маленькие ризницы имеют пару входных дверей вокруг святилища. Над ними — по две картины. Большие — это Святой Петр (слева) и Святой Павел работы Джованни Баттисты Риччи. Меньшие, над ними, — это Святой Иоанн Евангелист (слева) и Святой Матфей работы Джироламо Сициоланте. В пазухах сводов триумфальной арки изображены Пророк и Сивилла того же Сициоланте, но явно под влиянием Микеланджело.

Маленькое святилище имеет свою триумфальную арку, почти такую же, как у входа. Свод за ней украшен фресками с ангелами и Святым Духом. К алтарю подводят две мраморные ступени. Алтарное сооружение имеет пару мраморных коринфских колонн с треугольным фронтоном. Алтарь увенчан рельефной панелью с кабошоном в центре, обрамленной трофеями и лентами. Алтарный образ — Мученичество Святой Екатерины — шедевр Сициоланте.

Все части:
Санта Мария Маджоре. Часть 1. История
Санта Мария Маджоре. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария Маджоре. Часть 3. Неф, трансепт, алтарь и апсида.
Санта Мария Маджоре. Часть 4. Внутренние помещения и алтари.
Санта Мария Маджоре. Часть 5. Внешние часовни.

Скачать статью целиком (Части 1 — 5) в формате pdf.

Конец Принципата. Часть 1 (268 — 275 гг)

Из тисков разрушения государство вырвал первый в череде замечательных правителей иллирийского происхождения.

Марк Аврелий Валерий Клавдий II Готский (268-270) родился в 214 году в Верхней Мезии. При Траяне Деции он служил военным трибуном, а при Валериане был назначен главнокомандующим в Иллирике. В 268 году, во время убийства Галлиена в окрестностях Медиолана (совр. Милан), в котором Клавдий, видимо, принимал участие, он занимал в этой области пост заместителя главнокомандующего.

После убийства Галлиена солдаты провозгласили императором Клавдия, причем была пущена в ход история о том, что умирающий Галлиен, будто бы, назначил Клавдия своим преемником. Тем не менее, в ряде легионов начались волнения, приглушить которое удалось лишь ставшим уже традиционным способом — обещанием дополнительного вознаграждения в размере 20 золотых монет на человека.

Сенаторы же, возмущенные тем, что Галлиен отстранил их от управления, напротив, приветствовали его смерть и тут же занялись уничтожением его родственников, в том числе и его сына Мариана. Клавдий призвал сенаторов к милосердию, даже настаивая на обожествлении покойного для того, чтобы успокоить армию.

Взойдя на престол, Клавдий повел успешную борьбу с варварами. Он продолжил начатую Галлиеном осаду Медиолана, где укрывался мятежный военачальник Авреол. Узнав о смене правителя, Авреол решил сдаться Клавдию, видимо, на условии сохранении своей жизни. Однако, солдаты были возмущены его предательством Галлиена, и вскоре Авреол был убит.

Тут же возникла серьезная угроза со стороны алеманнов. Воспользовавшись тем, что силы римлян были стянуты к Медиолану, они прорвались через Бреннеров перевал и дошли до озера Бенак. Здесь их встретил Клавдий и нанес алеманнам такое тяжелое поражение, что на север вернулось меньше половины их первоначального количества. После этой победы Клавдий присвоил себе титул «Германский».

Основанное Постумом на западном осколке империи государство переживало свои трудные времена, и Клавдий, чтобы еще больше ослабить его, послал в Южную Галлию отряд под командованием Плацидиана. Тот установил связь с Испанией и вернул ее под власть центрального правительства.

Сам Клавдий в это время занимался организацией сопротивления готам на Балканах. Галлиену не удалось одержать окончательную победу при Найссе, но его полководец Марциан продолжал атаковать захватчиков. Разгром довершил прибывший Клавдий. Этот успех принес ему звание «Готского», под которым его с тех пор и знали.

Новые отряды готов перешли Дунай для помощи соплеменникам, но так же потерпели поражение. Другая их часть на кораблях герулов попыталась пробиться к городам на побережье Эгейского моря, но потерпела поражение от римского флота под командованием Тенагинона Проба, наместника Египта. Множество германцев и готов, попавших в плен во время этих войн, было расселено на севере Балкан. Сохранившиеся мильные камни свидетельствуют об интенсивном строительстве дорог в этой области.

Еще продолжалась осада готов на горе Гем, когда начали поступать сообщения о том, что Дунай в поисках новых земель перешло племя ютунгов, а другое племя, вандалы, готовится вторгнуться в Паннонию. Клавдий, поручив борьбу с готами командиру кавалерии Аврелиану, поспешил с войсками в Сирмий, на новый театр военных действий. Но по дороге его армию поразила чума, жертвой которой в январе 270 года стал и сам Клавдий.

Хотя он правил менее двух лет, его кончину искренне оплакивали как солдаты, так и сенат. Обожествление Клавдия последовало незамедлительно. Несомненно, он был выдающимся полководцем, которому империя обязана своим сохранением. Заняться же тяжелыми экономическими проблемами у него просто не было времени. Качество монет этого времени стало еще хуже, подстегнув и без того стремительный рост цен.

Марк Аврелий Квинтилл (январь — апрель 270) был братом Клавдия II Готского и возглавлял войска, сосредоточенные в Аквилее для защиты северо-восточной Италии от набегов германцев. Когда до его лагеря дошло известие о смерти Клавдия, солдаты провозгласили его императором, что было, довольно восторженно, поддержано сенатом. Признали Квинтилла и провинции, все, кроме Антиохии, где правила Зенобия, собиравшаяся отделиться от империи. Ну и, конечно, Галло-Римского государства, основанного Постумом.

Квинтилл, в первую очередь, стремился завоевать расположение имевших ключевое значение войск, расположенных в придунайских землях, откуда он и сам был родом. Однако, неспокойно стало на Балканах. Готы, возвращавшиеся в родные места, могли разграбить Никополь на Истре, если бы не получили достойный отпор. Решающий перелом в отражении натиска местными войсками принесло вмешательство Аврелиана. После этой победы он направился в Сирмий, гарнизон которого провозгласил его императором, а сам он заявил, что Клавдий Готский именно его намеревался сделать своим преемником.

Квинтил, узнав о том, что Аврелиан провозгласил себя императором, остался в Аквилее, а не двинулся на Рим. Это оказалось роковой ошибкой. Находясь в столице, он смог бы предпринять шаги для укрепления собственной власти, тем более, что сенат предпочитал его Аврелиану. Несколько дней он пытался противостоять Аврелиану, но затем, покинутый своими солдатами, вскрыл себе вены.

Луций Домиций Аврелиан (270-275) родился в 214 году в бедной семье из Нижней Мезии. Сведения о молодых годах его жизни, видимо, полностью вымышлены. Точно известно, что в 268 году, когда Авреол поднял мятеж против Галлиена, он командовал кавалерией на севере Италии.

Взойдя на престол, Аврелиан обнаружил, что все, сделанное Клавдием, пошло прахом. Побежденные варвары решили, что с приходом нового императора у них появился шанс начать все с начала, и снова принялись совершать набеги в южном направлении.

Неотложной стала задача организации отпора германскому племени ютунгов, перешедших Бреннеров перевал и направившихся вглубь Италии. Узнав о приближении Аврелиана, они повернули назад, рассчитывая добраться до родных мест с награбленной добычей, но были перехвачены и разбиты во время переправы через Дунай. Ютунги отправили к императору послов с просьбой о возобновлении мирного договора и дани, которую ранее им платили римляне. Эти предложения были отвергнуты Аврелианом, но ютунгам все же позволили вернуться в свои земли.

После этого Аврелиан отправился в Рим, где сенаторы, без особой радости, наделили его императорскими полномочиями. Пробыл он в столице, однако, недолго. Еще одно германское племя, вандалы, перешло Дунай. Приказав наместникам Верхней и Нижней Панноний сосредоточить все продовольствие в городах, чтобы захватчики не смогли им воспользоваться, Аврелиан лично прибыл на место военных действий и одержал решающую победу. Вандалы запросили мира, и император вынес этот вопрос на суд своего войска, которое согласилось удовлетворить просьбу противника. Вандалам было разрешено вернуться домой, но при условии, что они оставят в заложниках своих сыновей и поставят 2000 всадников для римской конницы.

После этого на Апеннинский полуостров прорвались очередные германские племена — алеманны и маркоманны. Аврелиан поспешно вышел из Паннонии и встретил их около Плацентии. Отрезав им путь к отступлению через Альпы, он потребовал от них сдачи, но попал в засаду и потерпел тяжелое поражение.

По Риму тут же распространились тревожные слухи, и на улицах вспыхнули кровавые беспорядки. Их начало, правда, не было связано с поражением Аврелиана — бунт подняли оставшиеся без работы чеканщики монет. По всей вероятности, это произошло от того, что они, ради собственной выгоды, самовольно снизили качество монет, после чего начальник монетного двора, Фелициссим, был убит. Тем не менее, беспорядки были поддержаны некоторыми сенаторами, радовавшимися любому ослаблению власти Аврелиана.

Аврелиан же избежал худших последствий своего поражения благодаря жадности германцев, разбившихся в погоне за добычей на множество отдельных отрядов. Он нанес им ряд сокрушительных поражений на реке Метавр, у Капища Фортуны и у Тицина. Немногие из захватчиков смогли перебраться через Альпы, чтобы вернуться домой. Из-за неотложных дел в Риме император не стал их преследовать. Чеканщики и те, кто их поддерживал, были разбиты на Целиевом холме, а несколько сенаторов подверглись конфискации имущества или расстались с жизнью.

Помимо постоянных внешних угроз империю тревожили и внутренние узурпаторы, такие как Септимий в Далмации, Домициан в Южной Галлии и некий Урбан, где точно, неизвестно. Еще большую опасность представляли крупные отколовшиеся государства. В восточных провинциях властвовала правительница Пальмиры, Зенобия, провозгласившая в 271 году себя и своего сына Августой и Августом. На Рейне остатками уменьшившейся, но все еще значительной Галло-Римской империей правил Тетрик. Аврелиану необходимо было срочно решать эту задачу, и первой целью была определена Пальмира.

Понимая, что поход на восток обернется немедленным нашествием с севера, император в 271 году принял решение о постройке стены вокруг Рима. Такая мера показывает, насколько ослабла империя, столица которой в течение пятисот лет не нуждалась ни в какой защите, кроме отваги своих воинов. Выстроенный крепостной вал протяженностью в 12 миль (намного больше прежней стены Сервия Туллия) был около четырех метров толщины и шести метров высоты. В нем было восемнадцать ворот, защищенных сторожевыми башнями с тяжелой артиллерией. На строительстве использовался труд гражданских лиц, поскольку солдат было невозможно оторвать от их прямых обязанностей, и стена получилась довольно простой, пригодной лишь для отражения набегов варваров, не имеющих осадных орудий.

После этого Аврелиан вызвал из Дакии всех колонистов и расселил их к югу от Дуная, полагая слишком дорогой и бессмысленной защиту совершенно открытой провинции от нашествий готов. Так, через полтора столетия после завоеваний Траяна, Рим добровольно оставил одну из своих провинций. Название, правда, сохранилось — две новые провинции, основанные на месте Мезии и Фракии, стали именоваться Дакией Прибрежной и Дакией Внутренней. Перед этим Аврелиан еще и потрепал готов, перейдя на северный берег Дуная и разбив их в ряде крупных стычек, за что получил прозвище «Готский». После этого можно было отправляться на Восток.

Аврелиан практически без боя овладел Малой Азией. Недолго сопротивлявшийся город Тиана не был отдан императором на разграбление солдатам, что побудило другие города оказать ему благосклонный прием. Египет, также без сопротивления, сдался его полководцу Пробу. И только в Сирии Аврелиана встретили основные пальмирские силы. В столкновении у Оронта их тяжелая кавалерия проиграла легкой римской, после чего Аврелиан, радостно встреченный населением Антиохии и получивший подкрепления из восточных областей, одержал еще одну победу на Эмесской равнине.

Пальмира готовилась к осаде и искала поддержки у персов, но Аврелиан взял ее штурмом. Захваченная в плен Зенобия возложила ответственность за мятеж на своего главного советника Кассия Лонгина, который был казнен. Однако, после ухода Аврелиана в Европу Пальмира снова подняла мятеж, отказавшись подчиняться Марцеллину, оставленному императором своим наместником на Востоке. В это же время в Египте проявил неповиновение некий Фирм. Аврелиан вернулся, принудил Фирма к самоубийству, а Пальмиру разграбил и, практически, сравнял с землей. Это произошло в 273 году. Могущество Пальмиры было уничтожено навсегда.

Теперь ничто не мешало объединению империи. Аврелиан двинулся на запад и обнаружил, что захватить Галлию не составляет труда. Ее правитель, Тетрик, был стар и слаб и сам постоянно подвергался варварским нашествиям. Он прекрасно понимал, что становиться на пути блестящего полководца бессмысленно, и сдался при приближении императорских войск. В 274 году западная провинция вернулась в состав римской империи.

Еще до конца года Аврелиан вернулся в Рим и отпраздновал величественный триумф. Во время торжественного шествия Тетрик, его сын и Зенобия были проведены по Риму в золотых цепях. Однако, после этого всех троих освободили — престарелого Тетрика назначили наместником Лукании на юго-востоке Италии, а Зенобию выдали замуж за римского сенатора и поселили в Тибуре. Императора же провозгласили «Восстановителем государства».

Среди задач, стоявших перед Аврелианом, не последнее место занимало реформирование денежной системы. Все ухудшающееся качество монеты привело к безудержному росту цен. Восстановить торговлю можно было только чеканкой полноценных серебряных монет и выпуском полновесных золотых. Нехватка драгоценных металлов не позволила осуществить эту меру в полном объеме, но новые монеты, хоть и были из низкопробного серебра, все же имели более привлекательный внешний вид, указанный номинал и твердо установленную стоимость в золотом эквиваленте.

Такие шаги стали возможны после возвращения восточных провинций, обеспечившего империи более постоянные доходы. Этот источник средств позволил Аврелиану осуществить и другие меры по обеспечению финансовой стабильности. Были аннулированы все долги казне и введены жесткие наказания для растратчиков. Император установил контроль за ценами на хлеб, изменил порядок его бесплатной раздачи, ввел в рацион граждан свинину, растительное масло и соль.

Наладив снабжение продовольствием, Аврелиан приступил к очистке русла Тибра и обустройству его берегов. По всей Италии возобновилась обработка пустующих земель. Продовольственные и корабельные цеха преобразовывались в организации официального, полувоенного характера.

Ряд важных нововведений был проведен и в религии. Культ Солнца уже давно набирал силу в империи, и Аврелиан сделал в этом направлении решающий шаг, установив грандиозный и щедро финансируемый культ Непобедимого Солнца — Sol Invictus. Божеству был выделен роскошный храм с новой коллегией жрецов. День рождения этого божества праздновался 25 декабря и унаследовался христианством в виде Рождества. При этом, Аврелиан не отказался от ритуалов предков, а лишь дополнил их, поставив Солнце во главе пантеона римских богов. Культ официально ввели в армии, и его символы появились на воинских знаках отличия.

Теперь императору оставалось только преподать хороший урок персам, заставив их бояться римлян так, как раньше их боялись парфяне. Конец 274 года Аврелиан провел на севере, подавляя беспорядки в Лугдуне и отражая набег варваров на Рецию, а летом 275 года выступил с армией в Азию. Но когда в октябре он достиг фракийского города Кенофрурия, случилось незначительное происшествие, приведшее, тем не менее, к трагическим последствиям.

Аврелиан уличил во лжи своего секретаря Эрота и решил его наказать. Эрот, стремясь обезопасить себя, сообщил ряду высших командиров преторианцев, будто император задумал наказать их вместе с ним. Командиры, из страха перед железной дисциплиной Аврелиана, приняли эти слова на веру, и один из них, фракиец Мукапор, просто убил императора.

Далее: Конец Принципата. Часть 2 (275 — 285 гг)
Назад: Принципат. Анархия. Часть 2 (249 — 268 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 4. Внутренние помещения и алтари

Описание внутренних боковых помещений и алтарей базилики Санта Мария Маджоре дается с начала правого бокового нефа и продолжается против часовой стрелки.

Первой идет так называемая часовня Патрици. Это семейство римских аристократов любило притворяться, что ведет свой род от Иоанна Патриция из легенды об основании церкви, и поэтому алтарный образ здесь изображает Явление Богоматери во сне Иоанну Патрицию. Написал его Джузеппе Пулья в 1635 году. Алтарь посвящен Богоматери Снега. Он расположен во впечатляющем сооружении с парой коринфских колонн из черного мрамора, поддерживающих разделенные половинки треугольного фронтона, в который вставлено панно с фамильной геральдикой, поддерживаемое парой ангелов. Алтарный образ, в свою очередь, обрамлен парой маленьких композитных колонн из розовато-серого мрамора с фронтоном, в который вставлена панель с посвящением.

Справа от алтаря расположен памятник Констанцо Патрици (1623), слева — Патрицио Патрици (1611). На стене слева от алтаря находится еще один монумент из полихромного мрамора, поставленный Массимилиано Пернтейну, пражскому дворянину, находившемуся на папской дипломатической службе и умершему в 1593 году в возрасте 18 лет.

Порфировая урна, установленная Фугой перед главным алтарем, раньше находилась в этой часовне и хранила, предположительно, мощи Иоанна Патриция и его жены. Однако, власти решили, что их подлинность не доказана, и захоронили мощи под полом нефа.

Блок ризницы, включая баптистерий, был спроектирован Фламинио Понцио в 1605 году в рамках обширной программы строительства дополнительных помещений базилики, заказанной папой Павлом V. Изначально баптистерий был часовней Зимнего Хора, в которой каноники отмечали литургию часов в зимнее время, когда в главной базилике становилось холодно. Однако, в 1825 году папа Лев XII приказал каноникам переместиться в часовню Сфорца, чтобы Валадье преобразовал часовню Зимнего Хора в баптистерий. Папа также передал сюда античную порфировую ванну из музеев Ватикана.

Баптистерий состоит из двух помещений — прихожей и собственно крестильни. Оба помещения имеют сводчатые потолки. В прихожей есть две большие боковые двери. Левая ведет в часовню Святого Михаила, а правая — в ризницу. Эти две церемониальные двери окружены парами гораздо меньших, предназначенных для ежедневного использования.

Квадратная прихожая имеет потолок в форме усеченной пирамиды с четырьмя люнетами, три из которых содержат окна, а один находится над аркой входа в крестильню и украшен гербом папы Павла V. Склоны потолка имеют ряды кессонов, желтых в бледно-сером на белом фоне. Люнеты содержат венки в такой же цветовой схеме. Очаровательная центральная панель, выполненная Доменико Креспи, содержит музыкальную группу из пяти ангелов — вокал, орган, лютню, скрипку и флейту, а так же публику. Пара херувимов удерживает исполняемую ими музыку, являющуюся антифоном в честь Непорочного Зачатия. Это слова Gaude Maria, a Deo electa ante quam genita, quae benedictionibus es praevisa dulcedines (Радуйся, Мария, избранная до рождения Бога, предвиденная благословениями сладости). Женоподобный вокалист, выглядящий довольно диспептическим, имеет крылья, выкрашенные в зеленый, белый и красный цвета (в то время они еще не были национальными цветами Италии).

На левой стене прихожей находятся памятники Инноченцо Мерло (1704) с портретом в половину роста (слева) и знаменитому Маркизу Антонио Нигрита (справа), умершему в Риме в 1608 году. Он был послом Алонсо II, правителя Королевства Конго (современная Ангола). Настоящее имя короля было Мпангу а Ними а Лукени, и он стремился к распространению христианства в своем королевстве в рамках кампании сопротивления португальской агрессии. Он отправил одного из своих вельмож, Антонио Эмануэле Н‘Фунта, в Рим, но тот, к сожалению, умер (возможно от малярии). Ему устроили роскошные похороны. Бюст выполнен Франческо Капорале, хотя веками утверждалось, что это был Бернини. Над дверью находится майолика с изображением Святого Иосифа с Младенцем-Христом.

На стене входной двери, в овалах — два бюста пап с митрами и перекрещенными ключами, удерживаемыми над ними херувимами. Справа — Климент XII, слева — Бенедикт XIV. Над дверью — медальон с портретом папы Климента XI, окруженный двумя большими табличками с записями о реставрациях, сделанных папами Львом XII и Григорием XVI.

На правой стене прихожей — два памятника с бюстами. Справа — памятник Одоардо Сантарелии (1640) работы Аллессандро Альгарди, слева — памятник Людовико Сарего (1625). Над дверью расположена запись о реставрации папы Пия IX и его маленький бюст 1864 года. Запись обрамлена двумя каменными подсвечниками с маленькими бронзовыми драконом и орлом.

Вход в крестильню оборудован решетчатыми воротами, обрамленными парой античных ионических колонн из красного Асуанского (Египет) мрамора, несущих на себе архивольту.

Своды крестильни украшены позолоченной лепниной с кариатидами и херувимами, и фресками, изображающими Непорочное Зачатие с Пророками и Отцами Церкви. Центральная панель содержит образ Богоматери, а диагональные — четырех пророков. Четыре Римских Отца Церкви изображены в больших люнетах. Меньшие заняты херувимами. Два боковых люнета содержат фрески со сценами из апокрифической легенды о рождении Богородицы — Святые Иоахим и Анна Входят в Золотые Врата Храма и Благовещение Святому Иоахиму.

У дальней стены свод исходит от двух ионических колонн из Эвбейского (Греция) циполина. Они обрамляют алтарное сооружение, само имеющее пару мраморных колонн, поддерживающих на импостах два фрагмента фронтона. В разрыв фронтона вставлена алебастровая панель с головой херувима наверху. Передняя часть алтаря тоже алебастровая, с бронзовыми и мраморными деталями. Алтарный образ — мраморный барельеф Успение работы Пьетро Бернини, отца Джованни Лоренцо. Над сооружением — оранжевая стеклянная панель Тайна Троицы, Почитаемой Ангелами.

Купель утоплена ниже уровня пола и окружена балюстрадой с четырьмя проходами, обрамленными восемью бронзовыми шарами. Спуск к ней оформлен тремя круговыми ступенями. Это античная порфировая ванна с добавленными к ней бронзовыми деталями. В центре крышки находится позолоченная бронзовая статуя Иоанна Крестителя, выполненная Джузеппе Спанья по проекту Валадье.

Боковые стены содержат мраморные погребальные памятники в стиле барокко. Справа это — Джованни Анджело Фрументо, Кристофоро Баттелло и Франциско Херрера. Под средним расположен бюст папы Бенедикта XIII работы Браччи. Слева — Алессандро Бонавентура и Децио Аццолино Фирмано с окном между ними.

Следующей по правой стороне, идет ризница, комплекс из четырех комнат в блоке, построенном Понцио в 1605 году. Место для ризницы, находящейся, как правило, возле главного алтаря, весьма необычное.

Первой идет большая комната, называемая Ризницей Каноников, вход в которую находится в прихожей баптистерия. Здесь находятся оригинальные шкафы из орехового дерева, покрытые замысловатой резьбой, включающей в себя эмблемы Павла V. На потолке изображена Коронация Богоматери, а люнетах — сцены их ее жизни. Алтарь ризницы имеет образ Мадонны с Младенцем работы Сципионе Пульцоне. Справа от алтаря находится маленькая часовня Благовещения, дальней стеной которой является правая стена входного портика базилики.

Малая Ризница так же имеет свой вход из прихожей баптистерия, на притолоке которого написано Sagrestia (ризница). Две потолочные фрески этого помещения изображают Нахождение Святого Семейства в Египте и Обрезание Христа. На стенах расположены два барельефа — Богоматерь с Ангелами и Святые Иероним и Бернард. В дальнем правом конце Малой Ризницы находится маленькая часовня, посвященная Святому Духу. Ее фреска изображает Пятидесятницу.

С левой стороны в конце Ризницы Каноников находится комната, изначально бывшая часовней, но используемая сейчас как дом главы каноников (Aula Capitolare). Фрески потолка показывают Успение Богоматери и четыре добродетели — Милосердие, Веру, Смирение и Целомудрие. На стенах находятся несколько скульптур из балдахина средневекового главного алтаря, разрушенного Фугой. Это Мадонна с Младенцем, Христос, святые и пророки работы Мино дель Риами 1451 года.

Небольшая винтовая лестница между Aula Capitolare и Малой Ризницей, спроектированная Джованни Лоренцо Бернини, ведет на верхний этаж блока, в том числе к папским апартаментам. Если вы — обычный посетитель, то доступ сюда вы можете получить только через музей. Там вам предложат экскурсию до Лоджии с ее мозаикой и до этих апартаментов, имеющих вход в правом конце Лоджии.

Апартаменты были оборудованы в 1605 году, и эта дата находится на камине в стиле раннего Барокко. Неокрашенный деревянный потолок содержит геральдику папы Павла V. Здесь находятся ряд музейных экспонатов и коллекция картин, наиболее интересной из которых является Шествие Святого Карло Борромео Доменико Муратори.

«Путеводитель Христианина по Риму», написанный Стэнли Лаффом в 1967 году говорит, что можно попросить ризничего показать вам ризницу и комнаты за ней. Это было более спокойное, менее занятое время. Сейчас ризницы закрыты для простого посетителя и попасть в них можно только при серьезном научном интересе и с разрешения опекуна базилики.

Большая дверь в левой стене прихожей баптистерия ведет в бывшую средневековую часовню Святых Михаила и Петра в Цепях, в которой сейчас расположен магазин базилики Санта Мария Маджоре. После реставрации базилики Фугой она долгое время служила просто притвором на выходе во двор.

В средневековье эта часовня была отреставрирована по заказу кардинала Гийома д‘Эстоутевилля (1443-1483). Ее расширили, украсили фресками и добавили апсиду, которая сейчас не существует. Сводчатый потолок подпирался колоннами, которые были удалены. На потолке сохранились фрагменты фресок 15 века, изображавших четырех евангелистов. В люнете — Христос в Могиле с Двумя Ангелами, а на стене — неоконченная работа Святой Михаил, Побеждающий Дракона.

сангта мария маджоре — Христос В Могиле С Двумя Ангелами

За этой бывшей часовней находится боковой двор базилики. По нему нужно пройти, чтобы добраться до музея. Наиболее интересен здесь мемориал, установленный папой Климентом VIII в 1596 году в честь обращения короля Франции Генриха IV (до восшествия на трон он был протестантом). Это тонкий сужающийся монумент в виде ствола пушки на постаменте с распятием на вершине.

Раньше этот мемориал стоял у Аббатства Сант Антонио на Эсквилине, но в 1881 году был перенесен сюда, поскольку стал представлять опасность для дорожного движения. Сама пушка выполнена из красного гранита, а ее жерло — из серого. На вершине — стилизованная известняковая капитель, на которой и установлено бронзовое распятие. Необычно, что его обратная сторона имеет бронзовую статуэтку Матери с Младенцем. Еще здесь находится восьмиугольное травертиновое устье источника, датируемое правлением папы Григория XIII.

Левее баптистерия (по правой стороне нефа) в нишах расположены два алтаря. Первый из них посвящен Святому Семейству. Эллиптический алтарный образ показывает семейство со Святой Анной. Его автор — Агостино Масуччи. Алтарь не имеет какого-либо сооружения, но его образ поддерживается лепными летящими ангелами работы Браччи.

Следующий алтарь выполнен в том же стиле, за исключением того, что здесь Браччи придал ангелам другие позы. Этот алтарь посвящен Блаженному Николо Альбергати. Автор алтарного образа — Стефано Поцци.

Далее располагается часовня Святых Мощей, спроектированная Фердинандо Фугой и построенная в 1750 году. На самом деле часовня посвящена Распятию, а ее алтарный образ — распятие 15 века, стоявшее раньше над алтарем справа от входа в базилику до возведения мемориала папе Клименту IX. В оформлении часовни Фуга использовал десять порфировых коринфских колонн, находившихся до того в средневековом святилище базилики. Стены облицованы желтым сиенским мрамором. Этот же камень использован для хранилищ реликвий, давших современное название часовне и выполненных в виде сооружений с треугольными фронтонами.

Следующим за часовней идет алтарь Благовещения, выполненный в том же стиле, что и два предыдущих. Алтарный образ Благовещение создан Помпео Батони.

Далее находится арка, обрамляющая вход в Сикстинскую часовню. Но о ней — в следующей статье.

Правая сторона нефа заканчивается задним входом, огибающим апсиду. На стенах вестибюля этого входа расположено несколько памятников. Слева — памятник кардиналу Марчелло Крешенци 1552 года. Он сделан из разноцветного мрамора и обрамлен парой средневековых надписей, одна из которых (правая) датируется 1325 годом. Справа — большая ниша. На ее правой стене — памятник Людовико Церазоли 1591 года, а на левой — Джованни Пьетро Моретти 1646 года.

Дальнюю стену ниши занимает надгробие начала 14 века в готическом стиле. Оно принадлежит испанскому кардиналу Гонзало Родригесу Хиножосе, архиепископу Толедо и кардиналу-епископу Альбано, умершему в 1299 году. Надгробие представляет собой лежащую фигуру кардинала на покрытом ложе с пятью геральдическими щитами и ангелом с каждой стороны. Выше — мозаика, изображающая представление кардинала Мадонне и Младенцу святыми Матфием и Иеронимом. Первоначально памятник находился рядом с главным алтарем, но был перемещен сюда Фугой.

Слева от апсиды располагается вход идентичный правому. Находящиеся в нем памятники так же были перемещены Фугой. Прямо за Паолинской часовней находятся два памятника — кардиналу Просперо Пуббликоле Сантакроче 1589 года и Бартоломео Сакчи 1481 года.

В нише, зеркальной той, что расположена в правом проходе, находятся еще три памятника. Справа — Клементе Мерлини 1642 года, в красном мраморе, слева — Джироламо Манили 1634 года. У дальней стены ниши — памятник Джовану Франческо Пасквалино 1582 года.

Далее, по левой стороне нефа, находятся проходы в Паолинскую часовню и часовню Сфорца. О них, как и Сикстинсой часовне, — отдельная статья о внешних часовнях базилики.

Следующим, по направлению ко входу, расположен алтарь Святого Франциска Ассизского. Его стиль полностью соответствует алтарям правой стороны. Алтарный образ здесь — Экстаз Святого Франциска, выполненный Плачидо Констанци.

Далее — большая статуя Мадонны с Младенцем с надписью Regina Pacis (Королева Мира) работы Гвидо Галли 1918 года. Она была заказана папой Бенедиктом XV в ответ на Первую Мировую Войну.

Еще ближе ко входу расположен алтарь папы Святого Льва Великого. Алтарный образ — Видение Папой Богоматери Себастьяно Чеккарини (1703-1783).

Описание часовни Чези — в следующей статье о внешних часовнях.

В 2001 году папой Иоанном Павлом II был открыт новый, расположившийся под землей, музей базилики Санта Мария Маджоре. Для того, чтобы в него попасть, нужно, как уже упоминалось, пройти через магазин и двор, откуда ряд ступеней уже ведет вниз, под баптистерий.

Здесь находится коллекция литургических предметов, таких как реликварии и облачения. Есть и музыкальные партитуры, рукописи и картины. Две важнейшие из них — это находившиеся ранее в святилище Паолинской часовни Мадонна с Младенцем и Святыми Екатериной и Антонием Доменико Беккафуми и Путь на Голгофу Антонио Бацци.

Музей также включает в себя археологическую площадку с раскопанными остатками античного здания под базиликой.

Базилика открыта ежедневно с 7:00 до 19:00, хотя опекуны могут начать выпроваживать вас за 15 минут до закрытия. Музей работает с 9:30 до 18:30. В билет на его посещение включена экскурсия на Лоджию Благословений с осмотром ее мозаик, в папские апартаменты и крипту Сикстинской часовни с ее изображениями колыбели. Вы не сможете посетить эти помещения другим способом.

Мессы служатся, обычно, в Паолинской часовне в рабочие дни в 7:00, 8:00, 9:00, 10:00, 12:00 и 18:00, а по воскресеньям — в 7:00, 8:00, 9:00, 10:00, 11:30, 12:15 и 18:00. Причастие — с 9:00 до 16:30 с понедельника по пятницу.

Исповедоваться можно с 7:00 до 12:00 и с 15:30 до 19:00. Ответственность за их заслушивание возложена на коллегию Доминиканцев. Монахи говорят на нескольких языках, и базилика Санта Мария Маджоре является одним из важнейших мест Рима как для местных жителей, так и для паломников, желающих приблизиться к Таинству Покаяния.

Скачать статью целиком (Части 1 — 5) в формате pdf.

3D-панорама интерьера базилики

Принципат. Анархия. Часть 2 (249 — 268 гг)

Гай Мессий Квинт (Траян) Деций (249-251) родился в 190 году в поселении Будалия возле Дуная в местной знатной семье, имевшей родственников в Италии и обладавшей огромными земельными владениями. Он оказался одним из немногих выходцев из дунайских земель, ставших сенаторами и назначенных на пост консула. Кроме того, он становился наместником Ближней Испании и Нижней Мезии.

По сообщению Зосимы, в июле 249 года Деций написал Филиппу о том, что солдаты провозгласили его императором, и обещал сложить с себя вынужденно принятые им императорские знаки отличия по возвращении в Рим. Однако «узурпатор поневоле» — тема слишком романтичная для того, чтобы быть правдой. После полной победы над превосходящими силами Филиппа Деций вернулся в Рим, где в начале октября сенат утвердил его право на трон и оказал соответствующие почести. В том числе Децию было присвоено имя Траяна, которого он избрал для себя образцом.

Первый год своего правления Деций посвятил различным преобразованиям. Особое внимание он уделял сплочению духовных сил языческой религии для укрепления своей власти, основанной лишь на военной силе. Император даже присвоил себе титул «Восстановитель культов». Опора нашлась и в культе обожествленных императоров. Деций верил в сохранение Вечного Рима (Roma Aeterna) и посвятил этому целый ряд монет с изображениями предыдущих правителей.

К этому времени правительство начал беспокоить рост числа христиан. На фоне длящихся беспорядков они снова оказались виновниками всего происходящего. Хотя их община все еще оставалась сравнительно малочисленной, ее прочное и замкнутое устройство казалось вызовом римским властям. Деций, отказавшись от политики терпимости Филиппа, с большей, чем у его предшественников, решимостью начал избавляться от руководителей церкви. После казни папы Фабиана он произнес: «Я скорее потерплю известие о сопернике, чем еще об одном епископе в Риме».

С 250 года имперский культ стал обязательным для всех законопослушных жителей государства, а отказ бросить щепотку благовоний на алтарь и произнести ничего не значащую формулу — достаточным поводом для казни. В принципе, от христиан не требовался отказ от веры. Они просто должны были принимать участие в общественных обрядах. Если христианин хотя бы один раз исполнял такой обряд, ему выдавалось свидетельство о жертвоприношении и все претензии снимались.

Многие верующие согласились выполнить требуемое, другим удалось этого избежать с помощью подкупа членов «жертвенных комиссий». Однако, значительная часть отказалась подчиниться и предпочла мученическую смерть. В результате римские христиане были вынуждены уйти в подполье. Они обосновались в катакомбах, системе нор и подземных проходов, использовавшихся для захоронения умерших, а теперь приспособленных для тайных церквей и религиозных собраний.

Тем временем активизировалась новая группа варваров — готы, германское племя, проживавшее на территории современной Швеции. К началу новой эры они значительно продвинулись на юго-запад и заняли территорию современной Польши, а при Каракалле достигли Черного моря и разделились на две группы. Одна из них осела на восточных равнинах нынешней Украины (остготы), а другая продолжила двигаться вглубь римской провинции Дакии (вестготы или визиготы). Ко времени прихода к власти Деция они затопили Дакию и практически вытеснили римлян, оставшихся только на нескольких хорошо укрепленных форпостах.

И вот, необычайно большое число вестготов под предводительством правителя Книвы перешло Дунай, действуя в сговоре с карпами, которые тут же вторглись в Дакию. Перейдя покрытую льдом реку, готы разделились на две армии — одна дошла до Фракии и осадила Филиппополь, а другая, с Книвой во главе, двинулась к востоку на Новы. Наместник Мезии Требониан Галл вынудил Книву отступить, и тот повернул вглубь страны и осадил Никополь на Истре.

Деций решил, что пришло время лично возглавить большой имперский поход. Перед этим он привел в порядок дела в Риме, назначив сенатора Публия Лициния Валериана на специально созданный пост ответственного за центральное управление. Кроме того, явно задумав основать династию, он в 250 году возвел жену в ранг Августы, а сына, Геренния Этруска — в ранг Цезаря с титулом «Предводитель молодежи».

Не вышедшего еще из подросткового возраста Геренния тут же послали в Мезию с передовой армией. Сам Деций вскоре выступил в том же направлении и успешно освободил Никополь, откуда Книва отступил с большими потерями. После этого он освободил Дакию, получив звание «Дакский», но потерпел серьезную неудачу у Берои. Запертый в Филиппополе Тит Юлий Приск в порыве отчаяния объявил себя императором и перешел на сторону осаждавших город готов. Филиппополь был захвачен и разрушен, а о Тите Приске ничего более не известно.

Не в силах помешать готам опустошать Фракию, Деций поспешил с остатками армии в Эск на соединение со свежими войсками Требониана Галла. Две армии расположились на Дунае, чтобы встретить захватчиков на их обратном пути. В это же время Геренния объявили Августом и соправителем отца, а оставшемуся в Риме младшему сыну Деция, Гостилиану, присвоили титул Цезаря.

Решающая битва произошла в июне 251 года у города Абритта в Малой Скифии. Здесь Книва встретился с основными силами Деция, который разбил два его полка, но затем дал себя окружить. Большая часть армии Деция погибла, а вместе с ней и сам Траян Деций, и его сын Геренний Этруск. В истории римской империи это был первый случай гибели императоров в сражении с внешним врагом. Вместо погибших Деция и Геренния императором выбрали Требониана Галла.

Гай Вибий Афиний Требониан Галл (251-253) был этруском по происхождению и принадлежал к древнему роду из Перузии. Родился он в 206 году. В 245-м стал консулом, а в 250 был наместником Верхней и Нижней Мезии. Ожидая вместе с Децием Киву на Дунае, он занимал позицию у устья реки и, впоследствии, был обвинен в предательстве. Однако, это никак не подтверждается.

Будучи провозглашен императором, он попытался исправить сложившееся положение, заключив с готами позорный договор, по которому им разрешалось вернуться домой не только с награбленной добычей, но и с захваченными в Филиппополе римскими пленными. Помимо того, им была обещана ежегодная дань в обмен на отказ от вторжений на территории римских провинций.

После этого Галл поспешил в столицу, чтобы укрепить свое положение проявлением уважения к сенату. К памяти погибших Деция и Геренния он так же отнесся с должным почтением, позаботившись о их обожествлении сенатским указом. Младший сын Деция, Гостилиан, был возведен в ранг Августа и стал императором-соправителем. Своему сыну, Волузиану, он присвоил титул Цезаря и «Предводителя молодежи». Вскоре, в этом же году, Гостилиан умер, и Волузиан стал Августом.

Гостилиан умер от чумы, эпидемия которой свирепствовала по всей империи полтора десятилетия, нанеся страшный ущерб и серьезно ослабив армию. А военная угроза на границах еще усилилась. Галл не смог помешать персам овладеть Арменией. В 253 году их царь Шапур I стал совершать набеги и на восточные римские провинции Месопотамию и Сирию, унося с собой огромную добычу и уводя пленников, и эти набеги продолжались в течении 10 лет. Из-за Дуная снова пришли готы. Они не только разорили европейские провинции, но и начали проникать даже в Грецию и Малую Азию вплоть до Эфеса и Пессинунта.

Чтобы отвлечь внимание народа от этих несчастий, Галл возобновил преследования христиан и заключил в тюрьму папу Корнелия, который там и скончался. Военных же успехов смог добиться только Марк Эмилий Эмилиан, наместник Нижней Мезии, отбросивший готов на севере от Дуная. В июле или августе солдаты провозгласили его императором, и он незамедлительно двинулся в Италию.

Застигнутые врасплох Галл и Волузиан объявили его врагом народа и вызвали на помощь Публия Лициния Валериана (того, что был заместителем Деция в столице), находившегося в это время на Рейне. Однако, до его прихода они смогли собрать армию, значительно уступавшую силам узурпатора. Солдаты, не желая рисковать, убили обоих соправителей и принесли присягу Эмилиану.

Марк Эмилий Эмилиан (июль/август — сентябрь/октябрь 253) родился в Мавретании. В 252 году он стал наместником Нижней Мезии. Весной следующего года готы, которым Требониан Галл обещал платить дань, потребовали увеличения выплачиваемых сумм. Однако Эмилиан призвал своих солдат вспомнить о величии Рима, пообещал им щедрое вознаграждение в случае успеха, казнил остававшихся в провинции готов, а затем перешел Дунай и сам вторгся на их территорию. Благодаря внезапности нападение оказалось успешным.

Неожиданный триумф после многочисленных неудач побудил солдат провозгласить Эмилиана императором вместо Галла, и он поспешил в Италию. Сенат, недавно объявивший его врагом народа, после убийства Галла и Волузиана подтвердил возвышение Эмилиана. Судя по выпущенным монетам, его признали в Египте и восточных провинциях.

Тем временем, вызванный Галлом с берегов Рейна Валериан продолжал продвижение к Италии, даже узнав о смерти императора. По пути солдаты провозгласили императором его самого. Армия Валериана была очень сильна, и когда Эмилиан двинулся ему навстречу, история повторилась — Эмилиан пал от кинжалов собственных солдат. Они почувствовали, что силы Валериана превосходят их собственные, а сам он является более значительной, чем Эмилиан, личностью и решили избежать дальнейшей войны.

Публий Лициний Валериан (253-260) был консулом еще во времена Александра Севера. Траян Деций назначил его на новый ответственный пост в Риме, предполагавший ответственность за дела в столице и поддержание отношений с сенатом, пока император находится в войсках. В правление Требониана Галла он командовал армией на Рейне, откуда был вызван на помощь в борьбе с Эмилианом. Спасти Галла он не успел, но продолжил движение и, еще до окончания похода, был провозглашен своим войском императором. Осенью 253 года он достиг Рима и сразу назначил своего сына Галлиена равным себе соправителем империи.

Кроме свирепствующей в империи чумы и внутренних распрей Валериан получил в наследство и весьма сложную ситуацию на северных и восточных границах государства. Многочисленные организованные группы германских племен, теперь называвшие себя франками (свободными людьми) вторгались в империю на все большем участке границы, делая противостояние им практически невозможным. Готы разорили Фракию и проникли вглубь империи до Фессалоники, которую, правда, не смогли захватить.

Малая Азия оказалась в опасности со стороны кораблей, отобранных у зависимого от Рима Боспорского царства. На каком-то этапе был даже разграблен Крым (Пантикапей Таврический), что катастрофически сказалось на снабжении Рима зерном. Готы так же не оставили без внимания эти богатые слабо защищенные земли. Их флот прошел вдоль западного берега Черного моря, а сухопутная армия дошла до Пропонтиды. Помимо этого, ими был захвачен ряд крупнейших городов Вифинии. Никомедия и Никея сгорели в огне.

Как только Валериан отправлял войска в одном направлении, враг вторгался с другой стороны. На рубеже 256 — 257 годов было принято решение разделить между двумя императорами территории провинций и армии. К этому времени Галлиен уже был полностью поглощен защитой северных рубежей. Валериан же принял на себя ответственность за восточную часть империи. Он послал своего представителя организовать оборону Византия, а сам направился в Малую Азию освобождать Вифинию. Однако, его армия была остановлена новой вспышкой чумы.

На северной границе перешли в наступление франки. В 258 году они прорвали римскую оборону и опустошили Галлию и Испанию, разрушив испанскую столицу Тарракон и дойдя до побережья Северной Африки. Одновременно с этим еще один крупный геманский племенной союз, алеманны, вторгся в Италию через Бреннеров перевал. Галлиен отправился туда и, судя по всему, одержал важную победу, основав в Медиолане в 259 году монетный двор.

Он так же предпринимал попытки справиться с германской угрозой невоенным путем. Так, богемским маркоманнам он разрешил образовать государство на римском берегу Дуная, а сам вступил в брак с дочерью их вождя. Но примерно в это же время на Десятинные поля, стратегически важный выступ между верхними Рейном и Дунаем, напало другое германское племя, свевы, и Рим потерял их навсегда.

В сложившейся ситуации снова подняла голову Персия. Все еще царствовавший Шапур I не забыл своего поражения и, глядя на переживающую катастрофы империю, решил попытать счастья еще раз. Он снова вошел в Сирию и в 256 году занял ее столицу Антиохию. Валериану удалось выбить персов из Сирии, но Шапур не успокоился и 259 году предпринял наступление на Месопотамию.

Валериан отправился с армией к осажденному городу Эдессе, но тут среди его солдат снова начался мор и император решил прибегнуть к переговорам. Посланные в мае 260 года к Шапуру парламентеры вернулись с предложением о личной встрече, и Валериан, в сопровождении небольшой свиты, выехал к нему для обсуждения условий мира. Однако Шапур взял его в плен и увез в Персию.

Существует миф о том, что «когда Валериан скончался, не выдержав груза позора и горя, его кожу набили соломой и, придав ей человеческую форму, выставили навечно в самом знаменитом храме Персии; это был более несомненный символ триумфа, чем причудливые трофеи из бронзы и мрамора, столь часто воздвигаемые римским тщеславием» (Гиббон). Подтверждений этому нет, но первый в истории захват в плен внешним врагом живого императора оказался небывалым несчастьем и позором для Римской империи.

Публий Лициний Эгнаций Галлиен (253-268) после смерти своего отца продолжал править в одиночку. Пользуясь популярностью среди солдат, он, тем не менее, сильно отличался от прочих солдатских императоров. Это видно по его сохранившимся изображениям, на которых представлен не бритоголовый громила, а вполне мыслящий человек. Он был поклонником греческой культуры и увлекался литературой, искусством и философией. При Галлиене были прекращены преследования христиан.

Если бы времена были поспокойней… Но 260 год стал самым тяжелым для империи. В это время образовалось столько претендентов на престол, что в исторических хрониках этот период, по аналогии с похожим периодом в истории Афин, называют «тридцать тиранов». В Римской империи их, правда, оказалось не 30, а «всего» 18, но и этого было более чем достаточно.

Так, например, Ингеннуй, наместник Паннонии, поддержанный расположенными в Мезии войсками, в 260 году заявил о своих претензиях на трон. Галлиен атаковал его в Мурсии и разбил. Ингенуй пытался бежать, но был схвачен и казнен. Тем не менее, его войско продолжило бунтовать и провозгласило императором Регалиана, наместника Верхней Паннонии. Через несколько недель Галииен разгромил и его.

Пока император подавлял выступления германцев, власть на Рейне была доверена его военачальнику Постуму. Сын и наследник Галлиена, Салонин Цезарь в это время находился в Агриппиновой колонии под присмотром префекта преторианцев Сильвана. Постум поссорился с Сильваном и двинулся на город. Во время осады Салонина провозгласили Августом и соправителем отца, но вскоре гарнизон сдался, и юношу вместе с Сильваном умертвили. Армия провозгласила Постума императором, и ему подчинились все западные провинции. Галлиен, незадолго до этого получивший тяжелое ранение, не смог оказать ему противодействия.

Марк Кассианий Латиний Постум (260-268) основал новое римское государство, полностью независимое от центральной власти — Галло-Римскую империю. Его признали не только германские легионы, но и войска и население Галлии, Испании, а впоследствии и Британии, которую он посетил лично. Органы управления нового государства включали в себя сенат и двух консулов, избираемых ежегодно. В отношениях с Римом он проявлял определенную сдержанность, заявляя, что не прольет ни капли римской крови, и что в его намерения входит лишь защита Галлии, которую ему и поручил Галлиен.

Галлиен, однако, считал недопустимым подобный раздел империи и в 263 году, перейдя через находившиеся в его руках альпийские перевалы, напал на Постума. Поначалу он добился крупного успеха, но командующий конницей Авреол слишком неспешно преследовал побежденных. Постум сумел собрать новую армию, но снова потерпел поражение и укрылся в одном из городов. Галлиен же снова получил ранение и был вынужден вернуться. С его молчаливого согласия Постума оставили в покое.

Восточные римские провинции после пленения Валериана оказались в руках персов. Макриан, начальник квартирмейстерской службы на Востоке, попытался собрать остатки римской армии у Самосаты. Его поддержал военачальник Каллист, внезапным ударом разбивший Шапура у Корика на киликийском побережье и вынудивший его отступить к Евфрату. После этого Макриан, будучи сам уже слишком старым, заставил своих сыновей, Макриана Младшего и Квиета, провозгласить себя императорами-соправителями. Их признали Сирия, Малая Азия и Египет.

Оставив Квиета в Сирии, оба Макриана двинулись на Балканы, где были разбиты и преданы смерти Домицианом, военачальником Галлиена. Галлиен так же призвал на помощь Одената, правителя Пальмиры, поставив его во главе римского войска на Востоке. Оденат напал на Квиета в Эмесе, в результате чего тот был убит горожанами.

В Сирии, в 150 милях юго-восточней Антиохии, существовал город, основанный, по иудейским источникам, самим царем Соломоном. Назывался этот город Тадмур (город пальм), но греки и римляне звали его Пальмирой. Во время правления Веспасиана (69-79) он попал под римское владычество, а ко времени Антонинов (96-180) был уже богатым и процветающим, став идеальной стоянкой для караванов, идущих через пустыню. Адриан дал ее жителям римское гражданство, а ко времени Каракаллы они уже давали своим детям римские имена. Александр Север удостоил правителя Пальмиры Септимия Одената и его сына, Одената младшего, званий сенаторов. Таким образом, став римской по духу, Пальмира была готова оказать посильную помощь империи, оказавшейся в нелегком положении.

Оденат младший начал войну против своих соседей и с 262 по 267 годы в ряде стычек разбил персидские войска, отвоевав у них значительную часть Месопотамии, и даже решился проникнуть в Малую Азию, чтобы сразиться с готами, которые, правда, ушли оттуда до прихода сирийцев. За эти заслуги Галлиен даровал Оденату титул «вождя Востока» с правом передачи его по наследству и назначил его посланником в восточных провинциях, которые только благодаря ему не стали собственностью Персии. Однако, в 267 году Оденат и его сын были убиты и власть взяла в свои руки его вдова Септимия Зенобия. Галлиен решил, что пора положить конец независимости Пальмиры, но карательная экспедиция не принесла успеха.

Вскоре над Востоком нависла очередная угроза готского нашествия. Сговорившись с моряками герулами, они в 267 — 268 годах собрали в устье Днестра небывалое количество людей и кораблей. Греция и Малая Азия снова подверглись опустошению. Галлиену удалось перехватить захватчиков, когда они возвращались домой через Балканы. Здесь римская армия вступила в самую кровавую битву столетия и одержала в ней полную победу, уничтожив от 30 до 50 тысяч врагов. Когда вождь герулов сдался, Галлиен снова обратился к политике умиротворения и вручил ему консульские знаки. Так было положено начало выполнению казалось бы нерешаемой задачи — отбросить прочь германские племена.

Несмотря на беспрерывные потрясения, Галлиен находил время для реорганизации армии. Когда тяжелая, закованная в броню, конница персов показала свою мощь, стало понятно, что подобный род имперских войск требует значительного усиления. В 264 — 268 годах Галлиен сформировал крупное подразделение из тяжеловооруженных всадников. Такое войско, несмотря на дороговизну своего содержания, стало представлять собой не только ударную силу, но и основной резерв армии.

Основной базой новой армии стал город Медиолан, равноудаленный от границ и от Рима. Вообще же войска теперь размещались в крупных городах Северной Италии, поскольку германские племена подошли совсем близко к Апеннинскому полуострову. Чтобы командиры не утратили своей преданности, часть из них зачислялась в личную гвардию Галлиена. Большинство из них стояли лагерем неподалеку и всегда находились при императоре.

Расчет на преданность новой кавалерии не оправдался. Командиры нового формирования оказались такими же любителями заговоров и мятежей, как и прежние военачальники. Вскоре до Галлиена донесся слух о мятеже командующего конницей Авреола, которому была поручена защита Италии. Авреол объявил себя сторонником Постума и выпустил ряд монет с его именем. Галлиен поспешил в Италию и запер мятежников в Медиолане, но тут гарнизон города провозгласил Авреола императором.

Неизвестно, как отнесся к этому сам Постум, но прийти на помощь Авреолу он не мог в любом случае — на германской границе против него поднялся мятеж. Один из его командиров, Лелиан, провозгласил себя императором в Могунциаке и был поддержан основными гарнизонами этой области. Постум взял Могунциак и казнил Лелиана, но не позволил солдатам разграбить город. Солдаты пришли в ярость, и Постум был убит.

В результате заговора в 268 году был убит и Галлиен. Во главе этого переворота стояли префект преторианцев Гераклиан, Марциан и командующий далматской конницей Цекропий. Два следующих императора, Клавдий Готик и Аврелиан, видимо, так же были замешаны в заговоре. Как и большинство лучших военачальников, они происходили из дунайских земель и считали, что правитель обязан был быть из их среды.

После убийства Галлиена Зенобия, правительница Сирии, повела себя как наследница императорского трона — отправилась завоевывать Египет и Малую Азию. В 271 году она провозгласила себя императрицей, а своего сына — императором.

Римская империя распалась на три части. Восток и Запад оказались независимыми, а Рим контролировал только центральную часть государства — Италию, Грецию, Иллирию и Африку. Правда, после смерти Постума под управление центральной власти снова вернулись Британия и Испания. А уменьшившиеся Галло-Римские владения унаследовали Марий (268), Викторин (269-271) и Тетрик (271-274).

Экономика государства пришла в полный упадок, финансы находились в состоянии хаоса, а убыль населения шла быстрее, чем когда бы то ни было. Целое поколение не видело на своем веку ничего, кроме разрушающих империю катаклизмов.

Далее: Конец Принципата. Часть 1 (268 — 275 гг)
Назад: Принципат. Анархия. Часть 1 (235 — 249 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 3. Неф, трансепт, алтарь и апсида

Базиликальный план хорошо сохранился внутри Санта Мария Маджоре. Это центральный и два боковых нефа, трансепт и внешняя полукруглая апсида. Общая длина внутреннего пространства составляет 86 метров.

Главный алтарь со своей криптой расположен в дальнем конце нефа, но перед трасептом, что необычно. Первоначальная базилика 5 века трансепта не имела. Причиной было то, что главная цель ранних церковных архитектурных проектов заключалась в предоставлении места для паломников, стекающихся к мощам святых. В случае же этой базилики основное внимание уделялось не могиле, а литургическому почитанию Богоматери.

Мария была взята на Небеса не только душой, но и телом, и не оставила мощей для поклонения. В Турции возле Эфеса есть памятник, известный как Дом Марии, но идея о том, что она умерла и была похоронена здесь, возникла только в 19 веке. Гробница Марии в Иерусалиме — церковь, в которой почитается ее пустая гробница, — более традиционное место ее Вознесения.

Трансепт был добавлен папой Николаем IV (1288-1292) при перестройке апсиды.

В отличие от других старых римских церквей, имеющих множество внешних боковых часовен, у Санта Мария Маджоре их всего четыре, но очень больших. Две огромные папские погребальные часовни (Сикстинская и Паолинская) могли бы и сами считаться церквями. Слева есть еще две большие часовни, а справа — одна поменьше. Большая часть правой стороны занята крылом, содержащим ризницу и баптистерий, а так же папские апартаменты, расположенные этажом выше.

Изначально неф базилики состоял из 21 секций, окруженных колоннадами из 42 ионических колонн, поддерживающих антаблемент. 38 из этих 42 колонн сделаны из белого с серыми полосками Гиметского мрамора, а 4 остальные — из серого гранита. Нет сомнений в том, что колонны были «взяты» из нескольких античных римских зданий, поскольку первоначально не соответствовали друг другу. Сейчас они выглядят одинаковыми благодаря Фуге, поработавшему над ними в 18 веке. Ионические капители и базы колонн — тоже его рук дело, а потому реально колоннады относятся к 18 веку.

Регулярность расстояния между колоннами нарушалась в истории базилики дважды. Первым случаем стало строительство в 12 веке двух колоколен в начале боковых нефов. Для их поддержки в первые две секции были установлены блокирующие стены, а первая пара колонн отодвинута назад ( колонны до сих пор там, но заключены в стены). Второе вмешательство произошло в 1611 году при установке в стенах нефа двух больших арок перед папскими часовнями, так же со сдвигом колонн назад. Во время своей реконструкции Фуга переместил сюда четыре гранитные колонны.

Антаблемент, поддерживаемый колоннами, украшен завитками с маленькими птичками и модильонами на карнизе. В промежутках между модильонами чередуются звезды и сосновые шишки. Стены над карнизом содержат коринфские пилястры, по одной над каждой колонной, на которые опирается второй антаблемент, являющийся, в свою очередь, опорой для потолка.

Изначально между всеми пилястрами находились окна с круглым верхом, но в 1593 году половина из них была заблокирована и украшена фресками (всего 22). Фриз этого второго антаблемента покрыт завитками с херувимами и быками (бык — эмблема семейства Борджиа), а нижние части ребристых пилястр позолочены. Антаблемент заменил собой оригинал 5 века, украшенный листьями винограда.

Под окнами и фресками находятся оригинальные мозаики 5 века со сценами из Ветхого Завета. Это самый старый из сохранившихся в римской церкви христианских циклов мозаичных панно (более старые из выживших мозаик — одиночные). Когда-то считалось, что они принадлежали еще Либерийской базилике и были использованы повторно, но позднейшие исследования твердо относят их создание к 432 — 440 годам, т.е. ко времени понтификата Сикста III. Причина первоначального предположения заключалась в несоответствии тем этих мозаик (истории Авраама, Исаака и Иакова и Моисея) церкви, посвященной Богоматери. Стиль изображений — классический, т.е. до-византийский.

В правление папы Евгения III (1145-1153) в центральном нефе был уложен изысканный пол в технике Косматеско. Он восстанавливался кардиналом Пинелли в 1593 году и Фугой в 18 веке, когда некоторые области были уложены заново. Их качество хуже оригинала. Широкие панели из белого мрамора вокруг панелей Косматеско тоже относятся к 18 веку и довольно не эстетичны. Однако, в других старых римских церквях аналогичные поврежденные полы были заменены скучной мраморной плиткой, так что Фуга все же заслуживает похвалы. Без него этот пол мог стать подобным полу в боковых нефах.

До 15 века центральный и боковые нефы не имели никаких потолков. В 1455 году при папе Калликсте III центральный неф получил плоский деревянный потолок, начатый Леоном Баттистой Альберти и законченный Джулиано да Сангалло. Его золочение было сделано с использованием первой партии золота, доставленной в Испанию из покоренной ей империи инков. Этот огромный потолок охватывает весь центральный неф до самой триумфальной арки за алтарем. В 1750 году его реставрировал Фуга (на потолке появилась гниль), а в 1825 — Валадье. Позолота также реставрировалась, поэтому сейчас в ней совершенно не осталось перуанского золота.

Боковые нефы получили потолки по заказу кардинала Гийома д‘Эстоутевилля (1443-1483). На их стенах, напротив каждой колонны, располагаются ионические пилястры, облицованные серым с прожилками мрамором, поддерживающие антаблемент, на который опирается сводчатый потолок. Другая часть потолка опирается на колонны центрального нефа. Над каждой парой пилястр находится полукруглый люнет, врезанный в свод, разделенный на секции полукруглыми ребрами. Цветовая схема — золотые сливки.

В стене между каждой парой пилястр установлены мраморные рамы, часть которых выполняет функции дверных проемов, а часть обрамляет ниши. Над каждой рамой находится гипсовая панель с позолоченным рельефным венком. Некоторые ниши содержат в себе алтари, но в большей части установлены исповедальни. Все декоративные элементы выполнены Фугой.

Старые опорные стены колокольни 12 века создали входной вестибюль в начале нефа. Эти две стены оказались подходящим местом и для двух папских погребальных монументов. Справа — памятник папе Клименту IX (1667-1669), спроектированный Карло Райналди в 1671 году. Сидящая статуя папы создана Доменико Гуиди, аллегория Веры — Козимо Фанчелли, аллегория Милосердия — Эрколе Феррата. Монумент выполнен из разноцветного мрамора в виде сооружения с коринфскими колоннами и фронтоном. Слева от входа расположен памятник папе Николаю IV, спроектированный Доменико Фонтана в 1574 году, более чем через три столетия после смерти папы. Оба мемориала имеют чаши со святой водой в виде раковин, прикрепленных к их фронтам.

Очень легко зайти в базилику, осмотреть ее и выйти, забыв взглянуть на обратную сторону фасада. Здесь объединяются в одно целое антаблементы боковых стен центрального нефа. Большое круглое окно — оригинал базилики 5 века. В 1995 году оно было украшено витражом Яноша Хайнала с изображением Богоматери как Матери Церкви. Она показана символично как союз Ветхого и Нового Заветов, с Менорой и Скрижалями Законов слева, и Крестом и Евхаристией справа. Фрески, расположенные вокруг окна, являются частью настенных циклов.

Нижний антаблемент поддерживается ионическими пилястрами из белого с серыми прожилками мрамора. Над главным входом расположен разорванный треугольный фронтон с гербом папы Клемента VIII, вставленным в разрыв и поддерживаемым двумя ангелами. Меньший герб, удерживаемый херувимами и находящийся фактически на антаблементе, принадлежит папе Бенедикту XIV. Он выполнен в 1750 году Джованни Баттистой Леду. Над боковыми входами располагаются гербы кардиналов Пинелли (слева) и Джироламо Колонна (справа). Под тремя гербами — таблички с записями о реставрациях, за которые отвечали папа и кардиналы.

Первостепенной значимостью в базилике обладают, конечно, настенные мозаичные панели 5 века. Рассмотреть их довольно тяжело, поскольку естественный свет из окон весьма тусклый. Здесь может пригодиться бинокль. Цикл начинается слева от главного алтаря и продолжается до входных дверей, а затем — справа от главного алтаря и до входа.

От начальных 42 панелей остались 36, поскольку 6 были утеряны при строительстве Паолинской и Сикстинской часовен. Из этих 36 часть была серьезно отреставрирована красками в средние века, а часть реконструирована фресками в 1593 году и позже. Особенно это касается тех работ, что находятся ближе ко входу. В общей сложности 9 из 36 мозаик были полностью утеряны и заменены фресками. Сами эти фрески тоже сохранились довольно плохо.

Левый цикл содержит сцены из жизни патриархов Авраама, Исаака и Иакова. Сохранилось 12 панелей, показывающих истории в двух или трех соединенных сценах.

1. Приношение хлеба и вина Аврааму Мелхиседеком. Авраам возвращается с победой из битвы с вторгнувшимися царями.

2. Явление трех божьих мужей Аврааму в Теребинфе, Мамбре. Здесь три сцены. Авраам приветствует трех гостей, Сара готовит хлеб для Авраама, Авраам служит им за столом.

3. Расставание Авраама и Лота с их семьями. Две сцены. Лот отправляется в Содом, и пастухи со своими животными.

(Следующие три панели разрушены при строительстве арки Паолинской часовни. К сожалению, никто не записал их темы. Предполагается, что это могли быть Разрушение Содома, Побег Лота и Женитьба Исаака и Ребекки.)

4. Иаков крадет благословение Исава. Две сцены. На верхней Исаак благословляет Иакова, справа находится Ребекка. На поврежденной нижней Исав приносит дичь с опозданием.

(Следующая панель показывает Сон Иакова в Вефиле. Это фреска, написанная в 1593 году на замену утерянной мозаики.)

5. Прибытие Иакова в дом Лавана. Три сцены. Лаван в желтой тунике, Иаков в голубой тунике, Рахиль в оранжевом платье с малиновыми полосками. Нижняя часть восстановлена фресками.

6. Иакова обманом женят на Лии вместо Рахили. На верхней сцене Иаков соглашается работать пастухом в течение семи лет, чтобы жениться на Рахили. Нижняя, утерянная сцена показывала, как его обманом женят на Лии (сестре Рахили).

7. Женитьба Иакова и Рахили. На верхней сцене Иаков оставляет овец, чтобы жениться на Рахили. Нижняя показывает свадьбу.

8. Плата Лавана Иакову за службу. Верхняя сцена — соглашение разделить стадо. Нижняя — разделение. Иаков забирал овец с крапинами.

9. Возвращение Иакова в Ханаан. Здесь три сцены. Иаков побуждает овец к рождению ягнят в крапину, Бог говорит Иакову вернуться в Ханаан, Иаков говорит двум своим женам, что они идут.

(Следующая панель содержит фреску с изображением Иакова, узнающего в кровавой тунике одежду Иосифа. Этот эпизод случился много позже, когда Иосиф был продан своими братьями в рабство в Египет. Сцена находится не на своем месте и была выбрана в 1593 году, когда фресками заменяли недостающие мозаики.)

10. Встреча Исава и Иакова с Сихеме. Три сцены. Левая верхняя показывает вестников от Иакова к Исаву. Правая верхняя — вестники говорят Иакову, что Исав уже идет. Нижняя (почти утраченная) показывает встречу двух братьев.

(Далее идет панель 1593 года Жертва Исаака, снова не на своем месте в цикле. Очевидно, что здесь должна была быть сцена Насилие над Диной в Сихеме.)

11. Еммор просит отдать Дину в жены его сыну. Сын Еммора обесчестил дочь Иакова, Дину. Верхняя сцена показывает его просьбу, а нижняя — сыновей Иакова, обсуждающих этот вопрос.

12. Мужчины Сихема соглашаются на обрезание. Верхняя сцена — требование сыновей Иакова. Нижняя — согласие мужчин города.

(Последние три панели — это фрески 1593 года, а четвертая, находящаяся на обратной стороне фасада, никогда не была частью оригинальной последовательности. Здесь изображены сцены Пророк Елисей разводит воды Иордана с помощью милоти (верхней одежды) Илии и делает горькую воду сладкой, Даниил в логове львов, Падение Иерусалима и Иаков борется с ангелом.)

Правая стена содержит цикл сцен Поход к Земле Обетованной. Здесь сохранилось 15 мозаичных панелей. Первая панель справа от алтаря показывает Апофеоз Мученика. Это фреска 1593 года. Оригинальной сценой должна была быть Моисей в тростниках.

13. Служба Моисея при дворе Фараона. Верхняя сцена — усыновление Моисея дочерью фараона, нижняя — диспуты Моисея с философами.

14. Моисей женится на Сепфоре и Горящий куст.

(Три следующие панели были уничтожены при строительстве арки Сикстинской часовни. Записано, что они изображали Встречу Моисея и Аарона, Моисея и Аарона перед фараоном и Учреждение Пасхи.)

15. Пересечение Красного моря.

16. Чудо Перепелов. Три сцены. Люди жалуются на отсутствие еды, Бог говорит с Моисеем, появление перепелов (на самом деле — рябков).

17. Горькие воды делаются сладкими и Моисей приказывает Джошуа бороться с Амалеком.

18. Победа над Амалеком.

19. Возвращение лазутчиков из Ханаана и Восстание народа. Последняя сцена показывает Ковчег Завета в Скинии.

20. Моисей передает Десять Заповедей, Моисей умирает на горе Нево и Приготовления к вступлению в Землю Обетованную. Снова показан Ковчег.

21. Переход через реку Иордан и Лазутчики в Иерихоне.

22. Ангел является Джошуа, Бегство лазутчиков из Иерихона, Отчет лазутчиков перед Джошуа.

23. Захват Иерихона.

24. Аморрейские цари пытаются захватить Гаваон и Джошуа посылает помощь.

25. Поражение амморейских царей и чудесное выпадение града.

26. Солнце продолжает стоять в Гаваоне.

27. Цари приведены к Джошуа для казни. Эта панель повреждена.

(Следующие две панели утеряны и заменены фресками в 1593 году. На фресках изображены Принесение Ковчега Завета и Семисвечник. Фреска на левой стороне фасада изображает Царя Израиля.)

Над мозаиками, на заблокированных окнах находится серия фресок, написанных в стиле маньеризма, со сценами из жизни Богоматери. Эта серия была заказана кардиналом Пинелли и закончена (кроме трех работ) в 1593 году. Над фресками есть поясняющие надписи на латыни, но чтобы их прочитать нужен бинокль. Цикл начинается справа от главного алтаря и идет по часовой стрелке. Это:

Ангельская Слава Джованни Баттиста Риччи,

Святые Иоахим и Анна с Непорочным Зачатием Феррау Фензоне,

Рождение Богоматери Аурелио Милани (1742 год, добавлена Фугой над аркой к Сикстинской часовне),

Представление Богоматери Балдассаре Кроче (маленькая девочка взбегает по ступеням),

Брак Богоматери Балдассаре Кроче,

Благовещение Джованни Баттиста Риччи,

Посещение Джованни Баттиста Риччи,

Сон Святого Иосифа Феррау Фензоне,

Поклонение Пастухов Андреа Лилио,

Поклонение Волхвов Балдассаре Кроче,

Обрезание Христа Орацио Джентилески,

Полет в Египет Феррау Фензоне,

Возвращение из Египта Феррау Фензоне,

Святое Семейство в Храме Вентуры Салимбени,

Брак Каны Джованни Баттиста Риччи,

Путь на Голгофу Феррау Фензоне,

Распятие Балдассаре Кроче,

Снятие с Креста Балдассаре Кроче,

Воскресение Андреа Лилио,

Вознесение Джованни Баттиста Риччи,

Пятидесятница Джованни Баттиста Риччи,

Успение Балдассаре Кроче (1614 год, добавлена над аркой в Паолинскую часовню),

Предположение Джованни Баттиста Риччи (1614 год),

Коронация Богоматери как Царицы Небесной Джованни Баттиста Риччи.

Главный алтарь Санта Мария Маджоре — это так называемый «папский алтарь», предназначенный для службы мессы Святым Отцом. Службы на этом алтаре другими священнослужителями могут проводиться только по специальному разрешению.

Алтарь и его балдахин были построены Фердинандо Фугой около 1750 года. Скульптурные детали — работа Пьетро Браччи. Фуга разрушил балдахин конца 14 века и возвел на его месте впечатляющее сооружение из порфира и позолоченной бронзы с деталями, выглядящими как мрамор, но, на самом деле, являющимися окрашенным деревом.

Четыре массивные порфировые колонны, спирально оплетенные пальмовыми ветвями из позолоченной бронзы (намек на мученическую смерть святого) поддерживают карниз на четырех импостах, украшенных листьями винограда. Между импостами — ряды гирлянд из бронзовых пластин с изображениями голов херувимов и пальмовых листьев. На карнизе, обращенном к нефу — ряд скрещенных папских ключей. Над карнизом находится купол, кессонированный изнутри квадратами. Спиральные пальмовые ветви были добавлены Валадье в 1823 году.

К сожалению, в 1932 году балдахину был нанесен ущерб. До этого времени он имел открытый купол, образованный лепными фигурами четырех ангелов, каждого с одним поднятым крылом для поддержки короны и креста. Они также держали пальмовые ветви, окружавшие корону. Эта прекрасная композиция Браччи была «отрублена» для улучшения вида мозаики апсиды, и ангелы отправились в Лоджию Благословений, где и остались.

Первоначально четыре порфировые колонны находились в числе шести, формировавших открытый экран перед средневековым алтарем и поддерживавших мраморный антаблемент.

Сам алтарь представляет собой порфировую урну в окружении бронзовых ангелов работы Браччи, в которой хранятся мощи Святого Матфия. Матфий стал тринадцатым апостолом, избранным после того, как Иуда Искариот либо повесился, либо разбился (библейские рассказы содержат разные версии). В этой же урне хранятся мощи святых Симплиция, Фаустина и Беатрисы, а также части мощей святых Лаврентия и Стефана.

Перед алтарем находится открытая крипта, обрамленная парой двухпролетных лестниц. Она была оборудована кардиналом д‘Эстоутевиллем в 14 веке, но папа Пий IX в 1864 году поручил Вирджинио Веспиньяни перестроить ее. Результат получился роскошным. Пол и стены были облицованы разноцветными мраморными плитами (предположительно семидесяти разных сортов мрамора), но средневековые рельефы и памятники были удалены. Критики того времени не оказались единодушно благосклонны к этой работе. Например, французский критик Фрэнсис Уэй сравнивал ее с интерьерами американских пароходов на Миссисипи. В 1883 году сюда была добавлена большая статуя папы работы Игнацио Джакометти.

Над алтарем крипты находится реликварий с пятью кусочками дерева. Они почитаются как Sacra Culla, Святые Ясли (кормушка), в которых Христос находился в Вифлееме. Сообщается, что их привез в Рим после падения Иерусалима в 638 году папа Теодор I (642-649), но есть документальное свидетельство из предыдущего века о том, что реликвия уже находилась в базилике. Таким образом, подлинность ее не достоверна, и есть предположение, что это ясли от одного из первых Рождественских Вертепов в базилике.

Серебряный позолоченный реликварий выполнен Джузеппе Валадье взамен похищенного французами во время оккупации в конце 18 века. Он сделан в форме супницы с висящими фестонами и фигуркой Святого Младенца сверху. Некоторые современные посетители спрашивают, почему у Младенца прическа в виде ирокеза. Это попытка серебряных дел мастера изобразить ореол с лучами. Реликварий имеет несколько хрустальных окон, через которые можно увидеть ясли.

Когда-то реликварий выставлялся в центре нефа 25-го числа каждого месяца, и, помимо этого, большие группы паломников запрашивали возможность его осмотра и в другое время. Однако, во второй половине 20 века хрупкость яслей стала вызывать озабоченность и обе эти практики были прекращены. Теперь реликварий выставляется в церкви только во время полуночной рождественской мессы.

Поблизости от крипты, в полу справа от главного алтаря, находится простая плита, закрывающая вход в склеп семьи великого итальянского архитектора и скульптора Джованни Лоренцо Бернини. На плите — семейная геральдика и эпитафия: Nobilis familia Bernini resurrectionem expectat (Здесь благородная семья Бернини ждет Воскресения). Эпитафия самому архитектору высечена рядом: Ioannes Laurentius Bernini, decus artium et Urbis, hic humiliter quiescit (Джованни Лоренцо Бернини, слава искусств и города, здесь покоится смиренно).

За главным алтарем, что необычно, расположена триумфальная арка, опирающаяся на простые столбы, облицованные мрамором с серыми прожилками и дополненные ионическими пилястрами на внутренних поверхностях.

Мозаика над аркой была заказана папой Сикстом III в 5 веке при постройке им базилики. Это произошло после Эфесского Собора 451 года, провозгласившего Марию Богородицей. В 13 веке эта тема была отражена в большой мозаике апсиды, заказанной папой Николаем IV (1288-1292). Первоначально арка предваряла апсиду 5 века, но стала триумфальной, когда папа Николай разрушил старую апсиду и построил трансепт с новой апсидой, расположенной дальше. Считается, что утраченная мозаика апсиды 5 века имела ту же тему, что и нынешняя, но теперь это недоказуемо.

Нужно помнить, что эта мозаика является частью общего цикла мозаик нефа, описанных выше. Под краеугольным камнем арки находится сцена, известная как Престол Уготованный, с изображением пустого императорского трона, украшенного драгоценностями, на котором покоится так же украшенный ларец Животворящего Креста. На скамеечке — свиток с семью печатями. Слева стоит Святой Петр, справа — Святой Павел, а выше находятся символы четырех евангелистов. Ниже расположена надпись, читаемая как Xystus Episcopus Plebi Dei (Сикст епископ народу божьему). От этой надписи пошла традиция принадлежности базилики римскому народу, а не папе или знати.

На дугах арки — по четыре сцены на каждой, одна над другой. Сцены на левой, сверху вниз:

1. Благовещение. Необычно, что здесь изображены три ангела, а не один, как в библейском повествовании, и один из них говорит со Святым Иосифом, находящимся справа. Три фигуры — это намек на трех «людей Бога», посетивших Авраама в Теребинфе перед разрушением Содома. Здание справа, за Святым Иосифом, с открытыми воротами — это Дом (или семья) Давида, к которому тот принадлежал. Здание справа, с закрытыми дверями, может представлять Небеса, которые откроются только при Воплощении, которое произойдет, когда Мария даст свое согласие ангелу, или чрево Богоматери, как Новый Храм. Пресвятая Дева изображена на троне как Августа (римская императрица) и одета в золотую ткань. Аналогично она изображена и в других сценах.

2. Поклонение Волхвов. Двое волхвов находятся справа и один слева. Они одеты довольно дико, в яркие цвета, и в обтягивающие штаны вместо туник. Так художник указал на то, что они были чужестранцами. Христос изображен мальчиком-императором на троне с Богоматерью, сидящей справа от него. Фигура, сидящая слева, может быть Святой Анной, бабушкой Христа, но ее идентификация не точна. Святой Иосиф появляется далеко слева. Между четырьмя ангелами позади Христа — Вифлеемская Звезда.

3. Убиение Невинных. Фигура, сидящая слева, — это Ирод, показанный с нимбом. Это свидетельствует о том, что нимб не имел священного значения в религиозном искусстве ранней церкви, а просто был способом выделения в композиции наиболее значимых людей. Солдаты — узнаваемо древнеримские.

4. Иерусалим. Это стилизованное изображение заключает в себе некоторые реальные топографические данные. Ворота открываются на колоннаду улицы Кардо, проходившей с севера на юг города, перестроенного императором Адрианом и назвавшем его Элия Капитолина. Сзади можно разглядеть ротонду Анастазиса или Гроба Господня, а также Мартирион или Великую Константинову Базилику. Под городом — стадо овец.

Сцены правой дуги:

5. Представление Христа в Храме. Святое Семейство в окружении ангелов с пророчицей Анной находится слева. Справа — Симеон Старший, ведущий толпу, с Храмом позади и двумя голубями. Крайняя справа — отдельная сцена, на которой Симеона во сне предупреждают о его встрече с Мессией.

6. Легенда об Афродизии. Это не библейская сцена. На ней изображена древняя история о Святом Афродизии. В соответствии с ней, он был жрецом иудейского храма в египетском Леонтополисе, помогавшем Святому Семейству во время их изгнания в эту страну. Храм функционировал идентично иерусалимскому с наследственным жречеством и жертвоприношениями. Афродизий показан в процессии, вышедшей из города навстречу Святому Семейству, изображенному справа с тремя ангелами.

7. Волхвы Докладывают Ироду.

8. Вифлеем с большим количеством овец.

Внутренняя поверхность арки украшена узором из четырехлепестковых цветков в чередующихся блоках красного, зеленого и синего цвета. Это стилизованная радуга с символом хризмы наверху.

Добавленный папой Николаем трансепт не имеет структурного единства в своем оформлении, из-за наличия блокирующих стен между столбами триумфальной арки и апсидой, создающими хоры. Дальние стороны этих стен заняты двумя входными вестибюлями дверных проемов, окружающих апсиду, являющимися, продолжением боковых нефов.

В отличие от нефа, потолок святилища очень прост. Он выполнен из дерева с большими квадратными кессонами, выкрашенными, поочередно, в красный и желтый цвета с бледно-зелеными рамками. Каждый кессон содержит звездообразный символ различного геометрического типа. Боковые стены хоров имеют кантории или выдвинутые наружу лоджии для сольных исполнителей. Они были добавлены Фугой и сейчас имеют пару органов.

Знаменитая мозаика в раковине апсиды, изображающая Коронацию Богородицы, была создана в 1295 году Джакопо Торрити, францисканским монахом. Традиционно, в иконографии апсидных мозаик Христос изображался один, как Правитель (Пантократор) и Учитель, но здесь он показан с Богоматерью. Он разделяет с ней один царский трон и алую подушку и венчает ее драгоценной короной.

В другой его руке находится открытая книга, в которой читается Veni electa mia, et ponam in te thronum meum (Приди, моя избранница, и я посажу тебя на свой трон). Ее фигура лишь немного меньше его, как и ее синяя бархатная восьмиугольная скамеечка для ног. Скамеечки находятся вместе на одном алом пьедестале. Это Культ Марии в его самом возвышенном проявлении. Окружающая их звездная орбита представляет Вселенную, включая Солнце и Луну под пьедесталом.

Над орбитой находится надпись Maria Virgo assumpta est ad ethereum thalamum in quo Rex Regum stellato sedet solio. Exaltata est sancta Dei Genitrix super choros angelorum ad celestia regna (Дева Мария принята в вечные чертоги, в которых Царь Царей восседает на своем звездном троне. Святая Мать Божья поднимается над хором ангелов к небесным царствам).

Орбита окружена ангелами с каждой стороны. Затем, на золотом фоне, показаны две процессии. Они предваряются двумя маленькими коленопреклоненными фигурами — папой Николаем слева и кардиналом Джакомо Колонна справа. Левая процессия состоит из святых Петра, Павла и Франциска, правая — из святых Иоанна Крестителя, Иоанна Евангелиста и Антония Падуанского.

Из-за святых возникают две гигантские скрученные виноградные лозы с птицами и цветами. В верхней части раковины находится стилизованная занавеска, символизирующая скрытое присутствие Бога-Отца. В нижней части изображена река Иордан, как символ крещения, с небольшими сценками с водоплавающими птицами и людьми на лодках. На самом деле изображены две реки, вытекающие из центра и заканчивающиеся у двух языческих речных богов по краям. Неясно, насколько эта мозаика подражала утраченной из 5 века. Предполагается, что на Торрити повлияла мозаика из Санта Мария ин Трастевере.

Арка апсиды имеет свою мозаику, но является частью того же заказа, полученного Торрити. Внутренняя поверхность арки украшена двумя лозами, растущими из горшков на обоих концах, удерживаемых парами херувимов. Лозы несут на себе различные фрукты между девятью не идентифицированными портретами святых. На краеугольном камне, как и в триумфальной арке, находится символ хризмы. На сводах арки — 24 старца из Книги Откровения (Апокалипсиса), над которыми изображены четыре символа евангелистов.

Под раковиной, на стене апсиды, схема Торрити продолжается панелями со сценами из жизни Богоматери. Панели располагаются между окнами и показывают Благовещение, Рождество, Успение, Поклонение Волхвов и Представление Христа. Центральная сцена, Успение, наиболее важная. На ней изображена Богоматерь на ее одре в окружении апостолов, нескольких святых епископов слева и святых дев справа. Христос стоит в радуге, держа ее душу, показанную в виде молодой девушки. Над ними — небожители, включая Царя Давида (отмечен). В верхнем левом углу — Гора Сион, в верхнем правом — Масличная Гора.

Вокруг внешних углов изогнутой стены апсиды находятся еще два мозаичных панно, не имеющих ничего общего с Богоматерью, но касающиеся двух святых, чьи мощи, якобы, находятся в базилике. Левое панно показывает Святого Иеронима, объясняющего святым Паоле и Евстахию Священное Писание, а правое — Проповедь Святого Матфия Иудеям.

Декорации апсиды под мозаиками принадлежат Фуге, кроме внутренних частей окон, оригинальной работы 13 века. Между ними находятся тройные ионические пилястры из мрамора с серыми прожилками, ставшими отличительным знаком Фуги в базилике. Они поддерживают продолжение антаблемента нефа, прерываемого окнами и канториями.

Дальний изгиб апсиды украшен большой картиной Франческо Манчини 1750 года, изображающей Поклонение Пастухов. С обеих сторон — деревянные хоры каноников, вписанные в кривую апсиды, а спереди — полностью позолоченный деревянный отдельно стоящий епископский трон.

Между хоров и нижними мозаичными панелями находятся четыре рельефа, бывшие частью балдахина средневекового главного алтаря, разрушенного Фугой. Они были созданы Мино дель Реами в 1451 году и изображают Рождество, Чудо Снега, Успение и Поклонение Волхвов.

Скачать статью целиком (Части 1 — 5) в формате pdf.

Принципат. Анархия. Часть 1 (235 — 249 гг)

После смерти Александра Севера в 235 году в Римской империи разразилась целая серия гражданских войн, усугубленная внешними нашествиями. Сам Рим к этому времени был значительно ослаблен, и пятидесятилетняя череда несчастий буквально разорвала государство на части. За эти годы на императорский титул более-менее успешно претендовало 26 человек, но еще большее количество людей совершило неудачные попытки занять трон. Никто из них не умер своей смертью.

Главной причиной такого положения стала армия, фактически управлявшая страной, но не имевшая никаких общих идеалов. Солдаты набирались из провинций, из низших классов общества, стремящихся с помощью военной службы поднять свой личный уровень жизни. Все больше легионеров приходило из-за северных границ империи и все меньше римлян изъявляло желание оказаться в армии.

Когда-то Карфаген проиграл Риму, собирая свои армии из наемников, бойцов опытных, но сражавшихся за деньги, а не за родину. Теперь и римская армия превратилась во что-то подобное. Любой командир мог взойти на трон империи с помощью своих солдат. И хотя такой поступок оказывался лишь способом скорого самоубийства, кандидаты не заставляли себя ждать.

Пятьдесят лет анархии начались, когда Гай Юлий Вер Максимин, крестьянин из Фракии, едва говоривший на латыни, главарь убивших Севера заговорщиков, объявил себя императором. В историю он вошел под именем Максимин I Фракиец (235-238). Он выделялся силой и огромным ростом и стал первым римским императором, начавшим карьеру простым солдатом. Максимин быстро продвинулся по службе, став в 232 году командующим легионом в Египте, а впоследствии и наместником в возвращенной Месопотамии. В 235 году он руководил рекрутами из Паннонии на Рейне, где ему, чьи военные успехи резко контрастировали с беспомощностью Александра Севера, и был предложен пост императора. Сенат, не считавший Максимиана равным себе, все же был вынужден, хоть и не без сопротивления, утвердить его полномочия.

Для начала Максимину пришлось заняться двумя мятежами, вспыхнувшими в империи. Пока он воевал в Германии, группа офицеров решила разрушить понтонный мост, чтобы оставить его на другом берегу Рейна и возвести на трон сенатора Магна. Сведения о заговоре дошли до Максимина, и все подозреваемые были казнены. Другой мятеж произошел в Осроене, где группа чиновников, сохранявших верность Александру Северу, облачила в пурпур Квартина. Правда затем их предводитель, Македон, изменил свои планы и убил Квартина, что, впрочем, не помогло ему сохранить свою жизнь. После этих событий Максимин стал очень подозрителен и изгнал из армии всех офицеров сенаторского сословия, заменив их профессиональными военными.

Подавив внутренние беспорядки, Максимин вторгся вглубь Германии, вынудив алеманнов искать убежища в лесах и болотах. Важное сражение состоялось у северных границ Вюртемберг-Бадена. Император проявил личную храбрость и, не смотря на серьезные потери римлян, нанес противнику сокрушительное поражение, позволившее на некоторое время восстановить спокойствие в этой части империи. В Рим была отправлена картина с изображением битвы, Максимин принял победный титул «Германик», а своего сына Максима возвел в ранг Цезаря.

Проведя зиму 235 — 236 годов в Сирмии на пересечении важных дорог, император выступил против враждебных племен и впоследствии добавил к своему имени почетные титулы «Сарматский» и «Датский». Его штаб-квартира оставалась в Сирмии до 238 года, когда пришло сообщение о восстании престарелого Гордиана Африканского, наместника провинции Африка, и его сына, тоже Гордиана.

Марк Антоний Гордиан I Семпрониан Роман (март-апрель 238) родился в 159 году и считал, что ведет свой род от самого Траяна. Он прожил достойную и плодотворную жизнь, став богатейшим землевладельцем. Гордиан Старший занимал ряд должностей сенаторского ранга и в 64 года стал консулом, а в 237 — 238 годах, когда ему исполнилось 80, Максимин I назначил его наместником Африки. Когда расквартированные там легионы потребовали, чтобы он принял пост императора, он указал солдатам на то, что слишком стар и не имеет сил на управление страной. Солдаты пригрозили Гордиану смертью в случае его отказа, и он был вынужден дать согласие, но с условием, что его сын станет соправителем.

Марк Антоний Гордиан II Семпрониан Роман (март-апрель 238) родился в 192 году. Он стал наместником Греции, а затем — консулом. Когда его отец был назначен наместником Африки, он отправился вместе с ним в Карфаген в качестве заместителя. Став соправителем отца, он получил титул Августа, т.е. стал равным ему во всем, за исключение сана верховного жреца. Прежде всего была снаряжена делегация в Рим, доставившая в столицу обращение новоиспеченного императора к сенату и народу, в котором он обещал наказать доносчиков, возвратить изгнанных и выплатить премиальные войскам. 2 апреля сенат одобрил кандидатуры, утвердил все их титулы, обожествил Александра Севера и объявил Максимина врагом народа.

Одной из важнейших задач делегации было устранение префекта претория Виталиана, сторонника Максимина. Заявив, что прибыли с секретной миссией от Максимина, члены делегации проникли к префекту и убили его. Сенаторы сформировали комитет из 20 бывших консулов, распределив между ними территорию Италии для защиты от Максимина. Одновременно с этим в провинции были посланы представители сената с призывом к наместникам присягнуть на верность Гордианам. На этот призыв откликнулись все, за исключением наместников Паннонии, Дакии, Испании и Нумидии.

Именно наместник Нумидии, Капеллиан, будучи в плохих отношениях с Гордианом Старшим из-за прежних судебных тяжб, расстроил все планы сената. На призыв подчиниться он ответил отказом и двинул свои войска на Карфаген от имени Максимина. Противостоять им должны были горожане под командованием Гордиана Младшего. Несмотря на численное превосходство горожан на исходе сражения сказалось отсутствие у них боевой выучки и плохое, захваченное из дома, вооружение. Нумидийцы Капеллиана опрокинули неорганизованную толпу и обратили ее в бегство. В давке погиб и сам Гордиан II. Его отец, Гордиан I, покончил с собой. Карфаген был захвачен, а вся африканская провинция разграблена. Императорство Гордианов продлилось 22 дня.

Сенат немедленно объявил о выборе двух новых императоров для продолжения борьбы против Максимина, так как было очевидно, что дороги назад нет. Собравшись в храме Юпитера на Капитолийском холме они назвали новыми Августами Бальбина и Пупиена, членов двадцатки, сформированной ранее для защиты Италии.

Децим Целий Кальвин Бальбин (апрель-июль 238) родился в 170 году в патрицианской семье. Он назначался консулом в 203 и 213 годах, был наместником Азии, Африки и еще пяти провинций.

Марк Клодий Пупиен Максим (апрель-июль 238) родился около 173 года. Его происхождение находится под вопросом. В 217 и 234 годах он назначался консулом, а в 230 году получил должность городского префекта Рима.

Поскольку избраны были сразу двое, сложилась необычная для римской истории ситуация — отсутствие преимущества одного перед другим. Поэтому и сан верховного жреца присвоили обоим. В Риме такое назначение встретили с недоверием. Пупиен не пользовался общественным признанием, и было решено обеспечить продолжение династии Гордианов. Гордиана I обожествили, а его внука, Гордиана III, объявили Цезарем. Лишь после этого собравшаяся у Капитолия толпа пропустила соправителей во дворец.

Главной задачей момента было противостояние Максимину. Бальбин остался в Риме, а Пупиен отправился на север Апеннинского полуострова, чтобы набрать армию. И тут соправителям необычайно повезло. Максимин двинул войска на Италию, как только узнал о восстании Гордианов. Но в Аквилее его встретило упорное сопротивление, и, несмотря на все усилия, он так и не смог взять город. Серьезные потери вкупе с недостатком продовольствия, жесткостью императора и недовольством офицеров привели к падению дисциплины и морального духа в войсках. 10 мая солдаты легиона напали на Максимина и его сына и убили обоих. Их головы были отправлены в Рим.

Жители Аквилеи вывесили на стенах портреты Бальбина, Пупиена и Гордиана III, а осаждавшим город войскам предложили присягнуть этим властителям. Солдаты последовали призыву и направили делегацию с присягой верности к самому Пупиену. Он сразу вернулся в Рим, где был встречен у ворот Бальбином и Гордианом III.

За время его отсутствия в Риме произошли серьезные беспорядки. Преторианцы не желали подчиняться правителям, избранным не ими, а сенатом. Бальбин пытался успокоить население, пообещав солдатам амнистию, но те не вняли обещаниям, и город сильно пострадал от пожаров, устроенных мятежниками. Встречая Пупиена, с ликованием въезжающего в столицу, Бальбин понял, что его престижу нанесен серьезный ущерб. С этого момента взаимоотношения соправителей резко ухудшились.

Уладить возникшую проблему могла общая задача по отражению внешних врагов. Было решено, что Бальбин выступит навстречу варварам, подступившим к границам империи в нижнем течении Дуная, а Пупиен отправится воевать с персами. Однако, преторианцы решили иначе. Опасаясь столкновения с личной стражей Пупиена, набранной из германцев, они напали на дворец во время церемонии закрытия Капитолийских игр. Разногласия между правителями достигли такой степени, что Бальбиен отказывался вызывать германцев на подмогу, опасаясь того, что они заодно расправятся и с ним.

Пока он препирался с Пупиеном, преторианцы ворвались во дворец, схватили обоих императоров и, сорвав с них одежды, поволокли по улицам в свой лагерь. Германская стража, узнав о произошедшем, бросилась на выручку. При ее приближении преторианцы убили пленников и бросили их тела на улице. Так закончилось 99-дневное правление Бальбина и Пупиена, вновь подтвердившее, что сенат не способен эффективно избирать императоров. Только армия могла сделать это достаточно успешно.

В этом же году солдаты возвели на трон Марка Антония Гордиана III (238-244). Родился он в 225 году, и его мать, видимо, была сестрой Гордиана II. Поначалу новое правительство находилось под контролем сената, действовавшего, однако, очень осторожно, поскольку солдаты считали молодого императора своим ставленником. Тем не менее оно рискнуло распустить африканский легион, поддержавший попытку свергнуть отца и деда Гордиана III. Этот шаг лишил африканскую провинцию военной мощи, и в 240 году на подавление взбунтовавшегося наместника Африки Сабиниана пришлось направить войска из Мавритании.

Гораздо более серьезными были угрозы вдоль северных пограничных рек. Готы вторглись в Нижнюю Мезию и разграбили город Истр, одно из дакских племен — карпы — переправилось через Дунай западнее. В связи с этим было проведено переустройство всего региона и совершенствование его оборонительных систем под руководством наместника Нижней Мезии Менофила.

В 241 году пост городского префекта перешел в руки человека, быстро приобретшего огромное влияние на Гордиана III, который даже женился на его дочери. Это был Гай Фурий Сабин Аквила Тиместей, просвещенный и красноречивый человек, поднявшийся от рядового легионера до центуриона и сословия всадников. В дальнейшем он сделал блестящую карьеру в круговороте сменявшихся императоров, совершенно не задетый проносившимися над империей бурями.

Юному императору повезло, что рядом с ним оказался такой человек, поскольку сам он отнюдь не был воином. Именно в эти годы на империю обрушилось нашествие персов, ставшее тяжким бременем для римской армии. Второй царь из династии Сасанидов, Шапур I (239-270), принявший при коронации вызывающий титул «Царь царей иранских и не иранских», решил показать, что способен вести завоевательные войны. Не опасаясь противодействия со стороны империи, занятой междуусобицами, он в 241 году вторгся в Сирию и занял Антиохию, столицу провинции.

Римляне, занятые дунайскими границами, не смогли ответить немедленно. Лишь в 243 году их основные силы и флот оказались готовы к отправке на Восток. Возглавил эту армию Тиместей. После ряда успешных операций он освободил Антиохию и вернул Риму Карры и Нисибис. Персы постепенно сдавали позиции, пока не потерпели жестокое поражение в битве при Рисасне.

Гордиан III желал новых побед и решил выступить на столицу Персии, Ктесифон. Однако, эти планы сорвались из-за болезни Тиместея, от которой он умер в 243 году. Префектом стал его заместитель Марк Юлий Филипп Араб. Причем, полагают, что он отравил своего предшественника.

Устремления Филиппа Араба не ограничивались постом префекта, а были направлены на императорский трон. Он сумел настроить солдат против императора, и тот, согласно одной из летописей, сам предложил трон Филиппу, прося для себя титул Цезаря и назначение на какой-нибудь пост. Филипп предоставил выбор солдатам, и те заявили, что в качестве правителя нуждаются в зрелом мужчине, а не в юном дитя. Гордиан III встретил свою смерть 25 февраля 244 года около Цирцезии на берегу Евфрата. Сенату было доложено, что он умер своей смертью, а на месте захоронения воздвигнута гробница, хотя, скорее всего, он был убит по приказанию Филиппа.

Марк Юлий Вер Филипп I Араб (244-249) родился в 204 году. Он был сыном арабского вождя из города Трахонитида в провинции Аравия и стал первым представителем этой национальности на римском троне. После смерти Гордиана III Филипп предложил сенату причислить его к богам. Сенаторы, с которыми он поддерживал дружеские отношения, приняли объяснения Филиппа и признали его право на трон.

Первым шагом нового правителя стало скорейшее заключение мира с персами, чтобы вернуться в Рим и подтвердить свои права на престол (чего не сделал в свое время Максимин I). Несмотря на спешность подписания договора, его условия оказались для Рима вполне приемлемыми. Империя получала в полное владение Малую Армению и Месопотамию, а Великую Армению — в формальную зависимость. После этого Филипп присвоил себе титул «Персидский».

Утвердившись на троне, он незамедлительно начал возвышать своих родственников. Брат императора, Гай Юлий Приск, и брат жены, Севериан, были назначены наместниками Месопотамии и Мезии. Своего сына, Филиппа Младшего, он провозгласил Цезарем, а для жены добился титула Августы. Для усиления династического характера своего режима Филипп даже сумел обеспечить обожествление своего отца и установил его бронзовый бюст в родном городе, переименованном в Филиппополь.

Вскоре через Дунай снова переправилось племя карпов. Ни Севериан, ни военачальники Нижней Мезии не смогли остановить захватчиков, и в конце 245 года Филипп сам выступил навстречу противнику. В 246 году у него произошли сражения с германцами, давшие ему титул «Германский», а в 247 году он наголову разбил карпов (приняв титул «Карпский»), бросивших свои крепости и запросивших мира. Вернувшись в Рим и воспользовавшись своим возросшим престижем, Филипп возвысил своего сына до положения Августа и равного себе верховного жреца. В 248 году они оба стали соконсулами.

Филипп предпринял серьезные шаги для предотвращения злоупотреблений в государственном казначействе. Многие его эдикты позднее вошли в Кодекс Юстиниана (свод законов), обеспечивший строгое соблюдение гражданских прав. Император неприязненно относился к гомосексуализму и кастрации и даже ввел против них законы. Он щедро финансировал общественные работы и обеспечил достаточное снабжение столицы питьевой водой. При Филиппе стало более терпимым отношение к христианам. В это время папа Фабиан даже счел возможным перевезти в столицу останки своего предшественника, Понтиана, скончавшегося в изгнании на Сардинии.

В 248 году империю ждало из ряда вон выходящее событие — тысячелетие со дня основания Рима, вычисленного ученым Варроном. Естественно, юбилей отмечался с необычайной пышностью. Обычай отмечать конец определенной эпохи в жизни Города особо изощренными секулярными (термин, обозначавший период в мировой истории) играми ввел еще Август. Проводить такие игры стали в конце каждого столетия существования Рима — Клавдий в 800-м году, Антонин Пий в 900-м. Игры, устроенные Филиппом в 1000-м, оказались самыми значительными, но, вместе с тем, и последними в истории Рима.

Вдобавок к традиционным религиозным церемониям на арене Большого Цирка были устроены небывало расточительные зрелища с участием множества диких зверей, отловленных еще Гордианом III во время персидского похода. После ряда лет жесткой экономии расходов не считали. Жителям города раздали пособия в виде специальных монет с изображением известных своим долголетием слонов, чтобы убедить их в том, что слава Рима будет навеки связана с династией Филиппов.

Однако 1000-й год оказался для Филиппа несчастливым. Во всех концах империи происходили солдатские мятежи. В разных провинциях объявилось сразу три претендента на престол. Начиналась эпоха, в которой армии отдельных гарнизонов провозглашали императорами своих командиров, что привело к почти полной утрате контроля над ситуацией.

Уникальная монета, обнаруженная в Лотарингии, свидетельствует о коротком правлении некоего Сильванна, объявившего себя императором. В начале лета часть дунайских легионов присудила трон своему офицеру по имени Пакациан. Причем монеты в его честь, выпущенные в ряде городов Мезии, даже славили тысячелетний юбилей Рима. Воспользовавшись мятежами, готы и карпы снова переправились через Дунай и не смогли взять укрепленные города лишь из-за своего пренебрежительного отношения к осадной технике.

В это же время вспыхнули беспорядки в восточных провинциях. Брат Филиппа, Гай Юлий Приск, был назначен верховным главнокомандующим всего азиатского региона империи с небывалым титулом «префекта претория и правителя Востока». Его методы правления и непомерные налоги привели к взрыву возмущения и объявлению императором некоего Иотапиана. Иотапиан присвоил себе все титулы Приска, прибавив к ним титул Августа и сопроводив это выпуском соответствующих монет.

Убежденный в скором развале империи, Филипп сдался. Он выступил перед сенатом с заявлением о том, что собирается отречься от престола. Повисшую в зале заседаний тишину прервал префект претория Деций, высказавший мнение о том, что Пакациан вскоре погибнет от рук своих же людей. Через некоторое время именно так и произошло. Иотапиана ожидал тот же конец.

Однако, ситуация в придунайских провинциях оставалась сложной, и Филипп решил заменить неудачно действовавшего Севериана Децием, назначив его верховным главнокомандующим Мезии и Паннонии. За 248 год Деций восстановил дисциплину и порядок в войсках, которые через шесть месяцев приветствовали его как императора. Сам Деций не желал такого поворота событий, но отказ означал неминуемую смерть, и ему пришлось возглавить восстание. Филипп двинул на него свою армию, но был нездоров и, к тому же, не мог сравниться с Децием в военных навыках. В сражении при Вероне его армия, превосходившая противника числом, потерпела сокрушительное поражение. Филипп в этом сражении погиб, а его сына преторианцы увели в лагерь и убили. Деций стал императором.

Далее: Принципат. Анархия. Часть 2 (249 — 268 гг)
Назад: Принципат. Александр Север (222 — 235 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 2. Экстерьер

Древние кирпичные стены оригинальной базилики полностью скрыты более поздними наслоениями. Центральный неф современной Санта Мария Маджоре имеет двухскатную черепичную крышу. Такая же крыша и у трансепта. Апсида накрыта свинцовым полукуполом, невидимым с улицы. Колокольня расположена над первой секцией правого нефа.

На первом ярусе входного фасада находится открытый портик, на втором — Лоджия Благословений, содержащая мозаику 13 века. Сам фасад окружен двумя служебными блоками, из которых правый вмещает в себя ризницу и папские апартаменты, а левый — церемониальную лестницу к Лоджии Благословений. Кроме того, левый блок продолжается вдоль левого нефа, до соединения с Паолинской часовней и скрывает в себе две большие часовни — часовню Сфорца и часовню Чези.

Правый блок не тянется вдоль базилики, поэтому расположенная за ним Сикстинская часовня является самостоятельным строением. Здесь есть лишь экранирующая стена, ограничивающая двор, в котором могут парковаться привилегированные члены персонала базилики. Другие служебные помещения занимают дальние уголки за двумя большими накрытыми куполами часовнями (Сикстинской и Паолинской), дальние фасады которых включены в фасад апсиды.

Монументальный фасад апсиды, созданный Райнальди в 1673 году, возможно, более впечатляющий, чем входной. Стоящий перед ним обелиск, — один из пары, украшавшей Мавзолей Августа. Его обнаружили упавшим и расколовшимся на три части в 1519 году. По поручению папы Сикста V обелиск отремонтировали и установили перед апсидой базилики (второй сейчас находится на Квиринальской площади). Его высота — 14,75 метра. Обелиск не имеет иероглифов, т.е. не принадлежал фараонам, и неизвестно, был ли он высечен в Асуане специально для Мавзолея или взят из запасов, оставшихся после храмостроительных кампаний династии Птолемеев.

Апсида церкви «вставлена» во впечатляющую симметричную композицию, лучший вид на которую открывается со стороны улицы Via Cavour. Отсюда видны расположенные на высоких барабанах октагональные свинцовые купола двух боковых часовен. Два купола почти идентичны, за исключением немного разных наверший на фонарях. Райнальди создавал свой проект, держа в уме именно эту точку обзора. Если подойти ближе, купола исчезают из вида, а перед глазами остается довольно неуклюжая кладка. Кроме того, Райналди обыграл находящийся здесь склон холма, построив великолепную изогнутую лестницу. Сейчас она находится за переносным ограждением и недоступна для сидения на ступенях.

Сама апсида имеет по краям четыре окна с округлым верхом, разделенные коринфскими пилястрами, поддерживающими антаблемент. Окна окружены сформованными рамами с омегаобразным карнизом. Под каждым окном — почти квадратная пустая панель с рельефной рамкой. На лицевой стороне апсиды вместо окна расположен щит с подробным описанием реконструкционных работ, проведенных при папе Клименте X. Над щитом находится герб, поддерживаемый ангелами.

Линия крыши обозначена балюстрадой, скрывающей свинцовый полукупол раковины апсиды и включающей в себя постаменты для четырех статуй работы местного римского скульптора Франческо Фанчелли (1624-1681). Этот комплект статуй, изображающих Царя Давида, а так же святых Петра, Павла и Доминика, — главная из его сохранившихся работ.

По обеим сторонам апсиды находятся два дверных проема с треугольными фронтонами, ведущие в боковые нефы. Над дверями — по квадратному окну с омегаобразными карнизами и звездной эмблемой из геральдики папы Климента. Антаблемент апсиды продолжается в обе стороны по всему фасаду. Над ним, за апсидой, находится задняя стена трансепта с пустыми квадратными панелями и балюстрадой.

Пара выступающих двух-ярусных зон, окружающих эти дверные проемы, содержит собственные двери с сегментированными фронтонами, ведущие в подсобные помещения. Первый ярус оформлен коринфскими пилястрами, а второй — дорическими. Фасады самих подсобных помещений имеют по четыре коринфских пилястры, поддерживающие антаблемент, над которым расположена еще одна балюстрада.

Пары прямоугольных окон с сегментированными фронтонами окружают большие таблички с записями работ папы Сикста V (левая) и Павла V (правая). Симметрия фасада нарушается тем, что правая табличка украшена геральдическими щитами, которые по какой-то причине никогда не присутствовали на левой. В отличие от центральной части фасада, полностью покрытой известняком, две его боковые части окрашены в желтую охру.

По правой от апсиды стороне базилики расположена Паолинская часовня (Cappella Paolina). Ее левая сторона — это часть правого служебного блока работы Понцио, фактически содержащая ризницу часовни. Соответственно, ее внешний вид повторяет вид фасада со стороны апсиды. Исключение составляет наличие статуи Святого Иеронима в образе отшельника в Сирийской пустыне, предположительно, работы Джованни Антонио Параччи.

Фасад самой часовни несколько более ранний, созданный Понцио в 1611 году. Его нижний ярус представляет собой три стороны шестиугольника, расположенные на высоком цоколе. Центральная зона имеет четыре коринфские пилястры, поддерживающие антаблемент, и большую табличку, провозглашающую строительство часовни папой Павлом V и увенчанную тремя геральдическими щитами и головой шестикрылого серафима.

Табличка окружена парой статуй святых с плохо читаемыми именами. Более узкие боковые зоны также содержат статуи и имеют по две пилястры. Статуя в левой зоне — это Святой Лука, держащий икону Спасение Народа Римского, которую он якобы написал. Статуя приписывается работе Джованни Антонио Параччи, что вызывает некоторые сомнения (как и авторство статуи Святого Иеронима), поскольку он умер в 1599 году. Левая статуя центральной зоны — это Святой Матфей работы Франческо Мочи, а правая — Святой Матфий с боевым топором, которым его убили, работы Андреа Сонсино. Мощи Святого Матфия находятся под главным алтарем часовни. Статуя правой зоны — Святой Епафрас работы Стефано Мадерно.

Верхний ярус часовни повторяет ее план в виде греческого креста и украшен дорическими пилястрами.

Справа от часовни располагается пятиэтажный кирпичный фасад палаццо каноников, построенный архитектором Фуга в 18 веке в стиле позднего Барокко. Перемычки над двумя входами (левый заблокирован) несут имя папы Бенедикта XIV. Окна четвертого этажа имеют маленькие балюстрады, имитирующие работу Понцио в правом блоке ризницы базилики.

По левой от апсиды стороне базилики расположена Сикстинская часовня (Cappella Sistina). Фасад ее служебного блока (справа) отличается от соответствующего у Паолинской часовни — вместо центральной статуи здесь находится окно, а пилястры сделаны двойными. На фризе антаблемента расположена надпись, свидетельствующая о значительной реставрации, проведенной под патронажем папы Пия XI в 1933 году.

Часовня отделена от улицы каменной стеной, очерчивающей бывший каретный двор базилики, использующийся сейчас в качестве парковки. Сама часовня, построенная Фонтаной в 1685 году, повторяет экстерьером свой внутренний план в форме греческого креста. Ее фасад значительно отличается от фасада расположенной напротив Паолинской часовни.

На первом ярусе фасада расположены двойные и тройные коринфские пилястры. Центральная панель с сегментированным фронтоном выглядит как заблокированное окно. Пилястры второго яруса не имеют капителей. Крыша вокруг барабана купола — плоская. Заглянув поверх ограждающей стены, можно увидеть сохранившуюся средневековую стену часовни Святого Михаила. Далее (левее) идет блок ризницы, построенный Понцио в одно время с Паолинской часовней. На нем можно увидеть рельефную панель с гербом папы Павла V.

Перед лицевым фасадом базилики установлена Колонна Мира. Она взята из базилики Максенция на Форуме и представляет собой гигантский ребристый Коринфский монолит из паросского мрамора. Колонна была установлена на очень высоком постаменте архитектором Карло Мадерно по приказу папы Павла V в 1614 году. Постамент украшен бронзовыми орлами и драконами, взятыми из символики папской семьи Боргезе.

Статуя Непорочного Зачатия отлита из бронзы и раньше была позолоченной. Восковую модель для отливки делал Гильом Бертело, а саму отливку осуществил Орацио Чензоре. Фонтан, примыкающий к колонне, построен Карло Мадерно. Ранее он был украшен геральдикой Боргезе, позднее удаленной.

75-метровая романская кампанилла, или колокольня, базилики Санта Мария Маджоре является самой высокой в Риме. Она была перестроена в 1370 — 1378 годах по указанию папы Григория XI после его возвращения из Авиньона, заменив собой более раннюю, поврежденную при землетрясении.

Колокольня расположена над первой секцией правого нефа и опирается на древнее основание. Крутое пирамидальное навершие было добавлено при реставрации в правление папы Павла V. Еще одно восстановление кампаниллы произошло при папе Пие VII (1800-1823), приказавшем установить молниеотвод, поскольку главной проблемой колокольни оставались удары молний.

Башня из красного кирпича состоит из шести этажей, четыре из которых видны над фасадом. Все эти четыре верхних этажа имели открытые арочные проемы на каждой стороне, но два из них (нижние) были заблокированы, а второй теперь еще и содержит общественные часы базилики. Над циферблатом — геральдический щит папы Павла V.

Этажи разделены декоративными карнизами из мрамора и кирпича. Такие же карнизы соединяют арки. Изначально каждая сторона каждого этажа имела ряд из пяти цветных керамических тарелок в круглых рамках, вставленных в стену над арками, а также двух, расположенных вокруг арок и одной — между. Большая их часть погибла, а некоторые не видны. Идея заключалась в дешевой альтернативе старой практике распила на декоративные диски античных колонн из редкого камня, обычно порфира или зеленого змеевика.

Старейший колокол, висевший на кампанилле и называвшийся La Sperduta (Потерянная), был отлит в 1289 году. В начале 20 века он был снят и помещен в Ватиканские Музеи. Происхождение его странного имени связано с одной легендой. Рассказывают, что однажды вечером в окрестностях Эсквилинского холма потерялась слепая пастушка (по другой версии, паломница). Спустились сумерки, и с колокольни базилики зазвонили, чтобы помочь несчастной отыскать дорогу. Но пастушка так и не вернулась, и колокола по сей день продолжают её звать.

Вариант с паломницей заканчивается не так печально. Её спасла Дева Мария, ответившая звоном на молитву. В благодарность женщина пожертвовала в пользу церкви некую сумму денег и попросила, чтобы впредь по вечерам в то же самое время всегда звонил колокол. Традиция сохранялась все прошедшие века. По сей день каждый вечер в 21:00 колокол (теперь его замена) продолжает звонить.

Фасад базилики был спроектирован в 1743 году Фердинандо Фугой по поручению папы Бенедикта XIV. В дизайне центральной части, закрывшей древний фасад Санта Мария Маджоре, Фуга использовал сильный эффект игры света и тени. Внизу находится входной портик, а над ним — Лоджия Благословений, с которой папа благословляет толпу на площади.

Начал Фуга с правого блока, содержащего ризницу и папские апартаменты, построенного Фламинио Понцио 130 лет назад. Фуга решил дополнить его симметричным блоком слева и связать оба здания двухэтажной лоджией. К сожалению, папе не очень понравился результат. Понтифик счел его легкомысленным, и искусствоведы с тех пор тоже не очень отличались добротой. Папа Бенедикт, якобы, сказал: «Si credette fossimo impresari di teatro perche sembra una sala da ballo» (Он думал, что мы были театральным импрессарио, потому что это похоже на бальный зал).

Фасад и два окружающих его блока, безусловно, очень разные по стилю. Фуга постарался объединить их балюстрадой по линии крыши, которую Понцио уже установил на своем блоке. Боковые фасады украшены огромными гербовыми щитами, поддерживаемыми ангелами. Автор левого, 18 века, неизвестен. Правый щит, 17 века, создан Николя Кордье и Амброджио Буонвичино. Его качество заметно выше.

Фасад самой базилики состоит из двух ярусов и полностью выполнен из травертина. Шесть прямоугольных столбов делят его на пять прямоугольных порталов. Центральные порталы обрамлены ионическими колоннами, а боковые пары — полуколоннами. Столбы поддерживают антаблемент с зубчатым карнизом, а колонны и полуколонны — три фронтона. В центральный фронтон вставлен герб папы Бенедикта XV.

На боковых треугольных фронтонах расположены пары херувимов с папскими эмблемами, а на центральном сидят две аллегорические фигуры. Это Смирение Пьетро Браччи и Целомудрие Джованни Баттисты Майни. Фронтоны находятся на уровне цоколя второго яруса, украшенного между ними двумя цветочными гирляндами.

Над цоколем расположены шесть постаментов с балюстрадой между ними. Внешние постаменты имеют пару статуй — Блаженного Николо Альбергати Филиппо Делла Валле (слева) и Святого Карло Борромео Франческо Кейроло (справа). Внутренние постаменты поддерживают коринфские колонны и полуколонны, которые, в свою очередь, поддерживают антаблемент с посвящением папе Бенедикту XIV. Здесь же находится балюстрада, связывающая центральный и боковые фасады, прерываемая четырьмя постаментами для статуй.

Второй ярус фасада предваряет только центральный неф базилики и, следовательно, уже первого. Здесь уже не пять, а три арочных портала, выходящие на Лоджию Благословений. Центральный портал имеет пару отдельно стоящих колонн, поддерживающих архивольт, поднимающийся через антаблемент в венчающий портал треугольный фронтон. Над фронтоном расположена статуя Мадонны с Младенцем работы Джузеппе Лирони.

Четыре статуи пап вызывают затруднения в их идентификации. «Римская античность и современность», опубликованная в 1750 году указывает имена скульпторов (слева направо) — Агостино Корсини, Карло Мональди, Бернардино Людовизи и Карло Маркиньони. Info.roma считает, что папы — это (в том же порядке) Бенедикт XIV, Григорий Великий, Сикст III и Пасхалий I.

Для постройки своего портика Фуге пришлось снести предыдущий, поставленный в 12 веке при папе Евгении III (1145-1153). Он имел антаблемент с посвящением на фризе, которое Фуга счел нужным сохранить и установить на боковой стене ризницы:

«Tertius Eugenius, romanus p[a]p[a] benignus, obtulit hoc munus, Virgo Maria, tibi, que Mater [Ch]risti fieri merito meruisti, salva perpetua virginitate tibi, es via, vita, salus totius gl[ori]a mundi, da venia[m] culpis virginitatis hono[s]»

(Евгений III, благословенный папа Римский, предложил этот священный дар тебе, Дева Мария, заслужившая быть Матерью Христа. Вечная девственность сохранена для тебя, тебя, являющейся жизнью, спасением и славой всего мира, дающей исцеление виновным, о честь девственности).

Перестраивая портик, Фуга сохранил и повторно использовал восемь колонн от предыдущей конструкции. Четыре из них сделаны из черного гранита и еще четыре — из красного. Две он установил вокруг центрального портала, две — вокруг центрального входа в базилику, а остальные четыре — по краям портика.

Дальний конец портика выходит на пять входных дверей. Три средние открываются в центральный неф, крайняя правая ведет в колокольню, а крайняя левая — это Святая Дверь, открытая только во время юбилеев (Святых Годов). В левом конце есть еще одна дверь, открывающая доступ к официальной лестнице, ведущей к Лоджии Благословений (этот маршрут не доступен для посетителей). Когда Веспиньяни в 19 веке переоборудовал крипту, он перенес на эту лестницу некоторые средневековые барельефы. Здесь же находится большая бронзовая статуя папы Павла V работы Паоло Санквирико 1620 года, которая раньше стояла в часовне Святого Михаила (теперь магазин).

В правом конце портика установлена бронзовая статуя короля Испании Филиппа IV работы Джироламо Люченти 1692 года по проекту Бернини.

Сводчатый потолок оформлен в кремовом, светло-сером и золотом цветах. Его геометрический узор основан на шестиконечной звезде с розеткой. Центральная секция потолка имеет маленький купол с квадратными кессонами и монограммой Богоматери в центре. Гирлянды состоят из листьев четырех различных видов, включая розу и оливу.

Центральная бронзовая дверь датируется 1949 годом. Ее автор — Лодовико Польяги. На панелях представлены эпизоды из жизни Богоматери, окруженные изображениями пророков, Евангелистов и четырех женщин из Ветхого Завета.

Главные панели (снизу вверх, слева направо) — это Рождение Богоматери, Представление Богоматери, Благовещение, Явление Христа, Рождество, Успение, Распятие, Снятие с креста, Пятидесятница и Вознесение Христа. Окружающие фигуры (также снизу вверх и слева направо) — Абигейл, Ребекка, Святой Марк, Святой Иоанн Евангелист, Юдифь и Эстер. Сверху расположены гербы пап Пия XI (слева) и Пия XII. Внизу находятся меньшие панели с изображениями Изгнания из Рая (слева) с пророком Исайей и Илии на горе Кармель с Царем Давидом.

Бронзовая Святая Дверь была благословлена папой Иоанном Павлом II 8 декабря 2001 года, после празднования Миллениума. Она была создана Луиджи Энцо Маттеи, а оплачена рыцарями Ордена Святого Гроба Господнего. Главные панели представляют Воскресшего Христа, явившегося Богоматери (старая традиция, не Библия, утверждает, что она была первой, кому Иисус явился после Воскресения). Изображение Христа на правой панели взято с Туринской плащаницы, а Богоматери на левой панели — с иконы Спасение Народа Римского.

В верхнем левом углу изображено Благовещение в Источнике Назарета, история, составленная из апокрифических Евангелий, а в правом — Пятидесятница. В левом нижнем углу изображен Эфесский Собор, провозгласивший Марию Богородицей, в правом — Второй Ватиканский Собор, объявивший ее Матерью Церкви. Над дверью — герб и девиз папы Иоанна Павла II. Два щита внизу принадлежат кардиналу Карло Фурно, протоиерею Санта Мария Маджоре в 2001 году, и Ордену Святого Гроба Господнего.

Еще над дверями базилики в портике расположены четыре скульптурные панели. Это Папа Святой Мартин I и Экзарх Олимпий работы Лирони (над дверью к лестницы на лоджию), Папа Святой Геласий I, Следящий за Сожжением Еретических Книг работы Майни (над левой дверью), Папа Святой Гиларий, Держащий Совет работы Бракки (над правой дверью) и Иоанн Патриций и Папа Либерий работы Людовизи (над статуей короля Филиппа).

Лоджия Благословений имеет простой сводчатый потолок с вырезанными люнетами, через которые видны части средневековой мозаики. Четыре лепных ангела в позолоченных одеяниях, расположенные здесь, выглядят довольно неуместно. Они были выполнены Пьетро Бракки в 1749 году для нового балдахина, созданного Фугой для главного алтаря. Однако, в 1932 году было решено срезать верхнюю часть балдахина для лучшего обзора мозаики апсиды, и ангелы были удалены. Им повезло сохраниться.

Доступ в Лоджию Благословений осуществляется через музей и включен в билет. Из лоджии можно увидеть базилику Сан Джованни ин Латерано, расположенную в другом конце прямолинейной Виа Мерулано.

Знаменитая мозаика конца 13 века украшала фасад Санта Мария Маджоре над ее старым портиком, пока Фуга не закрыл ее лоджией. Она датируется 1288 — 1292 годами и была выполнена Филиппо Русути, учеником Якопо Торрити, работавшим над мозаикой апсиды. У мозаики два регистра. Верхний точно создан Русути, а вот насчет нижнего есть сомнения из-за стиля и качества изготовления. Возможно, это работа художника Гаддо Гадди.

Обратите внимание на легкий изгиб стены внутрь в верхнем регистре мозаики. Это так называемый карниз-пещера, использованный для того, чтобы мозаика была видна только стоящим прямо перед старым средневековым портиком. Нижний регистр содержит круглое окно, характерное для базилики 5 века.

В центре верхнего регистра изображен Христос как Пантократор (Правитель Всего) в традиционном византийском стиле. Он сидит на алой подушке на богато украшенном троне и держит книгу, в которой виде текст Ego sum lux mundi, qui… ( Я — свет мира, который…). Цвет фона — темно-синий с золотыми звездами, ограниченный бледно-голубым кругом, представляющим Вселенную.

Внизу круга находится подпись Русути: Philipp[us] Rusuti fecit hoc opus. Эта подпись — пример новой тенденции стремления к индивидуальности в создании произведений искусства для церквей в 13 веке. Античные художники часто подписывали свои работы, но в раннее средневековье ответственные за церковное убранство обычно видели себя частью мастерской, а не отдельными художниками, нуждающимися в признании.

Круг с Христом окружен четырьмя ангелами, двое из которых держат подсвечники. У ног этих двух — две маленькие фигуры кардиналов Пьетро и Якопо Колонна, следившими за окончанием работы над мозаикой после смерти папы Николая.

По бокам центрального изображения представлены Богоматерь, апостолы и святые. Святые идентифицируются по латинским надписям, а Богоматерь — по греческой, сокращенной форме от Mater Theou (Мать Бога). Ближайшие к Христу — Дева Мария и Святой Иоанн Креститель. Слева находятся святые Павел, Иаков и Иероним, справа — святые Петр, Андрей и Матфей. Сверху — символы евангелистов.

Это изображение является деисусом, типом искусства, встречающимся, обычно, в святилище церкви. Эффектом от присутствия на фасаде такого изображения должно было быть превращение всей площади в место для поклонения, когда большие процессии паломников достигали ее во время празднования Вознесения Девы Марии.

Хотя догмат был официально провозглашен в 1950 году, праздник и доктрина, на которой он основан, восходят к 500 году. Этот праздник был и остается самым важным праздником Девы Марии в календаре католической церкви. В средние века папа в этот день проводил мессу с портика.

Нижний регистр мозаики содержит четыре сцены из легенды об основании базилики — Сон папы Либерия, Сон Патриция Иоанна, Иоанн Рассказывает о Своем Сне Папе и Папа чертит План Базилики на Снегу. Стиль одежды и папские знаки отличия относятся к 14-му, а не к 4 веку, когда происходившие события якобы имели место. Однако, это стандартная практика в средневековых изображениях.

Небольшую часть мозаики иногда, при определенном свете, можно увидеть с внешней стороны площади. Но лучше, все же, приобрести билет в музей. Они продаются на стойке справа от входа в базилику. Доступны и экскурсии с гидом. При посещении базилики следует позаботиться о своем внешнем виде — закрытые плечи и брюки или юбки ниже колен. В Санта Мария Маджоре с этим строго.

Скачать статью целиком (Части 1 — 5) в формате pdf.

Принципат. Александр Север (222 — 235 гг)

Александр Север родился в 208 году в финикийском городе Кесарии Ливанской. При рождении он получил имя Марк Юлий Гессий Алексиан. Его матерью была Юлия Аввита Мамея, дочь Юлии Месы и внучка Юлии Домны и Септимия Севера. Как и его предшественник Элагабал, Алексиан служил жрецом бога Солнца в Эмесе.

Решив, что Элагабала необходимо заменить, Меса вместе с Мамеей убедили императора объявить Алексиана своим наследником, и в 221 году тринадцатилетний мальчик получид титул Цезаря и сменил свое имя на Марк Аврелий Север Александр. В следующем году он стал соконсулом Элагабала. Заметив рост популярности своего двоюродного брата, император задумал уничтожить конкурента, но его планам помешала Меса. В 222 году Элагабал был убит, а Александр север занял престол. Бразды правления оказались в руках Месы и Мамеи, поскольку 14-летний император не имел своего мнения по важным вопросам и полностью подчинился бабке и матери.

В 223 году Меса умерла и Юлия Мамея стала единоличной властительницей империи. Правила она достаточно мягко и пыталась восстановить ситуацию, сложившуюся во времена Антонинов. С этой целью даже был собран совет из сенаторов и юристов для решения государственных вопросов. К сожалению, время невозможно повернуть вспять. Экономика государства находилась в плачевном состоянии, а деньги обесценивались.

В 225 году Мамея выбрала мягкому и послушному императору невесту из патрицианской семьи, Гнею Сею Гереннию Саллюстию Барбию Орбиану, сразу же удостоенную титула Августы. Однако прошло немного времени, и она лишилась симпатии подозрительной Мамеи, вынудившей Александра изгнать ее в Африку. Тесть императора пытался укрыться в лагере преторианцев, но был схвачен и казнен как мятежник около 227 года. С этого времени у Мамеи, удостоенной титула «Мать Императора, Солдат, Сената и Страны», не появлялось соперников при дворе.

В уголовном законодательстве империи наметились тенденции к смягчению наказаний, резко контрастировавшие с величайшей суровостью суда Элагабала. Проводились бесплатные раздачи хлеба населению. Многие части империи были затронуты программами общественных работ. В Риме были расширены бани Нерона, к которым провели новый акведук и пристроили библиотеку, после чего комплекс получил название бань Александра.

Существенно снизились налоги, а потери доходов государства компенсировались возросшей пошлиной на предметы роскоши. Тем не менее после предыдущих расточительных лет, государство должно было тщательно следить за своими расходами, и Александр Север ограничивал себя в личных тратах. Этого нельзя сказать о его матери, алчность которой, по словам Геродиана, внушала отвращение Александру. Однако, будучи слишком послушным, он не смог предпринять никаких действенных мер для изменения ситуации. В результате жадность Мамеи помешала успешному правлению.

В эти же годы в худшую сторону изменилось внешнее военное положение империи. Постоянные войны с Римом и непрекращающиеся собственные гражданские войны окончательно уничтожили парфянское царство. В 226 году Ардашир, правитель Персии, находившейся в то время в вассальной зависимости от Парфии, восстал против последнего парфянского царя, сверг его и возвел себя на трон. На место Парфии пришла Персидская империя. Новый царь вел свою родословную от правителя по имени Сасан, и его государство еще называют империей Сасанидов.

Для Рима эти изменения по-началу ничего не значили — все люди, жившие к востоку от Сирии, были врагами, независимо от их названий и правителей. Но реальная ситуация стала значительно хуже, поскольку Сасаниды считали себя наследниками древних персидских царей и, следовательно, претендовали на Малую Азию, Сирию и Египет.

В 230 году Рим получил известие о том, что Ардашир вторгся в Месопотамию и стал угрожать Сирии и другим азиатским провинциям. На следующий год Мамея и Александр, не добившись ничего переговорами, отправились на Восток во главе большой армии. Ардашир, в ответ, ультимативно потребовал отдать ему все указанные им земли.

В римской армии то и дело вспыхивали беспорядки и попытки узурпировать власть. Тем не менее в 232 году она была достаточно подготовлена для нанесения ударов сразу по трем направлениям — в Армении, в Северной Месопотамии и в Южной Месопотамии. Действия на первом направлении оказались наиболее удачными, но на обратном пути армия пострадала от суровой зимы. Напротив, знойный климат не позволил второй колонне под командованием императора продвинуться достаточно далеко. Третья же армия была уничтожена у берегов Евфрата.

Все же римлянам удалось вернуть себе Месопотамию, а Ардашир успокоился на ближайшие четыре года. Александр Север и Мамея вернулись в Рим в 233 году, и здесь император был удостоен Триумфа и прозвища «Великий Персидский». Но на этом проблемы не закончились.

Первые сообщения об угрозе со стороны германцев стали поступать еще до возвращения императора с Востока. Дунайские легионы, участвовавшие в персидской кампании, стали требовать возвращения к своим европейским границам, чтобы защищать свои земли. По возвращении в Рим эти легионы были отправлены на север, а через некоторое время туда же отправились и император с матерью.

Их попытки экономить на содержании солдат, как уже было не раз в истории империи, привели к растущему недовольству среди легионеров. Во все время правления Александра Севера восстания вспыхивали регулярно, но в этот раз солдаты были готовы идти до конца. Повод нашелся быстро. Прибыв в Галлию, император, который совсем не был полководцем, попытался откупиться от германцев. Войска, почувствовав себя оскорбленными, принесли присягу своему командиру Максимину, уроженцу дунайских земель. В марте 235 года Александр Север был обвинен в неспособности добиться каких-либо результатов и убит вместе с матерью.

Правление Александра Севера оказалось последним в истории Римской империи временем, когда сохранялась хотя бы видимость гражданского правления. В дальнейшем в империи царил открытый военный деспотизм.

Далее: Принципат. Анархия. Часть 1 (235 — 249)
Назад: Принципат. Макрин (217 — 218) и Элагабал (218 — 222)

Боковая колонка

Боковая колонка

Термы Диоклетиана

Конец Принципата. Часть 2 (275 — 285 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 5. Внешние Часовни

Конец Принципата. Часть 1 (268 — 275 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 4. Внутренние помещения и алтари

Принципат. Анархия. Часть 2 (249 — 268 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 3. Неф, трансепт, алтарь и апсида

Принципат. Анархия. Часть 1 (235 — 249 гг)

Санта Мария Маджоре. Часть 2. Экстерьер

Принципат. Александр Север (222 — 235 гг)