Все записи автора Dmitry

Средневековье. 901- 954. Альберик, король Рима.

Людовик Прованский

С падением империи Каролингов и ослаблением, в связи с этим, папской власти самостоятельное значение начала приобретать история городской знати. Рим был охвачен партийными раздорами, не сдерживаемыми более рукой императора. В начале 901 года папа Бенедикт IV короновал призванного итальянцами Людовика Прованского. Летом 903 года Бенедикт умер и его место занял Лев V, низвергнутый уже через месяц кардиналом Христофором. Спустя несколько месяцев и сам Христофор был заключен в монастырь, где и погиб. Так с 896 по 904 годы на папском престоле побывало восемь (!) человек, что может дать некоторое представление о хаосе, царившем в городе.

Мало-помалу одному из знатных римских родов удалось захватить власть в свои руки. К этому роду принадлежал кардинал Сергий, находившийся с 899 года в изгнании противник Иоанна IX. Летопись говорит о том, что Сергий был избран на престол Петра по просьбе народа, однако не подлежит сомнению, что произойти это могло лишь после подавления враждебных ему кардиналов. Сан папы Сергий III получил в январе 904 года. Он тут же снова осудил Формоза, а своих предшественников, Льва V и Христофора оставил погибать в заточении.

Историки Церкви предают проклятию память о Сергии III как о чудовище, и тем не менее, нельзя не признать за ним определенных заслуг. Не имея апостольских добродетелей, Сергий оставался папой целых семь лет, дав городу некоторое спокойствие в эти бурные времена. Существуют документы, удостоверяющие восстановление Сергием Латеранской базилики. Семь лет она пролежала грудой развалин, в которых не переставали рыться горожане, разыскивая и похищая оставшиеся ценности. Именно тогда исчезли произведения древнего христианского искусства, принесенные в дар базилике императором Константином и составлявшие ее славу.

Сергий III

Вместе с тем римский народ требовал восстановления своего самого священного храма. Если базилика Святого Петра стала центральным местом Рима в вопросах политики и догм, то Латеранская базилика была хранилищем реликвий, главой и матерью христианских церквей. Спокойствие, данное городу папой-тираном, позволило Сергию возвести здание, снова наполнившееся историческими памятниками и простоявшее 400 лет, пока снова не было уничтожено, на этот раз уже пожаром.

Фундамент древней церкви был сохранен, и ее размеры остались прежними. Добавился лишь 10-колонный портик, а неф разделили на пять рядов. Название базилики в честь Спасителя сохранили, но покровителем ее был объявлен Святой Иоанн Креститель, как было замыслено еще императором Константином. В течение двух веков после Сергия III папы завещали хоронить себя именно здесь, а не в Святом Петре.

В 905 году Людовик Прованский был ослеплен Беренгаром и отправлен на родину, совершенно исчезнув из истории Италии. Сам же Беренгар не мог получить корону из-за царившей в стране смуты и нежелания римских аристократов иметь какого-либо императора вообще. В 911 году умер Сергий III. За ним последовали еще два папы, Анастасий II и Ландо, правившие недолго и не оставившие после себя никаких следов. Наконец, в 914 году на престол вступил Иоанн X, замечательный человек, продержавшийся у власти целых 14 лет.

Саном папы Иоанн X был обязан могущественной римлянке Феодоре, принадлежавшей к господствовавшей тогда в Риме партии аристократов и управлявшей городом, по свидетельству историков, единовластно и с энергией мужчины. Ее мужем был Феофилакт, консул и герцог, приобретший в начале 10 века большую власть в городе. Если в 901 году его имя упоминается в одном ряду с другими знатными римлянами, то при слабых преемниках Сергия III Феофилакт уже имеет особый титул «консула и сенатора римлян».

Нет никаких доказательств того, что в эту эпоху римляне ежегодно избирали консулов, как в античные времена, но не подлежит сомнению тот факт, что после падения империи Каролингов городское управление перешло в руки светских людей. Аристократия освободилась из-под давления императорской власти и вынудила пап признать за ней значительные вольности. Древний сенат будто возрождался в лице городской знати, а патрициат был возвращен консулам, которые стремились сделать этот сан наследственным.

«Консул римлян» избирался из среды знати как старший и утверждался папой. Этот глава аристократов в качестве патриция получал городское управление и назывался также Senator Romanorum. Именно таким человеком стал Феофилакт, чем и объясняется могущество его жены Феодоры, называвшей себя Senatrix. Их дочь, Марозия, как поговаривали, родила папе Сергию III ребенка, ставшего впоследствии папой Иоанном XI. Она же ввела в семью Феофилакта нового человека, Альберика, судя по имени — лангобардского происхождения.

Откуда взялся Альберик, неизвестно, но уже в 897 году он становится маркграфом Камерино и могущественным соседом Рима, а еще через несколько лет женится на Марозии. Скорее всего этот брачный союз был устроен Сергием III для превращения опасного соседа в союзника. Вот здесь для Рима и наступила новая эпоха, значение в которой имели, правда, не столько Феофилакт и Альберик, сколько их жены. Этому темному периоду в истории города было дано название порнократии или эпохи блудниц, а римская церковь того времени представлялась католикам не больше, как «непотребным домом».

Иоанн X

Иоанн X вступил на папский престол весной 914 года. Однако, хоть и получив свой сан по милости Феодоры и Феофилакта, он проявил сильный и независимый характер и стал первым государственным человеком своего времени, когда сарацины снова стали наводить на Рим трепет. Борьба с ними герцогов Беневента, Капуи и Салерно не давала никаких результатов, и разорение и опустошение Кампаньи, Сабины и Тусции продолжалось изо дня в день.

Благодаря восстановленным прежними папами городским стенам Рим был в безопасности, но вся окружавшая город местность превратилась в пожарище. В документах того времени нередко упоминаются покинутые церкви, даже находившиеся в непосредственной близости от Рима. Ни один пилигрим не мог более попасть в святые места, а центральная власть совершенно не действовала в этих провинциях. Каждый их город, каждый замок и каждое аббатство были предоставлены своим собственным силам.

В лице Иоанна X сарацины встретили своего самого серьезного врага, для которого спасение Рима означало спасение самой Церкви. Помня, чем некогда была для Италии императорская власть, Иоанн решил восстановить ее. Слепой Людовик Прованский еще значился номинальным императором, но для Италии уже не имел никакого значения. Надежды национальной партии были сосредоточены на Беренгаре, и папа объявил себя ее сторонником.

Беренгар

Получив приглашение Иоанна, Беренгар отправился в Рим в ноябре. Оказанная ему торжественная встреча свидетельствует о том, что папе удалось склонить римлян в пользу своего избранника. Беренгара приветствовали представители сената и цехов, а также городские нищие. Отдельно упомянуты двое молодых людей — брат папы и сын консула Феофилакта. Таким образом папа и консул представляли через посредников две ветви власти, церковную и светскую. Сам папа, как всегда в таких случаях, ожидал короля на лестнице базилики Святого Петра.

После присяги короля быть защитником Церкви двери базилики открылись, и в исповедальне прошло моление. Затем короля отвели в Латеранский дворец. В начале декабря 915 года на Беренгара была возложена императорская корона (с нарушением прав слепого Людовика III), и у Италии снова появилась надежда на независимость и внутренний порядок.

После этого между Беренгаром, герцогами Нижней Италии и Константинополем состоялось соглашение о совместных действиях против сарацин. Правда сам император не встал во главе союзного войска — неотложные дела потребовали его присутствия в Верхней Италии, куда он отбыл сразу после заключения соглашения.

В распоряжение папы были предоставлены войска из Тосканы, Сполето и Камерино. К ним он присоединил римскую милицию и ополчения из Лациума, Тусции, Сабины и других областей, принадлежавших Церкви. Начальниками этого соединенного войска были Феофилакт и Альберик. Юный константинопольский император Константин построил флот и отдал его под командование Николая Пицингли, который весной 916 года убедил вступить в образовавшуюся лигу герцогов Гаэты и Неаполя и расположил свои корабли в устье Гарильяно.

Сухопутные войска Южной Италии заняли позицию со стороны моря, у подножия укрепления сарацин. Войска папы, вытеснившие противника из Сабины, Кампаньи и Тиволи, подошли со стороны материка. Осада началась в июне 916 года. После двух месяцев безуспешного ожидания помощи из Сицилии магометане подожгли свой лагерь и бросились в горы, но были частью убиты, а частью взяты в плен. Так исчезло разбойничье гнездо, более 30 лет наводившее ужас на Италию, а Иоанн X вернулся в Рим как триумфатор.

Благополучие это, однако, продолжалось недолго. Беспокойная аристократия Тусции и Ломбардии подняли мятеж против императора. Им не было никакого дела до национального единства Италии, и они снова призвали в свою страну чужеземца, на этот раз короля Бургундии, Рудольфа. Борясь с мятежниками, Беренгар также был вынужден прибегнуть к помощи чужаков — наводивших на соседей ужас венгров.

Беренгар погиб в 924 году в Вероне от руки убийцы. Он был третьим и последним национальным императором Италии (первые двое — Гвидо и Ламберт). Императорский сан был восстановлен лишь спустя 37 лет, но наследовали его уже короли германской национальности. Раздираемая партиями и тиранами, Италия так и не смогла завоевать себе независимость. На полуострове воцарилась анархия. Города пылали в огне, а их жители спасались бегством. Венгры сожгли даже Павию, древнюю лангобардскую столицу, и не раз появлялись под стенами Рима.

Марозия

Побуждаемый своей честолюбивой женой, Марозией, Альберик порвал отношения с папой, подчинил себе войско и деспотически распоряжался в Риме, пока, наконец, не был изгнан из города. Укрепившись в своих владениях, он стал искать помощи у венгров, но разъяренная этим римская милиция сумела овладеть его замком, и Альберик был убит. Совсем другая судьба ожидала его сына, тоже Альберика.

Рудольф Бургундский удерживал корону три года, после чего был свергнут партией еще одной могущественной женщины, Ирменгарды, внучки той самой Вальдрады, ради которой Лотарь Лотарингский изгнал свою жену (см. Средневековье. 844-872). Хроники того времени утверждают, что Ирменгарда своей красотой не уступала ни греческой Елене, ни египетской Клеопатре, а епископы, графы и короли покорно склонялись к ее ногам. Успев завлечь Рудольфа Бургундского, она сняла с его головы ломбардскую корону и возложила ее на своего сводного брата Гуго Прованского, что возбудило к Рудольфу презрение у всей ломбардской знати.

Стесненный в Риме партией Марозии, папа также сосредоточил свои надежды на Гуго. В 926 году в Павии Гуго был провозглашен королем Италии, после чего встретился с папой в Мантуи, где и заключил с ним договор. Условием получения императорской короны было освобождение Иоанна X от его врагов в Риме. Однако Марозии стали известны эти планы и она решила искать опору в другом брате Ирменгарды, тусцийском маркграфе Гвидо, предложив ему свою руку. Гвидо, конечно, не пренебрег предложением богатой римской «сенаторши», вместе с которой к нему могла перейти и власть над городом.

По возвращении в Рим папа встретил только врагов, но сумел продержаться на престоле еще два года, что служит лучшим доказательством его ума и энергии. Вооруженной опорой Иоанна стал его брат Петр, вставший во главе городского управления. Лишь после того, как Гвидо и Марозия скрытно собрали войска в городе и напали на Латеран, Петр был изгнан в Горту. Здесь он призвал венгров и сумел пробиться с ними к папе, но был изрублен римским народом, приведенным в отчаяние теми опустошениями, которые венгры произвели в стране. Иоанн был схвачен и заключен в замок Святого Ангела. Это произошло летом 928 года, а на следующий год Иоанн X или умер от голода, или был задушен.

Так закончилась жизнь человека, стремившегося к благополучию Рима. Его судьба оказалась тесно связанной с двумя женщинами, матерью и дочерью, Феодорой и Марозией, одна из которых возвела его на престол, а другая свергла и лишила жизни. Участие в его карьере этих двух особ, оставивших после себя дурную славу, послужило основанием для многих историков Церкви предать его память проклятию, между тем как греховность папы утверждалась только молвой, а выдающиеся способности имели реальное историческое значение.

В церковных актах Иоанн X прославлен как реформатор монашества, а освобождение им Италии от сарацин, несомненно, является одним из величайших деяний своего времени. Тем не менее, в Риме нет ни одного памятника этому человеку.

Иоанн XI

За Иоанном X последовали два папы, понтификат которых остался в полном забвении, Лев VI и Стефан VII. И вот, в 931 году, на престол Святого Петра вступил сын Марозии, Иоанн XI, отцом которого считался Сергий III. С этого момента власть Марозии стала неограниченной. Гвидо Тусцийский уже умер, и Марозия направила свои честолюбивые помыслы на Гуго, короля Италии. Не менее честолюбивый и порочный Гуго принял предложенную ему руку.

Вступая в Рим в марте 932 года, Гуго подчинился законам города, разместив войска за его пределами и въехав за стены лишь в сопровождении свиты рыцарей. Духовенство и знать встретили его с королевскими почестями. Торжественное бракосочетание произошло в мавзолее императора Адриана, давно превращенном в укрепленный замок (замок Святого Ангела), но все еще содержавшем в себе порфировый саркофаг с телом императора.

Свадьба Марозии и Гуго

Имея в своих руках самый укрепленный замок города и будучи уверенным в скором обладании императорской короной, Гуго быстро вошел в роль надменного властителя. Он стал презрительно обходиться с римской знатью и, однажды, смертельно оскорбил своего пасынка, Альберика, ударив его по лицу. Пылая мщением, Альберик выбежал из замка, созвал римлян и воодушевил их речью о невероятном позоре, которому они подвергают себя, повинуясь женщине и позволяя править собой бургундцам, бывшим некогда римскими рабами.

Воспоминания о древнем величии Рима воспламенили горожан. Давно готовые к возмущению римляне пришли в неистовство. Народ схватился за оружие и, закрыв городские ворота от войск Гуго, бросился на приступ замка. Не надеясь выдержать осаду, король ночью спустился по веревке за стену Ватикана и поспешил к своим войскам. Отступив с ними в Ломбардию, он, покрытый позором, потерял честь, жену и императорскую корону. Город был свободен и ликовал. Римляне в один заход освободились и от короля, и от императора, и от светской власти папы. Римским государем был провозглашен Альберик, и первым его делом стало заключение матери в тюрьму, а брата, папу Иоанна XI, – под стражу в Латеране.

Основа произошедшего переворота была аристократической, и Рим стал республикой знати. События 932 года свергли незаконную власть женщины, опиравшейся на могущество рода, но сделали главой города ее наследника. Рим становился светским государством, а папе предоставлялась лишь духовная власть, как это и было раньше. Новому главе не было присвоено звание патриция, поскольку давно уже оно было связано с представлением о наместничестве, удостоверяя собой существование стоявшей над ним верховной власти. Альберику был дан титул Princeps atque omnium Romanorum senator (государь и сенатор всех римлян).

Следует отметить, что новое появление на арене истории титула «сенатор» вовсе не означало восстановление сената, как государственного института. Просто, с восстановлением римской империи и новым появлением титула императора, приобрели живость воспоминания о старине. Римской знати всего лишь льстило обладание титулом сенатора.

Альберик, сильный богатством своих владений, вассалами и обладанием замком Святого Ангела, привлек на свою сторону римскую знать преимуществом независимости. Знати были предоставлены высшие административные посты и право участия в общественных делах. Вообще же в Риме в то время не было образованного и деятельного среднего класса — его население состояло из духовенства, аристократии и простого народа. У ремесленников и купцов еще не возникала мысль о том, что и они имеют право на участии в управлении городом. Лишь при избрании папы они подавали свой голос, да еще собирались на заседания цехов.

Для укрепления своего положения Альберику оставалось сосредоточить свое внимание на организации военных сил. Городскую милицию он привлек на свою сторону, взяв на себя верховное командование над ней и уплату ей жалования. Милиция также была усилена и реорганизована. Возможно, именно при Альберике Рим был поделен на новые 12 округов, в каждом из которых был учрежден полк милиции со своим начальником. Знать, духовенство и римский народ присягнули Альберику в верности, и с этого момента он стал монархом города и всей принадлежащей городу области.

Летописцы того времени недовольны Альбериком лишь по причине лишения им папы светской власти, а узурпатором его считали только приверженцы германской империи. Однако германской империи, фактически, уже не существовало, а король Италии не имел на Рим никаких прав. Как раньше римляне избирали папу, так теперь они избрали себе государя и передали ему светскую власть. Сам же Альберик, проявив мудрость, не стал ослеплять себя честолюбивыми помыслами и ограничился титулом «государя и сенатора всех римлян», и город долгое время пользовался безопасностью и внутренним спокойствием.

Бежавший Гуго не успокоился и, желая отомстить за свое поражение, в 933 году подошел с войском к Риму. Осада города не дала результатов, и Гуго довольствовался опустошением его окрестностей. В следующий раз Гуго появился здесь в 936 году, но снова потерпел неудачу, после которой был вынужден заключить с Альбериком мир. Пытаясь усыпить бдительность своего пасынка, король решил выдать за него свою дочь Альду, но перехитрил себя сам — Альберик принял невесту и дал убежище возмутившимся вассалам Гуго, но самого его в город не пустил.

Лишенный власти над городом, папа Иоанн XI умер в начале 936 года, и его преемником стал бенедиктинский монах Лев VII, годы понтификата которого не отмечены какими-либо значимыми событиями. В 939 году Лев VII умер и на его место заступил Стефан VII, так же не оставивший после себя ничего примечательного. Видимо, дело в том, что при Альберике папы лишь подписывали свое имя на буллах. После смерти Стефана VIII в 943 году Альберик назначил папой Марина II, все три года своего понтификата не решавшегося сделать ни одного самостоятельного шага.

В 941 году под стенами Рима снова появился Гуго. Он провел здесь всю зиму, но ни угрозами, ни попытками подкупа не добился открытия ворот. Наконец, в Ломбардии вспыхнуло восстание уставшей от тирании Гуго знати, вынудившее короля удалиться в Прованс, оставив корону Италии своему сыну Лотарю. В 946 году Гуго официально отказался от всех своих притязаний, предоставив власть над Римом Альберику. В марте 946 года умер Марин II, и ему наследовал Агапит II, с которого папство даже начало восстанавливать свою силу.

Агапит II

22 ноября 950 года умер юный король Лотарь и корону Ломбардии возложил на себя Беренгар Иврийский, велев короновать и своего сына Адальберта. Казалось, у Италии опять появилось сразу два национальных короля, но совершенно неожиданно произошел полный переворот. Приверженцы партии Лотаря и недовольный своим положением папа Агапит в очередной раз призвали в Италию чужеземца — германского короля Оттона, претендовавшего на славу Карла Великого.

Оттон I спустился с Альп якобы для паломничества в Рим. В 952 году он отправил к папе послов для согласования своего посещения города, однако получил решительный отказ от Альберика и спокойно вернулся в Германию. После этого Беренгар вместе со своим сыном явился на имперский сейм в Аугсбурге и снова получил там ломбардскую корону, но теперь как вассал Германии. Своей столицей он избрал почти забытую к тому времени Равенну. Так Верхняя Италия снова попала в зависимость от германской империи.

Альберик умер в 954 году в расцвете своих сил. Почувствовав приближение своей кончины, он поспешил в базилику Святого Петра и перед исповедальней апостола взял со знатных римлян клятву в том, что после смерти Агапита II они изберут папой Октавиана, сына и наследника Альберика. Забегая вперед, отметим, что род этого сильного и мудрого человека не закончился с его сыном, а размножился многими ветвями и в 11 веке во второй раз приобрел власть над Римом в лице графов Тускуланских.

Назад: Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида

сан джованни ин латераноТрансепт базилики был существенно переделан (но не перестроен полностью) Джакомо делла Портой по заказу папы Климента VIII в 1592 году к юбилею 1600 года. За фрески отвечал Джузеппе Чезаре, возглавлявший талантливую команду художников маньеристов: Джованни Баттиста Риччи, Парис Ногари, Кристофоро Ронкалли, Орацио Джентилески, Чезаре Неббиа, Джованни Бальоне и Бернардино Чезаре. Деталями фона занимались Феррау Фенцони и Пауль Бриль (последний, в основном, ландшафтами).

Наверное, это лучшее отображение маньеристского искусства в Риме, хотя фрески и восстанавливались с 1850 по 1854 годы Филиппо Агриколой и Алессандро Мантовани. Кроме того, они расположены достаточно высоко, поэтому серьезно интересующиеся посетители приносят с собой бинокли.

Трансепт состоит из пяти секций — широкой квадратной в центре и по две более узких с каждой стороны, соответствующих окончаниям боковых приделов. Его стены заканчиваются немного далее стен приделов, и в этих местах расположены вход Лоджии Благословений (справа) и Алтарь Святого Причастия (слева). Напротив арок концов приделов расположены арки, ведущие в часовни и ризницы.

Трансепт имеет свой собственный деревянный резной позолоченный потолок, соответствующий по стилю потолку нефа. В большом центральном кессоне находится позолоченный бюст Христа в окружении крылатых голов херувимов. Этот кессон обрамлен меньшими, с бюстами святых Петра и Павла, и далее — полноразмерными фигурами святых Иоанна Евангелиста и Иоанна Крестителя. Пара больших боковых кессонов содержит гербы папы Климента VIII. Потолок был спроектирован в 1592 году Таддео Ландини и выполнен командой плотников, чьи имена записаны как Франческо Маталани, Никколо Вариско, Валерио Валле и Джузеппе де Бьянки да Нарни.

Каждая из четырех боковых стен трансепта имеет наверху по три фрески, разделенные двумя окнами с сегментированными фронтонами. Под ними находятся по две больших фрески, написанные как гобелены со свернутыми краями и с геральдическими символами папы Климента на окантовке. Еще ниже стены и пирсы арок облицованы полихромным мрамором. Это уже работа Борромини.

В антрвольтах арок нефа и хора находятся фрески Евангелистов. В некоторых антрвольтах боковых арок есть ниши с треугольными фронтонами, в которых располагаются скульптуры ангелов. Всего их девять — пять в правом конце и четыре в левом. Над ангелами работала команда скульпторов: Камилло Мариани, Николас Кордье, Ипполито Буцци, Джованни Антонио Паракка, Амброджио Буонвичино и Стефано Мадерно.

Уровень пола трансепта поднят на четыре ступени относительно пола нефа. Сам пол был переложен Андреа Бузири Вичи в 1858 году. Он имеет геометрический рисунок из полихромного мрамора и круг с гербом папы Пия IX, расположенный за главным алтарем.

3D панораму правой части трансепта можно посмотреть здесь.

3D панораму левой части трансепта можно посмотреть здесь.

Перечень фресок:

Правый конец, западная стена. Наверху: Святой Варнава Риччи, Святой Варфоломей Ногари и Святой Симон Апостол Помаранчо. Внизу: Крещение Константина Помаранчо и Папа Сильвестр Принимает Посланников Константина на Горе Соракте Ногари.

Крещение Константина

Правый конец, восточная стена. Наверху: Святой Фома Неббия, Святой Филип Бальоне и Святой Фаддей (Иуда) Джентилески. Внизу: Освящение Базилики Риччи и Строительство Базилики Ногари.

Строительство базилики

Левый конец, западная стена. Наверху: Святой Андрей Риччи, Святой Петр Чезари и Святые Амвросий (?) и Григорий Великий Неббия. Внизу: Сон Константина Неббия и Триумф Константина Чезаре.

Триумф Константина

Левый конец, восточная стена. Наверху: Святые Августин (?) и Иероним (?) Неббия, Святой Павел Неббия и Святой Яков Больший Ногари. Внизу: Константин Жертвует Литургические Сосуды Базилике Бальоне и Чудесное Явление Святого Лика в Базилике Бальоне.

Чудесное Явление Святого Лика

Над боковым входом правого конца базилики, ведущим из-под Лоджии Благословений, расположен главный орган базилики (23). Он был построен в 1598 году Лукой Блази из Перуджи, а его фантастически украшенный в стиле Барокко корпус был сконструирован Джованни Баттистой Монтано по проекту Джакомо делла Порта. Здесь представлено множество позолоченных ангелов и пара закрученных Соломоновых колонн, более известных по балдахину базилики Святого Петра. Орган считается самым большим и самым старым в Риме. После катастрофической реконструкции в 1934 году, сделавшей его непригодным для использования, орган был восстановлен в полностью рабочем состоянии только в 1984 году.

Инструмент располагается на антаблементе с фризом из мрамора павонаццетто, центральная часть которого выступает над входом. Эта выступающая секция поддерживается двумя ребристыми Коринфскими колоннами из мрамора джалло антико. Это мрамор очень высоко ценился в античности, тем более, что карьер, в котором он добывался (сейчас это Кэмтоу, Тунис) был выработан еще в 3 веке. Колонны имеют теплый желтый цвет, граничащий с цветом манго, и прожилки оранжевого и розового цветов. Правая колонна, видимо, была сломана и ее верхняя часть отличается по цвету от левой колонны.

Традиция утверждает, что колонны находились во дворце Константина и были подарены базилике самим императором, но ученые склоняются к тому, что они были выкопаны на Форуме Траяна. Обрамляющие колонны декоративные панели имеют музыкальную тему, фоном для которой служит мрамор верде антико. Это два бюста библейских музыкантов и современные музыкальные инструменты на фризах над ними. Левый бюст — Царь Давид с арфой работы Франческо Альдини, правый — Царь Езекия с переносным органом работы Амброджио Буонвичино.

Дверной проем имеет треугольный фронтон, не поддерживаемый никакими колоннами или пилястрами. В разрыв вершины фронтона вставлен богато украшенный герб папы Климента. Поддерживающие герб ангелы вылеплены Иль Васольдо.

В дальнем правом конце трансепта находится небольшая часовня, названная по имени оплатившей ее семьи — Часовня Чечи — посвященная Распятию и предназначенная для личной молитвы и медитации. Изысканный алтарь в стиле Барокко имеет переднюю панель из мрамора верде антико, инкрустированную деталями из мрамора джалло антико. Пара мраморных Ионических колонн поддерживает мраморный архивольт. В его кривую плотно вставлена рамка из желтого мрамора, в которой находится раскрашенное деревянное распятие на сером мраморном фоне. Вторая, более высокая, пара столбов, украшенная фестонами, обрамляет архивольт и поддерживает горизонтальный карниз с Символом Троицы (треугольником) в лучах Славы с цветочными венками.

Вход в Часовню Чечи

Справа от алтаря, перед мраморной плитой, украшенной геральдикой, расположена статуя коленопреклоненного папы. Геральдические щиты принадлежат семье Томачелли, из которой происходил Бонифаций IX (1389-1404). Таким образом, статуя должна изображать этого папу, но на самом деле она может не соответствовать плите, и точная идентификация папы не осуществлена.

В часовне захоронен кардинал Карло Реццонико, и его мемориал работы Антонио дЭсте 1803 года с медальонным портретом в стиле камео находится с правой стороны. Считается, что напротив расположена гробница гуманиста Лоренцо Валла 1457 года, регулярного каноника Латерана и одного из величайших филологов своего времени. Две фрески на боковых стенах — это Рождество Луиджи Фонтана 1887 года (слева) и Представление Франческо Гранди 1803 года (справа).

Слева от входа в часовню расположена табличка из красного камня, обрамленная вставками из мрамора пьетра дура, содержащая запись о 25-летнем юбилее понтификата папы Пия IX (1846-1878) в 1871 году. Еще левее находится гробница папы Иннокентия III (1198-1216), выполненная Джузеппе Луккетти в 1891 году по заказу папы Льва XIII (1878-1903).

До конца 19 века апсида святилища открывалась прямо в трансепт. За ней, следуя изгибу ее внешней стены, проходила колоннированная амбулатория или проход, соединявший две внутренние арки в западных стенах трансепта. Сооружение этого прохода приписывается (не однозначно) папе Святому Льву Великому (440-461), откуда и происходит название.

сан джованни ин латераноАмбулатория была разрушена в 1878 году, когда папа Лев XIII поручил Вирджинио Веспиньяни и его сыну Франческо расширить святилище на еще одну секцию и предоставить этим надлежащий хор каноникам внутри базилики. Амбулаторию заменили три прямых коридора (25) — два вдоль сторон нового святилища и один поперечный, соединяющий продольные и уходящий в баптистерий. Эти три коридора до сих пор называются Портико Леонино, хотя и не имеют никакой архитектурной преемственности с предыдущей структурой, кроме входных арок в трансепте. По распоряжению папы эти арочные проемы были превращены в погребальные мемориалы — правый для папы Иннокентия III, а левый для него самого.

Папа Иннокентий умер и был похоронен в Перудже в 1216 году. Сюда его останки переместили в 1891 году. Монумент изображает папу, лежащего на задрапированном саркофаге над дверью в музей. В тимпане арки находится скульптура Христа в окружении святых Франциска и Доминика (папа утвердил их новые Ордена). В нишах, окружающих дверной проем, установлены скульптуры аллегорий Религии и Стойкости работы Джузеппе Луккетти. Мотивацией к перезахоронению послужило то, что папа Иннокентий был самым ярким примером возвышения папства над светскими правителями. Этот факт папа Лев сделал темой своей реставрации базилики.

Монумент самого Льва III выполнен Джулио Тадолини в 1907 году. Работа считается его шедевром. Главная статуя изображает папу, стоящего на своем зеленом базальтовом саркофаге в позе принимающего приветствие толпы. Дверной проем обрамлен двумя аллегорическими статуями — Церковь в Трауре (справа) и Рабочий Человек (слева). Последний может показаться неуместным здесь, но следует напомнить, что папа начал процесс изложения Социального учения Католической Церкви, особенно в отношении прав и достоинства рядовых трудящихся.

В 1984 был открыт Музей Сан Джованни ин Латерано, состоящий, в основном, из предметов Казначейства базилики. Основная выставочная площадь музея занимает правый коридор (25) Портико Леонино и часть поперечного коридора за апсидой. Посещение платное, но его стоимость в настоящее время не рекламируется.

Вход в музей находится под монументом папы Иннокентия. Здесь вы найдете небольшой магазин. Экспонаты являются, по большей части, литургическими предметами и облачениями, частью из эпохи Ренессанса. Самый древний предмет — это так называемая риза Святого Сильвестра конца 13 века. Среди наиболее интересных экспонатов — Золотая Роза, папский знак чести, жалуемый выдающимся людям или церквям и связанный с Laetare. Роза, представленная здесь, была подарком Елене Черногорской.

Хор за главным алтарем был построен Вирджинио Веспиньяни в процессе строительных работ, инициированных папой Львом XIII в 1878 году. Архитектор умер в 1882 году, и работу закончил его сын Франческо в 1884 году. Апсида была разрушена и выстроена заново на 20 метров дальше, а освободившееся пространство использовали для хора. Известную мозаику апсиды часто описывают как «сохранившуюся», но это не так. На самом деле она была просто скопирована. 3D панораму апсиды базилики можно посмотреть здесь.

сан джованни ин латераноТриумфальная арка хора очень похожа на соответствующую ей в конце нефа, с парой Коринфских колонн из розового гранита, поддерживающих архивольт. Импосты колонн переходят в антаблемент, идущий вдоль стен до импостов триумфальной арки апсиды. Последняя, правда, вместо колонн имеет пару пирсов с панелями из красного мрамора. Антрвольты украшены фресками с изображениями Отцов Церкви. Антаблемент поддерживается парой пилястр с каждой стороны. Между пилястрами он разрывается аркой, содержащей орган (в хоре их два), расположенный на балконе с балюстрадой из желтого мрамора. Два меньших балкона с треугольными фронтонами (кантории) окружают балкон с органом. Все шесть балконов имеют резные деревянные позолоченные экраны.

сан джованни ин латераноКаждая боковая стена над антаблементом украшена большой фреской работы Франческо Гранди, окруженной парой окон с сегментированными фронтонами. На фресках изображены Предоставление Планов Веспиньяни Папе Льву (слева) и Получение Пожертвования Папой Сильвестром от Константина (справа). Вторая работа, похоже, является последним утверждением Дара Константина, средневекового подлога, призванного поддержать папское требование полной независимости от светской власти.

Почти квадратный потолок выполнен в стиле, соответствующем нефу и трансепту. В его центральном кессоне расположен герб папы Льва. Пол также соответствует трансепту и содержит в центральном круге тот же герб. Круглые бронзовые решетки закрывают доступ к раскопкам, начатым еще Веспиньяни.

Перестроенная апсида имеет четыре ряда украшений под раковиной, верхний из которых уже является частью мозаики раковины. Первый ряд состоит из белой мраморной облицовки с замысловатым орнаментом в технике Косматеско. Этот орнамент обрамляет богато инкрустированный в той же технике епископский трон, стоящий на пяти ступенях. Под троном находится цоколь из белого мрамора, украшенный барельефом с мифологическими зверями. За троном расположена арка, поддерживаемая парой спиральных колонн.

сан джованни ин латераноСтранность, касающаяся этого трона, состоит в том, что папа Лев никогда не видел его. Его самопровозглашенный лживый статус Заключенного Ватикана означал, что ни он сам, ни его преемники вплоть до 1929 года не посещали базилику. Намерением Льва было взойти на престол именно здесь после того, как будет восстановлен его статус суверенного правителя Рима. Это оказалось пустой фантазией.

Второй ряд украшений — гротескный по стилю и состоит из стилизованных виноградных лоз с цветками на темно-красном фоне. Третий ряд состоит из длинного эпиграфа, напоминающего о реставрации Льва, выполненного золотыми буквами на синем фоне. Над ним расположена нижняя часть мозаики, прерываемая тремя большими готическими окнами.

Мозаика, выполненная в 1878 году, представляет собой честную копию разрушенного оригинала конца 13 века, но не его точную реплику. Поэтому исторический анализ работы может быть лишь предположительным (особенно это относится к предположению о том, что работа 13 века включала в себя фрагменты более ранней мозаики). Оригинал был создан после 1291 года двумя францисканскими монахами, Якопо да Камерино и Якопо Торрити, выполнившими заказ папы Николая IV (1288-1292), который сам был францисканцем. Их автопортреты можно увидеть среди апостолов под главной мозаикой.

Мозаика раковины делится на два уровня. Верхняя часть изображает бюст Христа в темно-синих эмпиреях с красными закатными облаками в окружении восьми ангелов (по четыре с каждой стороны) и шестикрылого серафима (сверху). Здесь Христос изображен в своем аспекте Восходящего Солнца (Малахия 4:2, Лука 1:78). Предполагается, что серафим заменил Руку Бога, которая вместе с Христом и Голубем под ним соответствовала бы иконографии Тринитарианцев. Серафим же, скорее всего, был частью Францисканской темы.

сан джованни ин латераноУтверждается, что это изображение Христа происходит из мозаики до 13 века (хотя предложенная датировка 4-м веком крайне маловероятна) и было включено сюда после восстановления. Как бы то ни было, это намек на легенду, по которой лик Христа чудесным образом явился в апсиде после первоначального освящения базилики.

Главная, центральная, часть мозаики имеет позолоченный фон и фокусируется на украшенном драгоценностями кресте, изображающем Животворящий Крест, изначально почитавшийся в Иерусалиме. Это еще один фрагмент, происходящий из более ранней работы, возможно, 9 века. Центральный медальон изображает Крещение Христа. Выше, Голубь Святого Духа испускает из своего клюва семь потоков, символизирующие Семь Даров Святого Духа. Эти потоки образуют бассейн, в котором стоит крест, и из которого вытекают четыре реки Эдемского Сада, символизирующие, в свою очередь, четыре Евангелия. Из этих рек, впадающих в Иордан, символизирующий Крещение, пьют два оленя (Пс 42:1) и шесть овец. Иордан, проходящий по низу раковины, наполнен сценками из жизни. Между реками расположен Небесный Иерусалим, охраняемый Святым Михаилом Архангелом и управляемый святыми Петром и Павлом (их бюсты крошечные и трудно различимые). Символ бессмертия, феникс, сидит в городе на Древе Жизни.

Слева от лейтмотива, и в его почитании, стоят Пресвятая Дева, Святой Франциск Ассизский и Апостолы Петр и Павел. Папа, стоящий на коленях рядом с Богородицей, — это францисканец Николай IV, удостоившейся похвалы за свою работу над Латераном в Рае Данте. Дева положила руку ему на голову в знак своей защиты. Справа расположены святые Иоанн Креститель, Антоний Падуанский, Иоанн Евангелист и Апостол Андрей. Все святые стоят на цветущем лугу. Фигуры францисканцев заметно меньше остальных и выглядят более плоскими. Это убедительное доказательство того, что художники 13 века копировали более раннюю работу.

Внизу, между окнами, расположены мозаики оставшихся 9 апостолов (так же стоящих на цветущем лугу и окруженных стилизованными деревьями) с двумя францисканскими художниками у их ног. Последние изображены со своими инструментами — циркулем и молотком каменщика. Этот ряд отделен от верхнего однострочным эпиграфом о заказе оригинальной мозаики папой Николаем. Эпиграф под мозаикой, так же однострочный, заявляет, что трон внизу предназначен для папы.

В дальнем конце левого рукава трансепта находится вход в бывшую часовню хора (27), замененную хором перед апсидой. Впоследствии ее часто называли «Зимним хором», поскольку она использовалась для литургий в холодное зимнее время. Посвящена часовня Христу Спасителю, как и вся базилика.

Большое прямоугольное помещение было построено архитектором Джироламо Райнальди для семьи Колонна между 1603 и 1611 годами. Превосходные резные ореховые кабинки хоров со статуями святых — его же дизайна. Они разделены Коринфскими колоннами, поддерживающими карниз, на котором стоит ряд пламенеющих урн. Вся древесина не окрашена и покрыта лаком. Покровительство часовне семьи Колонна отражено в мраморной инкрустации пола в виде колонны.

сан джованни ин латераноОбщая декоративная схема светло- и темно-серая, с позолотой. Антаблемент, на который опирается свод потолка, поддерживается Ионическими пилястрами и разрывается с каждой стороны аркой, интегрированной в свод. Две большие арки по коротким сторонам содержат вход и алтарную эдикулу, а две меньшие, по длинным, накрывают кантории, или балконы с балюстрадами для музыкантов. Над этими четырьмя арками расположены большие треугольные люнеты, сходящиеся к центральной панели с фреской, изображающей Коронацию Девы работы Балдассаре Кроче.

Эффектная эдикула алтаря построена из разноцветного камня и позолоченной бронзы. Две пары Коринфских колонн из розового алебастра с позолоченными капителями стоят на четырех плинтусах с пышными таблетками из алебастра и позолоченной бронзы. Колонны поддерживают два маленьких сегментированных фронтона, на которых расположены плинтусы с коленопреклоненными херувимами, поклоняющимися статуе Христа, находящейся в своей собственной эдикуле с сегментированным фронтоном. Алтарный образ работы Кавалье д’Арпино изображает Христа между Святым Иоанном Крестителем и Святым Иоанном Евангелистом.

Слева от алтаря расположен довольно мрачный мемориал Лукреции Томачелли 1622 года из черного мрамора с большим количеством позолоты. Лукреция была женой Филиппо Колонны, оплатившего постройку часовни. Дизайн монумента принадлежит Теодоро делла Порта, а скульптура выполнена Джакомо Лауренциано. Работа была завершена в 1650 году.

Справа от алтаря находится оригинальный деревянный молитвенный столик, над которым расположена небольшая картина начала 18 века Мадонна с Младенцем в вычурной круглой рамке. В углах боковых стен есть еще четыре картины. В дальних — это святые Петр и Павел, выполненные в комбинации византийского и гротескного стилей, а в ближних — Святая Мария Магдалина 19 века и Папа Мартин V работы Шипьоне Пульцоне. Портрет папы размещен здесь из-за принадлежности его к семье Колонна.

3D панораму Часовни Колонна можно посмотреть здесь.

Доминирует в левом крыле трансепта Алтарь Святого Причастия (28). Он был спроектирован Пьетро Паоло Оливьере для папы Климента VIII (1592-1605) и освящен в 1598 году. Геральдика папы присутствует на декоративных элементах.

Фактическая эдикула алтаря затмевается огромным позолоченным бронзовым протирумом, состоящим из треугольного фронтона, опирающегося на пару ребристых Композитных колонн, стоящих на цоколях с гербовыми рельефами. Фриз фронтона содержит надпись, посвященную папе: «Clemens VIII P. M. Anno VII», а тимпан — фреску Бог Отец работы Кристофоро Ронкалли. Еще одна пара идентичных колонн в глубине поддерживает два отрезка антаблемента на высоте, соответствующей антаблементу фронтона.

Капители и цоколи этих четырех бронзовых колонн созданы Орацио Ченсоре, но сами колонны — античные. Их первое появление в истории зафиксировано в этой базилике при папе Николае IV (1288-1292), когда они образовывали экран между папским алтарем и апсидой. Их оригинальное происхождение неизвестно, и на этот счет существуют разные предположения. Одно из них состоит в том, что колонны были взяты из Храма Юпитера на Капитолии и переделаны из бронзовых носов кораблей Клеопатры, захваченных Августом в битве у мыса Акций.

Скиния Алтаря Святого Причастия

Стены конца трансепта, считающегося часовней, содержат восемь Композитных пилястр, поддерживающих антаблемент. Четыре из них расположены на дальней стене и выполнены из желтого сиенского мрамора. Две пилястры встроены в углы и еще две находятся на боковых стенах. Они выполнены из серого полосатого мрамора. Большая фреска над антаблементом дальней стены работы Кавалье д’Арпино изображает Преображение. Между пилястрами установлены четыре мраморные статуи. Это Илия работы Пьетро Паоло Оливьери (законченная Камилло Мариани), Моисей работы Гиллиса ван дер Влиете, Аарон работы Силла Лонги да Виджу и Мельхиседек работы Николауса Мостаэрта.

Фактическая эдикула с четырьмя Коринфскими колоннами из мрамора верде антико своим видом напоминает описанный выше протирум. Внутренняя пара колонн поддерживает треугольный фронтон в верхнюю часть которого вставлена голова крылатого херувима из белого мрамора работы Мариани. Фриз выполнен из той же брекчии с черно-белыми прожилками, что и цоколи колонн протирума. Все четыре колонны эдикулы взяты из колоннад боковых приделов античной базилики.

Скиния алтаря — великолепная работа из позолоченной бронзы в форме восьмиугольного купольного храма со вставками из драгоценных и цветных камней и с маленькими статуями святых. Ее автор — Помпео Таргоне.

Над эдикулой расположена серебряная позолоченная копия барельефа Тайной Вечери работы Курцио Ванни в рамке, удерживаемой парой позолоченных ангелов работы Амброджио Буонвичино. Это реликварий, содержащий предполагаемую столешницу Тайной Вечери — алтарь первой Евхаристии. Оригинальный барельеф, по всей видимости, был изъят и расплавлен для выплаты контрибуции Наполеону.

Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов

Иоанн VIII

Адриан II умер, и 14 декабря 872 года в папы был посвящен Иоанн VIII, человек еще более выдающийся. А 12 августа 875 года умер и Людовик II, последний из Каролингов, которому были присущи деятельный ум и способность строить планы, достойные империи. С этого момента империя утратила свою силу и стала игрушкой в руках пап и итальянской знати, а сама Италия наполнилась противоречиями, длящимися и по сей день.

Наследников мужского пола у Людовика не было. Претендентами на императорскую корону и обладание Италией оказались его дяди — Карл Лысый и Людовик Баварский. Имперский сейм, созванный вдовой императора, не дал результатов и вопрос предстояло решать оружием. За Людовика выступили его сыновья, Карл Толстый и Карломан, которые перешли через Альпы, но были убеждены своим дядей, Карлом Лысым, отказаться от своих планов (частично золотом, частично обманом). Оказывается, императорская корона уже была обещана ему папой.

Еще при жизни Людовика II, силы которого Рим боялся, церковь стала возлагать надежды на Францию, и Адриан II тайно обещал Карлу Лысому возложить на него корону по смерти императора. Теперь же и Иоанн VIII, не раздумывая, встал на сторону французской партии как более сильной и дававшей надежду на помощь в борьбе с римской знатью и сарацинами. Он пригласил Карла прибыть в Рим для коронования, чему тот незамедлительно последовал. Встреча в базилике Святого Петра состоялась 17 декабря 875 года, а уже в Рождество Карл Лысый был коронован. Папе и римлянам, отдавшим за него голос, Карл заплатил такие огромные деньги, что его германские враги стали сравнивать его с Югуртой, подкупившим в 117 и 111 годах до н.э. продажный римский сенат.

Карл Лысый

В противоположность своим предшественникам, не наследуя отцу и не будучи избран имперским сеймом, Карл получил императорскую корону исключительно по милости папы, имевшего смелость публично назвать нового римского императора своим созданием. Величие империи глубоко пало, а папская власть, напротив, поднялась высоко. Конституции Карла Великого и Лотаря утратили свое значение, а права императорской власти в Риме обратились в пустой звук.

Новый император оставался в Риме до 5 января 876 года, а затем в сопровождении папы поспешил в Павию, где в собрании епископов и итальянской знати был как утвержден в сане императора, так и избран королем Италии. После этого он, возложив управление итальянскими делами на герцога Бозона, брата своей жены, направился во Францию, где так же должен был быть провозглашен императором. Там, в Понтионе, в июле месяце на имперском сейме Карл, как вассал, получил от папских легатов золотой скипетр.

Подчинив себе императорскую власть, Иоанн VIII вернулся из Павии в Рим. Однако, победа над империей, призванной когда-то защищать Церковь, стала, своего рода, и поражением для папства. В городе существовала сильная германская партия с интересами которой совсем не совпадало избрание императором Карла. После выборов и возвращения папы в Рим эти люди были вынуждены покинуть город. Ночью они ограбили Латеран и ряд других церквей, после чего отворили ворота Святого Панкратия и устремились искать убежища в герцогстве Сполето.

Поскольку в это время на побережье разбойничали сарацины, у папы появилось основание обвинить беглецов в намерении впустить магометан в Рим. 19 апреля 876 года в Пантеоне был созван собор, на котором Иоанн VIII пригрозил отлучить от церкви бежавших римлян, если они не вернутся к назначенному им времени. В число преступников был включен и Формоз, епископ Порто, в чем-то заподозренный папой. Никто из бежавших не явился назад, и приговор был приведен в исполнение, а Формоз был, к тому же, лишен епископства и духовного сана.

В 876 году сарацины опустошили Сабину, Лациум и Тусцию и несколько раз появлялись у ворот Рима. Были разграблены монастыри и уведены в рабство местные жители, а Кампанья в очередной раз превратилась в пустыню, в которой царила лихорадка. Город с большим трудом укрывал и кормил стекавшиеся в него толпы крестьян, монахов и священнослужителей обращенных в развалины церквей. Несколько раз Иоанн VIII письменно обращался за помощью к Карлу Лысому, в котором он теперь хотел видеть могущественного императора, но Карл, давший клятву защищать город, предоставил Рим мечу сарацин.

Вся Италия почувствовала, как много она потеряла со смертью воинственного Людовика II. Даже при нем юг полуострова вступал в соглашения с сарацинами ради собственных торговых интересов, а теперь, когда исчез императорский флот, магометане принудили Неаполь, Гаэту, Амальфи и Салерно соединиться с ними для набегов на побережье церковного государства. Единственным энергичным противником сарацин остался папа Иоанн.

В начале 877 года он сам поспешил в Салерно, где просьбами и угрозами сумел добиться отказа салернского герцога от союза с сарацинами. Далее, располагая значительными средствами, папа вооружил римские суда, и мир впервые увидел хоть и небольшой, но собственный папский флот, расположившийся в Порто. Неаполь не отказался от союза с сарацинами и был целиком отлучен Иоанном от церкви. На город двинулись войска из Салерно, и папа без колебаний приказал отрубить головы 22 пленным неаполитанцам.

После этого Иоанн VIII вернулся в Рим и вышел с флотом в море. У мыса Цирцеи он настиг магометан, отбил у них 18 кораблей и освободил 600 захваченных в рабство христиан. Это был первый в истории случай, когда папа выступил как адмирал. В это же время в Неаполитанском заливе греческий флот нанес сарацинам еще большее поражение. Однако, ни Неаполь, ни Амальфи не перешли на сторону Рима. Иоанн отлучил от церкви и амальфийцев.

В этом же, 877 году, на проходившем в Риме соборе папой было вновь утверждено избрание Карла императором. Таким постановлением предполагалось устранить притязания сыновей умершего Людовика Баварского и предупредить возможность разделения империи. Карл Лысый прибыл с войском в Италию и был встречен папой в Павии. Здесь ими было получено известие о выступлении из Германии Карломана с сильным войском. Это так напугало Карла, что он немедленно покинул Павию. По пути во Францию 13 октября император умер.

Со смертью Карла Лысого политические условия мгновенно изменились — теперь торжествовала германская партия. Стоявший с войском в Верхней Италии Карломан склонил епископов и местную знать избрать его королем Италии и стал требовать у папы императорскую корону. Враги Иоанна VIII в Риме и собравшиеся в Сполето изгнанники ликовали. А в марте 878 года Ламберт, герцог Сполето, появился перед стенами Рима и заявил, что желает вступить с папой в переговоры от имени Карломана. Иоанн был вынужден принять герцога во дворце у базилики Святого Петра, и в это же время сполетцы заняли Ватиканский холм, преградив римлянам доступ в эту часть города. Папа оказался в плену.

30 дней Иоанн провел в заключении, но не поддался насилию и не согласился ни признать Карломана императором, ни вернуть отлученных в лоно церкви. Угрожая снова вернуться, Ламберт, наконец, покинул город. Папа же отправился в базилику Святого Петра, перенес оттуда все церковные сокровища в Латеран, закрыл главный алтарь покровом и запер базилику. В апреле он сел на корабль и отправился во Францию.

Там Иоанн отлучил от церкви Ламберта и короновал Людовика Косноязычного. Однако, полная бездарность последнего разрушила все надежды папы и толкнула его на опрометчивые шаги. Иоанн сделал ставку на Бозона, ломбардского герцога и мужа дочери Людовика II. Этот авантюрист показался папе тем человеком, которого можно было противопоставить Карломану. Иоанн открыл Бозону перспективу императорской короны и объявил его своим приемным сыном.

После почти годового пребывания во Франции Иоанн в сопровождении Бозона вернулся в Италию. В Павии он попытался восстановить ломбардов против Карломана, но местные епископы и графы не обнаружили симпатии к привезенному им герцогу. Ничего не добившись, оба покинули Павию. Бозон уехал в Прованс, а папа вернулся в Рим. Ситуация же разрешилась без его участия — три брата, Карломан, Карл Толстый и Людовик Косноязычный заключили между собой соглашение. Италия досталась Карлу.

Карл Толстый

В 879 году Карл Толстый вступил с войском в Ломбардию и в Павии принял корону Италии. Иоанну VIII ничего не оставалось, кроме как признать германского государя императором, а своего приемного сына Бозона — тираном. В 881 году Карл прибыл в Рим и получил из рук папы императорскую корону. Однако он и не подумал оказать городу помощь в борьбе с сарацинами и даже не оставил здесь своих легатов, фактически поступившись своими императорскими правами.

В этом же, 881 году, магометане подошли к Неаполю и расположились у Везувия. Построив здесь большую крепость, они в течение 40 лет совершали набеги на Кампанью, убивая и грабя население. Положение Южной Италии вообще ухудшалось с каждым годом. И, справедливости ради, стоит заметить, что этому способствовала та боязнь, которую внушали местным государям политические замыслы папы. Верховной власти Рима они предпочли грабеж со стороны греков и сарацин.

В это время в Риме Иоанн VIII возвел вокруг базилики Святого Павла такую же стену, какой Лев IV, огородил базилику Святого Петра. Огражденному пригороду он дал название Иоаннополис. Сейчас от этого сооружения не осталось и следа, а сведения о нем сохранились лишь в виде копии с надписи, начертанной на одних из его ворот:

«Эта стена служит к спасению и ворота ее неприступны. Они закрыты для нечестивых и открыты верующим. Войдите, знатные люди, и вы, старцы и юноши простого звания, войди весь христианский народ, ищущий святого храма. Его с благоговением соорудил служитель Господа Иоанн, который отличался возвышенным духом и великими достоинствами. Прозванный по имени папы Иоанна VIII, досточтимый город зовется Иоаннополисом. Да сохранят навсегда святой Ангел Господень и апостол Павел ворота от злого врага. Красуясь, возвышаются они среди далеко раскинувшейся стены, и радостно строил их папа апостольского престола Иоанн, дабы по смерти его самого Христос умилосердился над ним и отверз ему врата Небесного Царства».

В последние годы жизни Иоанн обращался к императору со все новыми жалобами как на сарацин, так и на своих врагов в Риме и Сполето. Он призывал Карла отправить своих послов в Рим и водворить мир в городе, но император оставался глух ко всем этим просьбам. Иоанн VIII умер 15 декабря 882 года. Если верить единственному свидетельству единственного летописца, то понтифику сначала дали яд, а когда оказалось, что тот действует слишком медленно, разбили голову молотом.

Следующим папой стал Марин I. Обстоятельства его избрания и правления практически неизвестны. Он снял с Формоза данную им клятву никогда не появляться в Риме и вернул ему епископство. Отношения с императором у Марина сложились настолько хорошими, что папе удалось одержать победу над самым злым врагом церкви, Гвидо Сполетским, пришедшим на смену умершему Ламберту. Гвидо был низложен и бежал на юг Италии. В начале 844 года Марин I умер и на папский престол вступил Адриан III, римлянин, сторонник национальной независимости Италии.

Адриан III

Состояние Рима в это время совершенно неизвестно. Обрывочные заметки летописцев позволяют лишь предполагать происходившие возмущения знати. Утверждается, будто бы Адриан III постановил, что при посвящении избранного папы больше нет необходимости в присутствии императорских послов и что после Карла Толстого, не имевшего наследников, императорскую корону должен получить итальянец.

В конце 884 года императором был помилован Гвидо. Ему также вернули его герцогство. В начале следующего года Карл Толстый вернулся в Германию для созыва имперского сейма с целью установления порядка престолонаследия. Туда же был приглашен и папа. Адриан III покинул Рим, но умер по дороге около Модены летом 855 года. Римляне немедленно избрали и посвятили нового папу, Стефана V, кардинала церкви Кватро Коронати. Император был разгневан таким нарушением своих прав, но прибывшие папские легаты сумели доказать ему, что выборы были произведены правильно. Император утвердил Стефана, но, фактически, римлянам удалось провести независимые выборы.

Стефан V

Дворцовую казну Стефан нашел опустошенной. Уже с давних пор существовал обычай, по которому по смерти папы слуги и народ врывались в его покои и производили грабеж, распространявшийся на весь дворец. Похищалось все — золото, серебро, дорогие ткани и драгоценные камни. Такое бесчинство порождалось анархией, водворявшейся в Риме после смерти каждого папы. Корабль Петра как бы терпел крушение, а его имущество оставалось без хозяина и могло быть беспрепятственно расхищаемо. То же самое происходило и во дворцах умиравших епископов.

Роскошь, которой окружали себя епископы, конечно противоречила основам христианства. Они жили в покоях, украшенных золотом, пурпуром и бархатом, ели из золотой посуды и пили из богатых кубков. В то время как базилики стояли покрытые копотью, сосуды для вина сверкали своей разрисовкой. Обедню епископы служили со шпорами на обуви и с кинжалами у пояса и охотно покидали алтарь, чтобы отправиться на соколиную охоту.

Проходя по опустошенным покоям своего предшественника, Стефан V был обрадован, когда нашел уцелевшей одну знаменитую древнюю вещь — золотой крест, когда-то принесенный в дар Святому Петру великим Велизарием в память своей победы над готами. По обычаю, немедленно после своего посвящения папа должен был наградить духовенство, монастыри и цеха деньгами, а бедным раздать хлеб и мясо. Вот так со смертью папы в Риме наступало двойное ликование — грабился дворец умершего папы и получались подарки от вновь избранного. Однако склады Латерана, как и казна, тоже оказались разграблены. Стефану ничего не оставалось, как только обратиться к своим личным средствам.

Тем временем сарацины продолжали совершать набеги вглубь Лациума и Этрурии. Стефан, продолжая молить о помощи императоров Запада и Востока, нашел ее только у Гвидо Сполетского, ближайшего к Риму государя и самого могущественного человека этого времени. Подав Гвидо надежду на императорскую корону, папа убедил его выступить против сарацин. Одержанная герцогом победа при Лирисе наконец дала Риму некоторое спокойствие.

Империя Карла Толстого в 887 году

В ноябре 887 года имперский сейм низложил Карла Толстого и избрал королем Арнульфа, сына Карломана. Когда же в январе 888 года Карл умер, Италия оказалась и без короля, и без императора. С прекращением наследственной передачи королевской власти в борьбу за корону Карла Великого вступили честолюбивые герцоги и епископы. В Италии друг другу противостояли Беренгар, фриульский маркграф, и Гвидо II, герцог Сполето. Беренгара выделяло его высокое происхождение, поскольку он был сыном дочери Людовика Благочестивого. Гвидо же владел двумя герцогствами и рядом земель в Южной Италии, а также имел вынужденную поддержку папы.

Однако Гвидо, франка по происхождению, провозгласили королем Франции, куда он незамедлительно и поспешил. Беренгар же в начале 888 года спокойно короновался в Павии королем ломбардов. Вернувшись с титулом короля Франции, Гвидо вступил в ожесточенную борьбу с Беренгаром и завоевал победу после двух кровопролитных сражений. В январе 889 года он получил в Павии корону Италии.

Короновался Гвидо в базилике Святого Петра только 21 февраля 891 года. Так он стал называться Августом, великим и дарующим мир императором. Через длинный ряд веков императорская власть снова вернулась в Италию и оказалась в руках знатного лица, хоть и не латинского происхождения, но все же принадлежавшего этой стране. Возложив же корону на голову незначительного герцога, владевшего только несколькими землями в Италии и получившего титул цезаря от папы, Стефан V мог сказать себе, что политика его предшественников была приведена им к благополучному завершению. Умер Стефан V в сентябре 891 года. Никаких относящихся к нему памятников в городе не сохранилось.

Гвидо Сполетский

Престол Святого Петра занял отлученный когда-то от церкви Иоанном VI Формоз, кардинал и епископ Порто. Его партия, однако, сплотилась вокруг Арнульфа Германского и его любимца Беренгара. Гвидо же поддерживали противники Формоза во главе с диаконом Сергием. Тем не менее, Формоз был вынужден признать императором Гвидо, который в 892 году еще и объявил соимператором своего юного сына Ламберта. Удача сопровождала Гвидо, и просьбы о помощи разбитого им Беренгара у германского короля Арнульфа оставались без внимания.

Гвидо не переставал нарушать и границы церковного государства, делая в союзе со сполетской партией в Риме невыносимым положение папы. Борьба враждующих партий грозила перейти в открытое столкновение, и в 893 году Формоз потребовал от Арнульфа перейти Альпы и вступить в Италию, что тот и сделал в следующем, 894 году. Убоявшиеся Милан и Павия открыли ворота, а тусцийские маркграфы признали себя вассалами германского короля. Однако Арнульф не пошел к Риму через земли Гвидо, а вернулся к Пасхе в Германию.

В конце 894 года Гвидо внезапно умер от кровотечения в Южной Италии. Ламберт, на котором были сосредоточены все надежды национальной итальянской партии, поспешил в Рим, чтобы быть утвержденным Формозом в своем императорском сане. Не видя помощи со стороны Германии, папа подчинился обстоятельствам и обещал юному императору отеческую поддержку, но в тоже самое время снова отправил послов к Арнульфу, настойчиво приглашая его в Рим. Такое поведение папы, конечно, вызвало к нему глубочайшую ненависть со стороны сполетской партии.

Осенью 895 года Арнульф выступил из Баварии с решением устранить не только Ламберта, но и Беренгара, чтобы полностью завладеть королевством Италии и объявить себя императором. Ламберт не пытался преградить Арнульфу путь на Рим, а думал только о защите Сполето. Однако, его мать, Агильдруда, отличавшаяся более решительным характером, надеялась, что ей удастся не впустить врага в Рим. В городе тоже произошло открытое возмущение. Сполетская партия под предводительством Сергия захватила папу Формоза, впустила в город сполетцев и тусцийцев и заперла ворота. Окруженная стеной Леонина, ватиканский квартал, так же была наполнена вооруженными людьми и заперта.

Арнульф

В феврале 896 года Арнульф стал лагерем у ворот Святого Панкратия и потребовал сдачи города, но получил в ответ оскорбительные насмешки. Тогда ворота были пробиты тараном и уже вечером германцы вступили в Леонину и освободили Формоза из замка Святого Ангела, в котором он был заключен. Однако для вступления в Рим Арнульф решил последовать обычаю императоров — совершить въезд с Неронова поля и быть торжественно принятым у базилики Святого Петра.

Король был встречен у моста Понте Молле и оттуда сопровожден в Леонину, где папа встретил его на ступенях базилики, провел внутрь и провозгласил императором. Ламберт был объявлен низвергнутым с престола. Сполетская партия не оказала победителю никакого серьезного сопротивления, а Агильдруда немедленно покинула город и со своими войсками удалилась в свои владения. О казнях ее сторонников ничего не известно.

Через 15 дней Арнульф направился в Сполето, но по дороге был разбит параличом. За блестящей победой последовало похожее на бегство отступление и первый поход на Рим германского короля не оставил после себя никаких реальных следов. 4 апреля 896 года умер и папа Формоз, избавив себя от опасностей, которыми грозило ему удаление германского короля. Город обязан ему полной реставрацией базилики Святого Петра, но никакие другие памятники больше не напоминают об этом папе.

В Риме начинался долгий период смут, а престол Святого Петра стал добычей для знати. Сразу после смерти Формоза в папы был избран Бонифаций VI, но умер уже через 15 дней. Тогда сполетская партия объявила папой Стефана VI. Из страха он признал императором Арнульфа, но как только последний покинул Италию, а в Павию вступил Ламберт, тут же изменил свое решение. После этого, подстегиваемый врагами Формоза и ослепленный ненавистью, принявшей характер безумия, Стефан совершил поступок, опозоривший историю папства.

Было решено подвергнуть Формоза торжественному суду, на который умерший должен был явиться лично. В феврале или марте 897 года труп Формоза вынули из могилы, облачили в папское одеяние и посадили на трон в зале собраний Латеранской базилики. Мертвецу было зачитано обвинение, после чего он был осужден, а собор подписал декрет о низложении Формоза и отлучил его от церкви. Затем присутствовавшие сорвали с трупа папское одеяние, отрубили у него три пальца, которыми совершалось благословение, вытащили труп из залы, поволокли его по улицам и под ликующие вопли сбежавшейся черни сбросили в Тибр. Этот, так называемый «трупный собор», стал для историков свидетельством нравственного состояния той эпохи.

Жан-Поль Лоренс. Папа Формозий и Стефан VI. 1870

Расплата, однако, настигла Стефана VI уже осенью того же 897 года. Поругание, совершенное над телом Формоза, возмутило не только его друзей, но и других благомыслящих римлян. Германская партия подняла народ, Стефан был схвачен, брошен в тюрьму и там удавлен. На место Стефана заступил Роман, человек неизвестного происхождения. Спустя четыре месяца он умер. Следующий папа Теодор II, римлянин, продержался на престоле еще меньше — 20 дней. Он, правда, успел совершить торжественное погребение тела Формоза, выловленное в Тибре рыбаками.

В январе 898 года папой стал Иоанн IX. При нем были преданы проклятию акты «трупного собора» и запрещены на будущее всякие суды на мертвыми. Было так же определено, что посвящение вновь избранного папы снова должно происходить в присутствии императорских легатов. К необходимости признания этого условия, даже при призрачности императорской власти, привели кровавые распри, сопровождавшие избрание последних пап. Помазание, совершенное Формозом над Арнульфом было объявлено недействительным, поскольку было вынужденным, и Иоанн признал императором Ламберта, в котором видел единственный залог безопасности.

Ламберт заключил с Римом мир и восстановил в нем императорскую власть. Папа, со своей стороны, всячески старался поддерживать императора в его сане. Эти двое прилагали искренние усилия для ликвидации хаоса, царившего в Италии, освобождения ее от иноземного вмешательства и создания в ее границах независимой империи. Однако, начавшийся было период покоя и надежд на лучшее будущее внезапно прервался несчастным случаем — во время охоты император упал с лошади и разбился.

Положение Италии снова изменилось. Беренгар направился из Вероны в Павию, где часть знати признала его ломбардским королем, а смерть Арнульфа в 899 году позволила ему больше не опасаться вооруженного вторжения германцев. Однако ему так и не удалось добиться императорской короны. В 899 году произошло первое вторжение венгров в Верхнюю Италию, и в этом же году претендентом на императорский престол выступил Людовик Прованский.

Ворвавшиеся в августе 899 года в Верхнюю Италию орды мадьяров воскресили в памяти людей времена Аттилы. В сентябре они разбили войска Беренгара, и римские партии возложили свои надежды на юного короля Прованса, сына Бозона и дочери Людовика II Ирменгарды. Внук знаменитого каролингского императора имел, по-видимому, законные права и мог рассчитывать на поддержку графов и епископов. Людовик вступил в Италию в 900 году.

Был ли Людовик призван Иоанном IX, неизвестно, но его преемники оказали королю дружественный прием. В любом случае, ничего этого Иоанн уже не застал — он умер в июне 900 года. Так закончился век Карла Великого.

Далее: Средневековье. 901- 954. Альберик, король Рима.
Назад: Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.

Борромини полностью перекомпоновал боковые приделы базилики, демонтировав античные колоннады и заменив их на 11 квадратных кирпичных опор  (пирсов) с каждой стороны. Стили сводов у внешних и внутренних приделов различны, но все они выполнены в бледно-сером или белом цветах.

сан джованни ин латераноВнутренние приделы имеют неглубокие купола за арками центрального нефа и короткие сводчатые потолки за опорами. Каждый свод ограничен парой арок, выполненных в том же стиле, что и арки аркад нефа. Эта пара плюс арка нефа определяют антрвольты купола, а четвертая окружает прямоугольный вход во внешний боковой придел. Тимпан арки содержит окно. Своды потолка не имеют декораций, но купола украшены круглыми лепными венками, поддерживаемыми головами ангелов.

Внешние приделы имеют плоские потолки с балками, разделяющими их на секции. Эти балки поддерживаются ангелами. Полы приделов — это работа Бернини. Они имеют плиты в форме ромбов белого, черного и светло-серого цветов.

Далее дается описание объектов, представляющих интерес во внутренних приделах. В скобках указано их положение на плане базилики.

сан джованни ин латераноВ правом внутреннем приделе, на обратной стороне первого пирса нефа (4) находится то, что с первого взгляда кажется прекрасным Барочным погребальным монументом. На самом деле, это своего рода святыня, содержащая фрагмент утерянного цикла фресок из средневековой Лоджии Благословений, заказанного папой Бонифацием VIII к Юбилейному 1300 году.

Фрагмент фрески приписывается Джотто, хотя об этом ведется много споров. Большая сцена, которой принадлежит фрагмент, сохранилась как копия копии (можно посмотреть здесь). Папа в окружении кардинала и монаха с лоджии благословляет толпу. Это открытие Юбилея, а кардиналом, возможно, является Франческо Каэтани. Другие сцены цикла изображали Крещение Константина и Строительство Латеранской Базилики.

Во время разрушения лоджии в 1586 году Фульвио Орсини спас фрагмент фрески и поместил его в монастырь. В 1786 году семья Каэтани вернула его в базилику, поместив под стекло в позднебарочной эдикуле. Четыре гранитных коринфских колонны, расположенные на внутренних диагоналях, поддерживают антаблемент без фриза, две выпуклых секции которого обрамляют вогнутую. Вогнутая секция содержит богато украшенный герб папы Бонифация, который принадлежал к семье Каэтани, а за гербом расположен аттик, также вогнутый внутрь и украшенный по краям пучками желудей и дубовых листьев.

Фреску отреставрировали в 1952 году, когда было обнаружено, что она находится в плохом состоянии и, к тому же, сильно отретуширована. К сожалению, потеря поверхностных деталей не позволяет с уверенностью утверждать, что эта работа самого Джотто, а не его школы.

В 1003 году папа Сильвестр II якобы упал замертво во время служения мессы в церкви Санта Кроче ин Джерусалемме. В то время это считалось Божьей карой за какое-то серьезное прегрешение, но, поскольку папы этого периода предавались всем самым очевидным грехам без малейшего вреда для себя, распространился слух, что Сильвестр был черным магом и поклонником сатаны. Согласно установившейся легенде, его суккуб по имени Меридиана сказала ему, что он умрет, если отслужит мессу в Иерусалиме. Папа решил, что имелся в виду город, и забыл о названии церкви. В Средние века считалось, что его кости нагреваются в могиле, когда правящий папа оказывается при смерти, и поэтому табличка с его эпитафией запотевает от влаги.

Средневековый монумент простоял до 1684 года, пока не был разрушен Борромини. Существует запись о том, что при вскрытии саркофага в нем был обнаружен совершенно нетронутый труп в полном облачении, рассыпавшийся при соприкосновении со свежим воздухом. Борромини заменил саркофаг кенотафом, в который включил и табличку с эпитафией. Этот памятник, в свою очередь, также был разрушен и в 1907 году заменен нынешним монументом, предоставленным венграми.

Расположенная за вторым пирсом нефа (5) по этой же стороне, эдикула содержит оригинальную эпитафию (внизу) и украшена мраморным барельефом на двух панелях внутри рамки фронтона (наверху). На барельефе изображен папа, жалующий королевский титул Святому Иштвану Венгерскому в 1001 году (на самом деле они никогда не встречались). Это событие знаменует появление Венгрии как Христианского королевства. Скульптор — Йозеф Дамко (1872-1955).

Ну, и наконец, сама эпитафия, составленная, как полагают, папой Сергием IV (1009-1012):

Iste locus mundi Sylvestri membra sepulti, venturo Domino confert ad sonitum, quem dederat mundo celebrem doctissima virgo atque, caput mundi, culmina Romula. Primum Gebertus meruit Francigena sedem Remensis populi, metropolim patriae. Inde Ravennatis meruit conscendere summum Eccesiae regimen, nobilis atque potens. Post annum Romam, mutato nomine, sumpsit, ut toto pastor fieret orbe novus. Cui nimium placuit sociari mente fideli, obtulit hoc Caesar tertius Otto sibi. Tempus uterque comit, praeclarus uterque sophia, gaudet et omne seclum, frangitur omne reum. Clavigeri instar erat, coelorum sede potitus, terna suffectus cui vice pastor erat. Iste, vicem Petri postquam suscepit, abegit lustrali spatio saecula morte sui. Obriguit mundus, discussa pace, triumphus ecclesiae nutans dedidicit requiem. Sergius hunc loculum, miti pietate sacerdos succesorque suus, compsit amore sui. Quisquis ad hunc tumulum devexa lumina vertis, Omnipotens Domine, dic, miserere sui!

Это место содержит части погребенного Сильвестра до самого звука [трубы], когда придет Христос. Римское собрание, хорошо познанная дева и глава мира [Церковь?] дали эту знаменитость миру. Изначально Геберт, рожденный французами, заслужил [епископское] место в Руане, столице отечества. После этого он, благородный и могущественный, поднялся до высшего правительства церкви Равенны. Через год, изменив имя, он взял Рим и стал новым пастырем всего мира. Вскоре Император Отто III приблизил его к себе, поскольку ему нравилось общаться с верным умом. Каждый [из них] украшает времена, каждый отличается мудростью, любая эпоха радостна, любой грех прощен. Он имел сходство с носителем ключей в. Петром], данное троном небес и достаточное для того, чтобы быть пастырем трижды [Реймс, Равенна, Рим]. Он, после того как занял место Петра, покинул мир в благоприятное время. Мир плачет, спокойствие бежит прочь, колеблющийся триумф Церкви теряет покой. Сергий, священник и его преемник, в добром благочестии устроил это маленькое место из своей любви. Кем бы ты ни был, пришедший к этой гробнице с затухающим светом, скажи: «Всемогущий Бог, помилуй его!»

Далее в правом внутреннем приделе расположены еще три погребальных монумента. Следующий, третий, пирс содержит памятник папе Александру III (1159-1181) работы Доменико Гвиди (6), установленный по указанию папы Александра VII в 1660 году. Он имеет вогнутый антаблемент из желтого сиенского мрамора, расположенный на четырех алебастровых коринфских колоннах с задником из зеленого мрамора. В углублении находится украшенный герб, предположительно, Александра III, но окружающие его стилизованные горы и звезды относятся к геральдике Александра VII. Центральная эпитафия находится на черном мраморе, а медальон с портретом изготовлен из белого мрамора. Вся композиция расположена на высоком изогнутом цоколе из сиенского мрамора.

Монументы (слева направо) Александра III, Сергия IV и Рануччо Фарнезе

Далее идет монумент папы Сергия IV (1009-1012) (7), так же заказанный Александром VII. Здесь есть фрагмент его оригинального памятника, рельефное изображение папы, дающего благословение, вставленное в овальное тондо, окруженное венком из звезд (геральдика Александра VII). Он обрамлен парой пилястр-кариатид и увенчан гербом в окружении гор и звезд.

Последний монумент (8) работы Гильермо делла Порта принадлежит кардиналу Рануччо Фарнезе (1565), племяннику папы Павла III (1534-1549). Панель с эпитафией, выполненная из черного мрамора, в белой мраморной рамке окружена парой коринфских колонн, поддерживающих ломаный треугольный фронтон. В разломе находится рельефный герб, а над ним — еще один, меньший, сегментированный фронтон. На боковых сторонах основного фронтона расположены лежащие статуи женских аллегорий, Веры и Благочестия, работы миланского скульптора Антонио Перачи.

Монументы левого внутреннего придела расположены в следующем порядке (от входа):

Джузеппе Ланчути, 1625 год (9). Джироламо Гаримберто, 1575 год, (10) с хорошим бюстом этого впечатляюще бородатого епископа. Алессандро Бурджио, 1613 год, (11), викария базилики, популярного человека, если судить по его эпитафии. Кардинала Лючио Сасси, 1604 год (12). Этот монумент имеет пару дорических колонн из черного мрамора, окружающих большой тондо с интересной, хотя и поврежденной, фреской с портретом кардинала в алом облачении. Использованный на фреске пигмент — ядовитое соединение ртути.

Монументы (слева направо) Джузеппе Ланчути, Джироламо Гаримберто, Алессандро Бурджио, Лючио Сасси и Елены Савелли

Последний в этом ряду — монумент Елены Савелли 1570 года (13). Он исторически важен и был аккуратно перемещен Борромини из дальнего конца правого придела. Это первый из сохранившихся в Риме примеров погребального мемориала с портретным бюстом, который здесь выполнен из бронзы. На трех бронзовых же медальонах изображены Воскресение Христа, Ангел Судного Дня и Воскресение Умерших. Дизайн памятника выполнен скульптором Якопо Дель Дука из Сицилии, а бронзовое литье — его братом Лоренцо.

Правый внешний придел начинается с захоронения Паоло Меллини, сразу за Святой Дверью. Это римский гражданин умер в 1527 году от чумы. Монумент работы Борромини содержит в себе сильно поврежденную фреску Мадонны с Младенцем, основанную на работе Мелоццо. Утверждается, что она была доставлена из Колизея и размещена здесь в 1669 году, не будучи изначально частью сооружения.

Далее располагается маленькая Часовня Орсини (14), посвященная Успению Богородицы. Считается, что она была спроектирована Борромини, но перестроена в 1729 году. Часовня имеет в плане поперечный прямоугольник с крошечными апсидами по концам. Алтарный образ, изображающий Непорочное Зачатие, выполнен Плачидо Констанци.

Между этой и следующей часовнями находится памятник кардиналу Джулио Аквавива, герцогу Атри. Он был выполнен Исайей да Пиза в 1574 году и перестроен Борромини, которому принадлежит овальное окно и задник из серого мрамора, выглядящий как изогнутый портик с четырьмя парами дорических полу-колонн. Детали оригинального мемориала — это эпитафия, бронзовый герб над ней и две обрамляющие композицию статуи в нишах — аллегории Умеренности и Благоразумия. Последняя полностью одета и держит змею, тогда как первая почти обнажена и была довольно рискованной скульптурой для своего времени. Их символизм нетипичен.

Следующая часовня (15), Часовня Торлония, посвящена Святому Яну Непомуцкому. Она была заказана принцем Алессандро Торлония и возведена Квинтиллиано Раймонди в 1838 году. Утверждается, что это сооружение стало последней в Риме частной погребальной часовней. Ее постройка потребовала сноса маленькой предшественницы, подобной Часовне Орсини и украшенной фресками Себастьяно Конки. План сооружения базируется на Греческом кресте с неглубокими боковыми рукавами и чуть более протяженными рукавами входа и апсиды. Стены оформлены в роскошном позднем нео-классическом стиле, а купол украшен замысловатой позолоченной штукатуркой. К сожалению, входные ворота сюда закрыты и обычно приходится довольствоваться внешним осмотром.

сан джованни ин латерано
Часовни Орсини (слева) и Торлония

Доминирующий центральный купол часовни имеет большой окулус и кессонированную поверхность. Кессоны содержат в себе розетки и выполнены в виде прямоугольников, уменьшающихся в размерах при приближении к окулусу. Купол лежит на цоколе аттика, вырастающем из алебастрового фриза с зубчатым карнизом. Все это, в свою очередь, поддерживается антаблементом со своим, украшенным листьями винограда, карнизом. Антаблемент расположен на антрвольтах, образованных короткими кессонированными сводами рукавов греческого креста. Антрвольты содержат гексагональные рельефные панели с изображениями евангелистов работы Пьетро Галли и опираются на широкие диагональные пирсы, углы которых украшены ребристыми коринфскими колоннами из белого мрамора. Колонны поддерживают еще один антаблемент, проходящий вокруг всего интерьера.

Снятие с Креста

Стены выглядят облицованными цветным камнем. Высокий «плинтус» напоминает красный мрамор, «фриз» под антаблементом — зеленый, а сама стена между ними — желтый. Пол имеет радиальный узор из трапеций в полихромном мраморе, фокусирующийся на большой круглой решетке из витой бронзы, открывающейся в погребальную крипту. Алтарь расположен в эдикуле, представляющей собой треугольный фронтон, поддерживаемый парой ребристых коринфских колонн. Алтарный образ — мраморный барельеф Снятие с Креста работы Пьетро Тенерани 1844 года. Фронтальная часть алтаря выполнена из ляпис лазури, а боковые — из русского малахита.

В нишах, окружающих алтарь и вход, расположены статуи аллегорий добродетелей. Те, что вокруг алтаря, — это Стойкость работы Филиппо Ньяккарини и Умеренность работы Ахилле Стокки. Те, что вокруг входа, — Правосудие работы Винченцо Грасси и Благоразумие работы Анжело Бецци. Последний умер до того, как смог завершить свою работу, и заканчивал ее уже скульптор по имени Данте.

Мемориал Джовании Торлония находится справа. Записано, что работу над ним начал Луиджи Майнони, продолжил Джузеппе Чалли, а закончил Джузеппе Барба из школы Чалли. Благочестие принадлежит Стокки, а Вера — Бецци. Напротив расположен памятник Анны Торлония, работы Джузеппе Барба 1848 года. Религия принадлежит Винченцо Гаджасси, а Надежда — Филиппо Ньяккарини.

Невероятно богато орнаментированная витая решетка входа с четырьмя подсвечниками и крестом в центре выполнена Джакомо Люсвергом, чья семья была родом из Баварии, но проживала в Риме с 16 века.

Часовня имеет свою маленькую ризницу недоступную для посетителей. В ней находится барельеф Захоронение Христа работы Галли.

Третья часовня внешнего правого придела — Часовня Массимо (16), посвященная Распятию. Она используется для некоторых публичных месс в базилике. Спроектировал часовню в качестве погребальной для Фаустины Массимо и ее семьи в 1564 году Джакомо делла Порта. К несчастью, вход оборудован сплошными деревянными дверями, и если они закрыты, вам ничего не удастся рассмотреть.

сан джованни ин латераноПлан часовни — квадратный, с небольшим прямоугольным сводчатым святилищем. Дорические пилястры поддерживают антаблемент с триглифами на фризе и двойными триглифами на капителях. Над антаблементом расположен аттик, на который опирается потолок. Свод святилища встроен в аттик и украшен двумя рядами восьмиугольных кессонов. Пол 20 века, созданный Ильдо Аветтой, имеет интересный узор из полихромного мрамора.

Алтарь находится в эдикуле с парой ионических колонн из мрамора павонаццетто, поддерживающих разделенные концы треугольного фронтона с отсутствующей центральной секцией. Алтарный образ — Голгофа работы Джироламо Сичиоланте. Над фронтоном расположена огромная гипсовая раковина, встроенная в кривую свода.

Снаружи часовни расположен памятник кардиналу Чезаре Распони (умер в 1675), историку базилики. Впечатляющий монумент из полихромного мрамора, созданный Филиппо Каркани, имеет центральную нишу, обрамленную парой дорических колонн из мрамора павонаццетто. В нише находится скульптура человека и летящего ангела, держащего портретный медальон, в стиле Бернини.

Здесь же с 1492 года установлена мраморная рельефная панель со статуей Иакова Зеведеева работы Андреа Бреньо.

Далее следует входной вестибюль во дворец, спроектированный Фонтана, но измененный Борромини. Слева от лестницы находится статуя кардинала Пьетро Гаспарри работы Энрико Тадолини 1941 года. Эта впечатляющая, но довольно академическая старомодная работа из полихромного мрамора, показывает кардинала, преклонившего колени у деревянного молитвенника внутри арочной ниши.

За входным вестибюлем располагается памятник миланскому кардиналу Конте Казати (умер в 1287), сочетающий в себе техники Борромини и Косматеско. Эдикула работы Борромини, возможно, лучшая здесь из всего набора, размещенного под овальными окнами, и представляет собой фигурный карниз, поддерживаемый четырьмя кариатидами с корзинами фруктов на головах. Работа выполнена из зеленовато-серого мрамора, но кариатиды и пара верхних ваз с пламенем — из белого.

Эдикула содержит оригинальную эпитафию (в центре снизу). Над ней — три оригинальных детали Косматеско. Это пара готических арок с узором из двухцветной мозаики и обрамленный ими скульптурный барельеф с мозаичным же фоном. Узоры арок разные. На барельефе изображен коленопреклоненный кардинал, представляемый Христу Святым Иоанном Крестителем.

Существует, однако, довольно убедительная гипотеза, что эти три элемента происходят не из оригинального захоронения Казати, а из алтаря Святой Марии Магдалины, располагавшегося в нефе перед scola cantorum средневековой базилики. Другие элементы этой разрушенной работы хранятся в монастыре. Если это предположение верно, исполнителем был Деодато Косма, а изображенный кардинал — Джованни Колонна, оплативший сооружение алтаря.

Последней перед трансептом в правом внешнем приделе располагается Часовня Святого Иоанна Евангелиста (17). Здесь доминирует огромная фреска Лаззаро Бальди над алтарем, изображающая Видение Святым Иоанном Богоматери Во Время Написания Книги Откровения. Здесь похоронен известный гуманист Ренессанса кардинал Томмазо Ингирами (1516). Он был частью блестящей культурной атмосферы Рима, разрушенной во время Разграбления 1527 года.

Последним памятником в этом приделе является монумент кардинала Антонио Мартинса де Чавеса (1447). Автором оригинального мемориала был Исайя да Пиза, и Борромини включил оставшиеся от него элементы в роскошную вогнутую эдикулу из красного мрамора с зеленым задником. Кардинал изображен лежащим на своем саркофаге с плакальщицами у обоих концов. За ним стоит молящаяся Богоматерь в окружении Святого Антония Падуанского и женщины, держащей кубок.

Внимание Борромини к деталям выражено в добавлении к саркофагу низких опор из желтого мрамора, контрастирующих с общей цветовой схемой.

Первым от входа в левом внешнем приделе расположен памятник Риккардо Аннибальди. Это копия его первоначальной гробницы 1276 года, приписываемой Арнольфо ди Камбио, остатки которой сейчас находятся в монастырях.

Далее следует Часовня Корсини (18), спроектированная Алессандро Галилеи и построенная в 1734-1736 годах для папы Климента XII (1730-1740) (до избрания — Лоренцо Корсини). Папа похоронен в крипте под часовней, и за ним наблюдает мраморная Пьета работы Антонио Монтаути 1733 года.

Прежде чем войти в часовню, обратите внимание на ворота из кованого железа, украшенные бронзой и являющиеся прекрасным примером кузнечного искусства. Они спроектированы Галилеи и выкованы Франческо и Пьетро Чечи. Современные кузнецы не делают таких вещей, поскольку подобное железо больше не производится нигде, а мягкая сталь не годится для этой задачи и моментально ржавеет.

Сама часовня является впечатляющим примером того, что обычно называют поздним Барокко, или Тардобарокко. Однако Галилеи, как архитектор, не укладывается в привычные архитектурные стили своего времени, и эту его работу скорее можно назвать нео-Классической или Палладианской. Часовня посвящена Святому Андрею Корсини и устроена на месте предыдущей, которая была посвящена Святому Григорию Великому.

3D интерьер часовни можно посмотреть здесь.

План часовни основан на Греческом кресте с боковыми рукавами в половину длины входного рукава и рукава святилища. Потолки рукавов — сводчатые, украшенные позолоченными восьмиугольными кессонами с розетками в четыре ряда у главных рукавов и в два ряда у боковых. Своды создают антрвольты купола, имеющего барабан с восемью прямоугольными окнами, разделенными парами рифленых Ионических пилястр. Сам полусферический купол имеет семь колец квадратных кессонов с розетками, сходящимися к окулусу с Голубем Святого Духа в лучах славы. Треугольные антрвольты полностью заняты сложными неокрашенными гипсовыми рельефами, изображающими аллегории добродетелей работы Агостино Корнаккини. Чтобы оценить их должным образом, нужно иметь бинокль.

Дальние стены рукавов креста оборудованы арками — одной для входа, одной для эдикулы алтаря и двумя боковыми для погребальных монументов. Арки имеют простые архивольты, опирающиеся на Дорические импосты, и однорядные квадратные кессоны в интрадосах. Каждая из них обрамлена парой рифленых Коринфских пилястр. По две пилястры занимают каждый внутренний угол креста и еще восемь находятся в его дальних углах. Эти пилястры расположены на очень высоких плинтусах, облицованных большими панелями из пурпурного мрамора, и поддерживают антаблемент, обегающий вокруг всего интерьера и имеющий фриз из мрамора павонаццетто. Замковые камни арок касаются антаблемента. Стены между пилястр облицованы мрамором верде антико и красной яшмой.

Пол вызывает восторг. Его оформление из полихромного мрамора отражает в себе купол. Четыре кольца квадратов с розетками расположены вокруг бронзовой решетки, являющейся как бы окулусом крипты, расположенной внизу. Боковые рукава также выложены восьмиугольным узором с розетками. Автором является Франческо Черроти.

Боковые стены входного и алтарного рукавов содержат мраморные статуи аллегорий кардинальных добродетелей, стоящие в нишах из мрамора верде антико. Статуи расположены над саркофагами из черного мрамора с подставками из желтого. На саркофагах развлекаются пары херувимов. Это мемориалы членов семьи Корсини, хотя здесь и нет видимых эпитафий. Над каждой нишей находится прямоугольный барельеф с изображением какого-либо события из жизни Святого Андрея Корсини. Под нишами устроены двери из черного дерева с дверными коробками из мрамора верде антико и желтого мрамора. Дверь слева от алтаря ведет в крипту.

Слева от алтаря: Благоразумие и херувимы работы Агостино Корнаккини и барельеф Святой Андрей Корсини Исцеляет Пилигрима работы Пьетро Браччи. Это мемориал кардинала Пьетро Корсини.

Справа от алтаря: Правосудие и херувимы работы Джузеппе Лирони и барельеф Святой Андрей Корсини, Отказывающийся от Епископата работы Сигизмондо Адами. Это мемориал кардинала Нери Корсини Младшего.

Слева от входа: Умеренность работы Филиппо делла Валле (ему ли принадлежат херувимы, неизвестно) и барельеф Чудо Умножения Хлебов работы Паоло Беналья. Это мемориал кардинала Андреа Корсини.

Справа от входа: Стойкость и херувимы работы Камилло Рускони и барельеф Святой Андрей Корсини, Исцеляющий Слепого работы Пьерре де лЭстаке. Это мемориал Бартоломео Корсини.

Каждый люнет под окончаниями сводов боковых рукавов содержит окно, обрамленное еще двумя гипсовыми аллегориями. Люнет входного рукава имеет балкон, выполненный в том же стиле, что и окна, и тоже окружен двумя аллегориями. Окно в люнете алтарного рукава заменено гипсовым барельефом. Аллегории выполнены Корнаккини, кроме тех, что находятся над входом. Эти восемь фигур символизируют Дары Святого Духа плюс еще какую-то добродетель, поскольку даров всего семь. Кроме них, еще четыре аллегории расположены в антрвольтах.

Эдикула алтаря имеет пару Коринфских колонн из мрамора верде антико с позолоченными капителями, поддерживающих треугольный фронтон с Голубем Святого Духа в Лучах Славы в тимпане. Алтарный образ представляет собой мозаичную копию портрета Святого Андрея Корсини работы Гвидо Рени. Мозаика выполнена Фабио Кристофари. Поверхность вокруг мозаики облицована желтым алебастром. На фронтоне сидят две мраморные аллегории, Невинность и Покаяние, работы Бартоломео Пинчелотти 1740 года. Барельеф люнета изображает Битву при Ангиари. Как и две окружающие его аллегории, это работа Агостино Корнаккини.

Левая арка содержит впечатляющий монумент папы Климента XII, выполненный Джованни Баттистой Майни в 1734 году. Сооружение начинается с пары двух-ярусных пирсов, первый из которых облицован панелью из мрамора верде антико, а второй двумя панелями — из такого же мрамора и порфира. Эти пирсы поддерживают пару Коринфских пилястр из темно-серого мрамора и пару порфировых колонн, которые, в свою очередь, поддерживают концы антаблемента апсиды. Изогнутая стена за монументом облицована желтым мрамором. Раковина апсиды кессонирована восьмиугольниками с розетками и имеет свой собственный архивольт, отнесенный назад относительно архивольта основной арки и соединенный с последним полосой из красного мрамора. Замковые камни архивольтов несут на себе герб папы.

Между пирсов расположен порфировый саркофаг, предположительно античный, хотя его опоры и крышка относятся к 18 веку. Утверждается, что изначально он находился в Пантеоне и служил погребальной урной Марка Агриппы. Саркофаг украшен бронзовой папской тиарой и обрамлен двумя большими мраморными статуями аллегорий достоинств, каждая с херувимом, работы Карло Мональди. Это Изобилие (слева) и Великолепие (справа).

Бронзовая статуя папы создана Майни. Папа сидит на пьедестале из мрамора верде антико, а простая эпитафия выполнена бронзовыми буквами на табличке из черного мрамора. Позолоченные рельефы показывают сцены Передачи Христом Ключей Святому Петру, Призыв Святого Петра и Кормление Моих Овец.

Гробница кардинала Нери Корсини Старшего также выполнена Майни. Нери находится здесь, потому что он был дядей папы. Памятник по стилю очень похож на противоположный, за исключением того, что саркофаг заменен на панель из красной яшмы, а статуя из белого мрамора стоит. Здесь только одна аллегория. Это Религия с большим плачущим херувимом.

Справа от часовни Корсини располагается памятник Джерардо Бианки, или Джерардо да Парма 1302 года, первого протоиерея базилики. Его первоначальное захоронение находилось рядом с алтарем Святой Марии Магдалины в нефе перед его разрушением.

Следующая маленькая часовня в левом внешнем приделе — это Часовня Антонелли (19). Она записана как посвященная Успению Пресвятой Богородицы или ее Вознесению. Однако это два разных события, и те, кто знаком с Иерусалимом, должны помнить, что там есть две разных церкви, посвященные этим двум разным событиям.

Эта путаница отражается и в алтаре. Главная фреска изображает Вознесение Пресвятой Богородицы со Святыми Домиником и Филипом Нери. Она была начата Джованни Одацци и закончена Игнацио Штерном в 1731 году после смерти Одацци. Однако в нижней части алтаря находится застекленная ниша с фрагментом фрески школы Джотто 14 века, изображающей Успение. Она была перерисована в последующем столетии и установлена здесь, предположительно, в 1684 году.

В часовне расположен памятник кардиналу Николо Мария Антонелли 1767 года работы Гаспаре Сибиллы. Впечатляющая работа позднего Барокко представляет обнаженного бородатого Гения, укрывающего саркофаг из желтого мрамора занавесом из белого мрамора, и медальонный портрет кардинала, вставленный в расположенный выше обелиск из серо-зеленого мрамора.

Напротив находится монумент кардинала Леонардо Антонелли 1811 года, племянника Николо Марии. Это простая композиция с масляным портретом в тондо над табличкой с эпитафией. Впереди расположена гипсовая Пьета, копия хранящегося в крипте Часовни Корсини оригинала.

Далее, за часовней, следует мемориал Бернардино Караччиоло 1293 года, являющийся фрагментом более крупной композиции. Борромини сохранил лежащую скульптуру и установил ее на саркофаге собственного дизайна с вогнутыми сторонами. Под саркофагом, обрамленным двумя парами Дорических колонн из розового алебастра укрываются два льва. Колонны поддерживают изгибающийся под окном карниз из красного мрамора.

На пирсе за монументом расположен настенный памятник кардиналу Винченцо Сантуччи 1861 года.

Третья от начала левого внешнего придела — Часовня Санторио (20), названная в честь ее основателя кардинала Джулио Антонио Санторио. Работу над часовней в 1599 году начал Онорио Лонги, но закончить ее удалось только в 1610, уже после смерти кардинала (1602). Часовня посвящена Богоматери Благодарений, покровительнице Санта-Северины, где кардинал служил архиепископом.

План часовни — эллиптический, с прямоугольным святилищем, окруженным двумя крошечными квадратными ризницами. Купол опирается над антаблемент, поддерживаемый тройными Ионическими пилястрами, стоящими на высоких плинтусах, облицованных желтым мрамором. С каждой стороны находится большая, но неглубокая арочная выемка с замковым камнем, касающимся антаблемента.

Святилище имеет сводчатый потолок с тремя барочными фресковыми панелями, а над эдикулой алтаря расположено большое люнетное окно. Эдикула из полихромного мрамора имеет пару Композитных колонн из розового мрамора на очень высоких плинтусах. Колонны поддерживают треугольный фронтон с разорванным карнизом и маленьким сегментированным фронтоном, вставленным в его тимпан. Алтарный образ — Распятие, приписываемое Стефано Мадерно, хотя есть документальные свидетельства принадлежности этой работы флорентийцу Аврелио Чиоли.

Под распятием между плинтусов находится святыня Богоматери Благодарений, показывающая Мать и Дитя между святыми Лаврентием и Себастьяном. Эта работа приписывается школе Пьетро Перуджино.

Пол содержит в себе герб кардинала, выполненный в технике пьетра дура. В куполе находятся фрески Страсти Христовы работы Баччо Чарпи.

Слева — впечатляющий памятник кардиналу Санторио с очень хорошим полу-ростовым бюстом в арочной нише над эпитафией. Расположенный ниже саркофаг покрыт резным рельефом Пеликан в Ее Благочестии и окружен парой Композитных колонн из черного мрамора. Скульптор — Джулиано Финелли. Справа — памятник работы Пьетро Тенерани, посвященный папским солдатам, погибшим в Битве при Ментане в 1867 году.

Это Часовня Поклонения базилики, где для молящихся выставлено Святое Причастие. Здесь же на «народном» (pro popolo) алтаре, расположенном перед главным алтарем, служатся некоторые публичные мессы. Во время таких литургических событий вход праздным посетителям не разрешен.

Четвертая часовня левого внешнего придела — это Часовня Ланчелотти (21), посвященная Святому Франциску Ассизскому. Она была основана кардиналом Сципионе Ланчелотти, захороненным здесь в 1598 году. Первоначальный проект принадлежал Карло Мадерно, но выполнял работу с 1585 года Франческо Каприани. Купол был закончен в 1588 году, а освящение часовни провели в 1590 году. В 1674 году Джованни Антонио де Росси провел капитальную реставрацию, завершившуюся перестройкой часовни.

3D интерьер часовни можно посмотреть здесь.

План сооружения часто описывается как эллиптический, но на самом деле он ближе к яйцевидной форме. Остроконечный конец занят отдельной полукруглой апсидой, а тупой — большой входной аркой без импостов, обрамленной парой ребристых Композитных пилястр. Четыре пилястры занимают диагонали, предваренные ребристыми Композитными полу-колоннами, поддерживающими антаблемент с зубчатым карнизом.

Антаблемент имеет арочные изгибы по сторонам, разрывается аркой святилища и теряет свой архитрав над входом. Свод купола опирается на импосты полу-колонн и опоясан четырьмя люнетами с прямоугольными окнами. Сам свод совмещен со своими антрвольтами. Вся декоративная схема — белая на бледно-голубом с плинтусами пилястр из мрамора с серыми прожилками.

Эдикула алтаря изогнута и вписана в кривую апсиды. Две пары Композитных пилястр поддерживают концы полукруглого антаблемента и предваряются двумя отдельно стоящими колоннами того же стиля, поддерживающими сильно выступающие импосты на концах антаблемента. На импостах и антаблементе находятся три ангела и множество херувимов. Вертикальный эллиптический алтарный образ работы Джованни Баттисты Пуччетти показывает Святого Франциска, Приобретающего Стигматы и заключен в рамку, поддерживаемую гипсовыми ангелами и херувимами.

Под алтарным образом расположены позолоченные металлические пластины с рельефами, изображающими Голгофу, Апостолов и Орудия Страстей. По краям находятся позолоченные летящие ангелы, один из которых держит крест, а другой — пальмовую ветвь. Фронт алтаря выполнен из полихромного мрамора на фоне красной яшмы.

Свод украшен четырьмя рельефными гипсовыми тондо работы Филиппо Каркани. Они расположены в пышных цветочных венках и представляют Святого Франциска Перед Распятием в Сан Дамиано, Святого Франциска в Латеранской Базилике, Одобрение Правил Святого Франциска Папой и Смерть Святого Франциска. Свод разделен на четыре сектора ребрами с гипсовыми цветочными фестонами, которые также окружают и окулус. Внутри венка есть гипсовые звезды, а в самом окулусе находится Голубь Святого Духа.

Слева расположен нео-Классический мемориал Оттавиано Ланчелотти-Гинетти с отдельно стоящим бюстом в античном стиле. Над мемориалом находится картина Христос Между Святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом работы Филиппо Агриколы. Справа — подобный же мемориал Джузеппины Массими-Ланчелотти 1862 года с бюстом в саване. Расположенная выше картина была заказана в память о часовне, разрушенной для того, чтобы построить Часовню Торлония. Работа Джованни Пианкастелли показывает замученного Святого Яна Непомуцкого перед тем как его сбросили в реку в Праге.

Далее, за часовней, расположен мемориал кардинала Джироламо Казаната 1700 года работы Пьера Ле Гро Младшего. Очевидно то, что скульптор опирался на творения Бернини. Фигура из белого мрамора показывает кардинала сидящим и молящимся на своем смертном одре, а ангел и херувим держат за ним золотистый занавес, высеченный в красной яшме.

Небольшая пятая часовня левого внешнего придела — это Часовня Святого Гилария. Она посвящена Святому Гиларию Пиктавийскому. Алтарный образ работы Жака Куртуа в рамке из красного мрамора показывает видение святому Троицы — намек на его магистерскую работу, De Trinitate, которая ввела развитую доктрину Троицы в жизнь латиноязычных христиан. Причина такого посвящения заключается в том, что часовня была основана в 1587 году Иларио Маури, пармским дворянином. В дальнейшем она была переоборудована Борромини.

Справа от алтаря расположен усеченный мемориал кардинала Пьетро Валериано Дурагерра 1302 года. Сейчас он состоит лишь из фигуры на мраморном саркофаге с геральдикой. Эта работа приписывается Джованни ди Косма или его мастерской.

Далее находится вход в монастырь. На сегментированном фронтоне над дверью укреплена табличка с посвящением юбилею 1875 года, а выше — большой овальный тондо с записью о серебряном юбилее (25 лет) епископата Пия XII в 1942 году. Слева от двери — настенный мемориал Климента Аргевилльера 1859 года с плачущим херувимом, держащим портретный медальон.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.4. Интерьер. Трансепт и апсида
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Вскоре после смерти Григория IV Рим охватило волнение, вызванное несогласием при выборе папы. Духовенство и знать избрали Сергия, кардинала церкви святых Мартина и Сильвестра, народ же встал на сторону диакона Иоанна и с оружием в руках привел того в Латеран. Восстание было подавлено и Сергия II посвятили в папы. Это произошло без согласия императора (спешка могла быть вызвана народным восстанием) и разгневанный Лотарь приказал королю Италии идти на Рим с войском.

Людовик II

Насилия, совершаемые войском в церковной области на пути в Рим, дали почувствовать римлянам королевский гнев еще до прибытия Людовика. Папа выслал навстречу королю почетную свиту, а сам приветствовал его на ступенях базилики Святого Петра. К удивлению Людовика, двери базилики были закрыты. На его вопрос папа ответил: «Если ты пришел с добрыми чувствами и чистыми намерениями, ко благу республики, всего города и этой церкви, двери будут открыты тебе; если же нет, то никто из нас не откроет тебе их». Конечно Людовик ответил, что им руководят добрые намерения, и конечно двери открылись. После этого у гроба апостола, всегда игравшего роль громоотвода для гнева государей, было совершено моление.

На соборе было проверено и утверждено избрание папы. 15 июня Сергий, в свою очередь, помазал и короновал Людовика королем Италии. Немедленно за этим последний потребовал признания за собой такой же власти над городом, какая принадлежала императору, и присяге в верности от римской знати, но получил твердый отказ. Торжественная присяга была снова принесена лишь императору Лотарю. Вскоре Людовик, к великому удовольствию римлян, отбыл в Павию.

В августе 846 года в устье Тибра вошел сарацинский флот. Новая Остия, построенная для защиты этого направления, совершенно не произвела впечатление на пиратов, которые, фактически, просто проигнорировали ее. Их помыслы были направлены на Рим, где они мечтали водрузить знамя пророка на базилику Святого Петра и поживиться сокровищами, которыми были наполнены церкви города.

Неизвестно, проводилась ли осада города (стены вполне могли защитить римлян), но Ватикан с базиликой Святого Петра оказались предоставлены сами себе. Жившие у ватиканского Борго саксы, лангобарды и франки, оказали сопротивление, но уступили превосходящему силой врагу, после чего базилика была беспрепятственно разграблена. Самое почитаемое место Запада, пятивековая святыня христианства, которую не тронули ни готы, ни вандалы, ни греки, ни лангобарды, стала добычей африканских разбойников.

Начиная с Константина, императоры Запада и папы не переставали делать этой церкви редкие по своему богатству и великолепию приношения, так что базилика Святого Петра могла считаться величайшим музеем произведений искусства последних пяти веков. Древний золотой крест на гробе апостола, серебряный стол Карла Великого, серебряные плиты с дверей, золотые плиты с пола исповедальни, главный алтарь — все это и многое другое было увезено сарацинами. Была опустошена и гробница апостола — не имея возможности унести огромный бронзовый саркофаг, сарацины разбили его, уничтожив все содержимое. То же самое произошло и в базилике Святого Павла. Если бы Лев III окружил Ватикан стеной, как задумывал, то ничего подобного бы не произошло, но осуществлению проекта помешали междоусобные распри.

Показания летописцев о событиях этого времени довольно путаны, но, по-видимому, решающую роль в изгнании сарацин сыграл призванный папой сполетский маркграф Гвидо. Его лангобарды вместе с римлянами разбили захватчиков в жестокой битве в Борго и у моста Святого Петра. Отступавшие по Аппиевой дороге магометане производили на своем пути страшные опустошения и сам преследовавший их маркграф едва избежал гибели.

Несчастный Сергий II умер 27 января 847 года и был похоронен в разграбленной базилике. Новым папой был избран Лев, кардинал церкви Кватро Коронати, римлянин лангобардского происхождения. Посвящение Льва IV произошло до получения согласия императора, но это оправдывалось трудными обстоятельствами, в которых находился город после нашествия сарацин. Во избежание недоразумений римляне письменно удостоверили свою готовность повиноваться Лотарю.

В это же время произошло землетрясение, приведшее к пожару, превратившему саксонский квартал в груду пепла и разрушившему портик базилики Святого Петра. Верующие приписали спасение самой базилики от огня молитвам Льва и полагали, что он остановил пожар знамением креста. Воспоминания о пожаре в Борго еще долго сохранялись в городе, а Рафаэль увековечил его в одной из своих фресок в зале Ватикана.

базилика святого петра
Пожар в Борго. Рафаэль Санти,1514. На заднем плане видна старая базилика Святого Петра

Опасность, продолжавшая грозить со стороны сарацин, вынудила папу начать восстановление стен Рима. Были укреплены все городские ворота и заново отстроены 15 развалившихся башен. С двух сторон Тибра поставили две башни так, чтобы между ними было возможно натянуть цепь. Самым же замечательным сооружением Льва IV стало укрепление совершенно открытого до сих пор ватиканского квартала, в результате которого возникла новая часть города и крепость, получившая огромную важность в последующие века. Император Лотарь охотно оказал для этого денежную помощь.

В 849 году римляне узнали, что в Сардинии готовится к выступлению большой сарацинский флот. По счастью, в это же время образовалась лига южных приморских городов. По настоянию папы, Амальфи, Гаэта и Неаполь соединили свои флоты и заключили с ним союз. Суда расположились перед Порто, где и стали ожидать прибытия сарацин. Завязавшийся было бой был прекращен внезапно поднявшейся бурей, рассеявшей и частично потопившей неприятельские суда. Множество мавров было убито и множество взято в плен. Пленных отправили на постройку ватиканских укреплений. Эту победу Рафаэль так же изобразил на фреске в том же зале Ватикана.

Битва при Остии. Рафаэль Санти

К 852 году ватиканская область оказалась окружена стеной, бравшей начало от мавзолея Адриана, проходившей от него к ватиканскому холму и, окружив базилику Святого Петра, снова спускавшейся к реке. Стена, сложенная из туфа и кирпича, была высотой около 12 метров и имела 44 оборонительные башни. Одна из этих башен, угловая, до сих пор стоит на самом высоком месте Ватикана. Сама стена также сохранилась в некоторых местах.

лев IVВ новый город вели трое ворот. Одни, находившиеся у мавзолея Адриана, назывались Постерула Сан Ангели, позднее — Порта Кастелли. Вторые располагались рядом с церковью Святого Перегрина и носили название Порта Сан Перегрини, позднее — Сан Петри. Эти ворота были главными, через которые въезжали императоры. Третьи ворота, соединившие Ватикан с Трастевере, назывались Постерула Саксонум, по имени квартала, с которым они граничили. Сейчас на их месте находятся Порта ди Санто Спирито.

Закончив сооружение стены, Лев IV назвал новый город Цивитас Леонина. Освящение произошло 27 июня 852 года. Все римское духовенство с босыми ногами и посыпанной пеплом головой с пением обошло стены, а семь кардиналов-епископов кропили их на пути святой водой. У каждых ворот папа совершал моление о ниспослании благодати на новый город. По окончании обхода папа приказал раздать дворянству, народу и колонистам золото, серебро и шелковые платки. На воротах были помещены стихи, написанные варварской латынью. Из них в позднейших списках сохранились два.

Над главными воротами Святого Перегрина было написано: «Вступая в город и покидая его, взгляни, странник, на это великолепное сооружение, воздвигнутое благодетельной мыслью Льва IV. Красиво сверкают высеченные из мрамора и выступающие наверху зубцы; человеческим рукам удалось дать им привлекательный вид. Это памятник времени Лотаря, непобедимого цезаря, и памятник папы, воздвигшего это величие. Жестокие войны людей злого умысла, я верую, не повредят этому сооружению, и оно уже не даст возможности врагу торжествовать. Рим, глава мира, свет, надежда, золотой Рим, ты — святыня; в этом сооружении папа явил тебя. По имени основателя этому городу было дано название Леонина».

Стихи на Порта Кастелли были следующими: «Римлянин и франк, вы, лангобардские пилигримы, и все, кто взирает на это сооружение, воспойте его достойной песнью. Его торжественно принес в дар своему народу и городу на вечное благо великодушный папа Лев IV. В радостном единении с великим государем Лотарем воздвиг он это сооружение, и далеко несется слава его. Да приведет Всемогущий Бог в небесный град тех, кого связала любовью глубокая преданность. Его имя Цивитас Леонина».

лев IV
Лев IV

Как Григорий IV возобновил Остию, так и Лев IV восстановил Порто. Эта древняя римская гавань к тому времени уже почти не существовала. Имя ее сохранилось лишь благодаря тому, что она была еще и древним епископством. После нашествия сарацин и изгнания последних жителей гавань пришла в окончательный упадок. Тогда Лев IV и решил окружить Порто стенами и возвести в нем новые здания. К месту пришлись и корсиканцы, изгнанные арабами со своего острова. С ними был заключен договор, и Рим, таким образом, учредил колонию. По указу, утвержденному императорами Лотарем и Людовиком, корсиканцы получили Порто со всеми его угодьями и в 852 году заняли его как свободные собственники и слуги церкви. Однако жизнь не вернулась в город. Колония погибла от лихорадки и сарацинских мечей. Дальнейшая ее история неизвестна.

Лев IV возобновил еще ряд прибрежных городов, возведя вокруг них стены и башни. Сооружение укреплений было единственным средством удержать жителей на месте. Грабежи сарацинов по всему побережью Тусции и Лациума вынуждали население покидать незащищенные места, ища спасения в горах. Так было выстроено большое количество замков и башен, ставших позднее замками феодалов.

Папа заново построил саксонскую базилику Святой Марии, уничтоженную пожаром в Борго (сейчас на ее месте стоит церковь Санто Спирито). Возобновлена была и церковь Святого Михаила в память саксов, погибших от меча неверных, а так же портик и атриум базилики Святого Петра. Затраты, произведенные Львом для возмещения церквям драгоценностей, похищенных сарацинами, показали каким несметным богатством обладала церковная казна.

Главный алтарь Святого Петра снова был выложен золотыми панелями с эмалью весом по 100 кг. Серебряное распятие с позолотой и бриллиантами весило 32 кг, а серебряный киворий над алтарем — 456 кг. Крест из литого золота, осыпанный жемчугом, изумрудами и опалами, имел 454 кг веса. Были заново изготовлены вазы и кадильницы, подвешенные на серебряных цепях с золотыми шарами, а так же украшенные драгоценными камнями чаши и серебряные налои. Двери получили оклады из серебра с изображениями событий из священной истории. К этому можно прибавить и ковры, и занавесы у колонн, вышитые золотом и усыпанные драгоценными камнями. Часть камней, купленных папой у иудейских торговцев, была выломана из сосудов, похищенных ранее при грабеже базилики сарацинами.

Столь же ценные приношения были сделаны в базилику Святого Павла и многие другие церкви, даже провинциальные. Церковь в эту эпоху не имела сколько-нибудь значительных доходов из других стран, и средства, затраченные на постройку и укрепление городов, а так же на восстановление церквей, брались, главным образом, из собственных доходов римской республики. Папы этого времени еще не копили богатства лично для себя, и церковная касса оказывалась всегда полной и готовой к финансированию великих и благих целей.

В 850 году в базилике Святого Петра папа возложил императорскую корону на голову Людовика II, возведенного Лотарем в сан императора на имперском сейме. В 853 году в Риме появились два британских короля — Этервольф, пожелавший быть помазанным и коронованным Львом, и его сын Альфред. Их годовое пребывание в Риме послужило благоустройству англосаксонской колонии, пострадавшей от пожара. С этого же времени английский народ стал платить Риму подать.

Конец жизни Льва IV был омрачен испортившимися отношениями с императором. После разграбления сарацинами великих римских святынь римляне, не стесняясь, начали говорить горькие слова в адрес императора и высмеивать франкскую империю, призванную защищать Рим и церковь. Такое настроение Рима уже было известно Людовику, а сам папа теперь был обвинен в замыслах, нарушавших конституцию. Лев прислал письменное оправдание и объявил, что подчинится любому судебному приговору, если выяснится, что он нарушил имперские законы.

17 июля 855 года Лев IV скончался. Рим хранит о нем память как об основателе Леонины.

При выборе нового папы в городе возникли крупные волнения. Большинство римлян избрало кардинала церкви Святого Каликста, Бенедикта. В торжественной процессии он был отведен в Латеран, а духовенство и знать подписали избирательный декрет для утверждения его императором. Но по дороге к императору папские послы были перехвачены сторонниками низложенного Львом IV кардинала Анастасия и склонены на сторону последнего. Прибыв к императору, они стали ходатайствовать за Анастасия.

Послы императора, принявшего сторону Анастасия, по прибытии в Рим объявили духовенству, знати и народу, что все они должны на следующий день собраться у базилики Святого Левкия и выслушать повеление императора. 21 сентября 855 года, когда римляне стали собираться в указанном месте, императорские послы вместе с приверженцами Анастасия вступили в Леонину через ворота Святого Перегрина. Пока Бенедикт оставался в Латеране, ожидая, чем закончатся волнения, Анастасий проник в базилику Святого Петра, где дал волю своим мстительным чувствам и, как оказалось, иконоборческим влечениям, предав огню образа святых и порубив топором изображения Христа и Девы Марии.

После этого он поспешил в Латеран, приказал разломать запертые двери во дворце, ворвался в него и сел на папский престол, в то время как Бенедикт, окруженный преданным ему духовенством, сидел на троне в самой базилике. По приказанию Анастасия толпа вооруженных людей во главе с одним из епископов ворвалась в церковь, стащила Бенедикта с престола и отдала его под надзор нескольких кардиналов, низложенных ранее Львом IV.

сан джованни ин латерано
Латеранская базилика при Каролингах. Реконструкция

Однако на следующий день сторонники Бенедикта, ободренные настроением народа, собрались в базилике Эмилия (на Римском форуме) и, не смотря на угрозы императорских послов, твердо заявили о непризнании Анастасия. На новом собрании в Латеране народ единогласно высказался за Бенедикта, и послам пришлось уступить. Анастасия с позором изгнали из Латерана, а Бенедикта в торжественной процессии отвели в базилику Санта Мария Маджоре. 29 сентября в базилике Святого Петра в присутствии императорских послов Бенедикт III был, наконец, посвящен в папы.

Наступала одна из самых ужасных эпох в истории папства. Раздоры внутри города принимали угрожающие размеры, народ и знать разбивались на партии, честолюбие кардиналов непомерно росло, отношения церкви и государства становились все более натянутыми. Поведение императорских послов показало, что император не желал видеть на папском престоле сильную личность, подобную Льву IV, а мечтал иметь на этом месте подчиненного себе человека.

За день до посвящения Бенедикта III Людовик стал единовластным императором. Уставший и больной, измученный угрызениями совести (помня о своем отце), Лотарь поделил империю между сыновьями, а сам ушел в бенедиктинский монастырь, где и умер. История же Рима в короткое правление Бенедикта не содержит сколько-нибудь значимых событий. Папская хроника отмечает лишь происходившие несколько раз наводнения из-за разливов Тибра.

Бенедикт III умер 8 апреля 858 года, когда Людовик только покинул Рим (что было причиной его приезда, неизвестно). Узнав о смерти папы, император немедленно вернулся в город, чтобы своим присутствием предупредить возможные злоупотребления и беспорядки при выборах нового понтифика, а заодно и воспользоваться своими правами. Он убедил римлян отдать голоса за диакона Николая, и 24 апреля избранный папа принял посвящение в присутствии императора. После этого Людовик покинул Рим.

Николай I

Начало деятельности Николая I проходило в серьезных затруднениях — именно в это время национальные церкви восстали против становившегося папского самодержавия. Николай, однако, оказался сильным и решительным политиком. Он сумел устранить притязания королей и епископов. Константинополь был отлучен от церкви, варварские народы получили конституцию, а бароны и кардиналы Рима нашли его власть настолько непререкаемой, что даже не дерзали восстать против нее.

Ведя борьбу с греческой схизмой и будучи озабочен успехами магометан, Николай I в это же время оказался вовлечен в жестокую распрю с императорским домом. Брат императора Людовика II, Лотарь Лотарингский, ради своей любовницы Вальдрады прогнал свою жену Теутбергу. Изгнанная королева обратилась к заступничеству папы, который поручил вынести решение по этому делу собору в Меце и объявил Лотарю, что тот будет отлучен от церкви, если не явится на суд этого собора.

Осенью 863 года местные епископы, надеявшиеся стать более независимыми от папы и добивавшиеся для себя королевских льгот, поддержали Лотаря. Подкупленные золотом папские легаты даже не стали предъявлять собору писем Николая и признали, что Вальдрада является законной супругой Лотаря. Соблюдая формальности, в Рим, для подтверждения папой постановления собора, были отправлены епископы Кельна и Трира. Николай не принимал их в течение трех недель, после чего приказал явиться на собор в Латеране, где им было объявлено о лишении их сана и отлучении от церкви. Здесь же были отменены постановления местного собора в Меце.

Епископы поспешили к императору с жалобами на совершенное над ними насилие и оскорбление в их лице самого императора и его брата, а так же с заявлениями, что неограниченная власть папы представляет угрозу могуществу императорской и королевской власти. Пришедший в ярость Людовик собрал войско и двинулся на Рим с намерением силой принудить папу вернуть сан отлученным епископам. В феврале 864 года он вступил в город.

По этому случаю Николай I предписал общий пост, наложил на весь город траур и устроил молитвенные процессии. Не встреченный папой Людовик остановился во дворце при базилике Святого Петра, а Николай в это время молился в Латеране об избавлении от «государей, творящих зло». По городу не переставали двигаться процессии, и вот одна из них, приблизившаяся к базилике Святого Петра, подверглась нападению раздраженных солдат Людовика. Они стали наносить побои священникам, сорвали хоругви и сломали крест Святой Елены, в который, по верованиям того времени, был вделан кусок истинного креста. Такого не происходило в Риме с самого основания империи Каролингов.

Как рассказывала молва, сломавший крест франк был поражен смертью, а сам император заболел лихорадкой. Тогда посредничество между папой и Людовиком взяла на себя императрица. Получив обещание своей неприкосновенности, Николай явился к императору, и между ними состоялся долгий разговор, после которого папа вернулся в Латеран, так и не сняв отлучение с епископов. Людовик приказал им вернуться в Германию. Сам император не счел нужным провести Пасху в Риме и демонстративно отправился в Равенну.

Николай продолжал грозить отлучениями, и лотарингские епископы прислали ему покаянные письма. Папский легат Арсений прибыл в Лотарингию, где вел себя крайне высокомерно. Он вернул супругу перепуганному возможностью отлучения от церкви Лотарю и удалил от двора Вальдраду. Папство одержало блестящую победу над слабой королевской властью.

За время понтификата Николая I в Риме не возникало никаких внутренних смут. Урожаи были обильны, и папа приказал выдавать всем нуждающимся подписанные его именем марки, дававшие право на бесплатное получение продуктов. Он снова восстановил водопровод Аква Траяна (строительное искусство было в упадке, и сооружения быстро разрушались), называвшийся в ту пору водопроводом Святого Петра, и построил портик базилики Санта Мария ин Космедин.

В упадке находилось не только строительное искусство. Если бы греческие или арабские ученые и философы посетили Рим при Николае I, они бы пришли в ужас от невежества местных монахов и кардиналов. Варварская латынь, ставшая нормой не только для простого народа, но даже и для нотариусов и летописцев, вызывала насмешки и презрение Константинополя. У самих римлян не осталось таланта даже для того, чтобы сложить, пусть и варварскими стихами, какую-нибудь надпись на городских воротах или надгробных памятниках. Куда лучше знали латынь представители Галлии или Германии, которых невежественные римляне продолжали называть варварами.

Рим перестал давать миру даже новые теологические труды. Кроме того, не нашлось ни одного летописца, чтобы записать историю города со времен Пипина. В то время, когда большое число хроник было создано в Германии, Франции и даже Южной Италии, римские монахи оставались настолько безучастными к происходившему в Риме, что события той эпохи для потомков оказались окутаны полнейшим мраком.

И тем не менее, в это самое время Анастасием «Библиотекарем» была собрана и отредактирована Книга Пап или Liber Pontificalis. Жизнеописания пап в форме перечисления годов их правления и деяний велись уже со 2 века. Со времени Григория Великого к ним стали добавлять еще и письма и акты пап. Из этих, все более разраставшихся, материалов и возникли официальные жизнеописания пап, наиболее полные из которых принадлежали эпохе Каролингов. Эти описания не имеют характера летописей, а представляют собой смесь заметок о постройках, пожертвованиях и некоторых исторических событиях. Но, не смотря на их дурной стиль и намеренные искажения в интересах папства, эти заметки, в отсутствии других источников, имеют неоценимое значение. Без них для нас остались бы совершенно неизвестными целые века существования как папства, так и города Рима.

13 ноября 867 года великий папа Николай I умер. Выбор римлян остановился на Адриане, престарелом кардинале церкви Святого Марка. Император согласился с этим решением, и 14 декабря Адриан II был посвящен в папы. Свое вступление на престол он ознаменовал дарованием амнистии священникам, отлученным его предшественником. Кроме того, Адриан добился от императора освобождения ряда мирян, обвиненных в государственной измене и заточенных на галерах.

Все это привело к активизации врагов Адриана, приверженцев его предшественника. Они начали распространять слухи, будто Адриан II по трусости намеревается отменить декреты Николая, благодаря которым папская власть приобрела такое огромное значение. Адриан объявил, что никогда не сойдет с пути, по которому шел Николай I, совершил о нем публичное моление и торжественно признал все его декреты. Но, умиротворив таким образом друзей Николая, Адриан тут же настроил против себя его врагов.

История Церкви прославляет твердость, с которой Адриан II продолжил вести борьбу против епископов, не желавших подчиниться авторитету папы. А такое орудие, как отлучение от церкви, становилось все более действенным. Со своей стороны росту могущества пап способствовали и слабые государи. Своей страстью к Вальраде Лотарь II пробил глубокую брешь в престиже королевской власти, чем и воспользовался папа Николай I. Однако, эта история получила продолжение и при папе Адриане.

Восстановленная в правах королевы Теутберга вскоре снова была прогнана мужем и бежала к королю Карлу Лысому, дяде императора Людовика II. Папа Николай тогда отлучил Вальраду от церкви и грозил тем же самым Лотарю II. Король униженно просил принять его для оправданий в Риме, но получил от Николая отказ. По смерти папы он обратился с той же просьбой к Адриану и теперь получил согласие на поездку.

В июне 869 года Лотарь прибыл в Равенну, где попытался заручиться поддержкой императора, но не получил ее. Встреча же с папой состоялась в Монте Кассино. Лотарь осыпал Адриана подарками, но смог добиться лишь причастия после того как дал ложную клятву о том, что не притрагивался к Вальдраде после ее отлучения от церкви. Затем папа отправился в Рим, а утративший всякий стыд король следовал за ним по пятам. Вступление короля в город было не менее позорным — ему навстречу не вышел ни один священник, а разместиться пришлось во дворце, где не было ни одной подготовленной комнаты. Папа отказал Лотарю в служении для него обедни и посмеялся над богатыми подарками.

Так ничего и не добившись, король покинул Рим. По дороге и он, и его приближенные заболели лихорадкой, и 10 августа по приезде в Пьяченцу Лотарь умер. Народ усмотрел в этой смерти небесное возмездие, ниспосланное на короля за ложную клятву и распутство. Земли Лотаря были захвачены Карлом Лысым и Людовиком Баварским, что дало папе случай выступить против них как разбойников, тем более что император, поглощенный войной с сарацинами в Южной Италии, был обделен при этом захвате и сам просил папу о посредничестве.

В 871 году произошло событие, показавшее насколько ослабла императорская власть. Спасший от сарацин Южную Италию Людовик II направился со всей своей богатой добычей в Беневент. Прельстившийся этой добычей и очень неохотно признававший власть императора (как и все правители Южной Италии) герцог Беневента Адальгис решился напасть на Людовика. Три дня продолжалась кровавая борьба, закончившаяся пленением императора и всех франков. Больше месяца пленные пробыли в заточении, после чего напуганный высадкой сарацин у Салерно Адальгис освободил их, взяв у Людовика клятву в том, что он никогда не станет мстить за совершенное над ним насилие. Горя желанием расправиться с мятежным герцогом, но связанный данной клятвой, Людовик направился в Равенну.

На следующий, 872 год, император прибыл в Рим. Встреченный с почестями в Латеране, император заявил папе о своем желании быть освобожденным от клятвы, данной им под принуждением. Это желание было исполнено перед собранием духовенства и знати. Римский сенат, заседавший в Латеранской базилике, объявил Адальгиса врагом республики и приговорил его к изгнанию. Однако, в тайне, собравшиеся торжествовали, видя такое ослабление императорской власти и еще не подозревая как быстро с падением династии Каролингов утратят свое могущество и папы.

Далее: Средневековье. 872-900. Закат династии Каролингов
Назад: Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио

Главный алтарь базилики Сан Джованни ин Латерано располагается в трансепте, сразу за триумфальной аркой, а его конфессио, или крипта, вторгается в неф. Он является так называемым «Папским алтарем», предназначенным для Святого Отца, хотя на практике и другие священники получают разрешение на служение за ним месс.

сан джованни ин латераноПредыдущий алтарь с балдахином относился ко времени восстановления базилики, заказанного папой Урбаном V (1362-1370) после того, как его предшественник был уничтожен огнем и рухнувшей при пожаре крышей трансепта. Работа, начатая в 1367 году, заняла у архитектора Джованни ди Стефано три года. Однако в 1851 году папа Пий IX уполномочил Филиппо Мартинуччи построить новый алтарь и нынешнее конфессио, а также отреставрировать балдахин.

Сам алтарь сделан из белого мрамора и обращен лицом к нефу. Его фронтальная часть, разделенная на три сегмента небольшими витыми колоннами, имеет слабо различимые детали стиля Косматеско. Каждый сегмент украшен бронзовым папским гербом — Урбана V, Пия IX и Григория XI (слева направо).

сан джованни ин латераноГотический балдахин, как уже говорилось, создан Джованни ди Стефано и был освящен вместе с алтарем папой Урбаном V в 1370 году. Вклад в его оплату был сделан французским королем Карлом V, чью геральдику включили в оформление в знак благодарности.

Балдахин имеет четыре яруса. Первый состоит из четырех колонн с позолоченными капителями, не являющихся, правда, единым набором. Три колонны — из серого гранита, а ближняя левая — из мрамора bigio antica и она Коринфская. Ближняя правая колонна — из гранита dell’Elba и она Композитная. Две же задние — из гранита orientale и имеют капители с грифонами.

Колоннами поддерживается горизонтальный антаблемент с голубым фризом с маленькими белыми розетками, за исключением фронтальной части, содержащей запись о реставрации папой Пием IX в 1851 году: «Pius IX Pont. Max. in veteram formam restituit, ac splediori cult instauravit, anno D. MDCCCLI». Между капителями колонн подвешен готический узор, состоящий из трех слегка заостренных арок, каждая из которых разделена на две под-арки. Основные три арки содержат в себе три маленьких геральдических щита. Это (слева направо):

Кардинал Анжелик де Гримоар, папа Урбан V и кардинал Антонелли (сторона нефа), Гильермо дАгрифольо, папа Урбан V и Анжелик де Гримоар (дальняя сторона), пустой щит, папа Урбан V и племянник папы (боковая сторона).

сан джованни ин латераноСвод над алтарем, содержащий рельефы святых Петра и Павла, принадлежит Джованни Бальдуччи и отреставрирован в 1804 году Джованом Доменико Фиорентини.

На втором ярусе находятся по три панели с фресками с каждой стороны и по две статуи святых с миниатюрными готическими навесами на каждом углу над колоннами. Первоначально панели были выполнены Барной да Сиеной в 1369 году, но в конце 15 века перерисованы Антониаццо Романо и его школой. Некоторый вклад внес и Джованни Баттиста Бруги во время реставрации Борромини, а последняя работа над фресками относится уже к 1851 году. Итак, нынешние фрески едва ли можно отнести к 14 веку, но выглядят они хорошо.

Изображенные сцены это:

  • Распятие с Богоматерью и Святым Иоанном Евангелистом, окруженное святыми Иаковом Меньшим (?), Павлом, Петром и Филиппом (сторона нефа),

  • Богоматерь и Младенец с Ангелами, которым поклоняется кардинал, окруженные святыми Лаврентием, Иоанном Крестителем, Иоанном Евангелистом и Стефаном Первомучеником (правая сторона),

  • Христос Добрый Пастырь с тремя святыми епископами и одним кардиналом, похожими на Учителей Церкви. Дальний слева — безусловно, Святой Григорий, поскольку изображен с Голубем Святого Духа, шепчущим ему в ухо. Кардинал выглядит как Святой Иероним, а двое остальных — это святые Августин и Амвросий (левая сторона),

  • Благовещение и Коронация Пресвятой Богородицы. На правой панели представлены Святая Екатерина Александрийская и Святой Антоний Великий (дальняя сторона).

После еще одного антаблемента с более крупными позолоченными розетками начинается третий ярус, представляющий собой большую открытую камеру для реликвий. Он защищен позолоченной бронзовой решеткой с витыми прутьями, установленной при папе Григории XI. Каждая ее сторона обрамлена такими же витыми полуколоннами, а по углам расположены квадратные столбы с синими углубленными центральными полосами. Решетки увенчаны небольшими готическими арками и бронзовыми свитками.

сан джованни ин латераноВ камере расположены два серебряно-золотых реликвария (их непросто увидеть сквозь решетку), в которых заключены предполагаемые головы (или их части) святых Петра и Павла. Они находятся здесь с 1370 года после перемещения из Sancta Sanctorum во дворце. Оригинальные реликварии 14 века были изготовлены ювелиром Франческо ди Бартоло, но расплавлены по приказу папы Пия VI, чтобы выплатить контрибуцию, наложенную Наполеоном в Толентинском договоре 1797 года. Этот вандализм был столь вопиющим, что последующие католические публикации и путеводители указывали, что реликварии были похищены французами. Это не соответствующее действительности утверждение все еще присутствует в печати. Новые реликварии были оплачены знатной женщиной по имени Мария Эмануэла Пиньятелли, изготовлены Джузеппе Валадье и установлены в 1804 году.

Четвертый ярус — это навес. Он имеет впечатляющий шпиль с позолоченными краббами и золотыми украшениями в виде виноградных лоз, окруженный четырьмя фронтонами с восьми-лепестковыми отверстиями, в каждом из которых находится бюст одного из евангелистов. В углах расположены украшенные лиственными орнаментами шпили, а под фронтонами — открытые люнеты с бронзовыми решетками. Каждый бюст дополнен парой геральдических щитов короля Карла, Беллифорте (?), папы Урбана V и папы Григория XI.

сан джованни ин латераноСвод навеса над камерой реликвариев украшен золотыми звездами на синем фоне. Синий пигмент, использованный здесь и на других частях балдахина, — это ультрамарин, бывший в средневековье сказочно дорогим материалом, получаемым из лазурита, единственный источник которого находился в Афганистане. Единица площади такого покрытия стоила дороже позолоты.

U-образный конфессио изначально был выкопан при папе Сергии II (844-847), в то время, когда многие римские церкви получили имитации катакомб под своими главными алтарями для помещения в них мощей мучеников. Мощи переносились в город, потому что катакомбы за его стенами оказались перед угрозой мародерства. Как ни странно, в базилике не было реликвий главных святых, — в Средние века папы хранили свою колоссальную «коллекцию» в Sancta Sanctorum во дворце (в том числе и головы святых Петра и Павла).

После реконструкции 14 века, когда здесь устроили часовню, посвященную Святому Иоанну Евангелисту, конфессио снова был переоборудован Борромини. В 1851 году его увеличили по указанию папы Святого Пия IX (1846-1878). Позолоченную бронзовую решетку заменили нынешней балюстрадой и уничтожили цикл фресок Джованни Баттисты Бруги.

сан джованни ин латераноСейчас конфессио защищен открытой мраморной балюстрадой с декоративными бронзовыми решетчатыми панелями, выполненными в готическом стиле в виде паутины. Единственный вход ведет к двойной лестнице с металлическими перилами, также готическими. Стены облицованы полихромным мрамором, в основном белым и красным. Здесь нет алтаря, но вместо него есть деревянная статуя Святого Иоанна Крестителя, расположенная на капители античной Коринфской колонны. Это работа Донато да Формелло, находившаяся ранее в часовне святого по соседству с баптистерием, а в 1772 году перенесенная в ризницу.

За статуей находится готический дверной проем, ведущий к раскопкам и в настоящее время не использующийся. Он заблокирован сеткой с готическими деталями. Здесь наиболее интересна бронзовая могильная плита папы Мартина V (1417-1431). Она выполнена Симоне ди Джованни Гиги, учеником Донателло, и показывает образ папы в неглубоком рельефе. Надпись говорит о нем, как о temporum suorum felicitas, радости своего времени, и церковь может быть благодарна ему за пол нефа.

сан джованни ин латераноПосетители бросают в конфессио монеты, и эти деньги действительно идут на благие цели.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.3. Интерьер. Боковые приделы и часовни.
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Средневековье. 801-844 гг. Раздел империи

После коронования Карл остался на зиму в Риме. Отдаленность Германии и нежелание императора делать Рим своей столицей стали причиной того, что Карл отказался от постройки здесь своего дворца и жил в одном из епископских зданий при базилике Святого Петра. В дальнейшем это же помещение занимали все приезжавшие в Рим Каролинги, и здесь же жил императорский посол.

Базилика Константина (Святого Петра). Реконструкция Джованни Чампини 1693 года, основанная на античных рисунках

Император привел в порядок дела Рима и Италии и заставил римлян принести ему присягу верности и повиновения. Правда, в то время его власть заключалась лишь в наблюдении за правосудием. Судей назначал папа, но высшей правовой инстанцией оставался император, представителем которого был посол или легат. Содержался легат за счет папской казны и, помимо надзора за соблюдением прав императора, охранял папу от посягательств на его власть римской аристократии. Он же присутствовал при посвящении папы, происходившем с согласия императора.

Карл признал за Львом III право чеканить собственную монету. Теперь на одной стороне римского динария находилось имя папы, а на другой — имя императора. О городском устройстве того времени, к сожалению, ничего не известно.

После Пасхи, 25 апреля 801 года, император покинул Рим, передав Италию своему сыну Пипину, и вернулся в Германию. В последний день апреля в Сполето произошло землетрясение, разрушившее некоторые итальянские города и даже повредившее крышу базилики Святого Петра в Риме.

В своих эдиктах Карл начал титуловать себя «волею Божией властителем империи римлян, пресветлейшим Августом», вызвав в Константинополе ненависть к франкам и римлянам. Однако слабость Константинополя заставляла его искать дружбы Карла, тем более что и сам Карл прилагал усилия к установлению границ Италии посредством договора. Приняв послов императрицы Ирины, он, в свою очередь, отправил в Константинополь свое посольство.

По прибытии в восточную империю послы Карла застали уже нового императора — бывший дворцовый казначей Никифор 31 октября 802 года сверг Ирину и сослал ее на остров Лесбос. Тем не менее узурпатор так же был заинтересован в дружбе франков и, выслушав послов, отправил к Карлу своих министров. После заключения договора министры вернулись в Константинополь, посетив по дороге Рим — папа не менее императоров был заинтересован в урегулировании отношений между Западом и Востоком, чтобы обезопасить себя от войны.

В 808 году был свергнут с престола и изгнан из страны Ардульф Нортумберлендский. Явившись сначала ко двору Карла он, с согласия императора, спешно отправился в Рим просить поддержки у папы. После этого, вернувшись на родину, он был восстановлен на троне двумя императорскими легатами. Ардульф стал первым королем, молившем в Латеране о возврате отнятой у него короны.

В 810 году в возрасте 32 лет умер Пипин, так и не завоевавший Венецию и Беневент для объединения Италии, а в 811 году Карл лишился и своего второго сына, Карла. Чувствуя приближение и своей смерти, в 813 году император провозгласил своим соправителем и наследником Людовика. По словам одних франкских летописцев, Карл сам возложил корону на голову младшего сына, по словам других — приказал Людовику взять ее и собственными руками возложить себе на голову.

Карл Великий коронует своего сына Людовика Благочестивого

Видно, что избрание Людовика значительно отличалось от избрания Карла, проходившего в Риме по воле папы и римского народа. Избрание нового цезаря состоялось в столице франков Ахене с согласия представителей монархии и без помазания папой или же представлявшим его епископом. Римляне нигде не упоминаются как участники этого торжества, а присутствовавшие на нем папские послы ничем не выделялись среди остальных участников. Если бы слабые наследники Карла могли осознать значение этого события, история папства могла бы стать совсем другой. Это же имперское собрание утвердило королем Италии Бернгарда, сына Пипина.

28 января 814 года Карл умер в Ахене на 71-м году своей жизни. Его эпоха, в которую на развалинах римской империи образовалась германо-римская культура, по своей значимости не уступает эпохам Августа и Константина, первая из которых создала всемирную монархию, а вторая сделала христианство господствующей религией. Был положен конец переселению народов и наступило примирение германцев с Римом. Древняя сокровищница знаний и искусства не была утрачена для человечества, а христианская церковь стала объединяющей силой новой империи. Позднее признательная церковь причислила Карла, как основателя церковного государства, к лику святых.

Едва римляне узнали, что их великий властитель мертв, они снова дали волю своей ненависти к гражданской власти папы. Против понтифика был составлен заговор, правда тут же раскрытый. Не раздумывая, Лев приказал казнить виновных. Так епископ оказался вынужденным, как и любой государь, обагрять руки кровью своих подданных. Весть об этих казнях вызвала, однако, негодование у наследника Карла. Людовик счел заслуживающим порицания такую поспешность со стороны папы и нарушение прав императора, поскольку в суде не принимали участия его послы. Для расследования в Рим был послан король Италии.

Раздражение в городе было столь велико, что в этом же 815 году снова началось восстание против Льва, который лежал тяжело больным, будучи потрясенным происходящими событиями. Были сожжены папские фермы, а римская знать вооружала колонистов и рабов, привлекала к восстанию провинциальные города и грозила вторгнуться в Рим, чтобы принудить папу вернуть отнятое у нее имущество. Для подавления возмущений Бернгард послал в Рим герцога Винигиса из Сполето. Винигис прибыл с войском в Рим, но 11 июня 816 года Лев III, занимавший престол более 20 лет, умер, удрученный глубоким горем.

Ненавидимый римлянами за присвоение светской власти над городом, вынужденный спасаться бегством, а по возвращении постоянно мучимый страхом из-за повторяющихся возмущений, Лев III, фактически, дал благословение новой эпохе. Короновав в церкви Святого Петра нового западного императора, этот папа, обладавший прозорливым и смелым умом, неразрывно связал свое имя с мировой историей.

Для города же своими постройками Лев III сделал еще больше своего предшественника, Адриана. При Каролингах церковный Рим совершенно обновился, хотя их эпоха и не оставила в Риме ни одного великого сооружения — церквей и монастырей было так много, что сколько-нибудь широкие планы оказывались невыполнимыми и архитектура города сосредоточилась на мелочах и украшениях. При этом нужно помнить, что, возводя множество новых построек, папы этого времени безжалостно разрушали древний город. Строители продолжали пользоваться колоннами и орнаментами античных зданий, и новое создавалось только из древнего.

лев III
Современное состояние триклиния Льва III

В Латеране был построен знаменитый триклиний, расширен и украшен папский дворец. В Святом Петре — восстановлен и расширен баптистерий, построена часовня Санта Кроче. В исповедальне установили золотые и серебряные статуи апостолов, а пол выстлали листовым золотом. По обе стороны гроба апостола укрепили серебряные щиты с латинским и греческим (!) символами веры. Рядом с обелиском для пилигримов был выстроен круглый купальный дом.

Современная небольшая церковь Сан Пеллегрино у ворот Порта Ангелика стоит на месте построенного Львом госпиталя, посвященного Святому Перегрину, римскому священнику, погибшему мученической смертью во 2 веке в Галлии. Были восстановлены примыкающий к базилике Святого Петра монастырь первомученика Стефана и находящийся неподалеку монастырь Святого Мартина. На более высоком месте заново отстроили разрушенную наводнением церковь святых Нерея и Ахиллея, одну из древнейших в Риме. Практически все существовавшие к тому времени в городе церкви были отреставрированы.

Главным изобразительным средством этого времени стала мозаика. Практиковалось также литье из бронзы, серебра и золота. В церквях употреблялись и фигуры святых, сделанные из дерева, раскрашенные и одетые в платье. К сожалению, до нашего времени не дошла ни одна из статуй того периода.

Через десять дней после смерти Льва III папой был избран дьякон Стефан IV, знатный римлянин. Он тут же поспешил засвидетельствовать свою преданность верховному властителю Рима, приведя римлян к присяге императору и отправив к последнему послов с извинениями по поводу поспешности своего посвящения. Однако предшествовавшие смуты, недовольство знати и необходимость для папы еще раз обеспечить себя договором с подтверждением своих прав заставили Стефана и самому отправиться к франкам. Возможно на Стефана оказало влияние и его желание воспользоваться своим правом совершить помазание над Людовиком, пусть уже и коронованным. Безусловно нового папу беспокоило то, что Людовик ничем не был обязан ему (в отличие от Карла, обязанного Льву III).

В сентябре 816 года Стефан вступил в Реймс, где был встречен с глубочайшим почетом. Успокоенный в своих опасениях, он помазал и короновал императора, после чего, богато одаренный, отправился в обратный путь. Владения, привилегии и иммунитет римской церкви были утверждены вновь. Недовольных же римлян папа надеялся примирить с собой тем, что по его просьбе были освобождены все сосланные в страну франков участники возмущения против Льва III.

24 января 817 года, всего через три месяца после возвращения в Рим, Стефан IV умер. Немедленно был избран папой Пасхалий, аббат монастыря Святого Стефана. Его посвящение состоялось уже 25 января. Такая поспешность ставит под сомнение существование декрета, воспрещавшего посвящение папы до получения согласия императора. Однако, как и его предшественник, Пасхалий счел необходимым оправдываться перед императором за эту поспешность. Его легат снова привез императорскую грамоту с подтверждением всех привилегий. Такое подтверждение стало правилом при каждом избрании нового папы и каждом вступлении на трон нового императора.

Людовик Благочестивый

В архиве Латерана уже хранились великие грамоты Пипина, Карла и Людовика, дарственные, подтверждения иммунитета и другие договоры между римской церковью и императорами. К сожалению, ничего из этих документов не сохранилось. Добавленная к ним в 817 году грамота Людовика Благочестивого, представлявшая собой лишь повторение выданной годом ранее, приобрела, однако, огромное значение в гораздо более позднее время. Добавленная подделками, она была поставлена на одну ступень с дарственным актом Пипина и стала рассматриваться как акт, утверждавший за папским престолом обширнейшие владения и наделявший его другими важными правами.

Этой грамотой Людовик будто бы признавал, что папской власти подчинены не только Рим и римское герцогство плюс дары Пипина и Карла, но также и патримонии Калабрии и Неаполя плюс острова Корсика, Сардиния и Сицилия, а римлянам принадлежит право выбора и посвящения папы без предварительного согласия императора. Этому вымыслу противоречит история. В ту эпоху Калабрия, Неаполь, Сардиния и Сицилия были под властью греков, находившихся в мире с западным императором. Сомнительно, что этот мир мог быть нарушен ради принесения в дар Святому Петру областей, не принадлежавших императору ни по праву, ни по факту. Указание на эту грамоту впервые встречается во времена Григория VII (1073-1085) с целью дать притязаниям пап достаточное основание.

По примеру отца Людовик Благочестивый решил возвести своего старшего сына, хоть еще и очень юного, в сан императора. Эта традиция была перенесена из древнеримской империи в новую для обеспечения единства империи и порядка престолонаследования. Однако, едва Лотарь был провозглашен императором, как в других принцах заговорила зависть. Первой потребовала независимости Верхняя Италия — знатные лангобарды уже не мечтали о восстановлении погибшей династии Дезидерия, но страстно желали освободиться от ига франков. Восстание было подавлено, а поддержавшие его епископы лишены сана и заключены в монастыри.

Лотарь

Королем Италии был объявлен Лотарь, впервые после Карла Великого совместивший этот титул с императорским. Корона Италии была возложена на него в 820 году, но сам он оказался в Павии только через два года. Видимо, постоянная королевская резиденция здесь не планировалась, поскольку, уладив дела, Лотарь собрался вернуться во Францию. Услышав об этом (незадолго до Пасхи 823 года), Пасхалий стал настойчиво приглашать короля в Рим, где папа мог бы лично короновать и помазать нового императора.

С согласия отца Лотарь принял это предложение и был коронован на Пасху в базилике Святого Петра, опять же, впервые со времени Карла Великого, приняв корону в Риме. Римский народ провозгласил Лотаря Августом. Этими действиями снова признавалось, что власть над римским народом принадлежит императору, чем тот и не замедлил воспользоваться.

Аббатство Фарфы, богатый бенедиктинский монастырь, издавно находилось под защитой лангобардских королей, а позднее получило привилегии и от Каролингов. В грамотах Карла Великого и Людовика объявлялось о том, что монастырь находится под покровительством императора и не подлежит обложению налогами. Тем не менее папы, время от времени, пытались ограничить досадные для них вольности аббатства. Как раз во время пребывания Лотаря в Риме папский адвокат утверждал на суде, что Фарфа подлежит юрисдикции римской церкви и подчинена ее власти. Однако иммунитет аббатства был подтвержден предоставленными документами, и императорский суд обязал папу вернуть монастырю отнятые у него незаконно земли.

Такой решительный образ действий вызвал у врагов светской власти папы сочувствие к юному императору, а город разделился на две партии, папскую и императорскую, просуществовавшие не одно столетие. Вскоре после отъезда Лотаря в Риме произошло возмущение. Два министра папского дворца, Теодор и Лев, будучи решительными приверженцами императора и занимая влиятельное положение, стремились свергнуть папскую власть. Они были схвачены в Латеране, ослеплены и обезглавлены.

Летом 823 года императорские послы прибыли в Рим. Однако папа не явился перед ними, а вместо этого прибег к уже испытанному приему — принес очистительную клятву. В то же время он сказал речь в защиту убийц и предал проклятию убитых как государственных изменников. Обескураженные императорские послы вернулись во Францию в сопровождении папских легатов. Император пришел в негодование, поскольку его положение как защитника римского народа требовало проведения строжайшего расследования. Однако из-за поведения папы ему ничего не оставалось, как только предоставить события их собственному течению. А в следующем году Пасхалий умер, как и Лев III, потрясенный описанными событиями и ненавидимый большей частью римлян, не позволивших даже похоронить его тело в базилике Святого Петра. Преемник Пасхалия положил его тело в базилике, построенной самим Пасхалием, базилике Святой Прасседы.

Изображение папы Пасхалия в базилике Санта Прасседе

В Риме до сих пор сохранились некоторые выдающиеся постройки времен Пасхалия. Существуют даже собственные портреты папы (исключительная редкость для того времени), представленные на мозаиках в трех базиликах: Санта Чечилия ин Трастевере, Санта Прасседе и Санта Мария ин Домника.

Базилика Санта Чечилия ин Трастевере — одна из самых древних в Риме. Уже в 5 веке она была кардинальским титулом. Пасхалий принял ее развалившейся и отстроил заново. Тело святой, когда-то погребенное в катакомбах, разыскать не удалось, и папа решил, что оно было унесено лангобардами. Однако вскоре ему «пришло на помощь» видение. Заснув перед исповедальней базилики Святого Петра, Пасхалий увидел перед собой образ девушки, назвавшейся Чечилией и сообщившей, что ее останки не были унесены лангобардами. После этого тело святой было найдено на кладбище Претекстата.

Другой новой постройкой Пасхалия стала базилика Санта Прасседе на Эсквилине. За два столетия своего существования эта базилика приблизилась к полному разрушению. Пасхалий приказал снести ее и построил совершенно новую. Эта церковь существует и поныне, подвергшаяся внутренним переделкам, но не столь значительным, как Санта Чечилия.

Обязана Пасхалию своей нынешней формой и древняя Санта Мария ин Домника, стоящая на Целии. Кроме того, Пасхалий построил множество часовен в других церквях, а также отстроил заново сгоревшие в пожаре саксонский квартал Ватикана и портик базилики Святого Петра.

На место Пасхалия заступил римлянин Евгений, пресвитер базилики Санта Сабина. О своем избрании он уведомил императора Людовика, и тот отправил в Рим Лотаря для согласования своих политических и гражданских отношений с новым папой и римским народом. Лотарь прибыл в город в сентябре 824 года и был встречен Евгением II с большим торжеством.

Юного императора, явившегося в Рим для восстановления права, удручала сложившаяся в городе ситуация. Преданные империи люди были казнены или подвергались преследованиям, папские судьи руководствовались корыстными интересами, а жалобы римлян раздавались все громче. Пасхалий сумел уклониться от императорского суда, но теперь Лотарь мог беспрепятственно наверстывать упущенное ранее. Римлянам присудили вернуть все конфискованные у них ранее имения, а пристрастные папские судьи были отправлены в ссылку во Францию.

В ноябре 824 года была принята конституция, основное положение которой заключалось в том, что светское управление в Риме и в церковном государстве осуществлялось и папской и императорской властью. За папой закреплялось право и инициатива местной власти, а за императором — верховная власть, права высшей судебной инстанции и надзор за светскими распоряжениями папы. Императору должен был предоставляться ежегодный отчет о правосудии папских герцогов и судей и о следовании ими конституции императора.

Помимо такого общего определения правовых отношений, был определен и порядок частного судопроизводства. Лотарь потребовал, чтобы и знать и простой народ объявили на основании какого права каждый (!) из них лично (!) желает быть судим — римского, лангобардского или франкского. Фактически императорским распоряжением был отменен принцип римского территориального права, за который, естественно, выступали папы. Теперь жены принимали законы, признаваемые их мужьями, а вдовы возвращались к праву своих родителей. Принимая же для себя римское право, можно было стать и римским гражданином.

Конституция Лотаря стала основой светского положения папы и его отношения к императору, получившему значение высшей судебной инстанции церковного государства. Когда римляне так же, как и папа, принесли конституции присягу, Лотарь спокойно покинул город и вернулся к отцу. С этого времени среди римлян достаточно долго не возникало возмущений.

Евгений II умер в августе 827 года, а его преемник, Валентин I, уже через 40 дней после своего избрания. Тогда был избран Григорий IV, сын знатного римлянина и кардинал церкви Святого Марка. Его посвящение состоялось лишь после утверждения избрания императором. Наступало неспокойное время. На севере молодая монархия Карла становилась непрочной из-за раздоров между членами его династии. На юге сарацины и мавры из Северной Африки и Испании надвигались на Средиземное море, приближаясь к Италии.

Корсика и Сардиния попали под власть сарацинов еще в 813 году. Сицилия была атакована в 827 году. Хорошо укрепленные Сиракузы устояли, но в 831 году был взят Палермо. Рим оказался открытым с моря. Развалившиеся стены Порто и Остии не могли быть преградой для врага, решившего бы подняться по Тибру. В крепостных развалинах еще размещались римские гарнизоны, но число жителей стремительно убывало. Предполагая изначально только укрепить Остию, Григорий, увидев ее полное разрушение, решил выстроить город заново. Новое поселение окружили крепкими стенами с установленными на них метательными машинами. Город назвали Григориополисом, но столь громоздкое имя долго не продержалось, превратившись в Новую Остию.

События, происходившие в это время в государстве Каролингов, возбуждали сомнения, сможет ли империя встать на защиту христианства. В 823 году вторая жена Людовика Благочестивого родила ему сына Карла, что вызвало неудовольствие принцев Лотаря, Пипина Аквитанского и Людовика Баварского. Раздел империи был пересмотрен с учетом появления нового наследника, и это привело к восстанию сыновей против отца. В 830 году Лотарь поднял мятеж в Италии, а Пипин — во Франции. Людовик оказался в плену, и оба сына потребовали от него отречения от престола и удаления в монастырь, однако народ вернул трон законному королю.

В 833 году братья снова начали войну. Лотарь призвал папу в качестве посредника для заключения мира, но для франков Григорий IV стал лицом, поддержавшим мятежных сыновей. Людовик принял папу без соответствующих почестей, и вмешательство последнего не дало результата. Григорий вернулся в Рим «без всякого почета». После этого он услышал, что Людовик, покинутый подкупленной свитой, был взят в плен и отлучен от церкви собором в Компьене. Призванный к исполнению великого дела водворения согласия, Григорий IV оказался неспособным посредником.

Братья поделили между собой империю и между ними снова возник раздор, в результате которого Людовик снова вернул себе престол. В 836 году Лотарь отправился в Италию. Папа, не решаясь публично одобрить его действия, обратился к Лотарю с увещеванием, но тот напал на церковные имения и даже стал убивать папских людей. В 840 году Людовик умер, передав Лотарю свою корону. Раздор возобновился, и дикая междоусобная война остановилась лишь с поражением Лотаря в битве при Оксерре в 841 году. В 843 году в Вердене состоялся раздел, ознаменовавший начало новой эпохи. Империя Карла Великого распалась на отдельные народности, обособившиеся в образовавшихся Германии, Италии и Франции. Лотарь получил все итальянские государства с Римом и провозгласил королем Италии своего сына, Людовика II.

Раздел империи Карла Великого по Верденскому договору 843 года

В эти времена христианский мир охватила новая страсть обладания мощами святых, охотно поддерживаемая корыстью священников. Сметливые римляне сумели обратить эти запросы в источник своего дохода и стали вести формальную торговлю мощами, реликвиями, древними рукописями и образами. Кладбищенские сторожа проводили в тревоге целые ночи, опасаясь воров. Обладание подобными останками казалось такой великой заслугой, что их воровство перестало считаться позорным. Но и сами воры оказывались обманутыми — священники подделывали мощи, снабжая их любыми надписями.

Прилагались и старания к тому, чтобы похищенные реликвии являли чудеса на пути в новое место. Так они как бы и оправдывали свое переселение, и приобретали еще большую цену. Не правда ли, это очень похоже на обычай древних римлян забирать из покоренных городов изображения местных богов и ставить их в своих храмах? Сами папы часто давали свое согласие на перенесение мощей римских святых в другие города и страны, поскольку те не переставали обращаться в Рим с мольбами о такой милости.

В тесной связи с этим культом мертвых находилось движение пилигримов. На Западе оно было вызвано, в первую очередь, Римом, привлекавшим паломников в свои стены. Убеждение в том, что совершивший паломничество в Рим получает пропуск в рай, создавалось и поддерживалось епископами почти два века. Благочестивый странник, прежде чем достигнуть своей цели и получить прощение у святых мощей или у ног папы, должен был как бы пройти через чистилище, подвергаясь всем тяготам и опасностям изнурительного пути.

Каждый день в ворота Рима входили новые пилигримы, и если одни из них производили впечатление истинно благочестивых людей, то другие были заклеймены самыми гнусными преступлениями. Если сейчас преступник в целях наказания и исправления удаляется из общества, то в средние века все было ровно наоборот. Епископ выдавал преступнику свидетельство, удостоверявшее его преступление и предписывающее отправиться в путь с указанием продолжительности путешествия. Такое свидетельство служило преступнику чем-то вроде паспорта и позволяло пользоваться гостеприимством аббатов и епископов тех мест, через которые он проходил. В то же самое время, когда государственному преступнику полагалось подвергнуться ослеплению, убийца отца или матери получал паспорт пилигрима и освобождался от всяких преследований. Можно вообразить, что представлял собой город, в который стекалась вся эта публика.

Григорий IV умер 15 января 844 года. Ему приписывается установление праздника Всех Святых, связанного с Пантеоном и назначенного на 1 ноября. К заслугам папы перед городом, несомненно, можно отнести восстановление акведука Аква Траяна, снова разрушившегося после реставрации при папе Адриане I.

Назад: Темные Века. Основные события
Далее: Средневековье. 844-872. Ослабление императорской власти

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф

Центральный неф базилики окружают по два придела с каждой стороны. Снаружи приделов расположены внешние часовни — три больших и две маленьких слева и две больших и две маленьких справа. Подобное устройство типично для старой базилики такого размера, но какие литургические потребности привели его изобретению в 4 веке, остается тайной.

сан джованни ин латераноВ конце нефа находится трансепт с боковым входом под Лоджией Благословений справа и впечатляющим Алтарем Святого Причастия слева. В трансепте расположен главный алтарь с конфессио и балдахином. В правой части трансепта есть небольшая часовня и вход в Казначейство. Сразу за трансептом, перед перестроенной апсидой, находится хор 19 века. В дальнем конце наружного левого бокового придела, как раз перед трансептом, находится вход в монастыри.

Центральный неф — это собрание контрастов. Здесь совместно существуют впечатляющий пол позднего средневековья, пирсы (опоры) и верхние боковые стены холодного монументального барокко и не менее впечатляющий потолок Возрождения. Существующие стены — это работа Борромини, вынужденная в течение двух последних столетий терпеть комментарии от насмешливых и пренебрежительных до откровенно враждебных. Если бы его работа рассматривалась сама по себе, она получила бы восторженные отзывы, но многие критики не смогли пройти мимо изменений внесенных архитектором в древнюю структуру базилики, обвиняя его в вандализме. Особенно это касается сноса оригинальных колоннад боковых приделов. Заказчиком выступил папа Иннокентий X Памфили (1644-1655), чью геральдику, голубя с оливковой ветвью, можно наблюдать во многих местах интерьера базилики.

сан джованни ин латераноБорромини заменил аркады центрального нефа с квадратными кирпичными пирсами (ими уже были заменены оригинальные античные колонны) пятью массивными прямоугольными пирсами по каждой стороне. Он также добавил два пирса на контрфасаде, соединенные со стеной и имеющие диагональные внутренние поверхности (фирменная Борроминиевская деталь). Внутренние поверхности каждого из этих 12 пирсов имеют вогнутые ниши, содержащие в себе идентичные эдикулы, в которых установлены огромные статуи апостолов из белого мрамора. Постаменты из черного мрамора несут на себе имена апостолов, заключенные в пальмовые венки, и обрамлены парами композитных колонн, которые Борромини взял из разрушенных аркад приделов.

Эти колонны поддерживают выпуклые треугольные фронтоны с голубями Памфили из белого мрамора. Углубления в нишах и выступы фронтонов создают над статуями плоские купола, кессонированные звездами с розетками. За колоннами расположены идентичные по стилю пары пилястр из красного мрамора, а за статуями — то, что выглядит как углубленные дверные коробки из белого с серыми прожилками мрамора, будто апостолы только что вышли из дверей. Это представление Врат в Небесный Иерусалим, охраняемых апостолами.

Над каждой эдикулой расположена прямоугольная (почти квадратная) гипсовая панель, изначально предполагавшаяся быть бронзовой. Над панелями, в свою очередь, находятся овальные тондо с фресками в пышных цветочных венках. Каждая эдикула, рельефы и фрески окружены парами гигантских ребристых композитных пилястр с изогнутыми волютами, не доходящими до потолка и фактически ничего не поддерживающими. Это является доказательством того, что первоначально Борромини собирался заменить потолок сводом. Над каждой парой пилястр располагается фрагмент антаблемента с голубем Памфили и скрещенными пальмовыми ветвями, соединенными между собой гирляндами, свисающими с пылающих факелов.

сан джованни ин латераноМежду пирсов находятся пять арок с архивольтами на Дорических импостах. Как импосты, так и архивольты арок имеют углубления по всей своей длине, содержащие лепные пучки лавровых листьев (за исключением двух центральных арок, где лавровые листья заменены пальмовыми, а замковые камни украшены геральдикой Памфили). Над каждой аркой (опять же, за исключением двух центральных) располагается большое прямоугольное окно, обрамленное Ионическими пилястрами с капителями в виде женских голов, поддерживающих омега-образные карнизы.

Вершины карнизов касаются потолка и также несут на себе голубей Памфили в венках. Центральные окна шире и выполнены в форме серлиан с двумя Композитными колоннами, поддерживающими треугольный фронтон с ломаным карнизом и обрамляющими другую пару углубленных, отдельно стоящих колонн, на которую опирается слегка изогнутый архивольт (опять с этой птицей!).

Из-за диагональных опор контрфасад базилики выглядит как трехсторонняя апсида с гигантскими пилястрами по углам. Внутренняя пара пилястр обрамляет главный вход, выполненный в виде арки с длинной надписью о реставрационных работах папы Иннокентия X в тимпане. Герб папы располагается на архивольте над большим окном, выходящим на лоджию. Это окно выполнено в стиле, аналогичном центральным, за исключением того, что здесь все четыре колонны — свободно стоящие.

сан джованни ин латераноПол базилики, выполненный в стиле косматеско, относится к 14 веку и является поздним примером этой техники. Он был оплачен семьей Колонна и завершен в своей нынешней форме в 1425 году при папе Мартине V (1417-1431). В ряде мест на полу можно увидеть геральдику семьи Колонна — одиночную колонну.

Геометрические формы, использованные для оформления пола, впечатляют своей сложностью, но окраска удивительно бледная, с преобладанием светло-серых тонов. Причиной этого, скорее всего, является то, что запасы яркого разноцветного камня из античных руин к этому времени подошли к концу. Важным фактором могла стать и стоимость их остатков. Прямоугольные бордюрные панели из желтого мрамора — работа Борромини.

Интересно, что при реставрации пола в конце 19 века было обнаружено, что часть его инкрустации является фрагментами эпитафии, составленной папой Святым Дамасием (366-384) в честь Святого Ипполита Римского. Первоначально она находилась на усыпальнице святого в Катакомбах Святого Ипполита. Наличие здесь фрагментов этой эпитафии говорит о том, что некоторые из катакомб были известны в Средневековье.

Существующий сейчас плоский деревянный кессонированный потолок заказал в 1562 году папа Пий IV (1559-1565). Его дизайн приписывается Пирро Лигорио. Плотниками были Вико ди Раффаэле ди Лаззаро и Маттео Бартолини да Кастелло, резчиками по дереву — Даниеле да Вольтерра и Франсуа «Фламинио» Буланже, художником — Луцио Луци, а позолоту выполнил Леонарди Куньи. Работа затянулась до 1567 года, поэтому здесь присутствует и геральдика Пия V (1566-1572). В 1775 году потолок реставрировался по заказу папы Пия VI (1775-1799), чья геральдика также получила здесь свое место. Насколько радикальной была реставрация, остается неопределенным.

сан джованни ин латерано
Герб Пия V

В результате на потолке оказалось три папских герба, занявших три главных кессона — Пия IV Медичи в центре, Святого Пия V в дальнем конце и Пия VI у входа. Боковые кессоны представляют Орудия Страстей в центре и символы Евхаристии по концам. Позолота на красном, синем и зеленом фонах очень богата.

Статуи, изображающие 12 Апостолов, установлены в понтификат папы Климента XI (1701-1721). Все они легко идентифицируются по атрибутам и надписям на постаментах. Над статуями расположены рельефные лепные панели со сценами из Ветхого (слева) и Нового (справа) Заветов. Они были разработаны в 1650 году Алессандро Альгарди и выполнены мастерами его школы во главе с Антонио Рагги и Джованни Антонио Де Росси. Выше рельефов расположены фрески пророков в овальных тондо, выполненные в 1718 году командой художников.

сан джованни ин латераноСтатуи (с атрибутами апостолов), рельефы и фрески перечислены по часовой стрелке начиная с левой стороны от входа:

  • Симон Зилот (книга и пила) работы Франческо Маратти, 1712 год; Иона и Кит; Михей работы Пьера Леоне Гецци;

  • Варфоломей (собственная кожа и нож для свежевания) работы Пьера Ле Гро, 1712 год; Переход Красного Моря работы Франсуа Ангье; Авдий работы Джузеппе Чари;

  • Иаков Меньший (книга и посох) работы Анджело де Росси, 1715 год; Иосиф Продается Своими Братьями работы Франческо Пинацци; Иоиль работы Луиджи Гарци;

  • Иоанн Евангелист (Евангелие и орел) работы Камилло Рускони, 1713 год; Жертвоприношение Авраама работы Доменико де Росси; Даниил работы Андреа Прокаччини;

  • Андрей (крест Святого Андрея) работы Камилло Рускони, 1709 год; Потоп работы Франсуа Ангье; Барух работы Франческо Тревизани;

  • Петр (ключи) работы Пьера-Этьена Монно, 1706 год; Изгнание Адама и Евы из Рая работы Джованни Баттиста Морелли; Исайя работы Бенедетто Лути;

  • Павел (меч и книга) работы Пьера-Этьена Монно, 1708 год; Распятие Христа работы Франсуа Ангье; Иеремия работы Себастьяно Конка;

  • Иаков Больший (посох пилигрима) работы Камилло Рускони, 1718 год; Крещение Христа работы Антонио Раджи; Иезекииль работы Джованни Паоло Мельчьорри;

  • Фома (квадрат и крест с голубем) работы Пьера Ле Гро, 1711 год; Падение Иисуса под Крестом работы Антонио Раджи; Осия работы Джованни Одацци;

  • Филипп (крест, усмиряющий дракона) работы Джузеппе Маццуоли, 1715 год; Арест Христа работы Александра Гренобле; Амос работы Джузеппе Никола Назини;

  • Матфей (Евангелие) работы Камилло Рускони, 1715 год; Христос, Входящий в Лимбо работы Джованни Антонио де Росси; Иона работы Марко Бенефиала;

  • Иуда Фаддей (копье) работы Лоренцо Оттони, 1712 год; Воскресение Христа работы Джованни Лаццони; Наум работы Доменико Мария Муратори.

Триумфальная арка Борромини довольно неуклюже вписывается в его дизайн центрального нефа. Пара монументальных античных колонн из розового гранита с позолоченными капителями поддерживает архивольт, такой же широкий, как и неф, посредством пары импостов, имитирующих часть несуществующего антаблемента. На антрвольтах находятся фрески с изображениями святых Иоанна Крестителя (слева) и Иоанна Евангелиста (справа). Предполагается, что колонны взяты из первоначальной колоннады центрального нефа.

Панорамы центрального нефа можно посмотреть здесь и здесь.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь и конфессио
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Римские папы периода Темных веков

Прекращение существования Западной Римской Империи. Папы этого периода оказались втянуты в борьбу за господство в Италии между Константинополем и готскими королями, а позже — пришедшими им на смену лангобардами. Рим несколько раз оказывался захвачен. Один из самых тяжелых периодов в истории города. Образование Папской области и предпосылки к светской власти пап.

48. Святой Феликс II (483-492)

Римлянин. Начало 35-летнего разрыва между Западной и Восточной Церквями — акакианской схизмы. Похоронен в базилике Сан Паоло фуори ле Мура.

49. Святой Геласий I (492-496)

Африканец. Утвердил окончательную редакцию свода Нового Завета в 493 году. Жесткий критик монофизитства и манихейства. Убедил Сенат прекратить празднование римлянами луперкалий. Утверждается, что спас Рим от голода. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

50. Анастасий II (496-498)

Римлянин. Попытка восстановления отношений с Восточной Церковью. Похоронен в базилике Святого Петра.

51. Святой Симмах (498-514)

Сардинец. Выбран в одно время с Лаврентием, признанным в дальнейшем антипапой. Первые непримиримые разногласия между возникшими на выборах партиями, приведшие к гражданской войне. Для разрешения спора, был призван остготский король Теодорих. Однако окончательно война прекратилась только со смертью Симмаха. В 502 году собрал собор, постановивший проводить дальнейшие выборы пап только в присутствии королевских уполномоченных. Выкупил заключенных из верхней Италии. Построил первый на Ватикане фонтан. Открыл госпитали при базиликах Святого Петра, Святого Павла и Святого Лоренцо. Похоронен в базилике Святого Петра.

52. Святой Гормизд (514-523)

Итальянец из Фрозиноне. Вернул в Церковь последних отлученных сторонников Лаврентия, покончив с расколом в Риме. Восстановил отношения с Константинополем. Похоронен в базилике Святого Петра.

53. Святой Иоанн I (523-526)

Итальянец из Тосканы. Первый папа, посетивший Константинополь с посольством. Был отправлен туда Теодорихом для смягчения или отмены мер, предпринятых императором против арианства, которое исповедовали и остготы. Миссия Иоанна, не согласного с Теодорихом, провалилась, после чего он был заключен в тюрьму Равенны по подозрению в сговоре с императором, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

54. Святой Феликс III (526-530)

Итальянец из Саннио. Получение от королевской семьи привилегий и недвижимости для церкви. Получение право судить спорные дела между мирянами и духовенством. Формулировка требований для кандидатов в священники. Похоронен в базилике Святого Петра.

55. Бонифаций II (530-532)

Римлянин. Назначен предыдущим папой без выборов. Подтвердил право папы назначать себе преемника, но вынужден был отказаться от такого правила под давлением сената и королевского двора. Проявлял активность в укреплении церковной организации. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

56. Иоанн II (533-535)

Римлянин. Первый папа, сменивший имя при вступлении на престол. Отдал право утверждать избрание папы королю Аталариху и его преемникам. По просьбе восточного императора Юстиниана признал правильным положение, что «одно лицо святой троицы пострадало во плоти», чем повысил свой авторитет на Востоке. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

57. Святой Агапит I (535-536)

Римлянин. Помог перевести греческих философов на латынь. Подтвердил декреты Карфагенского собора, по которым епископы, впавшие в арианство, лишались права вернуться в лоно церкви. Перед вторжением в Италию Велизария был отправлен королем в Константинополь для попытки повлиять на императора, где и скончался. Доставлен в Рим в свинцовом гробу. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

58. Святой Сильверий (536-537)

Итальянец из Кампаньи. Уговорил римлян впустить в город армию Велизария. Низложен по указанию императрицы Феодоры за якобы политическую измену. Сослан на остров Пальмария, где был или задушен, или уморен голодом.

59. Вигилий (537-555)

Римлянин. Возведен на престол при жизни Сильверия. Занял позицию Сильверия с жесткой критикой монофизитов. Был похищен и доставлен в Константинополь, где после ряда событий выразил готовность подчиниться. Умер в Сиракузах на обратном пути в Рим. Похоронен в церкви Сан-Мартино на Соляной дороге.

60. Пелагий I (556-561)

Римлянин. Выполнял функции посредника между Римом, Константинополем и готскими королевствами. Считался причастным к смерти своего предшественника. Впервые произнес «очистительную клятву», удостоверявшую невиновность поклявшегося. Составил «Исповедание веры». Похоронен в базилике Святого Петра.

61. Иоанн III (561-574)

Римлянин. Вторжение в Италию лангобардов. Темные времена для Церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

62. Бенедикт I (575-579)

Римлянин. Похоронен в ризнице базилики Святого Петра.

63. Пелагий II (579-590)

Римлянин. Впервые призвал франков на помощь Риму. Учредил первый в Риме бенедиктинский монастырь. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

64. Святой Григорий I Великий (590-604)

Римлянин. Считая себя недостойным занимать такую высокую должность, бежал из города после своего избрания, но был найден и возвращен. По преданию, остановил чуму, возглавив покаянную процессию (см. Замок Святого Ангела). Удалил из администрации римской церкви мирян. Стал одним из самых влиятельных людей империи. Возглавил защиту города от лангобардов на церковные средства. Автор ряда богословских трудов и толкований библейских книг. Учитель Церкви. Впервые начал употреблять титул «Великий Понтифик». Похоронен в базилике Святого Петра.

65. Сабиниан (604-606)

Итальянец из Тосканы. Приписывается авторство руководств по колокольному звону. Похоронен в базилике Святого Петра.

66. Бонифаций III (607)

Римлянин. Запретил решить вопрос о новом папе при жизни старого под страхом отлучения от церкви. Получил от константинопольского императора признания первенства Римской кафедры над остальными. Похоронен в базилике Святого Петра.

67. Святой Бонифаций IV (608-615)

Итальянец из Марси. Принятие в дар от константинопольского императора Пантеона и освящение в нем церкви Святой Марии. Передача первому епископу Лондона канонов для английской церкви. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

68. Святой Адеодат I (615-618)

Римлянин. Ввел в употребление папские буллы. Умер от чумы. Похоронен в базилике Святого Петра.

69. Бонифаций V (619-625)

Неаполитанец. Принял указ, по которому церкви стали местами убежища для преступников. Добился придания папским указам статуса законов. Похоронен в притворе базилики Святого Петра.

70. Гонорий I (625-638)

Итальянец из Кампаньи. Занимался церковным строительством и открытием новых церквей. Ввел на западе праздник Воздвиженья. Поддерживал монофелитство, за что был посмертно предан анафеме.

71. Северин (640)

Римлянин. Осудил монофелитство.

72. Иоанн IV (640-642)

Далматинец. Перемещение в Рим мощей наиболее важных далматских святых. Похоронен в базилике Святого Петра.

73. Теодор I (642-649)

Грек. Продолжение борьбы с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

74. Святой Мартин I (649-653)

Итальянец из Тоди. Осуждение монофелитов как еретиков. Сослан императором в Херсонес, где и умер. Похоронен в базилике Святого Петра.

75. Святой Евгений I (654-657)

Римлянин. Продолжил борьбу с монофелитством. Похоронен в базилике Святого Петра.

76. Святой Виталий (657-672)

Итальянец из Сеньи. Попытки восстановить отношения с Константинополем. Выход престола Равенны из подчинения Риму. Введение в литургический обиход органа. Похоронен в базилике Святого Петра.

77. Адеодат II (672-676)

Римлянин. Благословил начало избрания венецианских дожей. Похоронен в базилике Святого Петра.

78. Домн (676-678)

Римлянин. Боролся с несторианами. Похоронен в базилике Святого Петра.

79. Святой Агафон (678-681)

Сицилиец. Осуждение монофелитства. Признание Рима догматическим главой христианского мира. Похоронен в базилике Святого Петра.

80. Святой Лев II (682-683)

Сицилиец. Утверждение анафем монофелитам, провозглашенных 6 Вселенским собором. Похоронен в базилике Святого Петра.

81. Святой Бенедикт II (684-685)

Римлянин. Отмена необходимости утверждения избрания папы императором. Отреставрировал множество римских церквей. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила утрачена.

82. Иоанн V (685-686)

Сириец. Улучшение отношений с Константинополем. Подчинение римскому престолу сардинской церкви. Был похоронен в базилике Святого Петра, но его могила оказалась уничтоженной во время разграбления базилики сарацинами.

83. Конон (686-687)

Фракиец. Похоронен в базилике Святого Петра.

84. Сергий I (687-701)

Сириец. Стал папой в борьбе с двумя антипапами. Должен был быть арестован по приказу константинопольского императора, но защищен народом. Похоронен в базилике Святого Петра.

85. Иоанн VI (701-705)

Грек. Занял престол вопреки воле императора и благодаря поддержке римской милиции. Получил назад от лангобардского короля земли в Котских Альпах. Похоронен в базилике Святого Петра.

86. Иоанн VII (705-707)

Грек. Поддерживал добрые отношения с лангобардами. Похоронен в Ватиканских гротах.

87. Сизинний (708)

Сириец. Пробыл папой 20 дней. Отдал распоряжение о подготовке к ремонту стен Рима. Похоронен в базилике Святого Петра.

88. Константин (708-715)

Сириец. Совершил поездку в Константинополь, где были подтверждены привилегии римского престола. Похоронен в базилике Святого Петра.

89. Святой Григорий II (715-731)

Римлянин. Ремонт стен Рима. Христианизация Баварии. Открытие и восстановление монастырей. Расширение папской территории за пределы Рима и начало формирования Папской области. Осуждение иконоборчества. Похоронен в базилике Святого Петра.

90. Святой Григорий III (731-741)

Сириец. Последний папа неевропейского происхождения до 2013 года. Осуждение иконоборчества. Ремонт и украшение множества церквей. Развитие церкви в Северной Европе. Запрет на употребление конины. Конфликты с лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

91. Святой Захарий (741-752)

Грек. Дал согласие на свержение последнего франкского короля меровингской династии и воцарение Пипина Короткого. Перевел на греческий диалоги Григория Великого.

92. Стефан II (752-757)

Римлянин. Заключил союз с Пипином Коротким, помазав на царство его и его сыновей, и объявив франкского короля римским патрицием и защитником Христианской церкви. Создание Папской области и начало светского правления пап. Начало строительства в Риме колоколен и введение колокольного звона. Похоронен в базилике Святого Петра.

93. Святой Павел I (757-767)

Римлянин. Укрепление отношение с франками. Первый папа, даже не известивший экзарха Равенны о своем избрании. Дал приют греческим монахам, бежавшим в Рим от преследований иконоборцев. Присоединение к Папской области Беневента и Тосканы. Похоронен в базилике Святого Петра.

94. Стефан III (768-772)

Сицилиец. Преследование и уничтожение своих соперников и их сторонников. Начало соперничества знатных римских семей. Упразднение участия народа в папских выборах. Метания между франками и лангобардами. Похоронен в базилике Святого Петра.

95. Адриан I (772-795)

Римлянин. Разорвал отношения с лангобардами и призвал на помощь франкского короля Карла Великого. Официальное создание Папской области. Наделение Карла титулом патриция и помазание на царство его сыновей. Недолгое объединение восточной и западной церквей. Восстановление акведука Траяна и стен Рима, ремонт основных римских церквей. Похоронен в базилике Святого Петра.

Назад: Римские папы периода Домината

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.3. Триклиниум Леониум, площадь Порта Сан Джованни, главный фасад и нартекс.

За правым углом фасада Scala Santa находится мозаика апсиды папского обеденного зала 9 века, Triclinium Leonium, представленная сейчас в кирпичном сооружении 18 века. Мозаика изображает Христа с Апостолами (в центре), Христа с Константином и папой Сильвестром I (слева) и Святого Петра, папу Льва III и Карла Великого (справа). Нимб папы Льва III – квадратный, указывающий на то, что мозаика создавалась при его жизни. Оригинальная мозаика датировалась временем коронования Карла Великого императором (800 год), но представленная здесь работа — копия 18 века.

Первоначальный триклиний был построен для папы Льва III в 796 году на участке, который сейчас находится под главной дорогой к югу от Scala Santa. При разрушении в 1568 году средневекового дворца стена апсиды с раковиной и мозаикой осталась стоять. На ряде поздних изображений она показана обращенной на север, а не на юг, как сейчас.

В 1625 году Франческо Барберини заказал реставрацию апсиды, добавившую к ней сегментированный фронтон, поддерживаемый дорическими пилястрами, а также балюстраду, гипсовые декорации и памятные таблички. В 1731 году папа Климент XII приказал снести апсиду, поскольку она находилась слишком близко к предполагаемому новому фасаду базилики. По-видимому, была предпринята попытка переноса раковины с мозаикой единым целым, но она провалилась, и раковина развалилась на части, которые поместили в соседнем саду. В 1743 году Фердинандо Фуга построил по заказу папы Бенедикта XIV новый триклиний. Новая мозаика, предположительно копия старой, была создана Пьером Леоне Гецци, а сохранившиеся части старой работы перемещены в Ватиканские Музеи. К сожалению, большая их часть утеряна.

сан джованни ин латераноПеред главным входным фасадом базилики расположена большая покрытая травой площадь, часто используемая сегодня как место сбора для политических демонстраций (в Риме не хватает удобных открытых пространств). Это Пьяцца ди Порта Сан Джованни. За ее пределами находится загруженный дорожный узел, движение по которому проходит через ворота в городских стенах 16 века — Порта Сан Джованни — заменившие собой античные Порта Азинариа, через которые Тотила вошел в город в 547 году во времена Готских войн.

Если вы посмотрите от входа в базилику в сторону Санта Кроче ин Джерусалемме, то увидите большую бронзовую скульптурную группу Святого Франциска с его пятью учениками работы Джузеппе Тоннини. Скульптура была открыта в 1927 году в честь семисотлетия со дня смерти святого, чтобы отметить одно из событий в его жизни. Пока Франциск находился в Риме для получения одобрения Святым Отцом своего Ордена, папа Иннокентий III увидел во сне человека, поддерживающего базилику, находящуюся на грани обрушения. На следующий день он встретил Святого Франциска на Латеране и узнал в нем святого, посланного Богом, чтобы восстановить церковь — не Святого Иоанна Латеранского, а Церковь в целом. Их беседа состоялась, предположительно, в садах, располагавшихся на этом месте.

сан джованни ин латераноВид от входа в базилику на восток до 1870 года был прекрасеным и вдохновляющим. Британская паломница миссис Хеманс написала как раз перед этим годом: «Немногие римские церкви вписаны в такую впечатляющую картину, как Санта Кроче, окруженная со всех сторон виноградниками и садами, тихими дорогами и длинными аллеями среди деревьев, занимающими такое огромное пространство в стенах Рима. Сцена, открывающаяся на эту базилику с Латерана над ровной травой между линиями деревьев, с пространством до Кампании и гор, с зубчатыми стенами, арками акведука Клавдия среди садов и рощ, более чем прекрасна».

То, что случилось с этим районом после 1870 года, было ужасно. В 1903 году Чиннери писал: «Вид с крыльца, охватывающий древние стены Аврелиана, Кампанию с ее протяженными линиями акведуков, Альбанские и Сабинские холмы, усеянные белыми виллами, прекрасен». Он добавляет: «Отвратительные блоки современных домов слева — это бельмо на глазу, портящее вид». Современный зритель вполне может добавить: «Какой вид?»

Sic transit gloria praeteritorum, cum tranquillior mundus erat – Так проходит слава прошлого, когда мир был спокойнее.

Главный фасад базилики построен из травертина победившим в конкурсе молодым флорентийским архитектором Алессандро Галилеи. Первый камень был заложен папой Климентом XII в 1732 году, а завершенная работа получила благословение 8 декабря 1735 года. Трагично, что архитектор умер на следующий год. Его работа описывается как ранняя неоклассическая, но возможно более точным было бы назвать ее палладианской с элементами барокко. Фасад расположен на востоке, поскольку сама базилика была построена еще до возникновения традиции размещения на востоке алтаря, и является отдельным архитектурным элементом.

сан джованни ин латераноОн состоит из двух ярусов, первый из которых занят нартексом, а второй — лоджией, объединенных монументальными слегка выступающими пропилеями с обрамляющими их гигантскими пилястрами. Пропилеи имеют две пары монументальных композитных колонн, расположенных на общих высоких постаментах и поддерживающих антаблемент с треугольным фронтоном. В тимпане фронтона находится фрагмент мозаики Якопо Торрити (около 1291 года), единственный сохранившийся от знаменитого мозаичного украшения стоявшего здесь средневекового портика. Он показывает голову Христа и располагается в тондо, удерживаемом парой ангелов работы Паоло Чампи.

Основная часть фасада имеет десять монументальных композитных пилястр на высоких постаментах, соответствующих постаментам пропилеев. Две пары занимают внешние углы, две другие частично скрыты колоннами пропилеев и по одной находятся между этими парами. Такая схема формирует пять прямоугольных входов в нартекс и пять арок лоджии.

Постаменты украшены барочными рельефами. Два, относящихся к пропилеям, имеют овальные таблички с надписями, обрамленные оливковыми венками и пальмовыми ветвями. Два под одиночными пилястрами содержат гербы папы Климента XII, а два угловых — эмблему умбракулума с ключами Святого Петра и венками. Надписи на табличках идентичны и гласят: «Sacros[ancta] Lateran[ensis] eccles[ia], omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput» (Святая Латеранская церковь, мать и глава всех церквей города и мира).

сан джованни ин латераноФриз антаблемента первого яруса несет на себе копию надписи со средневекового портика: «Dogmate papali datur ac simul imperiali quod sim cunctarum mater et caput ecclesiarum. Hinc salvatoris celestia regna datoris nomine sanxerunt cum cuncta peracta fuerunt. Quesumus ex toto conversi supplice voto nostra quod hec aedes tibi Christe sit inclita sedes» (По папскому указу, вместе с императорским, утверждается, что я мать и глава всех церквей. Когда все было закончено, они сделали это место святым с помощью имени Спасителя, дающего Царство Небесное. Мы, твои слуги по обету, умоляем тебя, Христос, нашими молитвами, что этот храм может быть для тебя местом славы).

Арки лоджии имеют архивольты, опирающиеся на пары композитных импостов, соответствующих импостам нижнего яруса. Внутренние поверхности арок украшены квадратными кессонами с розетками.

Центральный портал и арка над ним оформлены так, чтобы получить балкон для папских благословений, вспомогательный для традиционной Лоджии Благословений с другой стороны базилики, но более удобный для большого скопления народа. Вход имеет две пары отдельно стоящих колонн из белого с серыми прожилками мрамора, поддерживающие карниз, который, в свою очередь, поддерживает балкон. Арка над балконом поддерживается двумя парами колонн из серого гранита, а ее антрвольты украшены рельефными херувимами.

Фриз антаблемента, поддерживаемого гигантскими пилястрами, имеет надпись: «Clemens XII Pont[ifex] Max[imus] anno [sui regni] V, Christo Salvatori in hon[ore] S[anctorum] Ioan[nis] Bapt[istae] et Evang[elistae]» (Климент XII Великий Понтифик в 5 год своего правления Христу Спасителю в честь святых Иоаннов Крестителя и Евангелиста). Над фризом расположен аттик с постаментами над каждой из десяти пилястр, соединенными балюстрадой. В центре же находится одиннадцатый массивный постамент с вогнутыми сторонами, несущий на себе символ хризмы как намек на обращение императора Константина.

Постаменты заняты колоссальными семиметровыми статуями Христа, святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста и других святых. Все они, кроме Святого Евсевия, являются Учителями Церкви. Статуя Евсевия находится здесь, потому что он считается основателем Регулярных Каноников (он заставил духовенство своего собора в Верчелли жить по общему правилу).

сан джованни ин латераноНиже приводится полный список святых с авторами скульптур (список веб-сайта Ватикана не является достоверным, поскольку, согласно ему, один из скульпторов должен был встать из могилы, в которой находился уже 50 лет, чтобы выполнить свою работу):

Входной портик или нартекс, имеющий размеры 10 на 50 метров, находится на нижнем ярусе входного блока Алессандро Галилеи. Его сводчатый потолок кессонирован шестиугольниками, расположенными поперечными рядами. На центральной панели показан герб Климента XII. Все это имеет свое отражение на полу, где геральдика выполнена из полихромного мрамора в технике pietra dura.

сан джованни ин латераноВходных дверей пять. Главный вход, ведущий в центральный неф, имеет пару древних бронзовых дверей, установленных здесь Борромини по заказу папы Александра VII. Они были доставлены из Сант Адриано, древней Курии Юлия на Римском Форуме, и, поскольку двери были меньше мраморного дверного проема, Борромини добавил к ним бронзовый багет со звездами из геральдики папы Александра.

Крайняя правая — Святая Дверь, открывающаяся только в Юбилейные Годы. Старая традиция заключалась в том, что эта дверь была заложена кирпичом, и папа ритуально удалял один кирпич в начале разблокировки двери, открывая Юбилейный Год. Отказался от этой традиции папа Иоанн Павел II, заказав в 2000 году установку рельефной бронзовой двери. Ее дизайн принадлежит Флориано Бодини и представляет собой единичную панель с изображением Матери и Дитя перед распятым Христом. Обратите внимание на то, что гвозди проходят через запястья Христа, а не через ладони, как это обычно изображается в искусстве. Это исторически правильно, поскольку ладони не выдержали бы веса тела.

сан джованни ин латераноСправа находится вход в Исторический Музей Ватикана, занимающий часть Латеранского Дворца. Слева, за решеткой, расположена статуя Константина, найденная в руинах Терм Константина на Квиринале. Она была отреставрирована Руджеро Бескави и установлена здесь в 1737 году. Добавленные части (низ тела и оружие) видны по немного другому оттенку мрамора.

Здесь можно посмотреть панораму площади.

Далее: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 3.1. Интерьер. Центральный неф
Назад: Базилика Сан Джованни ин Латерано. Часть 2.2. Лоджия Благословений, Латеранский Дворец, Scala Santa и Sancta Sanctorum

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: