Архивы

Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.

Агонский обелиск, или обелиск Домициана, или обелиск Памфили

На одной из самых известных площадей Рима, Пьяцца Навона, расположен обелиск, имеющий самый благородный постамент из всех, что когда-либо создавались. Это знаменитый Фонтан Рек, шедевр барокко Джан Лоренцо Бернини.

Несмотря на свою похожесть на египетские обелиски, этот монумент был вырезан в Риме в конце 1 века и украшен иероглифами, подобными иероглифам настоящих египетских обелисков из северной Африки.

Высота обелиска составляет 16,54 метра, а с постаментом она достигает 30,17 метра. Материалом для его создания послужил привезенный из Египта гранит. Заказал монумент император Домициан (81-96), чье имя упомянуто на шпиле как «живой образ Ра». Первоначально обелиск стоял во дворе Исеума-Серапеума (см. Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума), откуда в 311 году был перенесен императором Максенцием в цирк (ипподром) своего загородного имения, расположенного на третьей миле Аппиевой дороги.

В античные времена Пьяцца Навона была стадионом, построенным Домицианом для проведения спортивных (по греческому типу) состязаний. На латыни это называлось ludi agonales, откуда и произошло название агона, а позже — Навона.

обелиск домициана — Цирк Максенция в середине 16 века

После падения римской империи оба сооружения, ипподром и стадион, оказались заброшены и постепенно исчезли с лица города. Арена стадиона на протяжении веков оставалась открытым местом и лишь к концу 15 века начала превращаться в нынешнюю площадь. В середине 17 века Бернини построил на ней свой знаменитый фонтан и решил украсить его обелиском, который лежал разбитым на месте цирка Максенция. Его восстановление потребовало изготовления недостающих частей из того же камня.

Выбор Бернини именно этого монумента не был прихотью архитектора — обелиск представлял собой идеальную связь с римскими аренами и императором Домицианом, заказавшим оба сооружения (стадион и обелиск).

На пирамидионе римский император представлен в образе сидящего фараона, окруженного божествами. На северной и западной сторонах он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, а на двух других, восточной и южной, — белую (Верхний Египет) и красную (нижний Египет) соответственно.

Бронзовое навершие выполнено в форме голубя с оливковой ветвью. Это элемент геральдики семьи Памфили, к которой принадлежал папа Иннокентий X, оплачивавший работу Бернини. Отсюда и третье альтернативное название обелиска. Надписи 17 века на постаменте обелиска стали практически не читаемыми и ошибочно описывают монумент как доставленный в Рим императором Каракаллой, а так же указывают дату его установки — 1651 год.

Саллюстианский или Лунный обелиск, или обелиск Сада Саллюстия

Еще один похожий на египетский, а на самом деле римский, обелиск находится на вершине знаменитой Испанской Лестницы, на площади Тринита деи Монти. Его высота 13,9 метра, а вместе с постаментом, таким же узким, как и сам обелиск, — 30,45 метра. Он называется Саллюстианским обелиском, поскольку был обнаружен в области, когда-то занятой садами Саллюстия, римского трибуна и историка 1 века до н.э. Построен обелиск был, вероятно, при императоре Аврелиане, около 270 года, для украшения местного ипподрома, Циркус Саллюстианус.

После падения римской империи обелиск рухнул и разбился на две части. В конце 15 века он упоминается как лежащий на тростниковом поле за Саларскими воротами. Сикст V намеревался перенести монумент в район Терм Диоклетиана, но умер до осуществления этого проекта.

В начале 17 века владельцами земли, на которой лежали фрагменты обелиска, стала семья Людовизи. В 1772 году они отдали разбитый памятник папе Клименту XII. После восстановления он был перенесен на территорию базилики Сан Джованни ин Латерано, но его маленькие, по сравнению с уже стоявшим там обелиском, размеры сделали такое расположение монумента непригодным. Установку отложили на полвека, по прошествии которых обелиск двумя частями перевезли на его нынешнее место. Это произошло при папе Пие VI 18 и 20 апреля 1789 года.

Навершие обелиска представляет собой лилию (флёр де лиз) и звезду, соединенные маленькой шишкой. Лилия — это геральдика короля Франции, оплатившего постройку церкви Тринита деи Монти, перед которой установлен обелиск. Грубо вырезанные иероглифы были скопированы с обелиска, стоявшего в Большом Цирке. Каменщик, не понимая их значения, даже вырезал некоторые из них перевернутыми!

В прошлые века обелиск ошибочно считали связанным с лунным культом и называли «лунным шпилем».

Постамент обелиска нашли только в 1843 году. В 1926-м, в начале фашистского режима, его установили на Капитолийском холме, между дворцом Сенаторов и базиликой Санта Мария ин Арачели, как мемориал, посвященный погибшим при взятии Рима. После окончания диктатуры его перенесли на нынешнее место, где перевернули для удаления любых воспоминаний о его предыдущем посвящении.

Пинчианский обелиск, или обелиск Антиноя, или обелиск Адриана

Еще один римский обелиск можно увидеть в общественных садах, раскинувшихся на холме Пинчио, посреди проспекта, названного в честь памятника виале дель Обелиско. Император Адриан вырезал его во 2 веке в память о своем молодом любовнике Антиное, утонувшем в Ниле. Столетие спустя другой император, Гелиогабал, переместил его для украшения спины ипподрома Циркус Варианус, принадлежавшего имперскому комплексу, который располагался за воротами Порта Маджоре на территории, известной как Spem Veterem. Здесь он и оставался лежащим после обрушения, пока не был обнаружен в 1570 году.

В 1632 году папа Урбан VIII решил поставить его перед своим особняком, Палаццо Барберини, постройка которого еще велась. Однако, поскольку обелиск помешал бы проезду экипажей, его установка не состоялась, и во второй половине следующего столетия потомки Урбана передали монумент правящему тогда папе, Клименту XIV.

Климент хранил обелиск в Кортилье делла Пинья (большом внутреннем дворе, являющемся сейчас частью музеев Ватикана). Там он оставался до 1822 года, когда уже третий папа, Пий VII, решил перенести его на нынешнее место. По этому случаю герб Пия VII вырезали на постаменте.

Бронзовое навершие может относиться как к Клименту XIV, так и к Пию VII, поскольку холмы и звезды есть на гербах обоих.

Герб Пия VII и навершие Пинчианского обелиска

Высота обелиска равняется 9,25 метра, а вместе с постаментом и навершием — 17,25 метра.

Маленький обелиск на Вилле Боргезе

В центре крошечной, окруженной деревьями поляне Виллы Боргезе, между Виале дель Лаго и Виале дель Арансьера, стоит небольшой обелиск. Его высота без постамента составляет около 3 метров, как у большинства обелисков из храма Исиды и Сераписа. Сделан обелиск из красного гранита и имеет гладкие поверхности без иероглифов и каких-либо других украшений.

Никаких документальных свидетельств о его происхождении пока не обнаружено, поэтому не ясно, является этот обелиск римским или египетским. Однако, северная часть Виллы Боргезе находится на территории, принадлежавшей ранее Вилле Людовизи, которая, в свою очередь, частично покрывала территорию Садов Саллюстия. Обелиск вполне мог быть одним из украшений этих последних, таким как описанный выше саллюстианский.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума

История.

Среди египетских обелисков Рима есть несколько, довольно небольших по размерам, происходящих из Исеума-Серапеума, или храма Исиды и Сераписа (римского имени Осириса), жрецы которого, так называемые пастофоры, ходили с бритыми головами.

Голова пастофора, середина 3-го века, Национальный римский музей (Палаццо Альтемпс)

Храм располагался на Марсовом Поле, неподалеку от Пантеона, и назывался Исеум Кампенсе. Некоторые из обелисков, возможно, были найдены и в других районах города, но четыре из пяти сохранившихся происходят из вышеупомянутого храма.

Свидетельства о культе двух египетских богов в Риме, часто объединяемых (поскольку Исида была невестой Сераписа), находятся уже с 1 века до н.э. Однако, в течение второй половины столетия, вероятно из-за того, что их прихожане стали участвовать в борьбе за власть, храмы и статуи этих божеств были разрушены по распоряжению Сената. Также, после завоевания Египта в 31 году до н.э., против их культа выступил и Октавиан Август, запретив его в границах Померия.

При императоре Тиберии преследование стало более жестким. По всей видимости, это связано с событием, рассказанным римско-иудейским историком Титом Флавием Иосифом. Человек из сословия всадников, Деций Монд, влюбился в женщину по имени Паулина, жену Сатурнина. С помощью освобожденного раба и некоторых жрецов Исеум Кампенсе он заставил женщину поверить в то, что бог Анубис полюбил ее и хочет встретиться с ней в храме. Там, в храме, Деций, переодетый в Анубиса, и воспользовался ею. После того, как обман раскрылся, это происшествие стало известно Тиберию. Император приказал срыть Исеум до основания, жрецов казнить, а бывшего раба и Деция отправить в изгнание.

исеум серапеум — Исида, держащая систрум, похожий на погремушку инструмент. Первая половина 2 века, Капитолийские музеи

Следующий император, Гай, более известный как Калигула (37-41), восстановил Исеум Кампенсе в еще больших размерах, чем прежде. Популярность культа росла вплоть до конца 4 века, пока Феодосий и Гонорий не распространили христианство на всю империю. Именно из этого, восстановленного Калигулой храма и происходят описанные здесь обелиски.

Распространению культа способствовал приток египетских иммигрантов в лице рабов, каменщиков и разнорабочих. Среди римлян же наибольшую популярность он получил у женщин, принадлежавших к высшим классам, став чем-то вроде модного увлечения. Однако, благосклонности египетских богов не чурались и значимые в римской истории императоры, такие как Домициан и Александр Север. Первый восстановил храм после великого пожара 80 года, а второй — 230 года.

Домициан имел даже собственные статуи, на которых он был представлен в образе фараона и поименован как dominus et deus (господин и бог, хотя по римским обычаям обожествление императора происходило только после его смерти), и посвященный себе обелиск. Еще два обелиска в его честь были воздвигнуты в Беневенте. И наконец, в 211 году, император Каракалла снял запрет Октавиана Августа на культ Исиды в Померии.

Вместе с культом Исиды и Сераписа сосуществовали и меньшие, такие как культы Бахуса, Дианы, Марса и других, местных богов, или культ Митры, пришедший с Ближнего Востока.

Исеум Кампенсе был богато уставлен колоннами, статуями сфинксов, крокодилов, кошек и другими типичными для Египта предметами, среди которых были и небольшие обелиски, частично привезенные из Египта, частично вырезанные в Риме. Вокруг храма развился настоящий египетский квартал, в котором жили жрецы, работали мастерские и шла торговля связанными с культом товарами.

Еще один Исеум-Серапеум располагался на Капитолийском холме, на вершине, известной как Аркс, там, где сейчас расположена базилика Санта Мария ин Арачели.

С 1 века до н.э. еще один большой Исеум-Серапеум находился у подножия Оппийского холма, рядом с нынешним Колизеем. Первоначально он был посвящен только Исиде, но позже, в императорские времена, ему добавили посвящение Серапису. Третий регио (район античного города) был даже назван в их честь Исис и Серапис. Еще один Исеум был найден в районе Ватикана.

После падения Римской империи, когда все подобные места поклонений были разрушены и забыты, то немногое, что не было изъято в качестве строительного материала, оказалось погребенным под обломками и мусором.

Много веков спустя четыре небольших обелиска, принадлежавших Исеум Кампенсе, были обнаружены и перемещены в разные места, где их и можно увидеть сегодня (кроме одного, увезенного позднее во Флоренцию). Пятый обелиск, по всей вероятности, был доставлен из храма на Капитолийском холме. Среди других находок из этого же храма — бюст, известный в народе как Мадам Лукреция, большая мраморная ступня и маленькая фигурка кота.

Обелиск Маттеи или обелиск Виллы Челимонтана

На одной из сторон Целия, холма, входящего в легендарную римскую семерку, раскинулась Вилла Челимонтана, бывшая когда-то частью виллы богатой семьи Маттеи. Ее небольшой особняк в настоящее время является достопримечательностью Итальянского Географического Общества, а сады превращены в общественный парк с разбросанными фрагментами капителей, алтарей, статуй и саркофагов.

Здесь, в середине небольшой круглой площадки, стоит египетский обелиск, кажущийся значительно выше, чем это есть на самом деле. Настоящий обелиск — это только верхняя часть монумента, установленная на «удлинении» и украшенная иероглифами, среди которых есть картуш Рамзеса II. Его высота всего 2,7 метра, и это самый короткий из обелисков Рима. Однако, вместе с удлинением и постаментом его высота достигает уже 12,24 метра.

Первое известное местоположение этого обелиска — Капитолийский холм. Там в 15 веке монумент находился рядом с монастырем, примыкавшим к базилике Санта Мария ин Арачели. Это единственный обелиск, происходящий, вероятно, из храма Исиды на Капитолии, но установить это точно невозможно.

В 1535 году, при проведении ремонта крыльца монастыря, обелиск сняли и уложили на землю. В 1582 году сенаторы Рима (городская администрация) передали памятник Чириако Маттеи, дворянину и коллекционеру произведений искусства, который перенес его на свою виллу на Целийском холме и установил в саду напротив особняка. Сейчас это единственный в Риме обелиск, увенчанный бронзовым шаром, а не крестом или папской геральдикой.

Монумент запомнился еще и ужасным происшествием, случившимся в 1820 году. В тот год вилла была куплена принцем Эмануэле Годои. Обелиск утратил равновесие, и новый владелец решил переместить его на другой участок своего владения, где он находится и сейчас, предоставив сооружению новый постамент с надписью о реставрации.

Операция по перемещению прошла с большой помпой, и по этому случаю проводилась публичная церемония. Обелиск уже находился в подвешенном состоянии над своим новым постаментом, готовый к спуску на место, когда один из рабочих стал убирать гравий с поверхности последнего. Внезапно оборвались удерживающие памятник канаты, и огромная масса упала, ампутировав руки несчастного. Они до сих пор должны находиться раздавленными под обелиском.

Обелиск Минервы

Небольшой обелиск высотой 5,47 метра расположен перед церковью Санта Мария сопра Минерва, за Пантеоном. Он покоится на статуе слона, созданной по эскизам Бернини и известной в народе как «цыпленок Минервы». С учетом постамента общая высота монумента составляет 12,69 метра.

Обелиск датируется 6 веком до н.э. и был привезен в Рим из Саиса (северный Египет), где его установил фараон Априй (589-570 гг до н.э.), сын Псамметиха II, посвятив богине Нейт и богу Атуму.

После долгих веков забвения, в 1665 году, памятник обнаружили погребенным в саду, принадлежавшем доминиканскому монастырю, находившемуся в непосредственной близости от бывшего места расположения храма Исиды и Сераписа. Правящий в то время папа Александр VII установил его на площади в 1667 году.

По этому случаю на вершину обелиска поместили восьмиконечную звезду — элемент герба папской семьи (Чиги).

Обелиск Макутео или обелиск площади Ротонды

Неподалеку от выше описанного, на площади перед фасадом Пантеона, расположен чуть более высокий (6,34 метра) обелиск. Он установлен над фонтаном позднего Ренессанса, и их общая высота составляет 14,53 метра.

Этот обелиск намного старше и фонтана, и Пантеона, и своего предыдущего собрата — в его иероглифах упоминается фараон Рамзес II, правивший в 13 веке до н.э.

Обелиск у церкви Сан-Макуто (середина 1500-х годов)

Монумент нашли в 1374 году у церкви Сан Макуто, неподалеку от Пантеона, на месте того же храма Исиды и Сераписа. Его откопали и установили перед церковью, где он и находился до 1711 года.

Одно время люди называли его la guglia di mammautte (бивень мамонта?), исказив название церкви. И даже сейчас имя обелиска, Макутео, отсылает нас к месту его первоначального расположения.

После переноса обелиска на его нынешнее место к фонтану добавили постамент, украшенный группой камней. Возможно эта композиция была вдохновлена Фонтаном Четырех Рек Бернини, законченным на полстолетия ранее и имевшем огромный успех у публики. Александр VII поместил свой герб на постамент, а один из элементов герба, звезду, — на вершину монумента.

Обелиск Догали

Четвертый обелиск, забавно увенчанный пятиконечной звездой, можно увидеть на месте бывших Терм Диоклетиана, перед Римским Национальным Музеем. Он стал последним из найденных в Риме, будучи раскопанным в 1883 году археологом Родольфо Ланчани на месте древнего Исеума. К этому времени Папское Государство прекратило свое существование, и в качестве украшения для памятника была выбрана пятиконечная звезда.

Обелиск имеет высоту 6,34 метра. Его стороны покрыты иероглифами, упоминающими Рамзеса II. Постамент представляет собой небольшой памятник, посвященный итальянским солдатам, погибшим в битве при Догали (Эфиопия, 1887), произошедшей вскоре после обнаружения обелиска.

Первоначально, все сооружение располагалось на большой площади перед центральным железнодорожным вокзалом Термини. В 1924 году, при перестройке станции, его сместили на 200 метров от площади к тому месту, где он сейчас и находится.

Обелиск у старой станции Термини в начале 1900-х годов

В 1987 году президент Эфиопии Менгисту ознаменовал столетие исторической битвы установкой в Догали памятника, очень похожего на римский, но с колонной вместо обелиска. Однако в 1991 году, как только его режим пал, памятник убрали.

Обелиск Виллы Медичи

Близнец предыдущего обелиска когда-то хранился саду Виллы Медичи, собственности Французской Академии в Риме, расположенной на холме Пинчо. Прекрасный особняк приобрел свою нынешнюю форму стараниями кардинала Фердинандо де Медичи (конец 16 века), увлекавшегося античным искусством и собравшим коллекцию древностей, в которую вошел и данный обелиск.

Наследники кардинала практически забросили виллу, и она была куплена французским правительством. Античные находки были перемещены, и обелиск в 1788 году попал во Флоренцию, где находится до сих пор, в Садах Боболи. В начале 19 века с него была сделана копия и передана на Виллу Медичи в качестве замены оригинала.

Следует отметить, что в 1737 году в Риме был найден еще один обелиск, похожий на два последних, но так никогда и не установленный в городе. Кардинал Альбани, племянник папы Климента XI передал его в дар родному городу папы, Урбино, где он сейчас и находится.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски

Два обелиска без иероглифов и практически идентичные друг другу по форме стоят на вершинах двух разных холмов, Эсквилина и Квиринала. Эта пара когда-то обрамляла вход в монументальную гробницу императора Октавиана Августа (умер в 14 году н.э.) и его семьи на Марсовом Поле.

либерианский обелиск — Мавзолей Августа. Реконструкция

О происхождении этих обелисков практически ничего не известно. По-видимому, первоначально они не принадлежали Мавзолею Августа, поскольку не упоминаются в литературе до второй половины 1 века. Возможно их добавили к комплексу через 50 лет после его создания или даже позже. Вполне вероятно, что и доставили их в Рим к этому времени.

В течение Средних Веков обелиски пролежали около гробницы, разбитые на фрагменты и частично погребенные под землей. Папа Лев X (1513-1521) раскопал один из них и переместил на соседнюю улицу, проходившую параллельно реке. Так, еще состоящий из фрагментов, он представлен на некоторых картах эпохи Возрождения.

Сикст V использовал обелиск для украшения площади сзади базилики Санта Мария Маджоре. Его подъем состоялся 28 июля 1587 года. Причиной, по которой папа дал такую привилегию тыловой части базилики, а не ее фасаду, может быть то, что эта площадь отмечала собой конец длинной прямой улицы Феличе, открытой папой для соединения Пинчианского и Эсквилинского холмов и названной его именем. Другой причиной могло быть нахождение на этом же месте входа на Виллу Монтальто, обширное поместье, принадлежащее папе.

Пару столетий спустя, в 1786 году, папа Пий VI переместил второй обелиск на площадь перед Квиринальским Дворцом, летней папской резиденцией.

квиринальский обелиск — Обелиск перед Квиринальским Дворцом (Квиринальский)

Здесь обелиск, покоящийся на высоком травертиновом постаменте, стоит за большим круглым бассейном римской эпохи, используемым в качестве фонтана, обрамленный двумя огромными статуями Кастора и Поллукса (Диоскурами, сыновьями Юпитера) с их конями, тоже римскими, располагавшимися ранее в находившихся рядом банях Константина (начало 4 века). В Средние Века эти две фигуры представляли собой одну из главных достопримечательностей Рима, а местность называлась Монтекавалло (лошадиный холм).

Ни один из этих двух обелисков не содержит надписей, и на первый взгляд они выглядят совершенно одинаковыми. Однако высота эсквилинского составляет 14,75 метра, а квиринальского — 14,64 метра. Высоты монументов с учетом их постаментов составляют 25,53 метра и 28,94 метра соответственно.

Еще одной интересной особенностью является отсутствие пирамидионов на вершинах обоих обелисков. Либо они изначально были изготовлены с плоскими вершинами, либо эти маленькие пирамидки отрезали перед установкой. Поэтому их бронзовые навершия опираются непосредственно на верхушки шпилей. Оба навершия состоят из креста и восьмиконечной звезды, геральдических элементов, общих для Сикста V и Пия VI, но обелиск на Эсквилине имеет еще и небольшие стилизованные холмы.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио

Еще одно название этого обелиска — обелиск Псамтика II. Он установлен на площади Монтечиторио, напротив здания, в котором находится Нижняя Палата Парламента (до 1870 года здесь располагался суд). Его высота — 21,8 метра, или 33,27 метра с постаментом и бронзовым шаром. История этого обелиска тесно связана с историей другого римского монумента, уничтоженного для спасения первого.

Обелиск происходит из Гелиополиса и относится к 600 году до н.э. Его иероглифы упоминают фараона Псамтика II, при котором он был создан в честь бога Ра (солнца), откуда и взялось его название «солнечный обелиск».

Император Октавиан Август доставил его в Рим в 10 году до н.э. и установил в северной части Марсова Поля, равнины между Тибром и Сервиевой Стеной, которая в республиканские времена использовалась для военной подготовки и спорта, а в новые, императорские времена, стала застраиваться публичными зданиями и монументами.

Возможно для того, чтобы отметить его первоначальное посвящение солнцу, император использовал обелиск в качестве указателя построенного им огромного солнечного циферблата, называвшегося Хорологиум (или Солариум) Аугусти. Тень обелиска падала на огромную травертиновую платформу длиной около 160 метров. Платформу пересекали бронзовые линии и углубления, обозначавшие дни и часы. Монумент располагался между сегодняшними площадями Парламента и Сан Лоренцо ин Лючина.

Рядом с Хорологиумом находился Ара Пацис (алтарь, посвященный миру, наступившему при Октавиане Августе), которого тень обелиска касалась в день рождения императора, 23 сентября.

Монумент обрушился где-то в 11 веке. Он раскололся на несколько фрагментов, которые постепенно оказались погребены под другими обломками. В конце 16 века при папе Сиксте V началась кампания по раскопкам античных памятников, но солнечный обелиск обнаружили значительно позже, к концу 18 века. В общей сложности было найдено лишь пять из его многочисленных частей.

Между тем, приблизительно за 50 лет до этого, на площади Монтечиторио обнаружили еще одну древнюю реликвию — высокую гладкую колонну с искусно вырезанным постаментом, посвященную императору Антонину Пию. Однако старания всех архитекторов, пытавшихся выкопать колонну, окончились неудачей и сильными повреждениями памятника.

После окончательного извлечения того, что осталось от колонны, ее разрушение докончил пожар. Было принято решение принести ее в жертву и разрезать на несколько частей, чтобы восполнить ими недостающие фрагменты египетского обелиска. Видно, что последний имеет большие «заплатки», на которых отсутствуют иероглифы, и цвет которых явно отличается от цвета первоначального обелиска. Постамент колонны, напротив, был полностью сохранен и в настоящее время находится в Музеях Ватикана. Ряд частей травертиновой платформы Хорологиума также сохранился и находится под зданиями, расположенными теперь вдоль улицы Кампо Марцио.

Любопытно, что на одной из сцен, вырезанных на постаменте колонны, изображен солнечный обелиск, поддерживаемый мужской фигурой, аллегорией Марсова Поля, того самого района, в котором находились оба памятника.

Постамент, на котором стоял солнечный обелиск, напротив, почти полностью утерян. К моменту восстановления памятника его скудные фрагменты включили в новый постамент, составленный из остатков колонны Антонина. Две его противоположные стороны украсили той же надписью, что была обнаружена на постаменте Фламиниевого обелиска, т.е. посвящением солнцу Октавианом Августом.

Когда в 1792 году обелиск установили перед зданием суда, бронзовый шар с двойным отверстием поместили на его вершину как напоминание о первоначальной цели монумента. В полдень луч света пересекал сферу, отмечая дату на брусчатке площади. Однако, новое часовое устройство оказалось неточным и скоро стало бесполезным. На самом деле тоже самое произошло и Хорологиумом, о котором Плиний старший писал около 79 года н.э.: «Это наблюдение [за тенью обелиска] не было состоятельным за последние почти 30 лет…»

В 1998 году на площади с декоративной целью установили новую бронзовую линию с насечками.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск

На площади Святого Петра стоит египетский обелиск без иероглифов. В ранние века он был самым известным обелиском Рима. Его высота составляет 25,5 метров, а постамент и бронзовое навершие добавляют к ней еще около 12 метров. Поскольку иероглифы на нем отсутствуют, датировка обелиска затруднена.

Первоначально обелиск находился в Гелиополисе. В 1 веке император Октавиан Август переместил его в Александрию, посвятив монумент памяти своего отчима Юлия Цезаря. В 37 году император Калигула доставил его в Рим в качестве украшения для строящегося на Ватиканском холме стадиона. Это сооружение, известное под названием Цирк Гая (настоящее имя Калигулы — Гай) и Нерона, было закончено в правление последнего.

В своей «Истории» Геродот (5 век до н.э.) говорит, что фараон Ферос воздвиг обелиск в Гелиополисе в знак благодарности за свое избавление от слепоты. К сожалению, этот известный историк имел обыкновение ссылаться на греческие имена фараонов, и, несмотря на его сообщение о том, что Ферос был сыном Сесостриса (скорее всего, Сенусрета III, 1878-1860 гг до н.э.), такой фараон так и не был идентифицирован в «официальных» версиях списков египетских правителей. Возможно, имя Ферос было просто греческим искажением термина фараон.

В 319 году император Константин I основал первую базилику Святого Петра, построив ее на месте казни апостола, рядом с ареной Нерона. За несколько столетий стадион разрушился и полностью исчез, а обелиск еще долго возвышался у левой стороны базилики перед круглым зданием, известным как Ротонда Святого Андрея или Святой Марии, сооружением 3 века, превращенным в часовню и присоединенным к базилике.

Обелиск был единственным, не сброшенным после падения Западной Римской империи, вероятно из-за своей близости к святыне. Другая причина этого может заключаться в том, что его постамент содержит посвящение двум первым римским императорам, в котором упомянут и Юлий Цезарь, чья слава оставалась живой среди людей, несмотря на презрение, с которым христиане относились к древним языческим правителям и их символам.

ватиканский обелиск — План зданий, у которых стоял Ватиканский обелиск: стадион Гая и Нерона (1-й век, зеленый), ранняя базилика (IV век, фиолетовый), настоящая базилика (16-17 веков, желтый)

Сегодня эта надпись довольно плохо читаема. Только перед заходом солнца, когда его лучи делают буквы более контрастными, посвящение становится более разборчивым — DIVO CAESARI DIVI IVLII F.AVGVSTO TI CAESARI DIVI AVGVSTI F. AVGVSTO SACRVM (Божественному Цезарю Августу, сыну божественного Юлия, и Тиберию Цезарю Августу, сыну божественного Августа)

В Средние Века обелиск был известен под названием agulia (шпиль) и даже считался одной из самых известных достопримечательностей Рима, поскольку люди считали, что бронзовый шар на его вершине содержит прах Юлия Цезаря. В качестве примечательного монумента он упоминался во всех изданиях путеводителей для паломников 12 и 13 веков.

Со времени Николая V (1447-1455) несколько пап думали о перемещении обелиска с края базилики в центр площади, но не смогли найти никого, взявшегося бы за решение этой трудной задачи. Даже такие талантливые архитекторы как Микеланджело и Антонио да Сангалло Младший отказались от попыток сделать это.

Вызов принял главный архитектор папы Сикста V, Доменико Фонтана. В 1586 году во время работ по возведению новой базилики в его огромной мастерской над проектом перемещения обелиска трудилось более 900 человек. Наконец, используя огромный деревянный каркас, канаты и шкивы, обелиск подняли на 60 см над землей и завели под него платформу. Далее обелиск аккуратно наклонили и уложили на платформу, после чего перевезли на новое место, где повторили операции в обратном порядке.

К постаменту добавили четыре пары бронзовых львов из элементов геральдики папы Сикста V. Работу Фонтана увековечивает запись в нижней части северной стороны постамента. Ко времени установки обелиска новый фасад базилики еще не был построен. Обелиск расположили на центральной оси старого фасада и, когда новый был закончен, монумент оказался отстоящим от центра на 4 метра.

Папа, известный своим отвращением к народным верованиям, распорядился убрать бронзовый шар, чтобы положить конец этому «нечистому суеверию», связанному с прахом Цезаря, о чем говорит латинская надпись на северной стороне постамента. Фонтана, в свою очередь, исследовал снятый шар и пришел к выводу, что он сделан из цельного куска бронзы и не имеет внутри ничего. Так легенда была опровергнута.

Обелиск увенчали крестом над звездой и тремя холмами, еще одними элементами геральдики папы. В бронзовый крест заключили кусочек Истинного Креста, возможно, «компенсируя» таким образом старую веру в прах Цезаря.

За установкой монумента последовала церемония, в ходе которой папа произнес слова древнего ритуала экзорцизма, целью которого было удаление любого остаточного «воздействия зла», вызванного языческим происхождением обелиска. Слова ритуала запечатлены на восточной и западной сторонах постамента:

Вот Крест Господень, обращающий в бегство вас, врагов, льва из племени Иуды победивший.

Христос побеждает, Христос правит, законы Христа могут защитить его людей от любого зла.

Множество подробностей о технике перемещения и церемонии известны благодаря книге Доменико Фонтана «Della transportatione dell’obelisco vaticano», изданной в 1590 году и содержащей детальный рассказ об этом событии.

В 1723 году папа Иннокентий XIII добавил к основанию обелиска элементы из своей семейной геральдики — коронованных орлов. В 1817 году обелиск превратили в подобие солнечных часов. Часть площади с правой (северной) стороны монумента инкрустировали тонкой гранитной лентой, указывающей, куда весь год в полдень бросает свою тень крест над шпилем. А диски указывают моменты солнцестояния и равноденствия.

Древний бронзовый шар, снятый с вершины обелиска, дожил до наших дней. До 1850 года он украшал собой балюстраду Капитолийского холма, после чего был помещен в Капитолийские Музеи, где и демонстрируется теперь. Любопытной деталью является его поверхность, измятая пулями. Эти следы остались от наемных солдат Карла V, захватившего город в 1527 году. Вероятно они использовали шар, в то время еще находившийся на вершине обелиска, как забавную цель.

Латинские надписи на постаменте:

Западная сторона:

CHRISTVS VINCIT.
CHRISTVS REGNAT.
CHRISTVS IMPERAT.
CHRISTVS AB OMNI MALO
FLEBEM SVAM DEFENDAT.

Южная сторона:

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM VATICANVM DIIS GENTIVM
IMPIO CVLTV DICATVM
AD APOSTOLORVM LIMINA
OPEROSO LABORE TRANSTVLIT
AN. MDLXXXVI. PONT. IL

Восточная сторона:

ECCE CRVX DOMINI
FVGITE PARTES
ADVERSAE
VICIT LEO
DE TRIBV IVDA.

Северная сторона:

SIXTVS V. PONT. MAX.
CRVCI INVICTAE
OBELISCVM VATICANVM
AB IMPVRA SVPERSTITIONE
EXPIATVM IVSTIVS
ET PELICIVS CONSECRAVIT
AN. MDLXXXVI. PONT. IL

Вершина обелиска напротив базилики:

SANCTISSIMAE CRVCI
SIXTVS V. PONT. MAX.
CONSECRAVIT.
E PRIORE SEDE AWLSVM
ET CAESS. AVGG. AC TIB.
I. L. ABLATVM M.D.LXXXVI.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск

Шпиль на Пьяцца дель Пополо, известный как Фламиниев обелиск (по названию античной Фламиниевой дороги, начинавшейся от этой площади), является вторым по древности в Риме. Его высота — 24 метра, а высота с постаментом — 34 метра.

Монумент датируется 13 веком до н.э. и происходит из Гелиополиса. Его создание началось при фараоне Сети I и было закончено при его сыне Рамзесе II, чье имя появляется на поверхности обелиска вместе с именем уже его собственного сына Меренптаха. Обелиск стоял перед Храмом Солнца, и бог Ра, которому он был посвящен, представлен внизу монумента (двумя разными способами на противоположных сторонах) принимающим приношения.

Этот обелиск, так же как и Латеранский, был доставлен в Рим в качестве декоративного элемента Большого Цирка, но немного ранее — в 10 году н.э., при императоре Октавиане Августе. Он стал первым доставленным в Рим обелиском.

большой цирк — Большой Цирк. Реконструкция

Его постамент по-прежнему остается оригинальным, древнеримским. Лишь несколько недостающих частей были добавлены во время его восстановления в конце 16 века. Надпись на двух его противоположных сторонах (теперь довольно плохо читаемая) помнит императора Августа, называемого «божественным сыном Цезаря», который «превратил Египет во владения римского народа, посвятив [монумент] Солнцу».

Со временем, после забвения Большого Цирка, оба обелиска оказались погребенными под метрами грязи — подземный поток, бежавший под ареной и известный как Аква Мариана, в 1122 году был превращен папой Каликстом II в канал. Как и Латеранский, этот обелиск был извлечен при папе Сиксте V, после чего собран из фрагментов и отреставрирован.

На двух пустых сторонах постамента добавили памятные надписи. Одна говорит о том, что папа «переместил обелиск из Циркус Максимус, где император Октавиан Август посвятил его солнцу нечестивым ритуалом и где он лежал как жалкие сломанные развалины, возвратил ему первоначальную форму и посвятил его самому непобедимому Кресту». Другая, на стороне, обращенной к церкви Санта Мария дель Пополо, — почти игра слов, перекликающаяся с оригинальным посвящением монумента, поскольку говорит: «Я поднимаюсь более величественно и счастливо перед святым храмом Ее, из чьего девственного чрева во время правления Августа родилось Солнце Правосудия» (к моменту рождения Христа Август уже был императором).

5 марта 1589 года монумент был воздвигнут на своем нынешнем месте. Его поставили у восьмиугольного фонтана, который появился на площади в 1572 году.

Верхний элемент обелиска несет на себе два из трех геральдических атрибутов папы, звезду и холмы. В 1823 году архитектор Валадье провел перепланировку площади, убрав старый фонтан. К обелиску добавили большую платформу с египетскими львами, изрыгающими воду оп четырем углам, что стало ссылкой на третий геральдический элемент папы и страну, из которой прибыл монумент.

Надписи на постаменте:

IMP. CAESAR DIVI F.
AVGVSTUS
PONTIFEX MAXIMVS
IMP. XII COS. XI. TRIB. POT. XIV.
AEGYPTO IN POTESTATEM
POPVLI ROMANI REDACTA
SOLI DONVM DEDIT.

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM HVNC
A CAESARE AVG. SOLI
IN CIRCO MAXIMO RITV
DICATVM IMPIO
MISERANDA RVINA
FRACTVM OBRVTVMQ.
ERVI TRANSFERRI
FORMAE SVAE REDDI
CRVCIQ. INVICTISS.
DEDICARI IVSSIT
AN. M.D.LXXXIX. PONT. IIII.

ANTE SACRAM
ILLIVS AEDEM
AVGVSTIOR
LAETIORQ. SVRGO
CVIVS EX VTERO
VIRGINALI
AVG. IMPERANTE
SOL IVSTITIAE
EXORTVS EST.

Перевод иероглифов (по Г. Томлинсону):

Восточная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, Амон-Маи Рамзес, он возвел сооружения подобные звездам небес. Его деяния звучат над небесами, рассекая лучи солнца, радуясь им в своем доме миллионы лет. В … году Его Величества, он закончил это сооружение своего отца, которого он любил, обеспечив неизменность его имени в обители солнца. Тот, кто сделал это, является сыном солнца, Амон-Маи Рамзесом, любимым Тумом, Владыкой Гелиополиса, дающим жизнь вечно.

Восточная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, великолепный Гор, направляющий годы, великий победитель. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, украсил Гелиополис великолепными сооружениями, почтил богов, размещением их статуй в великом храме. Он, Властелин мира, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

Восточная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный. Любимый солнцем, Ра, отпрыск богов, покоритель мира. Царь, Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Маи, Рамзес, тот, кто дает радость району Гелиополиса, когда созерцает сияние солнечной горы. Тот, кто делает это, является Властелином мира. Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Маи Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Северная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, освященный истиной, Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, Манс мира, обладатель (?) Египта, ослепительный Гор, Осирис (?), божественный жрец Тота, царь, Фараон, источник правосудия. Тот, кто прославляет вечные сооружения Гелиополиса, созданные для поддержки небес. Тот, кто создал, почтил и украсил храм солнца и других богов, освященный им, сыном солнца, Меренптахом-Сети, любимым духами Гелиополиса, вечный как солнце.

(Манс — солнечный бог, благоприятствовавший Рамзесу II во время второй битвы при Кадеше)

Северная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем. Ра, рожденный от богов, покоритель мира. Царь, Фараон, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, упрочивший свое имя в каждом регионе величием своих побед, Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Северная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, сын Сета*, великолепный Гор, направляющий годы, великий победитель, царь, Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, наполнивший храм феникса великолепными предметами, Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

(* скорее, потомок Сет-и-Пет-и-Нубти, первого из царей-пастухов, названного в честь его местного божества)

Южная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный. Победитель чужих стран. Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, создатель вечных сооружений. Великолепный Гор, создавший свое святилище на солнце, любящем его. Царь, Фараон, источник правосудия. Украсивший Гелиополис, тот, кто делает возлияния солнцу и другим Властелинам небесного мира, тот, кто дает радость. Он делает это, сын солнца, Меренптах-Сети, любимый Гором, Властелин двух миров, как солнце, вечный.

Южная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый справедливостью, восхваляемый, как его отец Птах-Тотанен. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем. Сын солнца, Амон-Ра Рамзес, рожденный и обученный богами, строитель их храмов. Властелин мира. Фараон, защитник правосудия, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь как солнце.

Южная сторона, вторая левая колонка:

Гор, могущественный, сын Птаха-Тотанена, Властелин корон. Властелин верхнего и нижнего Египта, хозяин Египта, каратель чужих стран. Царь, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, радующий Гелиополис видом своих царских атрибутов. Повелитель мира, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, дающий жизнь навсегда.

Западная сторона, центральная колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем и правосудием, Властитель корон. Властитель верхнего и нижнего Египта, ключ чужих стран, вожак азиатов. Великолепный Гор, любимый солнцем, чье имя восхвалено. Царь, Фараон, источник правосудия, тот, кто наполнил Гелиополис обелисками. Чтобы показать их лучами храм солнца. Тот, кто как феникс (?) наполнил добрыми делами великий храм богов, погрузив (?) его с радостями. Это сделал тот, кто является сыном солнца, Меренптах-Сети, любимый остальными богами, живущий в великом храме, дающий жизнь.

Западная сторона, левая колонка:

Гор, могущественный, любимый солнцем, восхваляемый как его отец Птах-Тотанен, царь, Фараон, защитник справедливости. Утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, Властелин корон, хозяин Египта, Каратель чужих стран, Повелитель мира. Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, сын Тотанена, дающий жизнь.

Западная сторона, правая колонка:

Гор, могущественный, сын Тума, Ра, потомок богов, покоритель мира. Царь, Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем. Сын солнца, Амон-Ра Рамзес, ослепительный Гор, направляющий годы, великий победитель, Повелитель мира. Фараон, защитник справедливости, утвержденный солнцем, сын солнца, Амон-Ра Рамзес, сын Тотанена, вечный.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III

Самый древний из обелисков Рима относится к 15 веку до н.э. Он стоит на площади Сан Джованни ин Латерано, на открытом пространстве между трансептом Латеранской базилики и Латеранским Дворцом. Он сделан из красного гранита и имеет высоту 32,18 метра, являясь самым высоким в мире древним обелиском. Вместе с постаментом его высота составляет уже 45,7 метра. Вес этого гиганта — около 230 тонн.

Первоначально обелиск находился перед храмом Амона в Фивах (сегодняшний Карнак, Египет), где сын фараона Тутмоса III установил его в честь своего отца.

Спустя 1700 лет, в начале 4 века, Константин Великий переместил монумент в Александрию, город на севере Египта, приобретший важное значение после римского завоевания страны. Император намеревался перевезти его в Константинополь, новую столицу империи, но умер до завершения этого проекта.

Всего через несколько лет, в 357 году, император Констанс I, сын и преемник Константина, решил поменять место установки обелиска и отправил его в Рим в качестве украшения для Циркус Максимус, самого большого стадиона города. Для этой задачи был построен специальный корабль.

Вершину монумента, по традиции, украсили бронзовым шаром. Однако, через некоторое время в шар ударила молния, и, в отличие от остальных обелисков, его заменили навершием в форме пламени, тоже отлитым из бронзы и отполированным так, что оно, отражая солнечный свет, действительно казалось горящим. Это «пламя» так и не было найдено. После обрушения обелиска металл, скорее всего, был снят и переплавлен, но когда это произошло, неизвестно.

После падения Римской Империи монумент остался лежать разбитым на три больших фрагмента на большой овальной площадке уже не использовавшейся для скачек. Поскольку Циркус Максимус находился в низине, грунтовые воды постепенно превратили его в огромное болотистое поле, под которым и скрылся обелиск.

«Трактат о древностях и местах Города Рима» (Tractatus de rebus antiquis et situ urbis Romae), анонимный труд начала 15 века, описывая обелиски, говорит, что «другой, самый большой из всех, лежит в руинах под водой в вышеупомянутом цирке, и крестьяне часто натыкаются на него своими лопатами».

В середине 15 века фрагменты были локализованы архитектором Леоном Баттистой Альберти, но никаких усилий по извлечению их из грязи предпринято не было.

Подъем обелиска был осуществлен только в конце 16 века. Это произошло благодаря Микеле Меркати, ботанику, геологу и врачу, увлекавшемуся археологией. Он сумел убедить папу Сикста V спонсировать трудный поиск артефакта в болотистой местности. После извлечения фрагментов и восстановления обелиска, его тут же перенесли на Латеран и установили на месте знаменитой конной статуи Марка Аврелия, которую, в свою очередь, переправили на Капитолийскую площадь. Затем к обелиску добавили геральдику семьи папы: восьмиконечную звезду и три холма. Лев с поднятой лапой появился позже, в 18-19 веках; его задачей, вероятно, является поддержка оригинальных элементов геральдики.

Надписи на трех сторонах постамента обелиска — это, вкратце, история обелиска, упоминающая его «святотатственное посвящение» фараоном богу-Солнцу, перемещение в Александрию Константином и доставку в Рим «кораблем с тремя сотнями гребцов» его сыном Констансом. Четвертая сторона напоминает о том, что Константин Великий, первый христианский император, был крещен в Латеране папой Сильвестром I (314-335), что не является исторической правдой. На самом деле Константин оставался язычником до самой смерти и был крещен незадолго до нее, в 367 году.

Сикст V посвятил обелиск самому непобедимому Кресту, фрагменты которого были привезены в Рим из Святой Земли матерью Константина и которому также посвящена еще одна древняя базилика, стоящая недалеко от Латерана.

Надписи на постаменте:

SIXTVS V. PONT. MAX.
OBELISCVM HVNC
SPECIE EXIMIA
TEMPORVM CALAM
FRACTVM CIRCI MAX.
RVINIS HVMO LIMOQ.
ALTE DEMERSVM MVLTA
IMPENSA EXTRAXIT
HVNC IN LOCVM MAGNO
LABORE TRANSTVLIT
FORMAE Q. PRISTINAE
ACCVRATE RESTITVTVM
CRVCI INVICTISSIM
DICAVIT.
A.M.D. LXXXVIII. PONT. IIII.

FL. CONSTANTINVS
MAXIMVS AVG.
CHRISTIANAE FIDEI
VINDEX ET ASSERTOR
OBELISCVM
AB AEGYPTIO REG
IMPVRO VOTO
SOLI DEDICATVM
SEDIB. AVVLSVM SVIS
PER NILVM TRANSFERRI
ALEXANDRIAM IVSSIT
VT NOVAM ROMAM
AB SE TVNC CONDITAM
EO DECORARET
MONVMENTO.

Перевод египетских иероглифов (по доктору Берчу, 1852).

Северная сторона, центральная линия:

Гармаши, живое солнце, могучий бык, любимый солнцем, повелитель корон, грозный во всех землях, золотой ястреб, властелин, вождь ливийцев, Царь, Ра-Даритель-Жизни, сын Амона-Ра, от его чресел. Тот, кому его мать Мут дала рождение в Ашере, одной плоти с тем, кто создал его, сын солнца, Тутмос (III) объединитель творения, любимый Амоном-Ра, Господин тронов верхней и нижней стран, даритель жизни как вечное солнце.

(Гармаши — божественное имя бога-солнца Ра)

Южная сторона, центральная линия:

Хар-эм-аху, живое солнце. Могучий бык, коронованный в Фивах, повелитель корон, увеличивающий свое царство как солнце в небесах. Ястреб из золота, соединитель корон. Самый доблестный, царь Ра-Даритель-Жизни, утвержденный солнцем, сын солнца, Тутмос (III) построил свой мемориал своему отцу Амону-Ра, Господин тронов верхней и нижней стран возвел обелиск ему у ворот храма перед Фивами, сначала установив обелиск в Фивах, будучи дарителем жизни.

Восточная сторона, центральная линия:

Хар-эм-Аху, живое солнце, любимый солнцем, получивший высокую корону верхней области, повелитель корон, отмечающий праздник. Любимый на земле, золотой ястреб, обладающий силой, царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, любимый солнцем, дарящий мемориалы Амону в Фивах, расширяющий свои мемориалы, делающий их такими, какими они были ранее, так, чтобы каждый из них был как первый. Никогда ранее подобное не делалось для Амона в доме его отцов, как сделал сын солнца, Тутмос (III), правитель Ан, даритель жизни.

Западная сторона, центральная линия:

Хар-эм-Аху, живое солнце, могучий бык. Коронованный истинно, Ра-Даритель-Жизни, обожающий великолепие Амона в Фивах. Амон приветствует его в своем сердце, бьющемся в мемориалах его сына, расширяя его царство по его желанию. Он дает уверенность и цикличность своему Повелителю, обеспечивая миллионы 30-летних празднеств. Сын солнца, Тутмос (III), объединенное существо.

По две линии на каждой из последующих сторон относятся к Тутмосу IV.

Северная сторона, правая линия:

Добрый бог, образ корон. Создающий царство как Тум, мощный в силе, вытеснитель чужаков. Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, принятый по своей силе как Владыка Фив, прославленный как Менту, которому Амон дал силу против всех стран. Земли умножились числом, страх перед ним был в их животах. Сын солнца Тутмос (IV), Корона корон, любимый Амоном-Ра, быком (мужем) его матери.

(Менту — ипостась бога-солнца, аналог Марса)

Северная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, любимый богами, обожатель круга богов, приветствуемый солнцем на барке, и Тумом в ковчеге, Властелин верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, украсивший Фивы для вечности, создатель мемориалов в Фивах. Круг богов дома Амона радуется тому, что он сделал. Сын бога Тума, от его чресел, произведенный на его троне, Тутмос (IV), корона корон.

Южная сторона, правая линия:

Сын солнца, Тутмос (IV), корона корон, установил это в Фивах. Он покрыл это золотом и его красота освещает Фивы с именем его отца, доброго бога, Ра-Дарителя-Жизни (Тутмоса III), царя верхней и нижней стран. Властелин двух стран, Ра-Даритель-Жизни (Тутмос III), сделал это, желая, чтобы имя его отца оставалось в доме Амона. Сын солнца, Тутмос (IV), даритель жизни сделал это.

Южная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, деятельный Повелитель, Ра-Даритель-Жизни, созданный солнцем, любимый Амоном. Его Величество приказал закончить огромный обелиск, доставленный его отцом, Ра-Дарителем-Жизни (Тутмосом IV), после того как тот умер. Этот обелиск оставался в руках мастеров из южных кварталов Фив более 35 лет. Мой отец заказал его установку. Я, его сын, преуспел.

Восточная сторона, правая линия:

Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV) умножил мемориалы в Фивах из золота, ляпис лазури и драгоценностей. И великая барка на реке, называемая Амон-юзер-та, выдолбленная из кедра, срубленного Его Величеством в стране Ратен, инкрустирована золотом, и все украшения обновлены, чтобы принять красоту своего отца Амона-Ра, когда он проводится по реке. Сын солнца, Тутмос (IV), корона корон, сделал это.

Восточная сторона, левая линия:

Добрый бог, могучий клинок, принц, взятый в плен его властью, остановивший террор Мену, кипевший в Ану. Его отец Амон поднял его и расширил его власть, правители всех стран внимают духам Его Величества, к словам его рта, к деяниям его рук, все, что было задумано, сделано. Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, чье имя упрочено в Фивах.

(Мену — азиатские пастухи; Ану — ливийцы)

Западная сторона, правая линия:

Царь верхней и нижней стран, повелитель верхнего и нижнего мира, сын Ра-Дарителя-Жизни… творец мирных лет. Повелитель богов, знавший как составить планы и довести их до конца, бросивший чужаков под свои сандалии, Царь верхней и нижней стран… наблюдавший за украшением монументов. Царь сам дал указания для работы как «Тот, кто есть Южный Рампарт». Он возвел это и оставил на время, его сердце желало создать это. Сын солнца Тутмос (IV), корона корон.

(Южный Рампарт — титул бога Пта из Мемфиса)

Западная сторона, левая линия:

Царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV), одобренный Амоном, пребывающий среди вождей. Рожденный в… его, чем любой царь, радующийся видя красоту его величия. Его сердце мечтало поместить это. Он отдал ему север и юг покорными его духам, он создал свои монументы своему отцу Амону-Ра, он установил ему великий обелиск у верхних ворот Фив, лицом к западным Фивам. Сын солнца, которое он любит (Тутмос IV), корона корон, даритель жизни, сделал это.

Северная сторона пирамидиона:

Добрый бог Ра-Даритель-Жизни как солнце. Амон, Тум, царь верхней и нижней стран, Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос как солнце, бессмертный. Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран, дающий жизнь, стабильность, силу.

Южная сторона пирамидиона:

Царь Ра-Даритель-Жизни (Тутмос IV), дающий жизнь, любимый Амоном-Ра, Властелин престолов двух стран. Сын солнца Тутмоса (III), дающий жизнь как солнце для каждого. Царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца Тутмоса (III) дающего жизнь как солнце для каждого. Богиня Уат дарит хорошую жизнь, Амон-Ра, властелин престолов верхней и нижней стран, дает жизнь, силу и стабильность. Добрый бог Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце. Амон-Ра, царь богов (говорит) «Ты получил жизнь через свою ноздрю»

(Уат — богиня верхнего царства)

Восточная сторона пирамидиона:

Добрый бог, Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце, царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос, дающий жизнь как солнце, дающий воду, Амон-Ра, царь богов, даритель жизни, стабильности и силы. Добрый бог Ра-Даритель-Жизни. Дающий белый хлеб, даритель жизни.

Западная сторона пирамидиона:

Амон, Тум, добрый бог, Ра-Даритель-Жизни, как бессмертное солнце, царь Ра-Даритель-Жизни, сын солнца, Тутмос (III) как бессмертное солнце дающее вино. Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран. Царь богов, правитель Ан. Добрый бог, деятельный Властелин, Ра-Даритель-Жизни, дающий жизнь как солнце, дающий фимиам.

База:

Амон-Ра, Гор, Господин небес Ра-юзер-ма, одобренный солнцем, Рамзес (II) любимый Амоном, дающий жизнь как солнце Амон-Ра, Властелин престолов верхней и нижней стран, Хар-эм-акху, великий бог. Господин небес. Царь верхнего и нижнего Египта, Повелитель двух стран, Ра-юзер-ма, одобренный солнцем Рамзес (II), любимый Амоном.

Эта запись о реставрации, проведенной Рамзесом II, является редким примером египетского фараона, не приписывающего себе заслуг своего предшественника.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.

Рим — город, который может похвастаться большим количеством древних обелисков. Их насчитывается 13, разбросанных по всем историческим районам, и всем им более 1500 лет. Однако существует и несколько менее старых и даже современных работ, чья форма была вдохновлена классическими монументами. Историки искусства исключают такие новоделы из списка «настоящих» обелисков, но мы расскажем и о них, выделив им отдельную статью.

Около половины античных шпилей, находящихся в Вечном Городе, происходят из Египта и оказались в Риме в результате разграбления древних памятников в то время, когда Египет был римской провинцией, т.е. с конца 1 века до н.э. до 4 века н.э. Тогда обелисков в Риме было значительно больше, чем сохранилось до наших дней (некоторые ученые, в прошлом, утверждали, что их было до 48!)

обелиски Рима — Остров Тибр в античные времена по реконструкции Дю Перака, 1574

Некоторые из них упали и раскололись как, например, обелиск, стоявший до 14 века в центре Тибрского острова, три сохранившихся фрагмента которого теперь хранятся в музеях Неаполя и Мюнхена. А некоторые, все еще целые, перевезены в другие города.

В Египте эти монументы впервые появились около 24 века до н.э., но свой классический вид приобрели только к 15 веку до н.э. Их вырезали для различных целей — религиозных, событийных и просто декоративных. Чаще они производились парами — монументами-близнецами, но встречались и одиночные экземпляры.

Обелиски были частью бога солнца Ра, и их форма, высокая и стройная, указывающая на небо, была, вероятно, попыткой установить связь между землей и божеством. Все их четыре стороны обычно содержат иероглифы, прославляющие фараонов, часто — покойных отцов правителей, при которых они изготавливались.

Имена легко выделяются из других слов, поскольку они заключены в овальную рамку — картуш. На римских обелисках часто встречается имя Рамзеса II (1304-1237 гг до н.э.), фараона XIX династии. Иногда египетские имена могут сбивать с толку, поскольку вырезаны с использованием разных иероглифов. Например, для того же Рамзеса известно не менее 29 вариантов правильного написания, два из которых присутствуют на обелисках, вывезенных в Рим.

Однако не все египетские обелиски содержат надписи. Часть из них имеют гладкие поверхности (так называемые анэпиграфические обелиски). Объяснения этому могут быть различны. Например, часть могла использоваться просто для декорации, а часть осталась незавершенной из-за несвоевременной кончины заказавшего их фараона. Ну и, наконец, часть обелисков могла быть вырезана уже после завоевания Египта и оставлена с пустыми поверхностями для их дальнейшей росписи в Риме.

Египет покорился Риму в 31 году до н.э., став провинцией империи. После этого римлянам открылись различные особенности египетского мира, часть из которых, таких как культы богов Исиды и Сераписа или прихоть богатых граждан иметь собственную гробницу в форме пирамиды, была ими перенята.

Пирамида Гая Цестия (конец 1 века до н.э.)

Несколько обелисков разных размеров были доставлены в Рим в имперскую эпоху. Большие привезли из Гелиополиса и Фив, причем два из них были уже перемещены в Александрию перед тем как попасть в столицу империи.

Надписи, которые они несли на себе, были непонятны римлянам, рассматривавшим их скорее как экзотические украшения. Однако два обелиска, заказанных императорами Домицианом и Адрианом, были доставлены с чистыми поверхностями и заполнены иероглифами с посвящениями уже на месте.

Полное значение иероглифов было раскрыто в западном мире только в начале 19 века французским ученым Шампольоном, нашедшим ключ к интерпретации сотен маленьких стилизованных фигурок.

Римские императоры нашли обелиски наиболее подходящим украшением для своих цирков, где их начали устанавливать в середине центрального разделительного барьера (спины) гоночной трассы. Их также стали использовать при постройке храмов, посвященных египетским божествам (в основном, короткие), или перед входами в императорские гробницы — мавзолеи — для придания им более грандиозного вида.

Часть обелисков была создана в самом Риме. Их доставили сюда как частично незавершенные монолиты, и уже местные резчики по камню нанесли на них иероглифы в соответствии с классической египетской моделью. Качество резьбы, правда, было не столь хорошим, как у оригиналов.

Обелиск (фиолетовая стрелка), разбитый на куски рядом с церковью Сант Рокко около Мавзолея императора Октавиана Августа (карта датирована 1551 годом)

С начала Средневековья и до позднего Ренессанса обелиски оказались в забвении. Все из них, кроме одного, попадали и развалились на обломки, которые лежали никому не нужные и зачастую погруженные в огромные бассейны грязи (как, например, Фламиниев обелиск). Возможно, причиной такой их судьбы стал захват Рима остготами в 537 году. Возвышающиеся символы состарившейся империи могли быть умышленно повреждены воинами Тотилы.

Кроме того, в течение Средних Веков Рим неоднократно подвергался сильным землетрясениям, разрушившим ряд памятников, среди которых обелиски были наиболее уязвимыми.

Однако к концу 19 века известный археолог Рофольфо Ланциани выдвинул более правдоподобную гипотезу. После отмены запрета на христианство императором Константином I (Миланский эдикт 313 года) и провозглашения его государственной религией Западной Римской империи Феодосием I (395 год) римские епископы, в свою очередь, запрещая любые другие культы, могли приказать разрушить городские обелиски как языческие реликвии. Известно, что по причине религиозного рвения, граничащего с фанатизмом, ими было уничтожено множество старых храмов и статуй императоров.

Любопытный поворот судьбы произошел в позднее Возрождение. К власти пришел папа Сикст V (1585-1590), ставший первым и самым крупным инициатором появления нового интереса к древним обелискам. По его заказу они были восстановлены и перемещены на их нынешние места. Руководил этими работами главный папский архитектор Доменико Фонтана из кантона Тичино (ныне Швейцария). Об этом напоминают надписи на постаментах четырех установленных им обелисков — Латеранского, Фламиниевого, Ватиканского и Либерианского (показан еще разбитым на картинке выше).

Сикст V был сильно озабочен тем, что эти внушительные монументы первоначально посвящались не-христианским божествам. По этой причине он ввел обычай устанавливать на их вершинах кресты, а так же заключать в них фрагменты христианских реликвий. На постаментах вырезали посвящения обелисков Святому Кресту, а в некоторых случаях даже провели над сооружениями обряды экзорцизма для исключения какого-либо остаточного языческого влияния.

Сами обелиски — это монументы со своеобразными особенностями. Они вырезаны из целого куска камня (т.е. являются монолитами), чаще всего красного гранита, и представляют собой обычную призму с квадратным сечением, слегка сужающимся кверху, заканчивающуюся коротким пирамидальным элементом, называемым пирамидионом.

В Египте на вершину пирамидиона ничего не устанавливалось. Зато он сам покрывался пластинами электрума, сплавом золота и серебра, для отражения солнечного света вокруг монумента. Вероятно, на пластины так же были нанесены имена фараонов и богов. Римляне же стали украшать эти пирамидионы навершиями в виде бронзовых шаров.

Обычай размещения дополнительного элемента на вершине обелиска сохранился и в эпоху Возрождения, и в последующие времена. Вновь обнаруженные обелиски восстанавливались и переносились на новые места. Если у них сохранялась античная сфера, она удалялась и заменялась на христианский крест и геральдику семьи того папы, который заказывал эту работу. Лишь один монумент, называющийся обелиском Маттеи, сохранил римскую сферу.

Хотя верхние элементы большинства обелисков кажутся идентичными, на самом деле их форма различна (с одним исключением). Наименее распространенными формами обладают те, что содержат флёр-де-лис (у церкви Тринита деи Монти) и пятиконечную звезду (у вокзала Термини).

Но самыми важными отличиями обелисков являются их возраст, вес и размер, наличие (или отсутствие) иероглифов на поверхностях и, конечно, история, стоящая за ними и иногда упоминаемая в надписях на их постаментах.

И последнее любопытное замечание о этимологии слова обелиск. Оно происходит от греческого ὀβελσς (вертел), уменьшительной формой которого является ὀβελίσκος. Дело в том, что первым европейцам, увидевшим их (среди которых был и Геродот), эти монументальные сооружения напомнили форму «маленького вертела»!

Все статьи по теме:

Рим в 10 веке

После падения династии Каролингов начавшееся было восстановление образования, науки и искусства прервалось вторжением в Италию сарацинов, норманнов и венгров, вернувшим страну в глубокое варварство. Невежество духовенства, распространенное по всей Италии, казалось особенно поразительным в Риме.

Очень примечательны здесь слова Льва Простого, аббата монастыря Святого Бонифация: «Наместники и ученики Петра не желают иметь своими наставниками ни Платона, ни Вергилия, ни Теренция и никого другого из всей скотской породы философов, которые то, как птицы в воздухе, подымаются в горнем полете мысли, то, как рыбы в море, погружаются вглубь вещей, то движутся шаг за шагом как овцы, опустошающие пастбища… Петр ничего этого не знал и все-таки был поставлен при вратах, ведущих в небо… И от начала мира Бог делает своими провозвестниками не философов и ораторов, а людей неученых и простых».

Вместе с монастырями, в которых бенедиктинцы некоторое время занимались наукой, пришли в упадок и школы. Рукописи в библиотеках истлевали, а все классическое образование свелось к изучению грамматики. С тех пор, как Египет попал под власть арабов, недостаток в писчем материале (папирусе) стал ощущаться по всей Италии. Повсюду начали пользоваться пергаментными рукописями, стирая с них первоначальный текст. Невежественный монах сводил тексты книг Ливия, Цицерона или Аристотеля и на ставшие чистыми листы этих книг заносил жизнеописания святых.

Продолжала, правда, существовать школа римского права. Римскому судье торжественно вручалась книга законов Юстиниана и предписывалось судить по этим законам Рим и весь мир, но нет ни одного упоминания ни о докторах права, ни о схоластах.

В каком-то виде сохранялся театр, несмотря на давнее осуждение его церковью как дьявольское порождение. Уже с 9 века появились сцены, изображающие страсти Христовы и другие библейские события. Возможно, актеры, певцы и танцовщики выступали не только в церквях и дворцах, но и среди древних развалин.

Понимание римлянами классической литературы, в отличие от других европейцев, облегчалось тем, что эта литература, во-первых, составляла их историческое достояние, а во-вторых, была написана языком, на котором они еще как-то говорили, хотя вникание в смысл этих произведений уже могло представлять определенные трудности.

Документы того времени свидетельствуют о том, что народная речь сделала большой шаг в создании итальянского языка. Здесь впервые встречаются упоминания о лингва вольгаре, как живом народном языке, существующим наряду с латынью. Латынь же стала выходить из употребления, сохраняясь только в богослужении, литературе и судопроизводстве.

Тем не менее, римлянам не пошло на пользу то, что они говорили на языке, родственном классическому. Образованность римского общества осталась далеко позади немецкого и французского. В то самое время, когда германец Оттон III жил мечтой о восстановлении империи философа Марка Аврелия, сами римляне были уверены, что конная статуя этого императора изображает крестьянина, застигшего врасплох и взявшего в плен какого-то короля.

Однако, свет человеческого познания погасить невозможно. Ни падение римской империи, ни опустошения, принесенные варварами, ни фанатизм первых времен христианства не смогли потушить огонь, однажды зажженный на греческой земле. Когда на смену культуры Каролингов пришло варварство, наука стала развиваться в Германии и во Франции. Принесенная же из Франции в Италию монастырская реформа поспособствовала и восстановлению науки, которой теперь ведала церковь.

Мрак, окутывавший Рим, начал рассеиваться в последней трети 10 века. Ряд невежественных римских пап закончился немцем и французом. Вполне возможно, что вид Сильвестра II, рассматривающего звезды в своей обсерватории, чертящего геометрические фигуры и мастерящего своими руками солнечные часы, приводил римлян к мысли, что папа заключил сделку с дьяволом. Начали появляться и исторические труды, благодаря которым нам хоть что-то известно о состоянии Рима того времени. Возобновилась и Книга Пап, прерванная на жизнеописании Стефана V.

Естественно, особый интерес для нас представляют заметки о памятниках Рима и его священных местах, составившие первые путеводители по Вечному Городу для пилигримов. К этим перечням добавлялись истории о святых и церквях, устанавливающие связь между Римом языческим и Римом христианским, и описания папских и императорских дворцов. Так постепенно создавалась Mirabilia Urbis Romae (Чудеса Города Рима), без которой не было бы никакой возможности описания средневекового города.

В 10 веке все еще сохранялось и оставалось ясным деление Рима на гражданские округа, тогда как 7 церковных не совсем понятны. Это деление менялось в различные эпохи и уже не совпадало со временем Августа. Каждый округ находился в ведении капитана, или начальника милиции, одного из влиятельных вождей римского народа.

Первый округ включал в себя Авентин и, простираясь через Marmorata и Ripa Graeca (Греческая Набережная), доходил до реки. Поскольку здесь располагались зернохранилища, этот округ также назывался Horrea (Житницы).

Второй округ занимал Целий и часть Палатина. Здесь находились 4 Coronati, Forma Claudia, Circus Maximus, Septizonium и Porta Metrovia. К третьему округу относились Porta Maggiore, Santa Croce, Merulana, монастырь Святых Вита и Лючии и Arcus Pietatis.

Четвертый округ, по всей видимости, охватывал Квиринал и Виминал, и в нем находился Campus S.Agathae. К пятому округу принадлежали часть Марсова Поля с Мавзолеем Августа, колонна Антонина, виа Лата, церковь Сан Сильвестро ин Капите и, вероятно, холм Пинчо и ворота Святого Валентина (дель Пополо).

К шестому округу отнесена церковь Санта Мария ин Синикео. В седьмом располагались S.Agatha super Suburram, колонна Траяна и примыкавшее к ней Campus Kaloleonis. Восьмой округ назывался Sub Capitolio и заключал в себе древний Римский Форум.

В девятом округе, называвшемся ad Scorticlarios (квартал кожевников) находились S.Eustachio, Пьяцца Навона, Пантеон, темы Александра и S.Lorenzo in Lucina. Этот округ, фактически, соответствовал Марсову Полю. О десятом и одиннадцатом округах ничего не известно, поскольку они совершенно не упоминаются в документах того времени. Двенадцатый же округ назывался древним именем Piscina publica и, следовательно, совпадал с античным.

Часть древних названий улиц, таких как via Lata, еще сохранялись, но большинство уже стало называться по имени стоявших на них церквей или обращавших на себя внимание памятников. Их вид среди развалин и куч щебня должен был придавать городу довольно мрачный вид. Узкие и, зачастую, случайно направленные, с опустевшими жилищами, они производили отталкивающее впечатление.

Дома нередко имели наружные каменные лестницы, а двери и окна заканчивались арками. Стены возводились из обожженного кирпича, но не штукатурились. Карнизы зданий окаймлялись черепицей. Широкое распространение получили портики из простых столбов или античных колонн. Нет ни одного подлинного описания какого-либо богатого римского дома этого времени, но некоторое представление можно составить из описания дворца герцогов сполетских.

Этот дворец состоял из множества помещений: proaulium, salutatorium и consistorium – здесь собирались, направляясь к столу, и мыли руки; trichorus – столовой; zetas hyemalis – отапливаемой зимней комнаты; zetas estivalis — прохладной летней комнаты; epidicasterium – зала для занятий; триклиниев с диванами; терм; gymnasium – места для игр; кухни; columbum – хранилища воды для кухни; ипподрома и arcus deambulatorii – портиков, к которым примыкало казнохранилище.

В это время еще могли сохраниться некоторые из древних дворцов, сложенные из каменных плит, но, вследствие переделок, изменившиеся до неузнаваемости. Новые же дворцы, сложенные из кирпича и разукрашенные древними фризами, похожие по своей архитектуре на замки, строились на фундаментах древних зданий. Образец такого дворца еще можно наблюдать в Casa di Crescenzio, самом древнем частном здании, сохранившемся в Риме и построенном в Средние века.

Украшением церквей и дворцов служили античные памятники. Статуй к тому времени уже практически не осталось, зато имелось множество колонн. И сейчас в старых городских кварталах можно увидеть эти колонны вделанными в стены самых простейших домишек; сколько же их было в 10 веке! Об убранстве комнат тяжеловесной мебелью, еще напоминавшей древние времена, бронзовыми канделябрами и шкафами, в которых не было книг, но стояли золотые кубки, серебряные кратеры и раковины для питья, можно судить по мозаикам и миниатюрам того времени.

Большая часть триумфальных арок, театров, терм и античных храмов стояла в виде впечатляющих развалин и говорила современному поколению о величии прошлого и ничтожестве настоящего. Со времени Тотилы Рим больше не подвергался опустошению захватчиками, но и памятники его теперь не охранялись ни императорами, ни папами. Еще Карл Великий перевез отсюда в Ахен множество колонн и скульптур, а у пап уже не было ни времени, ни средств заниматься охраной памятников.

Город был отдан на разграбление собственным гражданам, видевшим во всем только строительный материал. Папы похищали колонны и мраморные плиты для постройки церквей, знать возводила замки на руинах памятников, горожане устраивали свои мастерские в термах и цирках. Мрамор превращался в известь. Античные саркофаги стали емкостями для воды или корытами для стирки и корма свиней.

Существует описание некоторых мест Рима времен Оттона III. Императорские дворцы на Палатине существовали в виде колоссальных развалин и все еще были полны забытыми произведениями искусства. В некоторых из их комнат сохранилась даже драгоценная отделка стен. Палатин не был густо заселен, и церквей на нем было построено мало. Это Санта Мария ин Паллара на месте древнего palladium и Санта Лючия ин Септа Солис возле древнего Septizonium.

Септизониум, великолепное сооружение Септимия Севера, было подарено монастырю Святого Григория и превращено в крепость. Этому же монастырю принадлежала и триумфальная арка Константина, из которой сделали башню. В каком состоянии находились Большой Цирк и Колизей, неизвестно. Оба обелиска Цирка лежали разбитыми, но триумфальные арки на его концах еще сохранялись, так же как и стены, и ряды скамей.

Сильно поврежденный храм Венеры и Ромы уже назывался Templum Concordiat et Pietatis. Его исполинские монолитные колонны из голубого гранита оставались нетронутыми и представляли величественное зрелище. Проходя по via Sacra, путешественник вступал через арку Семи Светильников (арку Тита) на Форум, полный развалин храмов, портиков и базилик, еще не скрытый под огромным количеством мусора и не превращенный в пастбище для скота.

Здесь, среди древних руин, уже было выстроено несколько христианских церквей, таких как S.Martina, S.Adriano, S.Lorenzo in Miranda и S.Sergius, колокольней которой служила арка Септимия Севера. В развалинах базилики Юлия стояла церковь S.Maria Liberatrice. Вымощенная широкими тяжелыми камнями via Sacra и ее продолжение Clivus Capitolinus вели мимо храмов Сатурна и Веспасиана к Капитолию, представлявшему собой трагическое зрелище. Кроме нахождения на нем монастыря S.Maria in Capitolio, об этом священном для древних римлян месте больше ничего не известно.

Состояние императорских форумов, кроме форума Траяна, покрыто глубоким мраком. Известно, что форум Августа был настолько загроможден развалинами и зарос деревьями, что народ называл его hortus mirabilis, волшебным садом. Улица, ведшая от Квиринала к форуму Траяна, называлась тогда Magnanapoli. С другой стороны находилось campus Caloleonis, нынешнее Carleone, названное по имени дворца одного из римских аристократов времен Альберика. Над развалинами ульпийской библиотеки возвышалась неповрежденная колонна Траяна, рядом с которой стояла церковь S.Nicolai sub columpnam Trajanam, материал для постройки которой брался тут же, на форуме.

Колонна Траяна принадлежала базилике S.Apostoli, тогда как другая колонна, императора Марка Аврелия, была принесена в дар монастырю S.Silvester in Capite. Такая принадлежность и дала возможность уцелеть этим двум замечательным памятникам искусства, а установленные на них статуи апостолов Петра и Павла стали символом второго всемирного господства Рима. Поднимаясь по внутренним витым лестницам, паломники взбирались на колонны, чтобы насладиться видом на Рим.

Марсово поле, носившее название Campo Marzo, представляло собой развалины мраморного города. В значительной степени сохранялись базилики и храмы времени Антонинов. На пространстве от Пантеона до Мавзолея Августа лежали развалины примыкавших друг к другу терм Агриппы и Александра, стадиона Домициана и Одеума. От via Lata и Porta Flaminia (современные Porta del Popolo) до моста Адриана тянулось бесчисленное множество полуразрушенных портиков. Здесь, под сводами развалившихся зданий, ютился бедный люд, а над грудами мусора выращивались капуста и виноград.

На развалинах древних зданий из их же обломков строились церкви, а кним понемногу прокладывались новые улицы, получавшие названия по именам этих церквей. Появлялись и башни римских аристократов, также выраставшие из развалин.

Мавзолей Августа в это время еще не был превращен в крепость.Он покрылся землей, зарос деревьями и стал походить на холм, за который его и принимали. Рядом с мавзолеем тогда стояла церковь S.Maria in Augusta, позднее превращенная в госпиталь S.Giacomo degli Incurabili. Вокруг лежали принадлежавшие этой церкви поля и виноградники. Обвалившаяся, с разрушенными башнями, городская стена еще тянулась от Porta Flaminia к реке и мосту Адриана, прерываемая в ряде мест речными воротами.

Неподалеку от Porta Flaminia находился древний памятник, называвшийся Trullus, вероятно надгробие, поставленное, по народному поверью, на могиле Нерона. За воротами, по обеим сторонам via Flaminia, также еще находилось множество разрушившихся надгробий. На месте нынешней Piazza del Popolo были поля и сады. Приблизительно там, где сейчас стоит церковь S.Maria dei Miracoli, находился древний памятник, имевший форму пирамиды и называвшийся Meta.

Практически на всем Марсовом поле были разбиты виноградники и огороды. Стадион Домициана, известный в 10 веке под названием Circus Agonalis, лежал в развалинах и служил источником материала для постройки близлежащих церквей — Святой Агнессы и Святого Аполлинария. Рядом со стадионом должны были находиться термы Нерона, расширенные Александром Севером. На их развалинах возник новейший квартал с церквями Святого Евстахия и Святого Луиджи, а также с дворцами Мадама и Джустиани.

По другую сторону Пантеона, на развалинах храма Минервы Халкидской, стояла церковь S.Maria in Minervium, а неподалеку от нее — арка, считавшаяся аркой Камилла, откуда произошло название местности Gamigliano. Находившаяся здесь древняя улица ad duos amantes дала свое имя монастырю Святого Сальватора. Возле монастыря стояли развалины Iseum, храма Исиды, с прекрасными группами Нила и Тибра, хранящимися сейчас в Ватикане.

Ничего неизвестно о состоянии театра Помпея, кроме того, что его развалины еще существовали. Вскользь упоминается цирк Фламиния. Театр Марцелла получил в народе название Antonini. На берегу Тибра, перед церковью Санта Мария ин Космедин, находился порт Рипа Грека.

Далее: Средневековье. 11 век. 1002 — 1046. Новая империя и власть тускуланских графов
Назад: Средневековье. 955 — 1002. Саксонская династия.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum

Спроектированная Доменико Фонтана в 1586 году Лоджия Благословений, заменившая собой средневековую, занимает входной фасад северной части трансепта базилики. Сооружение состоит из двух идентичных по структуре этажей, каждый из которых имеет по пять больших арочных порталов с простыми архивольтами, опирающимися на дорические импосты. Арки разделены пилястрами, поддерживающими антаблемент. Еще пара пилястр расположена по краям лоджии.

К первому, входному, этажу ведет короткая лестница. Пилястры этого этажа — дорические, а фриз антаблемента содержит метопы с символами Евхаристии. Карниз — зубчатый. Пазухи сводов арок украшены звездами, стилизованными горами и львами с грушевыми ветвями, все из геральдики папы Сикста V (1585-1590). Перила были добавлены папой Климентом XII (1730-1740) и, соответственно, несут на себе его геральдику.

Второй этаж — Коринфский. Он имеет низкую балюстраду в арках. Балюстрада центральной арки немного выше и украшена двумя панелями с гербом Сикста V. Антаблемент содержит надпись «Sixtus p[a]p[a] V ad benedictiones extruxit MDLXXXVI» (Папа Сикст V построил это для благословений, 1586). Карниз также зубчатый, но имеет еще и маленькие львиные маски. Выше располагается еще одна балюстрада с двумя гербами. Пазухи сводов арок также украшены геральдикой Сикста с той лишь разницей, что львы заменены одними грушевыми ветвями (обыгрыш фамилии папы — Перетти).

Выше лоджии можно увидеть фасад северного конца трансепта. Он обрамлен двумя низкими романскими колокольнями, получившими свою нынешнюю форму при папе Пие IV (1559-1565), чья геральдика демонстрируется на двух гигантских панелях (щит с шарами из семейства Медичи).

Поверхности стен сделаны похожими на сборные блоки с широкими соединениями, за исключением большой прямоугольной панели в центре под горизонтальной линией крыши, которая обшита древними мраморными облицовочными плитами, преимущественно голубовато-серыми. Стена, на которой все это установлено, на самом деле является экраном, скрывающим настоящий фасад трансепта.

Ниже мраморных плит находится зубчатая арка, заключающая в себе тондо с маленьким круглым окном и частично открытой кирпичной кладкой. Видимые кирпичи — повторно использованные из античных времен. Это место — единственное на улице, откуда можно увидеть настоящую средневековую кладку.

Близнецы колокольни довольно приземисты и имеют пирамидальные шпили, заканчивающиеся шарами. Каждая состоит из трех ярусов, разделенных зубчатыми карнизами. Два верхних имеют звуковые отверстия в виде аркады из трех арок, разделенных небольшими колоннами.

Находящийся справа от Лоджии блок был добавлен в конце 19 века в рамках перестройки святилища базилики. Веспиньянисы, отец и сын, отвечавшие за эту работу, приложили достойные усилия, чтобы вновь возводимое сооружение не противоречило структурам Лоджии и фасада Дворца. Первый этаж содержит трех-арочный портик, арки в котором разделены парными Дорическими пилястрами. Пилястры второго этажа — Коринфские. Разделяющий этажи антаблемент несет на своем фризе триглифы в надлежащем Дорическом стиле. Три окна верхнего этажа имеют центральный сегментированный фронтон, окруженный двумя треугольными для имитации дворца.

Странный киоск справа является частью того же проекта 19 века и содержит по большой открытой Дорической арке на каждой из трех своих сторон для соответствия Лоджии. Для чего он был построен остается вопросом.

сан джованни ин латерано — Площадь Сан Джованни ин Латерано

Своды и люнеты входного портика и Лоджии Благословений украшены фресками, созданными в 1588 году группой художников во главе с Джованни Гуэррой и Чезаре Неббиа. На сводах портика представлено небесное воинство: Богоматерь и Апостолы с пророками, мученики, святые папы, девы и другие святые вместе с ангелами. Своды лоджии содержат сцены мученичества Святого Петра и обращения Константина, а также сцены из Ветхого Завета и изображения Учителей Церкви в сопровождении ангелов и аллегорических фигур. На дальней стене находится большое изображение папы Сикста с кардиналами.

Слева во входном портике расположена бронзовая статуя Генриха IV Французского, считающегося благодетелем базилики. Она выполнена Николасом Кордье в 1608 году. Справа — мраморная табличка с копией постановления 1372 года, которым папа Григорий XI (1370-1378) провозгласил базилику первой в достоинстве среди всех церквей.

Сам балкон для благословений располагается в центральной арке над главным входом. С него, по традиции, вновь избранный папа давал свое благословение в тот день, когда он вступал во владение собором. Однако на главном фасаде базилике также есть лоджия, а его площадь, доступная для большего числа людей, сделала это место более удобным в настоящее время.

Огромный средневековый Латеранский Дворец был окончательно разрушен Сикстом V после десятилетий запустения. Он был заменен тщательно продуманным современным зданием Карло Фонтана. Сейчас здесь размещаются офисы Викариата и Музей Истории Ватикана. Три очень похожих крыла располагаются вокруг почти квадратного двора к северу от базилики. Отличие от квадрата обнаруживается при подсчете окон на верхнем этаже: их 15 в западном крыле, 13 в северном и 11 в восточном.

Трехэтажное здание выполнено в оранжевой охре с архитектурными деталями из известняка. Первый этаж имеет окна с «плавающими» карнизами, а второй и третий — с чередующимися треугольными и сегментированными фронтонами. Обратите внимание как эти фронтоны чередуются и между этажами. Линия крыши украшена зубчатым карнизом с модильонами над фризом, где снова обнаруживаются львы и груши. На востоке площади видна одноэтажная башня бельведера. Она выполнена в виде прямоугольного дорического киоска с четырьмя колоннами по длинным сторонам, двумя по коротким и пирсами по углам. Это сооружение прекрасно само по себе.

Главный вход во дворец находится на его северной стороне. Это впечатляющий дверной проем с лестничным пролетом, оформленный парой серых гранитных дорических колонн, поддерживающих балкон с балюстрадой. Над дверным проемом располагается львиная маска с венками, содержащими груши (эта работа украшена и другими деталями из геральдики Сикста V). Маленькая табличка на фронтоне окна над входом сообщает об участии папы в работах, а еще выше находится его герб.

Западный вход предназначен для автомобилей и ведет к вымощенному внутреннему дворику, превращенному в парковку для сотрудников Викариата. Ворота оформлены таким же балконом, оконным фронтоном и гербом, как и другие входы, но здесь арка и дорические полуколонны выполнены в технике рустики. Восточный вход идентичен северному.

По главной дороге к юго-востоку от дворца расположено здание, содержащее Scala Santa, Святую Лестницу, и часовня, известная как Sancta Sanctorum. Последняя изначально была главной частной часовней средневекового дворца, использовавшейся папами со времен Константина (возможно) и до переезда в Авиньон в 1313 году.

Говорят, что ступени, в количестве 28 штук, были привезены сюда из претория Пилата в Иерусалиме, где Христос поднимался по ним перед Судом. Эта версия не подтверждена, но ничем и не опровергнута. Считается, что их доставила в Рим Святая Елена, мать императора Константина. Сейчас эти ступени заключены в дерево, и в нескольких местах есть стеклянные вставки, через которые на мраморе можно увидеть пятна. Говорится, что это капли крови Христа, пролитые им во время подъема по лестнице.

Многие паломники приезжают сюда только для того, чтобы подняться по этим ступеням, всегда на коленях, размышляя о Страстях Христовых. Такой же путь проделал и 78-летний папа Блаженный Пий IX (1846-1878) накануне вторжения короля Виктора Эммануила и захвата им Рима. На вершине лестницы находится церковь и три часовни, обслуживаемые общиной Пассионистов, имеющей присоединенный монастырь.

Старейшей часовней является перестроенная в 13 веке из более древнего сооружения Sancta Sanctorum, или Святая Святых. Это название относится к внутренней комнате Иудейского Храма в Иерусалиме, в которую имел доступ только первосвященник. Здесь же это была частная папская часовня. Над входом в апсиду находится надпись: «NON EST IN TOTO SANCTIOR ORBE LOCUS» (Нет места священнее во всем мире).

Часовня была украшена самим Космати в 12 веке, о чем свидетельствует надпись: «MAGISTER COSMATUS FECIT HOC OPUS» (Мастер Космати сделал эту работу). И первейшим примером этой работы является пол. Потолочная фреска показывает четырех зверей, поющих вечную литургию Богу согласно Писанию — человека, льва, быка и орла — и ставших символами Евангелистов. На стенах — сцены мученичества, в том числе Святого Стефана Диакона, Первомученика Церкви, а так же святых Петра и Павла. Последние показаны как явно страдающие в Риме, поскольку именно их мученичество изначально превратило город в святое место.

Первоначально часовня использовалась, как сокровищница реликвий папского дворца и якобы хранила такие реликвии, как кусок хлеба с Тайной Вечери, плащ Святого Иоанна Крестителя, плечо Святого Матфея, подбородок Святого Варфоломея и головы святых Петра, Павла, Агнессы и Ефимии. Здесь и сейчас находится множество реликвий и святых предметов, таких как древние реликварии с камнями и землей со Святой Земли, привезенными паломниками. Многие реликварии имеют греческие надписи и происходят из времен, когда Церкви Востока и Запада еще не были разделены. Через решетку можно увидеть Acheiropoeta («не сделано руками»), древнюю икону Христа якобы чудесным образом написанную ангелами.

За часовней находится открытая для публики область для поклонения (сама часовня открыта только для экскурсий с гидом). Здесь есть распятие 16 века.

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Все части:
Часть 1.1. История. Античность и Средневековье
Часть 1.2. История. От Ренессанса до современности.
Часть 2.1. Расположение, экстерьер, площадь и обелиск.
Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum
Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.
Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф.
Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио.
Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида.
Часть 3.5. Интерьер. Ризницы и Монастыри.
Часть 4.1. Баптистерий. История и экстерьер.
Часть 4.2. Баптистерий. Интерьер.

Боковая колонка

Боковая колонка

Архивы

Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.

Агонский обелиск, или обелиск Домициана, или обелиск Памфили

Саллюстианский или Лунный обелиск, или обелиск Сада Саллюстия

Пинчианский обелиск, или обелиск Антиноя, или обелиск Адриана

Маленький обелиск на Вилле Боргезе

Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума

История.

Обелиск Маттеи или обелиск Виллы Челимонтана

Обелиск Минервы

Обелиск Макутео или обелиск площади Ротонды

Обелиск Догали

Обелиск Виллы Медичи

Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски

Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио

Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск

Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск

Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.

Рим в 10 веке

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum