Возрождение. 15 век. 1455-1484.

Рим на карте Алессандро Строцци, 1474.

8 апреля 1455 года при поддержке семей Колонна и Орсини папой был избран 76-летний испанец Альфонсо ди Борджиа. 20 апреля он принял сан под именем Каликста III. В его короткий понтификат активность художественной и научной жизни города заметно снизилась. Каликст осудил своего предшественника за крупные денежные траты на восстановление Рима и произведения искусства, тогда как ему следовало сосредоточиться на крестовом походе против сарацин.

Каликст III

Действительно, два года назад турки взяли Константинополь, а сейчас подступали к стенам Белграда. Каликст распродал собранные Николаем V произведения искусства и даже заложил собственную митру, чтобы собрать папскую флотилию и использовать ее для освобождения ряда Эгейских островов. Несмотря на приложенные понтификом усилия, европейские монархи не откликнулись на его призывы, и папа фактически в одиночку оказывал поддержку регенту Венгерского королевства Яношу Хуньяди, армия которого в 1456 году сумела, наконец, остановить турок под Белградом. В честь этого события Каликст III установил праздник Преображения Господня, обязательный для всей католической церкви.

В июле в небе появилась комета с длинным хвостом, причем ее голова была обращена на восток. После ее появления в Риме начались сильный голод, великая чума, война и смертоубийство. По этому поводу в городе устраивались церковные ходы, чтобы господь отменил эти наказания.

В этом же году папа приказал пересмотреть процесс, приговоривший к сожжению Жанну д’Арк, в результате чего она была посмертно оправдана. Запомнился Каликст и нашествием в Рим своих земляков и родственников, получивших от него множество высоких должностей. 6 августа 1458 года страдавший подагрой пожилой понтифик скончался, и в Рим на конклав снова съехались кардиналы со всей Европы.

Собравшиеся в часовне Святого Николая кардиналы опустили свои выборные листки бумаги в золотой кубок, установленный на алтарь. После этого кубок опустошили и зачитали записанные на листках имена. Результат огласил один из претендентов, кардинал Гийом де Эстетувиль. Однако, его соперник, Энеа Сильвио Бартоломео Пикколомини, епископ Сиены, записавший все оглашенные имена, обвинил Гийома в неверном подсчете голосов. Повторный пересчет подтвердил обвинение, но ни один из претендентов не получил требуемого большинства в две трети голосов.

Было принято решение прибегнуть к методу per accessum, позволявшему выборщикам изменить свое решение. После долгих колебаний часть кардиналов передала свои голоса епископу Сиены, и римляне ликовали всю ночь, довольные избранием итальянца, а наутро, по заведенному издавна обычаю, обчистили его жилище. Досталось и дому богатого архиепископа Генуи, поскольку не все правильно расслышали имя избранника.

3 сентября Энеа Сильвио принял сан под именем Пия II. Родившийся в бедности и будучи старшим из 18(!) детей в семье, он проявил усердие в учебе и закончил Сиенский университет, а уже к 40 годам стал епископом. Увлеченный классической литературой и тонко чувствующий красоту архитектуры, Пий II проявил глубокий интерес к античным римским памятникам. Еще будучи кардиналом он сочинил известную эпиграмму:

О, Рим! Руины твои, и те услаждают мой взор,
Ты и в падении красен; а сколь бесподобен был прежде!
Камни твои благородные, павшие из древних стен,
Ради известки огню предают алчной наживы рабы.
Злодеи! Если такое ты стерпишь еще три столетья
Славы былой ты уже не вернешь никогда.

Пий II

Папа приложил все свои усилия для защиты еще сохранившихся городских памятников от их дальнейшего уничтожения. Апрельской буллой 1462 года он запретил снос древних построек как в самом Риме, так и во всей римской Кампанье, распространив этот запрет даже на частные владения. Увидев, однажды, как какой-то человек выкапывает камни из Аппиевой дороги и разбивает их для строительства своего дома, Пий II распорядился и об охране дорог.

Тем не менее, папа сам, при необходимости, нарушал свой запрет. Так на ступени к новому амвону для благословения, сооруженному Пием в базилике Святого Петра, пошли мраморные плиты Форума и Колизея. Этот амвон стал чуть ли не единственным большим проектом понтифика, поскольку ему катастрофически не хватало денег, а главной своей задачей Пий II видел организацию масштабного крестового похода.

Невзирая на налоги, курия обходилась очень дорого, а помимо нее папа должен был содержать еще и городской магистрат, поскольку теперь управлял городом как монарх. Против такого управления время от времени вспыхивали бунты, один из которых пришелся и на понтификат Пия II. В 1459 году папа и большинство членов курии отправились на собор в Мантую, и двое братьев де Масо, Тибурцио и Валериано, восстали против папского правления и провозгласили республику. Однако все вылилось в обычные грабежи.

Собрав отряд из трех сотен человек, братья учинили в городе такие погромы, что напуганный до смерти сенатор бежал из своего дворца в Ватикан. Утолив свою жажду разрушения, «мятежники» стали хватать горожан и требовать за них выкуп. И естественно, на «законных» основаниях, были разграблены дома сторонников папского правления.

Вернувшись в город, папа принял решение о уничтожении бунтовщиков. Тибурцио был арестован и вместе с рядом своих товарищей приговорен к смерти. Сенатор требовал пыток, но Пий II счел наказание смертью достаточным. Осужденные были повешены.

Летом 1464 года, измученный лихорадкой и подагрой, папа направился в Анкону, где был назначен сбор христианских войск для начала крестового похода. После тяжело перенесенного пути 14 августа он скончался, так и не узнав, что флот с призванными им войсками не прибыл к месту сбора. Кардиналы же поспешили в Рим, чтобы избрать его преемника.

Выбор собравшихся на очередной конклав кардиналов четырнадцатью голосами против пяти пал на венецианца Пьетро Барбо, принявшего при посвящении в сан имя Павла II. Ходили слухи о его нетрадиционной ориентации, поддерживаемые самим обликом нового папы. Перед появлением на публике он наносил на лицо румяна, а папскую тиару украсил драгоценными камнями. Один из кардиналов рассказывал, что Пьетро собирался взять себе имя Формоз II (красавчик), но его отговорили.

Павел II

Не имея образования, подобного образованию своего предшественника, новый папа античной классике предпочитал народные развлечения. Одним из них был ежегодный римский карнавал, который Павел II перенес с Капитолийского холма под окна своего нового дворца Палаццо Сан Марко (перестроенный позже в Палаццо Венеция), построенного к 1466 году рядом с тщательно отреставрированной базиликой Сан Марко. Так в Риме появилась одна из его главных магистралей — Виа дель Корсо, название которой дали карнавальные скачки, corse.

От дворца до арки Домициана сначала друг с другом состязались иудеи, а затем христиане: молодые, средних лет и пожилые. После них проходили забеги ослов и быков, а в завершение — с нетерпением ожидавшиеся всеми бега берберийских коней без наездников: горячие арабские скакуны, туго затянутые в белые попоны, от боли, что причиняли им вбитые в седла гвозди, бежали, «как обезумевшие». С громким топотом они неслись во весь опор к преграждавшему им путь огромному белому полотну, растянутому через всю улицу. Толпы людей, одетых в самые причудливые костюмы нимф и божеств, героев и чародеек, дефилировали взад и вперед под стенами украшенных зданий, с которых на тянувшиеся внизу ряды скамеек и помостов свешивались зеленые ветви и гирлянды, ленты и цветы. На исходе дня папа угощал горожан за столами, уставленными вкусными яствами, перед своим дворцом, а затем из окон своих покоев бросал пригоршни монет тем, кому дозволено было доесть остатки пиршества.

Римский карнавал. Карл Вернер, 1859

Павел II собирался продолжить войну с турками, но не мог покинуть город без согласия большинства кардиналов, которые совсем не стремились к участию в этом мероприятии. Любой новый папа был ограничен волей коллегии кардиналов, и после принятия сана Павел оказался в изоляции — даже близким друзьям приходилось ждать по две недели, чтобы увидеть его. Исправить ситуацию можно было лишь через назначение новых, лояльных к себе кардиналов, что также не улучшало отношений понтифика с коллегией. Результатом стало его довольно бесцветное и невнятное правление.

Поставить Павлу II в заслугу можно перенос в 1467 году в Ватикан первой в Италии типографии, открывшейся в 1464 году в бенедиктинском монастыре в Субиако. Кроме того, папа был коллекционером монет и ювелирных изделий, кубков и гобеленов, собрание которых пополнило Ватиканские музеи. Стоит отдать должное и его попытке прекратить безжалостные семейные вендетты, остававшиеся бичом как Рима, так и других итальянских городов. Участники этих кровавых распрей лишались гражданства, а их дома сносились.

Умер Павел II от сердечного приступа 26 июля 1471 года, то ли переев дыни, то ли во время связи со своим пажом.

6 августа папой был избран кардинал Франческо делла Ровере, при посвящении принявший имя Сикста IV. Посвящение состоялось 25 августа на ступенях базилики Святого Петра, после чего новый папа направился в Латеран, на площади перед которым в это время шла драка между солдатами и римскими гражданами, забрасывающими друг друга камнями.

Сикст IV

При Сиксте IV пышным цветом расцвел непотизм, впутавший папство в интриги итальянской политики. Шестеро его молодых родственников, одному из которых только исполнилось 17(!) лет, были посвящены в кардиналы. Префектом Рима стал племянник двоюродного брата папы. Проблема возникла при пожаловании в собственность своему брату, Пьетро Риарио, поместья Имола, расположенного между Болоньей и Форли. Дело в том, что ссуда на покупку Имолы была затребована папой в банке Медичи, глава которого, Лоренцо Медичи сам хотел приобрести это стратегически важное поместье. Лоренцо отказал Сиксту в ссуде, и 26 апреля 1478 года во время мессы в соборе Флоренции его брат Джулиано был заколот у алтаря, а сам Лоренцо, получив ранение в шею, сумел бежать.

Флорентийцы схватили убийцу, которым оказался Франческо де Пацци, управляющий банком заклятых соперников Медичи, и повесили его. После этого другой Риарио, Джироламо, во главе 300 алебардщиков бросился арестовывать флорентийского посла в Риме, что, в свою очередь, вызвало протест послов Венеции и Милана. Арест посла не состоялся, но папа велел взять под стражу всех находившихся в Риме флорентийских банкиров и купцов. Они были отпущены лишь после того, как Сикст «вспомнил», что во Флоренции оказался в заложниках его внучатый племянник, кардинал Рафаэле Риарио.

И все же, несмотря на подобные проявления своего характера, папа Сикст IV оказался для Рима большим благодетелем. Уже в год своего избрания он приказал «поновить» бронзовые статуи, стоявшие перед латеранским дворцом (сейчас они находятся в капитолийских музеях). Часть улиц, в их числе Виа Папалис, Виа деи Коронари и Виа деи Пеллегрини, были расширены и вымощены.

Перестройке подверглось множество церквей, среди них — Санти Нерео э Акиллео, Санта Мария дель Пополо, Санта Мария делла Паче. При подготовке же к празднованию очередного Юбилея 1475 года папа заложил мост, названный в его честь Понте Систо. Этот мост стал первым, построенным в Риме со времен империи. Однако, самым замечательным его вкладом в архитектуру Рима стала Сикстинская капелла, построенная Джованнино де Дольчи и расписанная лучшими художниками того времени — Боттичелли, Гирландайо, Пинтуриккьо, Синьорелли и Перуджино.

В начале 1474 года в Рим прибыл король Неаполя Фердинанд I. Проехав через весь город, он сообщил Сиксту, что папа не может быть властелином этих мест из-за узких улиц и выступающих портиков и балконов. По словам короля, даже женщины могут сдержать папских солдат, забрасывая их вещами с этих балконов. Последовав совету Фердинанда, Сикст приказал снести балконы и выступающие портики под предлогом расширения и украшения улиц к грядущему Юбилею.

Мелоццо да Форли, 1477. Слева направо: Джованни делла Ровере, Джироламо Риарио, Платина Бартоломео, Джулиано делла Ровере, Раффаэле Сансони Риарио, Сикст IV

Будучи покровителем наук, Сикст IV издал папскую буллу, позволявшую епископам передавать тела казненных преступников и неопознанные трупы врачам и художникам для вскрытия. А будучи покровителем словесности, живописи и архитектуры, папа реформировал римский университет Ла Сапиенца, основанный в 1303 году. Сикст и сам собирал книги и рукописи, пополняя ими Ватиканскую библиотеку. Для хранения этих книг он построил новое здание, в котором они могли бы изучаться учеными, и заказал сюда свой портрет. На полотне папа велел изобразить также своего библиотекаря, Бартоломео Платину, и, конечно, троих своих племянников — Джироламо Риарио и Джованни и Джулиано делла Ровере.

Продолжая печься об этой троице, Сикст IV рассорился не только с Флоренцией, но и еще с несколькими итальянскими государствами. В 1483 году он даже наложил интердикт на Венецию, а известие о том, что венецианцы извлекли выгоду из войны с Феррарой, которая должна была обогатить его род, привела папу в такую ярость, что он на время даже лишился дара речи. На следующий день, 12 августа 1484 года, в полном изнеможении Сикст IV слег в постель и через несколько часов скончался.

Далее: Возрождение. 15 век. 1484-1503. Александр VI Борджиа.
Назад: Возрождение. 15 век. 1420-1455. Начало восстановления Рима.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Возрождение. 15 век. 1420-1455. Начало восстановления Рима.

Мартин V

Прибытие в Рим осенью 1420 года папы Мартина V совпало по времени с началом новой эпохи в истории Италии, а с ней и всей Европы, — эпохи, позднее названной Ренессансом или Возрождением и характеризующейся мощным подъемом науки и искусства. Немалую роль в этом подъеме сыграло падение Восточной Римской Империи (позднее названной Византией). Бежавшие в Западную Европу греки принесли с собой никогда не забывавшуюся ими античную культуру, и эти знания и традиции в виде библиотек и произведений искусства легли на благодатную почву, подготовленную в позднем средневековье такими мастерами, как Джотто и Арнольфо ди Камбио.

Рим находился в удручающем состоянии, и первой заботой Мартина V стала очистка улиц города от свалок мусора, отбросов и нечистот, отравляющих воздух своим зловонием, для чего им была возобновлена старинная должность уличного смотрителя. По его повелению была восстановлена часть акведуков, настолько запущенных и разрушенных, что многие римляне уже не помнили о их назначении.

Мартин V пригласил в Рим тосканского живописца Мазаччо и перевез из Остии мощи Святой Моники, матери Святого Августина, гробница которой теперь находится в базилике Сант Агостино. Была отреставрирована часть церквей и общественных зданий.

Во время правления Мартина обычным явлением в Европе было рабство. Церковь осудила практику порабощения христиан, но не сделала этого в отношении иноверцев. В марте 1425 года папа предал анафеме тех, кто продавал христиан в рабство мусульманам, и это лишь усилило торговлю рабами-африканцами. Более того, Генрих Мореплаватель подарил Мартину десять чернокожих рабов, что, по всей видимости, не вызвало возражений понтифика.

Евгений IV

20 февраля 1431 года Мартин умер, разбитый параличом. Его преемником стал Габриэле Кондульмер, принявший после посвящения имя Евгения IV. Будучи сторонником сурового образа жизни и твердой руки, новый папа начал решительно ограничивать привилегии, данные кардиналам своим предшественником, чем вызвал недовольство его семьи Колонна. Сторонники Колонна спровоцировали в городе беспорядки, которые, правда, были быстро пресечены Евгением.

В 1434 году Колонна организовали очередное восстание, и папа был вынужден бежать из Рима во Флоренцию, где остался под защитой семьи Медичи и продолжил править церковью. 29 мая управление государством было отнято у папы и восстановлены «семь синьоров римской свободы», назвавших себя правителями римской республики. Новые правители захватили в плен камерленго – племянника папы и отослали его в Капитолий в дом сенатора, бдительно охраняемый римлянами.

Сторонники папы из замка Святого Ангела начали борьбу с городом, непрестанно его бомбардируя. Правители города Рима, в свою очередь, создали на мосту Святого Петра укрепления и возвели крепкую стену. Другие укрепления были созданы у Санта Мариа Траспонтина и на Пьяцца Кастелло.

Гарнизон замка повел себя так, будто хотел сдаться римскому народу — находившиеся в замке подняли крик: «Да здравствует народ и власти!» Народ поверил им, и весь Рим сбежался узнать, в чем дело, а Балдассаре да Оффида, начальник гарнизона замка и наместник папы, объявил: «Идите со мной и владейте замком». Римляне бросились внутрь, где были в большом количестве захвачены в плен, после чего из замка началась бомбардировка стены укрепления. От страха все разбежались. Власти вернулись в Капитолий подавленные, и многие говорили, что граждане кем-то одним из них были обмануты и преданы.

Еще в 1433 году Евгений короновал императорской короной Сигизмунда Люксембургского и теперь, пользуясь поддержкой последнего, попытался ограничить претензии епископов на верховенство собора над папством. Снова произошел раскол. Евгения низложили на Базельском соборе (при этом, правда, присутствовало всего семь епископов) и там же выбрали папой Амадея Савойского, принявшего имя Феликса V. Однако большинство епископов было против возобновления внутрицерковных распрей и решение собора не поддержало. Феликс V остался в истории церкви антипапой.

В 1443 году Евгению IV удалось, наконец, вернуться в Рим, который по-прежнему представлял собой печальное зрелище. Посетивший его в марте следующего, 1444 года Альберто де Альберти писал: «Вы, должно быть, слышали о состоянии этого города, в отличие от иных, и посему я буду краток. Там много прекрасных дворцов, зданий, гробниц и храмов, и прочих построек в несметном количестве, но все они в руинах. Там много порфира и мрамора от древних строений, но каждый день этот мрамор уничтожается: его обжигают ради получения извести самым варварским образом. Новые постройки попросту никчемные, лишенные каких-либо достоинств. Красота Рима увядает в руинах. Нынешние его жители, зовущие себя римлянами, сильно отличаются своим поведением и манерами от древних насельников. Breviter loquendo (короче говоря), они все походят на пастухов».

Рим. 1440-е годы

Другие путешественники сообщали о покрытых мхом статуях, стертых и нечитаемых надписях, об остатках стен, «походивших на лесные чащобы», о пещерах, в которых обитали дикие звери, о зайцах и оленях на городских улицах, о попадавшихся на глаза головах и конечностях четвертованных людей, о пригвожденных к дверям и пронзенных мечами. По улицам, погоняемые своими хозяевами, бродили коровы, овцы и козы. Некоторые переулки в ватиканском Борго осторожные горожане обходили стороной из-за боязни осыпания кладки.

Евгений IV продолжил дело Мартина V по восстановлению Рима. Будучи ценителем искусства и покровителем образования, он еще в 1431 году учредил здесь университет. Благодаря его усилиям в Рим прибыло множество выдающихся мыслителей, писателей, художников и скульпторов. Был отремонтирован госпиталь Святого Духа, реконструирован Латеранский дворец, проведены масштабные работы в замке Святого Ангела. Восстанавливались городские стены, мосты и церкви.

Евгений велел убрать кучи мусора и деревянные хибары вокруг Пантеона и запретил под угрозой суровейшего наказания использование камней из Колизея и других античных памятников для строительства частных домов и дворцов. Он замостил улицы, построил монетный двор неподалеку от базилики Святого Петра и заказал для нее у флорентийца Филарете впечатляющие бронзовые двери, которыми и сегодня можно любоваться в центральном входе нынешней базилики.

Николай V

23 февраля 1447 года Евгений IV умер, а его преемником стал Томмазо Парентучелли, библиотекарь семьи Медичи, принявший сан 6 марта под именем Николая V. Собственно, с этого момента и начинается эпоха Ренессанса в Риме, пришедшая сюда на сотню лет позже, чем в Северную Италию. Новый папа не имел личных амбиций и преклонялся перед традициями античности. Впереди был юбилейный, 1450 год, а Рим, несмотря на все усилия предшественников Николая, по-прежнему оставался ветшающим неуютным городом, холодным зимой и страдающим от малярии летом и осенью. Его население с весомой долей чужестранцев и уроженцев других мест не превышало 40 000 человек и, если бы не приносившие хорошую прибыль пилигримы, было бы еще меньше.

Папа отнесся к предстоящей ему задачей со всей решительностью, резонно рассудив, что веру людей питают и укрепляют визуальные объекты, свидетели тех легендарных событий. Его усилиями были обновлены еще несколько церквей и восстановлены дворец Сенаторов и Ватиканский дворец, ставший после этого главной папской резиденцией. При нем же начались работы по возведению новой базилики Святого Петра, поскольку южная стена старой грозила в любой момент обвалиться. Пренебрегши запретом своего предшественника, Николай V распорядился использовать для этого материал Колизея, и к месту строительства от амфитеатра Флавиев по мосту Святого Ангела прошло не менее 2500 груженых телег.

В начале 1449 года папа посчитал, что произведенное им обновление города и мир, наступивший в церкви (антипапа Феликс V отрекся 7 апреля), позволят ему достойно отметить юбилей 1450 года. Каждому, кто приедет в Рим в этот год и посетит четыре главные базилики — Святого Петра, Святого Павла, Сан Джованни ин Латерано и Санта Мария Маджоре — была обещана индульгенция. Срок пребывания в городе, дававший право на ее получение был установлен в 14 дней для итальянцев и в 8 дней для пришедших из-за Альп. Самим римлянам надлежало совершать ежедневный обход четырех упомянутых базилик в течение месяца.

В город потекли десятки тысяч пилигримов со всей Европы. Ни один прежний юбилей не собирал большего количества христиан. Короли и герцоги, маркизы, графы и рыцари, люди всех сословий из всех христианских государств каждый день прибывали в Рим. Так продолжалось целый год, за исключением лета, когда вспыхнула эпидемия чумы. Но стоило ей заглохнуть в начале осени, как приток пилигримов снова возобновился.

Все самые почитаемые обители были переполнены людьми настолько, что припозднившиеся не могли даже протиснуться в двери. В любое время суток сотни паломников толкались, пытаясь пробиться вперед и вытягивая шеи, чтобы лучше видеть святыни. Так происходило и в катакомбах под церковью Святого Себастьяна, и в базилике Святого Петра, где папа благословлял свою паству по воскресеньям, и в других святых местах, где на всеобщее обозрение были выставлены головы апостолов, плат Вероники и прочие бесценные реликвии Рима.

В этот год произошло еще одно событие — канонизация Святого Бернардина Сиенского, монаха и реформатора ордена францисканцев. Церемония состоялась на Пятидесятницу в базилике Святого Петра. В окружении 14 кардиналов и 24 епископов папа провел обряд с «величайшей точностью, торжественностью и пышностью».

Приток паломников принес церкви баснословные прибыли, позволившие Николаю V положить в банк Медичи 100 000 золотых флоринов и продолжить восстановление Рима. Огромные суммы на это предприятие внесли и многие граждане города, в частности менялы, аптекари, владельцы постоялых дворов и художники, изображавшиие на своих полотнах христианские реликвии.

Однако приток паломников оказался настолько велик, что городские власти не смогли оказать им всем должный прием. В городе насчитывалось 1022 постоялых двора, но все они быстро переполнились, и «каждый дом превратился в постоялый двор». Продовольствия, даже с учетом привезенных запасов из папских владений, оказалось недостаточно. У мельников закончилось зерно, а торговцы распродали все свои вина, сыры, солонину и фрукты. Цены стремительно выросли, и многие голодавшие пилигримы были вынуждены отправиться в обратный путь, так и не исполнив до конца свой долг.

Не нашедшие себе жилища даже за приличные деньги ночевали под открытым небом. Многие из них погибали от холода, а в город продолжали стекаться люди. Дойти до базилики Святого Петра уже не представлялось возможности, поскольку улицы стали непроходимы из-за людских толп. А когда папа давал из него свое высочайшее благословение, заполненными оказывались даже окрестные виноградники, откуда было видно заветную лоджию. И все же тех, кому не посчастливилось увидеть папу, было куда больше, чем тех, кому это удалось.

Некоторое затишье наступило после Рождества, но в Великий пост в город снова хлынуло столько людей, что ночевать им пришлось уже в виноградниках. В Страстную неделю массы людей, тянувшиеся в базилику Святого Петра или выходившие из него, проходили по мосту над Тибром до трех часов ночи. Давка была такой, что солдаты из замка Святого Ангела разделяли толпы кольями для предотвращения серьезных инцидентов. Ночью многих из пилигримов можно было застать спящими под портиками. Так продолжалось до праздника Вознесения, когда в Рим снова пришла чума.

Эпидемия снова унесла множество паломников, особенно нищих. Больными и умирающими были переполнены все больницы, странноприимные дома и церкви. Покинувшие город, но успевшие заразиться, умирали по пути домой, и их могилы окаймили дороги до Тосканы и Ломбардии. Но и это было не последнее бедствие.

В одно из воскресений людям объявили, что благословения из-за позднего часа в этот день не будет. Толпа поспешила назад по мосту Святого Ангела, загроможденному лавками торговцев. К несчастью, на дальнем конце моста испугавшиеся чего-то лошади и мулы перекрыли собой проход. Не видевшая этого толпа продолжала напирать, сдавливая оказавшихся впереди. Людей охватила паника. Многих затоптали до смерти, другие попадали в реку. Погибших оказалось около двух сотен. По словам очевидцев, более ужасного зрелища не видели даже те, кто пережил войну с турками.

Выводы были сделаны. Для предотвращения таких несчастий в будущем папа Николай распорядился снести домишки перед мостом и разобрать почти развалившуюся арку Феодосия, Грациана и Валентиниана, а на их месте создать открытую площадь. Так появилась Пьяцца ди Понте Сант Анджело.

Фридрих III

Весной 1452 года в Рим на свою коронацию прибыл император Фридрих III. По всей стране ему оказывались великие почести, особенно во Флоренции, Сиене и Витербо, где он и остановился. По этой причине недоверчивый папа Николай приказал стянуть в Рим все церковные войска и издал приказ, чтобы отовсюду посылали к нему воинов. В городе он назначил тринадцать командиров, по одному на каждый из тринадцати городских кварталов, а все ворота города передал в охрану гражданам, поставив двоих на каждые ворота.

Прибывшего императора сопровождал венгерский король Владислав со множеством баронов и рыцарей. Им навстречу вышли сенатор с римскими чиновниками, а так же десять кардиналов и большое количество епископов и прелатов. Фридрих прямо сидел в седле и принимал приветствия всех людей, пришедших к нему на поклон.

9 марта император совершил въезд в город через ворота Порта Кастелло, откуда прошествовал под балдахином до базилики Святого Петра в торжественной процессии в сопровождении граждан и чиновников, которые, по приказу папы, оказывали ему величайшие почести. За императором, в сопровождении множества женщин и девушек, следовала его невеста, дочь португальского короля. Папа с кардиналами принял Фридриха на ступенях базилики. После этого императору было предоставлено помещение в соседнем дворце.

На следующий день, 10 марта, папа провел бракосочетание императора, на котором присутствовало огромное количество народа. А 18 марта Фридрих III был коронован Николаем V. На него и на его супругу императрицу были возложены императорские короны, и затем они были помазаны святым миром. В тот же день император покинул дворец у Святого Петра и направился в Латеран. На мосту Святого Ангела он произвел многих людей в рыцари и в тот же день отбыл из Рима. Папа Николай торжествовал и был весьма доволен, что император уехал в добром согласии. Эта коронация стала последней, совершенной в Риме.

В стремлении сделать Рим достойным своего статуса христианской столицы мира Николай V озаботился не только внешним обликом города. Он превратил Рим в центр золотых и серебряных дел мастеров, а так же ковроделов, пригласив из Парижа Рено де Менкура, который открыл в городе свою мастерскую. Получил приглашение и монах из Флоренции Джованни да Фьезоле, более известный как Фра Анджелико. Он расписал маленькую личную часовню папы в Ватикане, часовню Святого причастия и запрестольную перегородку главного алтаря церкви Санта Мария сопра Минерва, где и был погребен после своей смерти в 1455 году. На площади Пьяцца деи Кроцифери Николай V соорудил фонтан, питавшийся от перестроенного Аква Вирго, преобразованный в 18 веке в фонтан Треви.

тревиКроме мастеров и произведений искусства в Рим потекли и книги. Доверенные лица папы искали по всей Европе редкие рукописи, а ученые-гуманисты прибывали в Рим для перевода и переписывания древних текстов. По желанию Николая на латынь были переведены Гомер, Геродот, Фукидид, Ксенофон, Полибий, Птолемей и Диодор. Именно Николай V основал Ватиканскую библиотеку, до сих пор являющуюся ценнейшим собранием рукописей.

29 мая 1453 года турецкие войска взяли Константинополь. Восточная Римская империя прекратила свое существование. Это событие потрясло Европу, но призывы папы к возобновлению крестовых походов против Османской империи не нашли поддержки у королевских дворов. 24 марта 1455 года Николай V умер в Риме.

Далее: Возрождение. 15 век. 1455-1484.
Назад: Средневековье. 15 век. 1409-1420. Три папы. Окончание схизмы. Конец средневековья.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Сан Грегорио Маньо. Часть 4. Садовые часовни

Сад слева от портика, в который с площади ведет еще одна лестница, являлся, предположительно, кладбищем старого монастыря (археологических доказательств этого нет). Во времена средневековья здесь находились две часовни, расположенные под углом друг к другу. Левая была посвящена Святой Варваре, а правая — Святому Андрею. Последняя, по традиции, считалась расположенной на месте церкви монастыря, основанного Святым Григорием.

Кардинал Цезарь Бароний в 1603 году заказал их реставрацию и для создания симметричной композиции построил справа третью часовню, идентичную посвященной Святой Варваре. Эту часовню посвятили Святой Сильвии, матери Святого Григория. Архитектором был Фламинио Понцио, закончивший работу в 1607 году. Если посмотреть на эту группу часовен со стороны Clivus Scauri, можно увидеть, что фасады Святой Варвары и Святой Сильвии являются ложными. Крыши реальных часовен намного ниже и архитектурно эти здания подобны салунам в ковбойском городке.

Эти три часовни стали первой частью программы реставрации монастырского комплекса Сан Грегорио Маньо. Центральная, посвященная Святому Андрею, теперь является церковью и используется для проведения свадеб. Две другие в литургических целях не используются.

Часовня Святой Варвары — средневековое сооружение, датируемое 12-13 веками, но построенное на античном фундаменте. Реставрация 16 века сохранила фасад с двумя угловыми пилястрами без капителей (но с импостами), поддерживающими сегментированный фронтон на разорванном карнизе. Дверной проем имеет треугольный фронтон, а над ним окно с изогнутым верхом. Фронтон содержит пустое эллиптическое тондо. Надпись на перемычке дверного проема — Triclinio di San Gregorioэто отсылка к легенде, по которой часовня изначально была суповой кухней для нищих, которой руководил Святой Григорий.

Внутри часовня прямоугольная, с полукруглой апсидой. Большая часть пространства занята большим столом, за который (согласно легенде) каждый день приглашались на обед 12 человек, и их обслуживал лично Святой Григорий. Стол датируется 3 веком и сделан из большой мраморной плиты, установленной на фрагмент гранитной колонны и концевые опоры с вырезанными на них львиноголовыми грифонами.

Стены часовни покрыты фресками работы Антонио Вивиани 1602 года. Одна из панелей иллюстрирует легенду о том, как однажды сюда вошел ангел, замаскированный под одного из 12 бедняков, и был накормлен святым перед своим внезапным исчезновением. Этому же событию посвящен и короткий текст, вырезанный на столе. На других фресках изображены Явление Богоматери Святому Григорию, Святой Григорий и Английские Рабы, Святой Григорий Благословляет Английскую Миссию Святого Августина и Сорока Монахов, Святой Григорий и Его Сподвижники Перед Королем Этельбертом и Избрание Пробуса Аббатом. Святые на портретах — это Флавия Домитилла, Нерей и Ахиллеус, Варвара и Григорий.

В апсиде находится большая мраморная сидящая статуя Святого Григория в эдикуле работы Николо Кордьери. Эдикула имеет пару ионических колонн из розового мрамора, поддерживающих фрагменты разделенного сегментированного фронтона, в который вставлена табличка со своим собственным треугольным фронтоном. Надпись на табличке гласит: «Mirificavit Dominus sanctum suum (Господь сделал своего святого чудесным)».

Средняя часовня, а теперь уже церковь Святого Андрея датируется 11-12 веками. Ее открытая лоджия, занимающая всю ширину фасада, имеет наклонную черепичную крышу, расположенную на антаблементе, поддерживаемом четырьмя античными композитными колоннами из мрамора циполлино.

Над лоджией возвышается фасад без окон, увенчанный треугольным фронтоном с разорванным карнизом. Фронтон содержит пустую горизонтальную прямоугольную нишу, украшенную сверху любовным узлом. Над перемычкой дверного проема расположена надпись: «Oratorium S[anctae] Mariae Virg[inis] et S[ancti] Andreae Apost[oli], a S[ancto] Gregorio erectum, iterum restitutum (Оратория Святой Девы Марии и Святого Андрея Апостола, возведенная Святым Григорием, снова Восстановлена)».

Интерьер церкви представляет собой простое прямоугольное пространство со святилищем, ограниченным низкой балюстрадой. Алтарь окружен парой ионических колонн из мрамора верде антико, поддерживающих сегментированный фронтон. Алтарный образ работы Кристофоро Ронкалли (Иль Помаранчо) показывает Богоматерь со Святыми Андреем и Григорием.

Боковые стены украшены двумя большими фресками. Бичевание Святого Андрея справа — это работа Доменикино 1608 года, отреставрированная Карло Мараттой. Святой Андрей, Ведомый на Мученичество слева — работа Гвидо Рени, так же как и святые Петр и Павел вокруг алтаря. Святые Григорий и Сильвия на контрфасаде и расположенный там же герб кардинала Боргезе — работа Джованни Ланфранко.

Гвидо Рени. Святой Андрей, Ведомый на Мученичество

Плоский деревянный кессонированный потолок церкви с вырезанным в центре гербом кардинала покрыт лаком и местами позолочен. Он был установлен в 1608 году. Помимо герба на потолке присутствуют резные ангелы с крестом Святого Андрея. Во время последней реставрации между потолком и крышей были обнаружены фрагменты средневековых фресок, датируемые 12 веком и изображающими Христа Пантократора с двумя ангелами и двумя пророками. Очевидно, что средневековое здание не имело потолка.

Правая часовня Святой Сильвии, как уже говорилось, была построена в начале 17 века с фасадом и внутренней планировкой намеренно идентичными часовне Святой Варвары. Святая Сильвия была матерью Святого Григория, и ее статуя в апсиде работы Николо Кордьери является парой статуи ее сына в Святой Варваре с той разницей, что Святая Сильвия изображена стоя. Эдикула статуи окружена парой порфировых коринфских колонн, поддерживающих треугольный фронтон, и украшена панелями из алебастра.

Потолок часовни похож на потолок в церкви Святого Андрея и тоже несет на себе герб кардинала Боргезе. Фреска Гвидо Рени в раковине апсиды изображает Музыкальный Концерт Ангелов. Дирижером является Бог Отец. Вокруг эдикулы находятся изображения Давида и Исайи работы Бадалоккио.

Доступ в часовни не является общим. Известно (на май 2019 года), что церковь Святого Андрея объявлена епархией открытой по вторникам, четвергам, субботам и воскресеньям с 9:00 до 13:00.

Сан Грегорио Маньо. Часть 1. История
Сан Грегорио Маньо. Часть 2. Экстерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 3. Интерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 4. Садовые часовни

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Сан Грегорио Маньо. Часть 3. Интерьер

Церковь Сан Грегорио Маньо состоит из четырех секций центрального нефа с боковыми приделами с тремя главными входами из атриума. Первые три секции приделов (с каждой стороны) — это боковые часовни, хотя между ними и нет разделяющих стен. Четвертая секция справа служит входом в монастырь (этот же вход используется посетителями), а слева — входом в часовню Сальвиати. Эта большая квадратная часовня имеет свой собственный неф и святилище с куполом.

Святилище состоит из двух секций, дальняя из которых шире с обеих сторон. Главный алтарь располагается в неглубокой прямоугольной апсиде — не трехсторонней, как можно подумать при взгляде на церковь снаружи. Стены святилища очень толстые и могут содержать древнюю кладку, хотя точно это не известно. Окружающие его две часовни имеют каждая по своему маленькому апсидальному святилищу. Снаружи правой часовни находится небольшая комната, почитаемая как монашеская келья Святого Григория.

Неф отделен от приделов аркадами из четырех арок с каждой стороны. Арки разделены массивными опорами, ближние и дальние из которых соединены с контрфасадом и триумфальной аркой соответственно. Опоры украшены тройными ионическими пилястрами, поддерживающими антаблемент с сильно выступающим карнизом и пустым фризом.

сан грегорио маньоАрхивольты арок опираются не на импосты, прикрепленные к опорам, а на отдельно стоящие ионические колонны. Колонны — античные, и считается, что раньше они находились в средневековой церкви. Одиннадцать из них вырезаны из серого гранита, две — из серого мрамора bigio antico и три — из мрамора cippolino. Между каждой аркой и антаблементом находятся идентичные барельефы с перекрещенными пальмовыми ветвями внутри завитков гирлянд, увенчанных головами херувимов.

Большая часть интерьера церкви, включая лепные украшения, созданные в 1725 году Карло Понциано под руководством Феррари, окрашена в кремовый цвет. Впечатляющий пол косматеско из полихромного мрамора датируется 13 веком. В 18 веке братья могли заменить его на мраморные плиты, как это было сделано во множестве римских церквей, но вместо этого они заставили Феррари переложить имеющийся. Мы должны быть благодарны им за это.

Сводчатый потолок опирается на антаблемент. Над каждой аркой аркады расположен большой полукруглый люнет с окном, увенчанный лепным венком. Центр потолка украшен фреской Плачидо Констанци 1727 года, изображающей Восславление Святых Григория и Ромуальда. Боковые панели содержат лепных херувимов работы Порциано.

сан грегорио маньоГлубокая триумфальная арка святилища опирается на на две пары ребристых композитных полуколонн, обрамленных со стороны нефа парой ионических пилястр. Здесь формованный архивольт соединяется с антаблементом и касается карниза. Люнет над последним содержит большой рельефный медальон, поддерживаемый парой летящих ангелов, с изображением папы Григория, организующего английскую миссию. Это работа Джованни Баттисты де Росси по проекту Феррари. Перед триумфальной аркой находятся статуи святых Андрея и Григория, предположительно, работы Паоло Романо конца 15 века.

сан грегорио маньоПроект святилища и главного алтаря выполнен в 1733 году Далмаццони. Третья пара полуколонн поддерживает архивольт триумфальной арки неглубокой прямоугольной апсиды, в которой еще две отдельно стоящие колонны, поддерживают еще один, внутренний, архивольт. Свод святилища содержит изображение Голубя Святого Духа в лучах Славы.

сан грегорио маньоАлтарный образ с изображением Мадонны с Младенцем со Святыми Андреем и Григорием, выполненный в 1734 году Антонио Балестрой, расположен в большой позолоченной арочной раме, над которой находятся гирлянды, завитки и раковина гребешка.

Боковые часовни нефа выполнены по одной схеме. Это небольшие арочные ниши в толще боковой стены, формованные архивольты которых располагаются на ребристых ионических колоннах. Алтарные образы плотно вписаны в ниши, а сами небольшие алтари украшены полихромным мрамором.

Первая справа от главного входа часовня посвящена Святому Бенедикту. Алтарный образ работы Джона Паркера 1749 года представляет Святого Григория мальчиком (вместе с матерью), имеющем видение Святого Бенедикта, предсказывающего его папство.

Следующая справа часовня посвящена Святому Петру Дамиани, чья монашеская конгрегация в Фонте Авеллана позднее присоединилась к камальдолийцам. Алтарный образ работы Франческо Манчини 1751 года показывает святого с папой Александром II.

Третья правая часовня посвящена Святому Ромуальду, основателю камальдолийцев. Алтарный образ работы Франческо Фернанди 1733 года показывает смерть святого.

Снаружи часовни, правее на стене находится барельеф с богоматерью, почитаемой ангелами, датируемый приблизительно 1500 годом.

В конце правого придела расположена часовня, посвященная Святому Григорию (напомним, что главный алтарь церкви посвящен, не ему, а Святому Андрею). Ее свод содержит окулус, или круглое окно, а раковина апсиды украшена позолоченной лепниной в гротескном стиле. Алтарь часовни освещен двумя боковыми окнами в форме капсул. Алтарный образ работы Систо Бадалоккио 1606 года показывает Святого Григория, Вдохновленного Святым Духом.

сан грегорио маньоЛицевая часть алтаря — это мраморный барельеф, вырезанный Луиджи Каппони по заказу Микеле Бонси, памятник которому (тоже работы Каппони) расположен в атриуме. Три квадратные панели иллюстрируют легенду о Григорианских мессах, встречающуюся в приписываемых папе «Диалогах». Центральная панель показывает видение Христа Григорию во время чтения им мессы, из которого он понял, что празднование тридцати последовательных ежедневных месс способно освободить душу от чистилища. Левая панель изображает первое проявление этой практики, случившееся с душой одного из монахов, а правая — папу, продолжающего ее для множества душ.

сан грегорио маньоУ входа в часовню находится античный римский мраморный стул, датируемый 1 веком до н.э. По традиции этот стул является кафедрой, или креслом, в котором сидел папа, возглавлявший литургию в основанной им здесь церкви. Этот стул — один из четырех известных такого типа. Его конструкция почти наверняка имеет древнегреческое происхождение. Полукруглая спинка украшена мелким рельефом с изображением крылатого бородатого гения. Постамент стула утерян, и можно лишь предполагать, как выглядел весь объект. Сейчас он стоит на квадратной каменной панели, украшенной в стиле косматеско и, очевидно, не имеющей к нему никакого отношения.

сан грегорио маньоДверной проем в правой части часовни ведет в маленькую комнату, которая почитается как подлинная келья, которую занимал Святой Григорий, когда он был монахом. Она не совсем прямоугольна — левая сторона заметно отклонена. Ее нынешние гротескные украшения на стенах и потолке относятся к 18 веку.

Две ниши защищены бронзовыми решетками. Меньшая из них, не имеющая треугольного фронтона, содержит текст, идентифицирующий ее как спальное место или Lettuccio святого: «Nocte dieque vigil longo hic defessa labore, Gregorius modica membra quiete levat (Бодрствуя ночью и днем, измученный долгим трудом, Григорий успокаивает свои конечности небольшим отдыхом». К слову, имя Григорий на греческом означает «бодрствующий», или «наблюдатель». Находящийся снаружи часовни мраморный стул несколько столетий хранился в этой нише.

Дальняя часовня левого придела (слева от святилища) посвящена Святому Причастию. По оформлению она практически идентична часовне Святого Григория, но имеет ограждение в виде низкой балюстрады. Алтарный образ выполнен Альберто де Роденом в 1893 году и имеет титул Anglia Dos Mariae или Англия, Приданое Марии. На нем изображены Мадонна с Младенцем, святые Иосиф, Петр и Григорий и святой с пальмовой ветвью, возможно, Андрей. Слева расположен памятник кардиналу Плачидо Зурла, а справа — бронзовый бюст папы Григория XVI. Оба были монахами камальдолийцами и близкими друзьями. Эти работы выполнены скульптором Джузеппе де Фабрисом.

Рядом с часовней Святого Причастия находится дверь, ведущая в часовню Сальвиати, задуманную кардиналом Антонио Мария Сальвиати в 1594 году как семейную усыпальницу. Архитектором должен был стать Франческо да Волтерра, но он умер в этом же году, и проект был продолжен Карло Мадерна, завершившим строительство в 1600 году.

Структурно часовня представляет собой небольшую церковь. Она имеет единственный неф с антаблементом, опирающимся на слепые (не имеющие капителей) пилястры, на который, в свою очередь опирается сводчатый потолок с люнетными окнами. Оформление часовни сдержанное, выполненное в бледно-желтом и белом тонах. Памятники, расположенные здесь, принадлежат Райньери Интераннати (1579) и кардиналу Амброджо Бьянки (1864). Вход из церкви находится в правой стене часовни рядом с простой глубокой триумфальной аркой.

Квадратное в плане святилище приподнято и своим оформлением контрастирует с остальным интерьером часовни. Его купол через паруса опирается на антаблемент, поддерживаемый четырьмя расположенными в углах ионическими колоннами из мрамора циполлино. Фриз антаблемента содержит надпись, сообщающую, что кардинал устроил часовню в честь хранящейся здесь античной иконы Божьей Матери.

Нижняя часть стен облицована полихромным мрамором, а их верхняя часть и купол украшены фресками работы Джованни Баттиста Риччи да Новара 1600 года. Купол содержит изображение Деисуса, на котором торжествующий Христос в сопровождении Богоматери и Святого Иоанна Крестителя окружены небесным воинством. На парусах купола изображены ангелы и херувимы с символами мученичества. Другие херувимы и святые украшают архивольты. В люнетах находятся изображения евангелистов и пророков.

Алтарь расположен в арочной нише и увенчан треугольным фронтоном, поддерживаемым двумя античными мраморными (джалло антико и неро антико) коринфскими колоннами. Источником этого мрамора был карьер в Тунисе, в месте, известном сейчас как Чемту. Алтарный образ представляет собой копию работы Аннибале Карраччи Святой Григорий в Молитве.

Боковые стены святилища имеют похожие нише, но более узкие. Та, что справа, содержит икону Мадонны с Младенцем конца 7 века, стиль которой заметно отличается от греческого. Традиция утверждает, что Святой Григорий молился перед этим изображением, и Мадонна говорила с ним. Об этом сообщает и надпись на антаблементе святилища. Икона находится в каменной раме, поддерживаемой фресочными изображениями ангелов.

Слева от алтаря находится превосходный шкафчик для святого масла, заказанный аббатом Грегорио Аматиско в 1496 году мастерской Андреа Бреньо. Он выполнен из мрамора с позолоченными деталями и представляет собой триумфальную арку в стиле тромплёй. Центральная арка, в ложной перспективе, содержит изображение Мадонны с Младенцем, две маленькие боковые — изображения святых Андрея и Григория, а сверху расположены два тондо с изображением Благовещения. На фризе показано Чудо Замка Святого Ангела. По легенде, когда Святой Григорий возглавил покаянную процессию в ответ на бушевавшую в Риме эпидемию, он увидел на вершине замка Архангела Михаила, вкладывающего в ножны свой меч. В люнете наверху здесь изображен Бог Отец.

Сейчас часовня используется румынскими католиками греческого обряда, и в святилище установлен простой деревянный иконостас, разделивший его на две части.

Третья от входа часовня в левом приделе посвящена Непорочному Зачатию Девы Марии. Алтарный образ, выполненный в 1739 году Франческо Манчини, является аллегорией ее сотворения Богом Отцом. Сатана изображен здесь в виде поверженного дракона. Другое название часовни — Капелла Фиораванти.

Вторая слева часовня — Капелла Габриэлли — патронируется семьей из Губбио и посвящена некоторым из ее святых членов. Алтарный образ, выполненный в 1739 году Помпео Батони, показывает четырех из них, молящихся Мадонне с Младенцем. Епископ — это Рудольф из Губбио, монах из монастыря Фонте Авеллана, управлявшегося Петром Дамиани. Рудольф стал епископом в своем родном городе и почитается там как святой, но его культ никогда не был подтвержден, и он не упоминается в Римской Мартирологии. Монах впереди — Блаженный Фортис Габриэлли, тоже из Фонте Авеллана, чей культ получил подтверждение. Монах и монахиня позади — Кастора и Питер Габриэлли. Питер был братом Рудольфа, а Кастора — покаянной францисканской терциарией, умершей в 1391 году. Их культы не подтверждены.

Первая слева от входа часовня посвящена Блаженному Микеле Пини, флорентийскому камольдолийскому отшельнику и духовному писателю, умершему в 1522 году, культ которого не подтвержден. Алтарный образ показывает его видение Христа и выполнен в 1745 году Джованни Баттистой Понфрени.

Сан Грегорио Маньо. Часть 1. История
Сан Грегорио Маньо. Часть 2. Экстерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 3. Интерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 4. Садовые часовни

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Сан Грегорио Маньо. Часть 2. Экстерьер

сан грегорио маньоНад Пьяцца ди Сан Грегорио аль Челио доминирует большой портик, расположенный на вершине лестницы. За портиком находится атриум, обрамленный двумя крыльями монастыря. Фасад нефа церкви открывается сразу за атриумом, но доступ внутрь осуществляется через монастырскую дверь справа. Оттуда посетители проходят по коридору правого крыла монастыря к правому боковому входу.

сан грегорио маньо
Вход в монастырь из портика

Монастырь имеет еще три больших корпуса, окружающих прямоугольный двор с западной стороны церкви. С восточной стороны расположены современные одноэтажные здания, а с юго-восточной — общественный парк, занявший место бывшего огорода. На северо-востоке площади находится сад, за которым в плане полуоткрытого веера расположены три часовни. Являясь отдельно стоящими зданиями, традиционно они считаются привязанными к церкви.

Считается, что первоначальный монастырь находился с левой стороны церкви, но около 1200 года бенедиктинцы решили построить новый с другой стороны. Предполагаемые ворота в тот старый монастырь со стороны Clivus Scauri, были перестроены в 1607 году по проекту Фламинио Понцио. Пара дорических пилястр поддерживает разделенный фронтон, между двумя частями которого расположена фреска с изображением Святого Григория. Птица, клюющая ухо святого, очевидно символизирует Святого Духа, вдохновляющего Григория в его трудах. Фреску венчает еще один, сегментированный фронтон, а перемычка на двери содержит надпись, посвященную кардиналу Сципиону Боргезе. Эти ворота вели во внутренний двор за садовыми часовнями.

сан грегорио маньоВорота фактически расположены на месте боковой стены базиликальной библиотеки середины 6 века, основанной папой Агапитом I. Руины этой стены, выходящие на улицу, все еще видны слева от ворот. А справа расположена хорошо сохранившаяся апсида. Кладка последней говорит о том, что под библиотеку было частично перестроено древнее здание, но нет никаких доказательств того, что оно имело какое-то отношение к христианству.

Площадь Сан Грегорио аль Челио — сама по себе исторический памятник. Средневековые монастыри, как правило, имели открытую территорию перед своими воротами, служащую местом сбора, поскольку мужчины с оружием не допускались на территорию монастыря. Эта же территория могла функционировать как рынок. Газон на площади украшен современной скульптурой Матери Терезы.

Двухэтажный портик и атриум были построены Джованни Баттиста Сориа. Эта работа, законченная в 1633 году, считается его лучшим творением. Недавно портик отреставрировали. Сама церковь расположена на возвышенности, и Сориа, построив широкую лестницу с очень низкими ступенями, усилил впечатление монументальности всего сооружения.

Фасад портика состоит из двух ярусов и разделен на три вертикальных секции с выдвинутой средней частью. Каждая секция имеет арочный портал с дорическими импостами и формованными архивольтами одинакового размера с решетками из кованого железа. Центральный портал увенчан барельефом с орлом, а боковые — с драконами. Эти существа обычно поддерживают герб семьи Боргезе и здесь напоминают о том, что ответственным за эту работу был кардинал Сципион Боргезе.

Первый ярус фасада украшен ионическими пилястрами — по паре с каждой стороны выступающей секции и по одной на внешних углах. Центральная четверка продублирована, чем создается эффект, будто за ней спрятаны другие пилястры. Все шесть пилястр поддерживают разделяющий ярусы антаблемент. Его фриз содержит посвященную кардиналу надпись: «S[cipio] Episc[opus] Sabin[ensis] Card[inalis] Burghesius M[aior] Poeniten[tiarius] AD MDCXXXIII», в которой подчеркивается его статус Великого Пенитенциария.

сан грегорио маньоТри прямоугольных окна второго яруса соответствуют нижним порталам и имеют балконы с балюстрадами, на которых тоже изображены орлы и драконы. Центральное окно увенчано сегментированным фронтоном, а боковые — треугольными. Все фронтоны украшены венками и лентами. Здесь тоже расположены шесть пилястр, но с коринфскими капителями. Четыре центральных поддерживают треугольный фронтон, содержащий герб.

До 1872 года, когда правительство конфисковало монастырь, на втором этаже портика хранилась монастырская библиотека. Причиной этому была безопасность, поскольку монахи часто устраивали пожары в монастырях, злоупотребляя свечами. Портик был наиболее удаленным местом от возможного источника пожара.

Мощеный атриум, окрашенный в лимонно-желтый и белый цвета, имеет амбулатории, или крытые проходы, по левой и правой сторонам. Амбулатории отделены от внутреннего двора аркадами с арками, расположенными на квадратных столбах, украшенных ионическими пилястрами. Они поддерживают антаблемент, проходящий вокруг атриума. Соответствующие коринфские пилястры на стенах второго этажа амбулаторий и портика несут на себе зубчатый карниз второго антаблемента, проходящего по линии крыши. Между каждой парой пилястр второго этажа расположено окно с формованной рамой в стиле барокко.

сан грегорио маньо
Атриум

Амбулатория, или лоджия, расположенная непосредственно перед церковью, не имеет арок. Вместо них здесь присутствуют три больших прямоугольных портала, образованные шестью античными ионическими колоннами, установленными на высокие постаменты. Эти колонны (по две в центре и по одной по краям) поддерживают антаблемент с соответствующими им короткими пилястрами. Коринфские пилястры вокруг окон второго этажа также соответствуют нижним колоннам.

Люнеты сводов амбулаторий украшены фресками работы Никколо Чирчиньяни. Они показывают чудеса из жизней папы Святого Григория Великого и Святого Ромуальда, основателя конгрегации камальдолийцев. Обратите внимание, что монахи на последних носят белые одеяния, что сохранилось до сих пор. Каждая фреска имеет (или имела) подпись на латинском и итальянском языках. К сожалению, многие из них были изуродованы установкой перенесенных сюда из церкви в 1734 году надгробных памятников.

сан грегорио маньоПримечательны следующие мемориалы:

Справа это — Пьетро Бельтрамо (1543) с парой бородатых мужских герм, кардинал Роберто Рипароли (1592), Бернардо дей Франки (1620), Порция дель Драго Санта Кроче (1614), Франческо Мария Багорча (1562) и Антонио и Микеле Бонси (1500).

Слева — английский беженец от Реформации Роберт Пекхэм (1569), Эдвард Карн (1561), Джакомо Беспини (1645), Эмилия Ломеллини (1592), Джованни Николини (1580), Вирджилио Крещенци (1592) и Лелио Гвидиччиони (1643).

Над дальним концом атриума виден фасад нефа самой церкви, демонстрирующий все те же шесть пилястр, поддерживающих треугольный фронтон. Фронтон имеет круглое окно в украшенной завитками раме.

Здание церкви фактически не видно снаружи, поскольку оно окружено монастырями и служебными постройками. Оно состоит из четырехсекционного нефа с боковыми приделами, короткого святилища на небольшом возвышении и трехсторонней внешней апсиды. Крыши — скатные и покрыты черепицей. Боковые приделы расширены для обустройства часовен, окружающих святилище, а за дальним концом левого придела находится Часовня Сальвиати, представляющая собой отдельное кубическое здание с пирамидальной черепичной крышей.

Колокольня 18 века — это плита на внешней стене дальнего конца левого придела. Она состоит из двух ярусов с колокольными проемами и черепичным фронтоном. Она заменила собой четырехярусную колокольню 12 века.

Сан Грегорио Маньо. Часть 1. История
Сан Грегорио Маньо. Часть 2. Экстерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 3. Интерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 4. Садовые часовни

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Сан Грегорио Маньо. Часть 1. История

Сан Грегорио Маньо аль Челио — сильно отреставрированная средневековая монастырская и титулярная церковь, принадлежащая монастырю камальдолийских бенедиктинцев на западном склоне Целия. Ее почтовый адрес — Пьяцца ди Сан Григорио 1, в районе Челио (исторический район Кампителли). Садовые часовни сейчас имеют отдельный адрес под номером 2.

сан грегорио маньоЦерковь посвящена совместно Святому Андрею и папе Святому Григорию Великому, и по историческим причинам епархия предпочитает употреблять название Санти Андреа э Грегорио аль Челио. На практике все называют ее Сан Грегорио Маньо, хотя епархия именует так другую церковь — Сан Грегорио Маньо алла Мальяна Нуова, которая радикально отличается по своему архитектурному стилю.

Григорий I
Григорий I Великий

На самом деле, еще до недавнего времени епархия настаивала на названии Сант Андреа аль Челио. Однако, когда Миссионеры Милосердия приобрели часть собственности монастырского комплекса, они превратили центральную садовую часовню в свою церковь, которая теперь и известна под именем Сант Андреа аль Челио. Епархии пришлось отказаться от претензий на это название. В общем, все остается довольно запутанным.

Область, которую занимает церковь, была застроена еще в античные времена, а в поздний имперский период она превратилась в богатый жилой район. По легенде, домом на месте монастыря в это время владела семья Анициев. Ее имущество перешло к Святому Григорию Великому (540-604), который в 575 году и основал здесь первый монастырь, посвященный апостолу Андрею Первозванному. Сам Григорий жил в нем как монах и настоятель в течение 15 лет, пока в 590 году не был избран папой.

В этот же период он мог завладеть Библиотекой Агапита, основанной его родственником, папой Агапитом I (535-536), и размещенной чуть севернее, в апсидальной базилике. Остатки апсиды до сих пор заметны в садовой часовне Святого Андрея, и совершенно очевидно, что при основании библиотеки было использовано более древнее здание. Правая боковая стена этого здания граничит с древней улицей Clivus Scauri и видна оттуда.

Неясно, насколько запущенным стал городской пейзаж к тому времени. Население города трагически уменьшилось, но реальное разрушение дворцового комплекса на Палатине и зданий Форума завершилось только к началу 9 века после сильного землетрясения. Вполне вероятно, что монахи просто захватили дом Анициев и, не создавая никаких пристроек, использовали одну из его больших комнат в качестве часовни. На эту возможность намекает современная практика ограничения количества монахов в монастыре числом тринадцать, что подтверждается и «Диалогами», приписываемыми Святому Григорию (эта работа, скорее всего, является подделкой 8 века).

После того как Григорий стал папой, он использовал свой монастырь для обучения английских мальчиков, купленных им на римском рынке рабов, для того, чтобы они стали монахами (обратите внимание на существование рабства еще через два столетия после запрета язычества в Риме). Мальчиков готовили к миссионерству в Англии, но вместо этого в 596 году туда был отправлен настоятель монастыря Святой Августин Кентерберийский вместе с несколькими другими братьями. В Кентербери они основали собор, прославив в истории монастырь Святого Андрея.

Первоначальный дом, скорее всего, частично сохранился под нынешней базиликой, но так и не был раскопан. Учитывая крутой наклон, все, что можно сейчас сказать, это то, что здание, вероятно, своей главной осью повторяло контур холма.

Из-за отсутствия документов можно заподозрить, что после смерти Григория монастырь оказался заброшен. Светское духовенство того времени было возмущено тем, что папа продвигал в курию монахов, о чем свидетельствует Книга Пап.

Остается добавить, что мы ничего не знаем о образе жизни монахов монастыря Святого Андрея, о правилах, которым они следовали, и о том, как монастырь управлялся. Рассказы о том, что и папа и монахи были бенедиктинцами, исторически ложны и анахроничны не менее, чем на 300 лет.

В 8 веке по указанию папы Григория II (715-731) монастырь перестроили и передали греческим монахам. Папская курия была в то время грекоязычной, и в монашеской жизни города доминировали беженцы из восточного средиземноморья, спасавшиеся от завоеваний ислама и политики иконоборчества Восточной империи.

Вражда между церковными центрами Рима и Константинополя привела к Великому расколу 1054 года. Однако, восточные монахи рассеялись по Южной Италии или вернулись домой задолго до этого события. В дальнейшем их присутствие и доминирующее влияние в римском монашестве на протяжении двух столетий было намеренно вычеркнуто из истории.

В 10 веке французское бенедиктинское реформаторское движение из Клюни получило монастырь в свою собственность. Именно в этот период и распространилась легенда о том, что Святой Григорий был бенедиктинцем, а его монастырь — изначально бенедиктинским.

В 1084 году монастырь был разграблен норманнами Роберта Гюискара из Сицилии. Восстановил его папа Пасхалий II (1099-1118). Clivus Scauri к тому времени стала очень оживленной улицей, поскольку была самым удобным маршрутом от западной части застройки города к Латеранскому дворцу.

сан грегорио маньо
Джироламо Франчино, 1588

Датировка фактической структуры нынешней церкви затруднительна из-за отсутствия документации. Тем не менее, наиболее вероятно, что и она, и монастырь были полностью перестроены в конце 12 или начале 13 веков. Сохранившиеся изображения эпохи Возрождения показывают колокольню в романском стиле (кампаниллу), построенную в 12 веке и похожую на те, что имеют многие другие римские церкви. На месте нынешних построек церковь имела атриум и портик, такие же как сохранились в Сан Клементе.

В 1300 году в церкви был освящен алтарь, посвященный святым Григорию и Бенедикту, ставший здесь первым, посвященным святому папе. Монастырь тогда зависел от Сан Паоло фуори ле Мура.

К этому времени бенедиктинцы изрядно опорочили себя. Их монахи получили право на частные доходы, что привело к тому, что многие из них стали жить в роскоши, одеваться как дворяне, носить оружие и содержать любовниц. В результате, с 13 века большинство бенедиктинских монастырей города стало передаваться другим религиозным орденам. Этот монастырь продержался дольше других, но в 1573 году тоже был передан камальдолийцам папой Григорием XIII. Однако право выбирать настоятеля папа оставил за собой.

Братья камальдолийцы немедленно развернули долгую кампанию по реконструкции комплекса, начав с постройки новой ризницы и портика (последний, в дальнейшем, снова заменили). В 1594 году кардинал Антон Мария Сальвиати, настоятель монастыря, возглавил строительство большой купольной часовни для семейных захоронений, закончившееся в 1600 году. Его преемником стал кардинал Цезарь Бароний, не только проведший полную реставрацию церкви, но и построивший новую часовню Святой Сильвии. С 1629 по 1633 годы был построен новый портик по проекту Джованни Баттиста Сориа.

сан грегорио маньо
Джованни Баттиста Фальда, 1667-1669

В 1706 году аббат Аполлинаре Монтанари начал программу по восстановлению монастыря. Этот проект занял десять лет и оставил после себя нынешнее здание, а также хоспис для бедных, что указывает на то, что здешние монахи отошли от своего первоначального, полностью созерцательного образа жизни.

С 1725 по 1734 годы интерьер церкви был полностью обновлен малоизвестным художником Франческо Феррари. В ходе этой реставрации множество погребальных памятников было вынесено и заново установлено в атриуме. Средневековый пол в стиле косматеско был переложен заново, а в 1745 году в церкви установили новый главный алтарь. Вероятно, в это же время снесли средневековую колокольню. Результатом этих работ стало сегодняшнее здание.

Во время наполеоновской оккупации Рима, с 1809 по 1814 годы, монастырь был разграблен и поврежден французскими солдатами.

В 1828 году папа Лев XII передал три Садовые Часовни под опеку главы Санта Мария Маджоре, где они остаются и по сей день. В 1831 году здешний камальдолийский монах стал папой Григорием XVI. В 1834 году он сделал церковь Сан Грегорио Маньо титулярной.

В 1872 году монастырь (вместе со всеми остальными в городе) был секвестирован итальянским правительством. В 1876 году правительство передало городу Риму право собственности на здания монастыря, а в 1880 году — на его обширные сады и виноградники. Большая часть последних была использована для расширения дорог, а вначале 20 века через виноградники была проложена линия электрического трамвая. Она все еще функционирует, как маршрут №3. Монашеское жилье переоборудовали в муниципальную богадельню для бедных — Ricovero di Mendicità.

Монахи смогли вернуться в часть монастырских помещений после Латеранских соглашений 1929 года. После этого их учреждение стало римской штаб-квартирой и учебным заведением камальдолийцев. В 1966 году эта ветвь присоединилась к ордену Святого Бенедикта. Так спустя почти пять столетий церковь вернулась к бенедиктинцам.

В 1968 году город сдал часть помещений монастыря в аренду Сестрам Матери Терезы. В них расположился римский штаб конгрегации и центр информационно-пропагандистской работы среди бедных иммигрантов и экспатриантов. В комплексе также располагается школа нянь, а часть бывших огородов стала общественным парком — Parco di San Gregorio al Celio.

В 2002 году монахи обновили часть своего крыла монастыря, сделав ее платной гостиницей. Это стало ответом на серьезное снижение пожертвований, грозившее оставить их сообщество без средств на существование.

Церковь должны были закрыть на время в 2010 году, поскольку ее своды начали разрушаться из-за дефектов в штукатурных работах. Была установлена защитная сетка, позволившая возобновить посещения, но необходимость в срочном ремонте предполагает закрытие церкви на продолжительное время в ближайшем будущем.

В том же 2010 году часовня Сальвиати была переоборудована для использования ее румынской греко-католической церковью по греческому обряду. В 2012 году епархия вернула часовне Святого Андрея статус полноценной церкви со священником, назначаемым главой Санта Мария Маджоре.

сан грегорио маньоПроще всего до церкви Сан Грегорио Маньо добраться на метро, поскольку она расположена рядом со станцией Чирко Массимо (Circo Massimo). Так же мимо ее входа проходит трамвай №3.

Публичные мессы проходят в церкви по рабочим дням в 19:15. Сестры Матери Терезы проводят собственные мессы в 6:30 по рабочим дням и в 10:00 по воскресеньям.

Из неофициальных источников известно, что церковь открыта ежедневно с 9:00 до 12:00 и с 15:30 до 19:00. Однако, в отличие от большинства римских церквей, Сан Грегорио Маньо не имеет прямого входа с улицы. Даже если она открыта, войти в нее можно только через монастырь, позвонив в двери справа в атриуме и попросив разрешения на вход у дежурного привратника.

Если ворота решетки атриума закрыты, то церковь недоступна для посещения. Кроме того, если нет никого, кто мог бы открыть двери монастыря, один из монахов ответит вам по интеркому, что вы не можете войти в церковь. Не пытайтесь спорить или договариваться. Не стоит также обращаться к монахам, которых вы можете встретить, поскольку сейчас они очень заняты.

Сан Грегорио Маньо. Часть 1. История
Сан Грегорио Маньо. Часть 2. Экстерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 3. Интерьер
Сан Грегорио Маньо. Часть 4. Садовые часовни

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Храм Божественного Клавдия

«Дорогая Ливия, как вы меня просили, я обсудил с Тиберием, стоит ли поручать вашему племяннику Клавдию какое-либо дело во время Марсовых Игр, и мы пришли к общему решению: если он нормален, в чем я сомневаюсь, нужно отнестись к нему как к его брату и дать ему назначение и обязанности в соответствии с его рангом, но, напротив, если мы не считаем его обладающим всеми физическими и умственными способностями, было бы правильным не подвергать его или нашу семью насмешкам…»

Именно так писал император Август своей жене Ливии о ее племяннике Клавдии, сыне Друза. И Август был не единственным, считавшим Клавдия неумелым человеком. Тем не менее, Клавдий стал четвертым римским императором (41-54 гг н.э.), а после смерти (по свидетельствам историков, он был отравлен своей женой, Агриппиной Младшей) удостоился «апофеоза», и его тело было сожжено на костре, из которого вылетел орел, символизировавший восхождение души покойного на небеса.

клавдий
Клавдий и Агриппина. Фрагмент геммы

Через несколько лет, при императоре Нероне, на Клавдия стали появляться многочисленные пародии. Так, например, изгнанный им Луций Сенека написал об обожествленном императоре весьма непочтительную работу под названием «Apococyntosis Divi Claudii», т.е. «Превращение Божественного Клавдия в тыкву».

По смерти императора, в 54 году, Агриппиной было инициировано строительство посвященного ему храма на холме Целий — Templum Divi Claudii. В 64 году недостроенный храм был сильно поврежден великим пожаром Рима, после чего Нерон преобразовал его в нимфей для своего Золотого Дома. Окончательно достроен храм был уже при преемнике Нерона, императоре Веспасиане.

храм божественного клавдия
Реконструкция по katatexilux.com

Жертвоприношения при освящении храма были следующими: два быка Юпитеру, две коровы Юноне, две коровы Минерве, две коровы обществу, два вола звезде Августа в новом храме и два вола звезде Клавдия.

В 4 веке о храме все еще говорят, т.е. в это время он еще существует. В 1217 году папа Гонорий III пишет о «формах и других структурах, размещенных внутри корпуса Клавдио». А некий Вакка сообщает в своих мемуарах 1563-1566 годов: «Рядом с Колизеем, в направлении Санти Джованни э Паоло, есть виноградник. Я помню, что там была найдена большая площадка с огромными травертиновыми блоками и двумя коринфскими капителями, и когда папа Пий IV перестроил Термы Диоклетиана, ему не хватило капители для центрального нефа, и он взял одну из этих. Здесь же нашли мраморную лодку длиной 42 ладони (9,36 м) и фонтан, облицованный мрамором, и, поверьте мне, в нем было больше огня, чем воды. И здесь до сих пор много свинцовых труб».

храм божественного клавдия
Реконструкция по katatexilux.com

Храмовый комплекс был одним из самых высоких в Риме. Он поднимался на 50 метров над уровнем моря на грандиозной прямоугольной площадке размерами 180 на 200 метров, частично искусственной и опиравшейся на мощные стены, достигавшие на южной стороне высоты 15 метров.

Сам храм располагался в центре этой большой насыпной террасы, окруженной портиком, с садами внутри. Терраса удерживалась стенами, часть которых сохранилась на западной и восточной сторонах. В кирпичной кладке восточной части стены, идущей вдоль нынешней Via Claudia, сохранились даже большие ниши, в которых располагались фонтаны, питавшиеся от акведука Нерона.

храм божественного клавдия
Часть макета Рима времени императора Константина

Храм, ориентированный на Палатин, имел внушительную входную лестницу, а его пронаос — три ряда по шесть колонн. Четыре ступени вели на подиум и в целлу. Два выхода с террасы были снабжены длинными лестницам на северной и западной сторонах. Остатки стен террасы до сих пор поражают воображение, но от самого храма не осталось совершенно ничего.

Западная стена террасы, покрытая грубым травертином, содержала два ряда арок — прямоугольных внизу и изогнутых наверху. Арки были обрамлены дорическими пилястрами, несущими на себе большой архитрав, а на первом этаже располагались сводчатые комнаты. Вдоль стены проходила дорога, над которой возвышался кирпичный киоск. Лестница, ведущая к храму, проходила над дорогой по этому киоску, как по мосту. Остатки этой западной стены позже были использованы в качестве нижнего яруса колокольни базилики Санти Джованни э Паоло. Ее травертиновые блоки просто вырублены в соответствии со стилем рустика, часто встречавшимся в эпоху Клавдия, т.е. эта часть постройки должна быть не просто оригинальной, но и возведенной сразу после смерти императора.

храм божественного клавдия
Реконструкция по katatexilux.com

Северная стена состояла из ряда сводчатых помещений, в которых располагались водопроводные трубы, питавшие во времена Нерона огромное количество фонтанов. Остатки одного из них, в форме носа корабля с головой кабана, были обнаружены и помещены в Капитолийские музеи. Фонтаны сохранялись и при династии Флавиев, хотя Веспасиан несколько уменьшил расход воды, направив ее на общественные нужды.

Южная стена террасы была самой низкой и, следовательно, самой простой. Сохранилась комната с апсидой, в которой была установлена статуя.

Восточная стена является самой монументальной и лучше всего сохранившейся. Здесь хорошо видны следы работ Нерона по превращению храмового комплекса в часть своего дворца. Остатки высокой кирпичной стены с чередующимися прямоугольными и полукруглыми нишами были обнаружены в 1880 году при строительстве улицы Via Claudia. Здесь же расположены сводчатые коридоры и комнаты с цистернами для воды, которые, видимо, так и не были использованы по назначению.

храм божественного клавдия
Реконструкция по katatexilux.com
храм божественного клавдия
Восточная стена террасы сегодня

Мраморная капитель из храма была повторно использована в базилике Санта Мария дельи Анджели э деи Мартири, построенной на руинах терм Диоклетиана в 1560-х годах. Считается, что статуи из редкой египетской граувакки, изображающие Агриппину и сына Клавдия Британника (первая находится в Капитолийских музеях, а вторая — в галерее Уффици во Флоренции), располагались в храме Клавдия как часть семейной скульптурной группы. Статуя Агриппины показывает ее с покрытой головой и в короне, возможно, изображающей ее в роли жрицы культа ее покойного мужа. Есть еще два мраморных трона, найденных недалеко Клаудиума (теперь они находятся в Глиптотеке в Мюнхене), которые, как предполагается, украшали храм, возможно, как почетные места для римских богов, которые пожелали бы «посетить» обожествленного Клавдия в его священном пространстве.

Парк Челио и базилика Санти Джованни э Паоло на месте храма Божественного Клавдия

Под храмом обнаружили интересный комплекс зданий, но, поскольку вся эта территория вместе с подземельями относится к церковной юрисдикции, разрешение на археологические раскопки может дать только Ватикан, который до сих пор отмалчивается.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 4. Римский дом

Античные здания под базиликой Санти Джованни э Паоло, известные сейчас как Case Romane, были раскопаны с 1887 по 1958 годы. Первоначальный вход в них находился в самой базилике, в правом приделе, сразу за часовней Святого Павла Креста. Теперь этот вход закрыт, и его лестница не используется с 1989 года.

case romane
Вход в Case Romane

В 2002 году Case снова открылись для публики под эгидой Фонда Культовых Зданий Министерства Внутренних Дел, заключившего с городским правительством контракт на их тщательное восстановление и консервацию. Сейчас комнаты являются музеем, вход в который расположен слева от церкви со стороны Clivus Scauri. Внутри находится множество изображений, как христианских, так и языческих, в том числе фрески 3 и 4 веков. Кроме того, здесь есть оратория раннего средневековья и Антиквариум, в котором хранятся найденные во время раскопок артефакты и керамические тарелки, снятые с колокольни.

Застроенная с древних времен, в поздний имперский период эта территория превратилась в богатый жилой район на склоне Целия между территорией храма Божественного Клавдия и восточным концом Большого Цирка. Археологи нашли следы первых построек, расположенных еще ниже тех двух зданий, которые сейчас составляют Case Romane.

Нынешняя церковь фактически накрывает собой части трех античных зданий, обозначенных раскопщиками буквами A, B и C. Здание B расположено к западу от дальней стены нефа базилики и вмещает в себя часть апсиды. Его существенные остатки видны, в том числе и высокая стена 2 века, но оно не является частью раскопок Case Romana.

Здание A было построено в начале 2 века и выходило фасадами на Храмовую улицу и Параллельную улицу (Храмовая улица проходила вдоль западной стороны храмового комплекса, а Параллельная шла параллельно ей, к северу от Clivus Scauri). Комнаты этого здания располагались чуть западнее, а значит на Храмовую улицу выходил его главный фасад. Считается, что этому зданию принадлежала и область, расположенная под портиком базилики, но она не исследована, и что находилось на углу Clivus Scauri и Храмовой улицы, на месте нынешней площади, неизвестно.

Здание A было построено на склоне холма, опускавшемся к северу, и поэтому имел ряд подвалов, включая небольшую баню, которая сейчас располагается под правым приделом церкви. В Case Romane представлена лишь небольшая часть этого здания, в которую входит и баня. Изначально дом имел высокий статус и был украшен лепниной, фресками и настенной мозаикой. Как и дом B, он заменил собой более раннее здание начала 1 века.

После своей постройки здания A и C отделялись друг от друга тупиковой аллеей, проходившей с северо-запада на юго-восток, от дальнего конца правого придела к месту расположения конфессио. Изначально аллея предназначалась для обслуживания обоих зданий. Здание C построили в начале 3 века как инсулу для граждан с более низким статусом. Поскольку его главный фасад, выходивший на Clivus Scauri, повторно использовали для базилики, он сохранился до высоты третьего этажа за средневековыми опорными арками. Изначально здесь был открытый портик, поддерживаемый аркадой с квадратными столбами, с двумя входами в середине. Один вход вел на первый этаж, а другой — к лестнице на верхние этажи. Сохранившиеся верхние этажи имеют хорошо исполненные, но сейчас заложенные окна, 13 на втором и 12 на третьем. Портик открывался на таверны и магазины, расположенные по обе стороны от входов.

case romaneВ середине 3 века оба здания, A и C, были объединены в одно владение с высоким статусом, причем у здания C опустили пол, чтобы сделать комнаты первого этажа выше. Аллею преобразовали в роскошный нимфей, или место для отдыха с фонтанами, мозаичным полом из полихромного мрамора и впечатляющими фресками на стенах. Сохранившиеся комнаты первого этажа были также роскошно украшены фресками.

Первые раскопщики утверждали, что при этой перестройке появилась «домашняя церковь». Их гипотезу невозможно подтвердить, тем более что оригинальные фрески имели языческую тематику. Что действительно было обнаружено, так это то, что альков в юго-восточной части нимфея под лестницей во второй половине 4 века был украшен фресками, изображавшими мученичество. Если это верно, то данный цикл фресок — самый старый из известных. Этот небольшой альков и является так называемым конфессио, поскольку почти соответствует традиционному расположению указателя гробниц святых на полу церкви выше.

Еще две комнаты украсили фресками в начале 4 века. Одна из них, так называемая Aula dell’orante, демонстрировала, как утверждалось, христианские темы, особенно фигура в молитвенной позе орант. Это утверждение было справедливо раскритиковано как фантастическое. По общему мнению, к концу 4 века дом был просто частной резиденцией богатого христианина, а не публичным местом поклонения.

В 1901 году в северо-западной части нимфея были обнаружены человеческие останки, которые сразу назвали «сопутствующими» мучениками, упомянутыми в легенде — Криспом, Криспинусом и Бенедиктой (см. Часть 1). Фактическая идентификация этих останков невозможна. Они могли быть и жертвами убийц, и случайными погребениями 4 или 5 веков.

В начале 5 века здание было снесено, чтобы построить на его месте базилику. Большинство комнат первого этажа засыпали для обеспечения фундамента под стены и колоннады. Арки портика заложили необработанным камнем, а одну его секцию превратили в небольшую часовню. Ее, в свою очередь, засыпали в позднем средневековье, когда возникли проблемы с устойчивостью стены базилики. Часовня была украшена фресками, и теперь ее можно осмотреть как часть Case Romane.

Нынешний вход в Case Romane находится в западной части бывшего портика здания C и ведет в комнату, где продаются входные билеты (Portico sul clivo). Средневековая часовня занимает две другие комнаты портика в восточном направлении (справа от входа). Прямо впереди находится блок из шести комнат 2х3 (с запада на восток). Юго-восточная комната разделена на две меньшие. Дальняя западная комната — это Stanza dei geni (комната гениев), а ближняя средняя — Stanza dell’decorazione a finto marmo (комната, украшенная фальшивым мрамором).

Дальняя восточная комната — это знаменитая Aula dell’Orante, а правая (западная) из двух разделенных комнат — Stanza dei Bue Api e Saltatrices (комната быка Аписа и прыгунов). К востоку от этих шести расположены еще две большие комнаты, а к северо-востоку от этих двух — конфессио. Еще восточнее находится ряд соединенных камер, называемый Cella Vinaria (подвал).

Из двух западных комнат можно попасть в полость под апсидой, которая уже относится к зданию B. Рядом с дальней (северной) стороной Stanza dei geni располагается нимфей, а за ним — небольшая часть здания A, за которой уже следует Antiquarium, расположенный за пределами базилики. Этот зал музея самый северный из всего комплекса и он современный.

case romaneА теперь подробнее.

Маленькая средневековая часовня, посвященная Христу Спасителю, была создана после блокировки выходящих на улицу аркад портика. Это небольшая квадратная комната с фрагментами фресок, самая ранняя из которых относится к 8 веку, а самая поздняя — к 12-му. Наиболее важный фрагмент из последнего периода был отделен от стены и сейчас доступен для просмотра в Антиквариуме. На нем изображен Царь Христос между архангелами Гавриилом и Михаилом со стоящим сбоку, по всей вероятности, мучеником Святым Павлом. Предполагается, что с другой стороны был изображен его брат, Святой Иоанн.

case romaneКроме того, на фресках часовни можно увидеть сцены Погребения Христа и Воскресения. В нише находится интересное Распятие 8 века, на котором Христос одет в тунику, а не обнажен (древняя иконографическая традиция, которая вскоре будет утеряна). Рядом находится Раздел Одеяния Христа. Остальные фрагменты фресок слишком малы, чтобы идентифицировать изображенные на них сцены.

case romaneКомната Гениев до перестройки инсулы в богатый дом была таверной или магазином, открывающимся из портика. Помещение покрыто фресками с изображениями на белом фоне обнаженных юношей, держащих красочные цветочные венки и окруженных птицами. Над ними, на поврежденном своде, изображены виноградные лозы, населенные эротами или херувимами, и еще некоторое количество птиц. Среди последних можно различить несколько видов, в том числе фазана, поймавшего мышь. Пол комнаты был покрыт разноцветным мрамором, но его «изъяли» еще до постройки церкви.

case romaneКогда служебную аллею переоборудовали в нимфей, к стенам добавили каменные плинтусы с чередующимися квадратными и полуцилиндрическими нишами, часть из которых содержала фонтаны. Пол нимфея был выложен мозаикой из крупных кусочков разноцветного мрамора, а в его центре находился большой колодец. Стены были украшены большим количеством фресок, и все еще можно разглядеть остатки общей декоративной схемы с изображением эротов на морских чудовищах.

Самой известной здесь является хорошо сохранившаяся фреска на короткой северо-западной стене, рядом с лестницей, которая раньше вела сюда из базилики. Первоначально эта стена была частью соседнего здания B. Фреска имеет длину в 5 метров и высоту в 3 метра и представляет морскую сцену с лодками на темно-синем (теперь посеревшем) фоне. Сцена заполнена эротами, часть из которых находится в лодках, а остальные плавают в море. Три центральные фигуры изображают мужчину, стоящего над двумя лежащими женщинами, центральная из которых обнажена. Предполагается, что здесь показано Возвращение Прозерпины из Подземного Царства, но уверенности в этом нет.

case romaneВ 1901 году здесь нашли останки трех человек. Считается, что их захоронение было совершено незадолго до постройки базилики. Какие-либо выводы о их личностях сделать невозможно. Когда нимфей засыпали для строительства церкви, его колодец сохранили и продлили вверх, до пола базилики.

Стены «комнаты, украшенной фальшивым мрамором» покрыты фресками, имитирующими облицовку из разноцветного мрамора. Такой прием часто применялся в античном Риме и приобрел популярность при отделке римских церквей в период Барокко. Здешний пример, похоже, побудил братьев использовать этот прием при окраске стен нефа церкви в 1911 году.

case romane«Комната быка Аписа и прыгунов» названа так по находящейся в ней языческой фреске первой половины 4 века.

case romaneAula dell’Orante представлялась своим первооткрывателям как домашняя церковь первой здешней общины. Ученые 20 века справедливо заметили, что для этого вывода нет никаких оснований. Братья просто увидели то, что они ожидали найти. На самом же деле, изображение на фреске больше напоминает поклонение Пану, нежели Христу.

Здесь тоже присутствует имитация мрамора (не слишком хорошо исполненная), а выше изображены виноградные лозы, побеги растений и козероги (морские козы). Фрагменты фрески свода содержат изображения коз. Oranteэто довольно маленькая фигурка в углу, женщина в тунике с руками, поднятыми в орантской позиции. К несчастью для первоначальных интерпретаторов, язычники использовали этот жест так же, как и христиане.

case romaneУбедительным свидетельством присутствия здесь христиан в античные времена является только конфессио, представляющее собой нишу или крохотную комнатку под бывшей лестницей на верхний этаж. Под основанием этой лестницы раскопщики обнаружили три полости, вырезанные в естественной породе (туфе), которые они интерпретировали как гробницы.

Три стены конфессио покрыты фресками, состоящими из семи сцен в двух регистрах. Внизу слева — это две стоящие мужские фигуры. Вверху слева — олень и что-то похожее на двух мужчин и женщину, стоящих перед солдатами. Наверху прямо — большая прямоугольная ниша, обрамленная парой (теперь безголовых) стоящих фигур в тунике и плаще. Внизу — стоящая в позе орант фигура молодого человека с занавесями позади, которой поклоняются две другие фигуры, присевшие с обеих сторон. Справа внизу — две стоящие женские фигуры. Справа вверху — три фигуры со связанными за спиной руками и завязанными глазами, стоящие на коленях, с ногами стоящей позади них фигуры.

case romaneОставив в стороне попытки связать эти изображения с легендой об основании церкви, мы видим цикл христианских фресок конца 4 века, изображающий арест трех человек (двух мужчин и женщины) слева вверху и их мученичество путем обезглавливания мечом справа внизу. Если это верно, то здесь находится самое раннее из всех сохранившихся изображений мученичества. Молодой человек в центре, возможно, представляет воскресшего Христа как Нового Адама (см. взгляд Микеланджело на эту древнюю иконографическую традицию в Сикстинской Капелле). Идентификация тех, кто поклоняется ему, как и оставшихся шести фигур, не представляется возможной из имеющихся изображений.

Сейчас считается, что это маленькое пространство было частным местом поклонения, предназначенным для владельца дома. Предположение о том, что мощи в вырезанных углублениях также использовались для поклонения, зависит от того, насколько к концу 4 века был развит культ мучеников. Любой пересмотр назначения этого помещения должен иметь обоснованное предположение о причинах, по которым строители церкви сочли важным отметить его расположение на полу базилики.

Антиквариум — это современная подземная выставочная площадь в дальнем конце Case Romane. Здесь представлены предметы, найденные при раскопках и исламская керамика, снятая с колокольни.

Вход в Case Romane открыт с четверга по понедельник с 10:30 до 13:00 и с 15:00 до 18:00. Входной билет стоит 6 евро.

Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 1. История.
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 2. Экстерьер
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 3. Интерьер
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 4. Римский дом

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 3. Интерьер

Базилика Санти Джованни э Паоло состоит из центрального нефа с боковыми приделами и апсидой святилища. Слева от последнего находится небольшая комната с важной средневековой фреской. Две последние секции обоих приделов служат боковыми часовнями. Остальные четыре секции левого придела содержат алтари. Первая секция правого придела является вестибюлем ризницы, в двух следующих расположены алтари, а четвертая является вестибюлем внешней часовни Святого Павла Креста. Рядом с ним находится оригинальная лестница, которая вела вниз, к раскопкам, когда ими занимались пассионисты. Сейчас этот вход не используется.

До реконструкции в 18 веке неф имел аркады с колоннами, отделявшие его от боковых приделов. Сохранившееся описание 17 века упоминает 21 колонну и еще две, удаленные, чтобы освободить место для хоров. По всей видимости, первоначально было по 12 колонн с каждой стороны, и одна из них (у входа?) была вмурована в стену.

Аркады разобрали, сохранив 16 однотипных колонн из серого гранита, явно «добытых» из престижного античного здания. Затем установили опоры, по две очень широкие, с каждой стороны, и по одной, более узкой, в центре. Широкие опоры имеют по углам пару композитных пилястр, а более узкие — одну тройную, но в том же стиле. Эти пилястры поддерживают антаблемент, проходящий вокруг интерьера церкви. Античные колонны со средневековыми композитными капителями поддерживают архивольты четырех арок, расположенных по каждой стороне нефа. Над каждой аркой находится большое прямоугольное окно с треугольным фронтоном, а еще выше — карниз потолка.

санти джованни э паолоОкраска поверхности стен, осуществленная в 1911 году, имитирует облицовку полихромным мрамором. Пол в стиле косматеско иногда описывается как оригинальный, но это не так. Реставраторы 18 века заменили в нем большую часть мраморной плитки серого и красного цветов. Наиболее сохранившейся является область около входа, с большим кругом из серого гранита, вырезанным из античной колонны, и еще одним, порфировым.

На полу с правой стороны нефа, за небольшим ограждением, уложена плита с надписью «Locus martyrii SS Ioannis et Pauli in aedibus propriis (место замученных в своем доме святых Иоанна и Павла)». Эта плита заменила собой средневековый алтарь, убранный отсюда в 1677 году. В дальнем конце ограждения в полу находится стеклянный диск, через который можно увидеть так называемое конфессио, которое, согласно первым раскопщикам, было местом захоронения мучеников.

Плоский деревянный кессонированный потолок нефа делится на три секции арками, опирающимися на кронштейны боковых стен. Эта конструктивная особенность помогает передать вес крыши на внешние опоры стен. Потолок был установлен в 1589 году и отреставрирован в 1904-м. Его кессоны оформлены изящными позолоченными розетками. Центральная восьмиугольная панель содержит позолоченные рельефные фигуры святых Иоанна и Павла и надпись «vere germani (по-настоящему близнецы)». Соответствующие панели в ближней и дальней секциях несут на себе геральдику.

санти джованни э паолоВпечатляющий комплект подвесных люстр предназначен, в первую очередь, для проведения свадеб.

Боковые приделы имеют поперечные своды перед алтарями и бочкообразные за широкими пилястрами. Фресочные декорации относятся к 18 веку.

Ввиду отсутствия трансепта последняя секция центрального нефа включена в святилище, отделенное низкой мраморной балюстрадой. Главный алтарь из полихромного мрамора работы Франческо Феррари — отдельно стоящий и не имеющий балдахина. В него включена порфировая урна с мощами святых Иоанна и Павла. До 18 века алтарь имел балдахин, а перед ним располагалась открытая крипта (не путать с конфессио под церковью).

В апсиде за алтарем расположены хоровые кабинки братьев пассионистов, вписанные в изгиб стены. В ее дальнем конце находится огромный алтарный образ Мученичество Святых Иоанна и Павла работы Джакомо Трига 1726 года. Один из братьев изображен обвиняющим судью, в то время как второго готовятся обезглавить. Рама картины встроена в антаблемент, а над ней расположены два лепных ангела работы Пьетро Браччи.

санти джованни э паолоАлтарный образ обрамлен двумя другими огромными картинами 18 века, занимающими стену апсиды. Слева — это Святые Иоанн и Павел Отдают Свои Вещи Нищему работы Джан Доменико Пьястрини, а справа — Обращение Теренциана работы Пьетро Антонио Барбьери. Теренциан был исполнителем приговора, и он изображен получающим сверхъестественное откровение над порфировым саркофагом братьев после того, как его сын исцелился при их посредничестве.

Раковина апсиды занята фреской Христос Искупитель во Славе с Небесным Воинством работы Никколо Чирчиньяни (Иль Помаранчо) 1588 года. Художник попытался изобразить обитателей Неба, уходящими в бесконечность позади Христа, но не сумел правильно передать перспективу. Ангелы, играющие на музыкальных инструментах на переднем плане с каждой стороны, интересны с музыковедческой точки зрения.

санти джованни э паолоМаленькая комната слева от главного алтаря содержит фреску Христос с Апостолами в греческом стиле, датируемую 1255 годом. Она показывает Христа с шестью апостолами, стоящими в портике. Эта работа представляет особенный интерес для искусствоведов, поскольку является редким примером фрески, сохранившейся от Рима того периода. Комната закрыта для посетителей, и желающим взглянуть на нее следует заранее договориться с администрацией церкви.

санти джованни э паолоСправа от входа в церковь, в первой секции бокового придела, находится ризница. Ее размещение столь же необычно как и ее восьмиугольная форма. Оба эти факта прямо намекают на то, что она заменила собой древний баптистерий.

У ее входа расположены памятники кардиналу Роберто Джованни Роберти 1867 года (прекрасная нео-классическая работа с бюстом и барельефом, изображающим четырех плакальщиков), Франческо Стурбинетти 1865 года, Густафу фон Штакельбергу из Вены 1847 года (еще одна нео-классическая композиция с отдельно стоящим бюстом) и Александру фон Штакельбергу 1856 года.

Также в вестибюле ризницы находится картина Аврелиано Милани 1716 года, изображающая святых Франциска Сальского, Иоанну де Шанталь и Викентия де Поля. Эта работа была частью заказа на несколько картин, полученного художником от лазаристов, французского ордена, основателем которого был Викентий де Поль.

В самой ризнице находится алтарный образ Мадонна с Младенцем со Святыми Иоанном Крестителем, Иеронимом, Иоанном и Павлом. Согласно примечанию эта работа традиционно приписывалась Антониаццо Романо или его мастерской, но недавние исследования указывают на авторство неизвестного умбрийского мастера и предполагают, что картина была заказана для церкви в конце 15 или начале 16 века. Алтарь ризницы расположен в нише с изображениями Обращения Святого Павла слева и Святого Карла Борромео справа. На потолке представлен Апофеоз Святого Павла Креста.

Секции боковых приделов, не имеющие какого-либо отдельного назначения, в 18 веке были переоборудованы в боковые часовни. Всего их шесть — две справа и четыре слева. Их отделка очень похожа, алтарные образы не имеют эдикул, а над образами расположены арочные окна. В 20 веке произошло «перемещение» посвящений этих часовен, поэтому будьте осторожны со старыми описаниями в интернете.

Первый алтарь в правом приделе посвящен Святому Сатурнину, малоизвестному мученику середины 3 века, первоначально захороненному в Катакомба ди Тразоне на Виа Салариа. Сейчас его мощи находятся здесь. Алтарный образ написан Марко Бенефиалом в 1716 году. Ранее алтарь был посвящен Святому Франциску Сальскому, а его алтарный образ принадлежал французскому художнику по имени Барбо.

Второй справа алтарь посвящен Святому Паммахию, римскому сенатору и одному из предполагаемых основателей церкви. Алтарный образ написан Милани, изобразившим святого с планом базилики, по которому она была изначально построена.

Третья секция правого придела занята вестибюлем большой внешней часовни, построенной для мощей Святого Павла Креста, изначально захороненных в часовне в конце этого придела. Мощи хранятся под алтарем в стеклянном коробе, заключенном в лежащий манекен. Алтарный образ написан Франческо Когетти и показывает Святого Павла Креста, Обнимающего Распятого (видение, пережитое святым). Две коринфские колонны эдикулы вырезаны из египетского алебастра. Набор таких колонн был подарен Мухаммедом Али Египетским папе Пию IX. Сам алтарь был спроектирован Раффаэле Ингами. Над алтарем находится окно с витражом, изображающим эмблему пассионистов, обрамленное гипсовыми ангелами.

В плане часовня представляет собой греческий крест с очень короткими рукавами. Своды рукавов несут на себе фрески Когетти, изображающие сцены из жизни святого. Над алтарем он показан на смертном одре в соседнем монастыре. На боковых стенах — фрески Христос в Гефсиманском Саду и Пьета работы Франческо Гранди 1879 года. Фрески обрамлены изображениями женских аллегорий Добродетелей работы Когетти.

Барабан купола имеет восемь больших окон, разделенных парами рифленых коринфских пилястр, а сам купол украшен одной большой фреской Когетти — Апофеоз Святого Павла Креста. В окулусе фонаря изображен Голубь Святого Духа, а в парусах купола — ангелы с Орудиями Страстей.

В четвертой секции раньше находился алтарь, посвященный Сцилитанским мученикам (Сцила — город в Нумидии), и памятник кардиналу Лоренцо Литте 1820 года. Однако, в конце 19 века алтарь удалили, чтобы установить лестницу к раскопкам под базиликой. Сейчас этот спуск закрыт.

Часовня в дальнем конце правого придела сначала была посвящена Святому Сатурнину. Сейчас она посвящена Святому Гавриилу Скорбящей Богоматери, молодому пассионисту, умершему в возрасте 24 лет. Его запомнили по «героическому самоотречению в мелочах» и канонизировали в 1920 году. Его портрет написан Джованни Баттиста Конти.

Соответствующая часовня в левом приделе является часовней Святого причастия и посвящена Успению Богоматери. Алтарный образ, изображающий это событие, написан Джованни Торелли в 1716 году. При лазаристах часовня была посвящена Святому Винсенту де Полю, их основателю, и ее алтарный образ, изображающий святого, был написан Симоном де Ровита.

Очевидно, что центральной темой пассионистов являются Страсти Христовы. Она отражена в четвертой часовне левого придела, посвященной Распятию, алтарный образ которой, написанный Томмазо Конкой, показывает Голгофу. Блондинка — это Мария Магдалена.

Третья часовня левого придела посвящена Святому Иосифу (раньше она была второй). Алтарный образ работы Аврелиано Милани 1720 года показывает его с Младенцем Христом. Первоначальный алтарный образ, Обращение Святого Павла, был написан этим же художником.

Расположенный рядом памятник кардиналу Джузеппе Гарампи 1829 года с портретным медальоном выполнен Кристофоро Проспери.

Вторая часовня левого придела хранит мощи 12 Сцилитанских мучеников. Они приняли смерть в Карфагене в 180 году, отказавшись поклониться духу-хранителю императора. История их мученичества является драгоценным ранним свидетельством наличия христианской Церкви в римской Африке, о происхождении которой совершенно ничего не известно. Имена мучеников — Сператус, Нарзалес, Циттинус, Ветуриус, Феликс, Аквилинус, Лаэтанциус, Януариус, Генероса, Вестия, Доната и Секунда — восемь мужчин и четыре женщины. Алтарный образ — Аврелиано Милани.

Первая часовня левого придела посвящена Святой Джемме Гальгани. Эта молодая женщина (она умерла в 1905 году в возрасте 27 лет) жила в Лукке приверженкой пассионистского «убежища», но ее физическое и психическое здоровье не позволяло ей стать монахиней. У нее появлялись стигматы и необычайные духовные переживания, заставлявшие многих считать ее обманщицей или одержимой демонами. Ее канонизация, проходившая под патронажем пассионистов в 1940 году, встретила серьезное противодействие.

Братья немедленно установили в ее честь алтарь, и, что необычно, в качестве алтарного образа использовали витражное стекло. На витраже изображена Святая Джемма, Получающая Стигматы от Распятого. Эта работа выполнена Джулио Чезаре Джулиане в 1942 году. На самом алтаре изображена святая, записывающая свои переживания под руководством своего ангела-хранителя.

Здесь же находятся (или находились) памятники Олимпиаде Пезенцини 1836 года, кардиналу Винченцо Макки 1860 года, Джованни Фаджелле 1830 года, Терезе Сарачинелли 1855 года, Анне Пиери 1862 года и Джованни Баттисте Бонти 1862 года.

Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 1. История.
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 2. Экстерьер
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 3. Интерьер
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 4. Римский дом

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 2. Экстерьер

Церковь Санти Джованни э Паоло относится к базиликальному типу и имеет шестисекционный неф с боковыми приделами. Трансепт отсутствует, и неф ведет прямо в большую полукруглую апсиду святилища. Крыша нефа традиционная — двускатная и покрытая черепицей, а вот крыша апсиды довольно необычна, поскольку покрыта черепицей радиально, а не секторами.

санти джованни э паолоОдноскатная черепичная крыша левого придела разделена на три секции парой контрфорсов, поддерживающих верхнюю стену нефа, а внешняя стена самого придела поддерживается, в свою очередь, семью арками, охватывающими улицу (аркбутанами).

Снаружи правого придела находится огромная купольная часовня Святого Павла Креста, площадь которой составляет около трети площади нефа базилики. Ее внешний план — почти квадратный, со скошенным северо-восточным углом. Крыша правого придела — нормальная односкатная черепичная за дальней стороной часовни и плоская от ближней.

Стены церкви сложены из красного кирпича, что сейчас хорошо видно. Перед церковью по всей ее ширине расположен портик с закрытой галереей наверху. После реставрации середины 20 века эта галерея тоже имеет плоскую крышу. Правая сторона портика соединена с восстановленным средневековым входным фасадом монастыря, а в образованном этим соединением углу прячется восьмиугольная ризница. Лоджия также занимает всю ширину церкви, и над ней виден только верхний фасад нефа.

В 5 веке фасад церкви имел пять арочных порталов, разделенных коринфскими колоннами. Центральный портал был немного шире остальных. Эта аркада дублировалась такой же, расположенной выше и тоже открытой. Верхнюю аркаду в середине того же века повредило землетрясение, после чего ее переоборудовали в закрытую. Нижнюю аркаду после постройки лоджии тоже снабдили стенами, оставив открытым единственный вход.

К началу 20 века верхние арки оказались невидимы под слоем штукатурки. Реставрация удалила штукатурку, оставив голый кирпич, который «обновили» и частично удалили, чтобы показать четыре античные коринфские колонны, поддерживающие кирпичные архивольты. При этом, на интрадосах арок были обнаружены следы первоначальных фресочных украшений.

Портик был установлен в 1158 году, а галерея второго этажа — в 1216 году. Последняя почти все время своего существования имела обычную односкатную черепичную крышу, пока ее не сняли во время работ 1948-1952 годов, заменив на плоскую. Тогда же окнам вернули их оригинальный вид 13 века.

Портик 12 века имеет 8 повторно использованных античных колонн, поддерживающих горизонтальный антаблемент. Боковые колонны — коринфские, а остальные — ионические. Три вырезаны из розового асуанского гранита, три — из серого гранита, и две — из так называемого marmo tasio, мрамора с греческого острова Тасос. Колонны разнесены не одинаково, и композиция слегка искажена по отношению к самой церкви из-за присутствия в правом конце портика оригинальной крошечной будки хранителя. От него осталась стена с двустворчатым окном, разделенным тонкой мраморной колоннетой с импостом. Слева над окном сохранилась выцветшая фреска с гербом кардинала Маттео Орсини, служившего здесь с 1327 по 1338 годы.

санти джованни э паолоДо реставрации в 20 веке оба конца лоджии были заняты помещениями хранителей, а порталы между колоннами замурованы, вероятно, иезуатами в конце 15 века. Теперь все это удалено, и все порталы открыты. Колонны несут на себе антаблемент, проходящий и над правой будкой. Архитрав вырезан из античной мраморной облицовочной панели и несет на себе надпись: «Presbiter ecclesi[a]e roman[a]e rite Johannes h[a]ec animi voto dona vovenda dedit martyribus Christi, Paulo pariterque lo[h]anni passio quos eadem contulit esse pares (Иоанн, пресвитер церкви Римского обряда, по обету дал дары, обещанные мученикам Христа, Павлу и с ним Иоанну, тем, кто разделил одно и то же страдание).»

Центр архивольта над входом отмечен порфировым диском. Фриз наверху содержит ряд неглубоких кирпичных арок, появившихся до 20 века. В его центре расположен небольшой рельефный герб кардинала. Зубчатый карниз содержит ряд плиток, отмечающий первоначальную линию крыши портика перед добавлением галереи.

санти джованни э паолоРешетки из кованого железа в трех центральных порталах были установлены в 1704 году и украшены бронзовым гербом кардинала. Остальные решетки сделаны в 20 веке по подобию центральных. Слева к лоджии прикреплен фрагмент руин с двумя остатками двойных кирпичных арочных архивольт, одним над другим. Они соответствуют арке 5 века, расположенной ниже по склону, и, по всей видимости, служили той же цели — поддержке падающей стены.

Интерьер лоджии фактически пуст. По обоим ее концам во внутренней стене есть античные колонны, оставшиеся от входной аркады 5 века. В этой же стене расположены три ниши со скудными следами фресок середины 13 века.

Единственный вход обрамлен большой мраморной дверной коробкой 13 века с полоской инкрустации в стиле косматеско. На перекладине коробки вырезан орел с кроликом. По сторонам дверей находится пара упоров в форме обедающих львов, выглядящих античными, но сильно переделанными в средние века.

Clivus Scauri, проходящая по левой стороне церкви, охвачена знаменитой серией из семи рельефных арок, поддерживающих левую боковую стену. Предполагается, что самая дальняя арка с двойным архивольтом относится к 5 веку. Остальные шесть, с одинарным архивольтом, поставлены в 13 веке. Вход в подземные помещения, Case Romano, находится справа, перед последней аркой.

санти джованни э паолоБоковая стена церкви здесь сама по себе относится к античным временам и раньше была фасадом инсулы или жилого дома. Арки первого этажа вели в таверны или в небольшие магазины. Выше можно увидеть заложенные окна еще пары этажей. Это довольно необычное выживание стены античного многоэтажного жилого здания в городе.

Весьма впечатляет внешний вид апсиды церкви. Ее материал оригинальный, 5 века, но современный вид возник в результате реставрации 13 века. Под линией крыши находится аркада из арок с кирпичными архивольтами, опирающимися на каменные импосты, венчающие отдельно стоящие колонны. Основания колонн расположены на тонкой каменной платформе с двойным валиком и соответствуют импостам, и так же, как и последние, выступают за стену апсиды. Такая схема известна как Ломбардский пояс.

санти джованни э паоло
Лоренцо делла Ваччерио, 1575

Линия крыши имеет декоративный зубчатый карниз. Стена из красного кирпича сейчас открыта, но в средние века была покрыта штукатуркой. Отверстия в стене служили для установки опор строительных лесов. В каждое такое отверстие помещался незакрепленный кирпич, который легко вынимался при необходимости новой установки лесов.

санти джованни э паолоЕсли посмотреть на арки апсиды под углом, можно увидеть изгиб ее внутренней раковины. Такое архитектурное решение уникально для Рима. Его целью было производить впечатление на средневековых паломников, поднимавшихся по Clivus Scauri, которая была частью самого короткого маршрута от набережной Тибра к Латерану.

Купол часовни Святого Павла Креста имеет лучший вид с Палатинского холма, как это и задумывалось. Кажется, что здесь имеет место имитация часовни Бандини в Сан Сильвестро аль Квиринале. Архитектором был Филиппо Мартинуччи. Достойный дизайн представляет высокий цилиндрический барабан с восемью большими прямоугольными окнами. Каждое окно располагается в прямоугольном углублении, а между окнами находятся тонкие утопленные панели, создающие впечатление двойных пилястр.

санти джованни э паолоСам купол — это полусфера на выступающем карнизе, покрытая плиткой по схеме «рыбьей чешуи». Высокий фонарь имеет восемь узких арочных окон, полусферическую металлическую шляпу и бронзовый крестообразный наконечник, увенчанный шаром.

санти джованни э паолоКампанилла, или романская колокольня, из красного кирпича высотой 45 метров была построена в 1150 году. Ее расположение довольно странное, но так вышло из-за повторного использования античной каменной кладки южного угла портика теменоса храма Божественного Клавдия. Именно поэтому ее первый ярус состоит из больших выветрившихся травертиновых блоков монументального вида. Сохранился даже фрагмент карниза. Оставшиеся облицовочные блоки выглядят подвергшимися эрозии, но так и было задумано при их вырезании. Этот стиль называется рустика.

Остальные семь ярусов разделены двухрядными декоративными зубчатыми карнизами с модильонами между рядами. Второй ярус высокий и пустой, за исключением небольшого окна. Третий содержит две заложенные арки с узкими оконными прорезями. Арки четвертого открыты, а между ними расположена интересная маленькая эдикула с двускатной крышей, опирающаяся на пару маленьких каменных колонн. Возможно, когда-то здесь находилась статуя. Четыре верхних яруса идентичны и содержат по две двойных арки с каменными колоннетами.

Кирпичная кладка украшена круглыми и крестообразными вставками из порфира и серпентина, а также керамическими тарелками. Сейчас это копии, а оригиналы в 1951 году были сняты и помещены в музей Case Romano. Скорее всего, тарелки были получены в 11 веке из испанской Малаги, когда она была мусульманским городом. Тот факт, что они пережили погодные условия за 800 лет нахождения на внешней стене колокольни, лучше всяких слов говорит о мастерстве мусульманских гончаров. Любопытно, что часть тарелок имеет надписи на арабском языке, превозносящие Аллаха. Использовавшие их для украшения колокольни, несомненно, не могли прочитать текст.

Средневековый монастырь сохранился в виде террасы из трех структурно различных зданий, соединенных с правой частью портика церкви. Предполагается, что первоначальный вход в пресбитерий церкви располагался в левом из них, очень узком и сейчас заблокированном. Среднее здание с широким порталом служило входом в монастырь. Оно имеет аркадные окна, установленные в 20 веке, но имитирующие старые, следы которых были обнаружены в стенах. На четвертом этаже расположено одно двойное арочное окно, разделенное колоннетой и освещающее комнату Святого Павла Креста, основателя ордена пассионистов. Раньше эта комната показывалась заинтересованным посетителям, но сейчас доступ в нее, похоже, закрыт.

санти джованни э паоло
Монастырский комплекс

Если вы обнаружите широкие ворота открытыми, возможно, вам удастся (с разрешения охраны) осмотреть хорошо сохранившуюся аркаду античных римских магазинов, занимавших внешнюю сторону стены теменоса храма. Здесь каменная кладка и антаблемент сохранились лучше, чем в нижней секции колокольни.

Третье здание старого монастыря расположено у колокольни. Оно было серьезно перестроено, чтобы служить главным входом в монастырь, и теперь только стена примыкающая к колокольне имеет средневековый вид.

Когда в 17 веке во владение монастырем вступили лазаристы, они расширили комплекс в восточном направлении. Упомянутое выше третье здание заняло его угол, а все изначальные сооружения образовали западный блок монастыря. Еще одно большое крыло было построено на северной стороне. С южной стороны возвели отдельный Г-образный блок, сейчас снесенный. Теменос храма был полностью занят огородами.

Пришедшие на смену лазаристам пассионисты продолжили расширять монастырь. Его снова продлили на восток, добавив к этому северное и южное крылья. Четыре новых здания были возведены на северной стороне, на месте огородов. То, что осталось от последних, теперь является открытым публичным пространством, известным как Parco del Celio.

Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 1. История.
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 2. Экстерьер
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 3. Интерьер
Базилика Санти Джованни э Паоло. Часть 4. Римский дом

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля