Все записи автора Dmitry

Базилика Святого Петра. Часть 3.5. Интерьер. Ризница

Ризница базилики Святого Петра — фактически самостоятельный комплекс из нескольких комнат слева от нефа. Она была заказана папой Пием VI архитектору Карло Маркьонни и завершена в 1784 году. До этого времени ризницей служила античная церковь Санта Мария делла Феббе, которая была разрушена в связи со строительством.

базилика святого петраДоступ к комплексу осуществляется через два крытых коридора, один из которых (1) находится напротив Алтаря Лжи (общий), а другой — в Часовне Хора (частный). Эти проходы обрамляют небольшой дворик под названием Площадь Браски (22). В центре комплекса расположена главная ризница или Сагрестия Коммуне (14), представляющая собой большую восьмиугольную комнату. Она окружена несколькими меньшими комнатами. На востоке — это Ризница Каноников (19) со своей маленькой круглой часовней (20), на юго-востоке — Капитоло (18) или комната собраний каноников, на западе — Ризница Бенефициариев (9). На юге расположены вспомогательные помещения. Ризница Бенефициариев была передана Казначейству и поэтому доступна для посетителей. Остальная часть комплекса — нет. Интерактивный план ризницы можно посмотреть здесь.

базилика святого петра
План ризницы

Главная Ризница (14) — впечатляющее восьмиугольное помещение. Антаблемент ее купола поддерживается пилястрами из желтого сиенского мрамора, а четыре входа окружены античными рифлеными ионическими колоннами из серого африканского мрамора grigio antico. Они были «позаимствованы» из Виллы Адриана в Тиволи. Алтарный образ (13) — Снятие с Креста работы Лоренцо Саббатини. Пол ризницы имеет необычный рисунок из колес с секторами, заполненными плитками из полихромного мрамора нерегулярной формы. Центральный круг содержит в себе геральдику папы Пия VI.

Ризница каноников (19) имеет над своими входами четыре картины Антонио Кавалуччи, изображающие святых Павла, Варнаву, Иакова Великого и Петра. Кроме этого здесь находятся его же Освобождение Святого Петра из Тюрьмы и Мадонна с Младенцем Джулио Романо. Алтарный образ часовни (20) — Святая Анна работы Джанфранческо Пенни. Деревянный декор ризницы вырезан из тропических деревьев Атлантических лесов Бразилии.

Комната собраний каноников (18), Станца дель Капитоло, имеет три работы Джотто. Это Христос Искупитель, Распятие Святого Петра и Обезглавливание Святого Павла. Здесь же находятся фрагменты фрески ангелов музыкантов Мелоццо да Форли, которая ранее была в церкви Санти Апостоли.

Ризница Бенефициариев, переданная Казначейству, в 1975 году была преобразована в музей (Museo Storico Artistico Tesoro San Pietro). Здесь можно увидеть античное, средневековое и более современное церковное искусство, облачения и литургические принадлежности. В общей сложности музей состоит из 12 комнат, обозначенных буквами от А до N. Экспонаты могут быть переставлены или изменены. За вход взимается умеренная плата.

Комната А — это вестибюль. Здесь находится полихромная статуя Святого Андрея, датируемая 15 веком. Рядом со статуей — таблетка, на которой перечислены все папы, когда-либо захороненные в базилике (2). Правда из захоронений, находившихся в старой базилике, практически ничего не осталось — часть была разрушена, часть перенесли в другие церкви.

Комната B находится справа или в северо-западном углу комплекса. Сейчас в ней хранится Колонна Санта (7), одна из спирально закрученных колонн алтаря Святого Петра в Константиновой базилике. Традиция утверждает, что эти колонны пришли из храма Соломона (отсюда и название такого типа колонн), хотя это, конечно, не так — они, вероятно, греческие 3 века. Еще восемь таких колонн находятся в эдикулах над статуями в пирсах центрального купола базилики. Оставшиеся три из первоначальных двенадцати скрыты от глаз. Две, по-видимому, находятся в часовне Блаженного Таинства, а третья утеряна. В этой же комнате находится позолоченный бронзовый петух 9 века, венчавший средневековую колокольню.

Комната С располагается прямо за вестибюлем и является оригинальной Ризницей Бенефициариев (Сагрестия деи Бенефициати). Здесь хранится Ватиканский Крест 6 века, подарок Императора Юстина II, вероятно, подвергшийся мародерству, поскольку он просто бронзовый (хотя драгоценности — настоящие). Это старейший экспонат музея. Великолепной работой является далматика  (9) Карла Великого, которую следует внимательно изучить, чтобы рассмотреть детали. На самом деле, ее принадлежность Карлу Великому — это ошибка. Далматика датируется приблизительно 900-м годом, т.е. столетием позже коронации Карла в старой базилике, и это — византийская работа. Здесь же находится копия Трона Святого Петра, оригинал которого заключен в работе Бернини (см. Кафедра Святого Петра) и невидим для глаз.

базилика святого петра
Трон Святого Петра

Комната D расположена направо от комнаты С и является Часовней Бенефициариев (8). Алтарный образ — Петр, Получающий Ключи работы Джироламо Муциано. Здесь же находится резной мраморный киворий работы Донателло 1432 года, спасенный из старой базилики, на котором изображена старая икона Санта Мария делла Феббе. Это был алтарный образ старой церкви, разрушенной при постройке ризницы. В прошлом Богоматерь по этим титулом почиталась, как защитница от малярии (febbe на латыни означает лихорадку). Еще здесь можно увидеть гипсовую копию Пьеты Микеланджело. И хотя подойти к ней можно ближе, чем к оригиналу, гипс — плохая замена мрамору.

Прямо за комнатой С расположена комната Е. Это бывшая комната собраний Бенефициариев. Здесь расположен огромный бронзовый мемориал (10) папы Сикста IV (1471-1484) работы Антонио дель Поллайоло 1493 года. После сноса старой базилики мемориал переместили в Grotte, но в 1975 году подняли сюда.

Остальные комнаты занимают западный конец вспомогательного блока, пристроенного к ризнице с южной стороны. Это — комната F, Зал Реликвариев, комната G, Зал Канделябров, комната М, Зал Святых Петра и Павла, комната Н с глиняной моделью ангела на скинии в Часовне Святого Причастия Бернини, комната I, представляющая собой длинную галерею с витринами литургических предметов. Комната L содержит саркофаг Юния Басса, являющий собой прекрасный образец раннехристианской скульптуры (12). Основной рельеф показывает молодого Христа с апостолами Петром и Павлом. Этот предмет тоже был поднят из Grotte во время установки гробницы папы Пия XII. Комната Nкнижный магазин.

Назад: Базилика Святого Петра. Часть 3.4. Интерьер. Часовни и алтари трансепта

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 604 — 649 гг

Через полгода после смерти Григория I на престоле был утвержден Сабиниан (формальное утверждение все еще приходило из Константинополя). В это время в Италии был страшный голод, а церковных запасов не хватало. Начались бунты. Голодный народ был так раздражен против папы, что когда Сабиниан умер (февраль 606 года), его тело, во избежание эксцессов, пришлось переносить из Латеранского дворца в базилику Святого Петра обходным путем, вокруг стен.

Год престол оставался свободным. После этого папой был утвержден римлянин Бонифаций III. Ему удалось положить благополучный конец спору о первенстве между римским епископом и константинопольским патриархом. Императором Фокой было объявлено, что апостольской главой христианства следует считать Рим. Умер Бонифаций III 10 ноября 607 года.

15 сентября 608 года папой был признан Бонифаций IV. Его время так же было полно бедствий от голода и чумы, но одно событие, безусловно, привлекает к себе отдельное внимание. Уже более 600 лет в центре Марсова поля стоял величественный памятник Агриппы, Храм Всех Богов, Пантеон. Ни наводнения Тибра, ни зимние ливни, ни, наконец, само время не смогли нанести ущерба этому сооружению.

Эдиктами христианских императоров предписывалось закрыть все языческие храмы и поэтому внутри Пантеона уже пару сотен лет, скорее всего, не бывал никто их римлян. Конечно там побывали и вестготы и вандалы, и другие завоеватели, но никаких сокровищ в Пантеоне не было, а мраморная облицовка едва ли могла прельстить кого-либо из грабителей. Даже часть статуй богов была обнаружена новым папой на своих местах.

С большой надеждой Бонифаций IV смотрел на это изумительное сооружение, вполне подходившее для переоборудования в церковь. Он решил, что прекрасный купол с отверстием, через которое видны звезды, будет достойным кровом для Царицы Небесной Марии. Поскольку папам не принадлежали права собственности на древние сооружения Рима, Бонифаций попросил императора Фоку уступить ему Пантеон. Просьба была удовлетворена.

Осененные крестом двери Пантеона были раскрыты, и в ротонду впервые вошли процессии поющих священников. Все следы язычества были удалены, а мраморные стены окроплены святой водой. Под пение Gloria in excelsis римляне могли видеть, как «перепуганные бесы спасались через отверстие в куполе». Бесов было столько же, сколько и языческих богов. Христианская церковь обычно перепосвящала языческие храмы святым, соответствовавшим, в некоторой степени, упразднявшимся богам. Так и Пантеон, посвященный Великой Матери Кибеле и всем богам, превратился в храм Девы Марии и всех мучеников. Скорее всего Бонифаций прилично ограбил римские катакомбы и похоронил в исповедальне нового святилища целые повозки костей предполагаемых мучеников. Освящение нового храма произошло 13 мая. Правда относительно года в источниках есть расхождения — 604, 606, 609 или 610.

Совершенно точно, что одно из самых замечательных сооружений Рима своим спасением обязано церкви. Не случись его преобразования в христианский храм, в Средние века его обязательно превратили бы в подвергавшуюся бесконечным осадам и разрушению крепость какого-нибудь знатного семейства. Именно так произошло с Мавзолеем Адриана. Одной этой заслуги Бонифация IV достаточно для того, что сделать его имя бессмертным.

Бонифаций IV умер в мае 615 года, и через пять месяцев папой был избран римлянин Деодат. В это время в Равенне вспыхнуло первое восстание против греков. Был убит экзарх Лемигий, и только его преемник Элевферий справился с мятежом. Им же было подавлено и восстание в Неаполе, после чего, согласно Книге Пап, единственному скудному источнику сведений о том времени, по всей Италии установился мир. Между тем с 7 века латинский народ все более враждебно относился к греческому владычеству, чему способствовала и несогласная с греческими догматами римская церковь.

Умер Деодат 8 ноября 618 года от чумы. В 619 году в Равенне вспыхнуло второе восстание, на этот раз во главе с самим экзархом Элевферием. Он провозгласил себя императором Италии и двинулся на Рим, чтобы здесь узаконить свою узурпацию, но был убит собственными войсками, отославшими его голову в Константинополь. В декабре 619 года был утвержден новый папа, Бонифаций V. О нем нет никаких сведений, кроме даты смерти — октября 625 года.

Первая половина 7 века, самого бедственного для Рима времени, покрыта в истории глубоким мраком. Совершенно ничего не известно о внутреннем состоянии города, о его герцоге и префекте. Уже через несколько дней после смерти Бонифация V на престол вступил Гонорий I. Скорее всего, с этого времени право утверждения пап было перенесено с императоров на экзархов. Возможно об этом просили сами римляне, для которых любое промедление в утверждении папы представлялось крайне вредным.

Гонорий I

Гонорий, человек набожный и образованный, старался следовать примеру Григория Великого. Однако помимо стараний в укреплении и объединении церкви, а также усилий на политическом поле, славу Гонорию создали и его церковные постройки, обессмертившие имя нового папы.

Для базилики Святого Петра была создана новая драгоценная утварь. Ее исповедальню обложили чистым серебром общим весом в 187 фунтов, а двери центрального входа в базилику покрыли листовым серебром весом в 975 фунтов. На дверях существовала надпись, в которой папа был назван герцогом народа, dux plebis. Перестелили и крышу. Гонорию удалось получить в дар от императора Ираклия крышу храма Венеры и Ромы на Римском Форуме, медная позолоченная черепица которой давно не давала покоя папам. Величайший храм древнего Рима был обречен на разрушение, а базилика Святого Петра получила новую черепицу. Сомнительно, что хоть один римлянин того времени пожалел об этом.

Папе Гонорию Рим обязан и строительством ряда новых базилик, самой замечательной из которых, является базилика СантАдриано. Ее постройка была вызвана перевозом мощей этого никомедийского мученика из Константинополя в Рим. Выбранное для строительства место было одним из самых знаменательных в Древнем Риме и все еще носившим название Tria Fata. Здесь находилась древняя курия, или дворец заседаний сената империи, о чем в 630 году еще не мог не знать ни один римлянин. Во времена Теодориха и других готских королей в курии еще проходили последние собрания этого древнейшего и почтеннейшего института, но при Гонории ее залы уже оставались совершенно пустыми, а не прекращавшийся грабеж лишил их всех ценностей. Так мученику Адриану, носившему имя знаменитого императора, была посвящена древняя курия. Новейшие исследования подтверждают, что базилика СантАдриано была устроена в одной из ее зал.

Арка Септимия Севера и базилика Сант’Адриано (курия Юлия) на Римском Форуме. Этьен Дю Перак, 1575

Мало-помалу церкви появлялись на всем протяжении Римского Форума, за счет чего сохранились многие из древних памятников, хоть и в чуждом для них виде. Несмотря на то, что в 7 веке уже началось запустение Форума, он еще оставался центром Рима. Так чумная процессия, возглавляемая самим Григорием Великим, начала свое шествие именно отсюда. И при Гонории Форум еще сохранял свой античный облик.

На Целии Гонорий отреставрировал базилику Санкторум Кватор Коронаторум, построенную на развалинах древнего здания. Им же была восстановлена, если не выстроена заново, базилика Святой Агнессы за Номентанскими воротами. Памятником того времени все еще остается мозаика ее апсиды. По неподтвержденным данным он же заказал строительство церкви Санти Винченцо и Анастасио ад Аквас Сильвиас за воротами Порта Паоло, производящей сейчас такое впечатление старины, как никакая другая римская церковь.

Преемником умершего 12 октября 638 года Гонория стал римлянин Северин. Но еще до его утверждения императорские чиновники расхитили сокровищницу римской церкви, в которой хранилось бесчисленное множество принесенных ей в дар драгоценных предметов и деньги, шедшие, в том числе, на выкуп пленных и раздачу милостыни неимущим.

Экзарх Исаак испытывал большие денежные затруднения, а императорские войска требовали выдачи им жалования. Военачальником в Риме в это время был некий Маврикий, чье войско так же получало деньги из Константинополя. Маврикий созвал своих солдат и объявил им, что Гонорий накопил много богатств, среди которых скрыто и их жалование, время от времени посылаемое императором. После таких «разъяснений» народ в городе восстал и бросился на Латеран. Однако дворцовые служащие оказали сопротивление, а Маврикий не решился довести дело до кровавого столкновения. Он продержал дворец в осаде три дня, после чего собрал высших чиновников города, которые и позволили ему наложить императорские печати на сокровищницу.

После этого Маврикий предложил экзарху лично прибыть в Рим и самому взять все, что ему захочется. Исаак не заставил себя ждать. Прибыв в город, он прогнал кардиналов и в течение восьми дней вынес из Латеранского дворца все под чистую. Часть награбленного была отдана им войскам, другая оставлена себе, а третья отослана императору Ираклию, который не счел нужным наказать грабителя. Сразу после этого, 28 мая 640 года, Северин был утвержден на папском престоле, но пробыл на нем всего два месяца и шесть дней. Его преемник Иоанн IV, долматинец, был утвержден 25 декабря 640 года и тоже пробыл папой недолго — один год и девять месяцев. Ничем особенным это время в истории Рима не отмечено.

Лангобарды уже давно не беспокоили Рим, а все грозившие ему бедствия исходили от Константинополя. Решением экзарха 24 ноября 642 года на святой престол был возведен грек Феодор, который, однако, не оправдал ожиданий восточной церкви, как и все последующие папы греческого происхождения.

Здесь произошло событие, которое могло бы иметь серьезные последствия. Все тот же Маврикий поднял восстание. Опираясь на недовольство римлян греческим владычеством, он убедил гарнизоны всех замков в пределах города отказаться от повиновения экзарху Исааку. Сторону Маврикия приняли и римские чиновники, и знать, и простой народ, что придало мятежу вид национального освободительного движения. Осторожное духовенство, правда, осталось в стороне.

Но не сложилось. Восстание было быстро подавлено. Войска Исаака беспрепятственно вошли в Рим, а Маврикий укрылся у алтаря в базилике Санта Мария Маджоре. Здесь он был арестован и уведен вместе с другими важными сообщниками. По приказу экзарха Маврикия умертвили по дороге, а его голову, в назидание другим, выставили в цирке в Равенне. Остальных пленных спасла только смерть самого Исаака. Преемником Исаака стал Феодор Каллиопа.

В это время в Константинополе произошел дворцовый переворот, вовлекший папу Феодора в очередное столкновение с греческой церковью. Вступивший в 641 году на престол Константин через четыре месяца был отравлен своей мачехой Мартиной и, как полагали, патриархом-монофелитом Пирром. Императором был провозглашен сын Мартины Ираклеон, но, в результате народного возмущения, и он, и мать были изувечены и изгнаны. Императором стал Констант II, сын убитого Константина. Пирр бежал в Африку, а его место занял Павел, еще более ревностный монофелит.

Притворившись побежденным красноречие аббата Максима на африканском соборе, Пирр отрекся от монофелизма и отправился в Рим, чтобы у гроба апостола подтвердить свое возвращение к ортодоксальной вере. Появление кающегося константинопольского патриарха (Пирр добровольно покинул свое место, а не был низложен) у гроба Святого Петра стало серьезной победой римского епископа. Однако Пирр, приняв приглашение экзарха посетить Равенну, покинул Рим, отрекся от своего раскаяния и вернулся к монофелитству, чем нанес римской церкви оскорбление.

Узнав об этом, Феодор созвал собор в базилике Святого Петра, на котором осудил еретика-отступника и подписал ему анафему, обставив это действие внушительными церемониями. Патриарх Павел также был предан анафеме. Умер папа Феодор 13 мая 649 года. Из оставленных им городу построек известна только часовня Святого Себастьяна в Латеране.

Назад: Экзархат. 568 — 604 гг. Григорий I Великий

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 3.4. Интерьер. Часовни и алтари трансепта

3D панораму правого (северного) трансепта можно посмотреть здесь, а левого (южного) — здесь.

базилика святого петраВ скобках указаны номера часовен и алтарей в соответствии с планом базилики.

базилика святого петраОгромный квадратный трансепт окружает пирсы центрального купола. Каждый из этих пирсов имеет по два алтаря, встроенных в его тыльные части. Первый алтарь (66), который вы видите, попадая в трансепт с правой стороны нефа, — это алтарь Святого Иеронима в пирсе Лонгинуса. Алтарный образ — Последнее Причастие Святого Иеронима, мозаичная копия картины Доменикино. Оригинал можно увидеть в Ватиканской Пинакотеке. Изначально картина была написана для церкви Сан Джироламо делла Карита в 1614 году. Раньше под алтарем хранились мощи Святого Иеронима, но сейчас здесь находятся останки Святого папы Иоанна XXIII. Его тело, практически нетленное, после эксгумации было помещено в стеклянный футляр, украшенный изогнутыми стеблями и цветами из позолоченной бронзы работы Новелло Финотти.

3D панораму алтаря Святого Иеронима можно посмотреть здесь.

Справа, в углу, расположена имеющая свой купол часовня папы Григория XIII, или Капелла Грегориана (67). Спроектированная Микеланджело в 1561 году, она достраивалась Джакомо да Виньолой в 1567-1573 годах и была, наконец, закончена Джакомо делла Портой в 1578 году. Ее освятили и еще два года занимались декорациями. Бронзовые, штукатурные и мозаичные работы проводились под наблюдением Джироламо Муциано. На куполе изображены сцены из жизни Богоматери работы Сальваторе Монофили, а на антрвольтах — Отцы Церкви работы Никколо Пикколо (Иль Калабрезе). Над люнетами со сценами Благовещения работал сам Муциано. Алтарный образ часовни — картина 11 века Богоматерь Доброй Помощи, или Мадонна дель Сокорсо (68). Эта картина почиталась еще в старой базилике и была сохранена для новой. Под алтарем хранятся мощи Святого Григория Богослова, покровителя папы.

Справа, над боковым входом в Часовню Святого Причастия, находится памятник папе Григорию XVI (69) работы Луиджи Амичи 1855 года. Саркофаг украшен барельефом на тему защиты папой веры, а аллегорические фигуры — это Мудрость и Благоразумие.

Внимание! Вы не можете идти дальше, поскольку вся правая сторона трансепта оцеплена и предназначена для личных молитв и исповедей. Если вы хотите поклониться расположенным здесь боковым алтарям, вам следует пройти с левой стороны пирса Лонгинуса и сообщить об этом дежурному у входа.

Другой алтарь в тыльной части пирса Лонгинуса (64) посвящен Святому Василию Великому. Под алтарем находится стеклянный короб с останками Святого Иосафата Кунцевича, одетыми в епископское облачение Византийского обряда. Тело святого было помещено сюда по указанию папы Павла VI. Алтарный образ — мозаичная копия картины Джироламо Муциано Святой Василий Проводит Мессу для Императора Валенса. Копия выполнена Пьером-Юбером Сублейрасом, а оригинальная картина сейчас находится в базилике Санта Мария дельи Анджели.

Напротив алтаря расположен памятник папе Бенедикту XIV (65). Он был выполнен Пьетро Браччи и открыт 4 апреля 1795 года. Папа показан благословляющим юбилей 1750 года. Аллегорические статуи Мудрость и Бескорыстность принадлежат Гаспару Сибилиа.

Два рукава трансепта имеют идентичный дизайн с коринфскими пилястрами и полукруглыми апсидами. В апсидах находятся по три одинаково оформленных часовни с парами коринфских колонн из цветного гранита или мрамора, поддерживающими горизонтальный антаблемент без фронтонов. Эти часовни имеют свои маленькие апсиды с алтарями. Колонны центральных часовен — ребристые. Над каждой часовней расположено большое прямоугольное окно.

базилика святого петра
Левый и правый рукава трансепта

Дизайн сводов апсид трансепта повторяет дизайн сводов нефа и трибуны. Сами своды апсид — полукупольные, с тремя ребрами, разделяющими оконные люнеты. Гипсовые медальоны в секторах содержат сцены из жизни апостолов. Основой для них послужили гобелены Рафаэля в папском дворце. Их дизайн принадлежит Ванвителли, а исполнение в 1750 году — Майни.

Правая часовня апсиды правого рукава трансепта (63) посвящена Святому Вацлаву. Мозаика алтаря — копия произведения Чезаре Карозелли 1630 года. Рельефные панели в раковине, выполненные в 1599 году, показывают библейские сцены, связанные со Святым Фомой, поскольку первоначально часовня была посвящена этому апостолу.

Следующая часовня (62), центральная, посвящена святым Процессу и Мартиниану, которые, согласно легенде, были надсмотрщиками, крещенными Святым Петром в тюрьме. Здесь хранятся их предполагаемые останки. Мозаика — копия работы Джамболоньи, хранящейся сейчас в Ватиканских Музеях. Ребристые колонны, обрамляющие часовню, выполнены их красного гранита и считаются уникальными, поскольку это очень твердый камень.

Левая часовня (61) посвящена Святому Эразму. Мозаика с изображением мученичества выпонена Фабио Кристофари в 1743 году. Она заменила картину Никола Пуссена, так же перемещенную в Музеи.

Левый алтарь в тыльной части пирса Елены (58) — алтарь Навичеллы. Его образ показывает Святого Петра, идущего по воде, как и мозаика портика. Это тоже мозаичная копия картины Джованни Ланфранко (хранящейся теперь в Милане), выполненная Фабио Кристофари в 1727 году.

Напротив алтаря расположен памятник папе Клименту XIII (1758-1759) работы молодого Антонио Кановы (59). Он был открыт 4 апреля 1795 года. Святой Отец преклоняет колени в молитве над саркофагом с рельефными аллегориями Милосердия и Надежды. Два мраморных льва присели на пару плинтусов, обрамляющих двери. Глаза одного льва открыты (живые), а другого закрыты (мертвые). Слева — аллегория Религии, а справа — Гения Смерти. Этот памятник демонстрирует перемену моды со стиля Барокко на нео-Классику. Виден сильный контраст между этим захоронением и захоронением Бенедикта XIV работы Пьетро Браччи, хотя Канова и Браччи были современниками. Эта работа принесла Канове славу скульптора.

Дальняя правая часовня (57) посвящена Святому Михаилу Архангелу. Ее купол украшен мозаикой и лепниной работы Лоренцо Оттони. Отцы Церкви на антрвольтах приписываются Андреа Сакки, Романелли, Абатини и Пеллегрини. Сцены в люнетах из жизни Святой Петрониллы выполнены Марко Бенефиалом и Ламберти. Над алтарем находится мозаичная копия 1756 года известной картины Гвидо Рени Святой Михаил Архангел. Картина была написана в 1653 году и сейчас находится в церкви Санта Мария делла Кончеционе деи Каппуччини.

В часовне есть боковой алтарь, посвященный Святой Петронилле (56), у которой рядом со старой базиликой была своя церковь, пока ее не разрушил Браманте. Ее мощи были перенесены под алтарь в 1606 году, а интерьер часовни был оплачен французской монархией, поскольку ей принадлежала старая церковь. Мозаика — копия картины Гверчино. Оригинал находится в Ватиканской Пинакотеке.

Правый алтарь в пирсе Елены (55) посвящен Воскрешению Табиты. Его мозаика — это копия 1760 года картины Плачидо Констанци Святой Петр Воскрешает Табиту. Напротив алтаря — памятник (54) папе Клименту X (1670-1676), задуманный Бернини, но выполненный коллективом скульпторов. Его дизайн принадлежит Маттиа де Росси, статуя папы выполнена Эрколе Ферратой, аллегория Сострадания — Джузеппе Маццуоли, аллегория Благодеяния — Лаззаро Марчелли, херувимы — Филиппо Каркани, барельеф с изображением папы, провозглашающим юбилей 1675 года — Леонардо Летти.

Апсидальная секция в конце базилики (так называемая трибуна (50)) архитектурно очень похожа на рукава трансепта. Стены и свод потолка имеют аналогичное им оформление. Различие состоит в том, что пол здесь немного выше и к нему ведут две ступени из порфировых плит старой базилики.

Учитывая, что главный алтарь находится в центре трансепта, здесь, в трибуне, ожидаемо увидеть лавки хоров, прилегающих к изгибу апсиды, и папский трон в ее дальнем конце. В действительности здесь находится фантастическая, почти театральная, Кафедра Святого Петра, созданная Бернини для останков апостола (52). Изначально она создавалась для алтаря, но была продвинута вперед и теперь находится в центре трибуны, окруженная продольными хорами. Эта перестановка была сделана в 1975 году. Бронзовый фронтон алтаря выполнен Альбертом Фричией. Низкий деревянный экран, созданный в одном стиле с лавками хоров, не позволяет посетителям рассмотреть Кафедру вблизи. Своды оформлены Ванвителли, вставившим в полу-купол панели с изображениями Предоставления Ключей Святому Петру, Распятия Святого Петра и Обезглавливания Святого Павла.

базилика святого петра
Трон Святого Петра

Представленный на Кафедре трон традиционно, но ошибочно, почитался как использовавшийся Святым Петром. Одно из предположений состоит в том, что первоначально он принадлежал императору Карлу II Лысому и в 9 веке был передан им церкви. Трон точно принадлежит к первому тысячелетию, но со времени его первого документального упоминания в 1217 году был серьезно восстановлен.

Трон выполнен в форме короба с четырьмя цельными дубовыми столбами по углам. Панели между ними сделаны из акации, намекающей о их возможном африканском происхождении. Они инкрустированы слоновой костью, возможно в 9 веке, включая плашки с изображениями Подвигов Геракла и знаков Зодиака. Спинка трона — открытая аркада из четырех арок, увенчанная треугольным фронтоном.

Папа Александр VII поручил Бернини построить роскошный памятник, который придавал бы особое значение этому древнему деревянному трону. Бернини выполнил трон из позолоченной бронзы, богато украшенный барельефами, в который был и заключен оригинал — один в другом. 17 января 1666 года он был торжественно поставлен над алтарем. С тех пор деревянный трон скрыт от глаз. Лишь однажды, в 1867 году, т.е. в год 1800-летия мученичества святых Петра и Павла он выставлялся для почитания верующим.

Вся композиция находится на на постаменте из двух каменных плит — нижней из черно-белого французского мрамора с бронзовыми гербами Александра VII и верхней из розово-красной сицилийской яшмы. Огромные позолоченные бронзовые статуи четырех Отцов Церкви поддерживают святыню, подвешенную в воздухе. Спереди находятся два Латинских Отца: Святой Августин (справа) и Святой Амвросий (слева), а сзади — два Греческих: Святой Иоанн Златоуст (слева) и Святой Афанасий (справа). Высота статуй — более 5 метров.

базилика святого петраСам трон также выполнен из бронзы. Его автор — Иоганн Поль Шор. Барельефы, разработанные Бернини, изображают Предоставление Ключей, Омовение Ног и Кормление Овец. Трон окружен облаками, поднимающимися к овальному окну из желтого стекла с Голубем Святого Духа. Окно испускает лучи славы и окружено множеством позолоченных ангелов.

Композиция окружена парой папских мемориалов в апсидальных нишах, обрамленных коринфскими колоннами, поддерживающими горизонтальные антаблементы. Колонны вырезаны из необычного бело-серо-коричневого полосатого мрамора и взяты из старой базилики. Этот мрамор, предположительно, происходит из Африки.

Правый памятник (53) принадлежит папе Урбану VIII и выполнен Бернини в 1627-1647 годах. Фигура из позолоченной бронзы сидит на плите над саркофагом, окруженном женскими аллегориями Милосердия и Справедливости. Крылатый скелет выбирается из саркофага, чтобы написать имя папы на табличке.

Памятник слева (51) принадлежит папе Павлу III и выполнен Гильермо делла Портой в 1551-1575 годах. Он так же имеет наверху статую папы на троне и две женские аллегории перед саркофагом — Благоразумие и Правосудие, выполненные в стиле, позаимствованном из древних этрусских гробниц. Предполагают, что Благоразумие — это портрет матери папы, а Правосудие — портрет его невестки, Джулии Фарнезе. Изначально статуя Правосудия была обнаженной, но ей были нанесены повреждения, и сын Гильермо, Теодоро, добавил ей металлическую тунику.

3D панораму Кафедры Святого Петра можно посмотреть здесь.

Левый алтарь пирса Вероники (49) посвящен Исцелению Калеки. Его алтарный образ показывает Святого Петра, исцеляющего калеку у ворот Храма в Иерусалиме. Это копия картины Франческо Манчини.

Напротив находится памятник папе Александру VIII (48), превосходное Барочное произведение ряда художников. Дизайн памятника принадлежит Арриго ди Сан Мартино (1725 год), фигура папы выполнена Джузеппе Бертони, барельеф с изображением папы, канонизирующего святых, и аллегорические фигуры Религии и Благоразумия — Анджело де Росси.

Часовня в дальнем левом углу трансепта (46) посвящена средневековой иконе Мадонны, написанной на колонне. Она находилась в старой базилике и стала столь почитаемым объектом, что была спасена от разрушения и перенесена сюда в 1579 году. Видно, что поверхность иконы изогнута. Алтарь находится на христианском саркофаге 4 века с рельефной резьбой, изображающей Христа и некоторых апостолов. В саркофаге хранятся останки канонизированных пап святых Льва II, Льва III и Льва IV. Папа Лев XII захоронен в центре пола, несмотря на то, что его памятник расположен в правом приделе нефа (79). Купол часовни украшен мозаикой 1757 года с ангелами и символами Богоматери. На антрвольтах изображены четыре Отца Церкви — святые Иоанн Дамаскин и Фома Аквинский работы Андреа Сакки и святые Бонавентура и Герман Осерский работы Джованни Ланфранко.

базилика святоо петраБоковой алтарь часовни (47) посвящен Святому папе Льву Великому. Под алтарем хранятся его останки. Именно этот папа встретил Аттилу, когда тот шел захватывать Рим. По легенде, папа предотвратил это событие либо угрожая Аттиле местью апостолов Петра или Павла, либо откупившись от него перцем (в те времена предметом роскоши). На барельефе над алтарем, вылепленном в 1646-1650 годах Алессандро Альгарди, изображена первая версия. В реальности причина, по которой Аттила повернул назад, совершенно неизвестна.

Правый алтарь пирса Вероники (44) посвящен Святейшему Сердцу Иисуса. Первоначальное посвящение относилось к Падению Симона Волхва, легендарному событию, произошедшему на Римском Форуме. Симон Волхв был волшебником, способным левитировать, пока Святой Петр не сотворил молитву, после которой волшебник упал и разбился. Алтарный образ — мозаичная копия работы Франческо Ванни. Перепосвящение было проведено в 1923 году по желанию папы Бенедикта XV. Современный алтарный образ — мозаика работы Карло Муччоли, изображающая Явление Святейшего Сердца Святой Маргарите Марии Алакок.

Напротив располагается памятник папе Александру VII (43), умершему в 1667 году. Это была последняя работа Бернини в базилике. Памятник является одним из самых популярных в художественном смысле. Папа показан преклоняющим колени на плите над двумя аллегориями — Правосудия и Благоразумия. Аллегории выполнены Балестри и Джулио Картари соответственно. Благотворительность Джузеппе Маццуоли и Истина самого Бернини находятся спереди по сторонам небольшой двери, за которой расположен шкаф для метел, а на дверь накинут огромный смятый саван из красной сицилийской яшмы, из-под которого появляется скелет с песочными часами.

базилика святого петраВнимание! Левый рукав трансепта предназначен для молитв и литургий. Здесь служатся ежедневные мессы, и хотя никакого ограждения, как на противоположной стороне трансепта, нет, экскурсантам не следует заходить сюда и причинять беспокойство.

Три часовни здесь архитектурно соответствуют трем противоположным (в правом рукаве). До конца 20 века у Святого Иосифа не было в базилике своего алтаря. Ситуацию исправили в 1963 году, посвятив ему среднюю часовню апсиды (41), а находившееся здесь Распятие Святого Петра перенесли в левую. Под алтарем с 1605 года хранятся мощи апостолов Симона и Иуды. С двух сторон алтаря расположены овальные тондо с их портретами (Святой Иуда слева), основанные на картинах Винченцо Камуччини. Алтарный образ — мозаичная копия работы Акилле Фуни, изображающая Святого Иосифа с Младенцем Христом. Гипсовые барельефы выше, показывающие сцены из жизни Святого Петра, остались от предыдущего посвящения часовни. Для плановых будних месс перед часовней находится современный алтарь.

Правая часовня (42) посвящена Святому Апостолу Фоме. Под алтарем покоятся мощи папы Святого Бонифация IV. Алтарный образ представляет собой мозаичную копию работы Камуччини, изображающую Сомнение Фомы. В раковине находятся барельефы со сценами из жизни Святого Иоанна Евангелиста, которому когда-то была посвящена эта часовня.

Часовня слева (40) посвящена Распятию Святого Петра. Алтарный образ — мозаичная копия картины Гвидо Рени, выполненная в 1822 году. Оригинал сначала был перемещен в базилику Сан Паоло алле Тре Фонтане, а теперь хранится в Ватиканских Музеях. Под алтарем находятся останки папы Святого Льва IX. Часовня перепосвящалась несколько раз. Сначала это был Святой Андрей, сцены из жизни которого сохранились в раковине, затем — Святой Франциск, а после — святые Мартиал и Валерия.

Левый алтарь пирса Андрея (30) — Алтарь Лжи. Это весьма странное для алтаря название, но оно относится к истории из Деяний Апостолов, изображенной в мозаике алтарного образа. Первые христиане делили все свое имущество, и никто из них не владел какой-либо частной собственностью. Новообращенная пара, Ананий и Сапфира, согласились продать свою собственность и все вырученное передать христианской общине. Однако часть выручки они сохранили, а факт этого скрыли. Святой Петр упрекнул Анания за ложь Святому Духу, и Ананий упал замертво. Его жена появилась три часа спустя и тоже солгала о деньгах. Святой Петр спросил ее, зачем она хотела проверить Духа Господа, и сказал, что люди, которые вынесли тело ее мужа, вынесут и ее тоже. После этого Сапфира так же упала мертвой у его ног.

базилика святого петраНа заднем плане мозаики можно увидеть людей, несущих тело Анания для погребения. Мозаика — копия картины Кристофоро Ронкалли. Оригинал перемещен в базилику Санта Мария дельи Анджели. Напротив алтаря, над дверью в ризницу, расположен памятник папе Пию VIII (29) 1830 года. Это нео-классическая работа Пьетро Тенерани.

В ближнем левом углу трансепта расположена часовня Климентина (25), посвященная папе Святому Григорию Великому и названная в честь папы Климента VIII (1592-1605), заказавшего Делла Порта украсить ее к юбилею 1600 года. Мощи папы Григория Великого были помещены сюда после освящения алтаря в 1628 году и лежат в саркофаге, видимом через решетку под алтарем (27). Над алтарем находится мозаика, изображающая имперских посланников из Константинополя, просящих реликвии мучеников. Григорий предложил им песок из Колизея, и посланники увидели в этом неуважение к императору. Тогда папа сжал сумку с песком, и из нее побежала кровь мучеников. Оригинальная картина принадлежит Андреа Сакки и была написана им в 1625-1627 годах.

базилика святого петраНа куполе часовни — мозаика с символами Богоматери, а на антрвольтах — четыре Отца Церкви, те же, что и в трибуне. Автор — Кристофоро Ронкалли. Здесь же, в часовне, находится памятник папе Пию VII (26), выполненный в 1823 году датским скульптором Торвальдсеном. Утверждается, что он был единственным протестантским художником, работавшим в базилике. Памятник, необычно утонченный, расположен над боковой дверью в Часовню Хора и показывает папу, сидящим на троне и выглядящим очень напряженным. Дверь обрамлена парой аллегорических фигур Мудрости и Стойкости.

Правый алтарь пирса Андрея (24) посвящен Преображению Христа. Алтарный образ — мозаичная копия Преображения Рафаэля. Художник умер до завершения картины, поэтому ему принадлежит только верхняя ее часть, Христос с Моисеем и Илией, тогда как остальное искусно дорисовано учениками мастера с сохранением его стиля. Оригинал можно видеть в Ватиканской Художественной Галерее (часть Ватиканских Музеев). Копия же считается самой слабой из всех таковых в базилике. Под алтарем находятся мощи Благословенного папы Иннокентия XI, чей памятник расположен чуть дальше (23).

преображение
Рафаэль. Преображение. 1516—1520. Музеи Ватикана

Напротив алтаря находится арка, отмечающая конец левого придела нефа. Здесь расположены два папских мемориала. Принадлежащий папе Льву XI (22) выполнен Алессандро Альгарди и его школой в 1634-1644 годах. Открыт он был только в 1652 году, почти через полвека после смерти папы. Девиз на базе, Sic floruit (годы деятельности, но без даты), намекает на то, что папа правил только 27 дней в 1605 году. Аллегорические фигуры — это Величественность Эрколе Ферраты и Либерализм Джузеппе Перони. Барельеф изображает короля Генриха IV, отвергшего протестантизм, чтобы унаследовать французский престол. Интересной особенностью является то, что памятник выполнен из белого мрамора, видимо, в противовес полихромным надгробиям Бернини и других барочных мастеров того времени.

Памятник Благословенному папе Иннокентию XI (23) выполнен Пьером-Этьеном Монно в 1689 году по наброскам Карло Маратты. Аллегорические фигуры — это Правосудие и Религия. На барельефе изображена Битва за Вену, с которой началось медленное, но неуклонное падение Оттоманской Империи.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.5. Интерьер. Ризница
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 3.3. Интерьер. Часовни приделов нефа.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Экзархат. 568 — 604 гг. Григорий I Великий

Преемник Нарзеса Лонгин принял управление Италией с титулом экзарха. Ему приписывается полная перемена управления Италией с упразднением должностей, установленных во времена Константина, однако реальные сведения о возникновении этого нового устройства весьма туманны. И весьма вероятно, что к переменам привели внешние факторы.

Захват Павии королем лангобардов Альбоином

Уже на следующий год после смерти Нарзеса в Северную Италию явились новые завоеватели. 1 апреля 568 года король лангобардов Альбоин с примкнувшими к нему гепидами, саксами, свевами и болгарами вторгся в долину реки По, где разбил войска греческого императора. После трехлетней осады Павии она стала столицей нового лангобардского государства (сейчас — Ломбардия). Столицей греческой Италии и местом пребывания ее правителя, экзарха, осталась Равенна.

Со времени Константина Великого Италия делилась на ряд провинций: Венетия Эмилия, Лигурия, Фламиния и Пиценум Анноариум, Тусция и Умбрия, Пиценум Субурбикариум, Кампанья, Сицилия, Апулия и Калабрия, Лукания и Бруттиум, Коттийские Альпы, Ретия Первая, Ретия Вторая, Самниум, Валериум, Сардиния, Корсика. Провинции управлялись консуларами, корректорами и президентами. Северные провинции были подсудны викарию Италии, а южные — викарию Рима.

Готские короли не меняли этого устройства, и Лонгин, скорее всего, тоже. Однако, вторгшиеся лангобарды постоянно раздвигали границы своих завоеваний, разрывая связи между провинциями и уничтожая единство Италии. Вероятно, именно по этой причине владения императора и приняли вид отдельных герцогств, ducatus (по названию должностей их военачальников, duces). С ослаблением центральной власти города начали обособляться в своей политической жизни. В этих условиях, напротив, все более возрастало значение их епископов.

Об устройстве управления самим Римом известно, что в городе по-прежнему оставалась должность префекта, а высшая воинская власть возлагалась на герцога (dux), назначаемого экзархом.

Италия во времена Альбоина

Сложно, если вообще возможно, представить себе чувства римлянина времен Нарзеса и Лонгина, видевшего, как разрушаются или уже лежат в руинах прославленные памятники древности, свидетели былого величия империи. Картина подвергшегося опустошению Рима с его ничтожным числом жителей, погибающих от голода или чумы, теряющихся на громадном пространстве умирающего города, должна была быть просто ужасающей.

В возвышавшемся на опустевшем холме Капитолии еще сохранялось изумительное собрание памятников величайшего государства. Но императорский дворец на Палатине, гигантский лабиринт залов и дворов, лишь небольшую часть которого еще занимал герцог, уже начинал разрушаться и принимать таинственный вид покинутого здания. Форумы цезарей пришли в запустение и превратились в предания. Большой Цирк, состязания в котором давно прекратились, заваливался мусором и зарастал травой. Колизей был еще цел, но уже лишен своих украшений. Необъятные термы, оставшиеся без подачи воды и потерявшие свое предназначение, обрастали плющом. Мраморная облицовка их стен отваливалась и расхищалась. Каменные купальные кресла и порфировые ванны уносились римскими священниками и превращались в троны епископов, реликварии для мощей святых и крестильные купели.

Удивительным образом Рим превращался в монастырь. Бывшая метрополия становилась городом духовных лиц с лишенным всякого политического значения гражданским населением. Священники и монахи начали безудержное строительство церквей и монастырей, подчинив все существование города своей власти. И все это время папы неутомимо работали над созданием римской иерархии, возникновение и рост которой в не самых благоприятных обстоятельствах явились одним из самых удивительных событий в человеческой истории.

С падением готской династии вся жизненная энергия римлян была направлена исключительно на служение церкви. Лишь она сохранила свое значение с той поры, как Рим начал утрачивать свое величие, что сделало ее единственным связующим нравственным началом для всей Италии и дало ей могущество, которым когда-то обладала империя. Здесь, за Аврелиановой стеной, церковь спасла римское гражданское право и наследие античной культуры.

Отсюда же церковь повела свою борьбу с сокрушившими империю варварами, цивилизуя их христианским учением и подчиняя церковным законам. Даже завоевания лангобардов, грозившие, казалось бы, гибелью римской церкви, на самом деле пошли ей на пользу, ослабив силу Константинополя. Это позволило римским епископам вести собственную политику, постепенно создавшую им могущество в Италии и воскресившую национальный римский дух, заставивший граждан вспомнить свои корни и взяться за оружие, чтобы отстаивать свою самобытность. В конце концов лангобарды обратились в католиков, а греческая власть была изгнана из Западной Европы. Церковь обрела полную свободу от Константинополя, а Западная империя организовалась как феодальное христианское государство латинян и германцев.

Прошло, однако, более полутораста лет, прежде чем лангобарды восприняли христианскую, а вместе с ней и классическую античную культуру, и эти годы стали одной из самых ужасных эпох в истории Италии. В народе Альбоина жил совсем иной дух, нежели в готах Теодориха. И если готы пытались сохранить латинскую культуру, то лангобарды боролись с ней. Переходившие в их руки города лишались последних остатков латинских гражданских институтов. Заслуга лангобардов состояла, однако, в том, что они начали заселять местности, опустошенные войнами и чумой. Здесь они создавали колонии, возрождавшие земледелие и постепенно латинизировавшиеся.

В 572 году свободными от германского вторжения оставались только Равенна, Рим и ряд приморских городов. Причем сохранение независимости практически не защищенным Римом казалось чудом самим римлянам. Альбоин же мечтал о дворце цезарей, и в 573 году его отряды оказались у Аврелиановой стены. Беспорядки в Риме были так велики, что престол Петра после смерти Иоанна III оставался свободным более года. Книга пап говорит, что в это время вся Италия была занята лангобардами, а народ умирал от чумы и голода.

Убийство Альбоина, короля лангобардов. Чарльз Ландсир. 1859

Альбоин был убит, а наследовавший ему Клеф умер в 575 году. Государство лангобардов было уже поделено на 36 герцогств. Тяжелое положение Рима требовало скорейшего избрания папы, даже без утверждения его императором, поскольку в городе не было никакой власти. Этот пост занял Пелагий II, римлянин готского происхождения. Какими средствами Рим защищался от непрекращающейся осады совершенно неизвестно. Скорее всего, эта осада положила начало воинской организации граждан, вернувшихся, наконец, к своим первоначальным традициям и создавшим городскую милицию.

Пелагий II

В 579 году Пелагий обратился с просьбой о помощи в Константинополь, отправив к императору посольство с 3000 фунтов золота. Однако Константинополь был занят войной с персами, и император ограничился отправкой небольших отрядов к более важной для него Равенне, а золото посоветовал употребить на умиротворение лангобардских военачальников, что римляне и сделали. Зото, герцог Беневента, получив выкуп, увел свое войско домой.

В 584 году новый император Востока Маврикий наконец уступил настойчивым просьбам о помощи и отправил в Рим герцога, после чего наступление лангобардов было приостановлено на три года. Договор об этом был подписан экзархом Смарагдом (преемником Лонгина) и новым лангобардским королем Автарисом. Мир, однако, вскоре был нарушен, а греческие императоры, занятые борьбой со славянскими народами на Дунае и персами на Востоке, совершенно предоставили Италию самой себе.

С этого времени римский папа начал обращать свои взоры на запад, где в Галлии на развалинах империи образовалось могущественное королевство франков, придерживающееся ортодоксальной католической веры. Император Маврикий также вел переговоры с их королем Хильдебертом, склоняя его к войне с лангобардами. В 584 году Хильдеберт действительно вступил на землю Италии, но затем заключил с Автарисом мир и вернулся обратно.

Хроники следующих лет очень смутные и упоминают лишь о стихийных бедствиях и эпидемии чумы. В конце 589 года Тибр разлился и затопил часть города, разрушив множество древних храмов и памятников на Марсовом поле. Еще ужаснее были опустошения произведенные в 590 году чумой. Возникнув в Египте, она через Константинополь попала в Рим, где достигла таких размеров, что, казалось, грозила уничтожить все население города. Потерявшим всякое самообладание людям казалось, что в воздухе слышны звуки труб, на домах появляется ангел смерти, а по улицам носится демон чумы и поражает каждого встречного.

От чумы 8 февраля 590 года умер Пелагий II. Памятником ему осталась построенная им в эти тяжелые времена на месте маленькой часовни знаменитая базилика Святого Лаврентия за стеной (Сан Лоренцо фуори ле Мура). На триумфальной арке базилики Пелагий приказал написать, что храм этот возведен под мечами врагов. Надпись существует до сих пор и служит памятником одной из самых мрачных эпох в истории Рима.

Базилика Сан Лоренцо фуори ле Мура

После смерти Пелагия выбор духовенства и народа единогласно пал на Григория из древнего рода Анициев, представитель которого (дед Григория, Феликс) уже избирался папой. Избранник, однако, не стремился к высокому сану и в своем письме к императору Маврикию просил того не утверждать своего избрания. Письмо было перехвачено префектом города и заменено другим с настоятельной просьбой признать выбор.

Григорий I
Григорий I

Григорий, по всей видимости, был одним из заместителей папы, поскольку еще до своего посвящения приказал совершать трехдневные искупительные процессии для испрошения у Бога избавления от чумы. Все население города было разделено на семь групп, каждая из которых должна была собраться у определенной церкви, а затем все они должны были направиться к базилике Санта Мария Маджоре. Удивительным и печальным было зрелище того, как весь римский народ с пением гимнов двигался по развалинам опустевшего города, словно предрекая то безотрадное время, которому предстояло наступить.

Григорий во главе своей процессии направился к базилике Святого Петра и был уже на мосту перед Мавзолеем Адриана, когда перед глазами народа предстало сверхъестественное видение — над мавзолеем появился архангел Михаил, вкладывающий в ножны свой пылающий меч. Видение было истолковано, как скорое прекращение эпидемии. В связи с этой легендой на вершине мавзолея не позднее 8 века была построена часовня Святого Михаила, а сам мавзолей в 10 веке был переименован в Замок Святого Ангела. Другая легенда приписывает прекращение чумы образу Девы Марии, который Григорий приказал нести во главе своей процессии.

Вскоре из Константинополя было получено утверждение избрания Григория папой. Сам же Григорий страшился предстоявшей ему ответственности и пытался уклониться от нее. В 9 веке в народе ходила история, согласно которой Григорий тайно бежал из Рима с купцами и укрылся в лесном овраге. В поисках беглеца римлянам помог столб света, указавший на место, где прятался беглец. Избранник был доставлен в город и 3 сентября 590 года посвящен в папы.

Замок Святого Ангела

Первая его проповедь говорила о близком конце света, предсказанном в библейских пророчествах, часть из которых в виде землетрясений и болезней уже сбылась: «Господь наш хочет просветить и являет нам устаревший мир в бедствиях, дабы отвратить нас от нашей любви к земному… Смотрите же за собою прилежно; кто любит Бога, тот должен радоваться кончине мира; тот же, кто сокрушается о ней, — таит в своем сердце любовь к земному, не жаждет будущей жизни и даже не помышляет о ней. Каждый день приносит миру новые бедствия, и вы сами видите, как мало осталось людей нашего, некогда бесчисленного народа; и все-таки каждый день новые страдания посылаются нам и непредвиденные удары поражают нас. Мир покрыт сединою старости и через море бедствий придвигается к кончине, теперь уже близкой».

Однако, несмотря на такие настроения, первым долгом папы, ставшего к этому времени истинным правителем Рима, поскольку единственным прибежищем для людей осталась церковь, была все же забота о благе города. И большую часть хлеба для голодающих римлян церковь доставляла из своих богатых сицилийских владений. Сложнее обстояли дела с продолжавшими нападения на город лангобардами — гарнизон Рима был ничтожен и плохо повиновался приказам, не получая регулярной платы.

Робер Кампен. Молитва Святого Григория

В 590 году умер король лангобардов Автарсис, и его место занял Агилульф. В 593 году он взял Перуджу и со всем своим войском направился на Рим, который, по словам самого Григория, не мог оказать действительного сопротивления и возлагал надежды на Бога и апостола Петра. В реальности удалению врага Рим оказался обязан исключительно кошельку церкви. В одном из писем императрице Констанции Григорий иронически называет себя казначеем лангобардов, поскольку жизнь римлянам сохраняется лишь потому, что за нее каждый день платит церковь.

Светское управление Римом в эту эпоху является одной из самых темных сторон истории города. Уже отмечено, что в это время нигде нет речи о римском герцогстве. Лишь иногда, и то временно, в Риме появляется военачальник с герцогской властью, в руках которого сосредотачивались военные и судебные дела. Встречаются упоминания о префектах (но лишь один раз с добавлением urbis, т.е. городской), ведавших гражданскими делами, но вступавшими в должность с одобрения папы. Интересно, что оставляя должность, чиновники обычно искали убежища в церквях, где оставались до тех пор, пока не получали от императорского нотариуса удостоверения о сохранении своей жизни.

Во времена империи префект города представлял собой высшую власть и по рангу находился над всеми патрициями и консуларами. С падением же Рима эта должность все более теряла свое значение, приобретая образ лишенного всякого достоинства чиновника, вынужденного искать защиты от произвола имперской бюрократии за стенами церкви. После 600 года упоминания о ней исчезают совсем, пока снова не появляются только в 774 году. Значения должностей других чиновников остаются неясными, а сенат, видимо, уже не существовал совсем. Итак, хотя формально компетенция папы ограничивалась церковными делами, способности Григория оказались настолько соответствующими требованиям времени, что он, в отсутствии другой реальной власти, был молча признан главой Рима и может считаться основателем светской власти пап.

Влияние Григория оказалось сильнее власти всех императорских чиновников вместе взятых. Римляне чтили в нем своего государя и защитника, сочетавшего в одном лице и сан епископа, и славу одной из знатнейших патрицианских фамилий. С падением государства готов Рим стал совершенно иным, а его граждане замкнулись на Церковь. К церкви имело отношение все, что хоть сколько-нибудь волновало народ. Неимущие находили здесь пищу и кров, а честолюбивые обеспечивали себе должности, не уступавшие должностям трибунов, преторов и консулов имперских времен. В 592 году императору Маврикию (по инициативе Григория) пришлось даже издать эдикт, по которому солдатам воспрещалось уходить в монастыри, а гражданским чиновникам поступать на церковные должности.

Народ, когда-то требовавший «хлеба и зрелищ», теперь просил только хлеба, и папа в изобилии снабжал им население. В начале каждого месяца нуждающиеся получали от Григория хлеб, одежду и деньги, а в каждый большой праздник папа делал подарки церквям. Доходившие до ворот Рима паломники или люди, спасавшиеся от лангобардов, обеспечивались пристанищем и пищей в госпиталях или приютах.

Уже 200 лет поля Рима разорялись готами, греками и лангобардами. Повсюду вокруг города виднелись развалины среди которых кое-как поддерживали земледелие знатные землевладельцы, базилики и монастыри. Колонны и мрамор разоренных вилл расхищались для украшения сельских церквей, так же как городские памятники шли на постройку городских базилик. Римская Кампанья, прекраснейшая равнина в мире, в 6 веке представляла собой невозделанную пустыню.

Частные имения мало-помалу приносились в дар церкви, делая папу самым богатым землевладельцем Италии. Управлял этими имениями Григорий вполне добросовестно и пользовался в их пределах некоторой ограниченной юрисдикцией, что делало его положение сходным с положением крупного государя. Владения римской церкви были разбросаны по многим странам, и папа, подобно королю, назначавшему в провинции своих наместников, посылал в эти патримонии диаконов и иподиаконов, обязанных следить за духовными и светскими делами.

Владения церкви в пригородах Рима составляли четыре группы: patrimonium Appiae (земли между Via Appia и морем), patrimonium Labicanense (земли между Via Labicana и Ашеном), patrimonium Tiburtinum (земли между Via Tiburtina и Тибром) и patrimonium Tusciae (земли по правому берегу Тибра). Помимо этого существовал еще patrimonium urbanum, в который входили городские владения церкви, занятые зданиями, садами и виноградниками.

Богатства римской церкви стали поистине неистощимы. Папа оказался способен удовлетворять казавшиеся невыполнимыми запросы — поддерживать церкви, кормить Рим, выкупать пленных. Григорий оказался в состоянии даже купить у лангобардов мир. Именно его богатству Рим был обязан своему спасению от врагов и почти независимым от Равенны положением. Вместе с тем перед императором церковь надевала личину бедности и с покорной признательностью принимала от него те крохи золота, которые император время от времени приносил Риму в знак сострадания.

В руках Григория оказалась сосредоточена светская власть не только в Риме, но и в других, не занятых захватчиками областях Италии. Он назначает трибунов и занимается военными распоряжениями, давая войскам указания, как им действовать против врага. В 599 году он, после долгих переговоров, наконец заключает мир с лагобардами. Причем король лангобардов отнесся к Григорию как к независимому правителю, отправив своего посла в Рим (столицей Италии, напомним, в то время была Равенна) и требуя, чтобы мирный договор был подписан непосредственно папой. Григорий, однако, уклонился от этого требования, назвав себя лишь духовным пастырем, которому светские и политические дела должны быть чужды.

Следует отметить, что 6 век стал одним из переломных в истории человечества. В это время по натиском варваров происходило полное крушение древней культуры и росла вера в то, что приближается конец света. Такое столкновение народов и переход к новым формам общественной жизни усиливали религиозные чувства людей. Католическая церковь, мало-помалу победив арианство, окрепла и привела к единству вновь образовавшиеся в Европе сообщества.

спасение народа римского
«Спасение народа римского» — икона, которую Григорий I нес впереди процессии

Некогда юношеский образ Христа на мозаиках постепенно превратился в сурового старца, в котором люди видели теперь только Страшного Судью. Богоматерь стала им ближе, чем ее Сын. Недаром процессия, устроенная по случаю чумы, направлялась к церкви Девы Марии и несла икону с ее изображением. Латинский народ вообще не был склонен к монотеизму, и чистое служение Богу превратилось у него в новую мифологию. Нисходя от Христа к апостолам, стоявшим на вершине новой иерархии, верующие сделали объектом своего поклонения и множество мучеников. Повсюду появлялись посвященные им церкви, в которых хранились их мощи.

Во времена Григория поклонение мощам уже достигло той степени, на которой оно находится и сегодня. Римляне утверждали, что являются обладателями самых священных останков — мощей апостолов Петра и Павла. Когда императрица Константинополя потребовала от папы уступить ей для вновь построенной церкви голову апостола Павла или какую-нибудь другую часть его мощей, Григорий ответил ей решительным отказом, с трудом сдерживая негодование. Великим даром считались даже раздаваемые папой опилки от цепей апостола Петра.

Отказав императрице, Григорий тем не менее сам добыл на Востоке руки апостолов Луки и Андрея, а также чудотворный хитон евангелиста Иоанна, который был отдан в Латеранскую базилику. Такое собрание реликвий, пользовавшихся самой широкой славой, безусловно привлекало в Рим огромное количество паломников и поднимало его статус на недосягаемую высоту.

Натянутые отношения между папами и Востоком закончились полным разрывом, что помогло Западу стать полностью самостоятельным. Греческая церковь постепенно утрачивала свое могущество, и с течением времени ее патриархаты оказались почти полностью уничтожены исламом. Римская же, напротив, объединившись с германцами, по сути воссоздала распавшуюся империю. Даже отделившаяся пару столетий назад Британия при Григории, направившем туда в 596 году свое посольство, оказалась подчинена римской церкви. Так один сильный духом человек, которого называют последним Отцом Церкви, сумел совершить то, что оказалось не под силу целым армиям.

Положив в течение своего правления начало верховной власти римского епископа над всей западной церковью, продлившейся тысячу лет, Григорий I Великий умер в Риме 12 марта 604 года. В городе осталось совсем немного напоминающих о нем памятников. С одной стороны украшению Рима новыми постройками могло помешать бедственное время, а с другой — отсутствие у Григория стремления к внешнему великолепию сверкающих золотом церквей, к которому стремились другие епископы. Книга пап в поразительно кратком жизнеописании Григория I упоминает лишь о воздвижении им серебряного балдахина на четырех колоннах в базилике Святого Петра.

Далее: Экзархат. 604 — 649 гг
Назад: Готы. Нарзес. 552-567 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 3.3. Интерьер. Часовни приделов нефа.

Боковые приделы нефа состоят из трех секций каждый. Все секции имеют эллиптические купола. Своды между секциями поддерживаются коринфскими колоннами из красного Портсантского мрамора, установленными Бернини. Они соответствуют колоннам, поддерживающим сегментированные фронтоны над входными дверями приделов. В приделах находятся 7 часовен. В скобках даны номера описываемых объектов в соответствии с планом базилики. Номера кликабельны.

базилика святого петраПервой справа расположена Часовня Пьеты (80). На своде купола перед входом в нее находится мозаика Чиро Ферри и Пьетро да Кортоны с изображением Страстей, а под ней, на полу, — каменная эллиптическая мозаичная панель, посвященная Благословенному Папе Павлу VI (1963-1978), гробница которого находится в крипте. Вход в часовню выполнен в форме пропилея с треугольным фронтоном, поддерживаемого двумя коринфскими колоннами из красного мрамора. Изначально часовня называлась Cappella del Crocifisso (Часовня Распятия), но была переименована из-за установленной здесь в 1749 году Пьеты Микеланджело.

В 1971 году Пьета, одно из самых известных мировых произведений искусства, подверглась нападению со стороны психически неуравновешенного человека и теперь находится за пуленепробиваемым стеклянным экраном. Многие жалуются, что им приходится смотреть на Пьету с расстояния, но на самом деле это дает лучшее представление о ее пропорциях. Один скол от удара молотком позади головы Богоматери был оставлен в качестве напоминания, но остальной нанесенный скульптуре ущерб был полностью скрыт реставрационными работами и виден только в ультрафиолете.

базилика святого петраПьета изображает момент, когда тело Христа было помещено на колени его матери после Распятия. Она показывает горе Марии, но также и ее великую силу. Здесь есть важный богословский момент — Мария изображена более молодой, чем ее Сын. Последний, как Бог, создал ее.

Микеланджело было всего 22 года, когда он начал работу над Пьетой. Завершена она была в 1499 году. Скульптура была заказана Жаном Билересом де Лаграуласом, Кардиналом Легатом французского короля Карла VIII в Ватикане, и предназначалась для главного алтаря церкви Санта Петронилла (известной также как Часовня Франкских Королей) как часть его погребального мемориала. По контракту на работу отводился один год.

После ее установки в церкви художник подслушал, как служители рассказывают паломникам, что работу, на самом деле, по его дизайну выполнили другие скульпторы. Тогда однажды ночью Микеланджело вошел в церковь и подписал скульптуру, вырезав на ленте, пересекающей грудь Марии: «Микеланджело Буонаротти из Флоренции сделал это». Возможно, это самая нескромная подпись в мире.

В 1517 году скульптуру установили в церкви Санта Мария делла Феббе, поскольку Санта Петронилла была разрушена Браманте. Она оставалась там и тогда, когда старую церковь превратили в ризницу, но после постройки новой ризницы ее переместили в Часовню Хора. Затем она была установлена здесь.

Миниатюрные копии Пьеты можно найти в Риме повсюду. Если вы действительно хотите приобрести такую копию, будьте внимательны — большинство из них очень плохого качества. Посмотрите в одном из хороших магазинов религиозного искусства — там она будет стоить дороже, чем у уличных торговцев, но зато с ней вы будете куда счастливей все последующие годы.

базилика святого петра
Foto by Tomi Mäkitalo

Полихромная мраморная отделка часовни выполнена Джованни Ланфранко. Ему же принадлежит и потолочная фреска Триумф Креста. На правой стене — бронзовый медальон с изображением Бригитты Шведской. Это копия мраморного оригинала Доменико Гуиди, находящегося в монастыре Бригитток, соседствующего с церковью Санта Бриджида а Кампо де Фиори. Копия была помещена сюда в 1991 году, когда отмечалось 600-летие канонизации святой. В базилике нет ее статуи среди основателей религиозных обществ, поскольку сама она не стала Бригитткой.

3D панораму часовни Пьеты можно посмотреть здесь.

Далее идет Часовня Реликвий (на плане не отмечена), относительно небольшая эллиптическая часовня, вставленная в бывшую лестницу за первым правым столбом нефа. Это означает нарушение симметрии базилики, поскольку часовен стало четыре, вместо трех предложенных Мадерно. Проект принадлежит Бернини, но декорации должны были дождаться Ванвителли. Алтарный образ — деревянное распятие, приписываемое Пьетро Каваллини. Здесь же представлена мозаика Пьетро Паоло Кристофари, изображающая Святого Николая Чудотворца. Часовню редко можно найти открытой.

Вход в нее расположен под мемориалом Льву XII (79) работы Джузеппе Де Фабриса 1836 года. Папа показан благославляющим Юбилей 1825 года. Аллегорические фигуры под ним — это Правосудие и Религия.

На столбе напротив входа находится кенотаф Кристине Шведской (78) (умерла в 1689). Он был спроектирован Карло Фонтана и выполнен в 1697 — 1702 годах. Барельеф, изображающей церемонию 1655 года в церкви Хофкирш (Инсбрук), на которой она обратилась в Католическую Церковь, вырезан Жаном Батистом Теодоном. Кристина была дочерью шведского короля Густава Адольфа, сражавшегося за протестантов в Тридцатилетней Войне, и ее обращение считается победой католической веры. В крипте находится ее гробница.

Купол над входом в следующую часовню — Часовню Святого Себастьяна (76) — (которая должна была быть второй) украшен мозаикой с изображением Славы Мучеников работы Пьетро да Кортона. Часовня посвящена Святому Себастьяну Римскому. Мозаика над ее алтарем — копия фрески Доменикино 1631 года Мученичество Святого Себастьяна. Оригинал находится в Санта Мария дельи Анджели. Под алтарем находятся мощи папы Святого Иоанна Павла II. Они заменили мощи Благословенного папы Иннокентия XI, помещенные сюда после его беатификации в 1956 году и перемещенные через 50 лет под алтарь Преображения. На боковых стенах часовни находятся мемориалы папы Пия XI (77) работы Пьетро Каноники и папы Пия XII (75) работы Франческо Мессины.

базилика святого петраАрочный проход в следующую секцию содержит два монумента. Один из их — роскошный мемориал папы Иннокентия XII (74) работы Филиппо делла Валле. Аллегорические фигуры по бокам — это Правосудие и Милосердие. Первое имеет меч и фасции, символ власти в античном Риме, а второе — потомство. Второй монумент (73) фактически спроектирован Бернини и выполнен мастерами его школы в 1633 — 1637 годах. Он посвящен графине Матильде Тосканской, умершей в 1115 году (ее останки были привезены сюда из Мантуи). Причиной, по которой она была удостоена этой чести, является ее поддержка папства раннего Средневековья в борьбе за Инвеституру. Барельеф изображает папу Святого Григория VII, принимающего покорность от Генриха IV в Каноссе. Считается, что статуя графини выполнена Бернини. Херувим слева — работа Луиджи Бернини, сына мастера, а справа — Андреа Больи. Герб выполнен Маттео Буоначелли.

Внимание! В следующей часовне (72) совершаются Святое Причастие и молчаливые молитвы. Здесь не допускается разглядывание достопримечательностей, за чем внимательно следит дежурный. Необходимо проявлять уважение к таинству.

Купол входной секции украшен мозаикой работы Пьетро да Кортона 1656 года. Здесь показаны аллегории и ветхозаветные пророчества о Причастии, включая Небесный Алтарь Книги Откровения. Кованые железные ворота на входе в часовню выполнены Франческо Борромини и несут на себе геральдику папы Урбана VIII. Роскошный интерьер выполнен в стиле цветочного Барокко, а декоративные элементы спроектированы Пьетро да Кортона и выполнены Джованни Баттиста Риччи. Мозаика на потолке принадлежит Аббатини.

В люнетах представлены 14 барельефов со сценами из Ветхого Завета, спроектированные Франческо Ванни и выполненные в мозаике Маненти. Здесь же расположены четыре аллегорические статуи, изображающие Веру, Изобилие, Благотворительность и Жертвенность, а так же 16 ангелов. Кортона нарисовал и алтарный образ со Святой Троицей. В настоящее время это единственный нарисованный алтарный образ в базилике — все остальные были заменены мозаиками. Табернакль был разработан Бернини в 1674 году. Он базируется на Темпьетто Браманте и выполнен из позолоченной бронзы, украшенной золотом, серебром и лазурью. Считается, что левый из двух обрамляющих табернакль ангелов, выполнен самим мастером.

базилика святого петра
Foto by Burkhard Mücke

Слева от алтаря расположен дверной проем, ведущий в папский дворец. Святой Отец пользуется им, когда проводит литургии в базилике. На правой стене находится алтарь, посвященный Святому Франциску Ассизскому. Его алтарный образ — мозаичная копия картины Доминекино Святой Франциск Получает Стигматы. До 19 века она находилась над алтарем апсиды левой части трансепта. Напротив левой стены расположен орган в резном позолоченном футляре 16 века.

Арка за пределами часовни — это конец правого бокового придела. Здесь открывается вход в главный трансепт базилики. Арка содержит два папских монумента. Один из них, работы Камилло Рускони 1723 года, посвящен папе Григорию XIII (71). Обратите внимание на дракона — эмблему папской фамилии Буонкомпаньи. Барельеф, выполненный Карло Франческо Меллоне, отмечает введение папой Григорианского Календаря в 1582 году. Фигура справа, одетая как богиня Минерва, — это Доблесть, и она поднимает мраморную драпировку, чтобы открыть барельеф. Фигура слева — Религия. Второй, весьма сдержанный, мемориал посвящен папе Григорию XIV (70), умершему в 1591 году через 10 месяцев после своего избрания.

В дальнем конце левого придела нефа, напротив часовни Святого Причастия, находится часовня Хора (20) или Капелла дель Коро. Архитектурно хор церкви — это та ее часть, где священниками проводятся ежедневные литургии. Это называется Собранием Каноников, а места, где они сидят — кабинками. В базилике Святого Петра исторически это собрание было разделено на каноников, которые должны были проводить мессы, и бенефициариев, у которых был статус членов собрания, но не было обязанности проведения месс. Это изначально было неправильным, поскольку бенефициарии получали жалованье, не имея, возможно, никакой работы.

базилика святого петраВ средневековые времена хор, или скола канторум, часто располагался перед главным алтарем. Если главный алтарь был свободно стоящим, хор мог находиться за ним в виде полукруга кабинок в апсиде. Из-за наличия святыни ни один из этих вариантов не применялся в старой базилике. Вместо этого у каноников была небольшая часовня напротив левой стены нефа, вход в которую осуществлялся через пробитое в этой стене отверстие. Она располагалась примерно в том же месте, где и современная. Сейчас часовня редко доступна для посетителей, что весьма печально, поскольку она очень эффектна.

Купол входной секции украшен фреской Маркантонио Францескини, изображающей Видение Апокалипсиса. В антрвольтах и люнетах находятся изображения пророков и других ветхозаветных персонажей работы Карло Маратто и Чиро Ферри.

Сама часовня имеет прямоугольный план с отдельными комплектами кабинок в каждом конце. Все это было заказано папой Урбаном VIII (1623-1644) и выполнено в стиле Бернини, хотя, возможно, и не было разработано им самим. За каждым комплектом находится пара ребристых ионических пилястр, поддерживающих антаблемент и разделяющих стену на три зоны с арками. Большая центральная арка содержит в себе орган (в часовне их два), а меньшие боковые — кантории для соло-музыкантов.

Входная стена имеет одну арку для прохода с коваными железными воротами с геральдикой папы Климента XIII (1758-1769). Противоположная алтарная стена разделена на три зоны в том же стиле, что и боковые стены, с еще двумя канториями. Алтарный образ — огромная мозаика с изображением Непорочного Зачатия, встроенная в центральную арку. Оригинальная картина, которую заменили мозаикой, принадлежала художнику Пьетро Бианки. Балдахин украшен Голубем Святого Духа в лучах Славы. Пол часовни выполнен из полихромного мрамора и содержит простую могилу папы Климента XI (1700-1721).

На возвышении перед алтарем находится античная римская ванна, в которой хранятся мощи Святого Иоанна Златоуста. Это стало результатом перестройки конца 20 века, и в настоящее время святыня используется в качестве алтаря для проводимых здесь месс.

Стены и свод потолка богато украшены белой и золотой штукатуркой с рельефными панелями, содержащими сцены из Ветхого и Нового Заветов. Они были разработаны Джованни Делла Порта и выполнены Джованни Баттиста Риччи. Потолок имеет два люнета, слепой над входом и содержащий окно — над алтарем. Это окно — единственный источник естественного света в часовне, и, если освещение в ней отключено, вы увидите не слишком много, вглядываясь через входные ворота. В центре свода есть небольшой фонарь с геральдикой папы Сикста V (1585-1590).

3D панораму часовни Хора можно посмотреть здесь.

Арочный проход в следующую секцию левого придела содержит еще два папских монумента. Один из них посвящен папе Святому Пию X (18) (1903-1914), изображенному, как утверждается, молящимся о предотвращении войны. Это работа Флорестано Ди Фаусто. Бронзовые барельефы изображают два важных доктринальных вмешательства папы, Осуждение Модернизма в Католической Церкви и Причащение Детей (он уменьшил возраст Первого Причастия).

Другой монумент посвящен папе Иннокентию VIII (19) (1484-1492). Эта работа Антонио дель Полайолло была завершена в 1498 году, и ей так восхищались, что сохранили при разрушении нефа старой базилики и переустановили здесь в 1621 году. Папа изображен дважды — мертвым на своем саркофаге и живым на троне над саркофагом. Правая рука живой фигуры поднята в благословении, а левая держит копию копья Святого Лонгинуса. Предполагается, что наконечник этого копья был доставлен в Рим во время понтификата Иннокентия. В надписи упоминается об открытии нового мира в его правление (речь идет об открытии морского пути в Индию).

В старой базилике было много папских мемориалов, но большинство из них оказались разбиты Браманте и его преемниками. Часть их осколков сейчас находится в Гротто.

Следующая (средняя) часовня левого придела нефа (16) — часовня Представления. Купол ее входной секции показывает Коронацию Богоматери как Царицы Небесной. Это работа Карло Маратта. Алтарный образ часовни — мозаика Представление Марии в Храме. Это копия оригинала 1640 года работы Джованни Франческо Романелли, находящегося сейчас в Санта Мария дельи Анджели. Под алтарем хранятся мощи Пия X.

базилика святого петраСправа от алтаря находится памятник папе Святому Иоанну XXIII (17) (1958-1963) с четырьмя позолоченными бронзовыми пластинами работы Эмилио Греко, на которых изображены события его понтификата. Слева от алтаря — памятник папе Бенедикту XV (15) (1914-1922) работы Пьетро Каноника с бронзовой барельефной иконой Богоматери Мира.

Следующий арочный проход содержит два монумента светским личностям. Правый (14) посвящен Дому Стюартов, Британскому Королевскому Дому, изгнанному после так называемой Славной Революции, свергнувшей короля Якова II. Сын свергнутого короля, Яков III, его внук, Красавчик принц Чарли, и кардинал Генрих Бенедикт Стюарт похоронены в склепе под монументом. Памятник — типичный неоклассический, в виде стелы с рельефными портретами трех Стюартов над эпитафией. Под ними — ложная дверь, окруженная парой обнаженных крылатых Гениев Смерти с перевернутыми факелами. Это работа Антонио Канова 1831 года.

Левый мемориал (13) посвящен Марии Клементине Собеской, внучке польского короля Яна III Собеского. Он был разработан Филиппо Бариньони и выполнен Пьетро Браччи в 1742 году. Мозаичный портрет покойной — работа Людовика Стерна. Старые путеводители и некоторые онлайн-источники описывают дверной проем под монументом, как возможность подняться на купол. Теперь это уже не так.

Последняя (ближайшая к входу) часовня левого бокового придела (12) — это баптистерий. Купол перед входом в него украшен фресками, нарисованными по эскизам Франческо Тревизани. На самом куполе изображены три формы таинства крещения, признанные католической церковью — водой, кровью (для замученных до крещения) и желанием (для искренне стремившихся к крещению, но умерших до этого). На антрвольтах показаны четыре человеческие расы, что подчеркивает универсальность христианства. Люнеты содержат в себе сцены крещения и типажи из Священных Писаний — Моисея, раздвигающего Красное Море, Ноя после Потопа, крещение Христа, крещение центуриона Корнелиуса, крещение эфиопского евнуха и крещение императора Константина.

базилика святого петра
Foto by Jebulon

Поскольку часовня является баптистерием, в ней, естественно, находится купель. По древней традиции, расположение купели рядом со входом, а не у главного алтаря, символизирует крещение как вход в церковь. Сама купель — это бывшая крышка античного порфирового саркофага. Считалось, что она долгое время находилась в захоронении императора Оттона II, но сейчас по этому вопросу появились серьезные сомнения.

Покрытие и украшения были разработаны Карло Фонтана, который в 1692 году спроектировал всю часовню целиком, и выполнены Джованни Джиардини. Исключение составляют Агнец Божий работы Лоренцо Оттони и Троица в окружении двух ангелов работы Мишеля Майлле.

В часовне три мозаики. Та, что над алтарем, изображает Крещение Христа и основана на работе Карло Маратта. Мозаика слева копирует картину Андреа Прокаччини, показывающую Святого Петра, крестящего святых Процессуса и Мартиниана. Мозаика справа — копия картины Джузеппе Пассери, изображающей Святого Петра, крестящего центуриона Корнелиуса. Статуи над входом — последняя работа Андреа Больи перед его отъездом в Неаполь в 1650 году. Левая — это Церковь, а правая — Божественное Правосудие.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.4. Интерьер. Часовни и алтари трансепта
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь, Святилище и купол.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Готы. Нарзес. 552-567 гг

Нарзес

После поражения от Нарзеса 6000 готов остались лежать на поле Тагины. Спасшиеся же бегством направились к реке По, где в Павии избрали нового короля — Тейаса, самого храброго из воинов. Нарзес тем временем пришел в Тоскану, взял штурмом Перуджию, Сполетто и Нарни, после чего подошел к Риму, где ему оказал отчаянное сопротивление остававшийся в городе небольшой готский гарнизон.

С самого начала готы решили ограничиться защитой лишь Мавзолея Адриана, куда они снесли все свои ценные вещи. Прилегающая к замку местность еще при Тотиле была обнесена небольшой стеной, соединенной Адриановым мостом с городской стеной. Но силы были слишком неравными. В конце концов готы сдались под условием сохранения им жизни и свободы. Так Рим за время царствования Юстиниана оказался завоеван в пятый (!) раз.

Движимые любовью к Риму, многие римляне поспешили вернуться в город, узнав, что он освобожден. Но готы, потеряв всякую надежду на дальнейшее обладание Италией, отдались ненависти и мести. Они стали убивать каждого попадавшегося им на дороге римлянина, а их примеру последовали и варвары, служившие у Нарзеса. Погибла большая часть сенаторов; уцелели лишь те из них, кто бежал в Константинополь или на Сицилию. Древнее учреждение окончательно прекратило свое существование, а славные некогда звания сенаторов и консулов превратились просто в титулы богатых людей.

Порто тоже был отнят у готов, как и остальные города Кампании. Часть войска под начальством Иоанна Нарзес отправил в Этрурию, чтобы преградить путь Тейасу. Однако Тейас, пройдя по побережью Адриатического моря, неожиданно объявился в Кампании, и Нарзес, получив об этом известие, собрал все свои войска и направился из Рима к Неаполю по Аппиевой или Латинской дороге.

Два месяца стояли друг против друга греки и готы у подножия Везувия. Только когда весь готский флот изменнически перешел на сторону греков, Тейас снял свой лагерь и поднялся на склон Лактарской (Молочной) горы. Но голод заставил их спуститься и принять решение погибнуть героями. Здесь, в виду Неаполитанского залива, и закончилась история этого мужественного народа. Даже после гибели Тейаса его воины продолжали сражаться тесными рядами. Готы проявили беспримерную храбрость, но шансов у них не было совершенно. Лишь на третью ночь противостояния ими было принято решение прекратить сопротивление и по согласию Нарзеса навсегда покинуть Италию. Их дальнейшая судьба совершенно неизвестна.

нарзес
Битва при Молочной горе. Александр Цик (1845-1907)

Вместе с готами на все последующее время исчезло и единство Италии. А в течение Средних веков и до Новейшего времени в Риме держалось бессмысленное поверье, что готы разрушили город. Глядя на развалины и не зная, что памятники древности разрушены не столько даже временем, сколько дикими баронами Средних веков и некоторыми папами, римляне помнили лишь то, что готы долго владели Римом, много раз ходили на него приступом, брали и грабили. Видя в стенах древних сооружений множество дыр и не находя им объяснений, римляне полагали, что эти отверстия оставили готы, когда выламывали камни или вытаскивали бронзовые скобы. Даже в конце 16 века существовала вера в то, что готы все еще где-то живут, тайно приходят в Рим и роются в земле, чтобы достать спрятанные их предками сокровища (на самом деле, так поступали некоторые кардиналы).

Победа Нарзеса не была окончательной. Внезапно на Италию устремились огромные толпы варваров, грозившие похоронить Рим в развалинах. 70 000 алеманнов и франков перешли через Альпы и опустошили верхние провинции, практически не встретив сопротивления со стороны малочисленных греческих отрядов. Они не решились идти на Рим только потому, что Нарзес переместился в него из Равенны и провел здесь зиму 553-554 годов. Вместо этого варвары разделились на два отряда и опустошали оба побережья.

К концу лета 554 года один из этих отрядов, нагруженный добычей, вернулся с юга к По, где погиб от чумы. Второй же отряд приблизился к Капуе и встретился с идущим из Рима Нарзесом. Толпы варваров не устояли перед греческими ветеранами и практически все были уничтожены. Нагруженное добычей убитых греческое войско направилось в Рим, и улицы пустынного города засверкали блеском последнего триумфа, увиденного римлянами. Италия была освобождена от германских народов, восстанавливалось единство империи и единство католической церкви. Благочестивый евнух Нарзес направился к базилике Святого Петра и не ее ступенях был встречен духовенством.

Ни в какое другое время Рим не доходил до такого упадка, как по окончании готской войны. Его население, массово гибнувшее от голода, войны и чумы, в это время не превышало 40 000 человек. Все те драгоценные предметы древности, которые ускользнули от внимания вандалов и готов, исчезли в результате лихоимства греков. Оставшиеся в живых римляне едва ли могли унаследовать от своих предков что-либо большее, чем опустошенные жилища с голыми стенами или права собственности на отдаленные имения, находившиеся не в лучшем состоянии, как и вся, лежавшая в руинах, Италия.

Для установления внутреннего порядка в Италии Юстиниан 13 августа 554 года издал специальный эдикт. Им подтверждались указы изданные Аталарихом, его матерью Амалазунтой и Теодатом, т.е. признавалась династия Теодориха, а указы Тотилы объявлялись недействительными. Все трудности в отношении имущественных прав должны были быть устранены, собственность беглецов сохранялась за хозяевами, договоры, заключенные во время осады города, подлежали обязательному соблюдению. Папе и сенату предоставлялось установить меру и вес для всех провинций Италии.

Из этого эдикта можно заключить, что сенат в Риме, несмотря ни на что, все еще существовал, а власть папы уже распространялась и на гражданские дела. Папа стал официально принимать участие в управлении Римом, как впрочем и остальные епископы в своих городах. Юстиниан облек их авторитетом законной власти, что со временем привело к абсолютному владычеству пап в Риме. По поводу же сената ничего более не известно.

12-я глава эдикта предписывает восстановить общественную раздачу еды народу, производившуюся Теодорихом, и впредь уплачивать жалование грамматикам и ораторам, врачам и юристам, «дабы обучение юношества свободным искусствам процветало в римском государстве». Однако эти намерения Юстиниана так и не были претворены в жизнь. При глубоком упадке общественной жизни школы, процветавшие при Теодорихе, погибли. Аристократия, занимавшаяся изучением наук была истреблена, меценаты бесследно исчезли, роскошные библиотеки погибли. Уцелело лишь то, что удалось собрать и спасти монастырям ордена бенедиктинцев. Латинская культура и наука умерли.

Зато серьезно упрочилось положение церкви. С падением готского государства ушла арианская ересь, а Итальянское королевство, как самостоятельная государственная единица, исчезло. Гибель древнеримского патрицианства тоже расширила возможности римского духовенства. Правда теперь, под военным игом Константинополя, римской церкви было уготовано противостоять неспокойному духу востока, где еще не исчезла греческая философия и не перестали оспариваться господствовавшие догмы. Другую проблему представлял и абсолютизм императорской власти.

Отправленному Юстинианом в ссылку папе Вигилию, наконец, было разрешено вернуться в Рим. Это произошло после признания им решений пятого собора в Константинополе. Однако по дороге Вигилий умер в Сиракузах в июне 555 года, и через несколько месяцев после этого на престол Святого Петра взошел дьякон Пелагий (556-561). Избран он был по приказанию Юстиниана, и значительная часть духовенства отказалась иметь с ним дело, подозревая Пелагия в соучастии в смерти Вигилия. Чтобы избавить себя от подозрений, Пелагий поднялся на кафедру базилики Святого Петра и, держа в руке Евангелие, положил себе на голову крест и перед всем собравшимся народом поклялся в своей невинности.

Папа Пелагий

При Пелагии началась постройка церкви апостолов Филиппа и Иакова на Via Lata (ее место теперь занимает церковь 12 апостолов, но 6 колонн первоначального здания уцелели). Весьма вероятно, что на строительство пошел материал из расположенных рядом терм Константина, поскольку снабжавший их водой акведук был разрушен, да и сами термы уже превращались в развалины.

В скором времени строительство церквей стало единственной формой общественной деятельности в городе. Частные дома и гражданские здания приходили в упадок, а число украшенных золотом храмов только росло. Правда строить их было можно только за счет хищения и разорения всего того, что составляло древнее величие Рима и осталось теперь без заботливого надзора. И Вечный Город стал все быстрее и быстрее приходить в разрушение. Если готы еще были озабочены сохранением величия Рима, то теперь народ, одолеваемый нескончаемыми бедствиями, утратил последние следы сознания своего славного прошлого и благоговения к древнему наследию. Не было этого благоговения и у Константинополя, тем более что римский епископ вскоре возбудил к себе зависть и ненависть восточной церкви. К неблагоприятным для города факторам можно добавить и господство в эти годы чумы, землетрясений и наводнений.

История Рима после окончания готской войны и за все время наместничества Нарзеса скрыта во мраке. Неизвестно ни одно здание, восстановлением которого город был бы обязан этому правителю. Существует только одна надпись на Саларском мосту через Аниен, сброшенном Тотилой и восстановленном в 565 году Нарзесом. Ее напыщенный и хвастливый тон наряду с незначительностью работы (перекинуть маленький мост через неширокую реку) является характерной чертой эпохи:

«В царствование государя нашего, благочестивейшего и всегда победоносного Юстиниана, отца отечества и августа, на 39-м году его правления, Нарзес, знаменитый муж, экс-препозит священного дворца, экс-консул и патриций, после победы над готами, когда короли их с изумительной быстротой, в открытом бою были одолены и низвергнуты, и свобода была вновь возвращена городу и всей Италии, очистил русло реки и возобновил разрушенный презренным тираном Тотилой мост саларской дороги, причем привел его в лучший, чем прежде, вид».

Свои последние годы Нарзес провел в Риме, во дворце цезарей. Сведения о его деятельности в это время очень отрывочны и ограничиваются отчетами о войнах с франками и остатками готов. Нарзесом, по-видимому овладела страсть к накоплению богатства. Это богатство возбуждало ненависть в римлянах, но не меньшую роль играли и его военный деспотизм, тяжесть налогов, алчность греков, вмешательство их в церковные дела и оскорбления, наносимые латинянам.

Не имея возможности поколебать положение Нарзеса при жизни Юстиниана, римляне попытались сделать это в 565 году, когда императором стал Юстин Младший. Их стремление вполне совпало с новыми настроениями в Константинополе, начавшем опасаться могущества, достигнутого Нарзесом, и желавшем завладеть богатством последнего. Римляне написали Юстину жалобу, и вот, после 16 лет наместничества в Италии, полководец был отозван из Рима.

Вернуться в Константинополь Нарзес не отважился, поскольку ему была известна угроза императрицы Софии, обещавшей одеть его в женское платье и заставить вместе с женщинами прясть шерсть. В результате он нарушил приказ и удалился в Неаполь. Это испугало римлян, которые стали опасаться его мести, и папа Иоанн III (561-574) поспешил вернуть изгнанника в Рим. Нарзес снова занял дворец цезарей, но очень скоро умер. Его тело положили в свинцовый гроб и вместе с принадлежавшими ему сокровищами отвезли в Константинополь. Произошло это в 567 году.

Далее: Экзархат. 568 — 604 гг. Григорий I Великий
Назад: Готы. Тотила. 541-552 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь, Святилище и купол.

Отдельно стоящий главный алтарь базилики был освящен папой Климентом VIII в 1594 году. Он сформирован из монолитного блока белого с серыми прожилками мрамора из Греции, выкопанного, как утверждается, на форуме Нервы. Алтарь расположен прямо под куполом и содержит под собой, в конфессио, мощи Святого Петра. Накрывающий его балдахин, созданный Бернини, является самым большим в мире монументом из бронзы. Его высота — 28 метров, а вес — около 37 тонн. Сам алтарь является папским, что означает, что служить на нем мессы (за редкими исключениями) имеет право только Римский Папа.

базилика святого петра
Foto by Patrick Landy

Архитектору было всего 25 лет, когда в 1624 году папа Урбан VII Барберини поручил ему эту работу. Официальное освящение алтаря произошло в 1626 году, за семь лет до завершения возведения балдахина в 1633-м. Существует давняя городская легенда о том, что бронза для балдахина была взята с потолка портика Пантеона, но ученые взяли на себя труд проверить запасы Ватикана того времени. Бронза из Пантеона пошла на пушки Замка Святого Ангела, а не на балдахин. Бронзовые скульптурные детали были созданы Франсуа Дюкенуа.

базилика святого петра
Foto by Jean-Pol Grandmont

Дизайн основывается на двенадцати спиральных соломоновых колоннах вокруг святилища апостола в старой базилике. Восемь оригиналов можно увидеть в верхних нишах пирсов (опор) купола, куда их поместил Бернини. Однако мастер не стал полностью имитировать прототипы, попеременно рифленые и декорированные, а сохранил рифление только у основания, украсив остальную часть позолоченной оливковой листвой (оригиналы украшены виноградной листвой). В листве находятся маленькие херувимы и пчелы, эмблема семьи Барберини.

Колонны расположены на полихромных мраморных плинтусах с гербами папы Урбана. Гербов восемь, по два на каждом плинтусе, и над семью из них — женские лица. Есть легенда, что это племянница папы в разные месяцы ее беременности, поскольку над восьмым гербом находится лицо ребенка. Хотя были предложены и другие кандидатуры на личность этой женщины.

Колонны поддерживают импосты, украшенные солнечными лицами, которые, в свою очередь, поддерживают карниз. Между импостами свисают флаги с пчелами. Над импостами — четыре ангела с херувимами между ними. Балдахин увенчан четырьмя огромными завитками, поддерживающими на своем соединении крест и шар. В своде балдахина — Голубь Святого Духа в лучах Славы.

3D панораму алтаря можно посмотреть здесь.

Фокусной точкой старой базилики была гробница Святого Петра. Алтарь над ней установили, видимо, только в конце 6 века. Это было сделано по заказу папы Святого Григория Великого (590-604). В начале 12 века алтарь окружили сооружением по указанию папы Калликста II (1119-1124). Нынешний алтарь папы Климента VIII (1592-1605), установленный и освященный в 1594 году, находится на некотором возвышении над предыдущим. Джакомо Делла Порто выкопал перед ним яму, чтобы открыть доступ к оригинальному алтарю. Это — так называемое конфессио, открытый склеп перед главным алтарем. Его привели в порядок, роскошно украсили полихромным мрамором и открыли в 1615 году (работы над декором продолжались еще 3 года).

базилика святого петраПолихромная мраморная балюстрада — важное место для молитвы и почитания Святого Петра (обычные посетители не допускаются вниз после акта вандализма, совершенного в 1969 году). 89 масляных ламп из позолоченной бронзы день и ночь горят вокруг святыни. Две лестницы изгибаются вниз в форме подковы.

Если вам когда-нибудь посчастливится спуститься вниз, вы окажетесь перед эдикулой с четырьмя алебастровыми ионическими колоннами, окруженной двумя нишами с позолоченными бронзовыми статуями святых Петра и Павла работы Буонвичино. В центре находится шкаф с парой замысловато украшенных позолоченными металлическими деталями дверей, разработанных Николасом Кордье и выполненных Онорио Фанелли. Над дверями расположен позолоченный металлический барельеф с бюстами Христа и двух апостолов. В самом шкафу находится небольшая полукруглая ниша, фактически врезанная в древний алтарь, называемая Нишей Паллии. Она содержит мозаику 9 века с изображением Христа, серьезно восстановленную сначала при Бернини, а затем еще и в 1833 году.

базилика святого петра
Foto by Tieum512

Когда архиепископу предоставляется Паллиум, он, прежде чем быть врученным, оставляется на ночь в бронзовой шкатулке перед нишей. Это символ Апостольского Преемства, продолжения линии епископов Рима от Святого Петра до нашего времени. На полу перед нишей находится позолоченная бронзовая табличка с голубями, семейной эмблемой папы Иннокентия X Памфили (1644-1655).

Алтарь окружен четырьмя огромными пятиугольными пирсами, поддерживающими купол. Их стороны, обращенные к алтарю, украшены по одной схеме Бернини, представляющей четыре реликвии первостепенной важности, хранящиеся в базилике и называющиеся Reliquie Maggiore (одна из них теперь хранится в другом месте). Это череп Святого Андрея Апостола, брата Святого Петра (он отдан в греческую православную церковь в Патрасе), Плат Святой Вероники, часть Животворящего Креста и Копье Лонгинуса.

базилика святого петраКаждая сторона пирса обрамлена парой ребристых коринфских пилястр и имеет два яруса. На первом расположена закругленная апсидальная ниша со статуей святого, с которым связана реликвия, а на втором находится балкон с эдикулой, хранящей лепное изображение реликвии. Статуи, заказанные в 1643 году папой Урбаном VIII, — это Святая Елена (с обнаруженным ей Животворящим Крестом) работы Андреа Больи, Святая Вероника (с платом, которым она обтерла лицо Христа перед его распятием) работы Франческо Моки 1631-40 гг, Святой Лонгинус Центурион (с копьем, которым он проткнул бок Христа) работы Бернини 1631-38 гг и Святой Андрей Апостол ( с Х-образным крестом, на котором он был замучен) работы Франческо Дукесны 1629-40 гг.

базилика святого петраУ пирса Лонгинуса находится древняя статуя Святого Петра. Одна из ее ног сделана из серебра, и хорошо видно, что она стерта от прикосновений и поцелуев паломников за долгие века. Это действие предполагает отпущение грехов. Дата изготовления статуи неизвестна. Раньше считалось, что она была либо языческой, но адаптированной, либо оригинальной, созданной еще до классического стиля в конце 5 века. Однако исследования, проведенные в ходе реставрации в 1990 году, говорят в пользу того, что статую создал Арнольдо ди Камбио в 13 веке. Окончательное согласие в этом вопросе еще не достигнуто, но последняя версия получила широкое признание. Есть запись о том, что обычай целовать ногу статуи был одобрен папой Константином (708-715), но, возможно, имелась в виду другая статуя. Выше расположено тондо с мозаичным портретом папы Пия IX (1846-1878), размещенное здесь, когда его понтификат превысил по длительности понтификат Святого Петра — 25 лет.

Огромный купол вырастает из кольцевого антаблемента, поддерживаемого антрвольтами, опирающимися на вышеописанные столбы. Он был спроектирован Микеланджело и завершен Джакомо Делла Порта и Доменико Фонтана в 1589 — 1593 годах. Барабан соответствует проекту Микеланджело, а эллиптичность самого купола принадлежит Делла Порта.

Предполагалось, что купол будет украшен мозаикой к юбилею 1600 года, и эти работы начались в 1590 году, сразу как только была готова его внутренняя поверхность. Однако закончить вовремя не удалось. К 1599 году были готовы только мозаики на антрвольтах, после чего планы были пересмотрены. Мозаики самого купола в 1613 году разработал Кавальер дАрпино.

базилика святого петра
Foto by Jorge Royan

Четыре тондо в антрвольтах с ангелами в углах показывают евангелистов. Святой Лука и Святой Иоанн — работа Джованни де Векки, а Святой Марк и Святой Матфей — работа Чезаре Неббиа и Паоло Розетти. На фризе антаблемента купола написаны слова, которые Христос сказал Петру: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et tibi claves Regni Caelorum (Ты — Петр, и на сем камне я создам церковь мою, и дам тебе ключи от Царствия Небесного).

базилика святого петраСам купол разделен на 16 секторов широкими ребрами, встречающимися в окулусе. Каждый сектор содержит по 6 панелей с фигурами. Нижняя — это люнет, вторая и последняя не имеют рамок, третья и пятая — трапеции с изогнутыми короткими сторонами, а четвертая — тондо. Общее число панелей — 96, а их темой являются Небеса. Нижние люнеты показывают патриархов и епископов, над ними — Христос, Богоматерь, Иоанн Креститель и Апостолы, включая Святого Павла. Затем идут четыре разряда ангелов — Ангелы, Архангелы, Херувимы и Серафимы. Окулус окружен звездами и обрамлен надписью S[ancti] Petri gloriae, Sixtus P[a]p[a] V a[nno] MDXC, pontif[icatus] V (Во славу Святого Петра, Папа Сикст V в 1590 году, на 5 год своего понтификата).

В фонаре находится мозаика Бог Отец работы Рануччо Семпревиво 1604 года. Она не слишком видна.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.3. Интерьер. Часовни приделов нефа.
Назад: 3.1. Интерьер. Структура и неф.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Готы. Тотила. 541-552 гг

В конце 539 года, после 22 месяцев упорной борьбы с готами, Велизарию, наконец, удалось вступить в Равенну. Согласившись на словах принять от побежденных корону Италии, великий полководец обманул готов и передал ее своему императору. Уезжая морем в Константинополь, Велизарий забрал с собой сокровища из дворца Теодориха и попавшего в плен готского короля Витигеса.

Византийский генерал Велизарий, отказывается от короны Италии, предложенной готами. Резьба по дереву. Нью Йорк. 1830

Однако государство готов не было уничтожено. Не успел Велизарий покинуть Апеннинский полуостров, как стоявшие в Павии готы предложили корону племяннику Витигеса, Урайе, а тот передал ее призванному из Вероны Ильдебаду. Новый король тут же отправил послов к Велизарию с предложением отказаться от своего титула, если Велизарий исполнит данное им обещание стать королем Италии. Но мудрый полководец, не желая восставать против императора, спокойно направился в Константинополь, чтобы принять на себя командование в персидской войне, а итальянские проблемы оставил своим генералам Вессасу и Иоанну.

Юстиниан I Великий

Прошло совсем немного времени, и вот император Юстиниан и Велизарий были приведены в ужас появлением нового готского героя, напомнившего им страшного Ганнибала. В конце 541 года Ильдебад был убит, и те же отряды готов из Павии предложили занять трон его юному племяннику Тотиле. С этого момента ситуация стала меняться как по волшебству. Одного года хватило Тотиле, чтобы занять множество городов и посеять повсюду ужас. Весной 542 года он перешел Тибр, но не стал задерживаться у Рима, а поспешил в Самний и Кампанию, чтобы упрочить свое положение покорением более важных городов.

С первого приступа был взят Беневент. Наступил черед Неаполя. Осаждая город, Тотила в это же время посылал отряды всадников в Луканию, Апулию и Калабрию. Эти провинции охотно сдавались готам и отдавали им подати, собиравшиеся по распоряжению императора, поскольку готы щадили земледельцев, тогда как греческие чиновники совершенно не сдерживали свою алчность. К этому времени итальянцы не один раз пожалели, что сменили весьма умеренное правление готов на деспотизм греков. Более того, наемных солдат империи так же обманывали и не платили им жалования, вследствие чего они массово начали переходить к готам, у которых получали и обильную пищу, и плату.

тотила
Портрет Тотилы. Франческо Сальвиати. 1549

Весной 543 года измученный голодом Неаполь открыл ворота. Готы и здесь поступили благородно. Имущество неаполитанцев и честь их женщин Тотила взял под свою личную охрану, а греческий гарнизон отправил в Рим под охраной своих солдат. Лишь стены Неаполя, как и других покоренных Тотилой городов, были разрушены до основания. Отсюда король отправил послание римскому сенату с упреками в их отношении к готам, от которых Рим видел только добро, но променял на алчных греков, и с предложением не доводить войну до крайности, но восстановить справедливость. Генерал Иоанн, однако, запретил сенату отвечать на это письмо, как и на последующие, так же носившие миролюбивый характер.

В конце зимы 543-544 годов Тотила пошел на Рим. Его не остановила весть о том, что Велизарий отозван с персидской войны и снова назначен главнокомандующим в Италии. Пока Велизарий набирал войско, готский король уже подходил к стенам Вечного Города. Здесь, благодаря измене, он овладел важным укрепленным городом Тибуром (совр. Тиволи). Оставив в Тибуре свой гарнизон, Тотила занял верховье Тибра и отрезал римлян от сообщения с Тусцией (древн. Этрурия), однако снова отсрочил осаду города. Вместо этого он решил захватить несколько городов Этрурии и Эмилии, на что ушел 544 год и часть следующего.

Только летом 545 года Тотила разбил лагерь перед Римом, который защищал Вессас с 3000 солдат и двумя присланными Велизарием командирами — персом Артасисом и фракийцем Барбатионом. Несмотря на строгий приказ не делать вылазок из Рима эти двое напали на готов, едва те показались перед стенами, и были разбиты, успев спастись в городе лишь с горсткой солдат. На этом вылазки прекратились.

Эта осада значительно отличалась от предпринятой Витигесом. На первое время Тотила удовольствовался перекрытием доставки продовольствия в Рим. Причем со стороны моря использовался флот, построенный королем в заливе Неаполя. Велизарий в это время находился в Равенне и ничего не предпринимал, требуя у императора присылки дополнительных войск, которые набирались, но очень медленно. Осаду Рима затягивало лишь то, что Порто, римская гавань, была еще во власти греков, правда доставку оттуда продовольствия перекрывал лагерь Тотилы, расположенный между гаванью и городом. Попытка греков напасть на этот лагерь закончилась их полным поражением и бегством.

В силу ряда связанных с церковными разногласиями обстоятельств папа Вигилий (537-555) во время осады находился не в Риме, а на Сицилии. Здесь римская церковь владела обширными имениями, в которых папа собрал хлеб и отправил его в гавань Тибра. Узнав об этом, готы устроили засаду в устье реки, и весь сицилийский флот попал к ним в руки. Это произошло весной 546 года, когда голод в Риме уже стал невыносимым. В отсутствие папы на его место заступил пользовавшийся большим уважением дьякон Пелагий. Помня о папе Льве, который когда-то молил о милосердии короля вандалов Гейзериха, Пелагий по той же дороге отправился послом в лагерь Тотилы.

Тотила разрушает Флоренцию. Библиотека Ватикана

Тотила принял Пелагия с уважением, но отказался от длинных объяснений, сразу сказав, что выслушает все, за исключением трех вещей — речей в защиту сицилийцев, речей в защиту стен Рима и разговоров о возврате бежавших из Рима рабов. Сицилия первая совершила измену, впустив к себе греков. Стены Рима заставляют готов тратить силы, а римлян — терпеть лишения осады. Обещание, данное готами бежавшим из города рабам не может быть нарушено. После этого Пелагий вернулся в Рим.

Тогда римляне выбрали депутатов для похода к правителям. Обращение депутатов к Вессасу было ужасным: «Римляне умоляют вас поступить с ними не как с друзьями, которые равны вам по своему происхождению, не как с согражданами, которые живут под теми же, как и вы , законами, а как с побежденным врагом и с пленными, обращенными в рабство. Дайте же вашим пленным кусок хлеба! Мы не просим вас, чтобы вы хорошо кормили нас; нет, мы просим только куска хлеба, чтобы мы могли поддержать нашу жизнь, работая на вас, как подобает рабам. Если вам наша просьба кажется чрезмерной, дайте нам возможность свободно уйти и избавьте себя от труда зарывать в землю ваших рабов; наконец, если и это наше желание вам покажется неумеренным, сжальтесь над нами и предайте нас всех смерти!» Вессас ответил, что пищи для них у него нет, отпустить их — опасно, а убить — безбожно, и вообще, Велизарий скоро освободит Рим.

В это же самое время ростовщики, пользуясь голодом, бесстыдно торговали хлебом за золото. Даже греческие солдаты меняли часть своей порции на драгоценный металл. Когда же золотые монеты закончились, люди понесли на рынок свою посуду и другие ценные вещи. Нищие просто наполняли свои желудки травой. Когда не стало и травы, многие кончали жизнь самоубийством. Рим начал пустеть.

С прибытием в гавань Тибра Велизария ситуация, казалось, неожиданно изменилась. Чтобы ввести в город войска и доставить продовольствие ему было необходимо разрушить перегородивший реку мост, построенный Тотилой ниже Рима из громадных древесных стволов. План Велизария состоял в том, чтобы направить на мост гигантскую плавучую зажигательную машину, наполненную горючими веществами. За ней должны были пройти двести хорошо защищенных судов с провизией.

Однако, из-за несогласованности действий с Вессасом в Риме и с оставшимся гарнизоном в Порто план Велизария провалился. Несмотря на то, что мост был сожжен, прорыв не удался, а сам Велизарий тяжело заболел. Наступило затишье, и беззащитный город выглядел могилой. По улицам шатались голодные тени, Вессас во дворце продолжал копить золото, а Тотила все не решался идти на приступ стен, погубивших в прошлом столько его соотечественников.

Наконец сторожевой пост у Азинарских ворот, состоявший из исаврян, изменил Риму. Несколько раз охрана спускалась ночью со стен по веревкам в лагерь готов и убеждала короля занять ворота. В конце концов его недоверие было побеждено. Четыре гота влезли ночью на башню, спустились в город и взломали ворота. 17 декабря 546 года готское войско спокойно вступило в Рим и расположилось на Латеранском поле.

В городе поднялся шум и Тотила приказал всю ночь трубить в трубы, чтобы дать возможность римлянам бежать из города или спрятаться в церквях. Греческий гарнизон вместе с Вессасом бежал при первом звуке труб. За ними последовала и часть сенаторов. Когда с наступлением утра готы двинулись по улицам, их встретила тишина опустевшего города, вид которого отбил у них желание мести. Подавленный тяжелым зрелищем, Тотила поспешил принести свою первую благодарственную молитву у гроба апостола Петра, где его встретил дьякон Пелагий. Король утешил Пелагия, поручившись ему, что готы не будут убивать римлян.

Разграбление города прошло без кровопролития — дома просто некому было защищать. Да и брать было уже особо нечего. Лишь в немногих дворцах еще сохранились какие-то произведения искусства и библиотеки, и только во дворце цезарей в руки короля готов попало все то золото, что скопил там Вессас. Найденные же во дворцах патриции представляли собой такое жалкое зрелище, что ни у кого не поднялась на них рука.

На следующий день Тотила собрал своих людей и обратился к ним с речью о том, что несмотря на огромные потери в прошлом и почти утраченную надежду на возрождение, им удалось вернуть себе утраченное государство. Он говорил, что есть таинственная сила, карающая вероломство королей и народов, и убеждал готов быть справедливым к побежденным, чтобы избежать возмездия этой силы. Затем Тотила произнес гневную речь собранию сенаторов, которое, по всей видимости, было последним. Король обвинил их в неблагодарности к Теодориху и Амалазунте, в клятвопреступлении, измене и глупости. Сенаторы выслушали обвинения молча, и лишь дьякон Пелагий молил Тотилу за «несчастных грешников», пока тот не согласился сменить справедливость на милосердие.

В результате вся ярость Тотилы обрушилась на стены Рима, у которых сложило головы великое множество готов. Третья часть стен была уничтожена, а сам Рим король обещал превратить в пастбище для скота. Узнав об этом, находившийся в Порто больной Велизарий отправил Тотиле письмо, в котором убеждал короля готов пощадить город, созданный заботой многих императоров и усилиями огромного количества выдающихся людей. История не сохранила ответ Тотилы, но Рим был пощажен, а жертвой огня стали лишь несколько домов.

Несмотря на это, историки Средневековья и даже новейших времен утверждают, что виновником превращения Рима в развалины был именно Тотила. Тотила, уверяют они, срыл стены, поджег Капитолий, Форум, Субурру, Квиринал и Авентин. Фантазия писателей нарисовала и обезображивание готами Колизея, и обрушение ими обелисков. Между тем сбылось предсказание Святого Бенедикта, о котором только 47 лет спустя сообщил папа Григорий (590-604): «Рим не будет уничтожен варварами; он истлеет сам после того, как на него обрушатся бури и молнии, вихри и землетрясения».

тотила
Святой Бенедикт принимает Тотилу. Гаспар де Крайер (1584-1669).

Разрушив треть римских стен, Тотила покинул город и направился в Апулию. Почему-то он не обрушился на Порто, чтобы враз покончить с войной. В качестве заложников король забрал с собой всех сенаторов и затем, в порыве оставшегося гнева, приказал всему населению покинуть Рим и уйти в Кампанию. После этого в течение более 40 дней в Риме можно было встретить только бродячих животных и не увидеть ни одной человеческой души.

Узнав о уходе Тотилы, Велизарий сделал попытку проникнуть в оставленный город с 1000 воинов, но по дороге был встречен готскими всадниками и принужден ими повернуть назад. Выждав более благоприятного времени он сделал еще одну попытку, увенчавшуюся успехом, перехитрил готов и вошел в Рим через Остийские ворота. Это произошло весной 547 года.

Первой заботой Велизария стало укрепление разрушенных стен. Ни материала, ни рабочих рук, ни времени не хватало, и стены были восстановлены в виде груд наваленных друг на друга камней. В дело пошел и мрамор, и травертин из стоявших поблизости зданий. Проведенный еще раньше ров был вычищен и углублен. Работа заняла 25 дней, после чего в город стали возвращаться бежавшие в Кампанию римляне.

Едва вести о появлении в Риме Велизария достигли Тотилы, король немедленно поспешил из Апулии назад. Подойдя к городу, он увидел, что греки еще заняты восстановлением ворот, которые по его приказу были разрушены и теперь проходы охранялись только солдатами. Ночь готы простояли в лагере, а наутро бросились на штурм, но после длившегося весь день сражения были отброшены. Приступ следующего дня так же завершился ничем. Готы снова несли потери у ненавистных им стен Рима. Третий, и последний, приступ был предпринят Тотилой лишь через несколько дней, но и он закончился неудачей.

К своему стыду готы вынуждены были признать, что не смогли взять и наполовину открытый город. На голову короля посыпались упреки в том, что он не сровнял с землей стены Рима, как поступал до этого с другими взятыми городами, и не вытеснил Велизария из Порто, когда тот находился там больным. Так отчасти померкла военная слава Тотилы. Весной 548 года он со всем своим войском ушел в Тибур, а Велизарий получил возможность не спеша навесить окованные медью ворота и второй раз отправить в Константинополь ключи от Рима.

Полагают, что Велизарий восстановил необходимый для работы мельниц водопровод Траяна (на остальные акведуки уже не было средств). Книга пап (Либер Понтификалис) отмечает, что Велизарий учредил в Риме дом для бедных и принес в дар апостолу Петру два больших канделябра и украшенный драгоценными камнями золотой крест весом в 100 фунтов с надписями об одержанных им победах.

Тотила же направился на Юг Италии, где рассеял греков по лесам и горам, после чего подошел к Брундизию и уничтожил только что высадившиеся греческие войска. Велизарий снова был вынужден покинуть Рим. Император передал ему верховное командование в Нижней Италии, но с этого времени успех покинул великого полководца. Отправившись с флотом к Таренту, он был отброшен бурей к Кротону, городу не защищенному стенами. Его конница направилась к Русции (совр. Россано), где была уничтожена Тотилой, что вынудило Велизария снова уйти в море и остановиться в Мессине. После года беспрерывных поражений греков, он, наконец, был отозван на Восток, где умер в немилости и забвении.

велизарий
Велизарий, просящий милостыню. Франсуа Андре Винсент, 1776

Удаление великого полководца облегчило задачу Тотилы. Неутомимый воин, покорив множество городов Калабрии, в начале 549 года в третий раз пошел к Риму, где правителем теперь был храбрый и опытный Диоген, имевший в своем распоряжении 3000 солдат. Амбары Рима были заполнены хлебом, а обширные пустые пространства превращены в засеянные поля (наверное римлянам было нелегко смотреть, как на развалинах их былого величия растет пшеница).

И снова приступы готов не давали результата. И снова только измена исаврян открыла им ворота. Раздраженная задержкой жалования охрана ворот Святого Павла, соблазняемая к тому же примером своих соотечественников, впустивших некогда в Рим короля готов, предложила Тотиле свои услуги. Ночью, отправленные Тотилой выше по течению Тибра несколько человек, начали громко трубить. Встревоженное неожиданным военным призывом римское войско устремилось к тому месту, откуда, как им казалось, грозит опасность. Ворота Святого Павла отворились и готы беспрепятственно вошли в город. Греки бежали по Аврелиевой дороге, но попали в устроенную заранее засаду. Спаслись немногие и в их числе раненый Диоген.

Во второй раз Рим оказался под властью Тотилы. Однако в Мавзолее Адриана, ища спасения, заперся военачальник Павел с 400 всадников. Атака готов была отбита с большим уроном для нападавших, и тогда Тотила решил взять осажденных голодом. Те же, не став дожидаться мучительной смерти, взялись за оружие, чтобы продать свою жизнь дорогой ценой. Узнав об этом решении, Тотила, из уважения к такой отчаянной решимости, объявил им, что они могут свободно уйти. Однако, всадники предпочли встать под знамя великодушного победителя, а не возвращаться в Константинополь, где их ждали нищета и насмешки. Все они, за исключением командира, перешли на сторону готов.

Больше Тотила не думал ни покидать Рим, ни разрушать его. Найдя город в диком запустении он призвал сюда и готов, и римлян, и даже сенаторов из Кампании, позаботился о доставке продовольствия и приказал восстановить все, что было разрушено во время первой осады, после чего устроил давно не видимые римлянами игры в Большом Цирке.

Нарзес

Однако, успехи Тотилы не произвели должного впечатления на императора Юстиниана, и посол готского короля даже не был допущен в Константинополь. Еще в 549 году Тотиле пришлось выйти из Рима, чтобы продолжить военные действия в Италии. Имея в своем распоряжении 400 судов, он вдруг оказался властителем на море и покорил Сицилию, Корсику и Сардинию, доходя даже до греческих берегов. Но вот, в конце 551 года, на сцене появился Нарзес. Борьба героя с евнухом — редкое зрелище, но герой пал, а евнух оказался победителем.

Новый греческий полководец, получивший от императора самые широкие полномочия, собрал в Далмации огромное войско из гуннов, лангобардов, герулов, греков, гепидов и даже персов. Все они различались своим видом и нравами, но одинаково горели желанием завладеть сокровищами готов и Италии. Сделав этому войску смотр в Салоне, Нарзес повел его к Равенне берегом Адриатического моря.

Летом 552 года Тотила выступил из Рима, прошел Тоскану и разбил лагерь у Апеннин в Тагинах. Прибыл сюда и Нарзес. На второй день битвы король готов был мертв — его, раненного, пронзил копьем в спину какой-то гепид. Войско готов было разбито и обращено в бегство. Описывая участь, постигшую славного врага, греческий историк Муратори предается скорби и причисляет Тотилу к героям древности, говоря, что он заслуживает бессмертия еще более, чем Теодорих. Еще будучи юношей, Тотила своей энергией и гением не только восстановил разрушенное государство, но и отстаивал его в течение 11 лет, ведя борьбу с войсками Юстиниана. Немного найдется героев, равных этому готу великодушием и справедливостью.

византийско-готские войны 535-554 годов

Далее: Готы. Нарзес. 552-567 гг
Назад: Готы. Велизарий и Витигес. Осада Рима. 537-538 гг

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Базилика Святого Петра. Часть 3.1. Интерьер. Структура и неф.

Базилика Святого Петра совершенно симметрична. Она состоит из нефа с приделами и тремя боковыми часовнями с каждой стороны. Затем идет огромный квадратный трансепт с четырьмя мощными свободно стоящими пирсами, поддерживающими купол, под которым находится святилище. По углам квадрата расположены четыре часовни, а три стороны (кроме соединяющейся с нефом) заканчиваются апсидами. В дальней — кафедра Святого Петра. Угловые часовни соединены с нефом и апсидами огромными сводчатыми проходами, называющимися ambulacra или деамбулаториями.

базилика святого петра
Неф базилики. Foto by Jean-Pol GRANDMONT

Многими отмечен странный эффект незаметности того, насколько огромна базилика при первом ее посещении. Причина этого в том, что ее пропорции, несмотря на размеры, точно такие же, как и у гораздо меньших церквей. Некоторые архитектурные критики (не все) рассматривают это как недостаток, сравнивая базилику с церковью Святой Софии в Константинополе, дающей более удивительное ощущение пространства.

Можно еще отметить, что большинство из того, что выглядит как фрески и картины, написанные маслом, на самом деле является мозаиками. Это политика, проводившаяся последние пару столетий. Картины перемещались в Музеи Ватикана (с лучшими условиями хранения) или в другие церкви и заменялись мозаичными копиями, выполненными в знаменитых Ватиканских мастерских. Дело в том, что мозаики гораздо долговечней огромных холстов, которые со временем начали трескаться и раскалываться.

Изначально базилика была спроектирована Микеланджело и имела план Греческого креста. План был изменен Мадерно по двум причинам. Во-первых, в то время, по литургическим причинам, предпочтение стало отдаваться Латинскому кресту, а во-вторых, ощущалась потребность в большей площади. Это легко достигалось увеличением размеров нефа. Мадерно закончил неф в 1615 году, а его отделка белым и полихромным мрамором была начата в 1640-х Бернини.

Неф состоит из трех секций, а боковые приделы отделены от центра аркадами на огромных прямоугольных столбах с парами коринфских пилястр, поддерживающих антаблемент, проходящий по внутренней части базилики. Позолоченный фриз антаблемента содержит цитаты из стихов Нового Завета, относящиеся к Святому Петру.

Из карниза «вытекает» кессонированный квадратами и прямоугольниками сводчатый потолок Мадерно. Общий дизайн, как утверждается, был позаимствован у Браманте и соответствует потолку трансепта и кафедры. Большая его часть позолочена, с небольшим количеством белого для контраста. Украшения в виде ангелов с виноградными лозами над окнами были добавлены в 1750 году Джованни Баттистой Майни, а позолоту нанесли в 1780 году. Медальон в центре содержит герб папы Пия VI (1775-1799), заказавшего эту работу.

базилика святого петра
Свод нефа. Foto by Matthias Kabel

Свод состоит из двух частей. В первых двух секциях нефа у него есть люнеты с окнами, а в третьей он немного уже и ниже и не имеет люнет. Это связано с тем, что последняя пара столбов значительно больше первых двух, чтобы поддерживать вес купола.

Между каждой парой пилястр на столбах расположены по две ниши, закругленная внизу и прямоугольная наверху. В них установлены статуи основателей религиозных орденов, что является частью более обширной схемы в базилике. Каждая пара ниш разделена мраморной облицовкой с зигзагообразным узором, который так же проявляется повсеместно.

На арках расположены фигуры аллегорий добродетелей, сопровождаемые соответствующими символами. На пилястрах под импостами арок находятся поддерживаемые херувимами овальные тондо с барельефными портретами ранних пап. На каждой пилястре их по два, разделенных панелью с папской символикой. Наверху и внизу каждой пилястры — голубь, эмблема семьи Памфили папы Иннокентия X (1644-1655). Все это является частью декоративной схемы, создававшейся под наблюдением Бернини после 1647 года, над которой работали 39 скульпторов во главе с Антонио Рагги. Схему расположения папских портретов можно посмотреть здесь.

Еще две пилястры находятся на контрфасаде и две — в углах. Над тремя входными дверями центрального нефа расположены три больших посвятительных таблички, а над ними — три занавешенных окна, выходящих в помещения за аттиком фасада. Тройное люнетное окно над антаблементом фактически находится за венчающими фасад статуями и потому не видно снаружи. Циферблаты и их позолоченные украшения в стиле Рококо так же выполнены Майни.

базилика святого петраНа полу между Часовней Пьеты и баптистерием, неподалеку от входа, находится порфировый круг, или rota, сохранившийся от старой базилики. Утверждается, что Карл Великий стоял на коленях на этом круге, когда короновался Императором папой Львом III (795-816) в 800 году. Этот ритуал был повторен следующими 21 императорами Священной Римской Империи. В старой базилике было шесть таких кругов, выпиленных из огромной античной колонны. Остальная часть полихромного мраморного покрытия пола принадлежит Мадерно.

Кроме того, в полу, далее от входа, есть несколько поперечных бронзовых линий с надписями из бронзовых букв. Каждая из них ограничивает длину одной из наиболее крупных церквей мира, ясно показывая, что базилика Святого Петра больше любой из них (измерение идет от Кафедры Святого Петра за святилищем). Названия даны на латыни, но вы поймете большинство из них, даже не зная этого языка. Список самых длинных церквей мира можно посмотреть здесь (на английском).

На входном конце находятся две огромные чаши со святой водой, выполненные в форме херувимов, держащих раковины. Они разработаны Агостино Корнаккини. Раковины из желтого сиенского мрамора выполнены Джузеппе Лирони и демонстрируют большое мастерство. Херувимы — работа Франческо Модерати и Джованни Баттисты Де Росси.

базилика святого петра
|Foto by Jorge Royan

Статуи в нишах нефа — часть из 39 изображений основателей религиозных сообществ, продолжение которых можно найти в трансепте и на трибуне. В нефе их 12, у центральных опор купола — 15 (по четыре, за исключением опоры Лонгинуса, которая имеет только три из-за наличия у нее статуи Святого Петра), в трибуне и боковых апсидах трансепта — по 4. Статуи датируются 18 — 20 веками и имеют разное качество, но многие из них служат хорошими примерами скульптуры позднего Барокко. Подробнее статуи можно рассмотреть здесь. С начала правой стороны нефа и далее против часовой стрелки это:

(правая сторона нефа) Святая Тереза Авильская (орден Босых Кармелитов) работы Филиппо Делла Валле 1754 года, Святая Мадлен Софи Бара (конгрегация Святейшего Сердца Иисуса) работы Энрико Кваттрини 1934 года, Святой Викентий де Поль (конгрегация Лазаристов) работы Пьетро Браччи 1754 года, Святой Иоанн Эд (конгрегация Иисуса и Марии) 1932 года, Святой Филипп Нери (конфедерация Ориторианцев) работы Джованни Баттисты Майни 1734 года, Святой Жан-Батист де Ла Саль (Братья Христианских Школ) 1904 года;

(пирс Лонгинуса) Статуя Святого Петра, Святой Иоанн Боско (Салезианцы) работы Пьетро Каноника 1936 года, Святой Каэтан Тиенский (конгрегация Театинцев) работы Карло Мональди, Святая Франциска Ксаверия Кабрини (сестры-миссионеры Святейшего Сердца);

(правый трансепт) Святой Иероним Эмилиани (конгрегация Сомаски) работы Пьетро Браччи 1756 года, Святая Иоанна Антида Туре (конгрегация Сестер Божественного Милосердия), Святой Иосиф де Каласанс (орден Пиаристов) работы Инноченцо Спинацци 1755 года, Святой Бонфилиус Мональди (один из семи основателей ордена Сервитов) 1906 года;

(пирс Елены) Святой Бруно Кельнский (орден Картезианцев) 1744 года, Святой Павел Креста (конгрегация Пассионистов) работы Игнацио Джакометти 1876 года, Пророк Илия (фантазия со стороны ордена Кармелитов) работы Агостино Корначчини, Святой Франциск Сальский (орден Визитанток);

(трибуна) Святой Доминик (орден Доминиканцев) работы Пьерра Ле Гроса Младшего 1706 года (собака — каламбур от латинского Domini canis), Святой Францис Караччиоло (Младшие Регулярные Клерики) работы Алессандро Массимилиано Лабуре 1834 года, Святой Франциск Ассизский (орден Францисканцев) работы Карло Мональди 1727 года, Святой Альфонсо Мария де Лигуори (конгрегация Редемптористов) 1839 года;

(пирс Вероники) Святой Бенедикт (орден Бенедиктинцев) работы Антонио Монтаути 1735 года, Святая Франческа Римская (основательница не ордена, а женского бенедиктинского монастыря Санта Мария Аннунциата а Тор де Спекки; ее присутствие здесь — результат чрезмерного влияния римской знати), Святая Юлиана Фальконьери (орден Сервитов), работы Паоло Кампи 1740 года, Святой Уильям Верчелли (орден Монтеверджинцев, более не существующий) 1878 года;

(левый трансепт) Святой Норберт (орден Премонстрантов) работы Пьетро Браччи 1767 года, Святая Анджела Меричи (конгрегация Урсулинок) 1866 года, Святой Петр Ноласко (орден Мерседариев) работы Паоло Кампи, Святая Луиза де Марийяк (конгрегация Дочерей Милосердия) 1953 года;

(пирс Андрея) Святой Иоанн Божий (орден Бонифратров) работы Филиппо Делла Валле 1745 года, Святая Мария Евфразия (конгрегация Сестер Пресвятой Девы Марии Милосердия Доброго Пастыря) работы Джованни Никколини 1940 года, Святой Франциск из Паолы (орден Минимов) 1732 года, Святой Петр Фурье (Августинские Канонессы Богоматери) 1899 года;

(левая сторона нефа) Святой Игнатий де Лойола (орден Иезуитов) работы Камилло Рускони 1733 года, Святой Антонио Мария Дзаккария (орден Варнавитов) 1909 года, Святой Камилл де Леллис (орден Камиллианцев) 1753 года, Святой Людовик Мария Гриньон де Монфор (конгрегация Монфортанцев) работы Джакомо Паризини 1948 года, Святой Петр Алькантрийский (Босоногие Францисканцы, более не существующие) 1713 года, Святая Люсия Филиппини (Блаженные Учителя Филиппини) 1949 года.

3D панораму нефа можно посмотреть здесь.

Далее: Базилика Святого Петра. Часть 3.2. Интерьер. Главный алтарь,
Назад: Базилика Святого Петра. Часть 2. Экстерьер

Готы. Велизарий и Витигес. Осада Рима. 537-538 гг

Для удостоверения своей победы Велизарий отправил в Константинополь ключи от Рима и пленного Левдериса, после чего начал готовиться к предстоящей обороне города. Он немедленно приступил к укреплению частично разрушенной стены Аврелиана, дополнив ее рвом. Общественные амбары были наполнены зерном из Сицилии и Кампании.

Велизарий

В это же время, в течение зимы 536-537 годов, Витигес собирал в Равенне готские войска, снабжая их оружием и лошадьми. Нетерпение начать войну подстегивалось в нем римлянами, уверявшими, что их стало тяготить пребывание греков в городе. И вот, в марте 537 года, Витигес подошел к Риму со стороны Виа Салариа с таким многочисленным войском, что «их трудно было окинуть одним взглядом».

Перейдя Аниен по мосту, охрана которого малодушно бежала, готы встретились с 1000 всадников во главе с Велизарием. Первая жестокая стычка не дала преимущества ни одной из сторон, и Витигес отступил в лагерь у реки, решив приступить к основательной осаде города. Однако, готы привыкли вести сражения в открытом поле, не имея необходимого опыта осады, а обширная окружность городских стен Рима не давала возможности окружить его плотным кольцом. В результате Витигес ограничился тем, что расположил свои войска у наименее защищенной части города — от ворот Порта Фламиниа до ворот Порта Пренестина (это были ворота Фламиниа, Пинчиана, Салара, Номентана, Тибуртина, Клауза и Пренестина).

велизарий
Осада Рима Витигесом. Красным отмечены лагеря готов

Велизарий, помня о том как он сам проник в Неаполь, приказал заделать камнями отверстия всех четырнадцати входящих в Рим водопроводов. Впервые за многие века город перестал получать из них воду. С этого времени прекратили работу последние римские термы, а акведуки начали превращаться в источник строительного материала.

Осаждавшие продолжали опустошать Кампанию и препятствовать подвозу в город продовольствия. Видя, что наступает время нужды, народ в Риме начал жаловаться на неравенство боевых сил и обвинять Велизария, собиравшегося оборонять город с 5000 человек, в безумии. Роптал и сенат. Получив сообщения о настроениях в городе, Витигес отправил в Рим посла, напомнившего горожанам о их благополучии во времена Теодориха и пообещавшему грекам свободный проход, а римлянам — прощение. Велизарий отправил посла обратно, объявив, что будет защищать Рим до последнего человека.

Утро девятнадцатого дня осады началось штурмом. Надежды готов на разрушение стен таранами оказались тщетны — опытный Велизарий точными выстрелами просто не позволил им добраться до места — и на штурм бросилась воспламененная гневом пехота. Наиболее ожесточенная схватка произошла у Пренестинских ворот и у Мавзолея Адриана. У Порта Пренестина Велизарий лично возглавил сопротивление, и вскоре нападавшие были отброшены и обращены в беспорядочное бегство.

Защита Мавзолея Адриана, к тому времени уже включенного в оборонительную систему города, была поручена Константину, одному из лучших военачальников Велизария. Готы подошли к мавзолею по узким улицам на месте разрушенного цирка Адриана и оказались так близко от его стен, что метательные снаряды греков оказались бесполезны. Отчаяние, овладевшее греками, натолкнуло их на мысль воспользоваться для защиты статуями, украшавшими памятник. Тяжелые обломки произведений искусства — статуй императоров, богов и героев — полетели вниз, обращая в бегство готских воинов. Штурм был отбит, а Мавзолей Адриана навсегда лишился своих украшений, созданных 400 лет назад.

Были отбиты приступы и у остальных ворот. Витигес лишился цвета своего войска — не менее 30 000 человек были убиты и еще большее количество ранены. С наступлением ночи в Риме раздались победные гимны и восхваления Велизария, готы же оплакивали павших героев. Неудача парализовала волю готов, которые теперь опасались выходить из лагерей, чтобы приблизиться к стенам Рима или совершить очередной набег на равнинную Кампанию, где их тревожили нумидийские всадники.

Поскольку готы не могли взять в кольцо весь город, его сообщение с «внешним миром» оставалось свободным со стороны моря. Велизарий отправил императору Юстиниану сообщение о удачно отбитом приступе и просьбой присылки свежих войск, так как положение его оставалось опасным. Все войско Велизария в Риме сводилось к 5000 человек, часть из которых погибла за время осады. В сообщении совершенно не упоминается городская милиция — видимо Рим уже не имел граждан, способных владеть оружием. Известно лишь о том, что Велизарий привлек к сторожевой службе ремесленников, не имевших в то время работы.

велизарий
Император Юстиниан и Велизарий (слева). Мозаика базилики Сан Витале, Равенна

В это время в результате интриг императрицы Феодоры из Рима был изгнан папа Сильверий. Восточная императрица надеялась, что новый папа отменит постановления халкедонского собора и вернет сан осужденному константинопольскому патриарху, на что Сильверий упорно не давал согласия. Пользуясь бедственным положение Рима, Феодора потребовала от Велизария удаления Сильверия под любым приличным предлогом и возведения на престол Петра дьякона Вигилия.

Велизарию не хватило мужества противиться требованию Феодоры. Вигилий нашел лжесвидетелей, поклявшихся в том, что Сильверий писал Витигесу о своем желании отдать город в руки последнего, для чего назначал готскому королю встречу у Азинарских ворот. В марте 537 года папу доставили во дворец к Велизарию, сняли с него епископское облачение и надели на него монашескую одежду, а стоявшему перед дворцом духовенству объявили, что Сильверий лишен своего сана и стал монахом. Перепуганное духовенство разбежалось. После этого, повинуясь велению Велизария, духовенство и сенат избрали папой Вигилия (537-555).

Когда в Риме начал ощущаться голод, Велизарий выслал всех, кого нельзя было использовать для защиты стен. Готы не тронули этих людей. Вообще, отсутствие в них жестокости за время осады вызывало уважение даже у противника. Помимо того, готы не нанесли повреждений ни базилике Святого Петра, ни базилике Святого Павла, находившихся у них в руках. Единственным актом мести, который позволил себе Витигес, было приказание умертвить сенаторов, находившихся в Равенне в качестве заложников.

Наконец, чтобы совершенно прекратить доставку в Рим продовольствия, Витигес занял Порто, портовый город, принявший на себя функции давно заброшенной по причине обмеления гавани Остии. Не встретив никакого сопротивления, готский король разместил в Порто 1000 воинов. В 50 стадиях от города, между Латинской и Аппиевой дорогами, перекрещивались два акведука, и там готы устроили крепость, использовав древние сооружения в качестве стен. Арки заложили камнями, и в получившемся лагере разместилось 7000 человек, задерживающих все, что могло быть доставлено в Рим со стороны Неаполя.

витигес
Четверть Силиквы. Витигес

Нужда в Риме достигла крайней степени, и народ стал требовать от Велизария, чтобы он дал последнее отчаянное сражение. Однако полководец успокоил крикунов уверениями в том, что суда с провиантом уже идут к городу. А в Нижней Италии наконец высадились и отправленные на помощь войска. Для обеспечения доставки хлеба Велизарий занял Альбаум и Тибурскую крепость, на которые осаждавшие почему-то не обратили никакого внимания, а союзники греков, гуннские всадники, тревожили готов в их укреплениях на Аппиевой дороге.

Летом распространенная на равнинах Кампании малярия приобретала смертельную форму, и готы начали гибнуть от лихорадки. Не добавило им бодрости и приближение войск восточной империи. Неаполь уже заняли 3000 исаврийцев, в Гидрунтуме высадились 1800 фракийских всадников, еще один отряд всадников приближался по Латинской дороге. Шла молва и о прибытии флота с провиантом. Готы стали думать о снятии осады, и Витигес отправил послов к Велизарию с просьбой о заключении мира.

Готы доказывали Велизарию свое исторически сложившееся право на владение Италией, поскольку не захватывали ее силой, а были посланы правившим тогда императором Зеноном для освобождения ее от узурпатора Одоакра. После этого они, готы, соблюдали все римские законы не меньше, чем прежние правители, и никогда не вмешивались в дела веры итальянцев. Велизарий ответил на это, что Теодориху было поручено лишь освободить Италию от Одоакра, а не вступать во владение ею. Готы предложили уступить императору Сицилию, на что Велизарий с насмешкой ответил, что может сделать им еще больший подарок, уступив Британию. В конце концов было достигнуто соглашение о перемирии на три месяца, время, требующееся для переговоров послов с самим императором.

К этому моменту в Рим вступили подошедшие войска и был доставлен провиант, чему готы уже не могли помешать, не сорвав переговоры о мире. Соглашение было скреплено взаимной выдачей заложников, и готские послы отправились в Константинополь в сопровождении греческой свиты.

Велизарий, со своей стороны, совершенно не смущаясь, начал нарушать условия перемирия фактически сразу после его начала, занимая войсками оставляемые готами позиции. Более того, он приказал своим военачальникам брать в плен женщин и детей готов, грабя, заодно, их имущество. Доведенный до отчаяния Витигес решил перейти к открытым враждебным действиям и однажды утром пошел штурмом на ворота Порта Пинчиана, но был отбит защитниками города.

Наступала весна 538 года, срок перемирия подходил к концу, а о послах ничего не было слышно. Матазунта, не простившая Витигесу своего вынужденного с ним брака, давала надежду грекам на передачу Равенны в их руки. Король готов был вынужден уступить своему начавшему роптать войску, фактически самому оказавшемуся в окружении и страдавшему от голода и болезней, и однажды утром в начале марта римляне увидели объятые пламенем готские лагеря. Остатки войска Витигеса удалялись по Фламиниевой дороге. Так закончилась осада Рима, длившаяся год и девять дней. Но не закончилась война в Италии.

Далее: Тотила. 541-552 гг
Назад: Готы. Амалазунта (526-535) и Теодат (535-536)

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email: