Архивы

Гладиаторы античного Рима. Часть 1. История

Считается, что основой гладиаторских игр античного Рима послужил заимствованный у этрусков погребальный обряд, включавший в себя человеческие жертвоприношения. Потенциальные жертвы, не только рабы, но и свободные граждане, с мечами в руках сражались у могилы покойного. Слабый погибал, а сильный оставался в живых, вызывая восторг присутствовавших. Причем раб, завоевав любовь публики, мог получить свободу.

В 105 году до н.э. гладиаторские игры получили статус публичных зрелищ, и этого времени на магистратов была возложена забота о их устроении. Игры быстро стали самым любимым зрелищем как в столице, так и по всей империи, чем не преминули воспользоваться желавшие выдвинуться наверх. В 65 году до н.э. Юлий Цезарь устроил игры, в которых приняли участие 320 пар гладиаторов, чем изрядно напугал своих противников, показав, что такое вложение денег является верным средством приобретения расположения народа и получения голосов на выборах. По этой причине в 63 году до н.э. по предложению Цицерона был принят закон, запрещавший кандидату в магистраты в течение 2 лет до выборов давать гладиаторские бои.

Гладиаторские школы, скорее всего, возникли сразу вслед за распространением гладиаторских игр, хотя первое известное упоминание о них относится лишь к концу 2 века до н.э. Согласно этому упоминанию консул Публий Рутилий Руф использовал учителей из школы Гая Аврелия Скавра для обучения своих солдат искусству владения оружием.

О существование гладиаторской школы в Риме в середине 1 века до н.э. мы узнаем из содержания заговора против Юлия Цезаря, поскольку его организаторы хотели воспользоваться услугами гладиаторов из расположенной поблизости школы. В конце 1 века н.э. в Риме было уже минимум четыре таких школы.

Школы были как частными, так и императорскими. Собственниками частных были, как правило, сенаторы, а управляющими (ланистами) могли быть даже рабы. Ланиста нанимал или покупал людей, готовил их, а затем продавал или сдавал внаем организаторам игр. Императорскими школами управляли соответствующие чиновники.

гладиаторы — Макет-реконструкция Ludus Magnus. Музей Древнеримской цивилизации, Рим

Самой значительной в Риме была Большая Школа, Ludus Magnus, развалины здания которой сохранились до нашего времени. Эта школа располагалась рядом с Колизеем (амфитеатром Флавиев) и соединялась с ним подземным проходом, чтобы гладиаторы могли появляться на арене незаметно для публики. В этой школе тренировались все типы гладиаторов. Трехэтажное кирпичное здание имело внутренний дворик, имитирующий амфитеатр с трибунами из 9 ступеней в высоту, на которых могло разместиться 1200 зрителей. Предположительно, в этой школе проживало и занималось до 1000 гладиаторов.

Другие императорские школы, в отличие от Людус Магнус, имели свою специализацию. Так Утренняя Школа, Ludus Matutinus, готовила венаторов и бестиариев для травли животных, происходившей по утрам, для «разогрева» публики. Галльская Школа, Ludus Gallicus, готовила бойцов-мирмиллонов (тип гладиатора), а Дакийская Школа, Ludus Dacicus, была построена специально для пленных солдат, захваченных во время войны императора Домициана с даками.

Члены одной гладиаторской школы составляли гладиаторскую семью, familia gladiatoria, называвшуюся, обычно, по имени своего хозяина. В скромных представлениях участвовали представители одной такой «семьи». В играх большего размаха бои проходили с привлечением нескольких гладиаторских школ.

Подготовка гладиатора включала в себя напряженные тренировки, особую диету и постоянные медицинские обследования. Наиболее полезными для здорового сильного тела считались продукты из ячменя, которыми и кормили бойцов, за что гладиаторы получили насмешливое прозвище гордеариев, т.е. питающихся ячменем (лат. hordeum – ячмень).

Обучение гладиаторов проводили доктора (лат. doctor – учитель), большинство из которых сами в прошлом были гладиаторами. Большинство таких докторов специализировались на подготовке одного типа гладиаторов, хотя встречались и наставники более широкого профиля. Само обучение проходило на арене, располагавшейся в центре школы. Оружие было тупым и, на начальном этапе, зачастую, деревянным, зато по весу вдвое превосходившим боевое. Это же касалось и веса щита. Навыки обращения с оружием отрабатывались на деревянном столбе-манекене и лишь потом начинались тренировочные поединки между парами гладиаторов. Не забывалось и о психологической подготовке.

Рыночная стоимость гладиатора определялась его известностью и победами в настоящих боях. Поэтому на каждого бойца имелось подробное «досье» с числом побед, поражений и высших наград — лавровых венков. Эта информация обязательно указывалась в программе предстоящих игр, а также на надгробиях гладиаторов.

Откуда пополнялись гладиаторские ряды? Таких источников было четыре — военнопленные, осужденные преступники, рабы и добровольцы. Военнопленные в большом количестве поступали в школы после значительных войн. В республиканский период они обычно сражались на арене своим традиционным или напоминающим его оружием. Отсюда возникли такие типы гладиаторов как галлы, самниты и фракийцы.

В имперский период распространенной казнью стала смерть на арене. Преступники могли получить такое наказание за государственную измену, военный мятеж, осквернение храма, убийство, разбой или поджог. Казнили на арене и христиан, хотя число этих казней было сильно преувеличено в дальнейшем. Приговоры зависели не только от проступка, но и от потребностей амфитеатров — кого-то приговаривали к «смерти от меча», а кого-то к «диким животным». Но в любом случае эти осужденные не имели ни одного шанса.

Шанс появлялся лишь у третьей категории — приговоренных к школе гладиаторов. Это был действительно желанный приговор. Отучившись в школе два года, такой преступник должен был три года сражаться на арене. Если ему удавалось остаться в живых, следовала награда — деревянный меч, рудис, символ освобождения.

Самую многочисленную группу гладиаторов составляли рабы. Они могли быть проданы ланисте своим хозяином без объяснения причины (до начала 2 века) или приговорены к профессии гладиатора в качестве наказания.

Последняя группа состояла из гладиаторов-добровольцев, получивших название аукторатов. Появившись в период поздней Республики, они резко выросли в количестве в период Империи. Цель? Деньги и слава. Любой будущий аукторат, приходя в гладиаторскую школу, признавал право ланисты распоряжаться его жизнью и смертью на срок договора, давая официальную клятву в том, что его можно «жечь, заковывать в цепи, сечь и убивать железом». Взамен он получал установленную законом плату в 2000 сестерциев за каждое выступление. Если по истечении срока доброволец вторично нанимался гладиатором, плата возрастала до 12000 сестерциев за выступление. Расторгнуть контракт можно было в любое время — для этого достаточно было заплатить выкуп.

Аукторатов, с одной стороны, ценили, но с другой — презирали, как людей, торгующих своей кровью. Их часто приравнивали к актерам, а кое-где и запрещали хоронить на кладбищах. Большее презрение вызывали только ланисты, которых приравнивали к сутенерам.

Отдельную категорию составляли появлявшиеся на арене знатные римляне, в том числе всадники и даже сенаторы. Такое случалось как по принуждению особо жестоких императоров, так и по собственному желанию. Изучение гладиаторского искусства, вероятно, в какой-то период времени стало модным, и многие знатные римляне занимались им в качестве хобби, приглашая учителей из гладиаторских школ. Они не делали профессиональной карьеры и не зарабатывали своим хобби денег.

В 38 году до н.э. был принят закон, запрещавший сенаторам и всадникам выступать в качестве гладиаторов. Однако закон не соблюдался и в 11 году н.э. его пришлось отменить. Но уже в 69 году снова вышел указ со строжайшим запретом всадникам участвовать в гладиаторских боях.

Не гнушались арены амфитеатра и некоторые императоры. Калигула, прославившийся своей жестокостью, сражался с соперниками на деревянном оружии, а затем добивал их, поддавшихся своему императору, настоящим мечом. Обучались гладиаторскому искусству (но никогда не выходили на арену) императоры Тит (79-81 гг), Адриан (117-138 гг), Луций Вер (161-169 гг), Дидий Юлиан (193 г), Каракалла (211-217 гг) и Гета (210-212 гг). Существует предположение, что император Макрин (217-218 гг) был получившим освобождение рабом-гладиатором.

Но дальше всех зашел император Коммод (177-192 гг), у которого эта страсть приобрела психопатический характер. Устраивая поединки у себя дома, он убивал и калечил своих противников, срезая им волосы, носы или уши. Правда, выступая на публике, что он делал весьма охотно, Коммод избегал кровопролития. На воздвигнутой самому себе статуе император приказал отметить, что победил 12000 соперников, а за каждый день, проведенный на арене, получал один миллион сестерциев.

Император Коммод в образе гладиатора-бестиария

В 63 году уже нашей эры император Нерон своим указом разрешил участие в гладиаторских боях свободным женщинам. При нем по случаю приезда в империю парфянского царя Тиридата III были устроены игры, в которых сражались как гладиаторы, так и гладиатриссы, при чем все они были африканцами. Встречаются упоминания о гладиатриссах и во время правления императора Домициана (81-86 гг). Запрет на их участие в играх был дан только в 200 году императором Септимием Севером.

В 80 году н.э. император Тит устроил самые грандиозные в истории гладиаторские игры в честь открытия Колизея. В них приняло участие 5000 гладиаторов и 6000 диких зверей. Сами игры продолжались 100 дней. В 89 году н.э. император Домициан вывел на арену гладиаторов-карликов.

Какие были у гладиатора шансы выжить? Известно, что даже побежденные часто покидали арену живыми, получая missio (пощаду). Но насколько часто? В разные периоды по-разному. О периоде Республики сведений очень мало, но те, что есть, говорят, скорее, не в пользу побежденного. Игры устраивались для привлечения симпатии публики в борьбе за власть. А чем кровавее было зрелище, тем больше оно запоминалось. По этой же причине, editor, устроитель, шел на поводу у публики, а публика хотела видеть смерть.

В имперский период политическая роль гладиаторских боев значительно снизилась. Император Октавиан Август (27 г до н.э. — 14 г н.э.) ввел регулирующие бои правила и совсем запретил схватки, в которых с самого начала предполагалась смерть проигравшего. По некоторым данным по 1-му веку н.э. на 200 гладиаторов приходилось 19 смертей. Таким образом, выходивший на арену гладиатор изначально имел шансы остаться в живых около 9,5:1. Если он терпел поражение, шансы снижались до примерно 4:1. Однако, к 3-му веку смертность на арене резко возросла. Теперь смертью заканчивался каждый второй поединок. Следовательно, шансы участника остаться в живых снизились до 3:1, а проигравшего до 1:1.

Выступления каждого отдельно взятого гладиатора происходили не слишком часто, в среднем около 3 раз в год. Руководствуясь приведенной выше статистикой, можно сделать вывод, что средняя продолжительность жизни гладиатора на арене составляла менее 4 лет. Но это средняя. Плохо подготовленные или неспособные новички обычно погибали в первых боях, а профессионалы с опытом жили значительно дольше. Не стоит забывать и того, что прославленные бойцы имели множество поклонников, которые не позволили бы им умереть даже в случае проигрыша. Гладиатор-ветеран мог рассчитывать на missio с большим основанием, чем неизвестный боец. Этим объясняется существование чемпионов, которые провели десятки, а некоторые и больше сотни боев, и остались живы.

Другой источник сведений о продолжительности жизни гладиаторов — их надгробные памятники. И этот источник дает среднее число, равное 27 годам. Однако и здесь не следует думать, что памятники ставили всем бойцам. Большинство из них, погибших в первых боях, едва ли удостоились подобных захоронений. Так что реальные цифры, конечно, ниже.

Встречающееся представление о том, что гладиаторов выгоняли на арену под страхом смерти, по большей части ошибочно. Конечно, были и исключения, касавшиеся, в основном, осужденных преступников. Есть и несколько примеров покончивших жизнь самоубийством военнопленных. Но наряду с этими фактами неоднократно встречаются и упоминания о гладиаторах, негодовавших по поводу своего редкого появления на арене.

Обычной практикой было приобретение в собственность высокопоставленными римлянами трупп гладиаторов для использования их как для развлечений, так и в качестве телохранителей или наемных убийц. Известны случаи использования таких трупп в схватках между стремившимися к власти группировками, особенно в период смуты 1 века до н.э. В 63 году до н.э. сенат даже принял постановление о выводе большей части гладиаторов из Рима в провинции.

Со стороны некоторых императоров происходили попытки усиления гладиаторами своих войск. Правда положительных примеров такой практики не найти. Обученные единоборству, эти бойцы не умели сражаться в строю. Более того, зачастую они перебегали к более удачливому сопернику.

Прославленные гладиаторы имели толпы поклонников, которые не пропускали даже тренировки. Существовали приверженцы и определенных категорий, таких как, например, мирмиллоны или фракийцы. Не отставали в этом и императоры. Так Коммод обожал секуторов, Калигула — фракийцев, а Домициан — мирмиллонов. Особенно жестокие ссоры между такими «фанатами» происходили во 2-м и 3-м веках. Но в целом, болельщики в амфитеатрах вели себя куда спокойней, чем их «коллеги» на заездах колесниц в цирках.

Но вот, однажды, все закончилось. В 325 году император Константин Великий, утвердивший христианство в качестве официальной религии Империи, обнародовал эдикт, порицавший «кровавые игрища». И хотя повлиял этот эдикт, по большей части, лишь на восточные провинции, а на западе империи игры продолжались, набиравшая силу христианская церковь настойчиво добивалась запрета на публичные кровавые забавы. В 357 году император Константин II запретил римским солдатам и офицерам поступать в гладиаторские школы. В 365 году император Валентиниан подтвердил эдикт Константина Великого, запрещавший судьям приговаривать преступников «к арене», а в 399 году императором Гонорием была закрыта последняя школа гладиаторов. Окончательный же запрет боев последовал в 404 году.

Поводом к этому послужил случай, описанный епископом Феодоритом Киррским. В 404 году христианский монах из Малой Азии по имени Телемах выскочил на арену и бросился к сражающимся гладиаторам, пытаясь разнять их. Это благочестивое рвение стоило ему жизни: разгневанная толпа набросилась на миротворца и растерзала монаха. Однако жертва Телемаха была не напрасной: под впечатлением его мученической смерти император Гонорий навсегда запретил гладиаторские игры.

Гладиаторы античного Рима. Часть 1. История
Гладиаторы античного Рима. Часть 2. Типы гладиаторов
Гладиаторы античного Рима. Часть 3. Экипировка

Понятие рода в античном Риме

В античном Риме род (gens, мн. gentes) представлял собой семью, состоящую из людей, имевших один и тот же номен (родовое имя, приблизительный аналог совр. фамилии) и заявлявших о своем происхождении от общего предка. Ветвь рода носила название stirps (ствол, потомство, мн. stirpes).

Род был важной социальной структурой как в Риме, так и во всей Италии в период Римской Республики (509-27 гг до н.э.). Само социальное положение людей во многом зависело от того рода, к которому они принадлежали. Одни роды классифицировались как патрицианские, другие — как плебейские; некоторые роды имели и патрицианские и плебейские ветви. Во времена империи важность принадлежности к тому или иному роду значительно снизилась, хотя «родовитость» продолжала использоваться и определяла происхождение и династии римских императоров.

Слово gens иногда переводится как «раса» или «нация», но в смысле происхождения от общего предка, а не обладания общими физическими чертами. Его также можно перевести и как «клан» или «племя». Род мог быть небольшим, состоящим из одной семьи, а мог включать в себя и сотни людей. По преданию, в 479 году до н.э. один только род Фабия смог выставить ополчение из 306 человек боеспособного возраста. Концепция рода не была исключительно римской, но разделялась с общинами всей Италии, говорившими на итальянских языках, таких как латынь, оскский, умбрский или этрусский языки. Все эти народы со временем были включены в сферу римской культуры.

Считается, что самые старые роды возникли еще до основания Рима (753 год до н.э.). Они заявляли о своем происхождении от мифологических персонажей времен Троянской войны (завершилась в 1184 году до н.э.), однако возникновение рода не может произойти задолго до принятия наследственной фамилии, nomen gentilicium, указывающей на принадлежность римского гражданина к определенному роду.

Родовое имя, nomen, могло произойти от неограниченного количества вещей и понятий, таких как имя предка, род занятий человека, его поведение, внешний вид или город, в котором он родился. Поскольку эти вещи и понятия были совершенно обыденными, несвязанные общим предком семьи могли иметь одинаковые родовые имена и со временем совершенно запутаться в этом вопросе.

Человек мог быть «усыновлен» в род и таким образом приобрести его nomen. Libertus, или вольноотпущенник обычно принимал nomen (а иногда и praenomen) освободившего его хозяина, а натурализованный гражданин зачастую принимал имя покровителя, предоставившего ему гражданство. Вольноотпущенники и недавно получившие избирательные права граждане технически не были частью родов, чьи имена принимали, но обычно через несколько поколений их потомков уже было невозможно отличить от «истинных» членов рода, давшего им свою фамилию. На практике это означало, что род мог случайно или намеренно приобретать новых членов или даже целые ветви.

Разные ветви рода, stirpes, обычно отличались друг от друга когноменом (cognomen), дополнительной фамилией, следующей за номеном и произошедшей от личного прозвища одного из предков такой ветви. Некоторые особенно большие ветви сами делились на несколько меньших ветвей со своими когноменами.

Большинство родов регулярно использовали только ограниченное количество личных имен, praenominis, выбор которых тоже помогал отличать представителей одного рода от другого. Иногда таким выбором отличались друг от друга разные ветви одного рода. Наиболее консервативные роды могли ограничиваться всего 3-4 личными именами, тогда как другие регулярно использовали 6-7.

Такой ограниченный выбор определялся двумя причинами. Во-первых, семейные имена передавались из поколение в поколение по традиции. Во-вторых, это небольшое количество имен отличало патрициев от плебеев, предпочитавших более широкий выбор имен, в том числе редких для патрициев. Тем не менее, некоторые из самых старых и благородных патрицианских домов зачастую пользовались редкими и необычными преноменами.

Часть семей намеренно избегала определенных имен-преноменов. В ряде случаев это было данью традициям, касавшихся опозоренных представителей рода, носивших определенное имя. Например, род Юниев тщательно избегал преноменов Тит и Тиберий после того, как двое из его членов с этими именами были казнены за измену.

В теории каждый род функционировал как государство в государстве, управляемое своими старейшинами и собраниями, следуя своим собственным обычаям и отправляя свои собственные религиозные обряды. Некоторые культы вообще были связаны с определенными родами. Родовые собрания несли ответственность за усыновление и опеку над своими членами. Если представитель рода умирал без завещания и не имел близких родственников, его имущество распределялось между остальными членами рода.

Решения рода, опять же, теоретически, были обязательными для всех его членов. Однако неизвестен ни один публичный закон, принятый собранием рода. Как группа, роды оказали значительное влияние на развитие римского права, но почти не затронули политическую и конституциональную историю Рима.

Как уже говорилось, одни роды считалась патрицианскими, а другие — плебейскими. Согласно традиции, патриции вели свое происхождение от «отцов города», patres, т.е. глав семейств, принимавших участие в основании Рима вместе с Ромулом, первым царем города. Другие знатные семьи, прибывшие в Рим во времена царей, тоже были приняты в патрициат, в том числе несколько семей из Альба Лонги после разрушения этого города Туллом Гостилием. Последний из известных случаев принятия в патрициат, произошедший до 1 века до н.э., относится к роду Клавдиев, прибывших в Рим в 504 году до н.э.

Многочисленные источники описывают два класса патрицианских родов — gentes maiores (главные роды) и gentes minores (второстепенные роды). Не сохранилось никакой определенной информации о том, какие семьи были причислены к главным родам, и о том, сколько их вообще было. Но в их число почти наверняка входили Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии, Манлии и Валерии. Неясно и то, имело ли это различие какое-либо практическое значение, хотя предполагалось, что princeps senatus (совр. аналог — спикер Сената) обычно выбирался из их числа.

Первые несколько десятилетий Республики не дают представления о том, какие роды считались патрицианскими, а какие плебейскими. Однако серия законов, обнародованных в 451 и 450 годах до н.э., известных как Законы Двенадцати Таблиц, попыталась кодифицировать жесткое разделение классов, формально лишив плебеев права занимать какие-либо должности в основных магистратурах. Такое положение сохранялось до принятия закона Lex Licinia Sextia в 367 году до н.э. Закон, запрещавший смешанные браки между патрициями и плебеями, был отменен уже в 445 году до н.э.

Несмотря на формальное примирение классов в 367 году до н.э., патрицианские роды, представлявшие с течением времени все меньший и меньший процент населения республики, продолжали удерживать большую часть власти, что приводило к частым конфликтам всю следующую пару столетий. Некоторые патрицианские семьи регулярно выступали против разделения власти с плебеями, тогда как другие поддерживали эту идею. Часть семей не могла прийти к согласию по этому вопросу даже внутри себя.

Многие роды состояли сразу из патрицианских и плебейских ветвей. Такая ситуация возникала в результате усыновления или освобождения от рабства или из-за путаницы между несвязанными семьями, имеющими одинаковые фамилии. Известны также случаи добровольного ухода или изгнания из патрициата отдельных членов семей вместе со своими потомками. В некоторых случаях роды, которые изначально должны были быть патрицианскими или считались таковыми во времена ранней республики, позже оставались известными только своими плебейскими потомками.

К 1 веку до н.э. практическое различие между патрициями и плебеями стало минимальным. С ростом власти императора несколько плебейских родов были переведены в патрициат, заменив собой старые патрицианские семьи, исчезнувшие в безвестности и более не представленные в римском Сенате.

Концепции рода и патрициата дожили до имперских времен, но утратили большую часть своего значения. В последние века Западной Империи термин «патриций» стал использоваться для обозначения отдельного титула, а не класса, которому принадлежала целая семья.

Мамертинская тюрьма

Мамертинская тюрьма, расположенная в переулке Кливио Аргентарио (Clivio Argentario) под церковью Сан Джузеппе дей Фаленьями, может считаться не только самой старой, но и просто единственной тюрьмой античного Рима. Помимо Курии, это также единственное сохранившееся на Комиции здание.

Римские авторы отделяли тюрьму, в которой арестованные преступники содержались до вынесения приговора, от Туллианума, подземной тюрьмы, в которой производились тайные казни. Фактически, тюремное заключение как наказание было неизвестно римской юстиции, присуждавшей штрафы, конфискацию, изгнание и смерть, но не содержание за счет государства.

Схожесть имен позволила предположить, что Туллианум был построен либо третьим римским царем, Туллом Гостилием (673-642 гг до н.э.), либо шестым, Сервием Туллием (578-535 гг до н.э.), а тюрьма — четвертым, Анком Марцием (642-617 гг до н.э.). Конечно, существуют и альтернативные версии, такие как происхождение слова Туллианум от архаического латинского туллиус, означавшего струю воды, по источнику на дне камеры, а Мамертин — от расположенного неподалеку храма Марса.

Варрон говорит, что тюрьма была построена у подножия Капитолия, на месте каменного карьера. Это отвратительное здание было сложено из больших кусков пеперина, соединенных безо всякого цемента, и разделено на две тюрьмы, верхнюю и нижнюю. Поскольку в те времена ступеней здесь не было, преступников опускали на веревке через отверстие, которое и сегодня можно увидеть на потолке.

Восточный фасад все еще хорошо сохранился, и на венчающей его травертиновой полосе можно прочитать имена консулов-суффектов 22 года н.э., Гая Вибио Руфино и Марка Кокцея Нервы, восстанавливавших тюрьму по указанию сената.

Вход в тюрьму находился напротив Капитолия, и с Форума к нему вел ряд ступеней, называвшихся Джемони, от стонов сопровождаемых туда заключенных. Тела подвергшихся пыткам, волокли по этим же ступеням в обратном направлении, чтобы, в назидание возможным преступникам, протащить их по Форуму и Велабру и сбросить в Тибр с моста Сублицио. Последнее утверждение вызывает сомнения, поскольку римляне придавали большое значение соблюдению санитарных норм, и тела умерших либо сжигались, либо захоранивались за пределами городских стен.

Туллианум всегда описывался как очень унылое место, в то время как Мамертин и каменоломни, использовавшиеся в качестве дополнительных помещений при избытке заключенных, были довольно мягкими тюрьмами. В 200 году до н.э. поэт Невио даже написал здесь пару комедий.

Согласно Титу Ливию, вход в тюрьму был оборудован вестибюлем. Наверх вела двойная лестница, на которую для устрашения бросались задушенные голые мужчины, вытащенные из тюрьмы с помощью крюка. Если это были пленники царского рода или большие военачальники, казнь совершалась во время триумфа, когда триумфатор поднимался к подножию лестницы храма Юпитера Капитолийского. Так, по Иосифу Флавию, был казнен глава иудеев Симон Бар Гиора во время триумфа Веспасиана и Тита.

Некоторые авторы указывали на наличие ведущего к тюрьме моста. Однако, совершенно не ясна ни его необходимость, ни куда он мог бы вести. Скорее всего, при позднем прочтении возникла путаница слов PONTEM и POSTEM, означающих, соответственно, мост и дверную коробку, о которую один из заключенных разбил себе голову.

Неизвестно, когда тюрьма окончательно потеряла свое предназначение, но со времени средневековья это место использовалось для христианского богослужения, и сейчас оно занято двумя наложенными друг на друга церквями: Сан Джузеппе дей Фаленьями (наверху) и Сан Пьетро ин Карчере (внизу). Крест на алтаре в нижней часовне перевернут, поскольку по традиции так был распят святой Петр.

Традиция утверждает, что Святой Петр был заключен в Туллиануме, и что источник на его дне появился чудесным образом, чтобы дать апостолу возможность совершать крещение. Однако, католическая энциклопедия отмечает, что источник существовал задолго до этого, и о том, что нет реальной информации из первых рук о тюремном заключении Святого Петра. Известно лишь, что здесь была единственная камера с решеткой для высокопоставленных лиц, считавшихся угрозой для государства. Что же касается заключения Святого Павла, то с этим утверждением хорошо согласуются его римское гражданство и постановление Нерона о казни апостола.

Известные люди, в разное время содержавшиеся в Туллиануме:

Евмен III Пергамский, также известный как Аристоникус. Восстал против Рима в 132 году до н.э. и потерпел поражение в 130 году до н.э.

Публий Корнели й Лентул Сура, один из участников заговора Катилины. Казнен вместе с другими заговорщиками.

Геренний Сикулус, сочувствовавший Гра кхам. Разбил свою голову об архитрав в камере и умер до казни.

Квинт Племиниус, пропретор. Арестован и сослан после потери власти.

Гай Понтий, лидер самнитов во время Второй Самнитской войны. Арестован и казнен.

Верцингеторикс, лидер галлов во время Галльской войны. Казнен во время триумфа Цезаря в 46 году до н.э.

Адиаторикс, тетрарх Галатии. Заключен в тюрьму за то, что казнил всех римских колонистов в Гераклее.

Югурта, царь Нумидии. Умер здесь от голода в 104 году до н.э.

Святой Петр, заключенный до распятия.

Святые Мартиниан и Процесс, охранники тюрьмы. После крещения Святым Петром оба были заключены в ожидании казни.

Сеян, воин и доверенное лицо императора Тиберия. Лишился власти, был заключен в тюрьму и казнен.

Симон Б ар Ги ора, еврейский революционный лидер. Захвачен в Иудее и привезен в Рим для показа во время триумфальной процессии. Казнен в 70 году н.э.

Акведуки. Часть 1. Немного истории

Вода всегда была одним из важнейших городских ресурсов, а древний Рим славился своим богатством общественных фонтанов, бань, искусственных бассейнов и водоемов, арен для постановок морских сражений (навмахий), оросительных каналов и других подобных объектов. В течение примерно 500 лет для этих нужд в Риме были построены 11 главных акведуков со множеством ответвлений. Было подсчитано, что ежедневный объем воды, поставляемой этими акведуками, значительно превышал потребности сегодняшнего города. Такое множество воды, какого не было больше ни в одном другом месте в мире, дало Риму имя regina aquarum, т.е. «королева вод».

Интересно, что римляне давали названия не самим акведукам, а поставляемой ими воде, а потому большинство этих сооружений назывались аква (Aqua Appia, Aqua Marcia и т.д.) с добавлением имени правителя или чиновника, спонсировавших работы или руководивших их постройкой.

Со времени основания Рима его жители могли пользоваться водой Тибра, протекавшего вдоль западной границы города (сегодня река разрезает город на две половины), и Аниена, впадавшего в Тибр в 4 километрах севернее первых городских стен.

В царский период (8 — 6 века до н.э.) и некоторое время периода республики население города удовлетворяло свои потребности в воде, доставляя ее непосредственно из этих двух рек, а так же из мелких каналов и ряда других источников, таких как колодцы и емкости для дождевой воды. Но уже в 4 веке до н.э. растущие размеры города, а так же увеличение численности его населения (в том числе за счет иммигрантов, приезжих торговцев и рабов) потребовали гораздо большего количества воды.

В 312 году до н.э. цензор Аппий Клавдий построил первый акведук. Он нес воду от источника, расположенного на расстоянии 7 — 8 миль к востоку от города и имел собственную протяженность не менее 11 миль. Сооружение последующих акведуков происходило с частотой один раз в 60 лет или около того, хотя в 52 году два из низ были построены практически одновременно. Последний акведук, Аква Александрина (в честь императора Александра Севера) был сдан в 226 году. Он так же шел с востока, но его расположение в городе все еще не установлено.

Длина акведуков выражалась в passus (шагах), соответствующих 1,482 м или 4 фута и 10,25 дюйма. Более приблизительное измерение производилось в milia passus, т.е. римских милях или тысячах шагов (1,482 км или 0,92 мили).

Управлял акведуками curator aquae (куратор воды), высокопоставленный офицер, ответственный за все, что было связано с водными ресурсами города. К концу 1 века один из таких офицеров, Секст Юлий Фронтиний, написал очень подробное эссе под названием «De aquae ductu urbis Romae» («О акведуках города Рима»), представляющее собой главный источник информации о гидротехнических сооружениях античного Рима.

Ниже приводится перечень древних акведуков согласно хронологическому порядку. Он также показывает, какие части города они обслуживали. Расположение источников дано по отношению к центру города, т.е. Капитолийскому холму, а расстояния указаны в римских милях и километрах.

Аква Аппиа
Построен цензором Аппием Клавдием Цекусом в 312 году до н.э. Источники располагались в 7-8 милях (10,4-11,9 км) к востоку. Общая длина — 11,2 мили (16,6 км). Основной выход находился в Циркус Максимус, ответвления шли в разные районы города.

Анио Ветус
Новое название — Старый Аниен. Построен в 269 году до н.э. Источники располагались в 29 милях (43 км) к востоку. Общая длина — 43 мили (63,7 км). Основной выход находился у Порта Эсквилина (Эсквилинские ворота).

Аква Марциа
Построен претором Квинтом Марцием Рексом в 144 году до н.э. Источники располагались в 36 милях (53,4 км) к востоку. Общая длина — 61,7 мили (91,4 км). Основной выход находился на Квиринальском холме.

Аква Тепула
«Теплая вода» — название получено из-за температуры источников. Построен в 125 году до н.э. Источники располагались в 10 милях (14,8 км) к юго-востоку. Общая длина — 20 миль (29,6 км). Основной выход находился у Порта Коллина (Коллинские ворота).

Аква Юлиа
Построен императором Октавианом Августом (фамильное имя — Юлий) в 33 году до н.э. Источники располагались в 12 милях (17,8 км) к юго-востоку. Общая длина — 15, 4 мили (22,8 км). Основной выход находился у Порта Виминалис (Виминальские ворота), ответвления шли в разные районы города.

Аква Вирго
«Вода Девы» — название возникло из легенды (см. Античные фонтаны). Построен в 19 году до н.э. Источники располагались в 8 милях (11,9 км) к востоку. Общая длина — 14,1 мили (20,9 км). Основной выход находился на Кампус Марциус (Марсово Поле).

Аква Альсиетина
Построен во 2 году до н.э. Источник — озеро Альсиетина (сейчас — озеро Мартиньяно) в 14 милях (20,7 км) на северо-западе. Общая длина — 22,2 мили (32,9 км). Основной выход находился на Транс Тиберим.

Аква Клавдиа
Построен императором Клавдием в 52 году. Источники располагались в 38 милях (56,3 км) к востоку. Общая длина — 46,4 мили (68,8 км). Основной выход находился у Порта Пренестина (Пренестинские ворота), ответвления шли в разные районы города.

Анио Новус
Новый Аниен. Построен около 52 года. Источники располагались в 38 милях (56,3 км) к востоку. Общая длина — 58,7 мили (87 км). Основной выход был совмещен с выходом Аква Клавдиа.

Аква Траяна
Построен императором Траяном в 109 году. Источники располагались в 13 милях (19,3 км) к северо-западу. Общая длина — 38 миль (56,3 км). Основной выход находился на Яникульском холме.

Аква Александрина
Построен императором Александром Севером в 226 году. Источники располагались в 14 милях (20,7 км) к востоку. Общая длина — 15 миль (22,2 км). Основной выход находился у Пантеона на Марсовом Поле.

Пропускная способность каждого акведука выражалась в quinariae. Подсчитано, что 1 квинарий равнялся 0,48 литра в секунду. Самый мощный из 11 акведуков, Анио Новус, выдавал 4 738 квинариев воды, что равнялось почти 196,5 миллионам литров в день!

Самое раннее графическое изображение акведуков появилось в Forma Urbis Romae, очень подробном плане города, высеченном в камне в масштабе 1:240 и датируемым началом 3 века. Фрагменты этого плана дошли до нашего времени.

Несколько карт Рима эпохи Возрождения и Барокко показывают трехмерные изображения частей акведуков, все еще существовавших к 15-17 векам.

Благодаря этим источникам и археологическим раскопкам удалось проследить трассы большинства античных римских акведуков, хотя из-за развития города во времени от этих величественных сооружений осталось совсем немного.

Античные фонтаны

Античные фонтаны Рима — малосохранившиеся памятники архитектуры того времени. Как и многие другие сооружения республиканского и императорского периодов истории Города, они были разобраны на строительный материал в средневековье. Тем не менее, часть их элементов обрела новую жизнь, перекочевав в музеи или став частью декораций новых фонтанов, активно строившихся в эпоху Возрождения.

Первые жители Рима, т.е. несколько племен, расселившихся по легендарным семи холмам, брали воду прямо из Тибра. Помимо этого они могли использовать небольшие ямы или колодцы для хранения дождевой воды, такие как, например, колодец, найденный в районе Форума Цезаря и относящийся к 6 веку до н.э.

В республиканские времена римляне начали строить свои первые фонтаны, используя для этого подземные источники, найденные ими в жилых районах. Многие из названий этих фонтанов, такие как Фонс Луперкалис, Фонс Аполлинарис, Фонс Пичи, Фонс Меркурии и другие, упоминаются в литературных источниках, и в ряде случаев мы даже знаем приблизительно, где они были расположены.

Некоторые из них, например Писцина Публика (лат. Общественный бассейн), были огромными. Этот бассейн располагался в южной части города и действовал, скорее, как резервуар, а не как фонтан. К 1 веку нашей эры он уже исчез, но император Октавиан Август дал его имя 12-му округу города, благодаря чему память о резервуаре долгое время сохранялась у горожан.

Сегодня мало что осталось от фонтанов республиканского периода Рима. И даже эти руины едва видимы и слабо напоминают свою первоначальную форму. Только легенды, которым они дали начало, сохранились в полном объеме. Например, Лакус Ютурна был назван в честь богини Ютурны — покровительницы рабочих, чья деятельность была связана с водой. Фонтан находился в районе Римского Форума перед храмом, посвященным Диоскурам (братьям Кастору и Поллуксу, сыновьям Юпитера), поскольку, согласно традиции, в 499 году до н.э. после битвы на стороне римлян против Латинского Союза они остановились здесь, чтобы напоить своих коней.

Немного осталось и от Лакус Куртиус, водного источника или, по другому мнению, бассейна для сбора дождевой воды, так же расположенного в районе Римского Форума. Место, где он расположен, когда-то было последней частью болота, на котором после его осушения был построен форум. По легенде источник здесь возник в 445 году до н.э. после удара молнии. Консул Гай Куртиус огородил место удара в соответствии с религиозной практикой того времени — молния была предвестником негативных событий. Совет из десяти жрецов, называемых биденталями, собирался рядом с местом удара молнии и устраивал «погребение» камня, символизирующего эту молнию, после чего приносил в жертву овцу.

Есть и другая, более захватывающая легенда, повествующая о Лакус Куртиус, как о месте бездонной дыры, которая, по предсказанию оракула, могла быть закрыта только путем бросания в нее того, что в Риме было самым ценным. Поэтому в 362 году до н.э. молодой всадник Маркус Куртиус в полном боевом снаряжении и верхом на коне бросился в отверстие, которое тут же превратилось в безвредный источник. Рельеф, отмечающий выход воды, изображает именно эту версию. Третий вариант событий говорит о вожде сабинов, Метиусе Куртиусе, который упал в отверстие.

Сейчас место источника выглядит, как неравномерный четырехугольник, выложенный плиткой и отмеченный копией рельефа с изображением Маркуса Куртиуса на коне (оригинал республиканского времени хранится в Капитолийских музеях).

В целом можно отметить, что в республиканский период существующих фонтанов было недостаточно для удовлетворения потребностей населения, и многие римляне продолжали брать воду из Тибра. По этой причине не разрешалось строить дома ближе определенного расстояния до восточного берега реки (западный был заселен в основном иммигрантами и иностранными торговцами), а площадь, свободная от частных владений, была отмечена камнями, часть из которых найдена.

Настоящий достаток в воде начался с создания в Риме множества акведуков между 1-м и 3-м веками н.э. В этот же период значительно увеличилось число городских фонтанов. Теперь они не вытягивали воду из подземных источников, а питались от основных веток акведуков и множества их ответвлений.

Один из наиболее знаменитых фонтанов этого периода, известный как Мета Суданс (буквально «потеющий мета»), располагался на площади перед Колизеем. Он имел форму огромного конуса, напоминающего столбы, которые использовались в цирках (они назывались «мета») для обозначения концов гоночной трассы. Он прославился благодаря тому, что вода в нем не вытекала из сопла, а просачивалась изнутри через особый пористый камень, придавая фонтану оригинальный блеск («потливость»), что было абсолютной новинкой для того времени.

В Средние века Мета Суданс понес значительный ущерб — на самых ранних зарисовках Колизея он уже выглядит разрушенным. А в 1936 году из-за его очень плохого состояния и помех, создаваемых им движению, фонтан полностью удалили, а на месте его расположения установили памятный диск.

У противоположной стороны Колизея в районе Лудус Магнус, главных казарм, где жили и тренировались гладиаторы, можно увидеть восстановленные остатки другого небольшого фонтана. Император Домициан (81-96 гг) построил этот комплекс рядом с амфитеатром, чтобы можно было добраться из него до арены по подземному переходу. В большом дворе Лудус Магнус был свой маленький амфитеатр, воссоздающий обстановку арены Колизея, и четыре треугольных фонтана по углам, из которых сейчас виден только один. Сегодня нижняя половина комплекса находится под частными зданиями, а через его центр проходит улица Сан Джованни ин Латерано.

По мере того, как общественные фонтаны становились все более многочисленными, росло и количество их частных собратьев, украшавших роскошные виллы и имевших самые причудливые формы. Некоторые из фонтанов строились со сценографическими декорациями — нишами, гротами и залами, украшенными статуями, мозаикой, фресками и растительностью. Это были так называемые нимфеи. Их размеры были самыми разными, вплоть до на удивление огромных. Большинство нимфеев располагалось на частных территориях, но были и публичные.

Примером такого сооружения являются внушительные руины нимфея Александра Севера, расположенные в парке на пьяцца Витторио Эммануэле и более известные как «Трофеи Марио». Фонтан был выходом вторичной ветки акведука Аква Юлиа.

Большая центральная ниша нимфея была занята скульптурой, выше находилась колесница. Две мраморные группы с оружием и доспехами, взятые у варваров в качестве военных трофеев, были установлены под арками с обеих сторон. База сооружения была четырехугольной, с рядом ниш вокруг, в каждой из которых стояло по статуе. Весь нимфей окружал большой бассейн, в котором собиралась вода, вытекающая из нескольких боковых отверстий. К сожалению, на месте не осталось ни одного из оригинальных украшений монумента, и форма фонтана известна лишь благодаря монетам того периода с его изображением.

В 1500-х годах обе группы трофеев еще находились на руинах нимфея, но к концу века их перенесли на Капитолийскую площадь, где они теперь и находятся. Их назвали Трофеями Марио, поскольку полагали, что они отмечали победы военачальника Гая Мариуса над кимврами и тевтонами (германские племена) в 101 году до н.э. Однако сейчас датировка скульптур переносится на пару столетий и привязывается к победе императора Домициана над другим германским племенем, чатти (83 год), или даками (89 год). Тем не менее, они все равно минимум на век старше нимфея, т.е. были не вырезаны для фонтана, а взяты из какого-то ранее существовавшего памятника.

Руины сохранили название «Трофеи Марио» даже после изъятия скульптурных групп. Сегодня это место обитания одной из колоний уличных кошек.

Рядом находится нимфей Лициниев, построенный около 4 века н.э. Сейчас от него остался оригинальный куполообразный зал, стены которого, вероятно, были покрыты рисунками и мрамором, а вода поступала из расположенных в центре статуй, окруженных цветами и растениями. Нимфей стоял в садах виллы семьи Лициниев, территорию которой теперь пересекают железнодорожные линии. Он по-прежнему носит название Храм Минервы-Целительницы из-за найденной рядом статуи богини, которая, вероятно, украшала вышеупомянутые сады и ввела исследователей в заблуждение относительно предназначения зала.

Статуи, украшавшие античные римские фонтаны, обычно были аллегориями морей или рек и представляли собой бородатые фигуры в наклонном положении. Одна из таких статуй, известная как Марфорио, находится во дворе Палаццо Нуово, одного из отделений Капитолийских Музеев. Столетия статуя лежала в северной части района по соседству с Римским Форумом. В 1588 году папа Сикст V переместил ее на Капитолий, возможно, с целью снова превратить ее в фонтан.

В одном из документов того же года указано, что на статуе была надпись MARE IN FORO (Море на Форуме), что породило теорию, согласно которой статуя изображала морское божество. Теперь же ученые полагают, что она относится к реке, возможно, к Тибру. Надпись уже не читается, но название статуи явно возникло из нее. Первоначальная интерпретация объясняет, почему вместо недостающей руки статуе дали новую, держащую морскую раковину.

Однако, есть и другая версия происхождения названия статуи. Согласно некоторым средневековым источникам, фонтан находился в храме на Марсовом Форуме, откуда и пошло Марфори. Последние столетия Марфорио был весьма популярен среди жителей Рима, поскольку относился к группе так называемых «говорящих статуй».

Во время перемещения Марфорио на Капитолий был обнаружен его огромный круглый бассейн. Его оставили в районе Форума, превратив в поилку для скота и лошадей. Новый выход для воды в виде гротескного лица вырезал Джакомо делла Порта, выдающийся строитель фонтанов конца 16 века. В 1816 году, когда бассейн был частично замусорен щебнем, папа Пий VII перенес его в более благородное место, к статуям Диоскуров перед Квиринальским Дворцом, а гротескное лицо использовали в другом небольшом фонтане.

Из других античных фонтанов можно упомянуть чашу из серого гранита, расположенную перед Базиликой Максенция и известную как Фонтан Большой Ниши (не путать с одноименной у холма Пинчо). Чаша происходит из Остии, где она была обнаружена в 1696 году.

Правящий в то время папа Иннокентий XII установил ее в Палаццо ди Монтечиторио, называвшемся тогда «Курия Иннокентия», где она пробыла более двух столетий. После того как палаццо был превращен в Нижнюю палату Парламента, в 1932 году чашу перенесли на недавно открытую улицу Фори Империали и установили на квадратный фундамент из травертина, чтобы заполнить высокую нишу в стене, идущей вдоль улицы.

Поток воды исходит из центра чаши и стекает в очень простой нижний бассейн. Каждая из сторон чаши украшена тонко вырезанным человеческим лицом.

Точно так же во время раскопок под фундаментом Палаццо Мадама (превращенного в Верхнюю палату) был найден огромный бассейн из египетского гранита. Весьма вероятно, что он принадлежал фонтану из соседних Терм Нерона (сейчас не существующих). Бассейн установили на том же месте, на улице Стадерари, дав ему простой современный фундамент и наземный восьмиугольный бассейн, снова сделав его фонтаном.

Быть разобранным, перемещенным, перестроенным, снова перемещенным — это судьба многих, не только античных, но и менее древних фонтанов Рима. Ну что же, движение — это жизнь…

Храм Диоскуров

Храм Диоскуров (Tempio dei Dioscuri) или храм Кастора и Поллукса — одна из достопримечательностей Римского Форума. Сами римляне называли его храмом Кастора (aedes Castoris), отдавая предпочтение одному из близнецов.

Греческий культ Диоскуров проник в Рим еще в начале 5 века до н.э. Его распространение (возможно из Тарента) произошло благодаря патрициям, и покровители всадников в Великой Греции (Magna Graecia) стали в Риме защитниками высших слоев населения.

По легенде, во время сражения между римлянами и латинами у Регильского озера в 496 году до н.э. появились два таинственных всадника и помогли римлянам победить. Позже этих всадников видели на форуме у источника нимфы Ютурны, где они поили своих лошадей. Народ узнал во всадниках близнецов Кастора и Поллукса. Диктатор Авл Постумий Альб пообещал построить в их честь храм, что и было исполнено в 484 году до н.э. на том самом месте, где, предположительно, видели близнецов. Посвящение храма состоялось 27 января.

Храм Диоскуров был связан с сословием всадников. В 304 году до н.э. Квинтом Фабием Максимом Руллианом была заложена традиция смотра молодых наездников. Вероятно, именно от храма Диоскуров и начиналась процессия-смотр, проходившая 15 июля, в годовщину победы у Регильского озера.

Со 160 года до н.э. в храме заседает сенат. В это же время перед храмом начинают проходить суды, для чего был укорочен портик, а образовавшееся, при этом, открытое пространство на подии выложено туфом. Высота подия равнялась 7 метрам, что делало храм самым заметным на форуме. Вниз вела широкая лестница из 11 ступеней. Перед подием была сооружена платформа высотой 3,66 метра, украшенная рострами (носами кораблей), с которой со 2 века до н.э. выступали ораторы.

В 117 году до н.э., после победы над далматами, консул Луций Цецилий Метелл Далматик реконструировал и расширил храм. Вокруг храма были поставлены статуи, а внутри развешены картины. От этого периода сохранилась часть подия, изготовленная из цемента. Следующая реставрация была проведена в 73 году до н.э. А с трибуны на подии Юлий Цезарь защитил свою аграрную реформу.

Большой пожар, разразившийся в Риме в 14 году до н.э. уничтожил большую часть форума вместе с храмом Диоскуров. Восстановление храма начал в 12 году до н.э. будущий второй римский император Тиберий. Посвящение состоялось в 6 году до н.э. К этому периоду и относится большая часть сохранившихся руин.

Известно, что в имперский период Рима в храме хранились эталоны мер и весов, а в полукруглых нишах фундамента, в которые можно было попасть через металлические двери в подиуме, хранилась государственная казна и ценности богатых римлян.

При Калигуле (37 — 41 годы) храм Диоскуров превратился в прихожую построенного рядом императорского дворца. При Клавдии (41 — 54 годы) его религиозные функции были восстановлены. При Домициане (81 — 96 годы) прошла очередная реконструкция. В 237 году в храме тайно собирался сенат, планируя восстание против Максимина Фракийца (235 — 238 годы).

К 4 веку храм Диоскуров пришел в запустение. Из его материалов была построена стена перед источником Ютурны. Мраморный блок из храма послужил пьедесталом для конной статуи Марка Аврелия на Капитолии. К концу же 14 века от него остались лишь три колонны, и улица, шедшая вдоль его восточного фасада, так и называлась «улица трех колонн» (via Trium Columnarum).

Первые задокументированные археологические раскопки у храма относятся к 15 веку. В 1760 году возник риск обрушения колонн, вследствие чего они были обнесены лесами и отреставрированы. В 1773 году сохранившиеся еще части стены целлы были разрушены, а их мраморная облицовка и часть основания были использованы в другом здании. Размер руин уменьшился вдвое.

Дальнейшие раскопки и исследование храма проводились нерегулярно — в 1799, 1811 и 1818 годах. Результатом этой деятельности стало то, что храм оказался в котловане, а окружающую его землю вывезли только в 1871 году. Последние крупные реставрационные работы проводились здесь в 1983 по 1989 годы.

О внешнем виде храма можно судить по описаниям античных историков. Он имел по восемь колонн на коротких и по одиннадцать на длинных сторонах. Целла была тройной с одним входом и полом, покрытым мозаикой. Сохранились три колонны длинной восточной стороны и центральная часть подия.

В храме 6 года (реконструкция Тиберия) подий имел ширину 32 метра, длину 49,5 метра и высоту 7 метров. Размеры пронаоса составляли 9,9 на 15,8 метра, а целлы — 16 на 19,7 метра. Периметр подия был сложен из туфа, а арки, поддерживающие пол, сделаны из римского цемента. Целла также была построена из цемента и облицована туфовыми плитами. Внутри целлы находились ряды колонн меньшего размера, сделанных из желтого мрамора. Пол покрывала черно-белая мозаика, замененная впоследствии цветной мраморной плиткой.

Колонны и антаблемент были сделаны из белого каррарского мрамора. Высота колонн равнялась 12,5 метра, а диаметр — 1,45 метра. На антаблементе высотой 3,75 метра был простой фриз и украшенный резьбой карниз. Все блоки сначала установили на свои места, а затем их поверхности были обработаны резчиками и украшены скульптурами. Блоки крепились друг к другу металлическими штырями и скобами. Извлекая в смутные века ценный металл, люди лишили сооружение целостности, что и привело, по всей вероятности, к его обрушению.

Коринфские капители колонн уникальны своим соединением черт всех остальных капителей этого стиля. Их боковые завитки были отбиты задолго до первой зарисовки, а потому их точная форма неизвестна.

В 1834 году в английском Бирмингеме было построено здание городской администрации, являющееся на сегодняшний день наиболее точной копией храма Кастора и Поллукса.

Скачать статью в формате pdf.

Поздняя Республика. Основные события

(Все даты — до н.э.)

Поздняя Республика (264-27 годы) — это период истории Рима, начинающийся с выхода его за пределы Италии и заканчивающийся крахом республиканской формы правления. Вспомним основные события этого периода.

264 год — Начало Первой Пунической войны. Высадка войск на Сицилии.

263 год — Подписание мирного договора с Сиракузами.

260 год — Победа над карфагенским флотом. Первый военно-морской триумф в истории Рима.

256 год — Вторая победа римлян на море и вторжение в Африку.

255 год — Поражение римлян под стенами Карфагена.

241 год — Окончание Первой Пунической войны. Превращение Сицилии в первую римскую провинцию.

231 год — Захват и превращение во вторую провинцию островов Сардиния и Корсика.

229 год — Начало Иллирийской войны.

225 год — Набег галлов.

222 год — Переход под власть Рима Цизальпинской Галлии.

220 год — Постройка Фламиниевой дороги.

219 год — Уничтожение иллирийского пиратства. Приобретение острова Керкира.

218 год — Начало Второй Пунической войны. Захват Корсики.

217 год — Разгром римлян Ганнибалом у Тразименского озера.

216 год — Разгром римлян Ганнибалом в битве при Каннах.

214 год — Начало Первой Македонской войны.

212 год — Взятие Сиракуз. Гибель Архимеда.

206 год — Изгнание карфагенян из Испании.

205 год — Окончание Первой Македонской войны.

202 год — Битва при Заме. Полная победа Римлян. Окончание Второй Пунической войны.

200 год — Начало Второй Македонской войны.

197 год — Создание провинций в Испании — Хиспания Цитериор (Внутренняя Испания) на востоке и Хиспания Ультериор (Внешняя Испания) на западе.

196 год — Окончание Второй Македонской войны.

192 год — Начало Сирийской войны.

191 год — Разгром Антиоха, правителя империи Селевкидов.

190 год — Окончание Сирийской войны.

171 год — Начало Третьей Македонской войны.

168 год — Окончание Третьей Македонской войны.

167 год — Римские граждане освобождаются от прямых налогов.

151 год — Усмирение Испании.

150 год — Начало Четвертой Македонской войны.

149 год — Начало Третьей Пунической войны.

148 год — Окончание Четвертой Македонской войны.

146 год — Окончание Третьей Пунической войны. Разрушение Карфагена.

135 год — Первое сицилийское восстание рабов.

133 год — Захват Пергама.

132 год — Убийство Тиберия Гракха.

125 год — Завоевание южной Галлии.

121 год — Убийство Гая Гракха.

111 год — Начало Югуртинской войны.

107 год — Первое консульство Мария.

105 год — Разгром Югурты Марием.

103 год — Второе сицилийское восстание рабов.

91 год — Начало Союзнической войны.

88 год — Окончание Союзнической войны. Начало Первой Митридатовой войны. Начало Первой гражданской войны.

86 год — Разграбление Афин Суллой.

84 год — Окончание Первой Митридатовой войны.

81 год — Сулла становится диктатором Рима. Вторая Митридатова война.

74 год — Начало Третьей Митридатовой войны.

73 год — Разгром Митридата Лукуллом. Восстание рабов под руководством Спартака.

71 год — Разгром Спартака Крассом.

67 год — Превращение Крита в римскую провинцию. Очищение Средиземноморья от пиратов Помпеем.

64 год — Римскими провинциями становятся Понт, Киликия, Сирия и Иудея.

60 год — Создание первого триумвирата.

58 год — Начало Галльской войны.

55 год — Вторжение Цезаря в Германию и Британию.

51 год — Завоевание Галлии Цезарем.

49 год — Переход Цезарем Рубикона. Начало Второй гражданской войны.

48 год — Разгром Цезарем Помпея.

45 год — Реформа календаря.

44 год — Убийство Цезаря.

43 год — Начало Третьей гражданской войны. Создание второго триумвирата.

32 год — Начало Четвертой гражданской войны.

31 год — Разгром Октавианом Антония и Клеопатры у мыса Акций.

29 год — Конец Римской Республики.

27 год — Октавиан принимает имя Август.

Республика закончилась. Октавиан установил военную диктатуру, империум, которая просуществовала в течение последующих 500 лет.

Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 5. Жилые дома
Далее: Империя. Принципат. Август. Часть 1. Приход к власти и легитимизация автократии

Архитектура Поздней Республики. Часть 4. Общественные сооружения

(все даты — до н.э.)

Общественная жизнь римлян протекала на рыночной площади — форуме. Здесь происходили главные городские события — собрания, оглашения решений, торговля, военные триумфы. В архитектурный ансамбль форума входили храмы, базилики, лавки торговцев, статуи знаменитых граждан, портики. Во времена республики таким форумом был форум Романум (Римский форум). К нему сходились все дороги государства. От него начинался нулевой отсчет расстояний.

В последние века республики форум приобрел законченный архитектурный облик. Со стороны Капитолия его замкнуло внушительное здание государственного архива — Табуларий, стоящее на 15-тиметровых сводчатых этажах. Это был совершенно новый тип общественного здания, впервые появившийся именно у римлян ввиду их исключительного уважения к истории. Его лестница из 67 ступеней соединяла форум с Капитолием. На самом Капитолии был восстановлен в камне сгоревший ранее храм Юпитера, а его площадка была окружена колонным портиком.

Основные массы Табулария выполнены из бетона, но все наружные стены сложены из тесаного туфа и травертина. Внутри Табуларий состоял из системы сводчатых помещений. Монументальное здание архива стало опытной лабораторией по сводостроению. Здесь впервые появляется продуманное сопоставление сводов разного пролета и направления и их сочетание с ордером древней традиции, ставшие основой всей специфической монументальной римской архитектуры.

Через форум проходила Священная Дорога (Via Sacra), вдоль которой стояли лавки ювелиров и золотых дел мастеров, сменившие лавки торговцев. Последние были выведены за пределы площади и образовали отдельные небольшие форумы — форум Боариум (бычий рынок) и форум Олиториум (овощной рынок). В течение 2 века здесь также были построены три связанные с лавками базилики.

Около форума устроили новый рынок для торговли съестными припасами — Мацеллум (мясной рынок) — в виде окруженного лавками большого двора с круглым святилищем в центре. В дальнейшем, при постройке императорских форумов, он был снесен, но сам тип сооружения оказался очень живучим и неоднократно повторялся в императорское время.

Значительное место среди общественных сооружений Рима занимали термы (бани). В 3 веке они были еще невелики и мало благоустроены, и обычно представляли собой просто ряд скромно отделанных и плохо освещенных сводчатых помещений. Последующие же века внесли коренные изменения в функции, устройство и отделку бань. Уже со второго века для самого процесса мытья отводилось не менее четырех помещений — аподитерия (раздевальни), фригидария (холодной бани) с бассейном, тепидария (теплой бани) и кальдария (горячей бани). Вскоре к ним добавился лаконик (парильня). Омовение сочеталось с воздушными и солнечными ваннами, для которых были организованы пространства под открытым небом в виде дворов и портиков. Появились и помещения для занятия как физической, так и духовной культурой — палестры для гимнастики, комнаты для массажа, портики для бесед и декламаций.

Большое место в жизни римлянина занимали различные зрелища — драматические представления, гладиаторские игры, состязания колесниц. Эти зрелища отразили отличие римской культуры от греческой. Среди греческих зрелищ важное место отводилось традиционным состязаниям самих граждан, причем не только в силе и ловкости, но и в искусстве поэзии, музыки и пения. В противоположность этому главными участниками римских зрелищ были рабы, нередко погибавшие на потеху зрителей — римлян. Римские зрелища в большинстве своем были рассчитаны на примитивные запросы толпы и носили пассивный потребительский характер. Для представлений возводились соответствующие сооружения — театры, амфитеатры и цирки.

Из театров самым значительным в Риме в этот период был театр Помпея на Марсовом поле, построенный в 55 — 42 годах. По размерам и совершенству конструкции он ознаменовал новый этап в развитии римского театра. Это был центр ансамбля, в который , помимо самого театра, входили огромный сад позади сцены и храм Венеры Победительницы, расположенный над театром на высоких субструкциях и подчеркивающий ось композиции.

Сад был окружен портиками из колоннад и прямоугольных и круглых экседр, украшенных статуями и росписями. Они доходили до древних храмов на Ларго Арджентина, включая их в общий ансамбль. Эти портики стали центром общественной жизни города. Туда даже были перенесены заседания Сената, на одном из которых был убит Цезарь. Сам театр вмещал в себя 17 000 зрителей. Места для зрителей опирались на бетонные субструкции и размещались четырьмя ярусами. Этой постройкой завершилось формирование театра римского типа — полностью надземного сооружения с системой кулуаров и выходов под местами для зрителей.

Из республиканских театров можно отметить еще театр Марцелла — единственный сохранившийся в городе до наших дней.

Гладиаторские игры и бои с дикими животными происходили в амфитеатрах — сооружениях с эллиптической ареной и повторяющим ее форму театроном (местами для зрителей). Этот тип сооружений был исключительно римским. Его форма определялась специфическим характером представлений — битвой между двумя группами гладиаторов, наступавшими друг на друга с противоположных концов площадки. В самом Риме построек республиканского времени не сохранилось. От этого периода до нас дошли только остатки амфитеатров в Сутри и Помпеях.

амфитеатр в помпеях — Амфитеатр в Помпеях

Местами конных бегов и состязаний на колесницах были цирки. Самым древним из них является Большой Цирк (Circus Maximus), возникший еще в царскую эпоху в ложбине между Палатинским и Авентинским холмами. Поначалу зрители располагались на склонах холмов, оборудованных со временем деревянными скамьями. По оси арены была установлена спина — стена, вокруг которой происходили бега. Арена имела длину 480 метров и два входа по концам. Состязания начинались около одного из входов. В 329 году там был устроен загон для лошадей, из которого их выпускали в момент старта. В 196 году на противоположной загону закругленной стороне установили триумфальные ворота. В 174 году на концах спины поставили конические обелиски.

К концу республики Большой Цирк стал монументальным сооружением, все деревянные части которого были заменены каменными, а спина украсилась статуями и архитектурными декорациями. Практически полностью Большой Цирк исчез в средние века.

Далее: Архитектура Поздней Республики. Часть 5. Жилые дома
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения

Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения

(Все даты — до н.э.)

К началу второй половины второго века до н.э. возникает новый ведущий тип римских инженерных сооружений — арочный акведук. Каждый акведук состоял из системы водозабора, канала, по которому вода шла от источника к городу, отстойников и системы распределения воды внутри Рима, наконец, водопроводной сети из свинцовых труб, подводящих воду непосредственно в дома, к потребителям.

В 145 году во время реконструкции древнего акведука Старого Анио, до того времени целиком проходившего под землей, в него встраиваются аркады. А в 144 году претор Квинт Марций Рекс, занимавшийся реставрацией Старого Анио, начал постройку нового акведука, законченного в 140 году и названного в его честь Аква Марциа. Его длина — 91 км. Значительные части этого акведука проходят по арочным субструкциям, сложенным из тесаного камня. Проработал он без ремонта более 100 лет и потребовал усиления лишь тогда, когда его арки приняли на себя еще два канала — Аква Тепула и Аква Юлиа.

Субструкции Аква Марциа состоят из высоких прямоугольных столбов глубиной 2,66 метра, поставленных на расстоянии 5,35 метров друг от друга и соединенных арками диаметром 5,55 метра. Ширина столбов варьируется от 2 до 3,3 метров в зависимости от высоты арок на соответствующем участке. Глубина арок составляет 1,59 метра. Общая высота сооружения на некоторых участках доходила до 15 метров.

Вся постройка, от фундамента до плит, покрывающих канал, осуществлена из тесаного камня. Его разрезка и подбор сортов проведены с большой тщательностью. Дно и перекрытие канала акведука состоят из цельных плит, выступающих с обеих сторон. Изнутри канал покрыт смесью известкового раствора с толченым кирпичом — сигнином — обеспечивающей полную водонепроницаемость.

Столбы, арки и стенки канала сложены из плотного и стойкого дорогого анийского туфа. Верхние и нижние плиты канала — из более дешевого габийского. Оба сорта камня были впервые доставлены на относительно большое расстояние именно для этого сооружения. Внутри столбов и в заполнениях между арок применен менее прочный туф из карьера Гротта Оскура. Поверхности надземных частей акведука тщательно обработаны. Тончайшие швы между прекрасно подогнанными блоками промазаны известковым раствором.

Значение акведука Марция сложно переоценить. В нем был создан тип акведука, практически без изменений просуществовавший в течении столетий. Менялись лишь материалы, бывшие наиболее рациональными в каждый период времени. В дальнейшем, при императорах, число самостоятельных акведуков возросло до 9, что позволило им занять видное место в архитектуре города и его окрестностей. Окрестности Рима и сейчас изрезаны многокилометровыми монументальными рядами аркад, сбегающимися к городу.

Всего в республиканскую эпоху в Риме было построено четыре акведука: в 312 году — Аква Аппиа, в 272 году — Анио Ветус, в 144 году — Аква Марциа, в 125 году — Аква Тепула. Из них только акведук Марция имел аркады, остатки которых сохраняются до нашего времени.

Другими важными инженерными сооружениями поздней республики стали мосты.

Если верить источникам, до второго века до н.э. в Риме был только один, причем деревянный, мост, построенный «без применения железа» согласно древнему жреческому ритуалу. Во втором веке его заменил мост Эмилия, именуемый теперь мостом Сенаторов или «Сломанным мостом». Его каменные устои были сложены в 179 году и соединены арками только в 142 году после сооружения аркад акведука Марция. Этот мост был полностью перестроен Августом и сохранился от него только один устой ниже Тибрского острова. К республиканской же постройке можно отнести лишь его туфовое ядро.

По схеме Эмилиевого моста сооружены устои и пролеты моста Мульвия, по которому выше Рима пересекает Тибр Фламиниева дорога. Этот мост сохранился, но с таким количеством переделок, что к республиканской постройке 109 года можно отнести лишь его общую схему и незначительные фрагменты. Два крайних пролета существенно меньше четырех средних. Устои защищены ступенчатыми волнорезами и облегчены небольшими сквозными камерами, пропускающими, к тому же, избыток воды в половодье.

Оба древнейших моста Рима — Эмилия и Мульвия — оказались не слишком прочными. Повидимому, в них, наряду с травертином и габийским туфом, было допущено применение недостаточно водостойкого туфа из Гротта Оскура. Этот опыт был учтен в дальнейшем, при строительстве мостов, соединивших Тибрский остров с обоими берегами реки.

Один из этих мостов — двухпролетный мост Фабриция между островом и левым берегом — был построен в 62 году и дошел до нас в превосходной сохранности. Он целиком сложен из туфа лучших сортов — анийского и габийского. Его пролеты (24,5 м) — самые широкие для мостов второго века. Средний устой облегчен сводчатой камерой большого размера, обрамленной легкими пилястрами, впервые вводящими декоративный мотив из гражданской архитектуры в строгое инженерное сооружение. Четкие надписи увековечивают год постройки и имя строителя. Мост был украшен парапетом с бронзовой решеткой между каменными четырехгранными столбиками (современный парапет относится к 17 веку).

Соединявший остров с правым берегом мост Цестия при Республике, видимо, также был двухпролетным. Однако, при императоре Грациане он был переделан в трехпролетный, а к настоящему времени совершенно перестроен и полностью утратил свой первоначальный облик.

Общей чертой республиканских мостов является четное число пролетов с установкой устоя по средине течения реки. При конструировании производилось глубокое изучение режима и силы течения реки в различных его полосах, приводившее к дифференцированию размеров пролетов (даже если на первый взгляд они кажутся одинаковыми). В итоге, в первом веке до н.э. римляне пришли к весьма совершенной мостовой конструкции и новому образу арочного моста, принципиально отличного от метрической схемы арочного акведука.

Далее: Архитектура Поздней Республики. Часть 4. Общественные сооружения
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 2. Культовые сооружения

Архитектура Поздней Республики. Часть2. Культовые сооружения

(Все даты — до н.э.)

До второго века до н.э. храм в римской республике был преобладающим типом общественного здания. Его архитектура складывалась постепенно из смешения местных этрусско-италийских традиций с греческими. Однако, с третьего века до н.э. воздействие эллинизма на римское культовое зодчество явно усиливается. Процесс этот сначала носил характер механического сочетания разнородных элементов — греческие формы без понимания логики их взаимосвязи накладывались на италийскую основу здания. Примером этого могут служить храмы Южной Италии (в самом Риме от этого периода практически ничего не сохранилось), такие как храм Мира в Пестуме (3-2 века до н.э.) или храм Аполлона в Помпеях. Здесь перемешаны дорический, ионический и коринфский стили. Храмы были двух типов — круглые и четырехугольные, со входом только с главного фасада.

Круглый храм состоял из цилиндрической основы, окруженной колоннадой. Ордер в таких храмах отличался жесткостью рисунка и строгостью колоннады. Примером может служить храм Сивиллы (или Весты) в Тиволи, под Римом (1век до н.э.). Массивное, со сводчатыми пролетами основание создает переход от каменного обрыва скалы к изящной круглой ротонде коринфского ордера с легким фризом из гирлянд. Его спокойные гармоничные формы контрастируют с бурным каскадом водопада. В конструкции храма кладка из травертина сочетается с бетоном. Большой входной проем в нижней своей части закрывался двустворчатой дверью, а в верхней — решетчатым окном.

храм весты в тиволи — Храм Весты в Тиволи

Образцом прямоугольного храма первого века до н.э. можно считать хорошо сохранившийся храм Портуна (или Фортуны) на Бычьем форуме. Он разделен на открытый со всех сторон глубокий передний портик и целлу, окруженную полуколоннами, сливающимися со стеной. Вход также лишь с одной стороны. Фронтон без скульптур внутри и со строго вычерченными профилями.

В течение второго века в Риме сложился комплекс храмов, окруженный затем общим портиком. К построенному в 178 году храму Юноны прибавился храм Юпитера (148 год), построенный на деньги Метелла Македонского. В 147 году Метелл окружил два храма портиком, носившим с тех пор и до эпохи Августа его имя. Как храмы, так и портик были, по-видимому, каменными. Позднее сооружение было переименовано в портик Октавии.

портик октавии — Остатки портика Октавии (Метелла)

От построек второго века до н.э. в Риме практически ничего не сохранилось. Поэтому огромное историческое значение приобрели остатки недавно открытого храма Вейова на Капитолии, относящегося к 196 — 192 годам и отреставрированного в начале первого века до н.э. Это редкий пример поперечно поставленной целлы. Храм описан Витрувием как храм Вейова между двумя рощами, у которого «все, что обычно находится на фасадах, перенесено на боковые стороны». Своим входом и портиком храм обращен к подъему на Капитолий. Марш из восьми ступеней ведет к четырехколонному портику, отмечающему широкий вход в целлу.

Процесс приспособления греческого периптера (прямоугольного здания, окруженного колоннадой с четырех сторон) к местному стилю закончился, в основном, к началу первого века до н.э. В результате возник новый тип храма — псевдопериптер, наиболее полно отвечавший италийской склонности к фронтальным осевым композициям. Его отличие от периптера заключается в том, что колонны боковых и заднего фасадов не имеют полного объёма и лишь наполовину выступают из стены. В таком храме с его единственным глубоким портиком достигнуто максимальное выделение главного фасада, поднятого на высокий подий и доступного только с одной стороны. Полуколонны и свободно стоящие колонны объединяют и уравновешивают две разнородные части храма — замкнутую целлу и сквозной портик, придавая зданию необходимую целостность.

Упоминавшийся выше храм Портуна на Бычьем Форуме, построенный между 42 и 38 годами, является вполне развитым псевдопериптером. Это единственный храм времен республики, дошедший до нас практически в полной сохранности. Он был построен из туфа с применением травертина (углы целлы, колонны и подий) и оштукатурен. Здание разграничено на три равные части — портик и две ячейки целлы. Четырехколонный ионический портик по своим пропорциям является квадратом.

К середине первого века до н.э. псевдопериптер стал ведущим типом храмового здания. По этому образцу не только строились новые, но и переделывались старые храмы. Даже круглый храм «В» на Ларго Арджентина был преобразован в псевдопериптер с четырехколонным портиком, что гораздо острее выявило его осевую направленность.

Построенный в самом конце республики на Бычьем Форуме храм Геркулеса по типу является круглым периптером. В отличие от подобных храмов он выполнен не из туфа и травертина, а из плит паросского мрамора в греческой технике кладки и имеет коринфские колонны классического типа. Его архитектура и применение дорогого привозного строительного материала обнаруживают усилившуюся тягу к формам центрических сооружений эллинизма.

Другим типом культовых сооружений были святилища, сложные комплексы которых вырастали вокруг древних мест культа какого-либо бога или богини, обычно на склонах гор у священного источника. Храм в них сочетался с располагавшимся несколько ниже театром, в котором происходили культовые представления. Однако, непосредственно на территории города Рима такие сооружения отсутствовали.

святилище — Тибур. Святилище Геркулеса Победителя. 1-я половина 1 века до н.э. Реконструкция

Далее: Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения
Назад: Архитектура Поздней Республики. Часть 1. Обзор

Боковая колонка

Боковая колонка

Архивы

Гладиаторы античного Рима. Часть 1. История

Понятие рода в античном Риме

Мамертинская тюрьма

Акведуки. Часть 1. Немного истории

Античные фонтаны

Храм Диоскуров

Поздняя Республика. Основные события

Архитектура Поздней Республики. Часть 4. Общественные сооружения

Архитектура Поздней Республики. Часть 3. Инженерные сооружения

Архитектура Поздней Республики. Часть2. Культовые сооружения