Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 3. Интерьер

Неф базилики с двумя боковыми приделами и двадцатью коринфскими колоннами из бавенского гранита с капителями из каррарского мрамора в каждой разделяющей их аркаде был реконструирован в 1831-1854 годах. Его план остался таким же, каким был до пожара, и его убранство тоже выдержано в оригинальном стиле. Первые проекты были сделаны Паскуале Белли, после чего, с 1833 года, ими занимался Луиджи Полетти.

сан паоло фуори ле мураКонтрфасад содержит шесть алебастровых колонн, подаренных хедивом Египта, Мухаммедом Али, в 1840 году. Еще четыре расположены около конфессио. Две центральные колонны несут на себе гербы папы Пия IX, вырезанные Джузи Мели, а остальные не содержат ничего. Архитекторы не решились доверить такому мягкому камню какую-либо серьезную нагрузку и не очень понимали, что делать с этими колоннами. Однако сам дар имел историческое значение, поскольку хедив превращал Египет из забытой турецкой провинции в современное государство и хотел продемонстрировать готовность своей страны присоединиться к международному сообществу.

сан паоло фуори ле мура
Конрфасад

Потолок нефа украшен гербами занимавшихся восстановлением базилики пап и богато декорирован золотым и белым. Нижние окна имеют прекрасные алебастровые панели, подаренные королем Египта Фуадом I. Ниши вдоль стен содержат статуи десяти апостолов. Они были созданы в 1882 году вместе со статуями святых Петра и Павла, стоящих у конфессио. Святой Петр — это работа Альберто Джакометти, а Святой Павел — Сальваторе Ревелли. Остальные апостолы принадлежат А.Аллегретти, Ф.Фаби-Альтини, Э.Галлори и Э.Макканьяни.

сан паоло фуори ле мураКартины, расположенные высоко на стенах, изображают сцены из жизни и миссионерства Святого Павла, взятые из Деяний Апостолов. Этот проект был инициирован папой Пием IX, а вся работа, которую выполняли 22 художника, заняла всего три года, с 1857 по 1860. Серия из 36 фресок начинается с правой стороны трансепта, проходит вокруг нефа и завершается в левой части трансепта. Она заменила собой разрушенные фрески Каваллини и представляет события в хронологическом порядке, от мученичества Святого Стефана, на котором впервые появляется Святой Павел (как Савл), до мученичества самого Святого Павла. Окна и панели с фресками разделяются коринфскими пилястрами.

сан паоло фуори ле мураСцены и художники (по порядку):

Мученичество Святого Стефана и Обращение Савла. Пьетро Гальярди;
Анания Исцеляет Слепоту Савла и Крещение Савла. Франческо Подести;
Павел Проповедует в Дамаске и Павел Бежит из Дамаска. Гильермо Де Санктис;
Совет Иерусалима. Никола Консони;
Поручение Павла и Варнавы, Обращение Сергия в Пафосе, Павел и Варнава в Листре и Побивание Павла Камнями в Листре. Чезаре Мариани;
Видение в Троаде и Экзорцизм в Филиппи. Луиджи Кочетти;
Бичевание Павла и Сайласа в Филиппи. Винченцо Морани;
Обращение Тюремщика в Филиппи. Джузеппи Серени;
Павел на Ареопаге в Афинах. Джован Баттиста Пианелло;
Павел в Коринфе. Доменико Тоджетти;
Эфесиане Сжигают Свои Магические Свитки. Казимиро Де Росси;
Воскрешение Евтихия. Натале Карта;
Павел Отбывает в Милет. Марчелло Соцци;
Пророчество Агаба. Роберто Бомпиани;
Павел и Иаков в Иерусалиме. Чезаре Диас;
Мятеж в Храме и Павел Говорит с Мятежниками. Франческо Гранди;
Павел Объявляет Себя Римским Гражданином. Натале Карта;
Видение Павла в Иерусалиме и Павел Перед Феликсом. Доменико Бартолини;
Кораблекрушение на Мальте и Пол и Змея. Ахилл Скаччиони;
Павел Исцеляет Отца Публия. Никола Консони;
Павел Встречает Римских Христиан и Павел в Риме. Карло Гавардини;
Вознесение Павла к Третьему Небу и Павел в Мамертинской Тюрьме. Франческо Когетти;
Петр и Павел Прощаются и Мученичество Святого Павла. Филиппо Бальди.

Вдоль нефа, над аркадами, расположены круглые таблетки с портретами всех пап от Петра до Бенедикта XVI. Серия была начата папой Львом Великим и продолжена в 13 веке Кавеллини, когда он исполнял свои фрески на панелях. После этого наступил перерыв, пока папа Бенедикт XIV (1740-1758) не поручил Сальваторе Моносилло изготовить продолжение этого ряда до своего времени. Оригинальные портреты были уничтожены пожаром 1823 года, за исключением 41-го, хранящегося теперь в музее.

Проект был перезапущен папой Пием IX в 1847 году с мозаикой вместо фресок, и с тех пор ряд дополняется с выбором каждого нового папы. В восстановление портретов было вовлечено множество художников, в том числе и те, кто занимался фресками на стенах нефа. Процесс был завершен только к 1875 году, и критики остались недовольны результатом. Дело в том, что задача определения сходства каждого папы была поручена не ученым, а Филиппо Агриколе, руководителю мозаичной студии Ватикана. В результате лишь портреты недавних пап имеют реальное сходство, а все остальные достаточно произвольны. 3D-панораму нефа можно посмотреть здесь.

Мозаика на триумфальной арке, первой, которую вы видите, продвигаясь по нефу от входа в базилику, относится к 5 веку. В ее центре — голова Христа с рукой, поднятой в благословении в греческой манере. По сторонам — символы евангелистов, 24 старца Апокалипсиса и ангелы. Внизу — святые Петр и Павел (последний указывает на свою могилу). Надпись по краю упоминает императора Феодосия, вдовствующую императрицу Галлу Плацидию, подарившую базилике эту мозаику, и Святого Льва I, бывшего папой в то время. И все же стилистический анализ указывает на полную переделку мозаики около 800 года.

сан паоло фуори ле мураМозаика была повреждена при пожаре, но полностью восстановлена. Колонны, поддерживающие арку, являются новыми, из гранита Монторфано. Их высота — 14 метров. Они заменили собой столь же огромные древние колонны из мрамора чиполлино, закальцинированные в огне. Надпись гласит: «THEODOSIUS COEPIT PERFECIT HONORIUS AULAM / DOCTORIS MUNDI SACRATAM CORPORE PAULI» (Феодосий основал церковь, гонорий закончил ее, освящена она телом Павла, учителя мира).

Уровень пола трансепта был поднят при папе Григории Великом. В это же время была открыта крипта за главным алтарем, но позже, при Льве III (795-816) ее удалили.

Конфессио — самое священное место базилики, поскольку в нем вы находитесь максимально близко к настоящей гробнице апостола. Оно расположено под главным алтарем со стороны нефа, а ведет к нему двойная лестница. Балюстрада из белого мрамора, окружающая гипогей (площадку ниже уровня пола), была установлена к юбилейному 1575 году. Бронзовые двери небольшого входа имеют сходство со святыми Тимофеем и Титом, учениками Святого Павла, и созданы Пьетро Тенерани. Сегодняшнее оформление конфессио относится к 1600 году. Епископы, отправляющиеся ad limina apostolorum (к апостольским пределам), приходят сюда и к конфессио базилики Святого Петра, чтобы преклонить колени в молитве.

сан паоло фуори ле мураВо время археологических исследований, предпринятых сразу после пожара, была обнаружена гробница Святого Павла 1 или 2 века. Ее плита сейчас находится за решеткой, но если церковь не слишком переполнена, вы можете попросить у служителя разрешения посмотреть на нее. Надпись на плите гласит «PAULO APOSTOLO MART.» и датируется 4 веком. Отверстия в плите использовались для опускания в гробницу ладана, а так же кусков ткани, чтобы превратить их в реликвии. Если посмотреть на оригинальную плиту не получится, то представление о ней можно составить по музейной копии. 3D-панораму конфессио можно посмотреть здесь.

Главный алтарь — папский, что означает, что лишь папа и те, у кого на это есть специальное разрешение, могут служить за ним мессу. Алтарь стоит прямо над гробницей Святого Павла, а под его порфировой плитой находятся мощи Святого Тимофея Мученика (не того, который уже упоминался).

сан паоло фуори ле мураНавес выполнен в 1285 году Арнольфо ди Камбио, о чем говорит надпись на фасаде, обращенном к нефу, и является его первой работой в Риме. Его помощником был некто Петр (cum suo socio Petro), которого современные исследователи идентифицируют с Пьетро ди Одеризио. Работа исполнена в готическом стиле, что несколько странно для этой церкви, и вклад каждого художника достаточно различим. Порфировые колонны — новые, но все остальное, как это ни удивительно, пережило пожар. В процессе восстановления вся конструкция была разобрана на части, очищена и вновь собрана.

Колонны явно не античного имперского стиля, имеют другой оттенок и более крупные включения. Их композитные капители, украшенные ангелами и виноградными листьями, поддерживают четыре трилистных арки. Пазухи сводов содержат маленькие фигурки. Это Адам и Ева, Каин и Авель, уполномоченный аббат, предлагающий навес Святому Павлу, и два неопознанных персонажа. В нишах по четырем углам находятся статуи святых Петра, Павла, Тимофея и Бенедикта. Над статуями располагаются лепные башенки, а в центре крыши — небольшая святыня, увенчанная пирамидальным шпилем. Интерьер навеса декорирован богатой мозаикой, в том числе изображениями животных, а четыре ангела со свечами и кадилами поддерживают свод.

Перед конфессио располагаются четыре алебастровые колонны, не поддерживающие ничего, кроме воздуха. Они были частью набора, подаренного церкви египетским хедивом, и составляли часть большого балдахина, накрывавшего зону алтаря и перекрывавшего навес. Коринфские колонны поддерживали антаблемент с выступающим карнизом, а выше располагался полусферический купол. Углы занимали бронзовые ангелы, соединенные металлическими завитками. Искусствоведы 19 века были не единственными, кто сильно критиковал это сооружение, не соответствовавшее средневековому навесу и закрывавшее вид мозаики апсиды из нефа. Балдахин был удален в 1912 году, но колонны остались.

Перед входом в правую часть трансепта находится огромный мраморный пасхальный подсвечник высотой 5 метров, изготовленный в 12 веке Николой дель Анджело и Пьетро Вассаллетто. Его основание и вершина, возможно, остались от более раннего подсвечника и были использованы повторно. Первое состоит из группы людей и животных, включая сфинксов. Последняя представляет собой кольцо из животных-монстров, поддерживающих чашку. Изображения на стержне — это семь сцен из Страстей и Воскресения Христа: Христос перед Кайафой, Насмешка над Христом, Христос перед Пилатом, Пилат умывает руки, Распятие, Воскресение и Вознесение. Интересно, что фигура Христа на кресте одета в тунику. Это очень древняя иконографическая традиция, уже исчезавшая в то время, когда был вырезан подсвечник.

сан паоло фуори ле мураВ левой части трансепта располагается алтарь Обращения Святого Павла. Он был изготовлен в 19 веке с использованием малахита и лазурита, подаренных российским царем Николаем I. По обеим сторонам алтаря находятся статуи папы Святого Григория Великого работы Франческо Лаборера и Святого Бернарда Клервоского работы Ахилле Сточчи. Алтарный образ создан Винченцо Камуччини. Алтарь и статуи обрамлены четырьмя коринфскими колоннами из мрамора павонацетто, поддерживающими архитрав, на фризе которого есть посвятительная надпись. 3D-панораму левой части трансепта можно посмотреть здесь.

Четыре больших закрытых часовни окружают апсиду. Их двери выполнены Фоскини в 1928 году. Первая слева — часовня Святого Стефана. Она относится к 19 веку и является напоминанием о том, что до своего обращения Святой Павел принимал участие в побивании камнями Святого Стефана, первомученика Церкви. Статуя святого работы Риналдо Ринальди расположена над алтарем. Побивание камнями Святого Стефана — работа Франческо Подести, а Изгнание из Синедриона — Франческо Когетти, обе выполнены в 19 веке. Часть мраморной отделки стен сохранилась от старой базилики. Настенные пилястры выполнены из красного гранита, а нижняя часть стен отделана черно-белой нумидийской брекчии. Навес алтаря расположен на паре порфировых колонн.

сан паоло фуори ле мура
Входы в левые часовни

Ближайшая слева к апсиде — часовня Святого Причастия, построенная в 1725 году в стиле барокко архитектором Карло Мадерно и известная ранее как часовня Распятия. Эта часовня — единственная из четырех, имеющая собственную апсиду, и она полностью сохранилась после пожара. Говорят, что распятие, датируемое 14 веком, говорило (или кивало) со Святой Бригиттой Шведской, которая молилась здесь в 1370 году. Распятие приписывалось работе Пьетро Каваллини, но недавняя реставрация обнаружила остатки оригинального полихромного рисунка. Сейчас оно приписывается сиенской школе начала 14 века.

Мозаика Пресвятой Богородицы с ребенком Христом в стиле Византийской иконы относится к 12 или 13 веку. Именно перед ней Святой Игнатий Лойола и его сподвижники дали свои первые публичные обеты 22 августа 1541 года, положив начало ордену Иезуитов.

Справа от входа находится деревянная статуя Святого Павла 14 или 15 веков. Царапины на статуе оставлены паломниками, желавшими унести с собой кусочки дерева как реликвии. Святой изображен маленьким человеком с темной заостренной бородой, что соответствует чрезвычайно древней иконографии и может основываться на его реальной внешности. С левой стороны входа расположена статуя Святой Бригитты, выполненная в 17 веке Стефано Мадерно и изображающая вышеописанное видение святой. В боковых нишах находятся четыре позолоченный лепных ангела. Здесь, в часовне, похоронен художник Пьетро Каваллини.

Ближайшая справа к апсиде — часовня Святого Лаврентия. Она была спроектирована Карло Мадерно в 1629 году и известна также, как часовня Хора, поскольку именно в ней бенедиктинская община поет службу и празднует мессу. Первоначально часовня предназначалась для Святого Причастия и была украшена восемью картинами и фресками Джованни Ланфранко. Потолочный свод содержал фреску с изображением событий из жизни Святого Лаврентия работы Антонио Вилиджарди. Сивиллы и пророки, там же, на потолке, принадлежат Анастасио Фонтебуони.

сан паоло фуори ле мураК сожалению, неудачный ремонт крыши привел к повреждению потолочных фресок. Деревянные кабинки — это более позднее дополнение, разработанное в 1928 году Гильермо Кальдерини и выполненное Монтенери. Мраморный триптих над алтарем относится к школе Андреа Бреньо 15 века и ранее находился на контрфасаде. Изображенные на нем святые — это (слева направо) Антоний Египетский, Дионисий и Юстина.

Следующая правая часовня посвящена Святому Бенедикту. Ее великолепный дизайн создан Луиджи Полетти в напоминание о целле античного храма. Часовня заменила собой входной вестибюль, который был единственным входом в старую базилику со стороны Виа Остиенсе, и две маленькие комнаты. Статуя святого за алтарем — работа Пьетро Тенерари 19 века. Двенадцать рифленых дорических колонн из пепельно-серого мрамора — античные, с композитными капителями, украшенными цветами. Сводчатый потолок эффектно кессонирован белым и золотым, как и тимпан в арке над алтарем.

сан паоло фуори ле мураВ правой части трансепта располагается алтарь Богоматери Успения. Как и его левый близнец, этот алтарь сделан из малахита и лазурита, подаренных Николаем I Романовым. Над алтарем находится мозаичная копия Коронации Богородицы Джулио Романо, написанной в 1492 году и находящейся сейчас в Музеях Ватикана. Две окружающие алтарь статуи — это Святой Бенедикт работы Филиппо Ньяккарини и Святая Схоластика работы Феличе Байни. 3D-панораму правой части трансепта можно посмотреть здесь.

Мозаика апсиды, едва уцелевшая после пожара, датируется 1220 годом и создана венецианскими художниками. Христос изображен в окружении апостолов Петра, Павла, Андрея и Луки, стоящих на поле с цветами и маленькими животными. Крошечная фигурка у ног Христа — это папа Гонорий III, заказавший мозаику. По римской традиции папы на мозаиках и картинах изображались почти на равных с апостолами, и проявленное здесь чувство большого смирения весьма необычно. Видимо свою роль сыграло то, что венецианские художники находились под влиянием Константинополя.

сан паоло фуори ле мура
Photo by Tango 7174

Под Христом находится престол с орудиями Страстей и украшенный драгоценностями крест. Этот древний символ известен как Хетимазия. В центре креста — еще одно изображение Учащего Христа. Престол окружен парой ангелов держащих, как и апостолы, свитки с текстом гимна Gloria in excelsis в варианте, немного отличающемся от используемого в мессе. Слева направо изображены Иаков Больший, Варфоломей, Фома, Зилот Симон, Маттиас (заменивший Иуду Искариота), Марк, Иоанн, Филлип, Матфей, Иаков Меньший, Иуда и Варнава. Под ангелами расположены семь небольших фигур, представляющих Святых Младенцев, а также настоятеля и ризничего, служивших во время изготовления мозаики.

Реставрация мозаики была проведена в 1747 году при папе Бенедикте XIV. Современные ученые считают, что при этом, как и при реставрации после пожара, большинство оригинальных элементов были заменены. Подлинниками являются Хетимазия, фигура папы Гонория и ступни Христа. Остальные части оригинала хранятся в так называемой «Григорианской Комнате», справа от часовни Святого Бенедикта.

Под мозаикой располагается папский трон, обрамленный четырьмя коринфскими колоннами того же стиля, что и у боковых алтарей. На таблетках с каждой стороны перечислены епископы, присутствовавшие на повторном освящении базилики в 1854 году. Сам трон — это работа Полетти, а рельеф на его спинке, изображающий Христа, Дающего Ключи Петру, выполнен Пьетро Тенерари. Искусствоведы 19 века называли эту работу «глупой».

сан паоло фуори ле мураМозаики на внутренней стороне арки, видимые, если вы стоите у ограждения и смотрите вверх, тоже относятся к 13 веку. Некоторые были созданы художниками из Константинополя, а некоторые — Пьетро Каваллини. Изначально они находились с наружной стороны фасада нефа, но после пожара были перенесены сюда. К сожалению, они падали с фасада еще до пожара, поэтому в 19 веке им потребовалась серьезная реставрация. 3D-панораму апсиды можно посмотреть здесь.

сан паоло фуори ле мура
Внутренняя сторона триумфальной арки

Путь из базилики к монастырям проходит через ораторию Святого Юлиана, называемую также Зала дель Мартирологио. Здесь находятся фрески 13 века с изображениями апостолов и мучеников. Оратория используется и для продажи сувениров.

3D-панорама интерьера базилики.

Последним после пожара был отреставрирован баптистерий. Его комната — древняя, но сегодняшняя обстановка относится к 1930 году. Вход в баптистерий находится в юго-восточном конце трансепта. Свод комнаты поддерживается ионическими колоннами из мрамора чиполлино, а стены облицованы плитами из полихромного мрамора в прямоугольных рамах. Это древние оригиналы. Купель же — современная, вырезанная из мраморного блока с прожилками. Ее оформление впечатляет. Стилизованные фигурки животных вырезаны из малахита, лазурита и перламутра. К сожалению, недавняя потеря базиликой приходского статуса означает, что купель больше не будет использоваться регулярно. 3D-панораму баптистерия можно посмотреть здесь.

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 1. Общие сведения. История
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 2. Экстерьер
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 3. Интерьер

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. Рим в 12 веке

Весь 12 век духовная жизнь Рима ничем не отличалась от предыдущего столетия и носила такой же полуварварский характер, объясняемый непрерывной борьбой всех против всех — церкви, народа, знати, императоров. Святой престол в это время занимали выдающиеся люди, но лишь четверо из них, не самых замечательных, были римлянами по происхождению. А образование свое большинство пап получали во Франции, с которой у Рима установилась близкая связь, и начало которой положил клюнийский орден.

Уже с первой половины 12 века многие знатные фамилии отправляли своих сыновей учиться в Париж. В самом же Риме науки отнюдь не процветали, и этому не способствовала даже образованность пап. Лишь в 1179 году Александр III издал указ, предписывающий учредить при каждой кафедральной церкви бесплатную школу для духовенства и бедноты, но эта мера не увенчалась успехом. В 12 веке Рим не дал ни одного таланта, имевшего культурное значение, и не открыл ни одной известной школы.

Некоторым исключением являлась лишь юриспруденция. Законы Юстиниана, несмотря на вторжение германского начала, никогда не предавались забвению и не теряли своей силы в Италии, и в 12 веке право стало предметом усердного изучения. Однако, опять же, выдающейся школы права в Риме не существовало. Такую славу приобрел состоявший под покровительством Фридриха Барбароссы университет в Болонье. И даже изучение канонического (церковного) права по преимуществу происходило в той же Болонье.

Продолжалось составление Liber Pontificalis, Книги Пап. К сожалению, жизнеописания понтификов носят в ней формальный характер, а история города не отражена совершенно. Лишь биографии Пасхалия II, Геласия II, Адриана IV и Александра III, составленные их современниками и участниками знаменательных событий отступают от традиционной формы каталога. Этим, в отличие от других итальянских городов, и ограничилась римская историография 12 века.

Замечательно, что в этот период нашлись люди, составившие описания некоторых церквей. С течением времени появились даже особые историографы древних базилик, и наибольший интерес, конечно, представляли базилика Святого Петра и Латеран. Для Святого Петра таким человеком стал каноник базилики Петр Маллий, посвятивший свой труд Александру III. Маллий начинает с постройки базилики при Константине и уделяет много места Карлу Великому и пожалованной им в дар церковной области. И хотя главной задачей Маллия являлось обоснование прав Святого Петра, его труд содержит перечисление построек, ритуалы и описания папских гробниц с надписями на них. Аналогично и описание Латеранской базилики, выполненное ее каноником Иоанном.

12 век оказался благоприятным для возникновения римской археологии. Мечтая о восстановлении республики, сенаторы, устроившиеся на Капитолии, просто обязаны были вспомнить о величественных сооружениях античного Рима. Несмотря на безжалостное разорение, которому Рим подвергался все последние столетия, город все-таки оставался самым древним из западных поселений. Свою окончательную форму текст Mirabilia Urbis Romae (Чудеса города Рима) приобрел именно во время восстановления сената и в нем видно явное предпочтение языческому Риму.

В этом замечательном произведении нарисована картина Рима 12 века, когда его развалины еще не стояли огороженными и расчищенными с научной и музейной целью, а представляли собой или неприступные замки буйной знати, или мирные живописные жилища. Многие из них, ныне уже не существующие, в 12 веке были еще почти нетронутыми. Нельзя не удивляться и тому, что даже после пожара, последовавшего за вторжением в Рим норманнов, в городе все еще сохранялось большое число древних зданий.

мирабилияВот что говорит сам автор: «По мере наших сил мы приложили старание дать на память потомству возможно ясное описание этих и многих других храмов и дворцов, существовавших в золотом городе в языческие времена и принадлежавших императорам, консулам, сенаторам и префектам, и все эти здания, блиставшие своими украшениями из золота, серебра и бронзы, из слоновой кости и драгоценных камней, мы описали так, как читали о них в древних хрониках, видели собственными глазами и слышали в преданиях».

Несколько выдержек из Mirabilia:

«Здесь (около Форума) находится храм Весты, в котором, по преданию, спал Дракон; об этом можно прочесть в житии Святого Сильвестра; а там — храм Паллады, и форум Цезаря, и храм Януса, который, как утверждает Овидий, предвидел все совершающееся в году от его начала и до конца; ныне этот храм называется башней Ченчия Франджипане».

О развалинах на Палатине упоминается вкратце: «Внутри Palatium находится храм Юлия; напротив Palatium – храм Солнца; на том же самом Palatium помещается храм Юпитера, называемый Casa major».

О Большом Цирке: «Цирк Приска Тарквиния, изумительно красивый, с сиденьями, расположенными настолько большими уступами, что зрители совсем не загораживали друг другу зрелища; Наверху находились аркады, украшенные сплошь стеклом и желтым золотом; выше помещались дома Palatium, и здесь 14 мая женщины садились кругом и смотрели на происходившие игры; в середине стояли два обелиска, один поменьше, имел 87 футов высоты; другой, более высокий, 122 фута. Наверху триумфальной арки, стоявшей у входа, поставлен был вызолоченный, бронзовый конь, который, казалось, готов был умчаться, унося на своей спине воина; на арке, находившейся на противоположном конце, стоял другой конь, так же бронзовый и вызолоченный. На высоте Palatium, откуда можно было видеть игры, находились места, назначенные для императора и королевы».

«На Марсовом поле стоял храм Марса; здесь 1 июля выбирались консулы, которые сохраняли свои полномочия до 1 января; если избранный консулом оказывался невиновным ни в каких преступлениях, то он утверждался в этом сане. В этом храме римские победители выставляли ростры кораблей, служившие предметом зрелища для всех народов».

«Вверху над фасадом Пантеона были поставлены два бронзовых, вызолоченных тельца. Против дворца Александра находились два храма Флоры и Фебы. Позади дворца, где теперь помещается раковина-чаша, стоял храм Беллоны, на котором была надпись: Я был древним Римом, но теперь я буду называться новым Римом. Восстановленный из праха, я возношусь к небесам».

В ряде случаев есть возможность проверить эти сведения, сличая их с записями в церковных книгах того времени о папских процессиях. В некоторые торжественные дни папы совершали свое шествие пешком и, будучи людьми престарелыми, останавливались для отдыха в определенных местах на заранее приготовленных ложах. В других случаях они, окруженные всей пышностью своего двора, ехали на белом коне с серебряной уздечкой и пурпурным покрывалом. В Ordo, написанном в 1143 году каноником Бенедиктом, дается такое описание пути процессии:

«Папа выходит через (Латеранское) поле у церкви Святого Григория на Мартио, проходит под аркой волопровода, подымается на большую дорогу, минует находящуюся справа церковь Святого Климента и поворачивает налево к Колизею. Затем он проходит через Золотую Арку (ведущую к форуму Нервы) перед форумом Траяна (Нервы), идет до церкви Святого Василия, подымается в гору около Милитае Тиберия (Torre delle Milizie), спускается мимо Сант Аббакирус, минует церковь Святых Апостолов, направляется влево к Виа Лата, сворачивает вдоль Виа Квириналис к Санта Мария ин Аквиро, достигает арки делла Пьета, затем идет к Марсову полю мимо церкви Святого Трифона и доходит до моста Адриана. Пройдя мост, он выходит через Порта Коллина возле храма и замка Адриана, минует обелиск Нерона, проходит через портик возле гробницы Ромула и затем поднимается в Ватикан, в базилику апостола Петра».

«По окончании обедни перед базиликой совершается коронование папы, после чего он садится на лошадь и уже коронованный направляется в процессии обратно следующим «священным путем»: через портик и вышеназванный мост папа проходит под триумфальными арками императоров Феодосия, Валентиниана и Грациана, приближается ко дворцу Хроматиус, где евреи приветствуют процессию гимнами, затем следует через Парионе между цирком Александра и театром Помпея вниз через портик Агриппины (около Пантеона) и вверх через Пириэя; затем, миновав церковь Святого Марка, проходит под аркой Манус Карнеае, по Кливус Аргентариус, между базиликой Аргентария и Капитолием; спускается к Мамертинской тюрьме, проходит под триумфальной аркой (Севера), между Темпулум Фатале и храмом Конкордии, затем между форумом Траяна (Нервы) и форумом Цезаря; далее под аркой Нервии, между храмом этой богини и храмом Януса; далее вверх по вымощенной дороге, где пал Симон волхв (древняя Виа Сакра) около храма Ромула; затем идет под триумфальной аркой Тита и Веспасиана, спускается к Мета Суданс и к триумфальной арке Константина, сворачивает налево перед амфитеатром и, следуя по священному пути возле Колизея, возвращается в Латеран».

Таким образом, для торжественных христианских процессий в Риме была создана новая Виа Сакра, последний участок которой, от Колизея до Латерана, получил название Санкта Виа. На пути этих процессий встречались как языческие, так и христианские памятники, и тем не менее даже в книгах ритуалов того времени предпочтение отдавалось языческим памятникам, а папы старались пройти подо всеми триумфальными арками империи.

Интересен тот момент, что в Мирабилии практически отсутствуют какие-либо легенды, а те, что есть, относятся к римским статуям. Когда ваяние находилось в полном упадке, эти произведения искусства, уцелевшие в Риме, должны были вызывать всеобщее изумление. Народ, забывший древнюю поэзию, чувствовал в статуях воплощение идеалов классического мира живее, чем во всех остальных памятников древности. Сами греческие боги взирали глазами этих изваяний на низведенное до варварского состояния человечество.

Весь 12 век в Риме господствовала война, и нетрудно представить себе, как много в это время погибло древних зданий. Когда же устанавливалось относительное спокойствие, древние руины использовались для восстановления города. О сохранении памятников совершенно не заботилась никакая власть, и для получения извести, так же как и прежде, в дело шел благородный мрамор. А на великолепные колонны заброшенных зданий с жадностью смотрели иноземные князья и епископы.

Однако, публичные сооружения принадлежали государству, и из сохранившихся документов того времени видно, что папы жаловали памятники церквям и частным лицам, что и спасло их от окончательной гибели. Примером может служить триумфальная арка Септимия Севера. В 1199 году Иннокентий III передал часть этой арки церкви святых Сергия и Вакха: «Мы утверждаем половину всей триумфальной арки, состоящей из трех отдельных арок, именно одну из двух арок меньшей величины (над которой воздвигнута башня), стоящую ближе к вашей церкви, и половину всей средней и с камерами, примыкающими к меньшей арке». Далее говорится, что другой половиной арки владеют наследники некоего Цимина. Выходит, что эта арка принадлежала двум различным владельцам, была перестроена в укрепление и имела наверху башню.

Когда римляне добились независимости, собственником общественных сооружений, еще не обращенных в частные владения, объявил себя город, а сенат признал за собой обязанность заботиться о целости городских стен и обязал папу ежегодно выделять на эти цели определенную сумму. В 1157 году сенат восстановил часть стены у Порта Метробия, о чем говорит памятная доска на башне делла Марана. На доске приведены имена действовавших тогда сенаторов, но имя папы не упомянуто.

На одном из Тибрских мостов, мосту Цестия, тоже есть надпись, гласящая: «Бенедикт, светлейший сенатор великого города, восстановил этот, почти совсем разрушенный мост». По всей видимомти, этим сенатором был Бенедиктус Карусомо. 27 марта 1162 года римский сенат постановил принять меры по сохранению колонны Траяна, «дабы она никогда не могла быть разрушена или повреждена и, оставаясь в ее настоящем виде, служила бы всегда к славе римского народа, пока существует мир. Тот, кто дерзнет нанести ей ущерб, будет предан смерти, а имущество его будет конфисковано».

Колонна Траяна принадлежала в то время женскому монастырю Святого Кириака. А колонна Марка Аврелия находилась в собственности мужского монастыря Святого Сильвестра. Надпись в атриуме монастыря гласила: «Так как колонна Антонина принадлежала монастырю Святого Сильвестра, и стоящая возле нее церковь Святого Андрея с дарственными приношениями пилигримов в верхнем и нижнем алтарях уже с давних пор арендными договорами передавалась в сторонние руки, то мы, желая, чтобы это отчуждение никогда более не повторялось, властью святого апостола Петра и святых Стефана, Дионисия и Сильвестра проклинаем и предаем анафеме аббата и монахов, если они осмелятся сдать в аренду колонну и церковь или уступить их в виде бенефиции. И если кто-нибудь вздумает отнять у нашего монастыря эту колонну силой, тот да будет проклят, как грабитель церкви, и навеки предан анафеме. Да будет так! Это постановлено властью епископов и кардиналов в присутствии многих священнослужителей и мирян. Составил и скрепил Петр, милостью Бога смиренный аббат этого монастыря, совместно с братией, в лето от Рождества Христова 1119, в XII индиктион».

По мере достижения независимости у нобилей так же появилось желание прославиться возведением построек. Именно с такой целью была возведена башня на мосту сенаторов (понте Ротто), больше похожая на дворец, в позднее средневековье получившая название Монцоне, а теперь известная как дом Кресцентия. Карнизами и небольшими ложами башня делилась на несколько этажей; вход в нее с улицы имел свод; на верхние этажи вела каменная лестница. Снаружи башня была украшена древними изваяниями. Варварский стиль этого баронского дворца, от которого уцелела лишь ничтожная часть, выступает особенно резко из-за находящихся по-соседству двух хорошо сохранившихся римских храмов — Портуна и Геркулеса (см. Бычий Форум).

Не сохранившиеся до нашего времени дворцы Пьерлеоне и Франджипане, вероятно, были столь же причудливыми постройками. Башни из кирпича, где отдельно стоящие, а где пристроенные к древним памятникам, возводились в эту эпоху по всему городу. Не оставалось ни одной триумфальной арки, не увенчанной башней. Даже в Большом Цирке Франджипане возвели их несколько штук. Вообще, страсть к возведению башен господствовала тогда во всех итальянских городах. Эти сооружения, обычно, не отличались прочностью, тем не менее, часть их дожила до наших дней. Все они сложены из обожженного кирпича, имеют четырехугольную форму, не сужаются кверху и не разделены на ярусы.

По сведениям из Мирабилии на городских стенах возвышалась 361 башня. Добавим к ним множество церковных колоколен и башен фамильных замков на фоне древних развалин и увидим, насколько средневековый Рим отличался от современного. Этот лес мрачных и грозных башен придавал городу неприступный и воинственный вид, производя впечатление даже на могущественных государей.

Правда, внутри стен взгляду представала картина запустения и одичания. Холмы все более пустели и покрывались пышной растительностью. Городские кварталы превращались в поля, а низменности — в болота. Отсутствие чистой питьевой воды в разрушенных акведуках вынуждало население перемещаться в низины, к Тибру и Марсову полю. Здесь, в хаотичном лабиринте улиц, среди груд развалин храмов и памятников, и обитал невежественный римский народ, немногочисленный, но сумевший изгнать из города пап и противостоять императорам.

В отсутствие денег разоренный город не мог позволить себе возведение великолепных соборов нового стиля, как это происходило с северных итальянских республиках, и довольствовался реставрацией и отделкой того, что в изобилии сохранилось от прошлых времен. Однако, чувство прекрасного брало свое, о чем можно судить, например, по базилике Санта Мария ин Космедин. Эта небольшая церковь была отреставрирована при Каликсте II и отделана его камерарием Альфаном. В ней до сих пор сохранилось немало памятников того времени. Это и наивная скульптура, в которой, впервые среди господства сурового варварства, в робких чертах стал проступать пленительный облик музы, и пестрая мозаика каменного пола, и отделанные мрамором амвоны, и многое другое.

При том же Каликсте II в базилике Святого Петра и Латеране появились картины с изображениями одержанных церковью побед. Примеру Каликста последовали и его преемники. Настоящим памятником понтификата Иннокентия II стала церковь Санта Мария ин Трастевере. Сам Иннокентий II был транстеверинец по происхождению, и его фамильный дворец находился в районе прихода этой церкви. С ее 24 колоннами из темного гранита, с античными потолочными балками и мозаикой, эта церковь до сих пор несет в себе древнехристианский дух средневекового Рима. Большая мозаика в наружной нише, изображающая Богоматерь и десять дев, принадлежит середине 12 века и свидетельствует о том, что искусство снова начинало делать успехи.

Живописцы, служившие церкви своим искусством, по-видимому, уже пользовались почетом и становились состоятельными льдьми. Около 1180 года на сцену выходит семья знаменитых художников Космати, создавших свой стиль каменной инкрустации, получивший название косматеско. Началом новейшей скульптуры стала Opus Alexandrinum, мозаичная отделка церквей кусочками цветного мрамора. Так украшались гробницы, трибуны, канделябры для пасхальных свечей и реликварии. С середины 12 века римские мастера стали получать все больше заказов, поскольку уже все без исключения папы стали заботиться о реставрации и украшении церквей.

Люций II заново отстроил церковь Сан Криче, Евгений II возобновил базилику Санта Мария Маджоре и украсил ее портиком. Анастасий IV воздвиг дворец около Пантеона, а Евгений III – дворец в Сеньи и ряд построек в Ватикане. Существует предположение, что Евгений III и Целестин III положили основание Ватиканскому дворцу. Они же расширили Латеран. Климент III так же построил монастырский дворик в церкви Сан Лоренцо, являющийся самой древней постройкой такого рода в Риме и по своему стилю приближающийся уже к следующему веку.

Таким образом, несмотря на общую отсталость и тяжелую, связанную с постоянными войнами и мятежами, жизнь, в 12 веке в Риме, как и во всей Италии, начинается пробуждение интереса к искусству. Хотя именно в Риме искусство так и не получило национального значения.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 2. Экстерьер

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура очень большая, выполнена на Т-образном плане и ориентирована, как и большинство христианских церквей, с запада на восток. Длинный неф с боковыми приделами поделен на 10 секторов плюс по половине сектора в каждом торце. Очень широкий трансепт содержит полукруглую апсиду, по бокам которой располагаются четыре внешних часовни. Еще две часовни занимают концы трансепта.

сан паоло фуори ле мураЛицевая сторона церкви имеет огромный атриум или крытый дворик с колоннами, квадратный в плане. В левом (северном) конце трансепта расположен вестибюль, называющийся «Григорианский Портик». Башня колокольни упирается в заднюю часть апсиды. По обе ее стороны проходит очень странная экранная стена, скрывающая апсиду и внешние часовни со стороны улицы.

Стены базилики сложены из кирпича, но в доступных взгляду местах они покрыты серой штукатуркой. Стены центрального нефа имеют по десять небольших закругленных окон. По три больших окна занимают каждый из концов трансепта под фронтоном. Скатная крыша покрыта черепицей. Скаты нефа и трансепта разделены, но расположены на одной высоте. Раковина апсиды имеет металлический полу-купол.

Оригинальный атриум был снесен в 14 веке. Во время восстановления базилики после пожара было решено построить его именно в том, оригинальном стиле. Работы по восстановлению заняли больше столетия, но результат радует. Разработкой атриума занимался Луиджи Полетти, а его окончательным строительством в 1890-1928 годах руководил Гильермо Кальдерини.

Хотя стиль атриума и похож на оригинальный, его размеры гораздо больше. Северная и южная стороны, протяженностью по 70 метров, покрыты снаружи травертиновой стеной. Четыре угла имеют монументальные пропилеи, а входной фасад — 13 идентичных арок, поддерживаемых коринфскими колоннами. Всего в структуре атриума 150 таких колонн.

Фронтальная (западная) сторона содержит три ряда колонн, один за другим, а внутренняя сторона украшена 13 люнетами с изображениями Христа, дающего благословение и Апостолов. Северная и южная стороны атриума, состоящие из двух рядов колонн, украшены медальонами с изображениями различных христианских символов. 3D-панораму атриума можно посмотреть здесь.

Статуя Святого Павла, расположенная в саду атриума, принадлежит Джузеппе Обичи и изготовлена им в 19 веке. Апостол держит меч, которым он был обезглавлен, а латинская надпись на постаменте гласит: «Predicatori veritatis, Doctori Gentium (Проповеднику истины, Учителю язычников)».

сан паоло фуори ле мураОригинальная колокольня на входе была добавлена в 11 или 12 веках. Она была разрушена землетрясением 1349 года, и папа Климент VI построил новую. Эта колокольня пережила пожар, но была снесена во время восстановительных работ и заменена Луиджи Полетти между 1840 и 1860 годами современной, расположенной за апсидой и имеющей другой облик. Она состоит из пяти ярусов общей высотой 65 метров.

сан паоло фуори ле мураЧасовые циферблаты, расположенные на втором ярусе, изготовлены в 1863 году Мариано Тревеллини. Три верхних яруса выполнены по канону Альберти и имеют форму (снизу вверх) квадрата, восьмиугольника и круга. Колонны этих ярусов расположены в классической манере — более тяжелые, дорические, внизу, а более легкие, ионические и коринфские, вверху.

Колоколов — семь. Полетти установил четыре, все из старой церкви. Два из них были переплавлены в 1863 и 1930 годах, а два остальных, датированных 1658 годом, оставались здесь до 1959 года. В этом же году Блаженный папа Иоанн XXIII увеличил их количество до семи.

На северной стороне трансепта располагается портик, известный как григорианский, поскольку был построен Луиджи Полетти при папе Григории XVI (1831-1846). Колонны портика (восемь впереди и четыре сзади) взяты из старого здания. Одна из них несет на себе запись о строительстве папой Сирицием Феодосийской базилики. Этот портик представляет собой наиболее удобный вход в церковь для большинства местных жителей, поскольку находится у главной дороги.

сан паоло фуори ле мураРядом с правым концом трансепта находится средневековый монастырь, который можно посетить. Основная часть монастыря расположена в восточной части этого длинного и довольно мрачного трехэтажного блока. Большой (для Рима) монастырский сад находится к югу от нефа базилики. Его 3D-панораму можно посмотреть здесь, а 3D-панораму расположенного в монастыре музея — здесь.

сан паоло фуори ле мураТуристам для правильного первого впечатления о интерьере лучше всего начинать посещение базилики с ее главного входа, через атриум. Золотая мозаика фасада впечатляет. Ее оригинал после пожара был перенесен на арку над апсидой, а то, что находится на фасаде сейчас, изготовлено в 1854-1874 годах в мастерских Ватикана по проектам Филиппо Агриколы и Николы Консони. В тимпане фронтона изображен Христос в окружении апостолов Петра и Павла. Ниже — Агнец Божий на горе Рая. Четыре вытекающих из нее реки символизируют Евангелия, а двенадцать ягнят, пьющих из этих рек, — апостолов. Города — это Иерусалим и Вифлеем. В нижней секции, разделенные тремя большими арочными окнами, изображены пророки Исайя, Иеремия, Иезекиль и Даниил.

сан паоло фуори ле мура
Photo by Berthold Werner

Главная дверь базилики, выполненная из бронзы и инкрустированная серебром, создана в 1929-1931 годах Антонио Марайни. Она имеет 7,48 метра в высоту и 3,35 метра в ширину. Старая дверь, подарок папы Григория VII, установленная здесь в 1070 году и пострадавшая от пожара 1823 года, была сделана из тех же материалов. Крест на двери выполнен из серебряных завитков с табличками из лазурита. Таблички на горизонтальной части креста несут на себе символы евангелистов, а на вертикальной — символы апостолов.

Рельефы на двери показывают сцены из жизни, апостольства и мученичества святых Петра и Павла в соответствии с пожеланиями аббата монастыря, Блаженного Ильдефонсо Шустера. Помимо двух ценральных сцен, все остальные события происходили в Риме.

1. Герб Церкви
2. Герб Рима
3. Распятие Святого Петра
4. Камо Грядеше, Господи?
5. Христос вручает Ключи Святому Петру
6. Основание папского Престола
7. Святой Петр крестит в катакомбах
8. Обезглавливание Святого Павла
9. Обращение центуриона
10. Обращение Святого Павла
11. Святой Павел проповедует в Риме
12. Святой Павел достигает Рима и приветствуется верующими

сан паоло фуори ле мура
Главная дверь

Обрамляют главную дверь статуи святых Петра и Павла работы Грегорио Заппалы 19 века.

сан паоло фуори ле мураСправа от главной находится Святая Дверь, открытая только по Святым Годам. Эту церемонию проводит лично папа. Сегодняшняя дверь выполнена из позолоченной бронзы скульптором Энрико Манфрини и установлена в 2000 году на место обычной деревянной. Ее рельефы содержат шесть составных сцен. Слева направо сверху вниз это: Воскресение, Блудный Сын и Добрый Самаритянин; Милосердие Папы (обратите внимание на собаку); Пятидесятница; Проповедь и Мученичество Святого Павла; Распятие; Проповедническая Служба Епископата. Латинская надпись внизу гласит: «Ad sacram Pauli cunctis venientibus aedem sit pacis donum perpetuoque salus (Пусть дар мира и спасения навсегда будет всем, кто приходит в святой храм Павла)».

Последним желанием папы Иоанна XIII было изъятие из музея и восстановление старой главной двери, и с 1967 года она используется для закрытия внутренней части Святой Двери между Юбилейными Годами. Надпись говорит о том, что она была заказана Панталеоне, консулом Амальфи в Константинополе и исполнена Теодоро в 1070 году. Ее 54 панели изображают сцены из жизни Христа и апостолов. Панели расположены тремя вертикальными рядами по девять в каждом на каждой створке.

сан паоло фуори ле мураЛевая створка слева направо сверху вниз:

Благовещение; Рождество; Представление.
Крещение Христа; Преображение; Въезд в Иерусалим.
Распятие; Снятие с Креста; Воскресение.
Явление Апостолам в Верхней Комнате; Вознесение; Пятидесятница.
Крест; Вы тоже; Мученичество Святого Павла.
Христос со святыми Павлом и Пантелеймоном; Мученичество Святого Петра; Святой Петр.
Мученичество Святого Андрея; Святой Андрей; Погребение Святого Иоанна.
Святой Иоанн Евангелист; Мученичество Святого Варфоломея; Святой Варфоломей.
Орел; Святой Фома; Мученичество Святого Фомы.

Правая створка слева направо сверху вниз:

Мученичество Святого Филиппа; Святой Филипп; Мученичество Святого Иакова.
Святой Иаков; Мученичество Святого Симона; Святой Симон.
Погребение Святого Матфея; Святой Матфей; Погребение Святого Луки.
Святой Лука; Мученичество Святого Марка; Святой Марк.
Моисей; Благословление Павла; Крест.
Давид; Исайя; Иезекия.
Иеремия; Иезекиль; Даниэль.
Илия; Илайша; Иона.
Обедия; Софония; Орел.

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 1. Общие сведения. История
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 2. Экстерьер
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 3. Интерьер

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 1181 — 1198.

6 сентября 1181 года в Веллетри был избран и посвящен в папский сан под именем Люция III кардинал-епископ Остии и Веллетри, Убальдо Аллючинголи. В ноябре он перебрался в Рим, но очень скоро стал во враждебные отношения с римлянами, поскольку не признал за ними прав, уступленных прежними папами. Яблоком раздора по-прежнему оставался Тускулум, жители которого с большим трудом восстановили разрушенные стены города.

Люций III

28 июня 1183 года римляне снова осадили Тускулум, и Люций III, укрепившись в Сеньи, призвал из Тусции на помощь Христиана фон Буха. Воинственный архиепископ не замедлил прибыть, и осаждавшим оказалось достаточно одного воспоминания о битве при Монте Порцио, чтобы бежать до самых стен Рима. А здесь снова сказала свое слово августовская лихорадка, и Христиан сошел в могилу, успев получить благословение папы.

Эта смерть стала большой потерей для Люция, и римляне уже с большей смелостью напали на города, сохранившие верность папе. В апреле 1184 года они разорили Тускуланскую область и проникли далеко вглубь Лациума, производя опустошения и насилие над духовенством. Люций бежал в Верону к находившемуся там императору, но встреча церковного и светского государей не оказалась дружественной из-за возникших между ними разногласий по вопросам инвеституры и наследия Матильды. Кроме того, Люций отказывался признать за Генрихом, сыном императора Фридриха, право на императорскую корону.

Тем не менее, Фридрих назначил на место умершего Христиана нового начальника войск в Кампаньи, графа Бертольда, для защиты Тускулума от римлян. Люций III, со своей стороны, на соборе в Вероне отлучил римлян от церкви. Здесь же, в Вероне, он и умер 25 ноября 1185 года. Его преемник, миланский архиепископ Гумберт Кривелли, принявший сан под именем Урбана III, оставался в изгнании в Вероне, а его отношения с императором приняли характер открытой вражды.

Опасения папы вызывал успех германской политики в Сицилии. Династия Рожера оказалась вымирающей, и бездетный Вильгельм II согласился на брак своей наследницы и тетки, дочери короля Рожера, Констанции, с Генрихом, сыном Фридриха. Несмотря на протест папы, суверена Сицилии, это бракосочетание состоялось в январе 1186 года, причем Фридрих торжественно провозгласил своего сына цезарем. Таким образом, Сицилия — лен Святого престола, служивший папам опорой против германских королей, — со смертью Вильгельма II должна была отойти к германской империи.

Григорий VIII

Следуя приказам своего отца, Генрих вторгся в церковную область и при поддержке римлян опустошил верные Святому престолу города Лациума. А 2 октября 1187 года Саладин овладел Иерусалимом, и весть об этом сразила папу — 20 октября Урбан III умер в Ферраре. Здесь же 25 октября под именем Григория VIII в папский сан был посвящен канцлер церкви Альберто ди Мора из Беневента, не желавший ничего, кроме мира с империей и похода на Иерусалим.

Силы папства были истощены, а союз с Сицилией сделал императора еще сильнее. Во всей Италии у Фридриха не было врагов, в то время как папы были вынуждены римлянами находиться в изгнании. Григорий VIII поспешил вступить в соглашение с Генрихом, обещав не противиться его притязаниям на Сицилию и признать все права империи в отношении Италии. Враждебные действия Генриха были прекращены, а папа отправился в Пизу, чтобы примирить пизанцев с Генуей и призвать их к крестовому походу, но по приезде сюда умер 17 декабря 1187 года.

Климент III

20 декабря был избран папой и посвящен в пизанском соборе под именем Климента III палестринский епископ Паолино Сколари. Ему удалось заключить мир с римским сенатом и вернуться в Рим в феврале 1188 года. До нашего времени дошел документ, принятый сенатом 31 мая 1188 года, на 44 году своего существования. Папа признавался верховным властителем, облекающим полномочием капитолийский сенат, который, в свою очередь, присягал папе на верность. Право чеканить монету предоставлялось папе, но треть ее отныне принадлежала сенату. Все прежние папские доходы возвращались папе, но он возвращал римлянам убытки, причиненные войной.

В отношении Тускулума и Тибура, ставших папскими городами, состоялось отдельное соглашение. Ради возможности мирно вернуться в Рим Климент III, не колеблясь, принес в жертву многострадальный Тускулум, пообещав римлянам даже помочь вести с ним войну и отлучить тускуланцев от церкви, если они не сдадутся к 1 января.

Как видно из предыдущих событий, избрание пап стало совершенно независимым от имперской власти, а связь Рима с империей оказалась фактически утеряна. Фридрих I не считался с голосом римлян при собственном избрании, а отказавшись от права назначать префекта, сам устранился от вмешательства в городские дела. Папа также больше не обладал ни исполнительной, ни законодательной властью, и все его могущество зависело от того, насколько крупным он был землевладельцем, сколько имел вассалов и как много людей мог призвать к оружию.

генрих vi
Генрих VI

В 1189 году Климент III получил от Генриха VI, как от наместника императора, назад все те земли, которые составляли церковную область и были отняты Генрихом у папы Люция III. После этого внимание Климента сосредоточилось на великом крестовом походе, предпринятом сначала Фридрихом Барбароссой, а затем Филиппом Августом Французским и Ричардом Английским. На этот раз в походе приняли участие и римские нобили.

Отряды крестоносцев проходили вдалеке от Рима, и лишь Ричард Львиное Сердце в начале августа 1190 года высадился в Остии, но с пренебрежением отнесся к кардиналу, который от имени папы пригласил английского короля посетить христианскую столицу. В прежние времена ни один король не отказался бы поклониться гробу апостола, вступив в ворота священного города в одежде паломника. Теперь же Ричард заявил, что ему нечего искать у корыстного папского двора. Минуя Рим, он проследовал в Террачину, где снова сел на корабли и направился на Сицилию.

Здесь, на Сицилии, после смерти Вильгельма II, женатого на сестре Ричарда Иоанне, национальная партия предоставила корону графу Танкреду. Как муж Констанцы, Генрих VI решил прогнать силой оружия этого узурпатора, но его намерению помешали беспорядки в Германии, последовавшие за смертью его отца Фридриха, погибшего в Сирии 10 июня 1190 года.

Танкред Сицилийский

Юный Генрих, страстно желая императорской короны, поспешил отправить послов к папе и сенату, с голосом которого теперь приходилось считаться, и права которого он обещал признать законными. Климент III назначил коронацию на ближайшую Пасху, но в конце марта 1191 года умер. Сразу после этого кардиналы провозгласили папой под именем Целестина III престарелого кардинала Пацинта.

В сопровождении сильного войска Генрих уже приближался к Риму, но новый папа медлил со своим посвящением, чтобы отдалить коронацию, о которой все еще шли переговоры. Настроение сената тоже было враждебным. Этим обстоятельством воспользовался доведенный до крайности Тускулум. Его жители обратились к Генриху с мольбой о помощи и тут же получили в свое распоряжение германский гарнизон. Тогда римские послы объявили Генриху, что римляне воспротивятся его коронации, если он не передаст Тускулум в их руки. Напротив, если он это сделает, они добьются от папы немедленной коронации. Самым позорным образом Генрих согласился на это условие: вслед за коронацией Тускулум передавался им папе, а папой — римлянам.

Свое посвящение в сан Целестин III назначил на 14 апреля. Расположившийся на Нероновом поле Генрих VI снялся с лагеря и вступил в Леонину, где 15 числа вместе со своей женой Констанцей в базилике Святого Петра принял императорскую корону. На следующий день германцы расположились лагерем на склонах Тускулума, и судьба города была решена. Римляне не оставили от него камня на камне, а население, вопреки договору, было частью перебито, а частью обречено на жалкое существование. Так 17 апреля 1191 года прекратил свое существование один из самых древних городов Лациума. Его земли перешли во владения папы, а уцелевшая часть населения вошла в состав жителей окрестных городов.

Из Рима Генрих VI, теперь уже император, направился в Апулию, чтобы отнять сицилийский трон у Танкреда.

генрих vi
Целестин III и Генрих VI

Присоединение Сицилии к империи нарушало все папские традиции, но Целестин III никак не мог этому помешать. Однако после одержанных в Апулии побед, но вместе с тем и понесенных больших потерь, уже в сентябре Генрих был вынужден вернуться в Германию. Тем не менее, это обстоятельство не придало решимости Целестину нарушить договор, заключенный с римлянами. За долгое время он оказался единственным папой, прожившим в Риме весь свой понтификат.

В этом же, 1191 году в Риме произошел очередной переворот. Народ восстал против аристократии, уничтожил конституцию и поставил во главе правительства одно лицо, назвав его Summus Senator. В этот сан римляне возвели Бенедикта Карусомо, принадлежавшего к классу горожан. Его правление началось весьма решительно — с лишения папы всех его доходов. Целестину пришлось уступить. Бенедикт продержался у власти два года, после чего был свергнут и заключен в Капитолий. Новым сенатором провозгласили Джованни Капоччио. Затем его место занял Джованни Пьерлеоне, а в 1197 году снова произошел переворот, восстановивший прежнюю конституцию. Все это время папа благоразумно не вмешивался в дела римлян.

Между тем, Генрих VI подчинил Сицилию своей власти. Истребление им последних потомков норманнской династии и норманнской знати возмутило национальное чувство итальянцев. Деспотизм нового императора стал угрожать и так дорого добытой независимости ломбардцев. Официальная власть в Италии оказалась возложена исключительно на германцев, а владения Генриха окружили церковную область железным кольцом, доходившим почти до самых ворот Рима.

Сын Барбароссы мечтал о восстановлении всемирной императорской власти с порабощением Италии и отъемом у папства его григорианских основ. Он решил вернуть себе те права в отношении Рима, от которых отказался его отец. Совершая свой последний поход на Сицилию, император остановился в Тиволи и повел оттуда переговоры о коронации своего малолетнего сына Фридриха. В Риме в это время был голод, и папа попросил Генриха снабдить город хлебом, но получил отказ.

К восставшему населению Сицилии, возмущенному тиранией императора, примкнула даже жена Генриха. Это восстание было подавлено с чудовищной жестокостью, но вскоре смерть забрала 32-летнего тирана. Наследником Генриха остался беспомощный ребенок. Через несколько месяцев, 8 января 1198 года, умер и Целестин III, но ему наследовал один из самых великих представителей папства. Благополучие церкви было обеспечено.

Назад: Средневековье. 1156 — 1181. Папа Александр III
Далее: Средневековье. 1198 — 1227. Иннокентий III. Возрождение церковного государства.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 1. Общие сведения. История

Сан Паоло фуори ле Мура — сильно отреставрированная великая базилика 4 века, посвященная Святому Павлу и содержащая его реликвии. Ее статус довольно сложен и может сбить с толку.

сан паоло фуори ле мураСан Паоло фуори ле Мура является третьей по достоинству из великих базилик Рима (после Сан Джованни ин Латерано и Святого Петра) и второй по размерам. Ранее она имела статус патриаршей базилики и относилась к Александрийскому Патриархату, но сейчас этот статус упразднен и более не упоминается. Как сама базилика, так и прилегающий у ней монастырь являются частью Италии, но по Латеранскому договору 1929 года они экстерриториальны, т.е. за их управление полную ответственность несет Ватикан.

На практике базилика и монастырь управляются раздельно. Монастырь обслуживается собственным аббатом, но в нем работают и сотрудники Ватикана, и аббат не имеет административной юрисдикции, а отвечает лишь за литургии и пастырские заботы. Главным управляющим базилики является протоиерей. Монахи-гости из других бенедиктинских монастырей могут оценить предупреждение о том, что братья не имеют свободного индивидуального доступа в базилику. Это означает, что они могут присутствовать во время литургий и во время свободного доступа для посетителей, но не могут оставаться в базилике, когда ее двери заперты.

Современные документальные свидетельства о жизни Святого Павла встречаются только в Новом Завете, где Деяния Апостолов завершаются тем, что он провел два года под домашним арестом в Риме после прибытия туда из Иерусалима около 60 года нашей эры.

По дальнейшей традиции, установившейся менее чем через столетие, Святого Павла казнили по приказу императора Нерона приблизительно в 65 году (или, по крайней мере, до 68 года, в котором император покончил с собой). Современные ученые не имеют никаких сведений о том, что он делал в течение трех пропущенных лет.

Где был казнен апостол теперь неизвестно. Позднейшая традиция помещает его смерть в нынешнее аббатство Тре Фонтане, но с этим есть серьезные проблемы. Описанная сцена казни включает в себя трижды подпрыгнувшую после отсечения голову апостола с тремя забившими источниками воды в тех местах, где голова касалась земли. Не укладывающимся в схему обстоятельством является подробное описание того, что его тело исторгло молоко вместо крови. Эта странная особенность связывает рассказ скорее с манихейским, нежели христианским источником. Расстояние от города до места казни тоже кажется довольно большим, чтобы вести туда приговоренного.

Как бы то ни было, Святого Павла похоронили на кладбище примерно в двух километрах от городских стен по дороге в Остию. Место было точно подтверждено женщиной по имени Лючина и, позднее, названо в ее честь. Возможно, она была одной из покровительниц апостола, пока он находился в Риме, и могла зарезервировать для него участок для захоронения, либо же просто продать участок ему лично или его представителям. Вскоре на этом месте был воздвигнут алтарь, или cella memoriae, куда ранние христиане приходили поклониться «Апостолу Не Евреев».

Согласно Книге Пап, Либер Понтификалис, первая церковь здесь была построена императором Константином и освящена 18 ноября 324 года. Это было небольшое сооружение, поставленное либо над настоящей гробницей Святого Павла, либо над его алтарем, точно неизвестно, но первое более вероятно, поскольку ранние римские христиане очень неохотно перемещали останки почитаемых ими людей. Церковь была довольно неуклюже вписана между двумя древними дорогами — Виа Лаурентина и Виа Остиенсис. Сооружение имело две апсиды, одну на месте нынешней, а другую — под современной триумфальной аркой.

Между 384 и 386 годами императоры Валентиниан II, Феодосий I и Аркадий снесли церковь и построили на ее месте большую базилику. Согласно надписи на триумфальной арке она была освящена папой Сирицием в 390 году и полностью завершена при императоре Гонории. Центром новой базилики, как и прежней церкви стала могила апостола, а дорожную развязку передвинули для размещения более крупного здания. Христианский поэт Пруденций описывал базилику как покрытую бронзовой позолоченной черепицей. Несмотря на почти полное восстановление базилики после пожара 19 века, сейчас она выглядит практически так же, как и в 4 веке.

7 декабря 2006 года стало известно, что Джорджио Филиппи, археолог и эксперт по надписям в Ватиканских Музеях, во время раскопок античного склепа под базиликой обнаружил мраморный саркофаг, датируемый «по крайней мере 390 годом». На саркофаге присутствует надпись Paolo Apostolo Martyr (Апостол Павел Мученик), и, скорее всего, он содержит останки Святого Павла.

Филиппи исследовал этот саркофаг еще в 2002 и 2003 годах, после того как удалил тротуарные камни, закрывавшие доступ к камерам под базиликой. Он обнаружил три вертикальных отверстия, ведущих к крышке. Одно из них было закрыто, но, предположительно, вело прямо в саркофаг. Скорее всего оно использовалось для доступа объектов к останкам святого, чтобы создавать вторичные реликвии, ставшие популярными в конце 4 века, после запрета императором Феодосием торговли мощами. В Новом Завете в Деяниях (19:11-12) говорится: «Бог совершил необычайные чудеса через Павла, так что даже носовые платки и передники, коснувшиеся его, были приложены к больным, и их болезни были излечены, а злые духи оставили их».

Гробница Святого Павла
Гробница Святого Павла

Папа Святой Лев Великий (440-461) восстановил церковь после землетрясения. Именно он, согласно традиции, начал размещать серии папских портретов в нефе. Около 50 лет спустя папа Святой Симмах (498-514) распорядился реконструировать ставшую небезопасной апсиду, а также открыл хостел для паломников. Еще несколько реставраций и изменений были сделаны при папах Святом Григории Великом (590-604), поднявшем пол трансепта, Сергии I (687-701), отремонтировавшем крышу и хостел, Адриане I (772-795), восстановившем приделы и положившем новый пол в атриуме, и Льве III (796-816), снова восстановившем трансепт, крышу и полы, а также добавившем в апсиду мозаику.

сан паоло фуори ле мура
План базилики

В 7 веке к церкви были прикреплены два монастыря, мужской и женский. Папа Григорий II (715-731) заново основал мужской монастырь для монахов-бенедиктинцев, которые живут в нем до сих пор. Странная легенда, связанная с папой Адрианом, сообщает, что этот понтифик восстановил аллею с колоннами, которая шла от ворот Порта Сан Паоло к базилике. Это крайне маловероятно, поскольку для такой аллеи потребовались бы тысячи колонн. Скорее всего, легенда пошла от построенного папой атриума.

В 739 и 773 годах церковь разграбили лангобарды, а 843 году тоже самое проделали поднявшиеся по Тибру мусульманские пираты. Традиция утверждает, что они не нашли гробницу апостола, поскольку предупрежденный папа Сергий III замуровал ее. В результате всех этих событий в 883 году вокруг базилики были построены защитные стены и башни. Получившийся маленький город-крепость получил название Иоаннополиса по имени папы Иоанна VIII. Проверку стены прошли в 1083-1084 годах, когда они выдержали несколько атак императора Генриха IV.

В 937 году базилика была доверена великому реформаторскому аббатству Клюни во Франции, которое также основало здесь монастырь. Первоначально дела в нем шли не очень хорошо, и его самый известный настоятель, Гильдебранд, должен был отреставрировать и украсить церковь (около 1070 года), прежде чем он стал папой Григорием VII. Над входом в левый придел построили кампаниллу, а в 1070 году для главного входа в базилику доставили из Константинополя великолепную бронзовую дверь. До этих событий остатки монашеской общины якобы жили в нищете, а в полуразрушенной базилике позволяли овцам укрываться от непогоды.

В 1115 году произошел серьезный пожар, и папа Иннокентий II поставил стену с колоннами вдоль главной оси трансепта, чтобы поддержать ставшую небезопасной крышу. Стена разделила трансепт на два узких прохода. Во время правления папы Иннокентия III (1161-1216) начал действовать превосходный монастырь. В 13 же веке над алтарем построили навес, а Пьетро Каваллини выполнил серию картин на главных стенах нефа. В 1325 году фасад украсили мозаикой. В 1349 году землетрясение сильно повредило базилику и разрушило колокольню и часть портика. Восстановил их папа Климент VI.

Во время Авиньонского пленения пап (1305-1378) аббатство и базилика образовали важнейшее действующее церковное учреждение Рима, а аббат фактически стал заместителем папы. Официальная же резиденция пап, Латеранский дворец, лежала в развалинах. В Средние века аббатство находилось под особым покровительством английских королей, поэтому его герб содержит в себе Орден Подвязки, награду высочайшего достоинства, присуждаемую английской короной.

К началу 15 века базилика снова пришла в плохое состояние. Основные реставрационные работы начались при папе Бонифации IX (1389-1404), разрешившим использовать на ремонт пожертвования церкви, принесенные в обмен на индульгенции. Папа Мартин V (1417-1431) продолжил работы. При нем же монастырь вышел из-под управления клюнийского аббатства и был передан бенедиктинской конгрегации Святой Юстины, частично для того, чтобы устранить нежелательное французское влияние.

сан паоло фуори ле мура
Базилика в начале 17 века

В 1620 году Карло Мадерно спроектировал часовню Святого Причастия и построил ее справа от апсиды. В 1653 году Франческо Борромини разработал план полной реконструкции церкви по просьбе папы Иннокентия X. Базилика должна была быть перестроена в стиле барокко с полукруглыми портиками, но из-за нехватки средств обновили только крышу. Эта работа была завершена при папе Клименте X. В конце Юбилейного, 1700, года Тибр затопил этот район, и паломники не смогли посетить базилику во время празднования. Ее функции на время юбилея были переданы церкви Санта Мария ин Трастевере.

Портик, под руководством Антонио Каневари, перестроили в 1724 году при подготовке к юбилею 1725 года. Предыдущий, построенный Алессандро Спекки, упал 1 мая 1724 года. Античный нартекс и колонны раннего четырехстороннего портика убрали. Ряд других реставраций был завершен при папе Бенедикте XIV (1740-1758). Слева от апсиды построили часовню Распятия, восстановили мозаику апсиды (кусочки оригинальной работы были удалены и выставлены рядом с ризницей) и обновили серию папских портретов.

сан паоло фуори ле мура
Интерьер базилики Сан Паоло фуори ле Мура. Джованни Баттиста Пиранези. 1749

На протяжении всего периода Средневековья и пост-Средневековья базилика и монастыри находились в сельской местности. Серьезной проблемой здесь была малярия, сделавшая паломничество рискованным и убедившая монахов перебираться куда-либо в летние месяцы. Посетитель базилики в начале 19 века сталкивался с фасадом в стиле барокко с внешней лоджией. Здесь было семь входных арок, окруженных пирсами с колоннами. Над лоджией фасад нефа содержал три больших арочных окна, выше которых он изгибался и завершался треугольным фронтоном. В изгибе располагалось тондо с Христом, поддерживаемое ангелами с символами евангелистов. Между больших окон находились фигуры Богоматери, и святых Павла, Петра и Иоанна Крестителя.

Колокольня с левой стороны в конце внешнего придела имела три яруса, каждый последующий выше предыдущего. Первый был романским с парными арками, а два остальных имели высокие готические арки и относились к средневековым реконструкциям. Колонны внутри нефа были мраморными, с коринфскими капителями. По традиции, их «добывали» на римском форуме, чаще в Базилике Эмилия. Те, что находились в главной аркаде, были из паросского мрамора и ребристые. Четыре из них, ближайшие к входу, были обнесены стеной для укрепления фасада. Остальные колонны были из фиолетовой брекчии и пентелийского мрамора. Две огромные ионические колонны из эвбейского мрамора чиполлино (белого с бледно-зелеными прожилками) поддерживали триумфальную арку.

Над главными аркадами нефа, под окнами, располагался цикл фресок Каваллини (всего 22) с изображениями сцен из Ветхого Завета (слева) и Деяний Апостолов (справа). Крыша была открытой (без потолка), с огромными поперечными балками, поддерживающими одну массивную составную балку, проходившую по всей длине нефа. Трансепт, напротив, имел сводчатый потолок. Как уже упоминалось, он был разделен перегородкой с большой аркой за гробницей и четырьмя меньшими с каждой стороны, поддерживаемыми тремя колоннами из мрамора чиполлино и гранита.

сан паоло фуори ле мура
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Джузеппе Вази, 1786

Слева от апсиды находилась часовня в стиле барокко со своей апсидой, а справа — еще одна, без. За апсидой располагалась еще одна своеобразная часовня, трапециевидная в плане. Нынешнего Григорианского входного портика не было, а концы трансепта занимали по два алтаря каждый. Средневековый навес над алтарем опирался на четыре колонны из имперского порфира, фиолетового с белыми включениями. Этот необычайно редкий камень добывался в Восточной Пустыне Египта, известной как Монс Порфиритес. Полы были сделаны в стиле Косматеско и перемежались множеством памятных надписей, а внутренние стены несли на себе различные мемориалы.

В ночь с 15 на 16 июля 1823 года в базилике случился пожар, повредивший или совсем уничтоживший большие ее части. Вероятно, он возник из-за небрежности рабочего, оставившего угли в жаровне во время ремонта свинцового покрытия крыши. Когда горящая крыша нефа упала, температура выросла настолько, что все мраморные колонны пережглись в известь, а порфировые — взорвались. Говорят, что папе Пию VII, который был очень болен и скончался 20 августа того же года, так и не сообщили о произошедшем.

Во время пожара рухнула западная половина левой аркады нефа. Други колонны еще поддерживали верхние стены, но тоже были серьезно повреждены. Стена триумфальной арки с мозаикой еще стояла, но ее опорные колонны были в очень плохом состоянии и ожидался обвал. Аркады боковых приделов были повреждены не так серьезно. Уцелели средневековая колокольня и барочный портик.

сан паоло фуори ле мура
Базилика после пожара. Луиджи Россини, 1823

18 ноября 1823 года папой был избран Лев XII. Он инициировал жаркие дебаты о том, как восстанавливать базилику. Сначала архитектором был назначен Джузеппе Валадье, но его планы радикальных изменений были, в конечном итоге, отвергнуты, а сам он исключен из проекта в ноябре 1825 года. Валадье предполагал сделать церковь из трансепта, а неф оставить в качестве древнего памятника. Папа же решил восстанавливать базилику во всем ее былом великолепии, а не заменять новым сооружением в современном стиле. В результате работы продолжались целое столетие, до 1930 года.

Первым архитектором, возглавившим реальное строительство, стал Паскуале Белли. Работы начались в 1826 году после сбора средств со всего мира. Белли разрушил триумфальную арку после того, как с нее была снята для сохранения мозаика. Также он поступил с портиком и колокольней. Более спорным было разрушение аркад нефа, при котором были уничтожены уцелевшие фрески Каваллини. За этот поступок архитектора осудили, но спасение фресок потребовало бы времени и серьезного вложения денег. Еще менее простительным было удаление настенных мемориалов и надписей, в том числе и средневековых. В это же время была удалена перегородка трансепта и его торцевые стены. Первым же восстановленным объектом стала триумфальная арка. Эта работа была проведена в 1829 году с использованием массивных колонн из гранита Монторфано.

Избранный в 1831 году, папа Григорий XVI также проявил большой интерес к восстановлению базилики. К этому времени была установлена первая из 80 колонн нефа. В 1833 году новым главным архитектором стал Луиджи Полетти. К северному концу трансепта добавили новый портик, а сам трансепт на некоторое время стал церковью после освящения нового главного алтаря 5 октября 1840 года. Неф в это время еще не был близок к завершению. В 1845 году к трансепту пристроили две новые внешние часовни, в результате чего их стало четыре.

Работы в нефе продвигались быстро, и папа Пий IX смог провести торжественное освящение уже в 1854 году. Множество историков искусства жестко критиковали работу, жалуясь на то, что сохранено слишком мало из оригинальных древностей, а результат похож на вокзал. Такое отношение было несправедливым, ведь огонь был настолько жарок, что расплавилась даже бронза на входной двери, а в нефе практически не сохранилось не рассыпавшихся предметов. Тем не менее, большая часть спасенной каменной кладки была повторно использована в качестве напольного и настенного покрытий.

Полностью новая колокольня, расположенная на месте часовни за апсидой, была закончена в 1860 году. Фасадные работы проводились с 1873 по 1884 годы. Начатый в 1890 году портик был завершен только в 1928 году. Последние работы касались помещения для крещения (церковь была приходской) и были окончены в 1931 году. Это было завершение кампании по восстановлению базилики, и с тех пор мало что изменилось.

Изоляция базилики сельской местностью закончилась в начале 20 века, когда вдоль Виа Остиенсе была проложена электрическая трамвайная дорога, и началось довольно непривлекательное пригородное строительство. Первая линия метро, открытая в 1955 году, имеет станцию около базилики, окруженной в настоящее время застройкой (за исключением северной стороны). Северную сторону базилики охраняет парк, называющийся Парко Ильдефонсо Шустер в честь Блаженного Ильдефонсо Шустера, бывшего настоятеля, ставшего архиепископом Милана.

сан паоло фуори ле мураПоследняя четверть 20 века стал катастрофой для бенедиктинского аббатства. Его настоятель Джованни Францони, избранный в 1964 году, стал отступником и был секуляризирован папой Блаженным Павлом VI в 1976 году (впоследствии он объявил себя «диссидентским католическим богословом» и «христианским коммунистом»). Монастырское сообщество уже никогда не оправилось от этого и окончательно разрушилось к концу 20 века. А в 2002 году был ликвидирован приход, что довольно необычно для римской епархии.

По слухам, на базилику претендовали Опус Деи и новая монашеская община в Валлечиаре, известная как Монашеская Семья, Братство Иисуса. Ситуация находилась на грани захвата власти, но (к счастью для бенедиктинцев) в 2004 вскрылись некоторые сомнительные детали, и соглашение не состоялось.

Новым настоятелем был назначен (не избран) Эдмунд Пауэр, монах из аббатства Дуэ в Англии. При нем монашеское сообщество базилики оживилось и снова приобрело известность. Дела пошли настолько хорошо, что в 2015 году монахам удалось избрать собственного настоятеля, Роберто Дотта.

Базилика открыта ежедневно с 7:00 до 18:30. Правда посетители обнаружили, что в последние годы здесь появился «перерыв на обед» с 13:00 до 15:00. Публичные зоны монастыря доступны за плату с 8:30 до 18:00.

Мессы служатся по будням в 6:45, 8:00, 9:00, 10:30 и 17:00 (18:00 по субботам), а воскресные и праздничные дни — в 7:00, 8:00, 9:00, 10:30, 12:00 и 18:00. Вечерня служится в 18:00 или 18:30 по будням и в 17:00 по воскресеньям.

3D-панорама базилики ночью.

Официальный сайт базилики: basilicasanpaolo.org

Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 1. Общие сведения. История
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 2. Экстерьер
Базилика Сан Паоло фуори ле Мура. Часть 3. Интерьер

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 1156 — 1181. Папа Александр III

Войско Фридриха начинало страдать от лихорадки и выказывать недовольство своим нахождением в Италии. Императору пришлось расстаться с папой в Тиволи и направиться в Германию. Адриан IV увидел, что все его надежды обмануты — Рим не был возвращен под его власть, сам он находился в изгнании, а поход в Сицилию против Вильгельма I так и не состоялся. Тогда папа собрал своих вассалов и наемников и двинулся с ними в Капую и Беневент, присоединившись к мятежным баронам, присягнувшим ему в Беневенте. Еще раньше Вильгельм был отлучен от церкви, а население Апулии освобождено от данной ему присяги.

Вильгельм I Злой

Восстание провинций, поддержанное баронами, и возникшее в это же время волнение среди греков, с которыми Адриан вступил в союз, заставили Вильгельма обратиться к папе с самыми выгодными предложениями, в том числе по содействию в покорении Рима. Однако часть кардиналов, принадлежавших к имперской партии, высказалась против, и соглашение не состоялось. В это время Вильгельму удалось отнять у греков и баронов Калабрию и Апулию, после чего он направился к Беневенту, где находился папа. Счастье переменилось, и Адриан оказался в безвыходном положении и запросил мира.

В июне 1156 года победитель продиктовал свои условия. Он снова получал в ленное владение Сицилию, Апулию и Капую, но и признавал за церковью многие права. Так покинутый императором папа заключил мир с врагом империи, наделив его землями, которые Фридрих считал своими, чем вызвал недовольство имперской партии. Адриан вернулся в церковную область, но перебраться в Латеран ему удалось только в ноябре. Такое примирение с Римом стало результатом договора с Вильгельмом, который золотом и угрозами заставил римлян быть более уступчивыми.

Договор с римлянами, заключенный без участия императора, должен был привести последнего в негодование. С этого времени столкновение интересов имперской власти и папства стало причиной глубокого раздора между Фридрихом и Адрианом. Убежденный в могуществе Германии Фридрих отверг все притязания папы. Абсолютной власти церкви была противопоставлена абсолютная монархия. И едва ли до этого момента императоры и папы обменивались столь негодующими речами. Адриан IV заметил Фридриху, что тот обязан своей короной милости папы. На это Фридрих объявил, что получил свою власть от Бога по избранию имперских князей и не собирается унижаться перед папами.

В июне 1158 года император в сопровождении сильного войска направился в Италию. В сентябре, после геройского сопротивления, сдался Милан, и Фридрих, подражая Карлу Великому, решил управлять Римом и имперскими епископами как своими вассалами. В Италию направились послы с приказом собирать имперские подати без всяких послаблений, в том числе с наследия Матильды и с церковной области.

В одном из своих писем папа выразил неудовольствие подобным положением дел. Император ответил Адриану, что до Константина церковь не обладала никакими государственными правами и все ее достояние — это дар короны. Епископам же, являющимся, не только наследниками Бога, но еще и светскими сановниками государства, надлежит по закону выполнять вассальные обязанности по отношению к императору. Таким образом Фридрих фактически возобновил борьбу за инвеституру.

Наступил период возрождения имперской и ослабления папской властей. Оскорбленный Адриан IV отправил к императору своих легатов для выяснения возможности переговоров. Он настаивал на своей полной политической независимости и на том, что епископы не обязаны быть вассалами императора. Доходы же с земель Матильды, а так же со всей территории от Аквапенденте до Рима и со Сполето, Сардинии, Корсики, Ферраро и Массы должны принадлежать Святому престолу. На эти требования Фридрих ответил, что волею Господней является римским императором и отказываться от власти над Римом не собирается.

Переговоры происходили в присутствии послов сената, поскольку римляне снова начали искать сближения с императором. Весной 1159 года сенат отправил к Фридриху еще одно посольство, просившее дать римлянам амнистию и обещавшее восстановить его власть в городе. Император решил признать сенат, щедро одарил послов и вместе с ними отправил в Рим своих. Послы Фридриха были приняты с почетом, но соглашение не состоялось, поскольку в это время, 1 сентября 1159 года, умер папа и немедленно начался раскол.

Для избрания нового папы в базилике Святого Петра было созвано собрание, в состав которого вошли кардиналы, императорские послы, духовенство, знать, народ и сенаторы. Сенаторы взяли на себя охрану базилики и держали ее двери запертыми. За три дня соглашение так и не было достигнуто, и 7 сентября более сильная партия провозгласила папой Роланда Бандинелли. Однако, едва Роланд был облачен в красную мантию, как кардинал Октавиан, сторонник имперской партии, сорвал ее с его плеч. Тут же один из негодующих сенаторов отнял мантию у Октавиана, но кардиналу дали новую, и он, второпях, надел ее наизнанку. Правда присутствующим было не до смеха — начался большой беспорядок.

В базилику ворвались вооруженные воины, и партия Октавиана при поддержке низшего духовенства, народа и большинства сенаторов объявила его папой. Избранник отправился в Латеран, а Роланд со своими сторонниками бежал в укрепленный Ватикан. Здесь их продержали взаперти 9 дней, после чего перевели в Транстеверин под строгое заключение. Через 3 дня они были освобождены Оддо Франджипане и удалились в Кампанью.

александр iii
Александр III

Здесь, в Кампаньи, в маленьком городке Нинфа, расположенном на краю Понтийских болот, 20 сентября Роланд был посвящен в папы под именем Александра III. После посвящения он удалился в Террачину, на границу сицилийского королевства, король которого тут же признал его папой. Тем временем Октавиан, поддерживаемый префектом города, могущественными нобилями, сенатом и римским народом, которому была безразлична законность избрания папы, но весьма интересны деньги кандидата, так же покинул Рим и 4 октября в Фарфе был посвящен в папский сан под именем Виктора IV.

Не было никаких сомнений в том, кого император признает папой. Фридрих немедленно воспользовался сложившейся ситуацией, чтобы выступить в роли защитника церкви. В письме он сообщил «кардиналу Роланду», что приказывает ему явиться на собор, который будет созван в Павии. Однако Александр III, уже отлучивший Октавиана от церкви, считал себя законным папой и отказался последовать приглашению, не соответствовавшему каноническим правилам.

Собор состоялся в феврале 1160 года, и Октавиан явился на него уверенный в своей победе. 11 февраля было принято решение, согласно которому Виктор IV признавался законным папой, после чего император принес ему торжественную присягу. Роланд же был отлучен от церкви как государственный изменник и еретик. Ему пришлось вступить в борьбу с императором за независимость церкви, которую Фридрих решил подчинить имперской власти. На карту были поставлены все приобретения, достигнутые Григорием VII и Каликстом II. Теперь папству надлежало искать поддержки у городов, которые также боролись за свою независимость.

2 марта, в пасхальный четверг, Александр III отлучил императора от церкви, что означало объявление войны. Полагая, что рост могущества Фридриха должен внушать опасение другим христианским государям, папа отправил к ним своих легатов и не ошибся в своих оценках. Пока император, сопровождаемый Виктором IV, вел войну с Миланом, Александру с помощью сицилийцев удалось подчинить себе Лациум. Число его сторонников росло даже в непостоянном Риме, и таковыми объявили себя даже вновь избранные сенаторы. А в июне 1161 года семья Франджипане сумела провести Александра в Рим, где он сразу освятил церковь Санта Мария Нова, расположенную рядом с замком этой семьи, у арки Тита. Однако уже спустя 14 дней папа покинул ненадежный город, предпочтя более безопасный для себя Пренесте.

В Пренесте Александр тоже не задержался. Растущее могущество императора отторгло от папы почти всю церковную область и вынудило последнего бежать дальше, во Францию. 26 марта 1162 года Фридрих вступил в покоренный Милан и приказал сровнять город с землей. Ужас овладел Римом, который тут же поспешил признать папу, угодного императору. Фридрих же, дойдя в июне до Болоньи, повернул и двинулся в Бургундию, оставляя за собой опустошенную страну. В Италии были оставлены Виктор IV и канцлер империи Райнальд.

Пока Александр III оставался во Франции, Рим спокойно управлялся сенатом, не находившим нужным считаться с каким-либо папой в своей деятельности. Виктор IV умер 20 апреля 1164 года в Лукке, и Райнальд заставил кардиналов избрать папой, под именем Пасхалия III, Гвидо, епископа Кремы. Находившийся в это время в Павии, Фридрих одобрил это распоряжение своего канцлера, но Пасхалий, как и Виктор, тоже оказался бессильным по отношению к Риму. Своим местопребыванием новый антипапа избрал Витербо, предназначенный по планам императора служить базой для всех походов против Рима.

В июне 1165 года Фридрих отбросил все колебания и поставил своей целью полное подчинение папства императорской власти. Его военачальники проникли вглубь Лациума и опустошили Ананьи, но затем вернулись в Тусцию. Тем временем кардинал Иоанн, викарий Александра в Риме, сумел подкупить римлян, негодующих на Фридриха за уничтожение городов и опустошительные походы, и овладел базиликой Святого Петра. Практически весь город перешел на сторону Александра и принес ему присягу в лице его викария. В августе Александр III сел на галеру и благополучно добрался до сицилийской Мессины, откуда, охраняемый королем Вильгельмом, проследовал через Салерно в Рим. Торжественно встреченный сенатом, он вступил в Латеран 23 ноября 1165 года.

В мае 1166 года умер Вильгельм I, и поддержка со стороны Сицилии, на престол которой взошел несовершеннолетний Вильгельм II, становилась сомнительной. В это время свои услуги Александру предложил константинопольский император Эммануил, полагавший, что ситуация поможет ему восстановить свою власть в Италии. Он указал Александру на желательность воссоединения церквей и обещал предоставить власть на Римом и Италией в обмен на римскую корону. Папа принял послов Эммануила и отправил своих легатов в Константинополь, но имел ввиду лишь напугать Фридриха и сохранить за собой возможность союза с греками.

Призвав папу обратно, Рим тем не менее оставался самостоятельной республикой с конституцией и городской милицией. Сохранился документ того времени, из которого видно, что римская община была независимым и пользовавшимся уважением государством. Это договор о свободной торговле от Террачины до Корнетто, заключенный в ноябре 1165 года между римлянами и Генуей. Договор был заключен на 29 лет и, помимо свободной торговли, обязывал стороны содействовать в спасении грузов и экипажей в случае кораблекрушения и предоставления пристанища в гаванях во время войны. Со стороны Рима договор был утвержден сенатом, т.е. береговая полоса римской территории находилась во власти общинного совета, а не папы.

Между тем города, фактически обращенные Фридрихом в рабство, образовали между собой союз, и уже в ноябре 1166 года императору пришлось вернуться в Италию. Своими задачами он видел изгнание греков из Анконы, папы — из Рима и водворение Пасхалия III в базилике Святого Петра.

Тускуланским властителем в то время был Райно, а само владение — леном церкви. Сенат, однако, не мог примириться с тем, что церковь защищает замок, не желающий признать над собой власть Рима, и Александр III никак не смог удержать римлян от нападения на Тускулум. Райно обратился за помощью к империи, и в Тускулум вступил канцлер Райнальд. Городская милиция, а также верные сенату вассалы Этрурии и Лациума были призваны к оружию, и численность римского войска составила 40 000 человек — величину, невиданную римлянами уже несколько веков.

На помощь Тускулуму выдвинулся отряд из 1300 германцев под предводительством графа Христиана фон Буха. Битва состоялась 29 мая 1167 года у Монте Порцио, и римляне, числом превосходившие противника в 30 (!) раз, но не привыкшие сражаться на открытой местности, проиграли. Ужас, вызванный этим позорным поражением, был сравним с ужасом от побед Ганнибала. Папа укрылся в замке Франджипане, предварительно, правда, позаботившись об охране городских стен, у которых вскоре расположились германцы, усиленные подкреплениями из городов Кампаньи. Чтобы ускорить падение Рима, Христиан еще и призвал императора, который уже в июле прибыл к Монте Порцио.

Высланное против Фридриха сицилийское войско было разбито, и надежды на снятие осады не осталось. Германцы взяли приступом ворота Порта Виридариа и получили доступ в Леонину, где находились только папские слуги, занимавшие базилику Святого Петра. Базилика была обнесена окопами, ее атриум превращен в укрепление, а на крыше располагались метательные машины. В течение восьми дней она выдерживала приступы германцев. Стены, башни и портик были разрушены, а весь район Борго превращен в развалины. Наконец нападавшие подожгли атриум, и защитники базилики сложили оружие. Базилика была взята 29 июля, а уже на следующий день в только что очищенном от крови и тел убитых храме был водворен Пасхалий III.

Возмущенный поражением, римский народ продолжал защищать город, а Александр оставался в замке Франджипане. Пришедшие к нему для помощи в бегстве две сицилийские галеры были отправлены обратно. Наконец Фридрих, желая привлечь римлян на свою сторону, объявил, что единственным препятствием для заключения мира является папа, и предложил обоим папам отказаться от своего сана и выбрать третьего с соблюдением всех канонических правил. Это предложение было отвергнуто Александром, но встретило поддержку у римлян, которые стали требовать его отречения. Тогда Александр III … исчез из города и лишь в августе объявился в Беневенте.

Бегство Александра лишило императора надежды примириться с церковью, но облегчило заключение мира с Римом. Фридрих прекрасно понимал, что ему не удастся взять все принадлежащие знати городские укрепления, даже если народ откроет ему городские ворота, и пошел на некоторые уступки. Сенат и народ должны были принести ему присягу на верность, а император, в свою очередь, признавал сенат в его существующей форме. Свои полномочия, правда, сенат теперь получал от императора. Кроме того, римляне освобождались от всех налогов.

Теперь римская республика подчинялась только непосредственно имперской власти. Присягу принял уполномоченный императора, поскольку сам Фридрих не вошел в город, опасаясь не принявшей участия в договоре и остававшейся в своих замках знати. В это время император находился на вершине своего могущества и был близок созданию всемирной римской империи, но на сцену уже не в первый раз выступила римская лихорадка.

2 августа над городом прошел ливень, после которого наступил палящий зной. Августовская малярия, всегда грозившая смертью, приобрела характер чумы. Цвет непобедимого войска погиб бесславной смертью, и у выживших скоро не стало хватать сил для погребения умерших. Конечно страдал и Рим. Люди в нем умирали тысячами, и их трупы просто бросали в реку. Германцами овладел панический страх. Они говорили, что кара Господня настигла их за нападение на священный город и осквернение христианских храмов. 6 августа Фридрих двинулся в путь с остатками своего войска. Пасхалия III он оставил в Витербо, а сам направился в Пизу, потеряв по дороге еще 2000 человек. А уже весной 1168 года император был вынужден бежать из разоренной им Ломбардии. Пасхалий III вернулся в Ватикан, но уже 20 сентября умер, а его место занял следующий антипапа, струмский аббат Иоанн, принявший имя Каликста III.

Римляне продолжили осаждать Тускулум, и после ряда событий Райно уступил свои права церкви. 8 августа 1170 года город стал папским владением. Находившийся в Вероли Александр III принял послов Фридриха, послов ломбардских городов и послов Константинополя. Предложения греков не были приняты. Ничем закончились и переговоры с Фридрихом. Однако теперь у Александра появилась возможность вступить в Тускулум, что он и сделал 17 октября 1170 года. Имея перед своими глазами Рим, папа, тем не менее, не мог войти в город, поскольку римляне, негодовали на него за защиту ненавистного им Тускулума. В конце концов они предложили Александру договор, по которому он мог быть принят в Риме в обмен на дозволение разрушить некоторую часть стен Тускулума. В итоге были уничтожены все укрепления города, и обманутый папа сам не пожелал вернуться в Рим. Вместо этого он в начале 1173 года перебрался в Сеньи.

В сентябре 1174 года Фридрих вернулся в Ломбардию, чтобы дать сражение освободившимся из-под его власти городам, но здесь его постигла неудача. После затянувшейся на полтора года кампании, 29 мая 1176 года, в битве при Леньяно союзная гражданская милиция наголову разбила могущественного императора. Последствием этой победы стали тайные переговоры императора с папой. Чтобы сделать Александра безучастным к проблемам свободных городов, Фридрих был готов отказаться от существенных прав короны. Александр не замедлил воспользоваться победой ломбардцев в интересах церкви, и города заподозрили его в измене, однако папа прибыл в Венецию, после чего на соборе в Ферраре пообещал городам не заключать мира без соглашения с ними.

1 августа 1177 года в Венеции состоялся конгресс, на котором между Александром III, Фридрихом I, городами, греческим императором и Вильгельмом II Сицилийским был заключен мир. Каликст III был низложен, а Александр III утвержден в сане папы и во владении церковной областью. Кроме того, отказываясь от назначения префекта, император признавал папу независимым государем Рима и патримония, простиравшегося от Аквапенденте до Чепрано. Папа, со своей стороны, признавал Сполето, Анкону и Романью землями, принадлежащими империи. За союзом ломбардских городов признавалась независимость и с ними заключался мир на 6 лет.

александр iii
Фридрих Барбаросса подчиняется власти папы римского Александра III. Спинелло Аретино

Заключенный мир был встречен ликованием по всей Италии, и римляне, почувствовав себя одинокими, не нашли в себе сил продолжать борьбу с папой. Семеро знатных римлян доставили Александру III письмо от духовенства, сената и народа с приглашением вернуться в Рим. Не доверяя римлянам, папа не поспешил воспользоваться приглашением и сначала отправил в Рим кардиналов как посредников для объяснения с народом. После долгих переговоров было достигнуто соглашение, по которому сенаторы, избиравшиеся ежегодно 1 сентября, должны были приносить папе присягу на верность. Базилика Святого Петра и все церковные доходы возвращались папе, а всем посетителям Рима гарантировалась безопасность.

Наконец, через 10 лет скитаний, 12 марта 1178 года Александр III в торжественной процессии под звуки труб и пение гимнов вступил в Рим и был встречен сенатом, магистратом, милицией и всем народом с оливковыми ветвями в руках. Продвижение папы на белом иноходце сквозь толпу, жаждущую облобызать ногу наместника Христа, было столь медленным, что Латерана он достиг только к вечеру. Здесь он благословил римлян, а наступившая затем Пасха завершила это пышное торжество.

Народ и сенат признали Александра III вынужденно. Папская власть по-прежнему была ненавистна, но уже не внушала страха, и готовность к новому восстанию чувствовалась как в Риме, так и в церковной области. Имея перед собой пример ломбардцев, каждый город этой области мечтал о независимости. Множество провинциальных баронов Тусции и Сабины не признавали над собой власти ни сената, ни папы, чем не замедлил воспользоваться низложенный, но отказавшийся подчиниться решению собора в Венеции, Калликст III.

Противостояние, однако, закончилось быстро. Результатом его стало то, что Калликст бросился к ногам своего противника и получил от него прощение. Несмотря на это, бароны и ландграфы уже в сентябре 1178 года провозгласили нового антипапу. Под именем Иннокентия III им стал Ландо ди Сецце, представитель одной из немецких фамилий мелких тиранов Кампаньи. Он тоже не продержался долго. Родственники прежнего антипапы Виктора IV были подкуплены и выдали Ландо, после чего тот был заключен в монастырь.

В марте 1179 года Александр III созвал в Латеране Вселенский собор, на котором присутствовало 300 епископов. Собор постановил, что отныне избрание папы решается большинством двух третей кардиналов и совершенно независимо от любого вмешательства светской власти. Наконец Александр был признан единодержавным главой церкви. Но в Риме и церковной области он по-прежнему не имел реальной власти и чувствовал себя в городе, как в стане врагов.

Летом 1179 года папа снова покинул Рим и жил то в городах Лациума, то в Тускуле. В июле 1181 года он отправился в Витербо и 30 августа умер. Встречавший его совсем недавно оливковыми ветвями, римский народ теперь бросал в гроб Александра III камни, и кардиналам с большим трудом удалось похоронить в Латеране этого величайшего из пап. Практически ни один из пап после Александра III не оставался так долго на Святом престоле, но из 22 лет своего понтификата он 20 лет провел в изгнании и 18 — в борьбе с расколом.

Своей всемирной славе Александр III обязан продолжительной борьбе с Фридрихом, в результате которой были упрочены и расширены приобретения Григория VII и Каликста II, а всемирный (пусть и не римский) авторитет папства достиг небывалой до того высоты.

Далее: Средневековье. 1181 — 1198
Назад: Средневековье. 1143 — 1155. Гражданская община. Коронация Фридриха I Барбароссы

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Обелиски Торлония

В середине 19 века Алессандро Торлония заказал два монумента в виде полноразмерных египетских обелисков для садов одного из своих загородных особняков по Виа Номентана. Они были посвящены памяти его отца, богатого банкира Джованни, начавшего строительство виллы. Шпили вырезали в Бавено, на севере Италии, и доставили в Рим на корабле по сложному маршруту: реке По, Адриатическому, Ионическому и Тирренскому морям и, наконец, вверх по течению Тибра и Аниена. Доставка заняла 47 дней, и еще по 8 дней понадобилось для переноса каждого шпиля на место установки.

современные обелиски рима
Один из обелисков прибывает на корабле по Аниену (гравюра 19-го века)

Будучи наиболее значимыми памятниками на вилле, они были установлены перед и за главным павильоном, где жил владелец.

современные обелиски рима
Обелиски Торлония. Слева — стоящий перед главным особняком виллы, справа — стоящий в задней части особняка

По этому случаю была устроена общественная вечеринка, принять участие в которой мог любой желающий (единственным условием для пропуска было наличие приличной одежды). Событие особенно запомнилось гостям огромным количеством бесплатного вина.

Картуши Алессандро Торлония и Джованни Торлония

Обелиски совершенно идентичны и имеют высоту 10,28 метра. Имя Алессандро Торлония, написанное иероглифами, можно прочитать на маленьких картушах, вырезанных на четырех сторонах пирамидиона, а имя его отца нанесено вдоль поверхности шпилей.

По типичной прихоти начала 19 века вилла, помимо двух обелисков, украшена и другими памятниками, имитирующими оригинальные римские, такие как храм, колонны и статуи. Несколько павильонов, выполненных в разных стилях, и пышная растительность делают виллу Торлония привлекательным местом для посещения, особенно весной.

Обелиски Египетских Ворот

Вилла Боргезе — крупнейший общественный парк Рима. Ее основание датируется первой половиной 17 века, когда кардинал Сципионе Боргезе, племянник папы Павла V, решил расширить одну из семейных земель (или «виноградников», как их называли в те дни), расположенную за Пинчианскими воротами, и построить там особняк, превратив его в настоящую виллу.

Расширенное имение простиралось на запад до muro torto, т.е. той части Аврелиановой стены под холмом Пинчио, которая в древние времена частично обрушилась из-за крутого изгиба недалеко от Порта Пополо. В начале 19 века, один из потомков кардинала, Камилло Боргезе, купил и присоединил соседнюю Виллу Джустиниани, увеличив поместье до его нынешних размеров.

Верхний край карты Нолли (1748 г.). Оригинальное расширение Виллы Боргезе, выделенное зеленым цветом, до присоединения Виллы Джустиниани (желтым цветом) достигло Муро Торто (красная точка), где в следующем столетии были построены египетские ворота

Для разграничения новых и старых земель в 1831 году архитектор и археолог Луиджи Канина спроектировал и построил ворота в египетском стиле, состоящие из короткого крыльца с колоннами по обеим сторонам прохода и со стоящим перед ними обелиском с иероглифами, вырезанными только на одной стороне.

современные обелиски римаОбелиск на Форо Италико

В 1932 году белый обелиск был возведен перед Форо Италико, большим спортивным комплексом, построенным в годы фашистского режима, вдохновленного величием имперской архитектуры античного Рима. Отдельные здания и статуи, которые он включает в себя, были созданы архитектором Энрико Дель Деббио в соответствии со стилем того периода.

современные обелиски римаПервоначально комплекс был назван в честь диктатора, отсюда и вырезанное большими буквами MVSSOLINI вдоль шпиля. На передней части постамента находится слово DVX (лат. лидер), а с правой стороны, меньшими буквами, текст OPERA BALLILA ANNO X (название молодежной фашистской организации) и дата 1932.

Верхняя, монолитная, часть обелиска имеет высоту 17,4 метра. Высокий постамент неправильной формы доводит ее до 36,4 метра. Распространенное мнение о том, что верхний элемент памятника сделан из золота, было опровергнуто вскоре после падения диктатора.

Обелиски в качестве уличных фонарей

Виа делла Кончилиационе — это широкий проспект, идущий с западного берега Тибра к базилике Святого Петра в Ватикане. Он был построен по проекту Марчелло Пьячентини, стартовавшему в 1936 году со сноса всей центральной части района. Завершились работы к 1950, Юбилейному, году.

Поскольку обе стороны улицы получились не совсем прямые (из-за необходимости сохранить некоторые древние здания), для создания оптической иллюзии ее линейности с каждой стороны было установлено по ряду из 12 фонарей в форме обелисков. При этом фактическая ось проспекта совмещена с Ватиканским обелиском, а не с центром фасада базилики.

Обелиски вырезаны из травертина. Их основания образуют сиденья, а лампы, установленные на вершинах, напоминают бронзовые геральдические элементы пап на пирамидионах настоящих обелисков.

Римляне, довольно скептически отнесшиеся к финальному обустройству проспекта, дали светящимся обелискам беспощадное прозвище суппозиториев.

Обелиск Маркони

Приближаясь к Риму через его самый южный район, EUR, первым монументом, который вы увидите, будет высокий шпиль, посвященный одному из самых значительных современных ученых и изобретателей Италии, Гильермо Маркони.

Памятник был заказан Муссолини в 1937 году скульптору Артуро Дацци как ориентир для главной площади нового района, построенного для размещения Международной выставки 1942 года, так и не состоявшейся из-за войны. Обелиск, как и многие другие проекты, остался незавершенным.

Часть работ была возобновлена во второй половине 1950-х годов при подготовке к Олимпийским играм, состоявшимся в Риме в 1960 году. 45-метровый обелиск возвели в декабре 1959 года на том месте, которое и было запланировано изначально.

Его сердцевина отлита из бетона, а 92 панели покрытия, иллюстрирующие достижения Маркони и различные аллегорические сцены, вырезаны из белого мрамора.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума

До ноября 2003 года у восточного конца Большого Цирка стоял один из самых своеобразных древних обелисков Рима, созданный около 4 века. Он отличался от всех остальных, поскольку происходил из Эфиопии. В 2005 году он был возвращен на родину.

аксум
Вид на обелиск до 2003 года

Ко времени создания монумента город Аксум, где он располагался, был столицей королевства, принявшего в 4 веке христианство и установившего культурные связи с Константинопольским Египтом.

аксум
Вид на Аксум, картина Анри Соля (1780 — 1827)

В этот период в том районе было установлено еще некоторое количество подобных монументов, большинство из которых до сих пор существует.

Основные отличия эфиопских обелисков от египетских состоят в том, что первые имеют прямоугольную секцию с ложной дверью, вырезанной на одной из сторон основания. Другие элементы, такие как маленькие окна и узоры из дисков, украшают их до самого верха. Оканчиваются обелиски закруглением, заключенным в металлические рамки (на стоявшем в Риме рамка отсутствовала). Возможно эти сооружения имитировали башни, указывавшие на небеса.

аксум
Фальшивая дверь, украшения вдоль вала и верх аксумского обелиска

Обелиск, привезенный в Рим, является единственным известным с украшениями по всем четырем сторонам и с фальшивыми дверями на двух из них. Он также и один из самых высоких — 24 метра. В Рим его доставили в 1937 году, во время итальянской колониальной кампании в Африке.

Шпиль установили перед зданием Министерства Колоний, в котором сейчас располагается FAO (Продовольственная и Сельскохозяйственная Организация), и он сразу стал символом колониализма.

После Второй Мировой Войны, по Мирному Договору 1947 года, Италия обязалась вернуть Эфиопии все произведения искусства, вывезенные из нее, начиная с 1935 года, включая и Аксумский обелиск.

В марте 1998 года (спустя 61 год!) обелиск был окружен лесами и обернут в ожидании своего возвращения. Однако в 2001 году чиновник консервативного правительства отложил запланированную передачу памятника, и строительные леса были сняты. Эфиопский обелиск простоял у Большого Цирка еще пять лет.

В мае 2002 года он получил повреждения, вызванные ударом молнии во время сильной грозы, — от верхнего элемента откололся большой фрагмент. После этого были немедленно организованы реставрационные работы, продлившиеся несколько месяцев. По их завершению, в декабре 2003 года, начались работы по разборке обелиска, и уже через несколько недель он перестал быть одной из достопримечательностей Рима.

После ряда бюрократических формальностей, тщательной упаковки и долгого ожидания в ангаре памятник был, наконец, возвращен в Эфиопию, где в 2008 году снова оказался среди себе подобных.

аксум
Аксум, 2008

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Средневековье. 1143 — 1155. Гражданская община. Коронация Фридриха I Барбароссы

Восстановление в 1143 году сената не было иллюзией. Успехи общества, которыми завершилась борьба государства с иерархией григорианской церкви, были весьма велики. Оживились производство, торговля и науки, пробудилась любовь к классической древности.

Люций II

Папой тем временем был провозглашен кардинал Гвидо, тосканец из Кастелло. Он вступил на престол 26 сентября 1143 года под именем Целестина. Не придя ни к какому соглашению с римлянами, он был вынужден искать защиту у Франджипани и умер уже 8 марта 1144 года. С 12 марта его преемником стал Люций II, Герард Каччианемичи. С помощью короля Сицилии и римской знати Люций рассчитывал уничтожить общину, заявившую права на церковные лены.

Родовая знать образовала враждебную народу партию гвельфов. Даже сторонники германского императора, Франджипани, примкнули к папе, за что получили от него разрешение занять Большой Цирк и присоединить его к своей крепости на Палатине. С этого времени в их руках были Большой Цирк, Колизей, арки Тита и Константина, арка Януса и множество других укрепленных сооружений.

Община, между тем, тоже собирала силы. Во главе республики она поставила патриция, которым стал брат антипапы Анаклета II, Иордан Пьерлеоне, единственный член этой семьи, перешедший на сторону народа. Поскольку императора в эти годы не было, патриций мог считаться его наместником, и народная партия признала верховную власть римского короля. В 1144 году была составлена первая гражданская конституция, и с этого времени начинается сенаторский период истории Рима. Община решила лишить папу его светской власти и потребовала от него передачи всех своих суверенных прав патрицию, а самому довольствоваться десятинным сбором.

Рим погрузился в смуту. Люций сделал отчаянную попытку вырвать власть из рук римлян. Он осадил Капитолий, чтобы взять его приступом, но сенаторы во главе с патрицием отразили нападение. Считается, что во время штурма папа был ранен попавшим в него камнем. Через несколько дней, 15 февраля 1145 года, он умер в монастыре Святого Григория на Целии, куда его отнесли на попечение Франджипани.

Евгений III

Кардиналы немедленно избрали нового папу, Бернарда, аббата церкви Сант Анастасиус ад аквас Сальвиас. Избранник мог беспрепятственно занять Латеран, но путь к базилике Святого Петра, где должно было происходить посвящение, оказался прегражден сенаторами, требующими от папы отказа от гражданской власти и признания республики. Весь Рим взялся за оружие и уже 17 февраля папа вместе с испуганными кардиналами бежал в Фарфу. Здесь 18 февраля 1145 года он был посвящен под именем Евгения III. К Пасхе он перебрался в Витербо, где оставался в течение 8 месяцев.

Тем временем в Риме разрушались и разграблялись дворцы и укрепления знати и кардиналов, державших сторону папы. Нападениям подвергались даже пилигримы, и базилику Святого Петра снова пришлось укреплять защитными сооружениями. Народное управление упразднило городскую префектуру, представительный орган императорской власти. Теперь суверенитет должен был принадлежать только патрицию как представителю римского сената и народа.

Евгений III, однако, не терял времени даром. В Витербо он созвал вассалов церкви, враждебно относящихся к Риму графов Кампаньи. Когда же ему присягнули и тиволийцы, у папы появилась реальная возможность повести войска на Рим. Ввиду этой опасности, а также от утомления от борьбы, народ высказал готовность признать верховную власть понтифика. Евгений III, со своей стороны, согласился признать существование подчиненной церкви республики. Патриций был низложен, а сан префекта восстановлен. Перед Рождеством 1145 года папа вступил в Латеран, и оказанная ему встреча походила на триумф.

Итогом революции стало признание папой гражданской общины. Правда сенат получал свои полномочия от папы, сохранившего таким образом свой суверенитет. Этот сенат, состоявший первоначально из горожан, что придавало ему плебейский характер, полностью переизбирался каждую осень. В его руках находилась законодательная власть, а принятые решения предоставлялись на одобрение народного собрания, созывавшегося на Капитолии.

Скорее всего сенатом было изъято из ведения папы монетное дело, поскольку в обращении снова появились монеты с древней надписью Senatus Populus Que Romanus. Гражданская юстиция тоже перешла в ведение сената, причем последний стремился подчинить своей юрисдикции даже такие гражданские дела, в которых обеими сторонами, истцом и ответчиком, были духовные лица. В целом, Рим стал самоуправляющейся республикой, объявлявшей войну или заключавшей мир независимо от папы.

Римляне не забыли про Тиволи и снова потребовали его уничтожения. Не имея возможности воспротивиться, папа позволил срыть городские стены, но для римлян этого было мало, и уставший Евгений III в конце января 1146 года бежал из города. В марте 1147 года он был уже во Франции у короля Людовика. Поскольку сами римляне папу не изгоняли, они считали заключенный с ним договор по-прежнему действительным, а в сенате видели учреждение, получившее полномочия от папы. Они немедленно напали на Тиволи и казнили многих из его жителей.

В отсутствие папы высшая знать стала совершать набеги на церковные владения. Папская область распалась на несколько незначительных владений с баронами во главе. В самом же Риме власть сосредоточил в своих руках начальник милиции Иордан Пьерлеоне.

В это время в городе появляется ранее изгнанный и отлученный от церкви Арнольд Брешианский, ярый противник Иннокентия II и сторонник лишения папы светской власти. Евгений III восстановил еретика в церкви после обета последнего смириться и молчать. Однако, вслед за побегом папы во Францию, Арнольд благополучно забыл о своей клятве и стал излагать римлянам свое учение.

Арнольд Брешианский

Происходивший в Риме переворот захватил Арнольда, а учреждение гражданской общины явилось весьма благоприятным обстоятельством для развития его идей. Отъем гражданской власти у папы и уничтожение остальных церковных государств, по его мнению, должны были бы привести к демократическому устройству церкви, чуждой всякой политики. Учение о бедности и чистоте нравов, присущих апостолам, приобрело Арнольду множество сторонников. Его секта, основанная в Брешии, появилась теперь и в Риме.

Римский сенат, не колеблясь, примкнул к доктрине, излагаемой пламенным оратором с развалин Капитолия. В своих речах Арнольд, действительно отличавшийся безупречной жизнью, указывал на высокомерие, корыстолюбие и ханжество кардиналов, а папу называл не преемником апостолов и пастырем душ, а поджигателем и убийцей, палачом, откармливающим свое тело и набивающим свой сундук чужим добром. Можно себе представить, как эти речи действовали на римлян, и без того питавших ненависть к церковному правлению.

Арнольд был великим человеком своего времени, и республика призвала его на службу. Он стал советником в делах городского устройства и из церковного реформатора превратился в политика. Вот только, если в других городах демократические учреждения развивались естественным образом, то воздействие древних памятников и преданий держало римлян в заколдованном круге. Они стремились воскресить свое прошлое и погрязали в несбыточных мечтах о власти над миром.

Сам Арнольд советовал снова застроить Капитолий, восстановить сословие сенаторов и даже учредить в обновленной форме сословие всадников, имея в виду объединение мелкой знати, относившейся к народу более дружелюбно и способную противостоять аристократии консулов. Помимо такой мелкой знати низшее духовенство так же прониклось идеей равенства лиц священнического сана. Духовенство второстепенных церквей восстало против касты кардиналов, владевших укрепленными замками и жившими по-княжески.

В июне 1148 года в Италию вернулся Евгений III. В июле, на соборе в Кремоне, он отлучил Арнольда от церкви, а чуть позже отправил римскому духовенству послание, в котором грозил карой всякому, кто будет внимать еретику. А в начале 1149 года, возвращаясь из неудачного крестового похода, Рим решил посетить германский король Конрад III, обеспокоенный союзом Рожера Сицилийского с мятежным баварским герцогом Вельфом. Папа же, наоборот, нуждался в помощи Рожера против римлян и опасался, что Конрад заключит с ними договор. По какой-то причине посещение Рима королем не состоялось.

Римский сенат уже неоднократно обращался к Конраду с просьбой прибыть в город и взять в свои руки верховную власть на Римом и империей. Видя перед собой двух претендентов, оспаривающих друг у друга право жаловать императорской короной, король предпочел римского папу римскому сенатору, даже не смотря на то, что папа был в союзе с Рожером, врагом Конрада, а ослабление папской власти было для империи более, чем желательно. Приглашение сената осталось без внимания.

Теснимые со всех сторон, римляне были вынуждены в конце 1149 года снова призвать папу. Между Евгением и сенатом был заключен новый договор, продержавшийся, правда, не дольше предыдущего. Уже в июне 1150 года папский двор удалился из города и странствовал по Кампаньи в течение трех лет, а римляне снова обратились к Конраду с приглашением принять императорскую корону. После победы над Вельфом в 1150 году руки у короля оказались развязаны и теперь он изъявил готовность идти в Рим для установления порядка.

Решение было принято в сентябре 1151 года, и римляне, наконец, получили ответ на свое послание. Сенат в ответе, правда, не упоминался — король обращался к префекту города, консулам и римскому народу. Королевские послы направились как к римлянам, так и к папе, который принял их в январе 1152 года. Соглашение с папой состоялось немедленно, и Евгений III тут же прервал свои отношения с Рожером. Тем не менее, поход так и не состоялся — Конрад III умер 15 февраля 1152 года, став первым германским королем, не увенчавшим себя императорской короной со времен Оттона I.

фридрих барбаросса
Фридрих I Барбаросса

5 марта на германский престол вступил племянник Конрада, знаменитый Фридрих Барбаросса, которому предстояло стать грозой Италии. И Евгений III и римляне тут же приложили все старания, чтобы обеспечить себе благосклонность нового монарха, но ответа в виде послов удостоился только папа. Интересен взгляд римлян того времени на правовые отношения императора к Риму, изложенный в одном из их писем к Фридриху.

Автор письма сетует, что Фридрих намерен принять императорскую корону из рук вероломных монахов, которые не могут обладать никакими светскими правами. Историю «дара Константина» он называет приевшейся басней, которой «теперь не верят даже старые бабы». Имперская власть имеет своим источником суверенитет римского народа, а потому право наделять этой властью принадлежит исключительно этому народу. Ссылаясь на Библию и Отцов церкви, автор утверждает, что папство — это не более чем только духовный сан, а получение папами прав на инвеституру от Христа и Святого Петра — мистические бредни. Никакой королевской власти, даруемой милостью Божией, не существует, а источник такой власти заключен единственно в правах народа.

Король согласился с возражениями римлян против верховного права на инвеституру, присвоенного себе папой, но посмеялся над притязаниями сената, которые счел нелепыми, и решил, по примеру своих предшественников, принять корону от папы «милостью Божией». Не считаясь ни с какой «римской республикой», он продолжил начатые Конрадом переговоры и весной 1152 года подписал с папой договор, по которому обязался не заключать мира ни с Римом, ни с Сицилией без согласия папы и приложить старания к подчинению Рима Святому Престолу.

Король обещал помочь Евгению вернуть все отнятое у него ранее, а папа, в свою очередь, обещал королю императорскую корону и всяческую поддержку. Не смотря на возникшие после этого в Риме волнения, уже осенью 1152 года Евгений III получил возможность вступить в город. Сенат и народ встретили его с почетом, что способствовало признанию общины со стороны папы. Прожив несколько спокойных месяцев, Евгений умер 8 июля 1153 года и был с большой пышность погребен в базилике Святого Петра.

Адриан IV

12 июля 1153 года на Святой Престол под именем Анастасия IV вступил избранный единогласно римлянин из Субуры, кардинал Конрад. Престарелый Анастасий не предпринимал никаких враждебных действий по отношению к римской конституции, спокойно жил в городе и умер 3 декабря 1154 года. А уже 5 декабря был избран и посвящен в папы под именем Адриана IV англосакс Николай Брэкспир, человек редкой энергии.

Он тут же стал в резкую оппозицию к римской общине и пообещал уничтожить провозглашенную на Капитолии конституцию. Сенат и новый папа отказали друг другу во взаимном признании. В октябре в Италию направился Фридрих Барбаросса, и римляне, не имея оснований возлагать на него какие-либо надежды, тайно обратились за помощью к Вильгельму I, наследовавшему на троне Сицилии своему знаменитому отцу Рожеру. Вильгельм приглашался силой захватить церковную область, прежде чем в Риме появится германский король.

Не имея возможности овладеть Латераном, Адриан IV оставался в базилике Святого Петра, а вся имевшаяся в его распоряжении территория ограничивалась стенами Леонины. Адриан потребовал изгнания Арнольда, поддерживаемого сенатом и боготворимого народом, уже несколько лет подряд проповедовавшего свое учение прямо на глазах у папы. Ненависть римлян к духовенству росла все больше, и, наконец, один из кардиналов получил на улице ранение кинжалом. Адриан воспринял это преступление как надругательство на церковью и впервые в истории наложил на Рим интердикт, т.е. отлучение от церкви всего города, самую ужасную из существовавших в то время кар.

С наложением интердикта в городе прекращалось всякое богослужение. Из всех таинств совершались лишь крещение и причащение умирающих. Тела умерших закапывались в землю без совершения обряда погребения, а вступавшие в брак получали благословения на кладбищах. Такие меры в те времена быстро приводили к повиновению даже могущественных государей. Римляне, отнесшиеся поначалу к интердикту с пренебрежением, вскоре отказались от дальнейшего сопротивления. Начавшиеся в народе волнения заставили сенаторов броситься к ногам папы и умолять его о прощении.

Адриан согласился снять с Рима отлучение только при условии немедленного изгнания Арнольда. После девяти лет служения делу гражданской независимости несчастному реформатору пришлось бежать из города в надежде добраться до республик средней Италии, где его не смогла бы достать рука папы. 23 марта интердикт был отменен, и папа в торжественной процессии впервые проследовал в Латеран.

Вильгельм I в это время вел с церковью настоящую войну. Он осадил Беневент и сжег ряд замков в Лациуме. Однако весть о приближении германского короля и спокойствии в Риме заставила его отступить в Аквино. Фридрих уже находился в Тусции и настаивал на сборе Пизой флота для борьбы с норманнами в союзе с папой и константинопольским императором Эммануилом.

Быстрое продвижение Фридриха беспокоило и самого Адриана IV, не знавшего, как поведет себя король. Для выяснения намерений германца к нему были отправлены послы с требованием выдачи еретика Арнольда. Твердо решив устранить любую преграду к своему коронованию, Фридрих Барбаросса проявил полную готовность оказать папе эту услугу. Послав в замок Кампаньяно, где скрывался Арнольд, вооруженный отряд, он захватил одного из графов и вынудил того выдать Арнольда. После этого реформатор был передан папским легатам.

Встреча папы и короля произошла 9 июня в Кампо Грассо близ Сутри и была омрачена своеобразной «пикировкой». Гордый монарх не вышел навстречу папе, не желая исполнить унизительную для себя обязанность поддерживать ему стремя. Адриан спешился, и лишь тогда показался юный король. Но когда он распростерся у ног папы, оскорбленный Адриан отказал Фридриху в приветственном поцелуе. Лишь на следующий день имперские князья убедили короля сделать уступку в глупом споре, и Фридрих Барбаросса, превратившись в конюха наместника Христа, исполнил традиционную обязанность.

Невыясненными оставались отношения между королем и римлянами. Еще не один император не был коронован с момента учреждения сената, который, как мы помним, считал, что источником власти является не папа, а римский народ. Фридриху приходилось считаться с тем, что республика не откроет ему ворота и будет защищать город, но папа посоветовал ему тайно занять Леонину отборным войском, обещая, что оно будет впущено папскими сторонниками. Так и произошло. Утром 18 июня 1000 рыцарей без сопротивления вступили в Леонину.

В тот же день, не встреченный римлянами, в Леонину вступил Фридрих. Здесь его уже ожидал папа. Коронование было проведено немедленно в занятой войсками базилике Святого Петра, но Рим не признал Фридриха императором. Город оставался закрытым, а народ собрался на Капитолии у недавно выстроенного для сената дворца. Чужестранец Адриан IV был ненавистен римлянам в качестве местного государя, но почитаем ими как папа. Фридрих же казался им совершенно невыносимым, поскольку не присягнул законам города, как это делали все императоры, не выслушал голоса римлян при своем избрании и не одарил горожан подарками. Требование римлян признать их конституцию было вполне справедливым, а отказ в этом признании — неблагоразумным.

фридрих барбаросса
Коронация Фридриха I Барбароссы папой Адрианом IV. Гравюра на дереве. 19 век

Однажды папы перестали быть избранниками римского народа. Теперь этот народ лишался участия и в избрании своего императора. В эпоху, когда в основе гражданской и политической жизни лежали древние традиции, римляне не могли примириться с мыслью, что их город — Вечный город — более не представляет из себя ничего, кроме места, где происходит возведение в сан пап и императоров. Единственную гордость Рима, не имевшего ни богатства, ни могущества, составляло именно то, что он был Римом. Однако притязания римлян на некую «избранность» имели своими союзниками лишь стены Аврелиана, Тибр, малярию и разрушенные памятники великих предков. Печальное зрелище…

По окончании коронации император отправился в свой лагерь на Нероновом поле, а папа остался в базилике. Оставленные без внимания римляне пришли в ярость и после полудня бросились через тибрские мосты в Леонину. Перебив немногочисленных врагов и ограбив духовенство, они направились в лагерь Фридриха, возможно, надеясь освободить Арнольда. Германский отряд, проникнув в Леонину через разрушенные еще Генрихом IV стены, ударил римлянам в тыл, но ему стоило большого труда одолеть римских граждан. Проявленная ими смелость показала, что республика была не одной лишь фантазией.

В результате этого столкновения было убито более тысячи римлян, а двести человек попали в плен. На следующее утро в императорский лагерь явился папа и попросил освободить пленных, что и было исполнено. Тем не менее, одержанная императором победа казалась настолько неполной, что Фридрих, уже считавший себя властителем мира, был вынужден покинуть Рим, так и не вступив в его пределы. Оказавшиеся на высоте римляне отказались продавать императору продовольствие и заявили о продолжении борьбы. Уже 19 июня Фридрих Барбаросса снял свой лагерь и отпавился к Соракте, прихватив с собой папу и кардиналов. По пути он приказывал разрушать замки, воздвигнутые римскими нобилями в своих поместьях. В это же время был казнен Арнольд.

Далее: Средневековье. 1156 — 1181. Папа Александр III
Назад: Средневековье. 12 век. 1118 — 1143. Окончание григорианского периода

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.

Агонский обелиск, или обелиск Домициана, или обелиск Памфили

На одной из самых известных площадей Рима, Пьяцца Навона, расположен обелиск, имеющий самый благородный постамент из всех, что когда-либо создавались. Это знаменитый Фонтан Рек, шедевр барокко Джан Лоренцо Бернини.

обелиск домицианаНесмотря на свою похожесть на египетские обелиски, этот монумент был вырезан в Риме в конце 1 века и украшен иероглифами, подобными иероглифам настоящих египетских обелисков из северной Африки.

Высота обелиска составляет 16,54 метра, а с постаментом она достигает 30,17 метра. Материалом для его создания послужил привезенный из Египта гранит. Заказал монумент император Домициан (81-96), чье имя упомянуто на шпиле как «живой образ Ра». Первоначально обелиск стоял во дворе Исеума-Серапеума (см. Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума), откуда в 311 году был перенесен императором Максенцием в цирк (ипподром) своего загородного имения, расположенного на третьей миле Аппиевой дороги.

В античные времена Пьяцца Навона была стадионом, построенным Домицианом для проведения спортивных (по греческому типу) состязаний. На латыни это называлось ludi agonales, откуда и произошло название агона, а позже — Навона.

обелиск домициана
Цирк Максенция в середине 16 века

После падения римской империи оба сооружения, ипподром и стадион, оказались заброшены и постепенно исчезли с лица города. Арена стадиона на протяжении веков оставалась открытым местом и лишь к концу 15 века начала превращаться в нынешнюю площадь. В середине 17 века Бернини построил на ней свой знаменитый фонтан и решил украсить его обелиском, который лежал разбитым на месте цирка Максенция. Его восстановление потребовало изготовления недостающих частей из того же камня.

Цирк Максенция сегодня

Выбор Бернини именно этого монумента не был прихотью архитектора — обелиск представлял собой идеальную связь с римскими аренами и императором Домицианом, заказавшим оба сооружения (стадион и обелиск).

На пирамидионе римский император представлен в образе сидящего фараона, окруженного божествами. На северной и западной сторонах он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, а на двух других, восточной и южной, — белую (Верхний Египет) и красную (нижний Египет) соответственно.

обелиск домициана
Пирамидион (слева) и навершие обелиска Домициана

Бронзовое навершие выполнено в форме голубя с оливковой ветвью. Это элемент геральдики семьи Памфили, к которой принадлежал папа Иннокентий X, оплачивавший работу Бернини. Отсюда и третье альтернативное название обелиска. Надписи 17 века на постаменте обелиска стали практически не читаемыми и ошибочно описывают монумент как доставленный в Рим императором Каракаллой, а так же указывают дату его установки — 1651 год.

Саллюстианский или Лунный обелиск, или обелиск Сада Саллюстия

Еще один похожий на египетский, а на самом деле римский, обелиск находится на вершине знаменитой Испанской Лестницы, на площади Тринита деи Монти. Его высота 13,9 метра, а вместе с постаментом, таким же узким, как и сам обелиск, — 30,45 метра. Он называется Саллюстианским обелиском, поскольку был обнаружен в области, когда-то занятой садами Саллюстия, римского трибуна и историка 1 века до н.э. Построен обелиск был, вероятно, при императоре Аврелиане, около 270 года, для украшения местного ипподрома, Циркус Саллюстианус.

саллюстианский обелискПосле падения римской империи обелиск рухнул и разбился на две части. В конце 15 века он упоминается как лежащий на тростниковом поле за Саларскими воротами. Сикст V намеревался перенести монумент в район Терм Диоклетиана, но умер до осуществления этого проекта.

В начале 17 века владельцами земли, на которой лежали фрагменты обелиска, стала семья Людовизи. В 1772 году они отдали разбитый памятник папе Клименту XII. После восстановления он был перенесен на территорию базилики Сан Джованни ин Латерано, но его маленькие, по сравнению с уже стоявшим там обелиском, размеры сделали такое расположение монумента непригодным. Установку отложили на полвека, по прошествии которых обелиск двумя частями перевезли на его нынешнее место. Это произошло при папе Пие VI 18 и 20 апреля 1789 года.

Навершие обелиска представляет собой лилию (флёр де лиз) и звезду, соединенные маленькой шишкой. Лилия — это геральдика короля Франции, оплатившего постройку церкви Тринита деи Монти, перед которой установлен обелиск. Грубо вырезанные иероглифы были скопированы с обелиска, стоявшего в Большом Цирке. Каменщик, не понимая их значения, даже вырезал некоторые из них перевернутыми!

В прошлые века обелиск ошибочно считали связанным с лунным культом и называли «лунным шпилем».

Постамент обелиска нашли только в 1843 году. В 1926-м, в начале фашистского режима, его установили на Капитолийском холме, между дворцом Сенаторов и базиликой Санта Мария ин Арачели, как мемориал, посвященный погибшим при взятии Рима. После окончания диктатуры его перенесли на нынешнее место, где перевернули для удаления любых воспоминаний о его предыдущем посвящении.

Пинчианский обелиск, или обелиск Антиноя, или обелиск Адриана

Еще один римский обелиск можно увидеть в общественных садах, раскинувшихся на холме Пинчио, посреди проспекта, названного в честь памятника виале дель Обелиско. Император Адриан вырезал его во 2 веке в память о своем молодом любовнике Антиное, утонувшем в Ниле. Столетие спустя другой император, Гелиогабал, переместил его для украшения спины ипподрома Циркус Варианус, принадлежавшего имперскому комплексу, который располагался за воротами Порта Маджоре на территории, известной как Spem Veterem. Здесь он и оставался лежащим после обрушения, пока не был обнаружен в 1570 году.

В 1632 году папа Урбан VIII решил поставить его перед своим особняком, Палаццо Барберини, постройка которого еще велась. Однако, поскольку обелиск помешал бы проезду экипажей, его установка не состоялась, и во второй половине следующего столетия потомки Урбана передали монумент правящему тогда папе, Клименту XIV.

Климент хранил обелиск в Кортилье делла Пинья (большом внутреннем дворе, являющемся сейчас частью музеев Ватикана). Там он оставался до 1822 года, когда уже третий папа, Пий VII, решил перенести его на нынешнее место. По этому случаю герб Пия VII вырезали на постаменте.

Бронзовое навершие может относиться как к Клименту XIV, так и к Пию VII, поскольку холмы и звезды есть на гербах обоих.

Герб Пия VII и навершие Пинчианского обелиска

Высота обелиска равняется 9,25 метра, а вместе с постаментом и навершием — 17,25 метра.

Маленький обелиск на Вилле Боргезе

В центре крошечной, окруженной деревьями поляне Виллы Боргезе, между Виале дель Лаго и Виале дель Арансьера, стоит небольшой обелиск. Его высота без постамента составляет около 3 метров, как у большинства обелисков из храма Исиды и Сераписа. Сделан обелиск из красного гранита и имеет гладкие поверхности без иероглифов и каких-либо других украшений.

Никаких документальных свидетельств о его происхождении пока не обнаружено, поэтому не ясно, является этот обелиск римским или египетским. Однако, северная часть Виллы Боргезе находится на территории, принадлежавшей ранее Вилле Людовизи, которая, в свою очередь, частично покрывала территорию Садов Саллюстия. Обелиск вполне мог быть одним из украшений этих последних, таким как описанный выше саллюстианский.

Все статьи по теме:

Обелиски Рима. Часть 1. Общие сведения.
Обелиски Рима. Часть 2.1. Египетские обелиски. Латеранский обелиск или обелиск Тутмоса III
Обелиски Рима. Часть 2.2. Египетские обелиски. Фламиниев обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.3. Египетские обелиски. Ватиканский обелиск
Обелиски Рима. Часть 2.4. Египетские обелиски. Солнечный обелиск или обелиск Монтечиторио
Обелиски Рима. Часть 2.5. Египетские обелиски. Либерианский и Квиринальский обелиски
Обелиски Рима. Часть 3. Египетские обелиски из Исеума-Серапеума
Обелиски Рима. Часть 4. Римские обелиски.
Обелиски Рима. Часть 5. Обелиск из Аксума
Обелиски Рима. Часть 6. Современные обелиски (19-20 века)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля