Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 3. Монастыри, кардинальский дворец и внешние часовни

Доступ к монастырям осуществляется через дверь в левом боковом приделе. Раньше, чтобы открыть дверь, необходимо было обращаться к хранителю церкви или к одной из монахинь. Возможно, после недавней реставрации доступ будет свободен в часы, когда церковь открыта для посещений. Это место часто называют одним из самых тихих и спокойных в Риме. Естественно, посетители должны вести себя соответствующим образом, поскольку монастыри являются действующими.

Этот монастырский комплекс был построен в начале 13 века (так считается) семейством Космати для бенедиктинского сообщества. Существует очевидная зависимость его дизайна от материнского аббатства в Сассовино, которое было построено в 1239 году. Архитектором аббатства был Пьетро де Мария. Вероятно, он же отвечал и за монастырский комплекс Санти Кваттро Коронати.

План комплекса прямоугольный, с дорожками (амбулаториями) по всем четырем сторонам. Есть центральный сад размерами 10 на 15 метров, недавно хорошо восстановленный. В амбулаториях можно обнаружить множество кусков резной каменной кладки различных времен, как античных, так и средневековых, большинство из которых были найдены Муньосом во время реставрационных работ и перенесены сюда.

санти куаттро коронати
Двор монастыря

Амбулатории коротких сторон, северной и южной, состоят из двух частей, разделенных центральной опорой, по шесть арок в каждой части. Амбулатории длинных сторон также разделены на две части по восемь арок, но не опорой, а немного большей аркой, обрамленной парой опор в дорическом стиле со скошенными углами. Эти центральные арки служат входами в сад.

Арки амбулаторий опираются на плиточные импосты, лежащие на парах небольших колонн с капителями в форме лилий. Угловые опоры и опоры входов в сад, а также опоры коротких сторон украшены боковыми ребристыми пилястрами, поддерживающими арки со своих сторон. Интрадосы арок украшены оригинальными геометрическими фресками — мозаичными черно-белыми треугольниками и красно-зелеными каплями слез на белом фоне.

Раньше амбулатории имели черепичные крыши, пока новый приют не построил второй этаж по всем четырем сторонам. Северная и восточные стороны имеют открытые лоджии с очень простыми колоннами между проемами. Эти лоджии соединяются с галереей через входную лоджию церкви, что позволяет монахиням обходить весь монастырь без необходимости пересечения открытого двора. По завершении работы амбулатории получили сводчатые потолки, однако оригинальные средневековые карнизы крыш сохранились. Это кирпичные зубцы, мраморные модильоны и мозаичные панели в стиле косматеско с изображениями звезд, крестов и квадратов.

санти куаттро коронатиВ центре сада расположен фонтан 12 века, или сantaro. Его нынешняя чаша имеет форму поперечного сечения опоры арки, служащей входом в сад, но когда-то она располагалась во втором внутреннем дворе. Из сада виден мрачный кирпичный фасад южного конца трансепта базилики с круглыми окнами и отверстиями для лесов.

Из монастырей можно добраться до часовни Святой Варвары ( Cappella di Santa Barbara). Сейчас это отдельное здание, но первоначально оно было частью Леонинской базилики 9 века и имело вход из ее (теперь разрушенного) левого бокового придела. Восстановление базилики в 12 веке при папе Пасхалии оставило ее изолированной от церкви. Позже она была присоединена к построенным здесь монастырям.

санти куаттро коронати
Часовня Святой Варвары

План часовни почти квадратный, поскольку ее стены слегка отличаются по длине. Северная стена (слева от входа) ранее содержала вход из базилики, а теперь примыкает к комнате, в которой монахини когда-то слушали приватные мессы, читавшиеся у алтаря Благовещения. Три другие стены имеют узкие апсиды с раковинами, а в западной был пробит вход в монастырь. Все внутренние стены — кирпичные.

Крестообразный свод опирается на квадратные мраморные кронштейны с несколькими рядами причудливых лепных украшений. Это либо 4-й, либо 5-й век.

Изначально стены часовни были полностью покрыты фресками, от которых сейчас остались лишь фрагменты. Следы оригинальной работы 9 века сохранились над южной апсидой. Все остальное — 14 век. На потолке изображены четыре символа евангелистов, в восточной апсиде — Мадонна с Младенцем и святыми, на северной стене — фрагмент изображения епископа, а на остальных панелях — сцены из легенды о Святой Варваре.

Прямоугольное окно над восточной апсидой сохранило свой оригинальный мраморный экран или transenna. В соответствующем окне над входной апсидой — только его копия. На стенах размещены фрагменты мраморных экранных плит 9 века из Леонинской базилики.

К северу от базилики расположен бывший кардинальский дворец. Несколько его залов представляют архитектурный и художественный интерес, но их посещение затруднено, поскольку сам дворец находится внутри ограды женского монастыря.

В 1996 году в комнате, которую монахини использовали для глажки, были обнаружены впечатляющие фрески 13 века, расположенные на стенах, забеленных в 16 веке, когда дворец отдали под приют. К 2006 году фрески восстановили, но по указанной выше причине они еще несколько лет были недоступны для публичного осмотра. Вопрос решился в мае 2015 года, когда было разрешено посещение комнаты, названной Aula Gotica (готический зал), в составе экскурсионной группы. Информация о том, как это можно осуществить (на итальянском языке) находится здесь.

санти куаттро коронати
Аула Готика

Считается, что этот зал служил главной приемной дворца, и в нем же располагался суд. Зал состоит из двух секций с крестообразными сводами, опирающимися на карнизы. Как стены, так и своды были полностью покрыты фресками, работа над которыми предварительно приписывается так называемому Третьему Мастеру Ананьи и относится к 1240-м годам (святые Франциск и Доминик изображены как недавно канонизированные).

Фрески южной секции имеют три уровня, изображающих аллегории Земной Жизни: средневековый университетский курс обучения (Тривиум и Квадривиум), Сезоны, месяц за месяцем, и Пороки. Фрески северной секции изображают Духовную Жизнь, представленную аллегорическими Добродетелями, фигурами из Ветхого и Нового Заветов и святыми. В центре, вероятно, изображен Царь Соломон, вершащий правосудие, — намек на одну из функций зала в средние века.

санти куаттро коронати
Аула Готика. Фреска «Октябрь»

Часовня Святого Николая ранее располагалась в правом приделе Леонинской базилики, напротив часовни Святой Варвары. Ее стены сохранились и в нынешнем сооружении. Сам же бывший правый придел теперь занят трапезной монахинь. Недавние реставрационные работы обнаружили здесь остатки колоннады и оригинальный пол 9 века, выполненный в технике opus sectile со стилизованными изображениями цветов.

Во втором внутреннем дворе, справа, находится главный вход в августинский монастырь. Комната за дверью называется Stanza del Calendario из-за литургического календаря, выполненного в виде фрески для монашеских нужд во второй половине 13 века.

Там, где ранее располагалось начало правого бокового придела базилики (сейчас это северо-восточный угол второго монастыря), находится часовня Святого Сильвестра, представляющая собой прямоугольную комнату. Главный вход в нее расположен за Stanza del Calendario, а боковой вход — в правом (северном) конце лоджии в дальней части первого внутреннего двора. Этот боковой вход был публичным до конца 19 века, когда часовня функционировала как церковь.

санти куаттро коронати
Холл перед часовней Святого Сильвестра. Photo by Peter Bardwell

Вплоть до недавнего времени, чтобы получить доступ в часовню, нужно было позвонить в колокол у входа в монастырь, справа во втором дворе. Монахиня, исполняющая обязанности привратницы, должна была передать вам ключ через так называемый «поворот», цилиндрическое вращающееся устройство, предназначенное для предотвращения личного контакта. После посещения часовни вам следовало вернуть ключ с некоторым пожертвованием.

санти куаттро коронати
«Поворот» Photo by Peter Bardwell

Монахини полны решимости поддерживать эту традицию, возникшую во времена большего доверия, несмотря на растущую критику. Однако страховые компании весьма неодобрительно относятся к такому неконтролируемому доступу и настаивают на том, чтобы часовня оставалась открытой, но с присутствующим в ней хранителем. К маю 2015 года традиция еще оставалась в силе (добавили лишь плату в 1 евро за вход), но в любое время доступ может быть переориентирован на контролируемые экскурсии.

Часовня проста архитектурно. Прямоугольный неф имеет цилиндрический свод, встроенный в боковые стены с плавными изгибами. Справа от главного входа находится одно арочное окно с проемом, врезанным в потолок. С этой же стороны, чуть ниже, расположен боковой вход, выводящий на лоджию напротив входа в монастырский комплекс в первом дворе.

санти куаттро коронатиПол в своей центральной части имеет качественную оригинальную работу в стиле косматеско. Однако его боковые части у стен выложены геометрическими узорами из мраморных плиток черного, белого и серого цветов и похожи на 18 век. Эти площади должны были быть заняты кабинками хора братства резчиков по мрамору, когда они переоборудовали часовню в 16 веке. Единственная надгробная плита принадлежит Маттео Анно (1577), резчику из Комо. Его сын, Джузеппе Пьетро Анно (1594), поставивший этот памятник, имеет свой собственный настенный монумент слева.

Вход в святилище оформлен неукрашенной аркой, смещенной вправо от главной оси и имеющей квадратное сечение. Потолок святилища — крестообразный, а в дальней стене находятся три окна, два арочных вокруг алтаря и одно круглое сверху. Еще одно круглое окно находится в правой стене.

санти куаттро коронатиСвод нефа покрыт фресками белого цвета с повторяющимися красными крестами и серыми восьмиконечными звездами. В центре есть необычная особенность — пять горшков из майолики исламского происхождения, расположенных в форме креста.

Часовня известна своим циклом фресок 1246 года, созданных когда она была частной, освященной для кардинальского дворца. Этот цикл является откровенной политической пропагандой и иллюстрирует легенду о папе Сильвестре I и императоре Константине I (включая крещение императора папой и, что важнее, Дар Константина), основанную на поддельном средневековом документе.

Три панели на правой стене содержат сцены из других легенд о папе, в том числе очень странную, рассказывающую, что папа избавился от дракона, жившего на Римском Форуме и создававшего неудобства для граждан.

Цикл начинается на входной стене. В люнете свода находится Деисус, изображающий Христа с Богородицей, Святым Иоанном Крестителем и апостолами. Ниже, слева направо: Император Константин Отказывается Купаться в Детской Крови, чтобы Вылечить Проказу; Императору Снятся Святые Петр и Павел, Советующие Ему Связаться со Святым Папой Сильвестром в Изгнании и Посланники Императора Выезжают к Папе на Гору Соратте.

санти куаттро коронатиНа левой стене: Посланники Поднимаются на Гору Соратте к Папе; Папа Возвращается в Рим и Показывает Императору Икону Святых Петра и Павла; Папа Крестит Императора; Император Предоставляет Светский Суверенитет Папе на Престоле; Папа в Процессии в Сопровождении Императора.

санти куаттро коронатисанти куаттро коронатисанти куаттро коронатиНа правой стене: Папа Воскрешает Быка, Убитого Евреем; Святая Елена, Мать Императора, Разыскивает Животворящий Крест; Папа Освобождает Город от Дракона (эта сцена сильно повреждена).

санти куаттро коронатиПанели с фресками обрамлены ярким цветным растительным орнаментом, а под ними находится еще один ряд из тондо с изображениями пророков и патриархов. К несчастью, их повредили в 16 веке при установке хоровых кабинок.

Маленькое святилище украшено фресками Раффаэлино 16 века. Пол, как и в нефе, выполнен в стиле косматеско и поднят на три ступени. Алтарь относится к позднему Барокко (1728 год) и имеет фронтал из полихромного мрамора. Алтарный образ неизвестного автора с изображением Голгофы создан около 1700 года. Мраморная рама увенчана надписью «Regnavit a ligno Deus» и сегментированным фронтоном.

Фреска на левой стене показывает Четырех Увенчанных Мучеников, осужденных императором. Фреска на правой стене говорит о том, что их поместили в свинцовые ящики перед тем, как бросить в реку. Над алтарем, вокруг круглого окна изображено Благовещение.

Широкие двойные ребра свода образуют узкие панели, на которых находятся фрески с довольно симпатичными ангелами. На центральной панели изображен Христос Царь, а на четырех боковых — Евангелисты. На пазухах свода снова представлены мученики, каждый со своим именем.

Стороны входной арки содержат изображения императора Константина и папы Святого Сильвестра, а ее интрадос — тондо с Богоматерью Царицей, обрамленное двумя другими монохромными тондо с инструментами резчика.

Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 1. История
Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 2. Экстерьер и интерьер
Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 3. Монастыри, кардинальский дворец и внешние часовни

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 14 век. 1355-1377. Возвращение Святого престола

В октябре 1354 года в Италию прибыл Карл IV, германский монарх и формальный римский король. Обстоятельства сложились так, что его, как спасителя, призывали обе партии. Папа же рассчитывал, что этот поход облегчит кардиналу Альборноцу полное покорение церковной области. При этом сам Карл не имел никакого плана относительно Италии и фактически отправился в сопровождении 300 рыцарей лишь за утерявшей всякое реальное значение императорской короной.

Карл IV

6 января 1355 года он принял железную корону Ломбардии из рук миланского архиепископа, а 18 января, в Пизе, ему поклонилась большая часть городов Тосканы. 21 марта то же сделала и Флоренция. Случилось «немыслимое» — и гвельфы и гибеллины двинулись под императорской хоругвью на Рим. К этому времени Карла уже сопровождало войско из 15 тысяч всадников.

1 апреля Рим единодушно принял богемского короля. В сопровождении дворян он, переодетый пилигримом, несколько дней посещал церкви и лишь в день Пасхи принял из рук кардинала императорскую корону. По окончании церемонии императорский кортеж прибыл в Латеран. Сам Карл ехал под пурпурным балдахином, а его коня вели сенаторы.

Несмотря на повеление папы оставаться в городе не более нескольких часов, римляне требовали от нового императора, чтобы он не покидал Рим и вступил в пользование правами империи или же вернул городу его прежнюю свободу. Карл не желал ссориться с понтификом. Он уговаривал римлян быть послушными папе и едва успел встать с латеранского торжественного банкета, как возвестил им, что покидает Рим, чтобы ехать на охоту. Он снял пурпур, сел на коня и направился в Тиволи осматривать водопады. В это же время большинство немецких и итальянских войск двинулись в обратный путь.

Для самого Карла дорога в Германию оказалась, мягко говоря, не легкой. Презираемый за покорность папе, и не принявший сторону ни одной из партий, император нигде не находил поддержки. Напротив, присягавшие ему на пути в Рим города теперь закрывали перед ним ворота. Как беглец появился он у себя в Богемии, с императорской короной, но без империи.

Кардинал Альборноц

Зато не упустил своих шансов кардинал Альборноц. Он, наконец, сломил своих противников — кого силой оружия, кого искусной дипломатией — и к 1357 году овладел практически всей церковной областью. При этом кардинал обращал свергнутых тиранов не во врагов, а в слуг церкви в качестве ее викариев (наместников папы). Подчинился энергичному кардиналу и Рим. Однако, летом 1357 года Альборноц был вынужден покинуть город, поскольку его призвал в Авиньон Иннокентий VI. Место легата занял аббат Андроин де Клюньи.

Тем временем в Риме состоялось важное нововведение: двойной аристократический сенат, управлявший городом, был упразднен навсегда. С 1358 года должность сенатора стал занимать один человек. Первый серьезный удар родовой аристократии нанес Кола ди Риенци, а окончательно отправил ее в небытие Альборноц, склонивший Иннокентия VI к назначению одного, обязательно иноземного, сенатора. Таким образом, осенью 1358 года преемником Иоанна Конти стал сиенский рыцарь Раймунд де Толомеис, открывший длинный ряд чужеземных сенаторов Рима.

Сенатор теперь назначался на 6 месяцев и привозил с собой 6 судей, 5 нотариусов, 2 маршалов, 20 гербовых всадников и столько же военных ратников. Помимо сенатора избирался, теперь уже народом и на каждые 3 месяца, городской совет Септемвиров — семеро граждан, становившимися советниками сенатора и истинными главами городской общины. Списки магистратуры стали наполняться именами простых граждан и мелкого дворянства, фамилии которых со временем стали влиятельными и совершенно вытеснили фамилии старой аристократии, низведенной до степени провинциальных баронов. Колонна, Орсини, Савелли и Анибальди больше не участвовали ни в управлении городом, ни в командовании войском.

Арбалетчик

В это же время в Риме сформировалась новая милиция, вооруженная арбалетами, страшнейшим оружием даже в эпоху начала применения пороха. Называлась она «Благополучной корпорацией арбалетчиков и щитоносцев (felix societas balestrariorum et pavesatorum)». Это оружейное товарищество было организовано по кварталам и образовало корпорацию с политическими правами. Ее верховный совет составляли четыре старшины, а предводителями были двое знаменосцев, по знаку которых должны были быть готовы стрелки во всех кварталах.

12 сентября 1362 года в Авиньоне скончался Иннокентий VI, и его преемником стал Вильгельм де Гризак, барон из Лангедока. 6 ноября он вступил на Святой престол под именем Урбана V. Римляне поспешили передать новому папе Dominium своего города, и он признал их демократическое правление, оставшееся без изменения.

В ноября 1362 года сенатором стал Россо де Риччи из Флоренции, строго вершивший правосудие, вешавший непокорных баронов на Капитолии и усмиривший бунт аристократии. По истечении срока его нахождения в должности римляне отправили его обратно во Флоренцию с почетным аттестатом, подписанным 30 мая 1363 года как семью главами общины, так и четырьмя старшинами арбалетчиков, откуда следует, что последние к этому времени уже были причислены к верховному совету.

Урбан V

Рим оставался спокоен, но внутри церковной области бунтовали Орсини, призвавшие себе на помощь одну из многочисленных наемных банд и совершавшие с ней набеги до самых городских ворот. Это обстоятельство вынуждало римлян настойчиво просить папу о его возвращении, но тот лишь обнадеживал их по примеру своих предшественников. Учреждение стрелковой милиции было спасительным, поскольку оно сделало город способным противостоять наемным бандам, хотя и не сохранило римские провинции от наложения контрибуций этими, становившимися все страшнее вольными хищниками.

С середины 14 века началось доминирование этих странствующих солдат удачи. Распадавшаяся из-за войны с Англией Франция и вечно раздробленная Италия представляли для них естественную арену жизни и смерти. Тогдашний мир, в котором пришли в упадок средневековые устои, такие как империя, церковь, ленная монархия, рыцарство, патрицианский городской уклад, находился в разложении и искал новых социальных форм. К бандам наемников примыкали и синьоры из старой знати, искавшие себе новое место в меняющейся жизни.

В мае 1365 года император приехал в Авиньон, где в месте с папой составил план искоренения банд. Для удаления их из Италии и Франции было решено направить их против турок. Однако капитаны наемников не имели ни малейшего желания становиться крестоносцами и лишь подняли папу и императора на смех. Не больший эффект возымело и их отлучение от церкви. И снова римские послы прибывали в Авиньон и умоляли Урбана V вернуться в Рим и спасти столицу христианства от гибели. Убеждал Урбана V в необходимости такого шага и постаревший Петрарка.

Наконец, шестой авиньонский папа решился на возвращение, а Карл IV обещал проводить его самолично. Едва это решение было оглашено, как тут же против Урбана поднялась буря негодования. Противились как Карл Французский, так и все придворные и кардиналы. Прелаты содрогались от одной только мысли, что им придется променять роскошный Авиньон, в котором они жили в царственной роскоши, на дикий Рим.

Монета Урбана V

И все же к великому шагу Урбана V побудил не призыв римлян, а вполне прозаическая причина. Его пребывание в Авиньоне стало ненадежным. Франция опустошалась разбоями, голодом и чумой. Урбану, как и его предшественнику, приходилось позорно откупаться от наемных банд. К тому же папство действительно нуждалось в городе, без которого оно лишалось своей истории и своих мистических завес. Авиньон был лишь временной аномалией.

30 апреля 1367 года Урбан V покинул Авиньон, оставив там пятерых кардиналов. 20 мая великолепно вооруженный флот, состоявший из 60 галер, присланных Неаполем, Венецией, Генуей и Пизой, отошел от берегов Марселя и 23 мая пристал в Генуе, где папа был встречен ликующей толпой. Здесь Урбан пробыл пять дней, а 4 июня флот вошел в гавань Корнето, города Церковной области.

Несметные толпы встретили святого отца на берегу. Синьоры из Романьи, Сполето и Мархии, послы Орвието, Пизы, Флоренции, Сиены, Перуджии и Витербо, графы, бароны, епископы и аббаты набожно преклонили колена на берегу. Устланный коврами трап был воздвигнут в море, а на берегу стояли богато убранные палатки. Путника встретил Эгидий Альборноц, человек, без которого Урбан V никогда бы не отважился на эту поездку и благодаря которому папство снова перенеслось из Авиньона в Италию. Папа отслужил на берегу мессу, а затем совершил въезд в ликующий Корнето. Там он провел пять суток в монастыре миноритов и отпраздновал Троицын день. Вскоре перед ним предстало посольство с Капитолия. Оно вручило ему полный dominium Рима и ключи от замка Святого Ангела.

9 июня Урбан въехал в Витербо. Сюда же обещал прибыть и Карл IV, но его поездка не состоялась. Зато к папе ежедневно прибывали посольства от итальянских городов. Омрачила это оживление лишь смерть великого Альборноца, скончавшегося 24 августа и так и не дождавшегося возвращения папы в Рим. Урбан даровал юбилейную индульгенцию всем, кто пронесет некоторое расстояние на своих плечах гроб с телом кардинала. Аристократы и принцы предложили свои услуги, и так усопший был переносим от города к городу до самого Толедо в Испании. В Риме же ничего не напоминает о нем. Неизвестно даже, был ли он вообще в этом городе.

Вскоре после смерти Альборноца в Витербо произошла смута. Население этого города было раздражено надменным обращением некоторых французов. Горожане бросились брать штурмом дома кардиналов с кличем: «Да здравствует народ! Смерть церкви!», после чего разнесли городские ворота и построили баррикады. Трое суток продолжались волнения, пока из соседних городов не стеклись вооруженные люди для освобождения папы. Некоторые современники утверждали, что смута была устроена самими кардиналами, чтобы внушить папе отвращение к Италии. Тем не менее волнения улеглись, и граждане Витербо с раскаянием изъявили покорность.

Наконец, 14 октября папа с эскортом выехал из Витербо и утром 16 октября достиг Рима. Наместник Христа въезжал в город во главе целой армии. Ему навстречу с пальмовыми ветвями, цветами и знаменами устремились римский народ, магистраты и клир, чтобы пением священных гимнов приветствовать вернувшегося главу церкви. Папа ехал на белом иноходце, поводья которого держали итальянские князья. При нем находились одиннадцать кардиналов, в большинстве своем мрачно и подозрительно озиравшихся вокруг. Более 2000 епископов, аббатов, приоров и клириков всех степеней предшествовали или следовали за ним.

Вступив в собор Святого Петра, Урбан V с молитвой пал ниц у мощей апостола, после чего занял место на кафедре, на которой в течение 63 лет не восседал ни один папа. Поэты той эпохи изображали Рим в образе горестно стенающей во прахе и пепле вдовы. Самому же Урбану V одичавший город представлялся, вероятно, в куда более мрачном виде.

К руинам древности присоединились и христианские, к разрушенным храмам — разрушенные церкви. Святой Петр находился в запустении, Святой Павел лежал на земле, а Латеран в 1360 году снова сгорел в пожаре. Почти все базилики и монастыри сгнили, а площади и улицы были заболочены и завалены мусором. Растрескавшиеся башни, сожженные дома и всяческие опустошения являли собой ужасающую хронику всех войн, перенесенных городом в 14 веке.

Передвигаясь по узким и сырым закоулкам, папа, вероятно, испытывал страх от мертвой тишины города и вида народа, манеры которого свидетельствовали о моральном одичании и нищете. Исчезли некогда многочисленные духовенство и аристократия, обитавшая теперь в своих кампанских замках. Долгое отсутствие курии явилось сильнейшей из всех причин, приведших к столь глубокому упадку Рима.

Тем не менее, город по-прежнему представлял собой республику, способную содержать собственное войско и воевать с городами и власть которой признавалась до самых границ прежнего римского герцогства. Строй ее при реформаторах оказался вполне жизнеспособным, одолел аристократию и положил конец фамильным войнам.

Получив от римлян синьорию, Урбан V изменил городское устройство. Он упразднил Семерых и арбалетчиков и поставил, наряду с чужеземным сенатором, городской совет из 3 человек с судебными и административными функциями. Поскольку власть аристократии уже была сломлена, папе оставалось устранить столь же опасное для него народное правление и создать беспристрастную магистратуру. Измученный народ снова покорился и отказался от своих политических амбиций.

Зиму Урбан провел в Риме, а в мае 1368 года перебрался в Монтефиасконе ради более здорового воздуха. 17 октября он встретился в Витербо с приехавшим в Италию Карлом IV. 21 сентября они оба прибыли к собору Святого Петра. Невиданное уже 150 лет зрелище императора и папы, въезжающих в Рим в мирном согласии, не вызвало у зрителей никакого энтузиазма — слишком презираема была для них личность Карла IV.

Монтефиасконе сегодня

Пребывание в Риме с самого начала оказалось для папы невыносимым. Возвращение сюда Святого престола не казалось ему столь обязательным, чтобы ради этого стать мучеником в чуждой для себя стране. Прощанием Урбана V с городом стало торжественное перемещение голов апостолов в Латеране. Для этих частей святых мощей были изготовлены серебряные бюсты, куда их и заключили 15 апреля 1370 года. 17 апреля папа выехал из Рима и уже более не возвращался в него.

26 июня, находясь в Монтефиасконе, он написал римлянам прощальное письмо с утешением, а 5 сентября поднялся на борт галеры в Корнето. 19 декабря он умер, и мир усмотрел в этом карающую десницу неба. 30 декабря в Авиньоне избрали нового папу, 40-летнего Пьра Роже, графа де Бофор. 5 января 1371 года он вступил на Святой престол под именем Григория XI.

Григорий XI

Недовольные римляне медлили с вручением dominium своего города седьмому французскому папе. Отъезд Урбана возвратил им свободу, и они снова управляли своим городом через народного магистрата. Лишь в конце 1371 года римский парламент передал Григорию XI, как синьору Рожеру де Бофор, пожизненную сенаторскую власть. Папа же, подобно своему предшественнику, повелел своему викарию, Филиппу де Кабассоль, кардиналу-епископу сабинскому, принять именем его синьорию.

И снова римляне увещевали папу вернуться в их город. И снова не эти призывы, а более веские причины стали побудительным мотивом такого шага. Совершенно реальной оказалась возможность отпадения Церковной области: почти вся Италия поднялась против французского папства после ухода Урбана V. Дело в том, что интересы авиньонских пап, направленные на Италию, имели только две цели: сломить могущество правившего Миланом дома Висконти и удержать за собой Церковную область. Папскими легатами становились одни французы и едва ли можно было найти хоть одного кардинала, говорящего по-итальянски. Крепнущий национальный дух итальянцев не мог не возмутиться таким положением дел.

Восстала всегда поддерживавшая пап Флоренция. Летом 1375 года к ней присоединились 80 городов, образовав национальную лигу против светской власти пап. Подобного национального подъема Италия не видела со времен первого Ломбардского союза. В самой Флоренции было разрушено здание инквизиции, конфисковано церковное имущество, а духовенство оказалось либо в тюрьмах, либо на виселицах.

В январе 1376 года флорентийцы обратились к римлянам с призывами возглавить освободительное движение. В посланиях римляне назывались отцами свободы, которая позволила им достичь мирового владычества, а сам Рим — пресветлой столицей не только Италии, но и всего мира. Истинным делом римлян называлось свержение французского ига и папской тирании. И все это сопровождалось бесконечными отсылками к славному прошлому Вечного Города.

С польщенной гордостью римляне читали письма флорентинцев. В них признавались их собственные теории относительно вечного величия римского народа. Едва ли церковь когда-то испытывала большую угрозу, поскольку папство подверглось опасности утратить свое историческое положение в Италии, последствием чего могло стать объединение страны.

Однако, как во время правления Колы ди Риенци Флоренция отказалась от союза с Римом, так теперь и Рим не стал спешить с объединением. Присутствие папы, не позволившее бы объединиться Италии, было жизненно необходимым для римлян. Григорий XI поспешил заверить их в своем возвращении, и это воспрепятствовало отпадению Рима.

31 марта Григорий изрек анафему над Флоренцией, как зачинщицей революции. Имущество и личность любого флорентийского гражданина он объявил лишенными покровительства законов, а каждому христианину разрешил грабить и даже обращать в рабство флорентинцев, где бы те ни находились. Все флорентийское было изгнано из Авиньона, а количество беженцев оказалось таково, что его хватило бы еще на один город. Лишь Пиза и Генуя отказались изгнать отлученных и были наказаны за свое человеколюбие интердиктом.

Григорию XI, конечно, было хорошо известно о переменчивых настроениях римлян, и несмотря на первоначальный отказ Рима присоединиться к национальной лиге, он понимал, что ситуация в его отсутствие в любой момент могла обернуться на противоположную. По этой причине папа принял твердое решение о своем возвращении и послал в Италию в качестве авангарда кардинала Роберта Женевского с 6000 всадников и 4000 пехотинцев — солдатов, представлявших собой свирепейшую банду из бретонцев и гасконцев. Ворвавшись в начале июля в болонскую область, эта орда, производившая ужасные опустошения, стала доказательством истинности всех жалоб, направленных Флоренцией против пап и их наемников.

Бретонское разграбление. Картина художника 19 века

Еще в 1375 году Григорий издал буллу, повелевавшую всем епископам находиться в своих резиденциях. Рассказывают, что однажды на его вопрос одному прелату: «Синьор епископ, отчего не едете Вы в Вашу резиденцию», тот ответил: «А Вы, святой отец, отчего не едете в свою?»

Наконец, 2 октября 1376 года папа с курией сел на галеры в Марселе и отправился к берегам Италии. Услышав об этом, флорентийцы снова написали римлянам, предостерегая последних от обольщений и снова призывая Рим соединиться с ними для освобождения Италии. На этот раз римляне оставили флорентийские призывы совершенно безо всякого внимания.

5 декабря Григорий прибыл в Корнето. Как и ранее Урбана V его встретили ликующие толпы народа, но теперь здесь не было ни Альборноца с ключами от покоренных городов, ни послов от поклонившихся республик. С опаской папа высадился в церковной области и, не спеша в Рим, устроился на жительство в Корнето, ожидая договора с республикой.

21 декабря уполномоченные кардиналы остийский, портский и сабинский заключили с городом соглашение. По нему Рим преподносил папе с момента его высадки в Остии полный dominium и передавал легатам все мосты, ворота, башни и крепости, всё Трастевере и Леонину. Папа, со своей стороны, обещал оставить неприкосновенными экзекуторов юстиции и четырех советников гильдии арбалетчиков. Магистраты должны были принести ему присягу верности, и папа имел право реформировать их организацию.

13 января 1377 года Григорий выдвинулся из Корнето, а 14 числа сошел на берег в Остии, куда вечером явились на поклон многочисленные толпы римлян. Здесь ликующий народ вручил папе dominium и устроил танцы. На следующий день понтифик добрался до базилики Святого Павла по Тибру. Ночь он провел на судне и лишь утром 16 января сошел на берег. В субботу 17 января состоялся, наконец, торжественный въезд папы в Рим через ворота Святого Павла.

Джорджо Вазари. Екатерина Сиенская сопровождает папу Григория XI в Рим

Толпа одетых в белое прыгунов плясала, ударяя в ладоши. Городские магистраты, милиция и арбалетчики эскортировали и окружали триумфальный кортеж Григория. Сам он ехал иноходце под балдахином, несомым сенатором и прочей знатью, с предшествующей хоругвью церкви. В воротах Святого Павла папу встретило духовенство, и здесь ему были вручены ключи от города. Далее процессия проследовала к Святому Петру, которого достигла лишь после полудня. Римляне украсили улицы своего разрушающегося города пестрыми коврами, и даже крыши были усеяны ревевшим от радости народом, посыпавшим путь святого отца дождем цветов.

Григорий XI вступил в Ватикан с твердым намерением стать восстановителем Рима. Однако город не дал ему спокойной жизни, пытаясь удержать свободу под управлением арбалетчиков. Присутствием курии воспользовалась и аристократия для нового утверждения в Риме своего могущества. Лука Савелли даже составил заговор против народного правительства, но его план сорвался.

Вероятно, лишь смерть не позволила Григорию последовать примеру своего предшественника и бежать в Авиньон. Во время его безнадежной болезни глубокое волнение овладело как кардиналами, так и народом. Первые уже совещались о новых выборах, тогда как последний — о средствах помешать французскому избранию и провести римское, которое удержало бы папство в Риме.

Прежде чем Григорий скончался, сенатор Гвидо де Прохинис, магистраты Капитолия, капитаны кварталов, священники и почетные граждане Рима направились к кардиналам в базилику Санто Спирито и изложили им настоятельные желания римского народа. Было заявлено, что для блага Италии на этот раз безусловно необходимо сделать папой римлянина или хотя бы итальянца, который сохранил бы резиденцию в Риме, поднял город и привел церковную область в достойное состояние.

Кардиналы обнадежили делегацию, но сами уже переносили свои драгоценности и утварь в замок Святого Ангела, которым командовал французский кастеллан. Едва ли когда еще кончина папы ожидалась с такой напряженностью.

Григорий XI умер 27 марта 1378 года, будучи всего 47 лет отроду. Усопшего перенесли к Святому Петру, где отслужили первые панихиды, а через день захоронили в церкви Санта Мария Нуова, на Римском Форуме. Не смотря на то, что Григорий мало что успел совершить, римляне на долгие годы сохранили к нему глубокую признательность за возвращение в их город Святого престола.

Далее: Средневековье. 14 век. 1378-1399. Схизма
Назад: Средневековье. 14 век. 1348-1354. Юбилейный год и «второе пришествие» Колы ди Риенци.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 2. Экстерьер и интерьер

Снаружи комплекс Санти Куаттро Коронати выглядит почти как крепость, возвышающаяся над улицами с севера и запада. Его западная сторона обращена к улице Виа деи Кверчети, и именно здесь находится впечатляющая апсида церкви. Очевидно, что ее стена из красного кирпича возводилась в разные времена, и самая грубая нижняя кладка относится к 4 веку. Эта старая работа простирается справа вверх, доходя до центрального окна. Более аккуратная верхняя часть с отверстиями для строительных лесов относится ко времени папы Пасхалия II (1099-1118), за исключением небольшой области справа от центрального окна — времени папы Пасхалия I (817-824). Два видимых окна (третье заблокировали после строительства соседнего монастыря) сейчас прямоугольные, но заметно, что раньше у них были округлые вершины.

санти куаттро коронатиГрубая ограда слева от апсиды является концом правого бокового придела базилики папы Льва. Превращение придела в жилое помещение было проведено приютом в 1616 году. Построенный в 12 веке справа от апсиды монастырский блок был с тех пор значительно изменен. В юго-западном углу монастыря находится странное, диагонально расположенное сооружение, похожее на башню.

санти куаттро коронатиУлица слева от апсиды и за углом к Виа деи Санти Куаттро занята скучными коммерческими зданиями 19 века, но далее возвышается мрачный фасад старого кардинальского дворца, перестроенного в 1246 году. Приют заблокировал многие старые окна, чтобы девочки-сироты не могли выглядывать наружу, но каменные рамы остались в стенах.

Улица здесь интересна сама по себе. Это пережиток времени до 19 века, когда окрестности были сельской местностью, а узкие дороги протискивались между обнесенных стеной виноградников. Считается, что эта улица находится на месте античной Виа Тусколана, превратившейся в средневековье в ослиную тропу.

санти куаттро коронатиЕсли вы прогуливаетесь пешком, вам нужно подняться по лестничному пролету с крутой улицы. Так вы попадете на монастырскую площадь, которая сама является древним памятником. Она обнесена средневековой бордюрной стеной для придания ей надлежащего уровня и была устроена в 12 веке как место сбора. Дело в том, что в раннее средневековье вооруженные люди не допускались в сами монастыри.

Монахини этого монастыря соблюдают многовековую традицию раздачи милостыни беднякам у входа. По этой причине здесь можно встретить нищих, которые будут просить у вас денег.

санти куаттро коронатиВорота монастырского фасада довольно мрачные. Их установили в 9 веке, но несколько раз переделывали, вплоть до 17 века. Их внешний вид не спасает цвет охры и обвалившиеся куски штукатурки открывают кирпичную кладку. Продолжающаяся реставрация должна когда-нибудь дойти и до этих ворот, но пока можно заметить, что кирпичная кладка включает в себя и каменные блоки. Сам вход представляет собой ничем не украшенную арку с большим тимпаном. Сейчас тимпан пуст, но еще в начале 19 века на нем находилась фреска с четырьмя мучениками, коронуемыми ангелом.

санти куаттро коронатиПриземистая кирпичная колокольня 9 века, как утверждается, является самой старой из сохранившихся в Риме, хотя ее нынешний облик датируется 1914 годом. Южная сторона колокольни скрыта зданием монастыря, а остальные три имеют по аркаде из четырех акустических отверстий с двойными кирпичными архивольтами, из которых внешняя пара немного больше внутренней.

До восстановления Муньосом в 1914 году эти отверстия были заблокированы. На башне находились монастырские часы с циферблатами на западной и восточной сторонах, каждый под арочным карнизом с изогнутыми краями. Муньос избавился от часов и деталей Барокко, открыл аркады и установил в них разделяющие мраморные столбцы балюстрадной формы, но квадратного сечения. Это было его собственное изобретение.

За входом, расположенным под колокольней, вы попадете в блок монастырских ворот. Выход из него имеет форму остроконечной готической арки. На стене над ней расположены герб кардинала и надпись готическим шрифтом. Кардиналом был Алонсо Каррильо де Альборноц, служивший в церкви с 1423 по 1434 годы при папе Мартине V.

санти куаттро коронатиНадпись гласит: «Haec quaecumque vides veteri prostrata ruina, obruta verbenis hederis dumisque iacebant, non tulit Hispanus Carillo Alphonsus, honore cardineo fulgens, sed opus licet occupat ingens, sic animus magno reparatque palatia sumptu dum sedet extincto Martinus schismate quintus.(Все, что вы видите, было повержено и разрушено возрастом, сломано и скрыто ветвями плюща и колючим кустарником. Испанец Альфонсо Карильо, сияющий честью кардинала, не принял этого, а взялся за надлежащую работу и, вдохновленный, отремонтировал великий дворец во время правления папы Мартина V, когда закончился раскол).»

санти куаттро коронатиПервый внутренний двор находится на месте атриума Леонинской базилики. Большая его часть теперь имеет внешний вид 17 века благодаря строительным работам для приюта, добавившим аркады с дорическими пилястрами на северной и западной сторонах. Западная аркада открывается в сводчатую лоджию и ведет во второй внутренний двор, тогда как северная имеет пять арок, открывающихся в бывшую лоджию главного входа (тоже сводчатую) приюта. Дальняя (западная) арка этой лоджии заблокирована, поскольку за ней расположена часовня Святого Сильвестра. Старый публичный вход в часовню находится в дальнем правом конце западной лоджии и имеет простой дверной проем с треугольным фронтоном, опирающимся на столбы с триглифами. Между столбами размещена надпись: «Statuariorum et lapicidarum corpus, anno MDLXX (Тело резчиков статуй и каменщиков, год 1570)».

санти куаттро коронати
Первый внутренний двор. Photo by Riccardo Bonelli

Эта западная лоджия украшена фресками 1588 года. Над входом в часовню изображены Четыре Увенчанных Мученика с пальмовыми листьями. На дальней стене находится пара больших фресок, разделенных изображениями витых Соломоновых колонн. Левая изображает Рождество Пресвятой Богородицы, а меньшая правая — Представление Пресвятой Богородицы в Храме.

санти куаттро коронатиЮжная сторона архитектурно безлика и имеет небольшую лестницу в юго-восточном углу, ведущую в монастырь Маленьких Сестер Агнца. Весь двор имеет форму трапеции с правым монастырским блоком, расположенным под углом к главной оси. Дальняя стена западной лоджии с двумя вышеупомянутыми фресками фактически стоит на фундаменте фасада Леонинской базилики, поэтому двери во второй двор находятся на месте главного входа в церковь 9 века.

Сам второй внутренний двор занимает то, что раньше было ближним концом центрального нефа Леонинской базилики. На его дальней стороне находится вход в сегодняшнюю церковь, а на севере (справа) расположены три античные колонны, встроенные в стену августинского монастыря (здесь его главный вход).

3D-панорама второго внутреннего двора.

Эти три колонны — то, что осталось от колоннад, отделявших неф старой базилики от его боковых приделов. Их античные базы и ионические капители не совпадают. Одна из колонн вырезана из белого мрамора и рифленая (у нее нет базы), а две другие — из серого мрамора биджио антико. Колонны поддерживают аркаду из кирпичных архивольтов, на интрадосе (внутренней поверхности) одного из которых обнаружены следы оригинального украшения 9 века, состоящего из завитков акканта красного цвета на белом фоне.

Церковь имеет лоджию, открывающуюся через три арки, опирающиеся на две античные мраморные коринфские колонны. Глубина лоджии — две секции, и за колоннами аркады расположены еще две, ионические, встроенные в опоры. Над лоджией находится закрытая галерея 17 века, соединяющая помещения монастыря к северу и югу от церкви. Сочетание колонн и опор указывает на то, что в 16 веке лоджию перестраивали из ранее существовавшей, датируемой 12 веком. Фасад галереи очень прост, с тремя прямоугольными окнами в строгих рамах.

Над входом в церковь находится фреска конца 16 века с изображением сестер и девочек-сирот, поклоняющихся Четырем Увенчанным Мученикам.

санти куаттро коронатиРеальные стены церкви не видны внутри монастырского комплекса (за исключением южного конца трансепта, видного из монастыря). Упомянутая выше галерея имеет плоскую крышу с третьим ярусом фасада церкви за ней. Фасад имеет три прямоугольных окна, но они не видны с территории двора. Три крыши самой церкви — скатные черепичные. Это крыша нефа с коньком на стороне входа, крыша трансепта с коньками с обеих сторон, и шестисекционная крыша апсиды.

Церковь сама по себе довольно маленькая. Доминирует в ней непропорционально большая апсида, принадлежавшая куда более крупной Леонинской базилике. Неф имеет пять секций с боковыми приделами. За ним идет трансепт, превращенный теперь в хоры для монахинь. Далее располагается апсида. Боковые часовни у самой церкви отсутствуют. Под святилищем располагается конфессио, или склеп для поклонения.

3D-панорама интерьера базилики

Неф отделен от узких приделов аркадами, состоящими из пяти коринфских колонн каждая. Над приделами располагаются галереи, или matronea, каждая из которых имеет по две аркады из трех арок, разделенных ионическими колоннами. Друг от друга аркады отделены столбами. Стены нефа над аркадами не украшены, так же как и совершенно простая триуфальная арка, ведущая в трансепт. Матронеи ранее предназначались для сестер и девочек-сирот. Сейчас монахини поклоняются в своем хоре перед главным алтарем.

санти куаттро коронатиПотолок нефа выполнен из резного и лакированного, но не раскрашенного дерева и содержит герб будущего короля Португалии Генриха I, бывшего здесь кардиналом. Он установил этот потолок в 1580 году. Герб находится в центральном зубчатом овальном кессоне. Два других кессона, тоже зубчатых, но восьмиугольных, расположены в «фокальных» точках и несут в себе изображения креста.

Пол в стиле косматеско был уложен в 1084 году мастером Паулусом и не похож на большинство других в городе, поскольку не реставрировался в последующие столетия. Однако он получил заплатки из фрагментов ранних погребальных эпитафий, которые сами по себе представляют интерес. Похоже, что «реставраторы», добывая строительные материалы, разграбили местное кладбище или катакомбы.

санти куаттро коронатиКонтрфасад состоит из трех ярусов. На втором ярусе находятся зарешеченные отверстия, выходящие на соединительную галерею над входной лоджией, а на третьем — три окна, обеспечивающие большую часть естественного освещения церкви.

Две опоры триумфальной арки несут на себе пару боковых алтарей. На правой находится довольно скудная фреска Распятие неизвестного автора 17 века с изображением Богоматери, святых Иоанна Евангелиста и Марии Магдалены, а также святых Лаврентия и Стефана Первомученика. Лицевая часть алтаря инкрустирована в стиле косматеско, но относится к 20 веку.

Алтарь на левой опоре украшен мраморной скинией 15 века в форме эдикулы на пьедестале, где место Святого Причастия почитается четырьмя стоящими ангелами. Дверь выполнена из позолоченной бронзы и содержит рельефное изображение Иисуса Назареянина со своим крестом и колонной бичевания. Эта работа приписывается Луиджи Каппони или Антонио Бреньо. Скинию перенесли сюда в начале 17 века и дополнили боковыми фресками святых Петра и Павла. Бог Отец, иображенный вверху, окружен целым роем херувимов.

санти куаттро коронатиПервоначально оба алтаря имели одинаковые лицевые части с позолоченным узором из виноградных лоз, исходящих из овального тондо на белом фоне.

Поскольку трансепт сейчас преобразован в хоры для монахинь, он отделен довольно уродливыми современными стальными перилами. В конце 16 века кардинал Джованни Антонио Факкинетти де Нуче предоставил сюда отдельный потолок, выполненный в том же стиле, что и у нефа. Отличие состоит лишь в том, что центральный кессон здесь содержит изображение Четырех Увенчанных Мучеников. Пол трансепта тоже, как и пол нефа, выполнен в стиле косматеско и отделен от последнего очищенными мраморными плитами.

Лестницы с обоих концов трансепта ведут вниз, в конфессио. Боковые стены здесь показывают ткань аркад Леонинской базилики, а также несколько старых эпиграфов (в том числе 4 века) из катакомб Сант Эрмет на Виа Салариа.

Над левой лестницей находится небольшое место поклонения Богоматери Скорбящей 17 века с изображающей ее фреской в арочной нише. Ниша обрамлена парой средневековых эпиграфов, один из которых перечисляет реликвии, переданные сюда папой Львом IV, а другой отмечает ремонтные работы папы Пасхалия II в 1111 году. Под фреской находится мраморная плита, принадлежавшая ранее главному алтарю, освященному Пасхалием, о чем говорит сохранившаяся на ней надпись: «Vetus hic lapis in ara maxima, sanctorum corporibus frat[rum] impositus (Этот старый камень был помещен на место тел святых братьев в великом алтаре)».

Святилище включает в себя апсиду и поднято над основным уровнем базилики на пару ступеней. Оно отделено мраморной балюстрадой 17 века и несколькими мраморными панелями с обеих сторон отдельно стоящего главного алтаря. В балюстраде есть проходы.

санти куаттро коронатиСам алтарь обращен в сторону нефа и состоит из двух уровней. Нижний, 17 века, выполнен из простых мраморных панелей, окружающих овальное fenestra confessionis, или отверстие, через которое виден небольшой туннель, соединяющий алтарь и конфессио с мощами мучеников. Верхний уровень современный, выполненный из белого мрамора с серыми прожилками и с красным крестом. Алтарь имел скинию и навес, свисавший с триумфальной арки апсиды, но их удалили в 20 веке.

Апсида богато украшена фресками и золотой на белом лепниной. Пилястры ее триумфальной арки имеют увеличенные импосты, переходящие в зубчатый антаблемент, проходящий под раковиной апсиды. В самой апсиде этот антаблемент поддерживается шестью ребристыми коринфскими пилястрами. Стена апсиды содержит два ряда фресок, семь панелей в нижнем и четыре — в верхнем. На панелях представлены сцены из легенды о мученичестве Четырех Увенчанных Мучеников. Между фресок верхнего ряда находятся три занавешенных шторами окна. Шторы служат для сокрытия того факта, что левое окно заблокировано корпусом соседнего монастыря.

Раковина апсиды целиком занята большой фреской Слава Небес. Троица (Отец, Сын и Голубь Святого Духа) находится на самом верху, и первыми ее чтут Богоматерь и Иоанн Креститель. Они окружены сонмом ангелов, а ниже находится огромная толпа святых, многих из которых можно идентифицировать по их атрибутам.

санти куаттро коронатиИзображенных здесь ангелов в прошлом называли Il coro delle angiolesse (хор ангелесс), поскольку многие из них, очевидно, женского пола. Скорее всего, это было жестом художника для маленьких девочек в приюте, но в то время вызвало серьезные споры, поскольку ангелы, по учению, бесполы.

Фреска была выполнена в 1630 году Джованни да Сан Джованни. Ему же принадлежат изображения Четырех Увенчанных Мучеников на внешних сторонах пилястр и двух женских аллегорий на пазухах свода триумфальной арки (Религия слева и Стойкость справа). Боковые стороны пилястр украшены лепными ангелами очень высокого качества.

Конфессио представляет собой U-образный проход под изогнутой стеной апсиды от одной лестницы до другой. В дальнем конце этого изгиба расположена маленькая часовня, над алтарем которой находится зарешеченное отверстие. Через это отверстие можно увидеть еще одну небольшую камеру, ведущую в низкую сводчатую нишу, в которой якобы хранятся четыре древних саркофага в форме капсул с мощами мучеников. Здесь есть остатки фресок 17 века. Стены датируются 9 веком и принадлежат Леонинской базилике.

В прошлом монахини показывали конфессио интересующимся посетителям, но сейчас эта практика прекратилась.

Боковые приделы базилики имеют сводчатые потолки, а их пол покрыт очищенными мраморными плитами.

В правом приделе можно увидеть несколько колонн из аркады Леонинской базилики, встроенных в стену церкви при ее восстановлении папой Пасхалием и открытых Муньосом при реставрации в 1913 году.

Здесь же представлено несколько фресок, датируемых приблизительно 1400 годом. У входа это Святой Антоний Великий (?) в окружении двух неопознанных святых. Затем идут два комплекта не идентифицированной геральдики. Далее — ранняя форма Пьеты между святыми Петром и Павлом. Христос изображен здесь в момент снятия с креста, а не на коленях Богоматери. Следующая панель показывает Святого Варфоломея, держащего свою содранную кожу, рядом неопознанным епископом. За ней — Святой Бернард (?), почитаемый монахом, и святой Василий (?). Завершается ряд фресок изображением святых Стефана и Лаврентия, первого — с камнями, а второго — с решеткой, орудиями их смерти.

санти куаттро коронати
Пьета между святыми Петром и Павлом

В приделе есть боковой алтарь, посвященный Рождеству, с алтарным образом неизвестного художника, изображающим Поклонение Пастухов. Картина заключена в очень сложный мраморный барочный каркас с вырезанным фронтоном и несколькими резными головами крылатых херувимов. Теперь это алтарь Святого Причастия. На нем расположена отдельно стоящая бронзовая скиния, интересное современное произведение цилиндрической формы с рельефным изображением Тайной Вечери.

В конце придела, рядом с трансептом, расположен прекрасный барочный памятник Луиджи д’Аквино 1679 года. Он выполнен из разноцветного камня на подложке из красного мрамора с эпитафией на черном в желтой рамке из Сиенского мрамора. Наверху находится погребальная урна из розового с черным мрамора с двумя умиротворенными львами. Над урной — хороший погрудный портрет в овальном тондо.

В левом ближнем углу церкви есть еще несколько фресок 14 века. На опоре аркады изображен святой папа (Лев I?), почитаемый двумя монахами, один из которых одет в белое (цистерианец?), а другой — в черное (бенедиктинец?). У последнего даже есть имя — Магистр Райнальдус. Далее идет изображение Святого Августина Иппонийского (?), затем — трех сидящих с обратной стороны арочного окна святых (центральный — ранний монах). Следующая фреска показывает папу и двух святых, плывущих в лодке по воде, полной рыбы, что символизирует Барку Святого Петра. На последней фреске изображен неопознанный епископ. Сохранившийся фрагмент внизу выглядит как мученичество с мечом.

В левом боковом приделе находятся два алтаря. Первый, с необычно маленькой многоугольной менсой, имеет в качестве алтарного образа картину Джованни да Сан Джованни Благовещение. Картина заключена в сложную позолоченную барочную раму и расположена над зарешеченным отверстием. Идея состоит в том, что приватная Месса может читаться для небольшого числа монахинь, находящихся в помещении с другой стороны. Справа от алтаря находится входная дверь (теперь постоянно закрытая), над которой есть фреска с изображением двух херувимов.

Второй алтарь посвящен Святому Себастьяну. Две тонкие ионические колонны из красного мрамора поддерживают разделенный треугольный фронтон и обрамляют алтарный образ Джованни Бальоне, изображающий Святых Ирину и Лючину, Заботящихся о Ранах Святого Себастьяна. Ниже находится решетка, обрамленная завитками из черного мрамора, через которую можно увидеть небольшую барочную раку с черепом святого. Между решеткой и картиной расположен эпиграф с посвящением 1632 года.

Далее следует выход в монастыри. А рядом с трансептом находится пара монументальных эпитафий, одна над другой, посвященных кардиналу Пьетро Респиги (1913 год) и его племяннику Карло. Кардинал оплатил реставрацию, проведенную Муньосом. Под эпитафиями, на полу, стоит короткая мраморная колонна с грубой коринфской капителью, перенесенная, предположительно, с алтарного экрана Леонинской базилики 9 века.

Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 1. История
Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 2. Экстерьер и интерьер
Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 3. Монастыри, кардинальский дворец и внешние часовни

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 14 век. 1348-1354. Юбилейный год и «второе пришествие» Колы ди Риенци.

Занявший Неаполь Людовик Венгерский отпустил со своей службы Вернера фон Юрелингена, внука герцогов Сполетских. Этот командир сколотил из немецких воинов и других авантюристов банду в количестве 3000 человек, названную Великой Кампаньей, и предпринял с ней разбойничью экспедицию на Лациум. Потребовав деньги с Ананьи и получив отказ, он штурмом взял город, разграбил и сжег его. С этого беззакония в церковной области наступила страшная эпоха странствующих кампаний солдат без отечества, правом которых были копье и меч.

Средневековый Рим

1348 год стал страшным еще и вследствие «черной смерти» — чумы, опустошавшей Запад и Италию, в которую она была занесена осенью предыдущего года на генуэзских кораблях. В Сиене и ее области умерло более 80 000 человек. В Пизе ежедневно умирали по 500, во Флоренции из каждых пяти человек — трое, в Болоньи похоронили две трети населения. Чума ослабила республики и губительно подействовала на их гражданский дух сильнее тирании и вольных отрядов.

Молчание хронистов может свидетельствовать о том, что Рим пострадал менее других городов, но в нем до сих пор существует памятник этой чумы — построенная в октябре 1348 года мраморная лестница Арачели. Она вела верующих в церковь, к иконе Богоматери, заступничеству которой римляне снова приписывали свое избавление от заразы.

9 и 10 сентября в городе произошло сильное землетрясение. Люди покинули свои дома и недели жили в палатках. Обрушились базилики 12 Апостолов и Святого Павла, упал фронтон Латерана, осыпалась до половины башня Милиции, сильные повреждения получила башня Конти. Не могли остаться нетронутыми Колизей и другие античные здания.

Приближающийся юбилейный год представлялся теперь римлянам очищением от грехов, которыми отяготил себя город за короткое правление Колы ди Риенци. На замену помпезного зрелища мирового владычества, предложенного римлянам их трибуном, папа был готов преподнести им другое, а именно, — зрелище великого западного паломничества. Такое зримое доказательство всесветного владычества церкви, а также весьма осязаемые барыши должны были утешить граждан Вечного Города в потере их свободы и мечтаний.

Начиная с Рождества 1349 года дороги Италии начали покрываться процессиями пилигримов. Ежедневно в Рим вступало и выходило из него около 5000 человек. Город превратился в одну сплошную гостиницу, а каждый домовладелец — в хозяина гостиницы. Как всегда не хватало сена, соломы, дров, рыбы и овощей, но было изобилие мяса. Жаловались на корысть римлян, запрещавших ввоз извне вина и хлеба. Благодаря деньгам паломников обедневший город опять на несколько лет разбогател.

В числе пилигримов были еще те, кто видел Рим в предыдущий, 1300-й юбилейный год. И вот им-то было от чего ужаснуться. Принявшие тогда благословение папы с его ложи Латерана, теперь они видели лишь замещавшего понтифика кардинала, что делало праздник неполным. Базилика Святого Петра стояла запущенной и поросшей мхом, базилику Святого Павла только что разрушило землетрясение. Пустынные улицы несли на себе следы гражданской войны. Разрушенные дворцы, развалившиеся башни, монументы с вывороченными блоками мрамора, ветхие церкви без крыш и без священников, вымершие монастыри, во дворах которых паслись козы, должны были производить тягостное впечатление.

«Дома рассыпались, стены падают, храмы разваливаются, святыни гибнут, законы попираются ногами, Латеран лежит на земле, а мать всех церквей стоит без крыши на произвол ветра и дождя. Святые обители Петра и Павла колеблются, и то, что было еще недавно храмом Апостолов, представляется ныне бесформенной грудой обломков, приводящей в умиление даже каменные сердца!» Так восклицал посетивший Рим осенью 1350 года Петрарка.

Юбилейный кардинал Анибальдо на время стал важнейшей персоной в городе. Он назначал и смещал чиновников, продавал индульгенции, равно как и отказывал в них. Высокомерным обращением он оскорбил еще помнящих свободу римлян и вызвал их глумление над своим происхождением из какого-то провинциального кампанского рода. Приверженцы же бывшего трибуна просто устроили смуту. На кардинала было совершено несколько покушений, после чего он начал надевать под камзол латы, а в июле вообще покинул город. Рим остался под управлением викария и двух сенаторов.

Осенью количество паломников еще выросло. Прибыла знать. В пятый раз посетил Рим Петрарка, не встреченный теперь никем из своих друзей из дома Колонна. Со стыдом смотрел он на Капитолий, на котором так великолепно блистал и который так позорно покинул его «идеальный герой» Кола ди Риенци. На расспросы о бывшем трибуне находилось множество самых невероятных ответов. Кто-то говорил, что он скорбит пустынником в Абруццах или же отправился за море, ко гробу Спасителя. Другие рассказывали, будто видели его в Риме, прохаживающимся переодетым среди толпы пилигримов.

По истечении юбилейного года в городе разразилась страшная анархия. Аристократия нанимала на службу разбойников и вовсе не считалась ни с какими законами. Сенаторы бежали, и власть захватил Лука Савелли, тут же прогнавший папского викария. 2 ноября 1351 года папа назначил новых сенаторов, но вскоре дал разрешение Тринадцати, избранным народом, устроить управление городом на их усмотрение.

Климент VI

Утомленные партийными распрями римляне неоднократно требовали себе в сенаторы иностранцев по примеру не забытого еще Бранкалеоне. Климент VI внял их жалобам и учредил в Авиньоне конгрегацию из четырех кардиналов для решения вопроса об устройстве правления в Риме. За советом обратились даже к Петрарке, который считал единственным выходом отстранение аристократии от всех общественных должностей и введение в городе демократического правления.

Тем временем римский народ, ободренный благосклонностью папы, возобновил борьбу с аристократией и распорядился устройством власти сам. Разумно мыслящие граждане собрались 26 декабря 1351 года в базилике Санта Мария Маджоре и там порешили вручить власть пожилому и уважаемому плебею Иоанну Черрони. Колокол на Капитолии созвал граждан на парламент, и Лука Савелли бежал из сенаторского дворца. Криками народ потребовал Черрони в ректоры города, и тогда же состоялось его водворение на Капитолий и назначение его викарием от имени папы. Переворот совершился совершенно бескровно, и Климент VI, вполне довольный, пожелал римлянам благополучия и послал им в подарок 14 000 гульденов золотом. Он утвердил Иоанна Черрони сенатором и капитаном, и даже продлил срок его правления до Рождества 1353 года.

В покорности, как и при Коле ди Риенци, снова отказал префект, вернувший себе власть в Тусции. Римские войска со своими союзниками расположились перед Витербо, но ничего не достигли и с позором разошлись. Эта неудача поколебала престиж Иоанна Черрони. Обессиленный и усталый, он в начале сентября объявил парламенту, что бремя должности стало для него невыносимо. Это заявление породило смуты, и Черрони бежал из Рима. Слывший за одного из честнейших людей, он не постеснялся увезти с собой городскую казну. Подобно Коле, он отправился в Абруццы и приобрел там замок, в котором и заперся. Так народное правление в Риме пало во второй раз.

Иннокентий VI

6 декабря 1352 года скончался Климент VI. 30 декабря его место под именем Иннокентия VI занял остийский кардинал Стефан д’Альбре. Он немедля очистил порочную курию от всякой роскоши, отменил многие раздачи своего предшественника, отослал прелатов по их резиденциям и подверг реформам всю администрацию церкви. Для успокоения же Италии и восстановления папских прав в церковной области 30 июня 1353 года он назначил своим легатом и генерал-викарием кардинала Эгидия Альборноца, испанского дворянина.

Но еще до этого в Риме поднялось очередное восстание. Не утвержденные папой сенаторы Бертольд Орсини и Стефанелло Колонна довели народ до голода, и 15 февраля 1353 года на рынке под Капитолием начался штурм сенатского дворца. Колонна бежал, а Орсини был забит камнями. Однако римляне так испугались содеянного, что без сопротивления снова позволили занять сенат представителям тех же партий, Иоанну Орсини и Петру Счиарре.

В городе возобновилась родовая вражда между Орсини и Колонна. Снова строились баррикады и осаждались замки. Народ вспоминал о блестящих временах правления Колы ди Риенци и на улицах стал раздаваться клич: «Трибун!». Снова собрались «благоразумные» граждане и назначили в «спасители республики» Франческо Баронелли, человека из старого плебейского рода, бывшего посланника Колы во Флоренции, а теперь писца сената. 14 сентября сенаторов прогнали из Капитолия, а Баронелли под титулом второго трибуна принял диктаторскую власть.

Его правление было слабым подражанием Коле. Он также возвестил о своем восшествии флорентийцев и попросил у них к себе в советники сведущего в законах человека. Государство он устроил по флорентийскому образцу и даже распорядился избранием по жребию членов совета. Трибун проявлял строгое правосудие, привел в порядок финансы, даровал амнистию и в течение нескольких месяцев правил вполне счастливо и успешно. Тем не менее папа его не признал, и судьбе было угодно, чтобы второй трибун был прогнан из Капитолия первым.

Со времени бегства своего из Рима Кола ди Риенци жил в чащах Монте-Майелла, величественной горы в Абруццах, среди пустынников из секты Фратичеллов, фанатичных последователей Целестина V. В его душе перемешивались глубокомысленные фантазии и политические замыслы. Мечта снова стать повелителем Рима теперь переплеталась с религиозными представлениями.

Карл IV

В июле 1350 года Кола с несколькими спутниками объявился в Праге. Здесь с ним встретился новый правитель Германии, номинальный римский король, Карл IV, сменивший на троне умершего в 1347 году Людовика Баварского. Беглец призывал короля к римскому походу, извиняясь за свои эдикты и утверждая, что никогда не помышлял об отнятии империи у немцев. Он обещал Карлу открыть перед ним Италию своим влиянием и представлял себя предвестником императора, как Иоанн был предтечей Христа. В довершение ко всему Кола еще и сочинил басню, будто он был побочным сыном Генриха VII, деда Карла IV.

В своих призывах Кола оказался не одинок. Теснимая Иоанном Висконти и не надеющаяся на папу, к Карлу IV секретно обратилась Флоренция, а 24 февраля 1350 года германскому королю из Падуи направил письмо Петрарка: «Пусть немцы называют тебя своим, мы считаем тебя итальянцем; потому спеши; тебя одного требуем мы, дабы, как звезда, лучами своими озарил нас твой взор».

Кола же в своих фантазиях окончательно утерял связь с реальностью. Он обращался с длинными посланиями к королю и пражскому архиепископу. Согласно его «откровениям» должны были умереть нынешний папа и множество кардиналов, после чего новый папа, второй Франциск, вместе с избранным императором преобразуют земной шар и церковь, отберут у клира богатства и на них построят Святому Духу великолепный храм, в который притекут для поклонения даже язычники из Египта. Новый папа должен будет короновать Карла IV золотой короной в императоры, а его, трибуна, — серебряной в герцога римского. Вместе они, папа, император и трибун, будут символизировать триединство на земле.

Строгий католик, Карл IV осудил лжеучения Колы и его выходки против папы и духовенства. Он отклонил как предложения Колы, так и честь родства с ним, и увещевал последнего раскаяться и отказаться от своих грез. Более того, опасаясь раздражить папу оставлением такого человека на свободе, король приказал задержать бывшего трибуна, но, в то же время, не желая доводить дело до костра, не выдавал его Клименту VI целый год.

Заточение в Богемии, где утопии Колы не встретили понимания, отрезвило его. Тем не менее, его совесть не отягощали злодеяния, присущие каждому из прославленных тиранов того времени, и свой смертный приговор он ожидал спокойно. На пражском соборе Колу признали виновным в ереси, и в июле 1352 года Карл IV сдал его папским уполномоченным. Впрочем, заключенный сам требовал своей отправки в Авиньон, чтобы защитить свою веру перед папой и, может быть, встретить друзей.

В Авиньоне был учрежден суд из трех кардиналов. Тем временем Петрарка убеждал римлян требовать у папы своего гражданина. В своем замечательном письме он утверждал, что Римская Империя принадлежит городу Риму, и имперская власть, независимо от того, кому она доставалась, остается правомерно связанной с Римом, даже если бы от города не оставалось ничего более, кроме голой скалы Капитолия.

Римляне послали письма в Авиньон и неотступно добивались возвращения Колы в город. Его идеи проникли и в сознание немалого количества остальных европейцев. Вид этого человека на костре мог возбудить сильнейший протест, а потому окончательный приговор так и не был вынесен. В результате, Кола, смерти которого не желал и папа, бывший когда-то его искренним его доброжелателем, жил в приличном заключении и находил себе отраду в книгах Тита Ливия и Священного писания. Однако судьба дала ему еще один шанс.

Вступивший на Святой престол Иннокентий VI, помимо отправки в Рим кардинала Альборноца, обратил внимание и на Колу, тут же предложившего себя для избавления Италии от тиранов и возвращения ей единства под властью церкви. Иннокентий предположил, что пользующийся влиянием Кола действительно может оказаться полезным, даровал ему амнистию и передал легату Альборноцу.

Эгидий Альборноц

Болонья заперла перед Альборноцем ворота, но Флоренция встретила его торжественной процессией и снабдила войском и деньгами. Отсюда легат направился в Монтефиасконе, единственное место в церковной области, еще признававшее авторитет папы и служившее штаб-квартирой Иордану Орсини, воевавшему с римским префектом. Задача Альборноца заключалась в собирании боевых сил для разгрома префекта. Это могло совершиться лишь при поддержке Рима, в чем и заключалась важность влияния экс-трибуна.

16 сентября Иннокентий VI написал римлянам, что ему известно о их страстном ожидании возврата Колы, а потому он амнистировал их гражданина и шлет его в Рим, где тот, как приходится надеяться, излечит раны города и обуздает его тиранов. Однако городом еще управлял Франческо Барончелли, и потому Кола не решался ехать в Рим, тем более что не считал это удобным и кардинал. Тем не менее, появление Колы рядом с легатом ускорило падение Барончелли, наделавшего множество ошибок.

Восстание в городе свергло второго трибуна. По всей вероятности, он даже был убит в конце 1353 года. Римляне снова предложили синьорию папе, назначив его пожизненным сенатором с правом ставить своих заместителей. Кола обманулся в своих ожиданиях. Альборноц поставил сенатором Гвидо Иордани, да и папа о нем более не вспоминал.

Теперь кардинал получил возможность серьезно потеснить префекта. Римляне выставили ему 10 000 человек под началом Иоанна Конти, и, помимо того, к папскому войску присоединилась лига Флоренции, Сиены и Перуджии. После ряда поражений Иоанн де Вико изъявил покорность и 5 июня 1354 года отказался от своих завоеваний.

Успех легата изменил положение дел в Италии в пользу церкви. Умбрия, Сабина, Тусция и Рим теперь повиновались папе, а изгнанные гвельфы получили возможность вернуться. Витербо снова приняло папский гарнизон, и Альборноц выстроил там сильную крепость. Служившие в войске под Витербо и Орвието римляне разыскали Колу, с радостью приветствовали, приглашали в Рим и просили у кардинала в сенаторы.

Наконец, уступая различным ходатайствам, Иннокентий VI поручил своему легату назначить Колу сенатором, если легат сочтет это полезным. Альборноц поставил перед Колой задачу добыть себе денег и войско, и экс-трибун сумел таки выйти из этого затруднительного положения. Красноречивый Кола сумел убедить богатых перуджийцев ссудить ему несколько тысяч гульденов золотом, пообещав им всяческие почести в Риме после успеха его предприятия. На эти деньги он и навербовал авантюристов самых разных национальностей, которыми была наполнена Италия.

Марш Колы по Тусции на Рим во главе этого сброда стал полной пародией на римские походы германских императоров. Когда он достиг Тибра, распространилась молва о его приближении, и Рим соорудил триумфальные ворота. Кавалеротти выехали навстречу приближающемуся Коле с оливковыми ветвями в руках. Со всех ворот стекался народ приветствовать своего старого освободителя и снова лицезреть дивного мужа, покинувшего 7 лет назад Капитолий, опального беглеца и пустынника, узника в далекой Праге и Авиньоне у императора и у папы, с почетом возвращающегося теперь сенатором от имени церкви.

1 августа 1354 года, в годовщину своего рыцарства, Кола вступил в разукрашенный коврами и цветами город через ворота замка на мосту Святого Ангела. На ступенях Капитолия его почтительно встретили магистраты, и прежний сенатор Гвидо передал ему жезл регента. Кола обратился к народу, и римляне одобряли его криками, но нашли своего героя сильно изменившимся — вместо избранника народа и юного трибуна свободы теперь перед ними стоял стареющий, раздобревший чиновник французского папы.

Кола учредил свое правительство и оповестил о своем возвращении близкие и дальние города. Однако теперь его письма не имели высокого полета мысли и тех идей, которые очаровали итальянцев. Представления папского сенатора оказались ограничены кругом римского городского управления. К тому же, аристократы не забыли его отношения к себе и отметились разбойничьими набегами до самых городских ворот. Будто и не минуло семь лет, — Кола принял правление на том же пункте, на котором его оставил.

С войском сенатор двинулся на Палестрину, но уже в Тиволи его армия начала требовать не уплаченное ей жалованье. Прибывшие с ним в Рим перуджийцы выделили еще по 500 гульденов золотом, и поход возобновился. Однако уже в конце августа Коле пришлось вернуться в Рим, поскольку туда прибыл Фра Монреале, бывший предводитель одной из грабивших Италию кампаний, старший брат тех самых богатых перуджийцев и реальный владелец одолженных у них денег.

Здесь, в Риме, Фра Монреале презрительно отзывался о Коле. Сенатор пригласил его на Капитолий, как уже проделывал с римской аристократией, и едва Монреале успел явиться, как тут же вместе с братьями был заключен в капитолийское подземелье. Кола повел против него процесс, как против публичного разбойника, наполнившего несказанными бедствиями Италию, но, в сущности, рассчитывал на богатства заключенного, необходимые ему для самосохранения.

Страшный предводитель шаек разбойников не выказал ни малейших признаков раскаяния в своих беззакониях, почитавшихся им, в духе того времени, славными деяниями воина. Он лишь стыдился того, что так глупо попался в сети дурака. 29 августа его подвели к лестнице Капитолия и объявили, что казнь будет совершена мечом, после чего Монреале вздохнул с облегчением. Он преклонил колена, но несколько раз вставал и менял положение на более удобное. Хирург указал палачу место, в которое должен был быть нанесен удар, и голова Монреале была отсечена с первого раза. Минориты похоронили его в Санта Мария ин Арачели, и его останки, видимо, и поныне лежат там под неизвестным камнем.

Преступника постигла справедливая участь, но низкие мотивы Колы выразили его вероломство и неблагодарность в отношении братьев Монреале, ссудивших его деньгами. Сенатор завладел привезенными ими в Рим богатствами в размере 100 000 гульденов золотом и смог заплатить жалование милиции. Теперь Кола стал ненавистным тираном Рима. Знать либо боялась, либо избегала его, как предателя, но Альборноц и папа были довольны избавлением Италии от Монреале. 9 сентября Иннокентий написал кардиналу, что почитает за благо продлить сенаторскую власть Колы.

Кола набрал новые войска и предпринял новую осаду Палестрины. Колонны, казалось, были обречены. Однако демон властолюбия и нужда в деньгах помрачили и без того нездоровый мозг сенатора. Он начал арестовывать то одного, то другого человека, даруя им свободу за выкуп. Никто больше не смел перечить ему в совете, а настроения народа указывали на неизбежность заговора. Войско под Палестриной требовало жалованья и роптало, но лучшее, что придумал Кола в своей обостренной подозрительности, — это сместить капитанов и назначить на их места новых.

Палестрина (Пренесте) сегодня

8 октября 1354 года Колу разбудил клич: «Народ! Народ!» и «Смерть изменнику, введшему налоги!» Кварталы, где жили Свелли и Колонна, двинулись на Капитолий. Судьи, нотариусы, стража и друзья Колы, за исключением пары человек, бежали. Вооруженный и с хоругвью Рима в руке сенатор вышел на балкон дворца, чтобы говорить с народом. Он подал знак к молчанию, но в ответ получил камни, стрелы и крики: «Смерть изменнику!» После того как одна стрела пробила его руку, Кола удалился.

Народ поджег дворец и теперь сам не мог проникнуть внутрь. Кола же стоял на дворе в нерешительности, то снимая, то опять надевая шлем, будто решая — умереть ему героем или бежать как трусу. Трусость победила. Сенатор бросил оружие и должностную одежду, срезал бороду и зачернил лицо. В нищенской хламиде он надеялся пробраться через толпу, но был опознан по золотым браслетам.

Убийство Колы ди Риенци

Колу схватили и повели вниз по ступеням Капитолия. Здесь Чекко дель Веккио вонзил ему в живот меч. Истерзанное и обезглавленное тело проволокли от Капитолия до квартала Колонн и повесили неподалеку от Сан Марчелло, где оно провисело двое суток. На третий день по приказу Югурты и Счиаретты Колонна тело сожгли на костре из сухого чертополоха в мавзолее Августа. Эта сцена, будто в насмешку над помпезными и античными идеями Колы, стала завершающей в разыгравшейся трагедии.

Произведенный Альборноцом процесс против убийц Колы был впоследствии кассирован папой, а все его участники получили амнистию. Обе городские партии снова заняли сенаторство, и Рим казался вернувшимся в свое прежнее положение.

Назад: Средневековье. 14 век. 1343-1347. Кола ди Риенци.
Далее: Средневековье. 14 век. 1355-1377. Возвращение Святого престола

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 1. История

Санти Куаттро Коронати — монастырская и титульная церковь начала 12 века, построенная на более раннем сооружении, расположенная на Виа деи Санти Куаттро, 20, в районе Челио (исторический район Кампителли). Имеет статус малой базилики.

санти куаттро коронатиЦерковь посвящена Четырем Увенчанным Мученикам. На протяжении веков ученые испытывали затруднения с идентификацией их личностей, но пересмотренный римский мартиролог (2001 год) утверждает:

«Посвящение святым Симпрониану, Клавдию, Никострату, Касторию и Симплицию, которые, по традиции, были резчиками по мрамору в городе Сирмий в Паннонии. Когда они отказались вырезать статую бога Асклепия из-за имени господа нашего Иисуса Христа, император Диоклетиан приказал бросить их в реку, и потому они, по милости божией, увенчались мученической смертью. Их почитание процветало в Риме с античных времен под титулом Четырех Увенчанных в базилике на холме Целий.» Год дается как 306.

Главная путаница была связана со второй предполагаемой группой, поименованной в их легенде как Северус (или Секундус), Севериан, Карпофорус и Викторинус, принявшие мученическую смерть в Кастра Альбана (укрепленный лагерь 2-го Парфянского легиона, названный в честь легендарной столицы латинского союза Альба Лонги). Согласно легенде о Святом Себастьяне, четверо святых были солдатами, отказавшимися принести жертву Асклепию и убитыми за это по приказу императора Диоклетиана через два года после смерти пяти резчиков. Их тела были захоронены в катакомбах Санти Марчеллино и Пьетро ад Дуас Лаурос у четвертого мильного камня Виа Лабикана папой Святым Мильтиадом и позже перенесены в базилику на Целии.

Сегодняшние исследователи сходятся во мнении, что история второй группы вымышленная и может быть отголоском какой-то реальной казни солдат в Кастра Альбана.

Базилика Санти Кваттро Коронати является «потомком» одного из титулов, или античных приходских церквей, Рима. По традиции, первая церковь была построена здесь в 4 веке папой Святым Мильтиадом, но основой такого утверждения являются Деяния Святого Себастьяна, которые сейчас не считаются историческим документом. Первое же действительно документальное упоминание о церкви под названием Quattuor Coronatorum содержится в протоколе Синода, проведенного в 595 году.

Стены церкви включают в себя оригинальную кирпичную апсидальную базилику 4 века, идентифицированную во время реставрации 1957 года. Значительная ее часть включена в современную апсиду. По-началу было большое искушение признать это сооружение титулом, но теперь считается, что оно было светским залом для собраний, пристроенным к одной из роскошных частных резиденций на Целии.

санти куаттро коронати
Апсида Санти Куаттро Коронати

Нет совершенно никаких свидетельств о собственных местах поклонений христиан до начала строительства церквей, одобренного императором Константином. Поэтому в настоящее время считается, что для своих богослужений они только арендовали помещения, подобные этому. Современные ученые также больше не утверждают, что расположение титулов идентично расположению церквей, унаследовавших их имена. А потому существование титула Quattuor Coronatorum не является доказательством существования здесь в 6 веке и церкви.

Книга Пап содержит записи о реставрациях церкви папами Гонорием I (625-638), Адрианом I (772-795) и Львом III (795-816). В существующем сегодня комплексе невозможно найти никаких безусловных доказательств этих работ.

Папа Святой Лев IV (847-855) перестроил зал в базилику с боковыми приделами. Это было большое здание (95 на 50 метров), от которого сегодняшняя церковь — лишь часть. Боковые стены зала снесли, оставив апсиду, а на их фундаментах установили аркады, разделившие центральный неф и приделы. Неф состоял из четырнадцати секций (трансепт отсутствовал), а колоннады — из тринадцати ионических колонн каждая. В сегодняшней церкви из них сохранилось по пять с каждой стороны в боковых стенах.

Тогда же соорудили конфессио, или крипту для поклонения, полукруглую по форме и с камерой для мощей, сохранившуюся в своем первозданном виде до настоящего времени. Кроме того, к базилике пристроили три внешние часовни. Посвященная Святой Варваре располагалась снаружи левого придела (она сохранилась как внешняя часовня монастыря), а посвященная Святому Николаю — снаружи правого (ее стены сохранились в северном блоке монастыря). Часовня, посвященная папе Святому Сиксту, не сохранилась, и ее расположение неясно.

Считается, что на месте нынешнего первого двора базилики находился атриум с арочными проходами, похожий на тот, что есть в соседней Сан Клементе. Над главным входным портиком атриума была построена кампанилла, сохранившаяся до наших дней (хотя ее нынешний облик — современный). Эта башня была частью внешнего или служебного крыла над входом. Главные монастырские постройки располагались на северной стороне базилики между часовней Святого Николая и атриумом и не были большими. Это дает основания предполагать, что церковь в то время не была монастырской.

Комплекс сгорел во время норманнского разграбления Рима в 1084 году, и базилика лежала в руинах. Папа Пасхалий II (1099-1118) поручил восстановить здание, но в гораздо меньших размерах. Приделы старой базилики были изъяты для жилых целей, а первые четыре секции нефа превратились в то, что сейчас является вторым внутренним двором. Следующие полторы секции стали лоджией с галереей над ней (часто называемой matroneum, поскольку позже использовались монахинями). Оставшиеся семь с половиной секций превратили в новую церковь, соорудив колоннады с каждой стороны. Это то здание, которое мы имеем сейчас.

Освящение новой церкви состоялось 20 января 1116 года.

Комплекс был занят двумя учреждениями. К югу от церкви и внутреннего двора расположился небольшой монастырь, а к северу — так называемый «Дворец кардинала», или резиденция титульного священнослужителя. Такая планировка стала миниатюрной версией Сан Джованни ин Латерано с ее папским дворцом на севере и монастырем каноников на юге.

Со времени своего основания папой Пасхалием монастырь был бенедиктинским и независимым. Но уже 1138 году он был передан аббатству Сассовиво в Умбрии, которое выстроило новый монастырский блок к югу от апсиды базилики. В начале 13 века его расширили, добавив существующее ныне здание.

санти куаттро коронатиДворец кардинала был увеличен и укреплен в 1246 году кардиналом Стефано Конти, племянником папы Иннокентия III, во время правления папы Иннокентия IV. По всей видимости, эти работы имели целью превратить комплекс во временное убежище для папы, поскольку Латеранский дворец не был защищен от нападения вражеских войск. Папство в то время находилось в конфликте с императорами династии Гогенштауфенов.

В 1246 году была освящена часовня Святого Сильвестра, расположенная на первом этаже дворца рядом с внутренним двором. Она всегда отличалась от базилики как архитектурно, так и исторически, и большую часть своего существования рассматривалась как самостоятельная церковь. Часовня содержит пропагандистские фрески с изображением вымышленной легенды о папе Сильвестре I и императоре Константине I, включая крещение императора папой и, что важнее, Дар Константина, базирующийся на сфабрикованном позднее документе. Этот цикл фресок был нарисован в контексте противостояния папы Иннокентия IV и недавно отлученного от церкви императора Священной Римской Империи Фридриха II, и был призван проиллюстрировать предполагаемое главенство Церкви над Империей.

Монастырь просуществовал дольше большинства бенедиктинских обителей города, но Авиньонское пленение папства с 1307 по 1377 годы оставило кардинальский дворец заброшенным и пришедшим в упадок. В 1417 году монастырь был передан целестинцам, и вскоре после этого кардинал Алонсо Каррильо де Альборноц провел реставрацию, отмеченную в надписи над выходом на улицу из первого внутреннего двора.

В 1521 году монастырь передали Кальмадулам, но монахи жаловались на плохую атмосферу, и в комплексе остался один смотритель. Ситуация повторилась в конце 20 века, когда дренажная система монастыря была признана совершенно несоответствующей своим задачам.

Далекие истоки нынешней общины августинских монахинь находятся в инициативе Святого Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов, помочь городским детям-сиротам. Он основал братство мужчин и женщин в церкви Санта Мария ин Аквиро и после ее освящения назвал его Confraternita di Santa Maria della Visitazione degli Orfani (Братство Сирот Санта Мария делла Визитационе).

Папа Павел III дал свое одобрение и в 1541 году передал братству владение церковью. Вскоре оно создало сиротский приют для мальчиков, но для девочек требовалось отдельное учреждение, и в 1562 году папа Пий IV предоставил для этой цели весь комплекс Санти Куаттро Коронати.

Здания нуждались в реконструкции и ремонте. Первым, для девочек-сирот, в 1570 году был отремонтирован дворец старого кардинала. Его большие залы преобразовали в общежития, средневековые фрески забелили (что позволило им сохраниться), а окна в стенах переместили выше.

Управление новым учреждением передали женскому клубу, состоявшему, в основном, из бывших девочек-сирот, за которыми ухаживали в Санта Мария ин Аквиро с 1541 года. Первоначально предполагалось подготовить их к браку или вступлению в уже действующие монастыри, но в 1548 году их группа ходатайствовала о возможности сформировать свое сообщество и жить по уставу Святого Августина. 12 марта 1564 года они, вместе с маленькими девочками из Санта Мария ин Аквиро, переехали в Санти Кваттро Коронати. Так образовалось нынешнее сообщество монахинь.

Дальнейшее приспособление комплекса к его новой функции проводилось в 1580 и 1588 годах. В это время в церкви появились резные деревянные потолки, оплаченные будущим королем Португалии Генрихом I (тогда он служил здесь кардиналом).

Приют не использовал часовню Святого Сильвестра, и в 1570 году ее передали Университету Мраморщиков (Università dei Marmorari). Это была гильдия работников по мрамору (в том числе скульпторов), основанная в 1406 году. Интерес скульпторов к часовне возник благодаря тому, что их покровителями являлись Четыре Увенчанных Мученика, сами бывшие скульпторами.

санти куаттро коронати
Герман ван Сваневельт, 1655

Гильдия обустроила небольшое святилище в боковой комнате, а Раффаэлино расписал его фресками. К сожалению, они же установили для себя хоры на боковых стенах нефа, что привело к повреждению фресок. В 1728 году провели реставрацию, после которой был освящен новый алтарь, а в 1794 — еще одну. Несмотря на различные превратности, Университет до сих пор сохраняет здесь свое владение.

Организация приюта имела большой успех, и в 1616 году братство построило еще одно общежитие в виде второго этажа на северной стороне церкви. Помимо того, сестрам предоставили галерею над входной лоджией церкви и открытые лоджии над монастырскими прогулочными дорожками. В средние века эти дорожки не имели потолков под крышами, и им пришлось добавить своды. В 1672 году приюту построили новое крыло на южной стороне первого внутреннего двора.

санти куаттро коронати
Санти Куаттро Коронати. Джозеф Август Книп, 1809

Приют начал приходить в упадок после того как папское правительство Рима в конце 17 века основало огромный комплекс социальной помощи Оспицио Апостолико ди Сан Микеле на Рипа Гранде. Монсиньор Томмазо Одескальчи, племянник папы Иннокентия XI (1676-1689), открыл там семейный хоспис для присмотра за сиротами и брошенными детьми и обучения их ремеслу.

санти куаттро коронати
Санти Куаттро Коронати. Джозеф Август Книп, 1809

В это время в городе появилось много частных учреждений подобного рода, но в 1686 году папа предпринял решительные шаги для их концентрации в одном месте. Его выбор пал на Рипа Гранде. Число девочек-сирот в Санти Куаттро Коронати стало сокращаться, и в течение следующего века это учреждение превратилось из оживленного детского дома в августинский монастырь, ухаживающий за несколькими сиротами.

санти куаттро коронати
Санти Куаттро Коронати. Рэслер Франц Этторе, 1884

Окончательно приют закрыли в 1872 году, когда итальянское правительство конфисковало имущество всех городских монастырей. Правда, в 1879 году было достигнуто соглашение, по которому монахини сдали городу в аренду часть комплекса к югу и северу от церкви и смогли продолжить свою обычную жизнь.

санти куаттро коронати
Санти Куаттро Коронати. Эдвард Лир, 1888

В 1914 году город поручил тщательную реставрацию церкви и монастыря Антонио Муньосу. Его работу оценили как очень хорошую, хотя Муньос следовал современной ему моде на «очистку» сооружений от более поздних архитектурных наслоений для возвращения их стен к средневековому виду, как это тогда понималось.

В 1957 году была проведена очередная реставрация церкви и произведены некоторые археологические исследования. Тогда были открыты колонны во втором внутреннем дворе.

Здания вокруг первого двора первоначально функционировали как пристройка к госпиталю, но в 1910 году эту часть комплекса сдали в аренду Дочерям Пресвятой Девы Марии на горе Кальвария (Голгофа), которые открыли здесь школу для глухих и немых детей. Однако в дальнейшем эту работу взяли на себя более специализированные профессиональные учреждения, и к 1946 году школа была закрыта. Затем собственность была приобретена Святым Престолом и в 1995 году занята Сообществом Агнца. Следовательно, сейчас комплекс занят двумя религиозными общинами.

санти куаттро коронати
1879

К концу 20 века возникли серьезные проблемы с проникновением влаги внутрь стен комплекса. Особенно заметным это стало в монастыре, где начала гнить каменная кладка. Дело в том, что др81енажная система сильно зависела от состояния водостоков, направлявших дождевую воду в еще античную цистерну, расположенную под монастырским садом и требовавшей тщательной очистки.

Ни светские, ни религиозные власти не проявили интереса к проблеме, но монахиням, в конце концов, удалось добиться помощи от кардинала церкви Роджера Махони, архиепископа Лос Анжелеса. В результате, в 2000 году Всемирный Фонд Памятников объявил монастырь «подверженным риску» и пообещал достаточно средств для его немедленного восстановления. Частью этой работы стало возвращение монастырского сада к его первоначальной планировке в 2003 году.

Ожидается, что восстановительные работы в остальной части комплекса будут продолжены.

Церковь, монастыри и часовня Святого Сильвестра открыты с понедельника по субботу с 10:00 до 11:45 и с 16:00 до 17:45. По воскресеньям и торжественным дням монастыри закрыты, а церковь открыта только во второй половине дня.

Доступ в монастырь бесплатен, но пожертвования приветствуются. Раньше сестры показывали интересующимся посетителям крипту, но сейчас ожидать этого не стоит.

Мессы проходят в рабочие дни и по субботам в 6:30, 7:45, 9:30, 12:00, 15:15, 18:00 и 18:30. По воскресеньям и торжественным дням — в 6:45, 8:00, 9:00, 10:45, 11:00,15:30 и 18:00.

День Четырех Увенчанных Мучеников отмечается 8 ноября.

Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 1. История
Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 2. Экстерьер и интерьер
Базилика Санти Куаттро Коронати. Часть 3. Монастыри, кардинальский дворец и внешние часовни

 

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 14 век. 1343-1347. Кола ди Риенци.

19 января 1343 года умер король Роберт Неаполитанский, не оставивший наследников мужского пола, и трон перешел к его внучке Иоанне. Эта смерть дала себя почувствовать и в Риме, поскольку Орсини, Колонна и Гаэтани были вассалами неаполитанской короны. Совсем незадолго до этого в городе вспыхнули очередные беспорядки, приведшие к очередной революции. Снова был свергнут сенат и установлено правление Тринадцати. Правители поспешили оправдаться перед папой, и в январе 1343 года в Авиньон депутатом от народа направился юный нотариус из простолюдинов Кола ди Риенци. Молодой человек давно был врагом аристократов, убивших одного из его братьев, и замышлял избавить город от их тирании, а заодно и приобрести славу самому.

кола ди риенци
Риенци клянется отомстить за убитого брата. Уильям Хольман Хант, 1848

Будучи искусным оратором, Кола успешно выполнил свою миссию, выступив перед папой и кардиналами. Климент VI без придирок принял вновь предложенную ему народом власть, пообещал посетить город и издал буллу о праздновании Юбилея в 1350 году. Речи Колы произвели на папу столь приятное впечатление, что ему, несмотря на плебейское происхождение, было позволено находиться при папском дворе, где он мог видеться с Петраркой и обмениваться с ним фантастическими идеями о восстановлении Рима.

Смелое поведение Колы в Авиньоне стало известно в Риме и навлекло на него ненависть городских магнатов, так что новые сенаторы Матфей Орсини и Павел Конти выступили против него с процессами, отмененными, правда, папой. В Коле Климент увидел человека, который мог быть полезен ему в Риме. Бедный плебей попросил у папы должность нотариуса городской казны с ежемесячным содержанием в пять флоринов золотом и получил ее в сопровождении самого лестного признания своих доблестей и познаний. Это было 13 апреля 1344 года. А после Пасхи новоутвержденный нотариус вернулся в Рим, где началась его головокружительная карьера.

Явившись в Рим любимцем папы и отмеченный ненавистью магнатов, Кола сразу приобрел влияние у горожан. Захваченный идеей о возрождении величия Древнего Рима и убежденный в своем призвании стать освободителем города, он начал тайно собирать единомышленников и готовить революцию.

кола ди риенци
Кола ди Риенци. Фаруффини

Городские усобицы к этому времени приобрели такой размах, что назначаемые папой сенаторы отказывались вступать в должность. Лишь защищенный благосклонностью понтифика Кола будоражил фантазию народа аллегорическими картинами, появляющимися на стенах зданий, и страстными речами, в которых переплетались прошлое и настоящее города.

Бароны, поначалу, видели в странном нотариусе лишь неопасного энтузиаста. Иоанн Колонна даже пригласил его для произнесения речей к себе на банкет. Знатные синьоры разразились смехом, когда он однажды сказал: «Когда я сделаюсь властелином или императором, то этого барона велю повесить, а тому отрубить голову», и пальцем указал на гостей. В Риме он слыл за дурака, и никто не предчувствовал, что дурак этот вскоре будет обладать страшной властью сносить с плеч головы римских аристократов.

На стенах появлялись новые аллегории, и пока Рим был занят рассуждениями о этих предзнаменованиях, Кола составлял заговор, в котором принимали участие как граждане среднего достатка, так и богатые купцы. Их тайные собрания происходили на Авентине. Здесь и был составлен и скреплен клятвой практический план низвержения баронов.

Ко времени осуществления этого плана страдания народа стали невыносимыми. Власти не существовало. Повсюду происходили схватки. Грабили и душили даже паломников. Духовенство ничем не уступало знати в разбое. Право принадлежало только мечу, а защита состояла лишь в самообороне с родственниками и друзьями. В мае 1347 года начальник римской милиции Стефан Колонна отбыл под Корнето для сбора урожая пшеницы, и Кола де Риенци поспешил воспользоваться отсутствием в городе этого могущественного барона. В свой замысел он посвятил духовного викария папы, орвиетского епископа Раймунда, и получил не только одобрение последнего, но и его участие.

19 мая герольды разъезжали по городу и приглашали народ явиться без оружия на Капитолий, как только сигнал к этому будет дан колоколом. Около полуночи Кола отстоял троицкую обедню в Сант Анджело ин Пескериа, где собрались заговорщики, а утром вышел из церкви, весь в латах, лишь с обнаженной головой. Перед ним несли три большие хоругви: красно-золотое знамя свободы с изображением Рима, белое знамя правосудия с меченосцем Святым Павлом и знамя мира со Святым Петром. Четвертую хоругвь, Святого Георгия, из-за ее ветхости несли в ящике на копье.

Открылась революция процессией к Капитолию. Рядом с Колой шествовал папский викарий, и оба они поднялись в капитолийский дворец. Кола взошел на ораторскую кафедру, откуда увлекательно говорил о рабстве и освобождении Рима и свидетельствовал о своей готовности пожертвовать жизнью из любви к папе и ради спасения народа.

Один из заговорщиков, из рода Манчини, прочел ряд декретов: о том, что каждый убийца будет наказываться смертью, каждый ложный истец — карой ответчика; о повинности каждого городского квартала выставлять 100 человек пеших, 25 конных, из которых каждый будет получать от государства щит и жалованье; об уплате пенсии оставшимся после павших за отечество; о поддержке со стороны государства вдов и сирот, монастырей и благотворительных учреждений; об охране купцов сторожевым судном на римском побережье; об употреблении публичных пошлин на благо народа; об охране всех замков, мостов и ворот ректором народа; о не владении ни одним аристократом крепостями; об обязании баронов держать безопасными улицы, не укрывать бандитов и доставлять в Рим пшеницу; о заведении в каждом квартале хлебного магазина.

Эти прекрасные законы были приняты парламентом с бурным одобрением. Он признал за Колой полную синьорию над городом, неограниченную власть заключать войну и мир, карать, назначать на должности и издавать законы. Новый диктатор тут же благоразумно потребовал назначения себе в товарищи викария папы, чем обеспечил народному правительству санкцию понтифика. Пораженные сенаторы бежали, многие магнаты покинули город, и при этом не была пролита ни единая капля крови.

На другом парламенте Кола, человек из народа, принял титул трибуна, желая восстановить этим славу старого трибуната. Случайно над собравшимся народом пролетела белая голубица, и Кола заявил, что ее появление было знаком соизволения свыше на возведение его в трибуны. Идея трибуната была освящена древностью и понятна всем, поэтому Кола мог взять этот титул, не порождая вспышек возмущения. Однако он расширил традицию и назвал себя «Николай, властью всемилостивейшего Господа Нашего Иисуса Христа, Строгий и Милостивый, трибун свободы, мира и правосудия и светлейший освободитель священной римской республики».

Аристократы оказались застигнутыми врасплох. Стефан Колонна поспешил из Корнето в город, но уже не мог сделать ничего. Трибун послал ему приказание покинуть Рим. Стефан разорвал бумагу и воскликнул: «Если этот дурак разозлит меня еще сильнее, то я прикажу выбросить его из окон Капитолия». Колокол забил набат, разозленный народ нахлынул с оружием, и Стефан бежал из своего дворца в Палестрину в сопровождении одного лишь слуги.

кола ди риенци
Выступление итальянского политического деятеля Колы ди Риенцо (неизвестный английский автор, 1844)

Трибун заточил всех магнатов в их имениях, занял все замки и мосты города и строжайшим правосудием навел ужас на аристократию. Удостоверившись в полном обладании властью, он потребовал знать на поклон в Капитолий. Как некогда по приказу Иакова Арлотти, робко явились магнаты, в числе которых был даже сам младший Стефан Колонна с сыновьями, Райнальд и Иордан Орсини, Савелли Анибальди и Конти. Они присягнули законам республики и поступили ей на службу. Явились на поклон к трибуну и коллегии судей, нотариусы и цеха. Таким образом, последовало признание его правительства всеми сословиями.

После этого Кола письмами оповестил все общины Италии, императора Людовика и французского короля о своем вступлении в правление Римом, чего не происходило ни при одном предыдущем перевороте. Он призывал города Италии свергнуть тиранов и заключить национальное братство, а к 1 августа прислать в Рим депутатов на национальный парламент. Так впервые был высказан великий план образовать из Италии конфедерацию во главе с Римом.

Все учреждения и должности в городе, за исключением сенаторов, были сохранены. Для себя Кола «потребовал» лишь трехмесячного нахождения в должности, но римляне тут же поклялись скорее погибнуть, чем расстаться с его правлением. Для защиты власти была сформирована вооруженная сила из 390 всадников, кавалеротти, и 13 подразделений пешей милиции, по 100 человек в каждом. Для личной охраны Колы было набрано и вооружено копьями 100 юношей из его квартала Регола. Эта стража всюду предшествовала проезжавшему по Риму в белой шелковой, с золотой опушкой, одежде, на белом коне, с развевающейся над головой королевской хоругвью сыну тибрского трактирщика.

Карал Кола без лицеприятия. На Капитолии был даже повешен бывший сенатор Мартин Стефанески, племянник двух кардиналов, преступление которого состояло в ограблении потерпевшего крушение корабля. Эта казнь навела смертельный ужас на знать, дворцы которой перестали быть убежищем для преступников. Неправедные судьи с высокими колпаками, на которых были прописаны их беззакония, выставлялись у позорного столба.

Было запрещено употребление титулов дон и доминус, в отношении знати. Отныне господином должен был именоваться лишь папа. Запрещалось выставление на стенах домов баронских гербов. Загороди, которыми знать окружила свои дома, подлежали сносу, а использованное в них дерево направлялось на реставрацию сенатского дворца. Более того, каждый бывший сенатор должен был внести на эти работы по 100 гульденов золотом.

кола ди риенциСтрогие налоговые сборы наполнили городскую казну. Ставшие безопасными дороги оживились торговлей. Землепашцы снова могли заниматься своим трудом без оружия, а паломники свободно лицезреть святыни Рима. Народ увидел в своем трибуне, а по факту — диктаторе, богоизбранного человека, и никто пока не осуждал его помпезные проезды по городу в окружении многочисленной свиты.

Папа сначала был напуган переворотом, но скоро успокоился. Вернувшийся из Авиньона посол даже привез Коле подарок — инкрустированный серебром ларец, на крышке которого были изображены гербы Рима, трибуна и папы. Благосклонность Климента VI укрепила радостные настроения в городе. Стали прибывать и приглашенные на национальный парламент депутаты от итальянских городов. Капитолий, казалось, превращался в политический центр Италии, а Рим начинал преисполняться самомнения.

Лукка и Флоренция, Сиена, Ареццо, Тоди, Терни, Пистоя и Фолиихио, Ассизи, Сполето, Риэти и Амелия называли трибуна пресветлым государем и отцом и высказывали надежду, что реформа в Риме послужит благу Италии. Все города Кампаньи и Маритимы, Сабины и римской Тусции воздали честь Капитолию торжественными посольствами. Враждующие партии являлись с самых отдаленных окраин перед судейским креслом трибуна, ища его суда и своего права. Всюду поверили в возможность воскрешения римской республики в ее прежнем блеске.

Петрарка из Авиньона восторженно приветствовал трибуна и римский народ. В своем новом стихотворении он провозглашал славу Колы, называл его новым Камиллом, Брутом и Ромулом, а самих римлян — лишь отныне истинными гражданами и увещевал их считать своего освободителя послом Божиим. Восторженное сочувствие чествуемого во всем мире гения воспалило фантазию Колы и утвердило его во всех его мечтаниях. Он приказал прочесть письмо Петрарки в парламенте, где оно произвело глубокое впечатление. Это была счастливейшая пора Колы, когда он блистательно царил перед лицом всего света на Капитолии.

Трибун подчинил себе всех непокорных магнатов. Часть людей из дома Орсини даже поступила на службу республике. Не покорился лишь префект города и тиран Тусции Иоанн де Вико, ставший в 1338 году через братоубийство еще и тираном Витербо. Кола объявил его вне закона, лишил префектуры, парламентским постановлением назначил префектом себя и стал готовиться к войне. Иоанн де Вико полагался на свое могущество и на ломбардские наемные войска. Трибун же обратился за помощью к Флоренции.

Союзная помощь от Флоренции и Сиены прибыла слишком поздно, но Перуджия, Тоди и Нарни усилили римскую милицию до 1000 всадников и 6000 пехотинцев. Этим войском командовал Николай Орсини из замка Сант Анджело, и оно с конца июня опустошало край Витербо. Префект пал духом, 16 июля прибыл в Рим, смиренно повергся перед Колой, присягнул законам республики и получил от нее префектуру как вассал. Так эта знаменитая должность, сначала жалуемая императором, а затем папой, теперь стала леном народа.

кола ди риенци
Кола ди Риенци на Капитолии

Зрелище могущественного тирана Тусции в публичном парламенте у своих ног внушило Коле чувство королевской власти. Он как император воздал хвалу триумфально вступившему на Капитолий войску. Достигнутые успехи были действительно велики, поскольку распространили власть республики на всю римскую Тусцию, и под их влиянием Кола начал издавать ряд смелых декретов для возвращения городу Риму его прежних прав. Причем декреты эти оказались направленными не только против знати, но и против церкви и империи.

Все истинные и поддельные привилегии Святого престола, начиная с дара Константина, равно как и все титулы и права императорской власти, были тем самым признаны недействительными, и лишь один римский народ объявлен источником власти. Не столько, конечно, вследствие этих декретов, сколько под впечатлением покорности префекта часть замков римского герцогства немедленно сдалась трибуну и признала себя вассалами римского народа. Мечты превращались в реальную силу.

Приближалось 1 августа, дата, назначенная Колой для национального парламента, и в Рим уже прибыли посольства из 25 городов. Идея объединения Италии была достойна великого государственного деятеля и вполне могла осуществиться на практике, если бы Кола действительно оказался таким деятелем. Дело в том, что для объединения в то время сложились весьма благоприятные обстоятельства. Папа и император находились далеко, империя практически прекратила свое существование, Неаполь после смерти Роберта пребывал в анархии, а римская знать подавлена. При этом воодушевление свободой, подъем самосознания нации и престиж Рима распространились на самые отдаленные районы.

Кола ди Риенци, однако, не был великим государственником. Он был логичен в своих теориях, но весьма непрактичен при столкновении с реальной жизнью. Его программа оказалась слишком смелой для него самого. Кроме того, рассудком Колы завладело тщеславие. В результате целью созыва парламента было объявлено коронование трибуна и возведение его в рыцари.

Вечером 1 августа трибун со своей свитой вступил в крестильную часовню Латеранской базилики и там погрузился в античную ванну, в которой, по легенде, крестился император Константин. После омовения он, в белых одеждах, возлег на приготовленное ложе и предался сну. Утром, переодевшись в парчу, Кола занял юбилейную ложу базилики. Здесь синдик от народа и представители магнатов опоясали его мечом и поясом и надели на него золотые шпоры. Отныне Кола стал именоваться кандидатом Святого Духа, рыцарем Николаем, строгим и милостивым освободителем города, ревнителем Италии, доброхотом земного шара, трибуном Августом.

После краткого обращения к народу трибун приказал нотариусу Капитолия прочесть с ложи заранее приготовленный декрет — изумительную фантазию гениального безумия. Декрет гласил, что Кола, приняв омовение в ванне достославного императора Константина во славу Бога Отца, Сына и Святого Духа, князя-апостола и Святого Иоанна, в честь церкви и папы, на благо Рима, святой Италии и мира, движимый желанием излить дар Святого Духа на город и на Италию и подражать великодушию прежних императоров, объявляет следующее:

народ римский, согласно уже объявленному судейскому постановлению, оказывается в полном еще обладании юрисдикцией над земным шаром, как и в древности, а все, произведенные в ущерб этого авторитета привилегии уже отменены;

в силу дарованной ему диктатуры провозглашает он, чтобы не утаивать дар милости Духа Святого, город Рим столицей мира и основанием христианства и вместе с тем дарует всем городам Италии свободу и права римского гражданства;

имперская монархия и избрание императора принадлежат городу Риму и итальянскому народу; согласно сему он вызывает всех прелатов, избранных императоров, курфюрстов, королей, герцогов, принцев, графов, маркграфов, народы и города, изъявлявших какие-либо притязания на вышеуказанное избрание, впредь до наступающего Троицына дня, явиться в святом Латеране перед ним и перед уполномоченным папы и римского народа с доказательством их прав, иначе он поступит против них по пути права и наития Святого Духа.

кола ди риенци
Памятник Кола ди Риенци на Капитолии. Джироламо Мазини, 1887

Римляне, привыкшие к любым зрелищам, преподносившимся им императорами, папами и магистратами, не способные уже отличить высокое от смешного и проникнутые догматом вечного мирового владычества Рима, не находили ничего смешного ни в этом эдикте, ни в фигуре больного трибуна. Напротив, они неистовым ревом выражали ему свое одобрение. Лишь викарий папы был поражен. Прослушав эдикт, озадаченный епископ стоял, по выражению наивного биографа Колы, как деревянный столб. Он приказал от имени папы выставить протест, но грохот литавр заглушил голос протестовавшего нотариуса.

Дневные торжества закончились роскошным банкетом в Латеране, где епископ Раймунд, пируя возле того самого трибуна, против безрассудства которого только что протестовал, осквернил тем мраморный стол папы. Чужеземные посланники, магнаты и граждане пировали за другими столами, а народ ликовал перед Латераном. Народные зрелища и турниры продолжались и на следующий день, и Рим с давних времен не переживал подобного празднества. Послы привезли трибуну драгоценные дары и даже бароны и римские граждане поднесли ему подарки.

2 августа Кола отпраздновал день единения Италии на Капитолии. Послам городов, в знак обручения их с Римом, были надеты на палец золотые кольца и розданы знамена с эмблемами. Приняты эти символы были лишь под условием сохранения прав республик. После этого были отправлены гонцы к папе, королям и германским князьям. Все эти символические, почти театральные, сцены заменили собой отсутствие каких-либо практических результатов парламента.

Еще некоторое время после своего стремительного взлета Кола ди Риенци, не совершивший ни великих деяний, ни военных подвигов, продолжал пользоваться непреодолимым престижем имени Рима и принимать посольства от итальянских республик и европейских королей. Один лишь страх удерживал его от провозглашения себя римским императором. Но изобретательность подсказала ему другую идею — короноваться шестью коронами, как, по его мнению, короновались народные трибуны древнего Рима. Причем часть предназначенных для этой церемонии венков он приказал сплести из кустов, росших на триумфальной арке Константина.

Приор Латерана подал ему первую корону из дубовых листьев и сказал: «Возьми этот дубовый венок, поскольку ты освободил от смерти граждан». Приор Святого Петра дал ему корону из плюща и сказал: «Возьми плющ, поскольку ты любишь религию». Миртовую корону подал декан Святого Павла со словами: «Прими мирт, поскольку ты уважал службу и науку и презирал скупость». С подобными же словами возложил на него корону из лавра аббат Святого Лаврентия. Пятую корону, из оливковых ветвей, подал Коле приор Санта Мария Маджоре и сказал: «Сын смирения, прими оливковый венец, поскольку ты кротостью преодолел гордыню». Шестая корона была серебряная. Ее и скипетр поднес трибуну приор Святого Духа со словами: «Светлейший трибун, получи дары Святого Духа вместе с короной и скипетром и прими также и духовную корону».

Тщеславие лишило Колу рассудка. Он стал казаться себе великим как античный герой и не стеснялся уподоблять себя Христу поскольку, подобно ему, на 33-м году жизни совершил свои подвиги и освободил Рим от тиранов. Один праведный монах, услышав святотатственное хвастовство человека, которого до того сам чтил, как посланника неба, скорбно посмотрел на него из-за угла церкви и горько заплакал.

кола ди риенци
Денарий 1347 года. Трибунат Колы ди Риенци

Трибун возвестил о новых законах, воспрещающим императорам и князьям вооруженный доступ в страну без дозволения папы и римского народа и отменяющих употребление ненавистных названий партий гвельфов и гибеллинов. Вот только как он мог добиться их исполнения? Не имея ни малейшего таланта полководца, он был вынужден обращаться к аристократии, которой совершенно не доверял.

Трибун знал, что аристократия составила против него заговор и пришел к мысли одним ударом покончить со знатнейшими ее представителями. 14 сентября они явились на банкет в Капитолии по приглашению Колы. Здесь эти гости, пять Орсини и двое Колонн, были закованы и отведены в темницу. Наутро монахи из Санта Мария ин Арачели начали готовить кающихся узников к смерти. Волнующийся народ ожидал казни знатнейших аристократов города, но благоразумные граждане удержали Колу от крайностей.

Мечтатель, от мановения руки которого зависели жизнь и смерть Колонн и Орсини, взошел на кафедру и объявил собравшемуся народу, что милует раскаивающихся баронов, после чего они присягнули законам республики. 17 сентября они разъехались по своим замкам, убитые смертельным страхом и стыдом и полные желания отомстить плебею, сыгравшему с ними столь унизительную шутку. Трибун не запятнал себя бесполезным пролитием крови, но в глазах одних заслужил себе ненависть, а других — презрение.

Теперь против Колы решил выступить и папа. Титул трибуна, посвящение плебея в рыцари, приглашение городов на торжество коронования, взимаемая с папских патримоний дань, идеи единства и братства Италии и величества римского народа вывели из себя Климента VI. Все кардиналы, особенно родственники Орсини и Колонн, при авиньонском дворе требовали процесса против Колы ди Риенци, совершенно вытеснившего папского викария Раймунда.

Уже 7 октября легату Бертран де Дё, находившийся в то время в Неаполе, получил полномочия сместить Колу и назначить новых сенаторов. Римлянам же он должен был дать срок для отречения от Колы под страхом интердикта. Более 70 римских аристократов получили письма, приглашавшие их во всем повиноваться уполномоченному легату.

кола ди риенци
Кола ди Риенци

Услышав о враждебном настроении в Авиньоне, Кола отправил Клименту VI послание, в котором перечислял все свои заслуги, оправдывал свои действия и жаловался на намерение папы наградить его добрые дела уголовными процессами, когда было достаточно одного гонца, чтобы побудить его к сложению своей должности.

Первыми за оружие взялись жаждущие мести бароны. Оба Орсини, Ринальдо и Иордан, перебрались в замок Марино и назначили его сборным пунктом противников Колы. Трибун объявил их вне закона и велел нарисовать на Капитолии вниз головами как изменников. Орсини ответили набегами до ворот Рима. Тогда в октябре Кола с 800 всадниками и 20 000 пехотинцев выступил на Марино и подверг окружающую замок местность жестокому опустошению.

В это время легат Бертран прибыл в Рим и потребовал явки к нему Колы. Трибун утопил в местной реке обоих Орсини, снял осаду замка и направился в город. Здесь он приказал снести дворец Орсини у Сан Цельсо и вместе со своими всадниками въехал в Ватикан. С головы до ног закованный в латы, с серебряной короной трибуна на голове, он появился перед Бертраном и спросил, чем может служить? Легат ответил, что имеет от папы некоторые поручения. Повысив голос, Кола поинтересовался, в чем заключаются эти поручения, и легат замолчал. Тогда трибун презрительно повернулся к папскому посланнику спиной, вскочил на коня и снова отправился к Марино.

К своему несчастью, замок он взять не смог. Народ снова был истощен нуждой и военными потерями, а часть кавалеротти, не получая жалованья и недовольная Колой, уже вела тайные переговоры с аристократией. Стефан Колонна со своей семьей и друзьями при содействии папского легата собрали 600 всадников и 4000 пехотинцев. Коле 300 всадников прислал Людовик Венгерский.

Битва разгорелась утром 20 ноября 1347 года у ворот Святого Лаврентия. Прорвавшиеся было в город бароны получили жестокий отпор. Более 80 великих и знаменитых сеньоров, среди них и Стефан Колонна, не пережили это утро. Власть великих родов, долго управлявших республикой, была сломлена навсегда. Трибун, испытавший жуткий страх при виде первого блеска оружия, теперь с триумфом провел свои дружины на Капитолий. Он сочинил фантастические известия о победе, и гонцы понесли их по городам Италии.

И вот теперь, вместо того чтобы вслед за победой быстро появиться перед Марино, Кола начал устраивать зрелища и триумфы. На следующий день после битвы он привел своего сына Лоренцо на место, где пал Стефан Колонна, и в кровавой луже посвятил его в рыцари. Этот поступок вызвал презрение окружающих. Рыцари отказались служить трибуну, а знать покинула его двор. Выходец из народа превратился в распутного тирана. Он начал вымогать деньги и расточать их. Народ роптал, и Кола больше не решался созывать его.

Во главе аристократии теперь встали Лука Савелли и Счиаретта Колонна. Их поддержал легат Бертран, призывавший на помощь города Умбрии и Тосканы. Когда же легат пригрозил Коле отлучением и процессом за ересь, трибун окончательно утратил мужество. Он снова принял папского викария в сотоварищи и объявил о своей покорности папе, отменив все свои декреты о римском величии и вызов имперских князей.

кола ди риенци
Сцена из оперы Вагнера «Риенци». Лейпциг, 2007

Однако римляне уже не хотели подчиняться папскому правлению. Увидевший себя в опасности викарий удалился из города 11 декабря, и Кола снова оказался единодержавным регентом. Вопрос решился приближавшимся юбилейным годом. Папа мог лишить римлян этого праздника, и им пришлось делать выбор между жертвенной свободой и изобильной покорностью. Больное воображение теряющего рассудок Колы уже видело восставший город.

Он сложил знаки своего трибуната, серебряный венок и стальной скипетр, на алтарь Санта Мария ин Арачели и простился с друзьями. Никто не удерживал бывшего трибуна. С вооруженным конвоем он спустился с Капитолия и заперся в замке Святого Ангела. Весь Рим был глубоко поражен. Неожиданный и бесшумный конец семимесячного правления Колы состоялся 15 декабря 1347 года. Среди глубокой заброшенности народный трибун устроил римлянам классический карнавальный спектакль и в блестящем триумфальном кортеже нарисовал перед ними величие античного мира. Спектакль закончился, и пришло время возвращения жаждущей мести аристократии.

кола ди риенциОднако отъезд Колы с Капитолия стал для баронов настолько неожиданным, что они просто усомнились в нем и решились вступить в город только три дня спустя. Следует отдать им должное — они не стали преследовать родственников бывшего трибуна и осаждать укрывший его замок. После них в город въехал Бертран де Дё, вступивший в обладание Римом от имени папы. Он отменил все декреты трибуна, восстановил прежний образ правления и поставил сенаторами Бертольда Орсини и Луку Савелли.

Организовав городское управление, легат отбыл в Монтефиасконе, объявил Колу вне закона, как еретика и мятежника, и вызвал его на свой трибунал. Тем не менее, друзья Колы были еще многочисленны, а знать не успела оправиться от потерь, и трибуну долгое время удавалось скрывать свое местонахождение, то исчезая из замка, то снова появляясь в нем. В начале марта 1348 года он и вовсе покинул Рим, направившись в Неполь, куда в январе вступили войска венгерского короля, бывшего союзником Колы. Далее след беглеца на некоторое время совершенно потерялся.

Далее: Средневековье. 14 век. 1348-1354. Юбилейный год и «второе пришествие» Колы ди Риенци.
Назад: Средневековье. 14 век. 1313-1342. Иоанн XXII и Людовик Баварский. Петрарка в Риме.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Клементе (аль Латерано). Часть 5. Подземные сооружения.

Доступ к раскопкам под базиликой Сан Клементе осуществляется через дверь в начале правого придела, там, где расположены магазин и кассы, в которых вы должны оплатить вход. Раскопки обширны и интересны, а потому стоят этой платы. Неплохо приобрести и путеводитель.

Лестница справа от кассы была установлена в 1866 году. Уже на ней представлено множество скульптурных фрагментов, а также посвятительная надпись 4 века. Она расположена в правом конце притвора или входного крыльца старой церкви. Отсюда можно пройти в три зоны, разделенные стенами, образованными блокированием оригинальных аркад. Это центральный неф и правый и левый приделы. Лестница в конце последнего ведет вниз на следующий уровень — к античным руинам. Следует сказать, что своды и кирпичные опоры современны.

сан клементеТо, что мы видим, конечно, дает слабое впечатление от прежней базилики, которая была немного шире нынешней. Центральный неф имел по аркаде из девяти арок с каждой стороны. Над каждой аркой располагалось окно, но эти окна не были согласованы между собой и имели разные формы и размеры. Притвор имел по одному входу в каждый боковой придел и широкий церемониальный вход из пяти арок в центральный неф. Очевидно, что перед притвором находился атриум с колоннадами, как и у современной церкви, хотя он не раскопан.

сан клементе
план базилики 4 века

В конце правого придела была ризница, а с другой стороны апсиды, вероятно, еще одна. Апсида была полукруглой и располагалась правее нынешней. Трансепт отсутствовал. Изначально стены церкви, скорее всего, не были украшены фресками. То, что сохранилось, было добавлено позже.

Как только вы достигнете нижней ступени последней лестницы, посмотрите налево, а затем немного правее. Здесь вы увидите плохо сохранившиеся фрески 7 века с портретами святых. В самом притворе заметны встроенные в стену колонны. Первоначально они составляли часть открытой колоннады, но после землетрясения 9 века им добавили опорную стену. Фрески, расположенные здесь, вероятно относятся к концу 11 века, но эта дата оспаривается, и некоторые исследователи говорят о 9 веке. Слева это изображение Страшного Суда с Христом в сопровождении (это неточно) святых Михаила и Андрея справа и святых Гавриила и Климента слева. Коленопреклоненные фигуры могут быть святыми Кириллом и Мефодием, но это лишь предположение.

сан клементе
Правый придел

Далее справа расположены две фрески со сценами, относящимися к Святому Клименту. Первая отображает легенду о событиях в Крыму, традиционном месте мученичества святого. История заключается в том, что Климента бросили в море с якорем на шее. Ежегодно в это время наблюдался исключительно низкий отлив, и из моря появлялась небольшая часовня. Однажды ребенок, бывший с паломниками, отстал, и когда вода поднялась, его посчитали погибшим. Однако на следующий год в это же время его нашли в часовне живым и невредимым. На фреске показана мать, нашедшая маленького мальчика в часовне, окруженной морем, наполненном рыбами. Здесь же изображена и семья, оплатившая фреску, среди которой присутствует мальчик, названный в честь святого. Рядом с ним можно прочесть надпись — Puerulus Clemens (маленький мальчик Климент).

Вторая фреска изображает процессию, сопровождающую перенос тела Святого Климента из Ватикана в базилику Сан Клементе.

Напротив фресок подвешена мраморная плита. Первоначально она относилась к языческому мемориалу, но затем была повторно использована христианами. Языческая эпитафия предназначалась ребенку: «Марку Аврелию Сабину, известному как «маленький непоседа», самому любимому ребенку. Ему не было равных среди молодежи своего ранга и времени».

Правый придел тоже содержит фрагменты нескольких фресок, иллюстрирующие проблему консервации, поскольку присутствующая влажность в конечном итоге уничтожит их совсем. Отец Маллули был достаточно дальновиден, чтобы сделать рисованные копии, и теперь хорошо видно, насколько далеко с того времени зашло разрушение оригиналов.

сан клементе
Мадонна с Младенцем

Первая фреска — Мученичество Святой Екатерины (10 век?). Но самая значительная — следующая, в нише с арочным сводом. Это Мадонна с Младенцем. Считается, что изначально на ней была изображена императрица Теодора, преобразованная в дальнейшем в Богоматерь благодаря добавлению Святого Младенца и престола, возможно в 9 веке. Это предположение возникло из-за необычности изображения Богоматери, напоминающего портрет императрицы в церкви Сан Витале в Равенне.

Ранее, поверх этой, существовала еще одна фреска Богоматери, предположительно начала 9 века, но она осыпалась вскоре после своего обнаружения. Другие фрески сохранились гораздо хуже и гипотетически идентифицированы как Совет Папы Зосимы в 417 году и История Тобиаса.

В конце придела находится языческий (1-3 века) саркофаг, на котором вырезана история Федры и Ипполита. Помимо нее на саркофаге есть фигура Христа 7-10 веков, почти полностью уничтоженная. Саркофаг мог быть повторно использован в качестве гробницы или хранилища мощей, несмотря на свою языческую символику.

Мраморные колонны из оригинальной аркады, встроенные в блокирующую стену представляют загадку, почему их не использовали при перестройке базилики, поскольку они весьма высокого качества.

Центральный неф разделен вставленной фундаментальной стеной на два пространства — широкое слева и узкий коридор справа. В его конце находится алтарь с киворием, повторяющий дизайн алтаря современной базилики. За экранной стеной позади алтаря есть еще одна изогнутая стена, служащая опорой для апсиды выше. Первоначальная апсида этой нижней базилики была больше и часть ее сохранилась.

Сразу же на входе в неф слева находится фреска 9 века Вознесение Господне. Она выполнена в традиционной греческой манере с Богоматерью, окруженной апостолами. В окружение также включены Святой Вит и папа Лев IV (847-855). Последний имеет квадратный ореол, что означает, что к моменту создания фрески он был еще жив.

сан клементе
Центральный неф

В углу расположены очень плохо сохранившиеся фрески с изображениями Распятия, Воскресения с Женщинами у Могилы, Сошествия Христа в Ад и Свадьбы в Кане. Далее, по левой стороне, находится спиральная античная колонна, встроенная в стену, а затем еще несколько фресок 11 века. На первой, предположительно, изображены святые Джайлз и Блейз.

Сразу за ней следует фреска с легендой о Святом Алексии, отшельнике 4 века. Он был знатным молодым человеком, покинувшим дом и отправившемся на Восток жить отшельником, но вернувшимся затем в Рим. Родители не узнали его, и Алексий нанялся к ним слугой, а жил под лестницей. Он умер, сжимая в руке клочок бумаги, который было невозможно забрать. В конце концов пришел папа и сумел разжать руку покойника. Бумага объяснила, кем был Алексий, и на фреске изображено, как родители поражены горем, а жена целует усопшего.

сан клементе
Легенда о Святом Алексии

Над этой фреской расположена нижняя часть изображения Христа с ангелами и святыми. Предположительно, это (слева направо) Николай, Гавриил, Михаил и Климент. На входе в левый придел сохранились фрагменты изображений Святого Антония Египетского и Даниила в Логове Льва.

В конце левой стены на двух фресковых панелях изображена Легенда о Сизиннии, муже христианки. Верхняя показывает его неуважительное отношение к церкви во время проведения Климентом мессы, после чего Сизинний ослеп. На нижней панели зрение возвращается к Сизиннию после молитвы Климента. Несмотря на это, Сизинний приказывает своей охране арестовать папу. Охранники галлюцинируют и вместо папы хватают лежащую колонну.

сан клементеСамое интересное здесь — не изображения, а текст в нижней части. Это один из старейших сохранившихся примеров письменного итальянского языка, отличного от породившей его латыни. То, что здесь написано, — это комментарий Сизинния к происходящему, выражения, совсем не подходящие для церкви: «Falite dereto colo palo, Carvoncelle. Arbeltel trai, Gosmaris, fili dele pute, traite (Карвончел, встань сзади с рычагом. Тяните, Альбертель и Госмарис, тяните, сыновья шлюх)». Климент же, будучи человеком культурным, отвечает по латыни: «[Propter] duritiam cordis vestris, saxa traere meruistis (Из-за твердости твоего сердца ты заслуживаешь тянуть камни)». К сожалению, фреска сильно выцвела, и тексты сейчас трудно читаемы.

Над этой фреской находится нижняя часть другой, с изображением Святого Климента, возведенного на трон в качестве папы тремя своими предшественниками, святыми Петром, Лином и Клетом.

Здесь можно увидеть довольно обширные остатки оригинального пола. Он состоял из фрагментов разноцветного мрамора, расположенных полуслучайным образом, чтобы сформировать геометрические узоры. По сравнению с полом базилики выше здесь качество работы очень низкое.

Справа от алтаря расположен дверной проем, позволяющий войти в пустоту между стеной, поддерживающей верхнюю апсиду, и апсидой этой нижней базилики. По этому проходу можно попасть в узкий правый коридор, отделенный от нефа продольной стеной, а если посмотреть вверх, можно увидеть памятник кардиналу Амлето Джованни Чиконьяни, служившему здесь до своей смерти в 1973 году.

Слева, сразу после входа в эту часть нефа, находится недавно отреставрированная фреска, описываемая в путеводителях как Лимб. На самом деле это сцена Сошествия Христа в Ад. Учение говорит о том, что после своей смерти на кресте, Христос спустился в ад, чтобы поднять на Небеса праведных людей, умерших до него. Фигура справа — это Адам. Христос наступает на дьявола, а позади него находится фигура восточного монаха, держащая Евангелие.

сан клементе
Сошествие Христа в Ад

В левом приделе есть несколько фрагментов фресок, пришедших в столь плачевное состояние, что их невозможно идентифицировать.

сан клементе
Левый придел

Первоначальные исследователи посчитали круглое углубление крестильной купелью, но в дальнейшем выяснилось, что оно было частью кузницы, в которой изготавливали церковные колокола. Недавние же раскопки за концом этого придела обнаружили настоящий баптистерий с купелью.

У входа на лестницу, ведущую к римскому дому под базиликой, находится алтарь Святого Кирилла, который, как полагают, расположен над остатками гробницы с мощами последнего. Здесь есть множество мемориальных табличек, подаренных национальными восточными церквями в благодарность своему апостолу, а также посвященная ему современная мозаика.

сан клементеВ дальнем левом углу находятся остатки фресок 10 века с изображениями монахов, Распятия Святого Петра и, предположительно, Святого Кирилла.

А теперь можно спуститься по лестнице в античные римские руины.

В нижней части лестницы справа находится очень узкий проход под соединением нефа и апсиды базилики выше. Этот проход разделяет две совершенно разные структуры, датируемые концом 1 века. Слева, под апсидой, располагается здание, превращенное в Митреум. Справа, под нефом, располагается большое здание, раскопанное лишь частично, с обеих сторон. Первоначальные исследователи, наткнувшиеся на него при раскопках, выдавая желаемое за действительное, предположили, что это дом Святого Климента, хотя, конечно, это здание не являлось частной постройкой. Под ним обнаружили более ранние остатки частных домов, по всей вероятности, уничтоженных великим пожаром 64 года, расчистившим площадь для постройки Золотого Дома Нерона. С большой долей уверенности можно говорить, что рассматриваемое сооружение стало частью ограждения этого огромного дворца со всевозможными вспомогательными зданиями.

Итак, повернув от лестницы налево, мы попадаем в Митреум. Это здание немного шире самой верхней базилики и полностью построено из кирпича, штампы на котором дают дату между 90 и 96 годами. Первоначально комплекс состоял из центрального сводчатого зала, окруженного коридором, и четырех больших комнат к востоку от упомянутого узкого прохода. Сохранилась штукатурка на сводах двух из этих комнат, а также большая лестница, ведущая на верхний этаж. Свод зала имел окна, указывающие на то, что на его крыше, вероятно, располагался открытый двор.

сан клементеПервоначальное предназначение здания не ясно, но разумное предположение состоит в том, что оно было как-то связано с расположенным рядом Колизеем. Как бы то ни было, в районе 200 года его преобразовали в Митреум. Центральный зал стал храмом и получил отдельно стоящий алтарь. Его передняя часть украшена рельефным изображением бога Митры, убивающего быка, а боковые — изображениями двух факелоносцев, известных в мифологии как Каутопат и Каут. Ниша для статуи божества располагалась в дальнем конце комнаты, а по сторонам комнаты шли продольные каменные скамьи. Свод был украшен звездами.

Дальняя от лестницы комната описывается как ученическая, поскольку тоже имеет каменные скамьи у стен. Она могла служить местом для лекций, проповедей и ритуалов. Фрагмент фрески 3 века здесь, скорее всего, изображает поклоняющегося.

Второе здание, расположенное под нефом базилики, предполагает сложную историю и требует тщательного изучения. Как уже было сказано, идея о том, что это был частный дом, более не рассматривается. Важно и то, что здесь не обнаружено никаких следов христианской деятельности. Ширина этого здания составляет ровно 100 римских футов или 29,5 метра. Его длина неизвестна, поскольку другой конец еще не раскопан, но считается, что оно доходило до нынешней площади Сан Клементе, поскольку там проходила античная улица.

Западная торцевая стена рядом с проходом демонстрирует, что внешние стены здания были сложены из больших блоков туфа, т.е. в стиле opus quadratum, уже очень архаичным в конце 1 века. Это косвенно свидетельствует об особой функции здания, требующей, в отличие от частного дома, повышенной надежности. Ни здесь, ни в раскопанной части боковых стен нет входа, поэтому считается, что он был один и располагался в восточной части сооружения. Это также исключает теорию о функции здания как склада.

Интерьер сооружения включает в себя ряд комнат, открывающихся в центральный двор (еще не раскопанный). Западные комнаты намного меньше северных и южных. Камеры разделены стенами, сложенными из маленьких квадратных каменных блоков и обычного кирпича. Такой стиль носит название opus mixtum. Сводчатые потолки сделаны из бетона. Комнаты на северной и западной сторонах имеют общие боковые двери. В раскопанных южных комнатах таких дверей нет. Чтобы добраться до выхода в базилику, нужно пройти через эти северные комнаты.

сан клементеВ конце раскопанной площади на северной стороне есть следы колодца с лестницей, а в комнатах присутствуют отверстия для балок, указывающие на то, что ранее здесь были деревянные полы, разделяющие камеры на два этажа. Скорее всего, во 2 веке здание было реконструировано. Полы в комнатах подняли на 80 сантиметров, деревянные полы удалили, объединив этажи, а внутренние стены оштукатурили.

Во второй половине 3 века произошли более радикальные изменения, которые, по некоторым предположениям (без каких-либо доказательств), превратили здание в христианскую церковь. Комнаты и двор заполнили щебнем, а верхний этаж перестроили. После постройки здесь базилики часть стен здания включили в новую структуру. Не ясно, повлекло ли это за собой полное изменение функции здания.

Так что же это была за функция? Упомянутые ранее очень прочные внешние стены и отсутствие в них входов предполагают наличие проблемы безопасности внутренних действий, явно повлиявшей на архитектуру. Достаточно правдоподобным может быть предположение о том, что здесь располагался имперский монетный двор. Известно, что последний находился в непосредственной близости от Колизея, а неподалеку отсюда были найдены посвятительные надписи различным богам служителей монетного двора. Из документальных источников известна и дата основания двора в этом районе — конец 1 века, что также соответствует археологическим данным.

Кроме того, известно, что в 274 году работники монетного двора объявили забастовку и были казнены. Возможно, что за этим последовала реконструкция здания, тем более, что в этот период чекан монет был приостановлен. Однако у этой гипотезы отсутствуют прямые археологические свидетельства. Остается рассчитывать лишь на дальнейшие раскопки, способные принести новые сведения.

В южных комнатах можно услышать звук текущей воды. Он исходит от источника, питающего Большую Клоаку, канализацию, способствовавшую осушению территории Римского Форума. Забавно, что некоторые туристы бросают в нее деньги, загадывая желание.

Когда этот уровень был только раскопан, просачивание на него воды оказалось серьезной проблемой. Описания начала 20 века говорят о Митреуме, заполненном стоячей водой. Для решения проблемы в 1914 году запустили проект, призванный направить воду источника в Большую Клоаку по новой трубе. Проект завершился успешно, а вода оказалась настолько чистой, что даже некоторое время использовалась монастырем для своих бытовых нужд.

В 1930-х к северу от возможного монетного двора, под лестницей, по которой вы впервые спустились в нижнюю базилику из магазина, была обнаружена небольшая катакомба с 16 локулами. Вы могли заметить в полу решетку, закрывающую отверстие в катакомбу. Еще один вид на нее доступен через железные ворота перед вторым пролетом лестницы, выводящей вас на этот уровень. Катакомба датируется 5-6 веками и, по всей видимости, была кладбищем старой базилики.

Часть 1. История
Часть 2. Экстерьер
Часть 3. Интерьер.
Часть 4. Часовни.
Часть 5. Подземные сооружения.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 14 век. 1313-1342. Иоанн XXII и Людовик Баварский. Петрарка в Риме.

Находясь вдали от Италии в полной зависимости от Филиппа Французского, Климент V всецело поддерживал Роберта Неаполитанского и осенью 1313 года сделал его римским сенатором. Власть в городе после неудавшегося похода Генриха VII принадлежала Орсини, и один из них, Понцелло Орсини, стал представителем Роберта в качестве вице-короля. Самого же Роберта папа назначил имперским вице-королем Италии. Такое поведение Климента стало логическим следствием всех предшествующих посягательств пап на имперскую власть.

Роберт Неаполитанский

20 апреля 1314 года Климент V умер. Его не оплакивал никто, кроме фаворитов, а современники обвиняли в том, что он отдался французскому королю как слуга и перенес папство из Рима во французское пленение. Еще более тяжким упреком было обвинение в непотизме, корысти и злоупотреблениях, принесенных в церковь. Ему же принадлежит изданный под давлением Филиппа декрет об упразднении ордена Тамплиеров.

Конклав для избрания нового папы собрался в Карпентрасе, где находился двор Климента V. Первый же произошедший на нем процесс увенчался сценами дикого насилия и снял с римлян упрек в том, что лишь они творили подобные непотребства. 24 июля ставленники Климента с толпой гасконцев напали на конклав. Они подожгли и дворец и сам город, и итальянские кардиналы лишь чудом спаслись от смерти. Новые выборы затянулись, и король Филипп до них не дожил. Он умер 29 ноября 1314 года.

Не преуспел в проведении выборов и преемник Филиппа, его сын Людовик X, скончавшийся 5 июля 1316 года. Лишь 7 августа миру был явлен новый папа, фаворит Роберта Неаполитанского, гасконец Жак Дюэз. Нерешительных кардиналов подкупило золото Роберта. Жак Дюэз взошел на престол под именем Иоанна XXII и избрал своей резиденцией Авиньон.

иоанн xxii
Иоанн XXII

Рим оставался погруженным в фамильные междоусобицы, которые не могли остановить ни папа, ни вице-король Роберт. Все более и более давало о себе знать отсутствие в городе папского двора, поскольку источники благосостояния иссякали. В запустение пришли церкви, дворцы и улицы. Обычным явлением стала кровная месть. Не обращая внимания на запреты Иоанна, привычные к грабежу бароны захватывали опустевшие жилища кардиналов. Не отставали от них и клирики, безнаказанно совершавшие преступления, поскольку находились вне юрисдикции светского суда.

Германскую империю в это время тоже раздирали глубокие распри. После смерти Генриха VII две группировки имперских князей с разницей в один день избрали в римские короли двух претендентов — Людовика Баварского и Фридриха Австрийского. Иоанн XXII не спешил высказаться в пользу кого-либо из них, но, напротив, объявил трон империи вакантным и подтвердил назначение Роберта Неаполитанского вице-королем Италии и сделал его генерал-капитаном церковной области. А 31 марта 1317 года он издал буллу, в которой заявлял, что папа, которому Бог в лице апостола Петра вручил власть одновременно и на земле и на небе, есть законный правитель империи во время ее вакантности.

Притязания авиньонского папы на управление империей не встретило серьезного сопротивления в Германии, поскольку ни Людовик, ни Фридрих не имели достаточно сил, чтобы выступить против него. Иначе обстояли дела в Италии. Там гибеллинские вожди сумели оказать достойное сопротивление появившемуся в Ломбардии Роберту.

28 сентября 1322 года раскол в империи решился, наконец, в пользу Людовика Баварского. Иоанн XXII не признал этого факта, и между ним и римским королем немедленно началась распря. Призванный в апреле 1323 года гибеллинами Ломбардии, Людовик потребовал прекращения войны против городов империи. Когда же этого не последовало, он отправил в Италию 800 всадников, после чего была снята осада Милана, и освобожденный город поклонился ему как римскому королю.

Людовик Баварский

Иоанн впал в безрассудный гнев. 8 октября 1323 года он объявил, что Людовик самовольно присвоил себе титул и права римского короля и потребовал от последнего отречения от управления империей и отмены всех своих актов. Самой империи папа повелел не признавать Людовика римским королем. А 13 июня, после поражения папского войска под Ваврио, последовало и отлучение.

Теперь вышел из себя Людовик. Он собирал парламенты во Франкфурте и Регенсбурге и апеллировал к Вселенскому собору на этого папу, узурпатора империи, завзятого еретика, поносителя народного права. Имперские князья сделали дело своего короля своим собственным. Провозглашение отлучительной буллы было запрещено под страхом объявления вне закона, действительно постигшего архиепископа зальцбургского.

Умиротворение Германии дало Людовику возможность самолично отправиться в Италию, куда его призывали гибеллины и влекла потребность наперекор папе принять корону империи. В марте 1325 года он примирился со своим соперником Фридрихом, занявшим место со-регента, а в феврале 1327 года собрал в Триенте парламент, на который явились послы Фридриха Сицилийского и гибеллинских городов Италии. Они обещали уплатить королю 150 000 гульденов золотом, как только он прибудет в Милан, и убеждали его немедля проследовать в этот город для принятия железной короны. Триентский парламент одновременно носил и характер собора, поскольку на нем присутствовали отпавшие епископы. Против папы был проведен процесс, на котором его обвинили в ортодоксии и объявили еретиком.

15 марта 1327 года Людовик спустился в Ломбардию, где нашел своих союзников достаточно многочисленными. Лишь Генуя и Пиза были теперь гвельфскими, а Рим — колеблющимся. Однако, город роптал на отсутствие папы, и гибеллины не без основания заверили короля, что и в Риме он получит поддержку. Иоанн XXII сыпал отлучениями, но ломбардские города поклонились Людовику, явившемуся без средств и всего с 600 всадников. По прибытии в Милан его вместе с супругой короновали короной ломбардии. При этом присутствовали и римские послы, приглашавшие Людовика к императорскому коронованию.

Людовик не стал повторять ошибку Генриха VII и в августе, не задерживаясь на осаду городов, быстро проследовал через Ломбардию и вторгся в область близ Лукки, где еще усилил свое войско. Рим начал проявлять сильное беспокойство. Гонцы за гонцами отправлялись к Иоанну в Авиньон, однако этот папа был не из тех, кто решился бы покинуть безопасное место, чтобы подвергнуться осаде у Святого Петра со стороны жаждущего мести германского императора. Город же еще не забыл бедствий от похода Генриха и теперь многие стали требовать беспрепятственно впустить Людовика для предотвращения гибели.

Обманутый уже двумя авиньонскими папами и подкупленный золотом народ выгнал из Рима приверженцев Роберта Неаполитанского, овладел замком Святого Ангела и издал декрет о закрытии города для сторонников папы. Были изгнаны и вожди обеих партий, Наполеон Орсини и Стефан Колонна, поскольку оба получили свои посты от Роберта. Начальником городской милиции был назначен Счиарра Колонна. Этот переворот очистил Людовику дорогу в Рим, где его уже провозгласили императором.

Папа обратился с призывом занять город к Иоанну Ахайскому, стоявшему с войсками в Аквиле и уже успешно сыгравшему эту роль при Генрихе VII. Иоанн, назначенный Робертом своим наместником, потребовал от римлян впустить его в город, но получил отказ. Тогда он отправился в Витербо, но и там получил отпор, после чего разорил принадлежавшую этому городу территорию. В это же время в устье Тибра вошли генуэзские суда и 5 августа овладели Остией. Произведшие вылазку римляне были отбиты, а Остия сожжена. Рим начал готовиться к обороне.

Счиарра Колонна, Иаков Савелли и Тибальд де Сан Евстафио распределили милицию между 25 капитанами, расставили часовых и закрыли ворота. В ночь на 27 сентября враги появились перед Римом и через пролом в стене проникли в Ватикан, где возвели баррикады. На Капитолии загудел набатный колокол, и милиция поспешила на сборные пункты. Граждане шести кварталов встали на оборону ворот Святого Себастьяна, Святого Иоанна и Маджоре, а остальные во главе с Счиаррой отправились на штурм Ватикана. Наступило утро. После ожесточенного штурма баррикад захватчики были выбиты из ватиканского Борго, а 29 сентября Орсини с неаполитанцами понесли большие потери при попытке прорваться через ворота Святого Себастьяна.

Осажденная Людовиком Пиза сдалась 8 октября. Флоренция, скорее всего, пережила бы осаду, и на нее Людовик не стал тратить время. Вместо этого он 15 декабря двинулся на Рим и уже 2 января 1328 года был доброжелательно принят в Витербо. Здесь он стал дожидаться римского посольства. Однако Счиарра, Тибальд и Савелли посоветовали королю не обращать на посольство из Капитолия внимания и без разговоров идти на Рим. Послы с условиями римского народа были вежливо задержаны в лагере, пути оцеплены часовыми, и авангард войска Людовика отправился в Рим. 5 января выступил и сам король.

7 января он с 5000 всадников и многочисленной пехотой расположился на Нероновом поле и был торжественно встречен гражданами и аристократией. Колонна, Конти, Анибальди, Папарески, Савелли под предводительством Счиарры проводили короля к Святому Петру, где тот поселился в папском дворце.

Римское духовенство не приветствовало Людовика и большей частью бежало из города. Многие церкви и монастыри опустели. Тем не менее Людовик имел при себе достаточно священников, даже нескольких епископов, презиравших отлучение Иоанна XXII и отправлявших богослужение. И если сторонники папы отшатывались от въезда императора как от нашествия еретиков, то римляне с радостными криками встречали его в своем, покинутом папами, городе.

Вскоре Людовик перебрался в свою резиденцию во дворце Санта Мария Маджоре, поскольку мог свободно проследовать по всему Риму. 11 января он созвал парламент на Капитолии. Никакие обеты не связывали его с папой, что давало ему полную свободу действий. Собрание встретило Людовика бурными криками одобрения, возгласило многолетие цезаря и вручило ему на год сеньорию Рима как сенатору и капитану римского народа. Этот же парламент через плебисцит присудил ему императорскую корону и назначил коронацию на следующее воскресенье.

Римляне объявили, что и сам Карл Великий лишь тогда получил корону, когда ему присудил ее весь римский народ. Старинные права республики на избрание императора никогда не забывались в Риме, даже после того как папы устранили их путем введения процедуры миропомазания. Со времени восстановления сената в 1143 году народ снова придал этим правам вес через приглашение на коронацию римского короля, а иногда и через непризнание его. Теперь же, когда папы находились в Авиньоне и не совершали коронование лично, сознание этих прав только усилилось.

Новая, демократическая, впервые за много веков не одобренная папой коронация составила великолепное зрелище. Утром 17 января 1328 года Людовик с супругой в белых атласных одеяниях в сопровождении необъятной процессии выехал на белом коне из Санта Мария Маджоре к Святому Петру. Процессию открывали 56 знаменосцев и множество иноземных рыцарей. Один из судей нес перед королем книгу имперских законов, а городской префект — обнаженный меч. Коня вели коронационные синдики, среди них — Счиарра Колонна и Иаков Савелли, все в золотых одеждах. За ними следовали корпорации Рима, схизматическое духовенство, бароны и послы от городов.

Помазание совершил епископ Иаков Альберти Венецианский, примкнувший к Людовику еще в Пизе. После этого Счиарра Колонна, в то время первый человек в Риме, возложил на королевскую голову корону. Затем, для выказывания своего благочестия, Людовик повелел зачитать три эдикта: о католической вере, о почитании духовенства и о защите вдов и сирот. После мессы император совершил коронационный въезд не в Латеран, а в Капитолий, как и подобало «милостью народа» императору.

Римляне напутствовали первого ими избранного и венчанного императора криками радости: «Хвала Богу и императору! Мы избавлены от чумы, голода и войны, мы свободны от тирании папы!» Не ранее вечера процессия достигла Капитолия, где во дворце и на площади для знати и народа был приготовлен банкет. Ночь императорская чета провела во дворце сенаторов. На следующее утро Людовик с большой толпой переехал в избранный им резиденцией Латеран, а сенаторами назначил Счиарру Колонна и Иакова Савелли.

Однако нужда в деньгах неминуемо привела императора к насилию. Римляне жаловались, что он за деньги впускал в город изгнанных за убийство, а его солдаты забирали, не платя, продукты с рынков. 4 марта дело дошло даже до открытого восстания. Людовик усилил гарнизон замка Святого Ангела и расположил войска в Ватиканском Борго. Начавшиеся казни только усилили ропот. Худшим же стало то, что Людовик, подобно Генриху VII, оказался вынужден наложить принудительный налог. По 10 000 флоринов золотом должны были внести иудеи, духовенство и миряне. Это еще более ожесточило народ.

Иоанн XXII, со своей стороны, устраивал череду процессов против Людовика. Он объявил недействительным и коронование и возведение его в ранг сенатора. Римляне были призываемы покориться церкви и изгнать Баварца из города. Людовик отвечал религиозными гонениями. Отказывавшиеся служить мессу священники подвергались истязаниям, а папа был объявлен еретиком. Был запущен слух, что Иоанн задумал передать империю Франции и началась подготовка к его отстранению.

Предстояло поставить папу, который вернул бы церкви мир, а Риму — Святой Престол. Этот вопрос Людовик отдал на волю сената и народа. Сходки духовенства и мирян постановили, что Иоанн XXII – еретик, а к императору была обращена настоятельная просьба выступить против этого еретика. 18 апреля император собрал парламент, на котором один францисканский монах трижды вопросил с ораторской кафедры: «Имеется ли здесь человек, желающий принять на себя защиту священника Иакова Кагорского, именующего себя папой Иоанном XXII?» Собравшиеся безмолвствовали. Тогда с этой же кафедры немецкий аббат прочел императорскую сентенцию, объявлявшую Иакова Кагорского еретиком и мистическим антихристом, лишенным всех его санов. Этот акт стал зеркальным ответом Людовика на его собственное низложение папой.

Людовик заявил, что делает это под давлением со стороны синдиков, клира и народа в силу их решений, выступает против Иакова Кагорского как еретика и по примеру Оттона и прочих императоров дарует Риму законного папу. Акт Людовика явился фактическим применением теорий монархистов и реформаторов, выставивших основной принцип о судимости и наказуемости папы, о том, что судьями его являются собор и император и что отступивший от правоверия папа, как лишившийся через то власти ключей, может быть низлагаем не только духовенством, но и мирянами.

Каноники базилик Святого Петра, Латеранской, Санта Мария Маджоре и многие другие не присутствовали при низложении, поскольку давно покинули Рим. Поэтому приговор вызвал сомнения у людей разумных, а ликование выражали лишь явно заинтересованные или неадекватные лица. Чернь же пронесла по улицам города соломенное чучело и сожгла его на костре под именем Иоанна XXII. На самом деле, не за свои греховные деяния Иоанн предстал в глазах римлян еретиком. Для них его вина состояла в презрении Римом, святым городом, заключавшим в себе, согласно гибеллинской доктрине, избранный Богом народ, среди которого должна вечно находиться резиденция священства и императорства.

23 апреля Людовик созвал в Ватикан магистратов, военачальников и представителей народа. Это собрание постановило, что отныне каждый папа обязан жить в Риме, не должен покидать город более чем на три летних месяца, не удаляться более двухсуточного переезда, всегда с дозволения римского народа. Если же папа нарушит запрет и не вернется при троекратном приглашении от римского клира и народа, он лишается своего сана. А 28 апреля император, находясь в великом ожесточении, даже изрек над Иоанном XXII смертный приговор.

Францисканцы потребовали избрать новым папой кого-либо из их среды, последователя нищеты, каким был Целестин V. Тиару предложили одному из братьев ордена, но тот устрашился и сбежал. Другой монах, Петр Райналуччи, согласился, и на избирательном собрании духовенства и мирян был выбран папой. 12 мая на площади Святого Петра при стечении народа император провозгласил Петра папой под именем Николая V, надел ему на палец перстень рыбака, облачил в мантию и усадил с правой от себя стороны. В этот день изумленные римляне увидели перед собой самими ими венчанного императора и самими ими избранного папу.

Сразу за возведением на престол анти-папы Роберт Неаполитанский по воле Иоанна XXII вторгся в Кампанью. Его галеры дошли по Тибру до базилики Святого Павла, что произвело на римлян тяжелое впечатление. Людовик возобновил опалу Генриха VII против Роберта, а Николай V подтвердил все процессы против Иоанна XXII, над которым, как над еретиком, изрек осуждение, а всех не признающих его самого папой повелел привлекать к инквизиции и карать смертью. Тем не менее анти-папство встречало сопротивление не только среди римлян, но и в самом лагере Людовика. Фридрих Сицилийский не признавал Николая V, и даже некоторые гибеллинские города ничего не хотели знать про него.

Людовик IV намеревался серьезно выступить против Неаполя при поддержке сицилийского флота. Ближайшей же задачей представлялось очищение Лациума, где Роберт с помощью гвельфов занял важные позиции. В конце мая император отправился в Веллетри, а другой его воинский отряд был командирован в Нарни и Тори, чтобы противостоять наступлению оттуда гвельфов. Недостаток жизненных припасов заставил, однако, римлян вернуться назад, а самого императора отступить к Тиволи. Настроение в войске, не получавшем жалованья, стремительно падало. Наконец, 20 июля, император также вернулся в Рим.

Здесь он был встречен мрачными лицами и громким ропотом. Орсини производили набеги до самых ворот и отрезали подвоз продуктов. Разграбленных анти-папой церковных сокровищ не хватало для удовлетворения потребностей Людовика. Обещанные генуэзцами войска и сицилийский флот не появлялись. Теперь непостоянные римляне уже грозили прогнать императора и издевались над Николаем V. В результате, император вместе с анти-папой 4 августа покинули Рим, причем их отъезд больше походил на бегство.

Буквально через несколько часов после этого от радикального переворота в Риме не осталось и следа. В ту же ночь в город с гвельфским отрядом вторгся Бертольд Орсини, а на следующий день явился Стефан Колонна. Народ немедленно сделал их сенаторами, Счиарра Колонна и Иаков Савелли бежали, не помышляя о сопротивлении. Теперь разрушались дворцы и конфисковались имения гибеллинов.

8 августа в город въехал кардинал Иоанн, вступивший в права обладания городом от имени церкви. Он утвердил новых сенаторов, а они созвали народный парламент, отменивший все акты Людовика и публично сжегший его эдикты. Чернь, совсем недавно сжигавшая чучело Иоанна XXII, теперь выкапывала из могил тела немецких воинов и бросала их в Тибр. 18 августа в Рим вошли неаполитанцы, и таким образом владычество церкви и правительство Роберта были восстановлены безо всякого сопротивления.

Италия в 14 веке

Еще год пробыл Людовик в Италии, с переменным успехом ведя военные действия в Ломбардии, пока известия из Германии о планах выставить нового короля не заставили его вернуться на родину. Оставленный им в Пизе Николай V в августе 1330 года был выдан Иоанну XXII. Прибыв в Авиньон, он с обвитой вокруг шеи веревкой бросился к ногам Иоанна, жалобно исповедался в своих прегрешениях, великодушно получил отпущение и стал содержаться здесь как простой узник. Через три года этот самый жалкий из всех анти-пап скончался.

Подчинение Рима папе было достигнуто очень быстро. Под давлением неаполитанского оружия римляне обратились к милосердию церкви и просили прощения за тягчайшие в ее глазах проступки — возвращение себе исконных прав избрания папы и императора. На Капитолии парламент от имени народа, а магнаты за самих себя клялись перед кардиналом-легатом в послушании законному папе. 13 января 1330 года три уполномоченных духовных лица именем народа публично объявили, что Рим отрекается от Людовика и признает единодержавное пожизненное владычество Иоанна XXII.

В течение всего 1330 года в Авиньон являлись с поклоном и покаянием послы от князей и городов Италии. Отреклись от Людовика Иаков Савелли и Тибальд. Единственным наказанием для них стало изгнание из Рима на один год. Сам Людовик искал примирения с папой. Он предлагал отменить все свои акты, направленные против церкви, и признать, что заслужил отлучение в обмен на утверждение себя законным императором. Однако Иоанн XXII не принял предложенный ему договор.

Рим в отсутствии папы все более и более погружался в бедность, унылость и мрак, разбавляемые лишь помпезными выездами сенаторов и боями буйволов в Колизее, устраиваемыми старой аристократией. Наряду со зрелищем руин древности, покинутые и разваливающиеся церкви возвещали и о гибели христианского мирового величия. И при всем этом ни на день не прекращалась дикая, кровавая вражда родов, боровшихся за пурпур сенаторской мантии. Враждующие дома Колонна и Орсини раздирали Рим, как гвельфы и гибеллины — прочие города. Они насчитывали равное количество приверженцев, владели крепостями и замками во всех римских провинциях и имели союзников даже в Умбрии и Тоскане. Ни одна партия не могла одолеть другую.

В 1332 году усобицы разгорелись настолько, что папа командировал в Рим двух нунциев, Филиппа де Камбарльяка и Иоанна Орсини и даже сделал вид, что сам намеревается прибыть в Италию, для чего велел привести в порядок дворец и сады Ватикана. Римляне писали папе отчаянные письма и еще раз вручили ему всю городскую власть. Но Иоанн XXII так и не появился в Риме.

Анархическое состояние Италии вызвало новый подъем движения флагеллантов. Около Рождества 1333 года доминиканец Фра Вентурино Бергамский проповедовал покаяние в Ломбардии. К нему пристали тысячи людей. Этих кающихся называли «голубями» по знаку белого голубя с ветвью маслины на груди. Под знамя монаха охотно приходили фанатики, авантюристы и преступники. Эти банды двинулись на Флоренцию, а оттуда, приняв к себе новых сторонников, через Перуджию на Рим.

В Риме Фра Вентурино со своим воинством в количестве более 10 000 человек появился в пост 1334 года. Монах поселился на жительство в доминиканском монастыре Святого Сикста на Аппиевой дороге. Назначив народное собрание на Капитолии, он намеревался проповедовать покаяние. Пришедшие римляне сначала слушали Вентурино в полной тишине, а потом начали смеяться. Когда же горожаном было предложено отдать деньги на благотворительные цели, они закричали, что он дурак, и попросту удалились.

Когда пророк остался на Капитолии один, он воскликнул, что никогда не видел на земле более испорченного народа. Вентурино отправился в Авиньон к папе, где обвинен был в ереси, но после оправдан и приговорен к вечной ссылке в отдаленные места.

4 декабря 1334 года Иоанн XXII скончался будучи 90 лет от роду. В его казне нашли невероятные суммы: 18 миллионов гульденов чеканного золота и 7 миллионов драгоценностями — сокровища, добытые жадностью и корыстью, путем позорных новоустановленных сборов и продажи церковных должностей.

20 декабря 1334 года в Авиньоне в папы был выбран Жак Фурнье, кардинал церкви Санта Приска, ученый монашеского духа, жесткий и суровый, но справедливый и чуждый корыстолюбия и страсти к раздорам и войне. 8 января 1335 года он принял посвящение под именем Бенедикта XII.

Бенедикт XII

Едва Бенедикт стал папой, он тут же поспешил успокоить Италию и умиротворить бедствующий от усобиц Рим. Римляне же стали торжественно звать его в город. Папа вроде бы искренне соглашался исполнить их просьбу, но, едва его намерение обнаружилось, как французский король выказал свой протест. Бенедикту XII ничего не оставалось, кроме как покориться и лишь делать заявления, что Святой престол осужден пребывать в пленении у Франции.

А в Риме продолжались сражения родов с родами, народа с магнатами и друг с другом. Стефан Колонна занял четыре моста, Иаков Савелли со своими приверженцами — остальные. 3 сентября 1335 года Орсини разрушил мост Понте Молло. Война разлилась до самого Тиволи, где Стефан Колонна провозгласил себя синьором.

13 января 1336 года при посредничестве архиепископа Бертрана д’Эмбрен было заключено перемирие. Члены и родственники дома Орсини с одной стороны и Стефан Колонна с сыновьями и с прочими свойственниками своего дома — с другой съехались в монастыре Санта Мария ин Арачели. Здесь эти свирепые враги, неоднократно пролившие кровь друг друга, со скрытым ропотом и полными ненависти глазами протянули друг другу руки и поклялись в двухгодичном мире.

В то время неподалеку от Рима, в имении своего приятеля графа Орсо д’Ангвильяра, гостил Петрарка, с ужасом взиравший на прекрасную страну, кишащую враждебными шайками и разбойниками. Когда поэту захотелось совершить поездку в Рим, он вынужден был воспользоваться конвоем из 100 всадников, поскольку иначе нельзя было гарантировать ему безопасный проезд через отряды Орсини.

С восшествием на престол Бенедикта XII прекратилась городская власть короля Роберта Неаполитанского, а взамен установлено народное представительство из 13 капитанов кварталов. Однако неразбериха была такова, что еще в начале 1337 года Роберт мог назначать викариев. Этот режим был крайне непрочным, пока в июне 1337 года уставший народ не добился решения о предоставлении Бенедикту синьории. Римляне назначили папу пожизненным сенатором и капитаном, все еще надеясь на его возвращение. Бенедикт с признательностью принял предложенную власть, но, в отличие от своего предшественника, не стал передавать ее Роберту, а назначил двух сенаторов.

Это ни в коей мере не повлияло на вражду аристократов. Иаков Савелли устроил штурм церкви Сант Анджело, в которой кардиналом служил Иоанн Колонна, и разрушил его дворец. Папа снова потребовал возобновить мир, а окружным городам повелел не посылать в Рим никаких войск и не вмешиваться в партийные распри. 2 октября 1338 года он назначил сенаторами Матфея Орсини и Петра Колонну, которые обнародовали амнистию, но так и не успокоили город. В июне 1339 года народ штурмом взял Капитолий, прогнал одного сенатора, отправил в темницу другого и поставил управляющими городом Иордана Орсини и Стефана Колонну.

По просьбе римлян, уповавших на установление порядка в своей республике, процветающая Флоренция отправила к ним двух испытанных государственных деятелей для обучения «родительского города» искусству народного управления. Однако, папа воспротивился нововведениям. Он велел управляющим сложить свою власть, назначил временных вице-королей, а 1 марта 1340 года поставил сенаторами Тибальдо де Сант Евстафио и Мартина Стефанески. Для успокоения же голодающего народа Бенедикт послал в Рим для раздачи 5000 гульденов золотом.

Как уже упоминалось, в январе 1337 года Рим впервые посетил Петрарка. Он бродил по городу в сопровождении Иоанна де Сант Вито из семейства Колонна, отличавшегося любовью к древнему городу и знанием его истории. Поэт был поражен глубоким невежеством римлян и нашел, что Рим нигде не был известен менее, чем в самом Риме. Короткое пребывание в городе вдохновило Петрарку на поэтическое послание к Бенедикту XII с призывом вернуться в запустелый город, увиденный теперь им самим в беспредельном бедствии.

30 августа 1340 года поэт получил приглашение публично принять лавровый венец одновременно от Парижского университета и от римского сената. После недолгого колебания он предпочел погрязший в невежестве Капитолий знаменитой школе наук. Известно, что поэты были венчаемы на пятилетних Капитолийских играх, учрежденных Нероном и возобновленных Домицианом, но исчезнувших с падением Римской империи. Старый обычай возродился в ряде итальянских городов в конце 13 века.

6 апреля 1341 года Петрарка прибыл в Рим. Сенаторами в это время были Иордан Орсини и друг поэта Орсо д’Ангвильяра. Самое мирное из всех виденных Римом коронований было назначено на 8 апреля. Впервые более чем за тысячу лет Капитолий украсился сценой, посвященной культу гения. К традиционным для города коронациям императоров и пап присоединилось совершенно новое венчание поэта. Желая принять лавры поэта лишь на Капитолии, Петрарка показывал, что этот, будто забытый историей, Рим есть священный алтарь, от которого Запад зажег свет своей цивилизации.

Действие открылось входом в зал лауреата, сопровождаемым звуком труб. 12 одетых в пурпур пажей, выбранных из сыновей патрицианских родов, декламировали стихи Петрарки, посвященные римскому народу. Затем явились шестеро граждан, одетых в зеленое, с венками различных цветов, а за ними — сенатор Орсо с лавровым венком на голове, окруженный множеством синьоров. Когда сенатор опустился в кресло, герольд возгласил имя Петрарки, и поэт произнес короткую речь к римскому народу, завершив ее словами: «Да здравствует римский народ и сенатор! Да хранит Бог их свободу!»

После этого Петрарка опустился перед графом Орсо на колени, а сенатор обратился к нему с несколькими словами о его славе, снял со своей головы лавровый венок и увенчал им поэта, добавив: «Прими венец, он есть награда добродетели». Петрарка отблагодарил сонетом в честь древних римлян, а Стефан Колонна ответил на это хвалебной речью в честь поэта. Приветствие народа выразилось в крике: «Да здравствует Капитолий и поэт!»

Франческо Петрарка

Из Капитолия торжественная процессия проследовала к базилике Святого Петра, где лауреат смиренно возложил свой венок на алтарь апостола. Стефан Колонна дал в его честь блестящий банкет в своем дворце у церкви Санти Апостоли. Этим торжество закончилось, и уже через несколько дней поэт столкнулся с римской реальностью. Едва он оставил городские стены, как тут же попал в руки разбойников, вынудивших его бежать назад в Рим. Лишь на другой день, получив более сильный эскорт, он смог проследовать по дороге в Пизу.

Не в последнюю очередь благодаря Петрарке, Рим все более проникался сознанием того, что является колыбелью западной культуры и источником обеих властей, императорства и папства, и должен приложить усилия к возвращению себе мирового господства. Однако Бенедикта XII не слишком интересовало, что думает о себе Рим. К огромному огорчению как римлян, так и всех патриотов, он выстроил в Авиньоне папскую резиденцию столь колоссальных размеров, будто пребывание папства здесь предполагалось вечным.

25 апреля 1342 года Бенедикт XII скончался. 7 мая его преемником был избран кардинал Петр, принявший при посвящении 19 мая имя Климента VI. Римский народ, снова исполнившись обманчивыми надеждами, немедленно постановил вручить Клименту сенаторскую власть и привлечь его в Рим. В Авиньон под предводительством Стефано Колонна направилось торжественное посольство из 18 римлян, представлявших три сословия — высшее дворянство, богатых горожан и простолюдинов. Однако, ни важные доводы Рима, ни стихи Петрарки не убедили Климента VI в необходимости для него поездки в Рим.

Далее: Средневековье. 14 век. 1343-1347. Кола ди Риенци.
Назад: Средневековье. 14 век. 1301-1313. Начало Авиньонского пленения и император Генрих VII.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Клементе (аль Латерано). Часть 4. Часовни.

сан клементеВ начале левого придела базилики Сан Клементе расположена часовня Святой Екатерины Александрийской. Если войти в базилику через боковую дверь, она окажется сразу справа. Часовня выполнена в готическом стиле, довольно необычном для Рима, и полностью покрыта прекрасными фресками раннего Возрождения (Кваттроченто). Эти изображения приписываются Мазолино да Паникале и датируются 1428-1431 годами. Старые путеводители указывают на их принадлежность Мазаччо, но теперь это предположение отвергнуто.

сан клементеЧасовня имеет квадратную форму с простым готическим крестовым сводом, исходящим из углов. К сожалению, ее приходится держать закрытой, чтобы разные идиоты не выцарапывали граффити на фресках, а значит и сами фрески сложно разглядеть.

Над входом изображено Благовещение, показанное как совершающееся в открытой лоджии. Художник демонстрирует свое видение заново открытых законов перспективы, еще не совсем правильно понимая их. Бог Отец появляется в тондо вверху в центре. Необычно, что модель, позировавшая для фигуры Богоматери, была весьма привлекательной блондинкой и, похоже, послужила также моделью и для изображений Святой Екатерины внутри часовни.

На левой входной опоре изображен Святой Кристофер, держащий на плече Младенца Христа, который, в свою очередь, держит мир. На архивольте готической входной арки — двенадцать апостолов, а на своде — евангелисты и Учителя Церкви.

Алтарная стена несет на себе изображение Распятия, являющееся центральной частью всей художественной композиции. Фреска находится не в очень хорошем состоянии и изуродована в двух местах. Пустое пятно слева отмечает местонахождение скинии, а справа внизу — длинного эпиграфа в честь кардинала Бенедетто Наро. Последний акт вандализма произошел здесь в 1832 году.

сан клементеНа левой стене представлены сцены из жизни Святой Екатерины. Вверху слева святая обсуждает Христианство с императором Максенцием в языческом храме. Она одета в голубое платье и указывает на идола на колонне. Следующая сцена показывает ее обращающей жену императора (полностью вымышленное событие) и обезглавливание последней. Ниже слева святая обращает группу римских философов при председательствующем императоре, который после этого сжигает их. Здесь святая одета в черное. В середине святую мучают колесованием (так называемые колеса Екатерины), и ангел разрушает колеса. Заключительная сцена — обезглавливание святой. Гора справа на этой сцене — это Синай, куда, по легенде, чудесным образом было перенесено ее тело.

сан клементеФрески правой стены представляют сцены из жизни Святого Амвросия Миланского, хотя до последней реставрации их относили к Святому Клименту. Переустановка центрального окна и повышение влажности серьезно повредили этот цикл. Вверху слева Святого Амвросия в детстве посещает пчелиный рой, от которого пытается отмахнуться его нянька. Эта легенда была намеком на его дальнейшую сладкоречивость. Справа вверху показано его избрание в епископы, когда ребенок кричал из зала: «Амвросия в епископы!». Слева внизу святой и его спутники покидают дом злого богача в момент поглощения его землей. Внизу в центре — комната святого для учения (эта сцена сильно повреждена), а справа — смертное ложе.

сан клементеЧасовня была построена по заказу кардинала Бранда да Кастильоне, важного покровителя искусств того времени. После долгого забвения, приведшего к повреждению фресок, ее несколько раз реставрировали и в процессе работ обнаружили две синопии Мазолино. Одна из них относится к Распятию, а другая к обезглавливанию Святой Екатерины. Сейчас они выставлены на обозрение за пределами часовни.

В конце левого придела расположена часовня Богоматери Розария, поклонение которой принесли доминиканцы. Она же является часовней Святого Причастия и под алтарем здесь хранятся мощи Святого Сервулуса. Алтарный образ, выполненный Себастьяно Конкой, содержит изображение Богоматери Розария со святыми Домиником и Екатериной Сиенской. Здесь же находится картина Джакопо Цукки с изображением Богоматери со Святым Младенцем и младенцем Иоанном Крестителем. Стиль картины не каждому по вкусу (толстые мальчики в обнаженном виде не в почете у религиозной иконографии), но ее исполнение очень хорошее.

сан клементеРядом с часовней расположено несколько памятников. Наиболее значительный принадлежит кардиналу Джакопо Антонио Венье, умершему в 1479 году. Он включает в себя две колонны из скинии 6 века, заказанной будущим папой Иоанном II. Другие памятники принадлежат Висконте Бартоломео ди Бастеро и его жене (скульптор — Гаэтано Форливезе, 1874 год), а также Пьетро Сальвати (скульптор — Фолиньо, 1628 год).

сан клементе
Часовня Иоанна Крестителя

Часовня в конце правого придела посвящена Святому Иоанну Крестителю. В качестве алтарного образа в ней используется статуя 16 века, приписываемая Симоне Джини. Сам алтарь современный, поскольку часовня недавно восстанавливалась. Здесь есть остатки поврежденных фресок.

Рядом с часовней находятся два погребальных памятника 15 века. Они принадлежат Джованни Франческо Брусати (скульптор — Луиджи Каппони, 1485 год) и кардиналу Бартоломео Роверелле (скульптор — Андреа Бреньо, 1476 год). Детали последнего, включая Богоматерь с ангелами и Вечного Отца, выполнены Джованни Далматой.

В начале правого придела, на месте средневековой колокольни, находится маленькая часовня Святого Доминика. Она содержит три картины со сценами из жизни святого, приписываемые Конке.

Рядом с часовней Святого Доминика, за дверью в правом приделе, находится магазин. Он занимает помещение бывшей ризницы. Базилика зависит от доходов своего магазина, так что постарайтесь что-нибудь купить.

Снаружи правого придела расположена внешняя часовня святых Кирилла и Мефодия, апостолов славян и покровителей Европы. Мощи Святого Кирилла, вероятно, были помещены в нижнюю церковь после его смерти в 869 году (Мефодий умер в другом месте) и не были перенесены в восстановленную базилику, поскольку тогда он не считался святым. Этот статус ему присвоили в Риме вместе с Мефодием в 1880 году. Часовня пользуется популярностью у паломников, особенно из восточной Европы, поскольку Святой Кирилл считается изобретателем кириллицы, хотя, на самом деле, изобрел он глаголицу.

сан клементеОтделка часовни датируется 1888 годом, после ее посвящения двум святым, по указанию епископа Йосипа Штросмайера. Большой фресочный алтарный образ Святой Климент Представляет Святых Кирилла и Мефодия Христу, а также настенные фрески со сценами из их жизни выполнены художником Новелли. Снаружи входа расположен памятник Теодоро Рамсдену и его жене работы Форливезе 1874 года. Они были английскими экспатриантами, проживавшими в Риме.

Часть 1. История
Часть 2. Экстерьер
Часть 3. Интерьер.
Часть 4. Часовни.
Часть 5. Подземные сооружения.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 14 век. 1301-1313. Начало Авиньонского пленения и император Генрих VII.

Закончившаяся в 13 веке борьба между церковной и светской властями лишила пап глобальной политической задачи, а достигнутая ими абсолютная власть оказалась направленной на разрушение самой церкви.

В 1302 году амбиции Бонифация VIII, возросшие после проведения первого юбилейного года, подтолкнули его к изданию буллы «Unam Sanctam», в которой папа изложил концепцию своего верховенства над любой светской властью. Согласно этой концепции короли должны были служить церкви по первому приказанию папы и могли караться им за любую ошибку, при этом сам папа не подчинялся никому из людей. В ответ французский король Филипп IV созвал Генеральные штаты, которые обвинили папу в симонии и ереси и потребовали, чтобы Бонифаций предстал перед судом церковного собора.

Филипп послал в Италию своего приближенного с отрядом, чтобы схватить Бонифация и доставить его во Францию. 7 сентября 1303 года французское войско осадило резиденцию папы в Ананьи и захватило понтифика. Однако через три дня заключения Бонифаций VIII был освобожден своими земляками, но уже 11 ноября умер. Его поражение ознаменовало крах политических амбиций папства, после чего наступил период их авиньонского пленения с полным подчинением французской монархии.

22 октября папой был избран кардинал Никколо Бакассини де Тревизо, принявший имя Бенедикта XI. Он снял отлучение с Филиппа IV, которое успел наложить на короля Бенедикт VIII, но отлучил всех участников захвата последнего. Понтификат Бенедикта продлился всего восемь месяцев, и есть подозрение, что его смерть наступила в результате отравления, совершенного по приказу Филиппа, желавшего иметь на троне «своего» папу.

Следующий папа был избран только в июне 1305 года из-за споров между итальянскими и французскими кардиналами, которых в конклаве было почти поровну. Преемником Бенедикта XI стал Бертран, архиепископ Бордо, принявший имя Климента V. Есть сведения, что его избранию посодействовал Филипп IV, которому Бертран обещал полную покорность и уступку на пять лет церковных доходов во Франции. Коронация состоялась 14 ноября, но не в Риме, а, по настоянию самого Климента, в Лионе.

климент v
Климент V

Удаление папства из Рима снова повергло город в анархию, в очередной раз превращая его из центра власти в почетное, почти мифологическое имя. Столица христианского мира и источник европейской цивилизации в который раз оказалась на пути к забвению. Четыре главных рода боролись в ней за власть, терзая всю Кампанью.

В 1305 году в целях защиты от тирании враждующей знати граждане Рима выбрали народное правительство «13 делегатов» и назначили капитаном болонца Иоанна Иджиано. В качестве сенатора же был призван миланец Паганино Торри. Целый год они совместно управляли городом, пока местному дворянству не удалось снова завладеть сенатом. Это произошло после того, как папой стал Климент V. По приказу Филиппа IV он восстановил во всех правах род Колонна, ставший теперь еще могущественнее. Временно примирившись с Орсини, они сообща заняли сенат. После этого и Климент без труда восстановил право своих предшественников на пожизненное сенаторство с возможностью заменять себя в нем. Капитолийская республика вернулась к прежней системе.

Для Рима это был не худший вариант, поскольку он создавал некоторые преграды дворянству, уменьшая опасность тирании. Сами римляне все еще надеялись увидеть папу в его законной резиденции, Латеране, не подозревая насколько долгим окажется «изгнание». Однако гасконец Климент V так ни разу и не появился в городе, предоставив его духовные и светские дела своим викариям. Более того, в 1308 году он формально перенес курию в Авиньон, принадлежавший в то время неаполитанскому королю.

Перенос курии произвел на город самое мрачное действие. В ночь на 6 мая 1308 года была уничтожена пожаром Латеранская базилика. Рухнувшие балки раздробили ее античные колоннады, а многочисленные мраморные памятники перегорели в известь. Гибель этой «матери христианских церквей», казалось, служила предвозвестием Страшного суда. С жалобными воплями по скорбному городу следовали духовные процессии. Враги бросали оружие и примирялись. Люди прилагали усилия для уборки мусора и сбора средств на строительные материалы. Климент V учредил конгрегацию кардиналов для отстройки церкви заново, и велась она весьма ревностно, но была закончена уже при его преемнике.

Страх перед громами небесными быстро улегся, римляне забыли принесенные обеты, и вражда между Колонна и Орсини вспыхнула с новой силой, поскольку в отсутствие папы эти роды возомнили себя господами Рима. Их наемники бродили по дорогам, грабя путешественников и паломников, оставляя места поклонения пустыми. Жизнь в городе замерла. Лишь изредка здесь появлялся какой-нибудь кардинал, но и тот стремился как можно скорее покинуть неприветливый город.

Для обуздания разрастающейся анархии Климент V в 1310 году отправил в Рим монаха-минорита в качестве своего нунция. Этот монах обнаружил город в глубоком запустении, а сенаторов Фортебраччио Орсини и Иоанна Анибальди — непригодными для исполнения своих обязанностей. Народные представители обратились с жалобами к папе, но француз Климент, совершенно незнакомый с римскими делами, оказался поставлен в затруднение. В результате он сместил сенаторов и предоставил избрание правительства самим гражданам, не обмолвившись ни одним словом о дворянстве и его привилегиях.

1 мая 1308 года в Германии был убит Альбрехт Габсбургский, номинальный король Рима, и корона империи стала вакантной. В самой Германии она не представляла ни для кого особого интереса, зато соблазнила Филиппа IV, если не сесть на трон империи самому, то хотя бы посадить на него своего брата, Карла Валуа. Король начал переговоры с папой. Однако, хотя Климент V и был французом, он не желал, чтобы Филипп, уже получивший в свои владения папскую резиденцию, теперь приобрел бы еще и императорскую корону, став, таким образом, абсолютным повелителем Европы.

Разрушили замыслы Филиппа германские курфюрсты. Они единодушно избрали своим королем безобидного Генриха Люксембургского, который, после коронации в Аахене, 6 января 1309 года вступил на германский трон под именем Генриха VII. 26 июля королевские послы в Авиньоне подтвердили обеты своего государя, а папа, в свою очередь, немедленно утвердил избрание Генриха королем римским и изъявил согласие на императорскую коронацию, назначив для нее двухлетний срок.

Генрих VII

Если Рудольф и Альбрехт Габсбургские относились к своей императорской короне, реально не украшавшей ни одной головы властителя со времен Фридриха II, с равнодушием, то Генрих Люксембургский воспринимал ее совершенно иначе. Не обладая никаким могуществом собственного рода, а значит и никаким престижем и влиянием в Германии, он вообразил, что сама по себе императорская корона доставит ему все это, и надеялся снова соединить Италию с Германией и возродить старую империю Гогенштауфенов. Надежды эти питались и призывами Генриха в Италию самими римлянами, уставшими от хаоса и беззакония, творимых местной аристократией.

И папа, и имперские князья поддержали Генриха в его намерениях. Осенью 1310 года он прибыл в Лозанну, откуда и должен был начаться римский поход. Сюда же с богатыми дарами явились депутации почти от всех итальянских городов. Генрих перед легатом папы принес клятву быть покровителем церкви и не отправлять никакой юрисдикции в церковной области. Однако, когда он произвел смотр своих вооруженных сил, уверенности у короля поубавилось. Все его собравшееся в Лозанне войско состояло из 5000 человек, большая часть которых была наемниками и откровенным сбродом. Оставалось лишь рассчитывать на усиление армии после прибытия в Италию.

23 октября 1310 года король переправился в Италию, а 30 октября вступил в Турин. Шестьдесят полных событий лет прошло с тех пор, как Ломбардия видела последний римский поход германцев, и теперь она глубоко встревожилась. Этот король, в отличие от своих предшественников, явился для освобождения народов от их тиранов почти безоружным, но потребность Ломбардии в покое оказалась настолько высока, что надежда на его беспристрастие не позволила даже гвельфам задержать это шествие. Напротив, они, как и гибеллины, увидели в нем решающего судью. За несколько дней в Турине под знамена Генриха собралось 12 000 воинов.

1 ноября явилось и посольство от римлян, возглавляемое предводителями римских партий Колонна, Орсини и Анибальди. Его целью было как пригласить Генриха на императорскую коронацию, так и убедить папу вернуться в Рим и лично короновать нового императора. Здесь же было решено, что Людовик Савойский, вернейший приверженец и родственник Генриха, отправится в Рим сенатором, что он и сделал в конце 1310 года и был на год принят римским народом и утвержден папой.

Генрих VII обладал личными качествами, производившими благоприятное впечатление на окружающих вне зависимости от их статуса и был принят с одинаковым уважением и гвельфами и гибеллинами. Все города Ломбардии покорились римскому королю и получили императорских наместников. 6 января 1311 года Генрих принял ломбардскую железную корону у церкви Святого Амброзия из рук миланского архиепископа. При этом событии присутствовали депутации практически от всех значимых городов Италии, за исключением Венеции, Генуи и Флоренции. Казалось, возрождается старое королевство Италии, но Генриха подвела бедность.

Не имея достаточных собственных средств, король потребовал с Милана крупные суммы для своей императорской коронации и для содержания имперского наместника. Возник ропот, а Генрих еще и потребовал в залог мира 50 сыновей знатных домов обеих партий под предлогом сопровождения его в Рим. Могущественный гвельфский род Торри поднял восстание, и кровь впервые омрачила величие благородного короля.

Разбитые Торри бежали из города, а их дворцы были сожжены. Быстрое падение столь значительного гвельфского дома взволновало Ломбардию и уничтожило образ короля-миротворца. Лоди, Кремона, Крема и Брешия отпали от Генриха, что заставило его теперь, по примеру своих предшественников, подчинять города силой, теряя время и людей и меняя первоначальные планы.

Кремона покорилась снова, но разгневанный король впервые не выказал жалости. Город был разграблен, его стены срыты, а граждане брошены в тюрьмы. Эти обстоятельства вынудили Брешию сопротивляться до последней возможности. И если бы Генрих не терял время на осаду этого города, а сразу направился бы в Рим, ему бы сдались Болонья, Флоренция, Сиена, сам Рим и даже Неаполь. Во всяком случае так считали современники событий. Однако король решил во что бы то ни стало овладеть Брешией и потерял на этом четыре месяца, половину своего войска и существенные денежные средства.

Брешия, когда-то мужественно отбившая штурмы Фридриха II, и сейчас сопротивлялась геройски, но была, наконец, сломлена голодом и чумой. 18 сентября город сдался. Его стены снесли, но гражданам оставили жизнь. Городские ворота Генрих приказал отвезти в Рим в качестве трофея. Климент V, в силу ряда обстоятельств, не мог лично присутствовать на будущей коронации и назначил своими заместителями нескольких кардиналов. В их сопровождении Генрих 21 октября въехал в Геную, назначенную сборным пунктом для римского похода.

В Риме сенатор Людовик всячески старался расположить город на сторону короля, но был отозван Генрихом в Брешию. Тут же возобновилась вражда между Орсини и Колонна. Орсини обратились к Роберту Неаполитанскому с просьбой прибыть в Рим и воспрепятствовать намеченной коронации Генриха. Роберт отправил в Рим своего брата Иоанна с 400 воинами, которые заняли Ватикан, замок Святого Ангела и Трастевере. Город снова разделился на враждующие стороны, засевшие по замкам и ожесточенно сражавшиеся друг с другом.

Когда отправленный назад Людовик в ноябре 1311 года снова вошел в Рим в сопровождении людей Колонна, он обнаружил, что Орсини овладели большей частью крепостей, а его собственные наместники больше не повинуются ему. Более того, они соглашались вернуть Людовику оставленные им для защиты Капитолий и башню Милиции только за деньги. Сенатор поселился в Латеране, а мирный въезд Генриха на коронацию становился маловероятным.

16 февраля 1312 года король в сопровождении кардиналов и небольшого войска отплыл из Генуи и из-за шторма лишь 6 марта высадился в дружественной Пизе. Эта верная союзница германских императоров встретила его с ликованием и предоставила изобильные денежные средства. Сюда же начали стекаться гибеллины Романьи и Тосканы, в то время как отпадающие города Ломбардии уже прогоняли его наместников, а гонцы из Рима доносили, что в город прибывают свежие боевые силы гвельфов, сторонники императора теснимы, и единственный свободный проход по мосту Понте Молле находится в опасности.

Понте Молле. Джованни Баттиста Пиранези, 1762

23 апреля Генрих выдвинулся из Пизы с 2000 всадников и некоторым количеством пехоты. Не наткнувшись по дороге на гвельфов, это войско 1 мая достигло Витербо, принявший короля с почестями, откуда 6 мая в боевом порядке выступило на Рим. Мост Понте Молле уже год как был занят родом Колонна, и по нему войско Генриха свободно перешло к городской стене, где расположилось лагерем на ночь.

На следующее утро король въехал в Рим через ворота Порта дель Пополо и был встречен гибеллинским дворянством, духовенством и толпой народа. Избегая гвельфских кварталов они проследовали в Латеран через Марсово поле и базилику Санта Мария Маджоре. На всем этом пути Генрих видел баррикады, окопанные башни, лежащие в руинах дома и вооруженный народ. Особенно печальное зрелище представляла собой еще полуразрушенная Латеранская базилика. Обломки окружали короля, и среди обломков же он произнес свои первые молитвы.

С изумлением обозревал Генрих из Латеранского дворца наводящие ужас городские лабиринты, через которые ему предстояло добираться до собора Святого Петра. Церковь, оспаривавшая императорскую корону у большинства его предшественников, теперь сама охотно ее ему предоставляла, но коронации мешали несколько римских магнатов и безызвестный принц Иоанн, завладевший Ватиканом. Весь город разделился на две враждебные территории — средоточием гибеллинов был Латеран, а гвельфов — Ватикан.

Помимо Ватикана во власти Иоанна и дома Орсини находились замок Святого Ангела, район Трастевере со всеми своими мостами, Монте Джордано, Кампо ди Фиори, Сопра Минерва и множество других монументов и башен, свыше половины населенных частей Рима. Гибеллинам под руководством Стефана Колонна принадлежали кварталы Монти и Латеран, базилика Санта Мария Маджоре, Пантеон, Мавзолей Августа, ворота Порта дель Пополо и мост Понте Молле.

Капитолий и башня Милиции были в руках бывших наместников Людовика, Ричарда Орсини и Иоанна Анибальди, не определившихся на чьей они стороне. Правда, вскоре по прибытии Генриха, Капитолий они продали Иоанну. Графская башня принадлежала Конти, Колизей — Анибальди, Палатин — Франджипани, Театр Марцелла — Савелли. К башням и стенам домов были примкнуты деревянные и каменные баррикады с гарнизонами по 30 — 100 человек.

Глядя на все это, уже 10 мая Генрих VII попросил кардиналов устроить ему свободный проход в собор Святого Петра или, в случае невозможности такого прохода, провести коронацию в Латеране. Просьба была отклонена, и Генрих, не видя возможности быстрого прорыва, решился покорять Рим шаг за шагом. Первой, 13 мая, пала башня Трипицон. После нее король взялся за Капитолий, для овладения которым ему пришлось прибегнуть к хитрости.

Башня Милиции за рынком Траяна

На устроенный в Латеране пир явились явные друзья и скрытые враги Генриха: Колонна, Савелли, Конти, Анибальди и Тибальдески. Король сказал речь о цели своего прибытия в Италию, в конце которой потребовал от собравшихся определиться, на чьей они стороне. Стефан Колонна прямодушно подтвердил свою приверженность Генриху и предоставил в его распоряжение все свои замки, после чего был отпущен. Остальные присутствующие выказали свое повиновение, но с оговорками. Тогда разгневанный король под страхом смерти заставил их выдать ему свои городские замки. Так в руках Генриха оказались башня Милиции, башня Сан Марко, Графская башня, Авентин и Колизей, что позволило ему теснее охватить Капитолий.

21 мая на помощь Иоанну двинулись гвельфы из Флоренции, Лукки, Сиены и Перуджии, что заставило Генриха поторопиться со штурмом. 25 мая имперцы под предводительством Людовика Савойского взяли монастырь Санта Мария ин Арачели, после чего им сдался и гарнизон Капитолия. На следующий день имперцы приступили к штурму укреплений на Марсовом поле и в кварталах Понте и Парионе, чтобы расчистить путь к базилике Святого Петра. Как и в темные века, вместе со всеми сражались и закованные в панцири епископы и прочие священнослужители.

Орсини бежали, а их разграбленные дворцы горели. Войска Генриха уже достигли моста Сант Анджело, с другой стороны которого, в замке, находился Иоанн с предводителями гвельфов, но были отброшены назад, в квартал Колонна. К вечеру противники разошлись по своим позициям и наступило затишье. Прорыв к Святому Петру не удался, что не лучшим образом подействовало на императорскую партию. В то же время и флот Генриха, снаряженный пизанцами, был захвачен и уведен в Неаполь.

Ежедневная уличная война, опустошение города, недостаток во всем, беспрерывное возведение баррикад истощали терпение римлян. Генрих оказался вынужденным прибегнуть к милости народа. Он созвал парламент, и на площадь перед Капитолием явилось свыше 10 000 граждан. Здесь были объявлены вне закона все римляне, которые до назначенного срока не изъявят покорности, и, наоборот, покорным была обещана амнистия. Народное собрание утвердило эдикт и потребовало немедленного возобновления борьбы.

Однако Генрих не стал спешить. Предварительно он озаботился предоставлением себе через сенат права отправлять в Риме юрисдикцию, от чего ранее отказался в договоре с папой. Теперь его герольды потребовали на императорский трибунал трастеверинцев. Повиновались немногие, но, против ожидания, среди них оказались некоторые выдающиеся дворяне из противной партии, такие как юный Орсо, Петр де Монте Нигро и Анибальд, не желавший со времени сдачи башни Милиции возвращаться к брату. Это оживило надежды гибеллинов и изумило самоуверенных гвельфов.

Снова была предпринята попытка штурма замка Святого Ангела и снова она окончилась неудачей. Уставший Генрих требовал у кардиналов коронования в Латеране подобно тому, как оно однажды уже было совершено в подобных обстоятельствах 4 июня 1133 года над Лотарем. Папские легаты противились, ссылаясь на то, что их полномочия не предусматривали такую ситуацию. Чтобы сломить оппозицию кардиналов, имперцы сослались на волю народа, поскольку римляне утверждали, что подача голоса насчет коронации составляла их исконное право.

Сенат и народ вынесли парламентское решение, по которому коронация должна была состояться в Латеране, и кардиналы должны были совершить ее по воле народа. Однако легаты объявили, что должны сначала сделать донесение папе и дождаться его ответа. Так, среди ежедневных вылазок и стычек протекли две недели, и нетерпеливый народ наконец восстал. 22 июня толпа хлынула к башне Милиции и стала угрожать легатам смертью. После этого легаты пообещали провести коронацию, если в течение восьми дней от папы не будет получено никаких известий. Ожидание оказалось напрасным и коронацию назначили на день святых Петра и Павла.

Утром 29 июня на белом коне и в белых одеждах Генрих VII двинулся от Авентина к Большому Цирку, где, по обычаю, поклялся поддерживать римскую республику и ее законы. На пути его встречали духовные процессии, а два камергера бросали в народ золотые и серебряные монеты. В Латеране кардиналы провели коронационную церемонию, сделав оговорку, что были не уполномочены на это папой, а принуждены народом.

Все торжество носило поспешный характер и совсем не ободрило душу нового императора. Оно состоялось не в базилике Святого Петра, а среди обломков еще отстраивающегося Латерана, и впервые за все время существования империи при этом акте отсутствовал папа, который, по людским понятиям, только один и мог придать действию легитимность.

Император рвался домой. Еще больше этого желали его спутники, считавшие цель римского похода достигнутой. Иоанн не шел ни на какие соглашения, и тогда сенатор Бонсиньоре собрал перед Капитолием народный парламент и объявил римлянам, что итальянские неурядицы и невыносимая для немцев жара вынуждают императора покинуть Рим. Народ воспротивился с криком: сначала столица империи должна быть успокоена, император же может проводить лето с вельможами в близком Тиволи, воздух которого здоров и целебен. Опасавшийся восстания Генрих выразил готовность остаться и снова поселился в башне Милиции.

Вскоре летний зной действительно вынудил императора перебраться в Тиволи. А тем временем его боевые силы убывали. Под различными предлогами, а некоторые и тайно, его рыцари отбывали в Германию, и теперь, в Тиволи, с Генрихом оставались всего 900 человек. Силы же гвельфов наоборот прирастали подкреплениями из Тосканы, и уже Анибальди и Иоанн Савелли перед воротами Тиволи вызывали императора на бой.

Только сейчас, наконец, прибыли из Авиньона папские гонцы с письмами, в которых излагались условия коронации Генриха. С изумлением читал император послания Климента V, в которых тот не только не отлучил от церкви захватчика собора Святого Петра, но и требовал от Генриха заключить перемирие с Робертом Неаполитанским, покинуть Церковную область сразу после коронации и никоим образом не притеснять гвельфскую партию, а также вернуть римские замки их владельцам.

Собрав своих советников и римских юристов, Генрих немедленно опротестовал притязания папы на его императорскую власть. Непомерные требования Климента V, рабски повиновавшегося французскому королю, но желавшего повелевать императором, заставили Генриха, как во времена Гогенштауфенов, усомниться в праве папы вмешиваться в мирскую сферу. 9 августа он покинул Тиволи, чтобы через Рим, где у него и ранее не было желания оставаться, направиться в Тоскану.

Отъезд императора вызвал в Риме перемены. 20 августа тосканские гвельфы покинули город, чтобы вернуться на подвергшуюся опасности родину. Иоанн удалился в Неаполь. Однако война партий не прекратилась, поскольку ни Колонна, ни Орсини не желали сдавать своих позиций. Лишь после осознания явной бесцельности этой войны, ведущей к разорению города, побудило их, наконец, заключить договор. Через своих послов они пришли к соглашению отказаться от всяких общественных и личных усобиц, породниться путем взаимных браков и наконец вернуться к старой системе, по которой от обеих партий выбирались два сенатора.

Покинутые императором граждане снова оказались во власти аристократов, пекшихся лишь о собственных выгодах. Установив между собою мир, римляне отказались от всяких партий и в осознании своего бедствия взялись за оружие. Депутация предъявила знати ультиматум народа, потребовавшего участия в правлении городом выбранных им капитана и апцианов. После отклонения ультиматума граждане столь яростно бросились на Капитолий, что сенаторы бежали, не оказав сопротивления. За Капитолием сдались замок Святого Ангела, замок Милиции и Тибрский остров.

После этого капитаном провозгласили Иакова Арлотти из дома Стефанески. Его с триумфом проводили в Капитолий, а в помощь учредили общинный совет из 26 человек. Арлотти потребовал к себе предводителей аристократии, которые явились с безмолвным послушанием. Те же люди, которые безнаказанно глумились над императором, теперь с трепетом стояли перед капитаном римского народа. Как злоумышленники перед народом, они были закованы и брошены в темницы Капитолия, откуда их выпустили лишь после долгих уговоров и поручительств и выслали из города в поместья под страхом смерти в случае нарушения приговора. Ликующий народ приступом брал дворцы своих бывших угнетателей, и в это время, в который раз, было разрушено немало из еще чудом сохранившихся древних монументов.

После совершившегося переворота римский народ не придумал ничего лучшего, как обратиться за защитой к императору. Плебесцитом Рим был объявлен императорским городом, а Генрих VII получил приглашение вернуться на Капитолий и основать там свою резиденцию. Император должен был лишь признать, что принял свою власть от римского народа. Искусная легенда рассказывала про императора Константина, почтительно удалившегося в уголок империи на Босфоре, чтобы предоставить Рим одному папе, а теперь, как естественно могли рассуждать римляне, преемник Константина мог вполне удобно вернуться в свою законную резиденцию, после того как папа удалился на край Запада.

Генрих VII никогда серьезно не помышлял снова сделать Рим политической главой империи. Все прекрасно понимали, что однажды папа вернется, ибо лишь находясь в Риме он мог считаться главой христианского мира, а вдвоем с императором им не ужиться в одном городе. Если бы Генриху удалось овладеть Тосканой, то свою императорскую резиденцию он основал бы именно здесь, в Пизе или во Флоренции. Однако, предложение было важным для восстановления авторитета императора.

Климент V поспешил признать переворот, чтобы не настраивать против себя римский народ, и утвердил капитана в его должности, добавив к ней и сенаторство. К тому же, папе было выгодно ослабление родовой аристократии. Изгнанные же магнаты не оставляли помыслов о низвержении установившейся демократии, и когда одна из побед гвельфов отдала Лациум во власть Роберта Неаполитанского, они воспользовались предоставившейся возможностью. В сумерках они проникли в город, захватили Капитолий и бросили капитана в темницу. Правление Арлотти исчезло без следа, а Капитолий снова заняли изгнанные сенаторы Франциск Орсини и Счиарра Колонна.

В это время Генрих VII безуспешно пытался взять Флоренцию, а его армия таяла на глазах. Сняв, в конце концов, осаду, в начале марта 1313 года он отправился в верную Пизу, где был принят уже весьма сдержанно. Здесь Генрих провел несколько месяцев, готовясь к продолжению войны. Императорским указом он низложил Роберта Неаполитанского как врага империи и мятежника и приговорил его к смерти от руки палача. Роберт ответил публичным манифестом с объявлением войны преемнику Гогенштауфенов.

Пиза, Генуя, Фридрих Сицилийский и гибеллинская лига Италии снаряжали свои флоты и войска, чтобы по одному общему плану напасть войной на Неаполь. Германская империя также изъявила готовность поддержать своего императора. Но Климент V, опасаясь свержения анжуйской династии, поспешил отвратить гибель от короля Роберта. 12 июня он издал буллу, которой предавал отлучению всех, кто пойдет войной на неаполитанского короля и посмеет напасть на эту вассальную церкви область.

Тем не менее решение Генриха оставалось непреклонным. Наученный собственными ошибками, он более не собирался тратить силы на осаду попутных городов, а сразу обрушиться на Неаполь, завоевание которого сделало бы его безусловным повелителем Италии. Собрав достаточно сил и не дожидаясь прибытия подкрепления из Германии, 8 августа император выступил на Рим. Здесь он намеревался встретить гибеллинов Умбрии и Тосканы, после чего проследовать в Террачину на соединение с сицилийцами и генуэзцами.

План был хорош и имел высокую вероятность реализации, но он не учитывал смертельную болезнь императора. Напряжение похода, стоянки в открытом поле, нездоровый августовский воздух, возбуждение и разочарования подкосили силы Генриха, которые закончились у обложенной блокадой Сиены. В двух милях от города, в маленьком местечке Буонконвенто, император принял причастие из рук монаха доминиканца, простился со своими воинами и 24 августа 1313 года скончался. Экспедиция против Неаполя закончилась, едва начавшись.

Далее: Средневековье. 14 век. 1313-1342. Иоанн XXII и Людовик Баварский. Петрарка в Риме.
Назад: Город Рим в 13 веке

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля