Все записи автора Dmitry

Возрождение. 16 век. 1523-1534. Климент VII. Разграбление Рима

Считавшийся главным претендентом на престол после смерти Льва X кардинал Джулио де Медичи (двоюродный брат покойного папы) был, наконец, избран через два месяца споров, последовавших за смертью Адриана VI. 26 ноября он был посвящен в сан под именем Климента VII.

Климент VII

Новый папа поселился в Палаццо делла Канчеллерия, конфискованном у кардинала Рафаэля Риарио за его причастность к заговору против Льва X. Мрачный на вид, необщительный по натуре и не склонный сорить деньгами, Климент VII оказался щедрым и проницательным покровителем художников и музыкантов.

Он успешно довел до завершения амбициозный замысел очистки и обустройства римских улиц, особое внимание уделив Виа Трионфале, Виа Фламиния, Виа Лата и улицам вокруг Пьяцца Навона. По поручению Климента Рафаэль построил на склоне холма Марио, у моста Понте Молле, виллу, получившую впоследствии название Вилла Мадама. Для работ в Ватикане были приглашены любимые ученики Рафаэля — Джулио Романо и Джан Франческо Пенни.

Папа поощрял польского астронома Николая Коперника в его изысканиях, посещал лекции ученого в Риме и настоял на публикации его открытий. Однако времени на любование заказанными работами и на участие в философских диспутах у папы совершенно не оказалось. Его двоюродный брат, Лев X, совершенно запустил международные и церковные проблемы, все настойчивее требовавшие разрешения.

Завоевание в 1524 году Франциском I, королем Франции, Милана побудило Климента выйти из союза с немцами и испанцами и вступить в союз с рядом итальянских князей и Францией. По заключенному договору к Папской области присоединились Парма и Пьяченца, а французские войска получили возможность свободного прохода в Неаполь. Однако уже через месяц Франциск I был разгромлен и взят в плен в битве при Павии, и папе пришлось вернуться к прежним договоренностям с императором Карлом V.

Карл V

В 1526 году Франциск I был освобожден, и Климент снова отвернулся от императора, войдя в союз с Францией, Венецией и Франческо Сфорца Миланским. В ответ на это Карл V назвал папу «волком, а не пастухом» и пригрозил своим переходом в лютеранство. Императорский посол связался с кардиналом Помпео Колонна, протестовавшим против избрания Климента VII, и убедил того собрать войско из наемников, прйти маршем Борго и атаковать Латеранский дворец.

Климент был вынужден укрыться в замке Святого Ангела, а позже подписать договор, запрещавший антиимператорский союз и прощавший Колонну. Однако, при первой же возможности договор был разорван, папские войска опустошили владения Колонна, а все семейство Колонна было объявлено вне закона и лишено титулов. В ответ на это мятежный кардинал передал все свое собранное войско вице-королю Неаполя.

В конце 1526 года огромная армия германских ландскнехтов, состоявшая преимущественно из лютеран, перешла Альпы и вторглась в Ломбардию. В феврале 1527 года она соединилась с главными силами императорского войска и подступила к Риму. Папа попытался прийти к соглашению с командующими этой 20-тысячной орды, но ландскнехты наотрез отказались поступиться возможностью разграбить Вечный город.

Несмотря на давно наступившую эпоху Возрождения, Рим по-прежнему оставался средневековым городом с узкими улочками, окруженным полуразвалившимися стенами. Внутри стен лежали виноградники и сады, виллы и бесформенные развалины, оплетенные плющом. Холмы Палатин, Целий и Авентин поросли лесами и были усеяны крестьянскими домишками, монастырями и превращенными в жилища руинами. Римский Форум давно превратился в заболоченный и покрытый кустарниками Кампо Ваччино.

Население города составляло не более 60 тысяч человек, и весомую долю в нем составляли евреи, испанцы, французы и германцы, что серьезно усложняло задачу обороны. Многие жители Рима искренне полагали, что чужеземец император мог управлять ими с не меньшим успехом, чем папа-итальянец. В таких условиях удалось собрать лишь около 8000 вооруженных воинов, 2000 из которых составляла швейцарская гвардия. Командующий ополчением, Ренцо да Чери, укрепил слабые места Леонинской стены и возвел оборонительные сооружения в Ватикане. Об удержании же всего города такими силами не могло быть и речи.

Штурм начался утром 6 мая 1527 года. Первая атака была отбита, но за ней последовали другие, а затем над Тибром поднялся туман и стрельба из аркебуз стала совершенно беспорядочной. Одним из таких выстрелов со стены (легенда говорит, что его произвел золотых дел мастер Бенвенуто Челлини) был убит командующий испанскими отрядами, герцог Бурбон, принц Оранский. Весть о его гибели привела в восторг оборонявшихся, которые покинули свои позиции и побежали по улицам Борго с криками «Победа!» Однако это событие лишь подстегнуло имперцев, которые, наконец, ворвались в город и подвергли его разорению, невиданному со времен нашествий варваров.

Осада Рима в 1527 году

Швейцарская гвардия была почти полностью перебита на ступенях базилики Святого Петра. С тех пор 6 мая стало днем принятия присяги гвардейцами (эта традиция сохраняется до сих пор). Климент VII бежал по тайному ходу в замок Святого Ангела. До замка добрались еще 13 кардиналов и около 3000 беглецов, фактически — дезертиров. После этого замковый мост был поднят (часть людей с него попадала в ров), а Рим оставлен на произвол императорских войск.

«Всех изрубали на куски, даже тех, у кого не было оружия в руках, и даже в таких местах, к которым Аттила и Гейзерих, эти самые жестокие из людей, отнеслись в былые времена с религиозным почтением», писал очевидец. Обезумевшие имперцы ворвались в приют Санто Спирито и всех, кого застигли, или зарубили или сбросили в Тибр. Выпущенные из тюрем заключенные присоединились к резне и грабежам.

Срывались двери церквей и монастырей, дворцов и мастерских. Вскрывались гробницы и с покоящихся в них тел срывались драгоценности и даже одежды. Реликвии и распятия превращались в мишени для аркебузиров. Голова Святого Андрея была сброшена на пол, а череп Святого Иоанна пинали по улицам как мяч, священное копье Лонгина пронес по улицам германский солдат. Исчез и уже никогда не был найден золотой крест императора Константина. Базилику Святого Петра превратили в конюшню. Вышедшие из-под контроля солдаты не пощадили даже собственные святыни, такие как испанскую церковь Сан Джакомо на Пьяцца Навона или германскую Санта Мария делл Анима.

Римлян, укрывшихся в церквях, убивали, не раздумывая. Особую жестокость, по общему признанию, проявили испанцы. «При разрушении Рима немцы вели себя плохо, итальянцы еще хуже, но хуже всех были испанцы». Людей пытали в надежде выведать у них места тайников или заставить заплатить за сохранение жизни. Многих подвешивали за руки или за ноги, запирали в подвалах или пригвождали к бочкам, вырывали зубы или заставляли есть собственные уши и носы.

Разграбление Рима в 1527 году. Америго Апаричио, 1884

Со священников сдирали одежды и заставляли богохульствовать под страхом смерти. Одного из них лютеране убили за отказ причащать осла. Кардиналов пытали и протаскивали по улицам в цепях. Женщин, в том числе и монахинь, насиловали и продавали прямо на улицах.

Количество убитых римлян осталось неизвестным. Один из германских военачальников рапортовал: «Мы взяли Рим штурмом, предали мечу свыше шести тысяч человек, захватили все, что смогли найти в церквах и прочих местах, сожгли большую часть города, порвали и уничтожили все труды переписчиков, все письма, учетные книги и государственные бумаги». Испанский солдат утверждал, что помог захоронить почти 10 тысяч трупов на северном берегу Тибра, а еще две тысячи тел были просто сброшены в реку. Число 12 тысяч подтверждал и францисканский священник.

К началу июня Рим представлял собой трагическое зрелище. Летний бриз разносил по городу смрад испражнений и разлагавшихся трупов. Церкви не работали, колокола не звенели, множество домов сгорело дотла, другие же стояли без окон и дверей. Воздух оглашался богохульством картежников, которые разыгрывали кучи золотых дукатов за сдвинутыми посреди площадей столами. Картину довершала начавшаяся чума.

Все это время Климент VII находился в замке Святого Ангела, который Бенвенуто Челлини, по своему собственному фантастическому рассказу, спас чуть ли не в одиночку. Ожидавшееся им войско антиимперской лиги под командованием герцога Урбино так и осталось стоять к северу от Рима. 7 июня папа решил капитулировать. Он заплатил совершенно безумный по тем временам выкуп в 400 тысяч дукатов и отказался от прав Священного престола на Парму, Пьяченцу, Чивитавеккью и Модену. Кроме того, за время его заточения венецианцы захватили папские Равенну и Червию. Политический престиж Ватикана в Европе был подорван навсегда.

В декабре имперские войска были изгнаны из города голодом и чумой. Солдаты грозили изрубить папу на куски, если они не получат просроченного жалования. Услышав об этом, Климент решился на побег, который и совершил 7 декабря, переодевшись в платье слуги. Он остановился в епископском дворце в Орвието, где оставался до октября 1528 года, хотя солдатам вернули задолженность еще в феврале.

Разоренный город совершенно обезлюдел. Сократившееся вдвое население жило, большей своей частью, милостыней. От папского двора начался отток художников, и эпоха Ренессанса для Рима окончилась, сменившись новым художественным течением — маньеризмом.

Обвинявшийся во всех бедах Климент VII практически не покидал Ватикан. 25 сентября 1534 года он умер то ли от лихорадки, то ли от отравления бледной поганкой. Его кончину оплакивали немногие. Тело усопшего, лежавшее в базилике Святого Петра, кто-то пронзил мечом, а его временную гробницу измазали грязью. Надпись под ней «Clemens Pontifex Maximus» стерли и заменили словами «Inclemens Pontifex Minimus». Рим будто снова окунулся в варварство Темных веков.

Далее: Возрождение. 16 век. 1534-1572. Инквизиция
Назад: Возрождение. 16 век. 1503-1523. Юлий II и Лев X

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Возрождение. 16 век. 1503-1523. Юлий II и Лев X

На конклаве, собравшемся в 1503 году после смерти Александра VI, были выдвинуты два кандидата на папский престол — французский кардинал дАмбуаз и вернувшийся из изгнания Джулиано делла Ровере. Ни один из них не получил большинства голосов, и к Риму для «моральной поддержки» кандидатов были подтянуты три армии — Людовика XII, Фердинанда II Арагонского и Чезаре Борджиа.

Пий 3
Пий III

Чезаре взял верх, и папой был избран третий, не рассматривавшийся первоначально, кандидат — тяжело страдавший подагрой 64-летний кардинал Тодескини-Пикколомини. Его посвящение под именем Пия III состоялось 8 октября. Длительная церемония так утомила понтифика, что он слег в постель, а через 27 дней умер. 1 ноября почти единогласно новым папой избрали Джулиано делла Ровере. При посвящении он принял имя Юлия II.

С самого начала своего понтификата Юлий II решил дистанцироваться от своих предшественников и уже в день своего избрания заявил: «Я не буду жить в тех же комнатах, где он [Александр VI] осквернил Святую Церковь, как никто до него узурпировавший папскую власть за счет помощи дьявола… Я запрещаю под страхом отлучения от церкви говорить или думать о Борджиа снова. Его имя и память должны быть забыты. Он должен быть вычеркнут из каждого документа. Его правление должно быть уничтожено. Все портреты Борджиа должны быть покрыты черным крепом, все гробницы Борджиа должны быть вскрыты, а их тела отправлены обратно туда, откуда они пришли — в Испанию». Апартаменты Борджиа действительно оставались закрытыми до 19 века.

юлий 2
Юлий II

Волевой, целеустремленный и решительный, Юлий II твердо вознамерился утвердить в Папской области полный контроль церкви и восстановить светскую власть папства. Иногда он шутил, что ему следовало бы стать солдатом. Справедливо не доверяя своенравным и зачастую продажным наемникам, понтифик решил сформировать собственную профессиональную армию. Это решение вылилось в создание в 1506 году Швейцарской гвардии, остававшейся реальной боевой силой до 1825 года. Красочную униформу гвардейцев спроектировал Рафаэль Санти.

Когда Юлий лично повел свои войска из Рима, чтобы добиться повиновения мятежных городов Папской области, он выказал такую готовность к походной жизни, что привел в полное смятение кардиналов, которых обязал себя сопровождать. В ходе этой кампании были освобождены занятые венецианцами после смерти Александра VI города Романьи, а также захвачены Перуджа и Болонья.

Швейцарская гвардия (совр.)

В том же 1506 году Юлий II заложил новую базилику Святого Петра, поместив глиняную вазу с золотыми и бронзовыми монетами со своим портретом под плитой с надписью «Папа Юлий II из Лигурии в год 1506 восстановил эту базилику, пришедшую в ветхость». Его предшественники не уделяли должного внимания старой базилике, занимаясь, в лучшем случае, латанием и подновлением аварийных участков.

Решение папы вызвало большие опасения как кардиналов, так и простых горожан, которым казалось святотатством разрушение священной базилики, простоявшей более тысячи лет и почитавшейся с самого расцвета христианства. У статуи Пасквино даже прошли массовые протесты. Однако Юлий уже принял решение и остался непоколебим.

Он изучил и нашел устаревшим проект Бернардо Росселино, предложенный Николаю V, а более современный проект Джулиано да Сангалло счел слишком амбициозным. В итоге, работа над новой базиликой была поручена Донато Браманте.

Вдохновленный папой архитектор с энтузиазмом взялся за дело, руководя рабочими, сносившими обветшавшие стены константиновой базилики и выбрасывавшими из нее статуи и мозаики, гробницы и алтари. За это Браманте удостоился прозвища il ruinante (разрушитель).

План базилики Св. Петра и чертеж купола Браманте

Затраты на строительство возрастали с каждым месяцем. К началу 1513 года было потрачено более 70 000 золотых дукатов. Но деньги к этому времени уже не являлись большой проблемой. Папство получало серьезную долю сокровищ, переправлявшихся в Европу после открытия Америки, продавало множество индульгенций и не отказывалось от займов. Помимо того, дары и пожертвования текли в Рим со всей Европы.

бельведер браманте
Схематическая реконструкция проекта Бельведера Браманте (по Аккерману): А — нижний двор: 1 — нижняя аркада; 2 — башни; Б — средний двор: 3 — места для зрителей; 4 — лестница; 5 — пандусы; 6 — нимфей; В — верхний двор: 7 — аркада; 8 — экседра с лестницей перед ней; Г — дворик статуй: 9 — вилла Иннокентия VIII; 10 — капелла Мантеньи; 11 — круглая лестница Браманте; 12 — центральная лестница; Д — Ватиканский дворец: 13 — башня Борджиа; 14 — Сикстинская капелла; 15 — зал Реджа; 16 — дворец Николая V (библиотека, апартаменты Борджиа и Станцы Рафаэля); 17 — дворик Папагалло; 18 — переход; 19 — лоджия потайного садика

Огромные суммы тратились и на Ватиканский дворец, под стенами которого был разбит обширный сад, первый большой сад со времен цезарей. Бельведерский дворец был превращен в скульптурную галерею, куда по велению папы перенесли два шедевра античной скульптуры — Аполлона Бельведерского и Лаокоона, найденного в 1506 году при вскапывании земли в винограднике около терм Траяна. Покои папы в Ватикане оформлял Рафаэль Санти, по имени которого они получили название «станцы Рафаэля».

Станцы Рафаэля (пример)

Расширялись и обновлялись городские улицы. Одна из них, Виа Магистралис, до сих под остается одной из самых красивых улиц Рима под именем Виа Джулия. Огромные средства были выделены на церковь Санта Мария дель Пополо, куда Юлий поместил гробницы кардиналов Джироламо Бассо делла Ровере и Асканио Сфорца. Для работы же над своей будущей гробницей папа пригласил в Рим молодого скульптора из Флоренции, Микеланджело Буонаротти.

Юлию II понравились представленные ему Микеланджело рисунки, и скульптор был направлен в Каррарские каменоломни для отбора глыб мрамора и провел там семь месяцев. Отобранный мрамор весом более сотни тонн был морем доставлен в Рим, где, по словам очевидцев, им завалили половину площади Святого Петра.

Мастерскую Микеланджело оборудовал в замке Святого Ангела, однако проработал над гробницей он недолго. Легко раздражимый, он очень скоро начал возмущаться вмешательством папы, но в то же время обижался на отказы папских чиновников в выделении средств и в аудиенциях у понтифика. После одного из таких отказов скульптор вспылил, приказал своим слугам распродать все содержимое мастерской и уехал во Флоренцию.

средневековый рим
Замок Святого Ангела (Мавзолей Адриана)

Позднее его убедили вернуться, но не для продолжения работы над гробницей, а для росписи потолочного свода Сикстинской капеллы. Микеланджело всячески отказывался от этой работы, выдвигая вместо себя Рафаэля, но Юлий II остался непреклонен. Художник получил задаток в 500 дукатов и 10 мая 1508 года приступил к работе.

Он тут же выказал недовольство свисающими с потолка подмостками, приготовленными Браманте, и распорядился устроить их на козлах, установленных на полу. Не подошли ему и присланные из Флоренции помощники. Мастер счел их настолько бездарными, что удалил все, написанное ими, и решил в одиночку расписать все 930 квадратных метров свода. Он запер двери часовни, отказавшись впускать любых посетителей, включая и самого папу, чем спровоцировал еще одну ссору с Юлием II.

микеланджело
Микеланджело Буонаротти

Другой проблемой для мастера оказалась штукатурка. Стоило подуть северному ветру, как его росписи начали покрываться плесенью. А дело было в том, что римская известь для придания ей белизны изготавливалась из травертина, а затем смешивалась с пуццоланой бурого цвета. После высыхания смесь часто выделяла соль, на которой и образовывалась плесень. Микеланджело приходил в отчаяние до тех пор, пока Джулиано да Сангалло не научил его эту плесень снимать.

Художник работал стоя, с закинутой вверх головой, так что его шея немела и опухала. В теплую погоду под сводом было нестерпимо жарко, а пыль штукатурки раздражала кожу. Краска капала на лицо. Эти физические тяготы Микеланджело описал в сонете собственного сочинения:

Ведь я — пришелец, и кисть — не мой удел!
Я получил за труд лишь зоб, хворобу…
Да подбородком вклинился в утробу.
Грудь — как у гарпий; череп мне на злобу
Полез к горбу; и дыбом — борода;
А с кисти на лицо течет бурда,
Рядя меня в парчу, подобно гробу.
(пер. А.М. Эфроса)

Юлий II, конечно, не мог успокоиться и требовал, чтобы его пустили в часовню, поскольку желал видеть, за что он платит деньги. Имея намерение увидеть часовню открытой до своей кончины, он продолжал требовать от художника ответа о сроках окончания работы. Однажды Микеланджело не стерпел и заявил : «Когда я сам буду удовлетворен своим искусством», на что получил вполне резонный ответ: «А мы желаем, чтобы было удовлетворено наше желание, которое состоит в том, чтобы сделать работу быстро».

Наконец, по прошествии почти четырех лет трудов, леса были разобраны. Мастер все еще оставался неудовлетворен и хотел провести ряд мелких доработок, но папа терпеть больше не мог и бросился в часовню, чтобы увидеть изображения более трех тысяч фигур, многие из которых в три-четыре раза превышали натуральную величину. Утром 31 октября 1512 года Юлий II отслужил здесь мессу, после чего весть об открытии часовни разнеслась по всему свету.

Свод Сикстинской Капеллы

Теперь Микеланджело с охотой продолжил работу над гробницей папы, но закончить ее в задуманном виде не успел — 20 февраля 1513 года Юлий II скончался. Весть об этом событии была воспринята в Риме с величайшей скорбью. Горожане признавались друг другу, что не видели за свою жизнь другого папы, который был бы таким стойким патриотом и покровителем города. Рим наводнили рыдающие толпы, а церемониймейстер погребений признавался, что за сорок лет своего проживания в городе не видел такого стечения народа.

9 марта следующим папой был практически единогласно избран Джованни Медичи, второй сын Лоренцо Великолепного. 19 марта он был посвящен в сан под именем Льва X. Джованни стал последним папой, вступившим на престол не будучи священником (в 13-летнем возрасте он был назначен кардиналом-мирянином). Лишь после избрания состоялось его рукоположение, затем производство в епископы и далее коронация папской тиарой.

Лев X

Склонный к помпезности и блеску, Джованни Медичи приложил все усилия, чтобы его торжественное вступление в Латеранский дворец было обставлено с той роскошью, какую только могли позволить имеющиеся средства. Каждый стоявший на пути процессии дом был украшен венками из лавра и дуба, парчовыми и бархатными драпировками, а улицы уствлены дарохранительницами и усыпаны миртом. В нескольких местах установили алтари, на крышах и дверях домов прикрепили геральдику Медичи и Орсини, а фонтаны наполнили вином. Торговцы и банкиры возвели пышно отделанные триумфальные арки, в нишах которых расположили образы христианских мучеников вместе со статуями языческих божеств.

Вышедшую из Ватикана процессию возглавляли вооруженные воины. За ними следовали члены кардинальских домов, знаменосцы и конные капитаны районов. Конюшие в красных мантиях с мехом горностая несли папские короны и украшенные драгоценными камнями митры. За ними тянулись римские вельможи со слугам, чужестранные послы, крупные коммерсанты из Флоренции, священники и чиновники. Замыкали шествие члены Швейцарской гвардии, вооруженные алебардами. Сам папа сидел на белом арабском жеребце, урываясь от солнца под расшитым шелком, несомым восемью римлянами из патрицианских родов.

Лев X выглядел гораздо старше своих 37 лет. Толстый, рыхлый и дряблый, он тяжело дышал, а его лицо стало пурпурным от жары. Тем не менее, он находил в себе силы одаривать снисходительными улыбками выстроившихся вдоль дороги людей, пока его камергеры пригоршнями бросали в толпу серебряные монеты. Достигнув Латерана, папа спешился и вошел в дворцовую залу, изнуренный, но готовый отдать должное обильной трапезе.

Поговаривали, что вскоре после своего избрания, Лев X сказал своему брату Джулиано: «Господь дал нам папство, так насладимся же им». Наслаждение далось дорогой ценой. Известно, что только за один год папа растратил не только сбережения своего предшественника, но и все доходы, как свои, так и своего будущего преемника. Он задолжал почти всем банкирским домам Рима, но даже не пытался экономить, увеличив число папских дворов до 683 и продолжив щедро одаривать золотом своих гостей, а также проматывать деньги за игровым столом.

Чтобы как-то увеличить свои доходы, Лев назначил нескольких кардиналов, щедро оплативших свой титул. Другим источником денег продолжала оставаться продажа индульгенций и именно она стала искрой, породившей Реформацию, возглавленную Мартином Лютером.

Вкусы папы были довольно сомнительны, поскольку предпочтение он оказывал грубым комедиям и боям быков. Однако личные пристрастия не помешали ему заслужить себе память почетного покровителя города. Лев X собрал в Сикстинской капелле самых лучших европейских хористов, оказал значительную поддержку университету Сапиенца, поощрял изучение латыни и древнегреческого. Он перевез в Рим из Флоренции свою обширную библиотеку и сделал ее открытой для свободного пользования учеными и писателями.

Понтифик поручил Сансовино проект церкви Сан Джованни деи Фиорентини на пьяцца дель Оро и построил Виа ди Рипетта, связавшую перегруженный Старый город с Пьяцца дель Пополо. При Льве X была отреставрирована и украшена фасадом и портиком церковь Санта Мария ин Домника. Он же изыскал средства на дальнейшие работы над собором Святого Петра и заказал десять гобеленов на стены Сикстинской капеллы, выполненных по картинам Рафаэля.

1 декабря 1521 года Лев X неожиданно умер. Из-за опустевшей казны его похороны стали весьма скромными. Застигнутая врасплох этой смертью, коллегия кардиналов постановила передать тиару отсутствовавшему на конклаве испанскому кардиналу голландского происхождения Адриану Флоренсзоону Буйенсу ван Утрехту. Избранник не стал менять своего имени и стал папой Адрианом VI.

Адриан VI

Адриан никогда не бывал в Риме и, хотя и согласился со своим избранием, долго откладывал свой приезд в Вечный Город, поскольку получил известие о недовольстве римлян избранием чужеземца, тем более из такой «низкой» фландрской нации. В итоге, его коронация состоялась только 31 августа 1522 года.

Адриан стремился, но не успел изменить обычаи римской курии. Однако, он приказал закрыть ватиканский Бельведер — место развлечений папского двора. На международной арене он попытался добиться всеобщего примирения и искал соглашения с представителями Реформации. 14 сентября 1523 года Адриан VI умер, осмеянный римлянами, радовавшимися его смерти.

Далее: Возрождение. 16 век. 1523-1534. Климент VII. Разграбление Рима
Назад: Возрождение. 15 век. 1484-1503. Александр VI Борджиа.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Понятие рода в античном Риме

В античном Риме род (gens, мн. gentes) представлял собой семью, состоящую из людей, имевших один и тот же номен (родовое имя, приблизительный аналог совр. фамилии) и заявлявших о своем происхождении от общего предка. Ветвь рода носила название stirps (ствол, потомство, мн. stirpes).

Род был важной социальной структурой как в Риме, так и во всей Италии в период Римской Республики (509-27 гг до н.э.). Само социальное положение людей во многом зависело от того рода, к которому они принадлежали. Одни роды классифицировались как патрицианские, другие — как плебейские; некоторые роды имели и патрицианские и плебейские ветви. Во времена империи важность принадлежности к тому или иному роду значительно снизилась, хотя «родовитость» продолжала использоваться и определяла происхождение и династии римских императоров.

патриции и плебеи
Патриции и плебеи

Слово gens иногда переводится как «раса» или «нация», но в смысле происхождения от общего предка, а не обладания общими физическими чертами. Его также можно перевести и как «клан» или «племя». Род мог быть небольшим, состоящим из одной семьи, а мог включать в себя и сотни людей. По преданию, в 479 году до н.э. один только род Фабия смог выставить ополчение из 306 человек боеспособного возраста. Концепция рода не была исключительно римской, но разделялась с общинами всей Италии, говорившими на итальянских языках, таких как латынь, оскский, умбрский или этрусский языки. Все эти народы со временем были включены в сферу римской культуры.

Считается, что самые старые роды возникли еще до основания Рима (753 год до н.э.). Они заявляли о своем происхождении от мифологических персонажей времен Троянской войны (завершилась в 1184 году до н.э.), однако возникновение рода не может произойти задолго до принятия наследственной фамилии, nomen gentilicium, указывающей на принадлежность римского гражданина к определенному роду.

Родовое имя, nomen, могло произойти от неограниченного количества вещей и понятий, таких как имя предка, род занятий человека, его поведение, внешний вид или город, в котором он родился. Поскольку эти вещи и понятия были совершенно обыденными, несвязанные общим предком семьи могли иметь одинаковые родовые имена и со временем совершенно запутаться в этом вопросе.

Человек мог быть «усыновлен» в род и таким образом приобрести его nomen. Libertus, или вольноотпущенник обычно принимал nomen (а иногда и praenomen) освободившего его хозяина, а натурализованный гражданин зачастую принимал имя покровителя, предоставившего ему гражданство. Вольноотпущенники и недавно получившие избирательные права граждане технически не были частью родов, чьи имена принимали, но обычно через несколько поколений их потомков уже было невозможно отличить от «истинных» членов рода, давшего им свою фамилию. На практике это означало, что род мог случайно или намеренно приобретать новых членов или даже целые ветви.

Разные ветви рода, stirpes, обычно отличались друг от друга когноменом (cognomen), дополнительной фамилией, следующей за номеном и произошедшей от личного прозвища одного из предков такой ветви. Некоторые особенно большие ветви сами делились на несколько меньших ветвей со своими когноменами.

Большинство родов регулярно использовали только ограниченное количество личных имен, praenominis, выбор которых тоже помогал отличать представителей одного рода от другого. Иногда таким выбором отличались друг от друга разные ветви одного рода. Наиболее консервативные роды могли ограничиваться всего 3-4 личными именами, тогда как другие регулярно использовали 6-7.

Такой ограниченный выбор определялся двумя причинами. Во-первых, семейные имена передавались из поколение в поколение по традиции. Во-вторых, это небольшое количество имен отличало патрициев от плебеев, предпочитавших более широкий выбор имен, в том числе редких для патрициев. Тем не менее, некоторые из самых старых и благородных патрицианских домов зачастую пользовались редкими и необычными преноменами.

Часть семей намеренно избегала определенных имен-преноменов. В ряде случаев это было данью традициям, касавшихся опозоренных представителей рода, носивших определенное имя. Например, род Юниев тщательно избегал преноменов Тит и Тиберий после того, как двое из его членов с этими именами были казнены за измену.

В теории каждый род функционировал как государство в государстве, управляемое своими старейшинами и собраниями, следуя своим собственным обычаям и отправляя свои собственные религиозные обряды. Некоторые культы вообще были связаны с определенными родами. Родовые собрания несли ответственность за усыновление и опеку над своими членами. Если представитель рода умирал без завещания и не имел близких родственников, его имущество распределялось между остальными членами рода.

Решения рода, опять же, теоретически, были обязательными для всех его членов. Однако неизвестен ни один публичный закон, принятый собранием рода. Как группа, роды оказали значительное влияние на развитие римского права, но почти не затронули политическую и конституциональную историю Рима.

Как уже говорилось, одни роды считалась патрицианскими, а другие — плебейскими. Согласно традиции, патриции вели свое происхождение от «отцов города», patres, т.е. глав семейств, принимавших участие в основании Рима вместе с Ромулом, первым царем города. Другие знатные семьи, прибывшие в Рим во времена царей, тоже были приняты в патрициат, в том числе несколько семей из Альба Лонги после разрушения этого города Туллом Гостилием. Последний из известных случаев принятия в патрициат, произошедший до 1 века до н.э., относится к роду Клавдиев, прибывших в Рим в 504 году до н.э.

Многочисленные источники описывают два класса патрицианских родов — gentes maiores (главные роды) и gentes minores (второстепенные роды). Не сохранилось никакой определенной информации о том, какие семьи были причислены к главным родам, и о том, сколько их вообще было. Но в их число почти наверняка входили Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии, Манлии и Валерии. Неясно и то, имело ли это различие какое-либо практическое значение, хотя предполагалось, что princeps senatus (совр. аналог — спикер Сената) обычно выбирался из их числа.

Первые несколько десятилетий Республики не дают представления о том, какие роды считались патрицианскими, а какие плебейскими. Однако серия законов, обнародованных в 451 и 450 годах до н.э., известных как Законы Двенадцати Таблиц, попыталась кодифицировать жесткое разделение классов, формально лишив плебеев права занимать какие-либо должности в основных магистратурах. Такое положение сохранялось до принятия закона Lex Licinia Sextia в 367 году до н.э. Закон, запрещавший смешанные браки между патрициями и плебеями, был отменен уже в 445 году до н.э.

Двенадцать таблиц

Несмотря на формальное примирение классов в 367 году до н.э., патрицианские роды, представлявшие с течением времени все меньший и меньший процент населения республики, продолжали удерживать большую часть власти, что приводило к частым конфликтам всю следующую пару столетий. Некоторые патрицианские семьи регулярно выступали против разделения власти с плебеями, тогда как другие поддерживали эту идею. Часть семей не могла прийти к согласию по этому вопросу даже внутри себя.

Многие роды состояли сразу из патрицианских и плебейских ветвей. Такая ситуация возникала в результате усыновления или освобождения от рабства или из-за путаницы между несвязанными семьями, имеющими одинаковые фамилии. Известны также случаи добровольного ухода или изгнания из патрициата отдельных членов семей вместе со своими потомками. В некоторых случаях роды, которые изначально должны были быть патрицианскими или считались таковыми во времена ранней республики, позже оставались известными только своими плебейскими потомками.

К 1 веку до н.э. практическое различие между патрициями и плебеями стало минимальным. С ростом власти императора несколько плебейских родов были переведены в патрициат, заменив собой старые патрицианские семьи, исчезнувшие в безвестности и более не представленные в римском Сенате.

Концепции рода и патрициата дожили до имперских времен, но утратили большую часть своего значения. В последние века Западной Империи термин «патриций» стал использоваться для обозначения отдельного титула, а не класса, которому принадлежала целая семья.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.3. Интерьер. Часовни левого придела

Справа в дальнем конце левого придела базилики (27) находится алтарь Святого Гиацинта Польского. Алтарный образ с изображением святого, имеющего видение Богоматери, выполнен Оттавио Леони.

Здесь же расположен памятник художнику Андреа Бреньо (1421-1506), перенесенный в базилику из монастыря в 20 веке (28). Его приписывают скульптору Луиджи Каппони.

Слева находится выход в монастырь. В 1974 году монахи открыли в комнате за пределами монастыря небольшой музей, Museo della Basilica. Неясно, работает ли он до сих пор, поскольку у монахов были проблемы с укомплектацией музея персоналом. Самым важным экспонатом здесь была фреска 13 века с изображением Мадонны с Младенцем, снятая со стены старой ризницы перед придания ей нового облика кардиналом Барберини.

Дальняя (шестая) часовня левого придела (29) посвящена папе Святому Пию V. У нее было несколько семейных покровителей — Поркати, затем Миллини, и затем Браски.

Алтарный образ часовни работы Андреа Прокаччини (1671-1734) показывает победу папы над аллегорическим турком. Рисунки на боковых стенах выполнены Лаззаро Бальди и изображают Папу Святого Пия в Молитве и Успение. Фрески на своде, показывающие Святого Духа и ангелов, написаны Микеланджело Черрути в начале 18 века.

Под алтарем покоятся мощи неизвестной мученицы по имени Санта Виттория. Ее восковое изображение в виде ребенка находится в ящике со стеклянной передней частью.

Снаружи (32) расположен памятник Аугусте Пикколомини 1865 года.

На опоре аркады напротив часовни (30) находится памятник Сестре Марии Рагги (1552-1600), выполненный Бернини в 1647 году. Это небольшая изысканная работа из черного мрамора и позолоченной бронзы в форме знамени, один из нескольких примеров, демонстрирующих гений мастера в изображении ткани, и относящийся к началу его карьеры.

Монахиня происходила из генуэзской семьи, поселившейся на греческом острове Хиос. Османская империя отняла остров у Генуи в 1566 году, заодно и лишив женщину мужа в 1570-м. В 1584 году она перебралась в Рим, где посвятила себя религии и приобрела репутацию святой. Памятник заказали ее выжившие родственники, среди которых был и кардинал Лоренцо Рагги.

Пятая часовня левого придела (31) посвящена Святому Иакову Старшему. Первоначально она принадлежала семье Сальвиати, но впоследствии перешла к одной из ветвей делла Ровере.

санта мария сопра минерваАлтарный образ с изображением святого приписывают Марчелло Венусти. Справа находится памятник Марии Колонна Ланте 1840 года с впечатляющей скульптурой Ангел Воскресения работы Пьетро Тенерани. Напротив расположен соответствующий мемориал ее мужу Джулио Ланте делла Ровере 1865 года и их дочери Карлотте. Сидящая фигура Христа также выполнена Тенерани.

Снаружи часовни находится памятник Оттавиано Убальдини делла Джерардеска, командующему армией папы Урбана VIII, работы Джованни Баттисты Каландра. Здесь же расположены памятники братьям Заккеи 1865 года и Джероламо Габриелли из Губбио 1587 года.

Четвертая часовня (34) посвящена Святому Винсенту Ферреру. Ее покровителями была семья Джустиниани. Алтарный образ работы Бернардо Кастелло (1557-1629) показывает святого на Флорентийском Соборе. Здесь находятся памятники Винченцо Джустиниани 1582 года и Бенедетто Джустиниани 1600 года.

санта мария сопра минерваСнаружи часовни расположен памятник Ипполито и Фабио де Амицис, спроектированный Пьетро да Кортона, и памятник Джероламо Мелькиорри 1585 года. Здесь же находится памятник Джованни Виджевано 1630 года, приписываемый Бернини. Бюст, безусловно, принадлежит мастеру и был вырезан еще при жизни Виджевано, в 1618 году.

Третья часовня левого придела (36) посвящена Святому Себастьяну. Изначально она служила погребальной часовней семье Маффеи из Вероны, а затем перешла к братству Compagnia del Santissimo Salvatore. Сейчас часовня принадлежит семье Грациоли Ланте делла Ровере.

Крохотный алтарный образ с изображением Христа Спасителя был подарен братству папой Климентом VIII. Его авторство оспаривается между Пьетро Перуджино и Пинтуриккьо. Справа от алтаря расположена статуя Иоанна Крестителя 1604 года, приписываемая сначала Амброджио Буонвичино, а теперь — Мадерна. Слева — статуя Святого Себастьяна, приписываемая Микеле Марини (хотя некоторые утверждают, что это Мино да Фьезоле или Тино да Камайно). Ниже находится статуя Святого Филиппа Нери работы римского скульптора 1727 года. Известно, что святой несколько раз молился в этой часовне в 1559 году.

Фреска в люнете над алтарем показывает Поклонение Волхвов. Она датируется 1600 годом. Автор неизвестен. Памятники на боковых стенах принадлежат Бенедетто Маффеи (1494 год, справа) и Агостино Маффеи (1490 год, слева). Утверждается, что их авторство принадлежит Луиджи Каппони или его школе.

Вторая часовня (37) посвящена Святому Иоанну Крестителю. Ранее она принадлежала семье Наро, но позже перешла к Патрици. Первоначальное обустройство часовни было выполнено Фабрицио Наро в 1588 году. Он установил здесь памятники Орацио Наро (1575) и Джулии Марии Ченчи Наро, которая в это время была еще жива, и никто так и не удосужился добавить дату ее смерти. Это работа Джакопо Антонио Фанчелли и его брата Козимо Фанчелли из школы Бернини.

Здесь же находятся еще несколько памятников Наро: кардиналу Грегорио Наро, 1634 года (сейчас приписывается Бернини), еще одному Фабрицио, 1697 года, Бернардино, 1671 года, Пруденце Наро Капизуччи, 1786 года, Сильвие де Кавальерии, 1707 года, Лукреции Макиавелли, 1687 года, Джованни Баттисте Наро, 1644 года и еще одному Фабрицио, 1623 года.

Картины в часовне принадлежат Франческо Наппи и датируются началом 17 века. Он же написал алтарный образ, показывающий святого, фрески на своде с изображениями пророков и ангелов, фрески на парусах свода с изображениями евангелистов и фреску в люнете Проповедь Иоанна Крестителя.

Снаружи расположены памятники Андреа Пиггиани 1661 года и Чезаре Фаббретти 1700 года. Это работа Камилло Рускони, ничем не уступающая работам Бернини.

Первая часовня левого придела (38) была построена в 1577 году и посвящена Воскресению. Однако сейчас ее посвящение изменено на Святейшее Сердце Иисуса. Алтарный образ Магдалина работы Марчелло Венусти в начале 20 века был заменен на Христа со Святыми Екатериной и Маргаритой Марией Алакок работы Коррадо Меццаны 1922 года. Фрески свода, Вознесение Христа и Триумф Агнца, — современные. Слева расположен памятник Джироламо Бутиджелле из Павии, 1515 года, с бюстом, приписываемым Джакопо Татти (Сансовино).

Снаружи находится памятник Чезаре Магалотти 1602 года.

В самом начале левого придела расположен памятник Франческо Томабуони 1480 года, надежно приписываемый Мино да Фьезоле и являющийся его единственной точно определенной работой в базилике. Выше — памятник кардиналу Джакомо Тебальди 1466 года, приписываемый Андреа Бреньо и Джованни Далмата. Последний вырезал образ кардинала и, возможно, статую Святого Иакова и херувима. Бреньо выполнил статую Святой Аугустины.

Здесь же находятся памятники кардиналу Форнари, 1855 года, и Черубино Буонанни, 1545 года.

Санта Мария сопра Минерва. Часть 1. История
Санта Мария сопра Минерва. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.1. Интерьер. Неф и часовни правого придела
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.2. Интерьер. Святилище и часовни трансепта
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.3. Интерьер. Часовни левого придела

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.2. Интерьер. Святилище и часовни трансепта

санта мария сопра минерваЗа углом правой части трансепта расположена крошечная часовня Распятия (13). Ее дверной проем представляет собой готический арочный проход с характерным изгибом и орнаментированным фронтоном. Существует предположение, что материалы для него были взяты из разрушенного в 1600 году средневекового балдахина над главным алтарем.

Деревянное распятие относится к 15 веку и заменило собой Распятие, приписывавшееся Джотто и «пропавшее без вести» в 20 веке. На фреске ниже изображен Святой Варнава.

Снаружи находятся памятники (14) Америго Строцци работы Таддео Ландини 1592 года и Энрико Пуччи 1590 года, выполненный в стиле Джакомо делла Порта.

Часовня в правом конце трансепта (15) является величайшим сокровищем базилики. Она была заказана кардиналом Оливьеро Карафа в 1489 году и посвящена Успению Богоматери и Святому Фоме Аквинскому. Освящение состоялось в 1492 году.

санта мария сопра минерваВеличественная триумфальная арка приписывается Мино да Фьезоле, Андреа дель Верроккьо и Джулиано да Майано. Пара двойных ребристых коринфских пилястр поддерживает пару двойных импостов, на которые опирается полукруглый архивольт с посвятительной надписью: «Divae Maria e Virgini Annuntiatae, et Divo Thome Aquinat [o] sacrum». Краеугольный камень содержит небольшой эпиграф в память о кардинале.

На импостах по обе стороны от архивольта расположены две статуи мальчиков работы Андреа Веррокьо, извлеченные из разобранного памятника члену семьи Торнабуони в 17 веке. Обращает на себя внимание мраморная балюстрада у входа, балясины которой необычно длинные и тонкие.

Филиппино Липпи написал маслом алтарный образ и прекрасные фрески на стене и своде. На первом изображен Святой Фома, Представляющий Кардинала Карафу Богоматери. На стене за алтарем показано Успение Богородицы в окружении ангелов-музыкантов и с апостолами внизу. Повреждение нижней части фрески напоминает о разливе Тибра.

санта мария сопра минерваПравая стена с Триумфом Святого Фомы Аквинского — это шедевр Липпи. Святой изображен сидящим на суде над двумя побежденными интеллектуальными противниками, еретиками Арием и Савеллием. Первый отрицал божественность Христа, а второй — трех лиц в Троице. Фома держит книгу со словами Sapientiam sapientum perdam (Я истреблю мудрость мудрых), а перед ним лежит фигура, изображающая дьявола, со свитком, на котором написано Sapientia vincit malitiam (Мудрость побеждает злобу).

санта мария сопра минерваЧетыре женские фигуры, сидящие со Святым Фомой, представляют собой аллегории Грамматики, Риторики, Диалектики и Философии, четырех светских предметов, изучавшихся в средневековых университетах. Сам святой представляет Теологию. Считается, что двое юношей в толпе справа — это Джованни и Джулио Медичи, будущие папы Лев X и Климент VII. Слева — вид на старый средневековый Латеранский Дворец с конной статуей Марка Аврелия, до ее переноса на Капитолий.

В люнете выше находится фреска с изображением Видения Святого Фомы на Распятии. На левой стене раньше была третья фреска, Триумф Добродетели, но ее уничтожили при установке гробницы папы Павла IV в 1566 году. Памятник был спроектирован Пирро Лигорио и выполнен Джакомо и Томмазо Кассиньюола.

Свод часовни украшен фресками сивилл и раньше приписывался Раффаэллино дель Гарбо. Сейчас считается, что это тоже работа Липпи. В центре свода — герб семьи Карафа. Пол — оригинальный, в стиле пьетра дура.

санта мария сопра минерваДжульермо Дюран, епископ Менде, умерший в 1296 году, был похоронен в часовне Альтиере. Его памятник, выполненный в технике Косматеско и подписанный Джованни ди Косма, был перенесен на ближний левый угол правого рукава трансепта (16) в 1670 году, во время переоформления названной часовни. К сожалению, он установлен довольно высоко, возможно, из-за того, что к тому времени здесь уже находился памятник Камайани.

Работа имеет остроконечный готический навес с ангелами на голове и на ногах фигуры покойного. Над фигурой находится мозаика с изображением Мадонны с Младенцем со Святыми Домиником и Приватом и с меньшей фигурой епископа Дюрана, коленопреклоненного в молитве. Святые идентифицируются по надписям на мозаике (S PRIVATVS и S DOMINICVS) и визуальным атрибутам: у Привата это митра епископа, а у Доминика — доминиканское одеяние, тонзура и звезда рядом с плечом. Приват, по традиции, был первым епископом Менде. В 1817 году этот памятник был отреставрирован Камилло Чеккарини.

Ниже, как упоминалось, расположен памятник Онорио Камайани 1575 года, а рядом с ним — небольшой вход в погребальную камеру кардинала Карафа с четырьмя фресками Раффаэллино дель Гарбо на своде. На фресках изображены языческое жертвоприношение и легенда о Виргинии.

Часовня в дальнем правом углу (17) раньше принадлежала семье Виттори, но позже перешла к Альтиери. Она посвящена Всем Святым и была оформлена в 1671 году под наблюдением папы Климента X Альтиери по проекту кардинала Камилло Массимо. Алтарный образ, представляющий Богоматерь, Святого Петра и Других Святых выполнил Карло Маратта. «Другие Святые» в данном случае — это святые, канонизированные папой: Людовик Бертран, Роза Лимская, Каэтан, Филип Беници и Франсиско Борджа.

санта мария сопра минерваВ люнете над эдикулой алтаря находится фреска с изображением Троицы работы Иль Баччичо. На боковых стенах расположены памятники Лоренцо Альтиери и Джовану Баттисте Альтиери, отцу и брату папы соответственно, созданные Козимо Фанчелли.

На полу находятся могильные плиты более старшего Лоренцо Альтитери, умершего в 1431 году в возрасте 110 лет, и Анджело Альтиери, которому было «всего» 90. Папа умер в возрасте 86 лет, так что долгожительство у этой семьи заложено в генах.

Над опорой между часовней Альтиери и следующей установлен один из двух церковных органов (второй находится на соответствующей левой стороне трансепта). Эта пара была собрана в 1630 году Эннио Бонифаци, а позолоченные балконы для них в стиле барокко построил Паоло Марушелли. Заплатил за эту работу кардинал Сципион Боргезе. Правый инструмент вышел из строя, а левый был отреставрирован фирмой Вегецци Бози в начале 20 века.

санта мария сопра минерваЧасовня с правой стороны святилища (18) посвящена Богоматери Розария. С 1451 по 1855 годы здесь хранились мощи Святой Екатерины Сиенской. В Часовня была посвящена Благовещению и оборудована известным гуманистом и теологом кардиналом Доменико Капраника, памятник которому выполнен Бреньо в 1470 году. Другой памятник принадлежит Пио Капраника и установлен в 1855 году. Перепосвящение Богоматери Розария произошло в 1579 году.

санта мария сопра минерваАлтарный образ — это работа неизвестного автора 15 века (ранее считалось, что она принадлежит Фра Анджелико). Эдикула содержит изображения святых Доминика и Екатерины Сиенской. Фрески на стене со сценами из жизни Святой Екатерины принадлежат Джованни де Векки. Фрески на богато украшенном лепниной сводчатом потолке, изображающие Тайны Розария, — работа Марчелло Венусти 1573 года, за исключением одной панели, Венчание Терном, принадлежащей Карло Сарачени.

Люнет над алтарем содержит витражи, показывающие Коронацию Богоматери Христом. Шары из желтого сиенского мрамора на балюстраде у входа обозначены как «Яйца Святой Екатерины (Palle di Santa Caterina)», поскольку святая имела мужской характер и была способна противостоять правонарушителям в высших церковных кругах, включая самого папу.

Снаружи часовни Капраника находится статуя Святого Иоанна Крестителя (19), созданная в 1858 году Джузеппе Обичи для уравновешивания статуи Микеланджело с другой стороны святилища.

Главный алтарь (20) не имеет балдахина. Его лицевая часть — место поклонения Святой Екатерине Сиенской (умерла в 1380 году), Учителю Церкви, хранительнице Италии и со-хранительнице Европы, перезахороненной под алтарем в 1855 году. Эта работа была спроектирована Джузеппе Фонтана и представляет собой прямоугольный короб из стекла и позолоченного металла с готическими арками с трех сторон. Арки обрамляют окна, сквозь которые видна оригинальная фигура, заказанная Святым Антонием Флорентийским в 1430 году, когда он переместил останки покойной в часовню Капраника. Если вы хотите поговорить со святой, вы можете подойти поближе — на ступеньках должны быть подушки, чтобы преклонить колени.

санта мария сопра минерваРаботу по металлу выполнил Чеккарини. Четыре главных Добродетели по обе стороны от алтаря изваял Франческо Подести. Ему же принадлежат одиннадцать херувимов в тондо под алтарными подсвечниками. Вероятно, в качестве моделей он использовал настоящих младенцев.

Мраморная фигура святой, предположительно, создана Исайей да Пиза, но это не установлено окончательно. Она покоится на постаменте с позолоченными ангелами и завитками вокруг эпиграфа, датируемого 1579 годом. До конца 20 века фигура была раскрашена как гипсовая статуя, но в 1999-2000 годах ее отреставрировали. Эта реставрация проводилась к Юбилейному году и заключалась в удалении красок 18 и 19 веков и в восстановлении позолоты на постаменте.

Известно, что мощи Екатерины находятся в позолоченной серебряной урне, за исключением головы, которая была возвращена в Сиену в 1385 году.

Апсида первоначальной базилики 13 века была радикально перестроена между 1536 и 1540 годами архитектором Антонио да Сангалло Младшим. Ее расширение потребовалось для размещения монастырского хора и огромных погребальных памятников пап Льва X (1513-1521) и Климента VII (1523-1534), обоих из семейства Медичи (они уже встречались нам молодыми людьми на фреске в часовне Карафа). В 1614 году Мадерна переоборудовал святилище и хор в стиле барокко, но реставрация 19 века снова вернула им готический вид.

Расширенная апсида (21) получила три двустворчатых окна с витражами шести святых, выполненных Бертини и Морони. Это Винсент Ферре, Стефан Дьякон (держащий камни, которыми он был забит), Екатерина Александрийская, Екатерина Сиенская, Доминик и папа Пий V.

Папские памятники представляют собой соответствующую друг другу пару. Статуя Льва X выполнена Рафаэлло да Монтелупо, а Климента VII – Нанни ди Баччо Биджио. Статуи пророков и барельефы на памятников — Баччо Бандинелли.

Помимо гробниц двух пап Медичи, на полу расположены несколько мемориальных плит, в том числе гуманисту кардиналу Пьетро Бембо (в центре), умершему в 1547 году.

Статуя Христа слева от святилища (22) выполнена, с некоторыми оговорками, Микеланджело. Ее первоначальными заказчиками в 1514 году были Метелло Вари и Пьетро Кастеллани. Первая попытка оказалась неудачной из-за обнаружившегося в мраморе черного включения, и к настоящей работе мастер приступил только в 1519 году. Вари использовал тот первый вариант для украшения своего сада, но в 1607 году он был продан и обнаружен только в 2000 году в церкви Сан Винченцо Мартири в Бассано Романо.

В 1521 году Микеланджело покинул Рим и поручил завершение статуи своей школе. Работу взял на себя Пьетро Урбано, но он допустил ошибку и отказался от продолжения. Завершил статую Федерико Фрицци.

Изначально Христос был полностью обнажен, в героическом древнегреческом стиле. Он держит Крест, Губку и Тростник Страстей. На каком-то этапе у статуи появились бронзовые нимб, набедренная повязка и сандалия на правой ступне. Сандалия защищала ступню от истирания поцелуями верующих. Сейчас нимб и сандалия удалены, но набедренная повязка осталась. Богословское послание статуи состоит в том, что Христос — это Новый Адам, совершенное воссоздание человечества.

Слева от святилища находится так называемый вестибюль (23), представляющий собой комнату, ведущую к черному входу базилики и к улице Виа ди Фра Анджелико. До 1600 года эта комната была часовней Святого Фомы Аквинского. Здесь есть три впечатляющих памятника в стиле барокко, а также гробница Фра Анджелико и ряд других, более ранних памятников.

Слева — памятник кардиналу Микеле Бонелли, 1604 года, спроектированный делла Порта и выполненный (вместе со статуей кардинала) скульптором Силла Лонги да Вигги. Покойный изображен лежащим на своем черном мраморном саркофаге, а сам памятник сделан из черного, красного и розового мрамора. Статуя Благоразумия принадлежит Мадерно.

Справа — памятник испанскому кардиналу Доменико Пиментелю, 1653 года, спроектированный Бернини и выполненный (вместе с центральной статуей кардинала) Эрколе Ферратой. Благотворительность слева — это работа Антонио Рагги, а Религия справа — Джованни Антонио Мари. Весь памятник представляет собой композицию из черного и белого мрамора.

На выходе расположен массивный памятник кардиналу Карло Бонелли, спроектированный Райнальди и выполненный Козимо Фанчелли. Милосердие приписывается Филиппо Каркани, Религия — Микеле Маилле, а Правосудие — Джованни Антонио Мари. Памятник представляет собой сводчатую эдикулу с четырьмя коринфскими колоннами из черного мрамора.

Другие памятники принадлежат кардиналу Маттео Орсини, 15 века, Чинцио Рустико, 1488 года, Агостино Рустико, 1482 года и Николе Ардиньелли, 1601 года. Надгробные плиты Рустико были перенесены сюда из старой часовни Рустико, когда она уступила место Часовне Карафа.

Слева от вестибюля (24) находится гробница Блаженного Фра Анджелико (Фра Джованни да Фьезоле), покровителя художников, умершего здесь, в монастыре, в 1455 году. Его образ был создан, вероятно, Исайей да Пизой, но доказательства этому лишь стилистические.

Брат Иоанн из Фьезоле наиболее известен своими картинами в монастыре Сан Марко во Флоренции и прозвище Ангельский Брат он получил из-за своего таланта. В этой базилике его работ, к сожалению, нет. В 1984 году папа Иоанн Павел провозгласил Фра Анджелико перед его гробницей покровителем художников, а в 1997 году его изображение было поднято на нынешний постамент. Проект выполнила фирма Педикони и Паникони. К сожалению, при этом была удалена очаровательная эпитафия, составленная папой Николаем V (теперь она находится в соседней часовне, справа от алтаря) и гласящая:

«Non mihi sit laudi quod eram velut alter Apelles, sed quod lucra tuis omnia Christe dabam. Altera nam terris opera, altera caelo, Urbs me Johannem flos tulit Etruriae (Пусть меня хвалят не за то, что я был другим Апеллесом, но за то, что я отдал все блага твоим [интересам], о Христос. Ибо одни дела существуют на земле, а другие на небесах. Город [Рим] взял меня, цветок Тосканы).»

Часовня в дальнем углу левого конца трансепта (25) посвящена Святой Марии Магдалине. На ее полу находятся надгробные плиты 14 века членов семей Франджипане и Капиферро.

санта мария сопра минерваПервоначальным алтарным образом была Магдалина Франческо Пароне, но сейчас это Мадонна с Младенцем Беноццо Гоццоли 1449 года (фрагмент знамени процессии, нарисованного на шелке). Обрамляющие его картины — это Святой Франциск Ассизский и Святая Франческа Римская со своим ангелом хранителем работы Пароне.

Слева расположена гробница Джованни Арберини 15 века. В ней использован античный римский саркофаг, сам являющийся копией греческого саркофага 4 или 5 века до н.э. На его рельефе представлен Геракл, сражающийся с Немейским львом. По всей видимости, этот памятник до 20 века располагался в вестибюле бокового входа.

Дверь в дальнем углу левого конца трансепта открывается в коридор, ведущий в ризницу. Это величественный зал, спроектированный Андреа Сакки, со сводчатым потолком, богато украшенным лепниной, и с центральной фреской, изображающей Апофеоз Святого Доминика. Фреска — работа Джузеппе Пулья дель Бастаро, а лепнина — Арманно Фьямминьо. Над входом расположена фреска Конклав, Который Избрал Папу Евгения IV работы Джованни Баттисты Сперанца, изображающая произошедшее здесь событие.

Алтарный образ ризницы — Распятие со Святыми работы Сакки. Рельефные скульптуры, изображающие Святую Марию Магдалину и Святую Марию Египетскую, принадлежат неизвестному автору 17 века. Декор был оплачен кардиналом Антонио Барберини, что объясняет появление в нем пчел Барберини.

За ризницей находится комната, в которой в 1380 году скончалась Святая Екатерина Сиенская. В 1637 году она была реконструирована кардиналом Антонио Барберини. Фрески на стенах выполнены Антониаццо Романо и его учениками. Они изображают Распятие, Благовещение, Святых Онуфрия и Иеронима, Святого Августина, Пьету, Святого Иоанна Крестителя, Святых Аполлонию и Лючию и Группу Святых.

В маленьком коридоре расположен памятник Святой Екатерине, поставленный ей Блаженным Раймондом Капуанским после 1380 года. Раймонд был ее духовником и биографом.

Коридор, ведущий в ризницу (дверь справа) продолжается до двери слева. Она открывается в так называемый Sala dei Papi (Зал Пап), где папы располагались во время своих визитов в базилику. Здесь находится неоконченная статуя Мадонны с Младенцем, приписываемая Бернини или его школе.

Левый конец трансепта занят часовней (26), посвященной Святому Доминику, основателю ордена доминиканцев. Эта самая большая часовня в церкви была спроектирована в 1725 году Филиппо Рагуццини по указанию папы Бенедикта XIII, который сам был доминиканцем. Эти двое тесно сотрудничали в целом ряде строительных проектов города.

санта мария сопра минерваГрандиозная гробница папы, возведенная еще при его жизни, находится слева. Ее дизайн принадлежит Карло Марчионни, выполнившему также рельефную скульптуру на саркофаге, представляющую папу, председательствующего на соборе. Эдикула имеет пару дорических колонн из черного мрамора, обрамляющих маленькую апсиду с раковиной и своей парой колонн. В ней расположена статуя папы работы Пьетро Браччи. На саркофаг опираются две женские фигуры-аллегории. Это Религия работы Бартоломео Пинчелотти (слева) и Чистота работы Пьетро Браччи (справа).

Алтарный образ — составной. Его центральная панель — копия изображения Святого Доминика Фра Анджелико на картине Паоло де Маттеиса, показывающей Богоматерь со святыми Екатериной Александрийской и Марией Магдалиной. Магдалина — блондинка. Все трое выглядят так, будто выставляют меньшую картину на аукцион.

Здесь же находится отдельно стоящая скульптура Богоматери с тремя детьми — Божественным Младенцем, Святым Иоанном Крестителем и Святым Иоанном Евангелистом. В группе есть и барашек. Это работа Франческо Грассиа (Франко Сицилиано) 17 века. Фото. Постамент со своими рельефами Рождества относится к следующему веку.

В нишах находятся четыре статуи доминиканских епископов, относящиеся к 18 веку. Их авторы неизвестны. Фрески на своде выполнены Кристофоро Ронкалли.

Санта Мария сопра Минерва. Часть 1. История
Санта Мария сопра Минерва. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.1. Интерьер. Неф и часовни правого придела
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.2. Интерьер. Святилище и часовни трансепта
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.3. Интерьер. Часовни левого придела

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.1. Интерьер. Неф и часовни правого придела

Как уже упоминалось, Санта Мария сопра Минерва — готическая базилика. Обратите внимание на ее заостренные (в отличие от романских закругленных) арки. Карло Мадерна немного изменил этот стиль, добавив нефу элементы барокко, но в 19 веке монахи удалили его дополнения и придали церкви нео-средневековый вид. Витражи в окнах относятся к этому же времени.

санта мария сопра минерваВойдя в базилику, вы увидите пару мраморных херувимов, держащих чаши со святой водой. Это работа Оттавиано Лаццери 1638 года.

санта мария сопра минерваСам вход (1) внутри обрамлен двумя памятниками — Диотисальви Нероне, флорентийскому дворянину, изгнанному Медичи из города в 1466 году и умершему в 1482 году, и Джованни Баттиста Галлетти, умершему в 1553 году (2). Окно над входом содержит изображения 12 доминиканских святых и Богоматерь в центре. В окнах над входами боковых приделов изображены ангелы и звезды.

санта мария сопра минерваНеф состоит из шести секций с аркадами из готических арок, разделенных квадратными столбами. Своды нефа, боковых приделов и трансепта — ребристые. Они опираются на мраморные коринфские полуколонны, соединенные со столбами и боковыми стенами приделов. Архивольты арок тоже опираются на мраморные коринфские полуколонны меньшей высоты. Над арками расположены окна в форме розы из 12 секторов, соответствующие окнам фасада.

санта мария соправ минерва
Часовни базилики

Пол базилики относится к 19 веку и не очень интересен. Он выполнен из белого и темно-серого мрамора по проекту Джузеппе Кассетты. С левой стороны нефа, возле трансепта, находится деревянный амвон конца 16 века с резными фигурами. Это Святой Доминик, Святой Фома Аквинский, Воскресение, Розарий и Смерть Святого Петра.

санта мария сопра минерваФрески сводов подвергались критике за свою чрезмерную эффектность. Они действительно впечатляют, но именно так и выглядели некоторые средневековые церкви. Северные европейцы слишком привыкли к своим средневековым церквям, потерявшим яркие цвета из-за вандализма протестантов и общего пренебрежения.

На фресках запечатлена схема эмпиреев, или символических небес. Цвет фона — темно-синий, с золотыми звездами; в нефе — фигуры апостолов, на его пересечении с трансептом — евангелисты, в рукавах трансепта — Отцы Церкви, а в святилище — главные пророки. Ребра сводов подчеркнуты фигурным орнаментом красного, синего и золотого цветов. Интрадосы арок украшены маленькими портретами святых в тондо. Большие тондо расположены под окнами нефа (по два на каждое окно). Своды приделов не окрашены в синий и выглядят неоконченными.

Художники, написавшие фрески, это: Бернардино Риккарди, Пьетро Гальярди, Томмазо Греггия и Рафаэле Каснеди.

Далее рассмотрим памятники и часовни правого придела. В его начале находится памятник Вирджинии Пуччи Рудольфи (3), племяннице флорентийского историка Франческо Гвиччардини, умершей в 1568 году. Мемориал изготовлен в конце 16 века неизвестным художником, возможно тосканцем. Он выполнен в форме эдикулы с парой кариатид вместо пилястр и украшен полихромным мрамором.

Первая часовня правого придела — это баптистерий (4), служащий напоминанием о том, что ранее церковь была приходской. Баптистерий оборудовали в 1639 году и полностью переделали в ходе реставрации, проведенной Филиппо Рагуццини в 1724 году. Первоначально алтарный образ представлял собой гипсовый барельеф Крещение Христа со статуэтками и бронзовой крышкой купели работы Чеккарини, но в 2000 году его заменили на картину «Не прикасайся ко мне» работы Марчелло Венусти.

санта мария сопра минерваОформленные в стиле барокко памятники на боковых стенах принадлежат кардиналу Ладислао д’Аквино (1610) и Альбано Феррегалло (1612). Бюст первого из них выполнен Франческо Мочи.

Снаружи баптистерия, слева, находится памятник Антонио Кастальо 1533 года.

Вторая часовня (5) посвящена Святому Людовику Бертрану и изначально принадлежала семье Каффарелли. Она была построена в 1498 году, украшена фресками в начале 17 века и переоформлена в изысканном стиле барокко в 1671 году Джузеппе Пальей и Антонио Марией Бориони. Первый, как упоминалось ранее, был оппонентом Бернини по поводу устойчивости слона перед входом в базилику. В 1825 году часовню отреставрировали. Еще одну реставрацию провели в 1999 году.

санта мария сопра минерваАлтарный образ работы Джованни Баттисты Гаулли 1670 года показывает Святого Людовика Бертрана в Экстазе. В люнете над алтарем находится изображение Святого Доминика начала 17 века. Фрески свода со сценами из жизни Святого Людовика, как и фрески на боковых стенах, обнаруженные в ходе реставрации 1999 года, относятся к тому же периоду. Считается, что эта работа выполнена под влиянием Гаспаре Челио. На правой стене расположен памятник Франческо Каффарелли 1615 года.

Снаружи часовни находятся памятники Уберто Строцци работы Винченцо де Росси 1553 года и Натале Монкарди с бюстом работы Пьетро Тенерани 1831 года.

Третья справа, часовня Колонна (6), была возведена в 1540 году в честь Троицы, но в 1685 году ее переоформили и перепосвятили Святой Розе Лимской. Поскольку святая является покровительницей Латинской Америки, ее часовня стала центром почитания части паломников, особенно из Перу.

санта мария сопра минерваВсе богатое оформление — это работа Лаззаро Бальди, включая картины и лепнину. Впечатляющая демонстрация таланта одного человека. Алтарный образ показывает Святую Розу, Держащую Младенца Христа, а обрамляющие его изображения — раздачу ей милостыни бедным и ее видение Богоматери. Фреска на куполе показывает как Богоматерь венчает святую на небесах, а Христос дает указания. На правой стене расположен памятник Изабелле Альварез де Толедо работы Джузеппе Лукетти 1860 года.

Снаружи часовни находится памятник Карло Эмануэле Виццани работы Доменико Гвиди 1661 года.

Четвертая часовня (7), часовня Габриэлли, посвящена Святому Петру Веронскому, первому доминиканскому мученику. Алтарный образ работы Вентуры Ламберти показывает убийство святого Вальденсами (их обычно называют еретиками, но в то время они вообще не были христианами) во время его поездки из Комо в Милан в 1252 году.

санта мария сопра минерваБоковые стены часовни украшены фресками Джованни Баттисты Франко, изображающими Поклонение Пастухов и Воскресение. Ему же принадлежат фрески в люнетах, а свод расписан Джироламо Муциано. Здесь же находятся памятники польскому епископу Антонио Валагину Манатуски работы Бернардино Риккарди 1869 года и Джироламо Амето 1608 года.

Снаружи часовни расположен памятник Алессандро Вальтрини работы школы Бернини 1637 года.

Далее следует вестибюль бокового входа в базилику (8). По документам начала 20 века здесь располагались памятники Пьетро Скорни 1613 года, Бернардино Николини 16 века, Франческо Нери 1563 года, Анастасио Пеццати 1567 года и Пьетро деи Пьерлеони 1692 года. Бюсты двух последних были украдены.

За вестибюлем находится часовня Благовещения (9). Она была оплачена не дворянским семейством, а братством, основанным в 1460 году испанским кардиналом, доминиканцем Хуаном де Торквемада, умершим в 1468 году и приходившимся дядей печально известному инквизитору. Позднее Братство Благовещения наняло Карло Мадерна для придания часовне облика в стиле барокко. По счастью, они сохранили великолепный алтарь, являющийся настоящим сокровищем базилики.

Алтарный образ — это картина Благовещение Пресвятой Богородицы, написанная Антониаццо Романо в 1500 году. Библейсая сцена запечатлена в тот момент, когда Святой Дух (голубь) находится на пути между Богом Отцом (вверху справа) и Богородицей, чтобы зачать Бога Сына. Очень необычно сочетание этого сюжета с изображением будущей благотворительности братства. Богоматерь дает мешочки с деньгами в качестве приданого трем маленьким девочкам, стоящим пред ней на коленях вместе с кардиналом. Последний основал фонд для обеспечения приданым бедных девочек, которое папа раздавал в этой церкви в праздник Благовещения до 1870 года.

санта мария сопра минерваВыше находятся изображения святых Доминика и Гиацинта, приписываемые Никколе Стаббиа. Поврежденные дождем фрески свода и люнетов со сценами из жизни Богоматери написаны Чезаре Неббиа. Люнет над алтарем содержит изображение Рождества, а центральная фреска свода — Успение.

Алтарь обрамлен памятниками кардиналу Торквемаде (слева) и кардиналу Бенедетто Джустиниани (1658 год, справа). Кенотаф Торквемады был установлен в 1660 году, после того как монахи решили, что такой благодетель заслуживает достойного памятника, и вложили в него деньги.

Слева располагается большая статуя папы Урбана VII, также великого благодетеля братства. Это работа Амброджио Буонвичино 1606 года. Здесь же находится памятник Лаззаро Магони из Пизы 1603 года.

Снаружи часовни установлен памятник Лоренцо де Джиннази 1637 года.

Шестая справа — часовня Альдобрандини (10). Это самая большая частная часовня в церкви. В 1340 году ее построил доминиканский кардинал Маттео Орсини, но в 1587 году часовню передали семье Альдобрандини. Для роскошного украшения интерьера папа Климент VIII Альдобрандини нанял Джакомо делла Порта и Джироламо Райнальди, но верхние части были закончены уже под наблюдением Карло Мадерна.

санта мария сопра минерваАлтарный образ работы Федерико Бароччи 1594 года показывает Установление Святой Евхаристии. Алтарь обрамлен статуями святых Петра и Павла работы Камилло Мариани. У боковых стен находятся еще две статуи — папы Климента VIII работы Ипполито Буцци ди Виггио (слева) и Святого Себастьяна работы Николаса Кордье (справа).

Последняя статуя интересна существовавшими утверждениями о том, что она стала результатом первой попытки Микеланджело создать своего Воскресшего Христа, отброшенного из-за дефекта в мраморе. Якобы Кордье увидел в ней потенциал и переработал ее. Однако это утверждение было опровергнуто в 2000 году после обнаружения отброшенного Микеланджело оригинала в церкви Сан Винченцо Мартире в Бассано-Романо.

Под статуями — бюсты членов семьи Альдобрандини. Тот, что у алтаря, выполнен Мариани, а тот, что под папой, — Буцци. Их идентификация утеряна. Бюст под Святым Себастьяном — это Сильвио Альдобрандини работы Кордье.

Над боковыми стенами доминируют гробницы родителей папы, украшенные полихромным мрамором, включая коринфские колонны из верде антико. Справа — Сильвестро Альдобрандини, а слева — Леса Дети. Они изображены возлежащими на саркофагах в стиле древнего этрусского погребального искусства. Надгробия спроектированы Делла Портой, а главные скульптуры выполнены Кордье. Ангелы — работа Карло Мадерна.

Фрески в люнете и на своде написаны Черубино Альберти в 1605 году. Центральная фреска свода показывает Триумф Креста, а в боковых люнетах изображены Эритрейская Сивилла (слева) и Пророк Иезекииль (справа).

В этой часовне было основано первое Братство Святого Причастия, одобренное Святым Престолом, и Святой Игнатий Лойола был одним из первых его членов.

Снаружи часовни расположены памятники кардиналу Франческо Бертаццоли работы Ринальдо Ринальди 1830 года и Джованни де Виктории 1617 года.

Седьмая справа часовня (11) посвящена Святому Раймунду де Пеньяфорту и была возведена испанским кардиналом Хуаном Диего делла Кока перед своей смертью в 1447 году. Его памятник работы Андреа Бреньо находится на правой боковой стене. Рама в стиле Ренессанса была добавлена позже. Здесь же расположена фреска с Христом во Славе над лежащим образом покойного.

Алтарный образ с изображением святого принадлежит Никколо Маньи де Артезиа. Вселенский Суд в люнете — работа Мелоццо да Форли. Справа, там где гробница кардинала, находятся памятники Наталии Комар Спада с бюстом работы Пьетро Тенерани и Филиппо Руфини, ребенку, работы Джузеппе Лукетти 1860 года. На левой стене расположен памятник Бенедетто Сопранци 1495 года, выполненный в стиле Бреньо. Остальные памятники — это Джузеппе Пигини 1708 года и Анджело Галли 1859 года.

Перед трансептом находится эдикула (12) с поврежденной картиной Джироламо Сициоланте да Сермонета, изображающей святых Луцию и Агату. Сюжет довольно жуткий — эти мученицы держат части своего тела, которые, по легенде, были удалены у них перед их смертью. Святая Луция держит тарелку со своими глазами, а Святая Агата — тарелку со своей отрезанной грудью.

Рядом расположены памятники Витольдо Стаблевскому работы Дж.Коупа, Джузеппе Шимановскому работы Оскара Сосновского 1867 года и Вифредо Брониславу 1868 года. В общем, это польский угол базилики.

Санта Мария сопра Минерва. Часть 1. История
Санта Мария сопра Минерва. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.1. Интерьер. Неф и часовни правого придела
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.2. Интерьер. Святилище и часовни трансепта
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.3. Интерьер. Часовни левого придела

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Санта Мария сопра Минерва. Часть 2. Экстерьер

Большая церковь имеет базиликальный план. Неф с боковыми приделами разделены на шесть секций. За ними следует трансепт, немного выступающий за боковые приделы. За трансептом расположено святилище с хорами, имеющее вместе с апсидой U-образную форму. Оба боковых придела, концы трансепта и стороны святилища оборудованы внешними часовнями разного размера. Ими окружена вся церковь, за исключением фасада и апсиды.

санта мария сопра минерваСтены базилики сложены из кирпича. Черепичная крыша необычна тем, что имеет над боковыми приделами клиновидные ниши, содержащие окна в стенах центрального нефа. Крыша продолжается и над частью внешних часовен. Трансепт, святилище и апсида имеют собственные крыши.

санта мария сопра минерваЧасть правой внешней стороны церкви видна с улицы и состоит из задних стен боковых часовен. Правда здесь есть и боковой вход с формованной дверной коробкой, над карнизом которой, в архивольте, расположен полукруглый тимпан. Он пустой, но, видимо, предназначался для фрески или мозаики. Архивольт имеет симпатичное навершие в виде розетки.

Если посмотреть на окно справа от входа, в его глубоком проеме можно разглядеть сохранившееся украшение из полихромного мрамора в стиле барокко.

Колокольню не видно с улицы. Она расположена на крыше восточного блока монастыря, у левого конца трансепта. По форме она представляет собой прямоугольный киоск с открытыми арками, по две на длинных сторонах и по одной на коротких. Арки формованные, без импостов. Их разделяют пилястры, поддерживающие антаблемент. Аттик расположен на прямоугольнике чуть меньшего размера и украшен шестью шарами на парапете.

Фасад не слишком впечатляет, но содержит в себе одну уникальную вещь — окна-розетки. Эти окна — признак готической церкви, и Санта Мария сопра Минерва является единственной средневековой готической церковью в стенах Рима. Разглядеть розетки непросто, поскольку окна весьма глубокие, а снаружи в них вставлено стекло для предотвращения проникновения внутрь церкви голубей.

санта мария сопра минерваОригинальный фасад появился в 1453 году, и его возведение приписывается Мео дель Каприна. Работу оплатила семья Орсини. Сейчас от него сохранилась форма окон и дверных проемов. В 1600 году Мадерна спроектировал его нынешнюю структуру, изменив треугольные фронтоны боковых входов на полукруглые тимпаны. Он же установил перегородки в приделах и удалил карниз Каприны. Предложенные им декоративные элементы так и не были добавлены, и фасад приобрел свой окончательный вид после оштукатуривания в 1725 году.

Центральный вход в базилику намного больше двух остальных. Над каждым входом расположено окно, центральное из которых тоже больше и выше. Рамы окон — формованные, с зубцами по внутренней стороне. Шесть неглубоких двойных пилястр поддерживают антаблемент, карниз которого образует линию крыши.

санта мария сопра минерваНа перемычке дверной коробки центрального входа находится надпись, посвященная Андреа Капраника (1582-1634), оплатившему реставрацию 1600 года: Andreas Caprianica Dominici F[anum] restituit A. D. MDCX. Над перемычкой, под треугольным фронтоном, расположен фриз с гирляндами и головами херувимов. Сама перемычка давно потрескалась и прогнулась.

Между фронтоном и окном центрального входа расположен герб Капраника. Тимпаны над боковыми входами содержат фрески с изображениями Святого Доминика с Христом (слева) и Богоматери (справа).

Боковая стена внешней часовни справа от главного фасада несет на себе ряд табличек, показывающих, насколько высоко поднималась вода при разливах Тибра. Это лучший набор подобных табличек в городе.

санта мария сопра минерваДо начала строительства набережных в 1875 году центр средневекового города, расположенный в изгибе реки, был совершенно не защищен от наводнений. Как правило, в античные и средневековые времена наводнения происходили не чаще одного раза в жизни обычного человека, но в эпоху Возрождения проблема внезапно стала серьезной. Причиной учащения разливов Тибра, скорее всего, стала вырубка лесов на холмах в его верхнем водосборном бассейне.

Самое раннее наводнение, отмеченное табличкой на стене часовни, относится к 1422 году. Самое высокое произошло на Рождество 1598 года, когда вода поднялась на 4 метра над уровнем улицы. Последнее из отмеченных случилось в 1870 году, незадолго до начала строительства набережных. В этом году Италия только что завоевала Рим, и папа Пий IX устроил массовое пропагандистское шествие, заявив, что наводнение стало карой божьей для граждан, поскольку они отвергли правление папы.

Любопытная статуя слона, несущего на спине небольшой египетский обелиск и находящаяся на площади перед церковью, была воздвигнута от имени монахов в 1667 году. Сам обелиск был освящен фараоном Априем в 6 веке до н.э. и установлен в тогдашней египетской столице Саисе. В Рим его привез, предположительно, император Диоклетиан в конце 3 века. В середине 17 века обелиск был откопан доминиканцами при постройке ими гостевого дома рядом со своим садом.

санта мария сопра минерваСлона спроектировал Бернини, а вырезал Эрколе Феррата, один из его учеников. Первоначальный проект был создан для монумента в саду Палаццо Барберини, набросок для которого Бернини сделал в 1640-х годах. Однако папа Александр VII, сочинивший надпись на постаменте, предложил использовать идею Бернини для монумента на площади перед Санта Мария сопра Минерва. Символизм сооружения основан на романе 15 века Гипнэротомахия Полифила.

Надпись на постаменте гласит: «Sapientis Aegypti insculptas obelisco figuras ab elephanto, belluarum fortissima, gestari quisquis hic vides, documentum intellege robustae mentis esse solidam sapientiam sustinere (Кто бы ты ни был, тот, кто видит здесь фигуру египетского мудреца, вырезанную на обелиске, который несет слон, сильнейшее из диких животных, понимает символизм того, что сильный ум поддерживает твердую мудрость)».

Бронзовое навершие обелиска — геральдический символ семьи Киджи, к которой принадлежал папа.

Есть интересная история о попоне на слоне. Первоначально Бернини спроектировал скульптуру, опирающуюся только на четыре ноги, но монах по имени Джузеппе Палья, воображавший себя архитектором, заявил, что это небезопасно и стал настаивать на отсутствии пустоты под животом слона. Бернини понимал, что это чушь, но дизайн ему пришлось изменить. В отместку он расположил скульптуру так, чтобы задняя часть слона была обращена к монастырю, а хвост животного слегка смещен, как будто он пускает газы (последняя часть истории, скорее всего, выдумка).

Справедливости ради нужно отметить, что у Пальи все же был талант — взгляните на интерьер Санти Ильдефонсо э Томмазо да Вилланова.

Слон и обелиск неожиданно появляются на картине Сальвадора Дали «Сон, вызванный полетом пчелы…».

Огромный монастырь располагался к северу от церкви и, как уже упоминалось, занимал целый городской квартал. Дворец слева от церкви предназначался для общественных мероприятий, таких как слушания, проводимые Конгрегацией доктрины веры, или диспуты в теологическом колледже. Главный монастырь расположен рядом с часовнями левого придела церкви и имеет аркады по всем своим четырем сторонам. Большой садовый двор находится на северо-востоке, а третий двор, с меньшим садом, на севере.

Монахи сейчас занимают область вокруг юго-восточного угла монастыря и попасть к ней можно через Виа дель Беато Ангелико, там, где она упирается в Виа ди Сант Игнацио. Оригинальный же вход в монастырь расположен слева от фасада базилики и имеет большую арку, украшенную пирамидами. Небольшой дверной проем справа выходит на левые внешние часовни и ведет в помещение привратника.

санта мария сопра минерваПерестроенный в 16 веке приором Винченцо Джустиниани монастырь потерял свой первоначальный цикл фресок. Однако на стенах и сводах дорожек был создан новый. К сожалению, на рисунки попала влага, но они все еще потрясают. Большая часть работы анонимна. Если смотреть против часовой стрелки, заслуживают внимания следующие фрески:

Святой Доминик, Грезящий о Розарии (по традиции, он был вдохновлен на создание этого культа видением Богоматери), Благовещение работы Джанлуиджи Валезио, Посещение работы Джованни Антонио Лелли, Рождество, Представление Марии работы Джузеппе Пулья дель Бастаро, Христос Среди Отцов в Храме и Битва при Лепанто работы Валезио.

За углом находятся изображения Богоматери с различными доминиканскими святыми. Следующая дорожка украшена тремя произведениями Франческо Наппи: Вознесение, Пятидесятница и Успение. На последней дорожке находится Коронация Богоматери. Очевидно, что прогулка по циклу фресок монастыря следует Мистериям Розария.

В монастыре есть два погребальных памятника. Первый — кардиналу Пьетро Ферричи ди Таррагона 1478 года, приписываемый школе Андреа Бреньо, но содержащий изображение Мадонны с Младенцем и ангелами, возможно, принадлежащее Мино да Фьезоле. Второй — кардиналу Асторджио Аньезе 1451 года, тоже школы Бреньо. Изображение Богоматери на нем могло быть работы Мелоццо да Форли, но оно перерисовано.

Санта Мария сопра Минерва. Часть 1. История
Санта Мария сопра Минерва. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.1. Интерьер. Неф и часовни правого придела
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.2. Интерьер. Святилище и часовни трансепта
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.3. Интерьер. Часовни левого придела

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Санта Мария сопра Минерва. Часть 1. История

Санта Мария сопра Минерва — малая базилика 13 века, титулярная и изначально монастырская церковь на Пьяцца делла Минерва в районе Пинья. Посвящена Пресвятой Деве Марии.

санта мария сопра минерваВплоть до 1930-х годов считалось, что название церкви сопра Минерва (поверх Минервы) означало, что она была построена на месте разрушенного храма Минервы, древнеримской богини мудрости. Такое утверждение до сих пор можно встретить и в современных публикациях, но оно совершенно не верно.

Современные археологи помещают церковь в северную половину Септы Юлия, огромной, окруженной колоннами площади, которая во времена империи была частью монументального комплекса Марсова поля. К востоку от нее располагались Храм Исиды и Сераписа (Исеум-Серапеум), где сейчас находится церковь Сан Стефано дель Какко, и круглый храм (не совсем настоящий) Минервы Халкидики. Второе имя богини связано с древнегреческим городом Халкида на острове Эвбея, а само здание построил император Домициан. Местоположение храма установлено по Мраморному Плану Рима, и сейчас там находится разрушенная церковь Санта Мария дель Колледжио Романо.

Почему базилика получила имя богини неизвестно. К северу от Исеума-Серапеума, между самим храмом и его атриумом, был проход, соединяющий Септу и внутренний двор храма. Сейчас это улица Виа Пие ди Мармо, и, возможно, на каком-то этапе она носила имя Минервы, хотя и была собственностью Исеума-Серапеума. Более изобретательная теория, не имеющая никаких доказательств, состоит в том, что культовая статуя Минервы была церемониально разбита и брошена в фундамент первоначальной базилики в знак презрения к язычеству.

Кстати, знаменитый обелиск со слоном, установленный перед церковью, изначально находился в Исеуме-Серапеуме и был выкопан на граничащей с территорией храма части монастыря.

Время постройки базилики тоже неизвестно. Оно приходится на темный период между началом 7 века, когда Септа Юлия еще не потеряла свою идентичность, и 9-м веком, когда площадь превратилась в лабиринт узких и грязных улочек, сохранявшийся до 19 века.

Панчиролли писал, что нашел в архивах монастыря документ, в котором говорилось о передаче церкви папой Захарием (741-752) общине монахинь, беженок из Константинополя, спасавшихся от иконоборческой политики своего правительства. Захарий предоставил им место в монастыре церкви Санта Мария ин Кампо Марцио, перешедшим позднее к бенедиктинкам. Однако, есть подозрение, что речь шла другой, посвященной Деве Марии, церкви. Вопрос так и остается открытым.

Первая достоверная ссылка на старую церковь находится в Путеводителе Айнзидельна 800 года, где упоминается Minervium, ibi Santa Maria. В другом документе говорится о передаче церкви доминиканкам в 1276 году, причем папа должен был вывести ее из-под юрисдикции капитула базилики Сан Марко, что намекает на изначальное основание церкви как вспомогательной приходской во время застройки района в 8 веке. Бенедиктинские же монахини могли завладеть ей позже.

До прихода доминиканок, церковь некоторое время была занята религиозным сестричеством. Папа Александр IV пожаловал ее в 1255 году сообществу mulieres poenitentes….in carnis suae corrutione gesserunt, т.е. раскаявшихся проституток. Интересно, что новообращенные руководствовались привычками и правилами цистерианок, хотя не могли быть полноправными монахинями, поскольку не являлись девственницами. Еще до вселения доминиканок, они перебрались в Сан Панкрацио.

К концу 13 века доминиканцы обосновались в Санта Сабина на Авентине, но им хотелось иметь штаб-квартиру поближе у центру. Судя по всему они получили желаемое в 1260-х годах, а в 1276 году, как уже упоминалось, папа Иоанн XXI подтвердил независимость церкви и монастыря от Сан Марко. С этого времени Санта Мария сопра Минерва стала приходской церковью.

Доминиканцы немедленно начали строительство с нуля, задумав большую церковь и монастырь. Однако работы замедлились из-за Авиньонского пленения пап. Начало стройки было положено в 1280 году под патронажем папы Николая III. Проект составили два доминиканца, Ристоро да Кампи и Систо Фиорентино, основываясь на модели орденской церкви Санта Мария Новелла во Флоренции. Конечно, флорентийские экспатрианты в Риме покровительствовали новой церкви, пока не построили свою собственную, Сан Джованни деи Фиорентини.

Сейчас это единственная средневековая готическая церковь внутри античных стен Рима (есть еще одна разрушенная, Сан Никола а Капо ди Бове, на Аппиевой дороге). Другие готические церкви (точнее, неоготические) были построены в конце 19 века.

В 1288 году сюда из Санта Сабины был перенесен теологический колледж, предназначенный для образования монахов из римских провинций. Он стал отдаленным предшественником Ангеликума.

Папа Бонифаций VIII (1294-1303) выделил средства на строительство боковых приделов, но работы остановились, предположительно, на временной крыше недостроенного центрального нефа. Следующую сотню лет ничего не происходило.

Монастырь снова появляется в исторических хрониках, когда становится местом проведения двух папских конклавов — в 1431 году при избрании папы Евгения IV, и в 1447 году при избрании папы Николая V. Латеранский дворец в то время был разрушен, а в новой папской резиденции в Ватикане, видимо, не было подходящих помещений.

В 1451 году в церкви была похоронена Святая Екатерина Сиенская. На этом месте сейчас расположена часовня Капраники.

В 1453 году строительство, наконец, возобновилось. Испанский кардинал Хуан де Торквемада вложил деньги в создание свода центрального нефа, а также в реконструкцию монастыря. Частью этого проекта стало и написание в монастыре фресок с библейскими сценами. Кардинал оказался достаточно дальновидным, чтобы в 1467 году заказать копии этих фресок в виде серии гравюр на дереве. Гравюры сохранились, а оригинальные фрески — нет.

В этом же году Франческо Орсини и кардинал Доменико Каприаника профинансировали строительство фасада, оставшееся, правда, незавершенным. В 1588 году Джироламо Франчино опубликовал гравюру с его изображением. Фасад базилики на ней очень похож на фасад нынешней Санта Мария ин Арачели. Он был сделан из голого кирпича, с наклонными краями крыши и нависающим горизонтальным карнизом. Предполагалось размещение здесь мозаики, но она так и не появилась. Три круглых окна уже присутствовали, как и три дверных проема, хотя все фронтоны над последними были треугольными.

В начале 16 века Джулиано да Сангалло внес некоторые изменения в хоры. В средневековье они располагались перед главным алтарем, в schola cantorum, но в 16 веке такая практика стала считаться неуместной и хоры стали перемещать за алтарь.

В 1545 году кардинал Палуццо Альтьери вложил крупную сумму денег в восстановление монастыря. Руководивший работами архитектор Джуидетто Джуидетти перестроил старый монастырь на новом месте, немного севернее, чтобы освободить пространство для левых боковых часовен церкви. Работы проводились с 1559 по 1569 годы.

В 1567 году доминиканцы получили дополнительный стимул после провозглашения Святого Фомы Аквинского Отцом Церкви, ставшего первым новым латинским Отцом Церкви с патриархальных времен. Под впечатлением от этого события епископ Хуан Солано, бывший житель Куско в Перу, профинансировал расширение монастыря и теологического колледжа, переименованного в Collegium Divi Thomae.

1588 год. Джироламо Франчино

В 1600 году Карло Мадерна провел капитальную реставрацию церкви с расширением апсиды и добавлением декоративных элементов интерьера в стиле раннего барокко. При работах в святилище был удален средневековый балдахин. Фасад получил свою нынешнюю форму, но так и остался без украшений.

В 1627 году комната, в которой умерла Святая Екатерина Сиенская, была разобрана и возведена заново рядом с ризницей. Оставшееся от нее пустое место на улице Виа ди Санта Кьяра превратили в маленькую часовню под названием Санта Катерина да Сиена ин Транзито. Комната получила посвящение в 1630 году, после того как была расписана фресками.

В 1628 году монастырь стал штаб-квартирой Конгрегации доктрины веры. Здесь в 1633 году состоялся суд над Галилеем. С 1636 по 1657 годы монастырь и прилегающий к нему дворец были значительно расширены. Осуществил эту работу магистр ордена Винченцо Джустиниани под руководством кардинала Антонио Барберини. После небольшой паузы к комплексу добавили гостевой дом, в процессе постройки которого был обнаружен античный обелиск. О могуществе доминиканцев говорит то, что они смогли оставить этот драгоценный артефакт у себя.

санта мария сопра минерва
1665 год. Джованни Баттиста Фальда

В 1698 году кардинал Джироламо Казанате подарил монастырю свою обширную библиотеку. В 1701 году было открыто построенное для нее здание, Biblioteca Casanetense, а 1725 году — общественный читальный зал. Это дополнение к комплексу стало последним, и теперь он занимал целый городской квартал, так называемый insula dominicana.

В 1725 году монахи решили, наконец, закончить фасад, оставленный Мадерна в голом кирпиче. Для экономии денег к нему не добавили никаких декоративных элементов, а поверхность обработали в очень простом стиле. Этот фасад и сохранился до настоящего времени.

В период французской оккупации Рима с 1798 по 1814 годы в монастыре размещались два пехотных полка. В 1810 году монахов выгнали, а по возвращении они нашли церковь в очень плохом состоянии, поскольку она использовалась в качестве конюшни. Тщательную реставрацию смогли провести только в 1848 году. Работы провели сами доминиканцы под руководством Фра Джироламо Бьянчеди.

19 век. Ахилл Пинелли

Был удален декор в стиле барокко, добавлены витражи в окна и написаны псевдо-средневековые фрески на сводах и стенах. Структурные изменения заключались в замене пилястр на мраморные, перекладке основного пола (тоже на мраморный), замене прямоугольных окон центрального нефа на круглые и возведении новых сводов над трансептом и святилищем, соответствующих своду центрального нефа. Работы завершились в 1855 году переносом мощей Святой Екатерины Сиенской из часовни Капраника в главный алтарь.

В 19 веке был упразднен приход.

В 1871 году монастырь был секвестирован итальянским правительством и превращен в офисы Министерства финансов. В 1884 году был закрыт и колледж. В конце концов он нашел себе место в Санти Доменико э Систо и переименовался в Университет Ангеликум.

В 1929 году доминиканцы вернули себе и церковь и жилые помещения вокруг старого монастыря. Остальная часть insula dominicana с 1974 принадлежит Палате Депутатов и включает в себя как ее библиотеку, так и библиотеку Сената. В 2007 году они были объединены в одну Парламентскую библиотеку.

Согласно сайту базилики (на май 2019 года) она открыта:

с понедельника по пятницу с 6:55 до 19:00;

по субботам с 10:00 до 12:30 и с 15:30 до 19:00;

по воскресеньям с 8:30 до 12:30 и с 15:30 до 19:00.

Следует учесть, что здесь проводятся свадьбы, и доступ, особенно по выходным, может быть ограничен.

Санта Мария сопра Минерва. Часть 1. История
Санта Мария сопра Минерва. Часть 2. Экстерьер
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.1. Интерьер. Неф и часовни правого придела
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.2. Интерьер. Святилище и часовни трансепта
Санта Мария сопра Минерва. Часть 3.3. Интерьер. Часовни левого придела

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Целий

целийЦелий (лат. Collis Caelius) — один из главных семи холмов Рима. Однако, несмотря на это, он редко посещаем туристами, поскольку не так богат историческими достопримечательностями, как остальные шесть. Эта выступающая с востока на запад широкая возвышенность имеет длину около 2 км и ширину 0,5 км, и ограничена улицами Виа ди Сан Грегорио, Виа Лабикана и Виале делле Терме ди Каракалла.

целийСогласно традиции, второй из семи легендарных римских царей, Нума Помпилий, встретил здесь нимфу Эгерию. Название же холма, по Титу Ливию, произошло от имени этруска Целеса Вибенны, получившего эту территорию для поселения своего отряда в благодарность за поддержку, оказанную им шестому царю, Сервию Туллию. При Сервии же, т.е. в середине 6 века до н.э., Целий вошел в городскую черту Рима, став его юго-восточной частью. Сервиева стена захватила западную половину холма, пройдя по нему в направлении с севера на юг.

Нынешняя дорожная сеть серьезно отличается от существовавшей в те времена, за исключением Виа ди Санто Стефано Ротондо и Кливус Скаури. Эта линия возникла, вероятно, еще из тропинки Каменного Века, проходившей по вершине холма от Палатина, и, в таком случае, является одним из древнейших объектов города и на тысячелетия старше маленькой деревеньки под названием Рим, выросшей в 8 веке до нашей эры.

целийДолгое время Целий оставался плебейским районом и только к 1 веку, благодаря тому, что соседний Палатинский холм со своими дворцами стал превращаться в императорскую собственность, вершину Целия заняли виллы патрициев. Один из разделов Естественной Истории Плиния Старшего носит название «Кто первым покрыл мрамором стены домов в Риме» и повествует, в том числе, о Мамурре, инженере, служившем у Юлия Цезаря. Получив от Цезаря внушительное вознаграждение за свою работу, Мамурра построил на Целии роскошный дворец и был высмеян Катуллом за свои попытки войти в римскую элиту.

В 27 году пожар уничтожил значительную часть построек на Целии, и император Тиберий выделил значительную сумму на их восстановление. Иероним Стридонский утверждал, что здесь родился император Марк Аврелий. В 54 году, после смерти императора Клавдия, его жена приказала построить ему на Целии храм — Храм Божественного Клавдия —, от которого до нашего времени дошли только стены и портики. Во 2 веке здесь был построен храм для поклонения Митре, ставший одним из крупнейших в Риме после перестройки в 3 веке.

До 4 века на холме располагался так называемый иностранный лагерь или Кастра Перегрино, представлявший собой казармы, в которых размещались римские солдаты, вызванные из провинциальных легионов для особой службы в городе. Первоначально они использовались для почтовой службы и снабжения, но ко 2 веку составили и полицейские силы. Правительство посчитало их полезными для избиения нарушителей спокойствия, поскольку эти люди могли не беспокоиться о мести своим семьям.

В темные века и раннее средневековье Целий превратился в сельскую местность. Разрушение акведуков привело к перемещению населения с холмов в долины, где доступ хоть к какой-то воде был несколько легче. Холмы же, в том числе и Целий, засадили виноградниками, поскольку в отсутствии достаточного количества чистой воды люди предпочитали пить вино.

В одной из расположенных на холме вилл, принадлежавшей сенаторскому роду Анициев, родился папа Григорий Великий (590-604). Позднее он передал свое родовое имение под монастырь Святого Андрея, к которому в 12 веке пристроили церковь Сан Грегорио Маньо. Местные монахи до сих пор живут натуральным хозяйством — вокруг церкви разбиты огород и фруктовый сад, а на отдельном участке выращиваются лекарственные травы, снадобья из которых продаются в монастырской аптеке.

Еще с конца 4 века на холме начали строиться церкви и монастыри, часть которых действует до сих пор. Это Санти Джованни э Паоло, уже упомянутая Сан Грегорио Маньо, Санта Мария ин Домника, Сан Томмазо ин Формис, Санти Кватро Коронати и очень необычная Санто Стефано Ротондо. В 16 веке на месте виноградников западной части холма была построена вилла Маттеи, известная теперь как вилла Челимонтана.

Осмотр достопримечательностей холма Целий можно начать с Виа Лабикана, на которой расположена базилика Сан Клементе. Вход в нее, правда, находится со стороны Пьяцца Сан Клементе, являющейся, не смотря на название, не площадью, а широкой и короткой улицей. Внешне базилика совершенно ничем не примечательна, но посетить ее, безусловно, стоит.

сан клементеТо, что мы видим сейчас — это сооружение 12 века, основательно отреставрированное в 18 веке. В середине 19 века под базиликой проводились раскопки, открывшие полноразмерную «нижнюю церковь», построенную в конце 4 века и разрушенную во время норманнского разграбления Рима в 1084 году, а также гробницу святых Кирилла и Мефодия. Дальнейшие работы привели к раскопкам еще более раннего, античного, сооружения, часть которого служила митреумом. Назначение остальных комнат 1 века неизвестно, но по последним предположениям, они могли быть имперским монетным двором. Здесь можно услышать звук текущей воды, исходящей от одного из источников, впадающих в Большую Клоаку.

Вход в подземные помещения стоит 10 евро.

Вернувшись на Пьяцца Сан Клементе, пройдем около 50 метров до перекрестка улиц Виа деи Санти Кваттро и Виа деи Кверчетти. Пройдя еще стню метров вверх по Санти Кваттро, мы окажемся у входа в базилику Санти Кваттро Коронати, расположенным под приземистой кирпичной колокольней 9 века. Утверждается, что эта колокольня является самой старой из сохранившихся в Риме, хотя ее нынешний облик датируется 1914 годом.

санти куаттро коронатиСнаружи комплекс базилики и монастырей выглядит почти как крепость, возвышающаяся над улицами с севера и запада. Его западная сторона обращена к улице Виа деи Кверчети, и именно здесь находится впечатляющая апсида церкви. Очевидно, что ее стена из красного кирпича возводилась в разные времена, и самая грубая нижняя кладка относится к 4 веку. Эта старая работа простирается справа вверх, доходя до центрального окна. Более аккуратная верхняя часть с отверстиями для строительных лесов относится ко времени папы Пасхалия II (1099-1118).

Посвящение церкви Четырем Увенчанным Мученикам объясняется в римском мартирологе 2001 года (правда здесь их почему-то пять): «Посвящение святым Симпрониану, Клавдию, Никострату, Касторию и Симплицию, которые, по традиции, были резчиками по мрамору в городе Сирмий в Паннонии. Когда они отказались вырезать статую бога Асклепия из-за имени господа нашего Иисуса Христа, император Диоклетиан приказал бросить их в реку, и потому они, по милости божией, увенчались мученической смертью. Их почитание процветало в Риме с античных времен под титулом Четырех Увенчанных в базилике на холме Целий.»

санти куаттро коронатиСама церковь довольно маленькая, и интерес в ней представляет, пожалуй, только апсида. Монастыри являются действующими, и посетители должны вести себя соответствующим образом. Вообще, это место называют одним из самых тихих и спокойных в Риме. Вход в монастыри расположен в левом боковом приделе церкви. Здесь же находится часовня Святого Сильвестра (вход стоит 1€), известная своим циклом фресок 1246 года, являющимся откровенной политической пропагандой и иллюстрирующим легенду о папе Сильвестре I и императоре Константине I (включая крещение императора папой и, что важнее, Дар Константина), основанную на поддельном средневековом документе.

Вернемся вниз по Виа деи Санти Кваттро, но пройдем чуть дальше, до улицы Виа Челимонтана. Повернув налево, дойдем до площади Пьяцца Челимонтана, с левой стороны которой расположен военный госпиталь, а с правой идет строительство метро (линия С). Дальний конец площади упирается в улицу Виа Клавдиа, перейдя которую мы окажемся перед Аркой Долабеллы и Силана, установленной в 10 году н.э. консулами Публием Корнелием Долабеллой и Гаем Юлием Силаном. Предполагается, что она предназначалась для поддержки ветви акведука Аква Марсия, а после была использована Нероном для расширения акведука Аква Клавдия.

Арка расположена в конце улицы Виа ди Сан Паоло делла Кроче, упирающейся в улицу Виа делла Навичелла, а за оградой, обрамленной этими улицами, находится парк Виллы Челимонтана. Однако, сейчас мы пройдем пару десятков метров по Виа делла Навичелла и свернем налево, на улицу Виа Санто Стефано Ротондо, чтобы посмотреть на одну из главных достопримечательностей холма Целий — базилику Санто Стефано Ротондо, построенную на месте Кастра Перегрино.

санто стефано ротондоРасположенная практически на вершине холма, эта круглая базилика представляет собой одно из самых причудливых сооружений христианского Рима. Базилика скрыта за деревьями и высокой стеной, по-видимому, остатками акведука Нерона. Маленькие, ничем не украшенные прямоугольные ворота для въезда с улицы, по счастью, несут на себе название церкви.

санто стефано ротондоПринято считать, что освящение первой церкви здесь произошло при папе Святом Симплицие (468-483), и предназначалась она для хранения мощей Святого Стефана Первомученика. Казармы Кастра Перегрино обнаружили при раскопках рядом с церковью в 1902 году, а под самой церковью в 1969 — 1975 годах. Были так же раскопаны два здания 2 века и, что интересно, одно из них, под церковью, оказалось Митреумом. Этот храм для поклонения Митре был перестроен в 3 веке, после чего стал одним из крупнейших в Риме. В нем нашли несколько интересных фресок, в том числе одну из Лунных Богинь (вероятно, версию под названием Грех), и фрагменты статуи Митры.

Римляне были хорошо знакомы с круглыми мавзолеями и храмами, а позднее даже преобразовали некоторые из них в церкви, как, например, Пантеон — в церковь Санта Мария ад Мартирес в начале 7 века. Тем не менее, не существует ни одного римского прецедента для Санто Стефано Ротондо в его первоначальной форме. Его сложно найти вообще где-либо. Анастазис Гроба Господня, например, был тогда не церковью, а именно мавзолеем над Пустой Гробницей и имел только одну колоннаду и одну амбулаторию. Церковь Святых Апостолов, основанная в Константинополе императором Константином, была первой, имевшей в плане греческий крест, и ее сымитировал в Милане в конце 4 века Святой Амвросий. Лучшее, что смогли сделать историки архитектуры, — это предположить, что Санто Стефано Ротондо стала комбинацией этих двух идей.

санто стефано ротондоИнтерьер церкви – зрелище весьма мрачное: внутренняя поверхность стен разделена на 34 сегмента, в каждом из которых жгут, терзают крючьями, ослепляют, топят, душат, жарят, разрывают на части и отдают на съедение зверям христианских мучеников (особенно впечатляет эпизод, где жертв давят тяжелыми камнями: глаза у них вылезают из орбит, а из желудков вываливаются внутренности). Этот каталог пыток написан Помаранчо и Темпестой по заказу Григория XIII и с тех пор неизменно смущает всех путешественников. Люди брезгливые и семьи с детьми, возможно, не оценят эти фрески. Для других же — это хорошая помощь в понимании страданий мучеников и той великой жертвы, которую они принесли за веру.

Мы поднялись на вершину Целия. Теперь начнем спуск, и первой на нашем пути окажется базилика Санта Мария ин Домника, расположенная рядом с Санто Стефано, через Виа делла Навичелла. В имперские времена на ее месте находилось северо-восточное крыло казарм Пятой Когорты Вигилиев, т.е. городской полиции и пожарной команды. Первое же документальное упоминание церкви относится к 799 году.

санта мария ин домника
Photo by KOLOSOVA MARIA

Ее сегодняшний облик относится к началу 16 века, когда здесь были сделаны последние крупные структурные дополнения, такие как постройка портика и установка резного деревянного потолка. В это же время с левой стороны портика была установлена каменная скульптура маленькой лодки, или навичеллы, являющейся сейчас частью фонтана перед церковью. Именно эта скульптура дала свое название не только улице и площади, на которых расположена базилика, но и альтернативное имя самой церкви — Санта Мария алла Навичелла (Святая Мария на лодке). Ранее считалось, что лодка была предназначена для античных обрядов, но сейчас установлено, что она относится к 16 веку, т.е. вырезана в период реставрации церкви. Каменная мозаика внутри лодки, безусловно, относится к тому же периоду.

Слева от входа в церковь располагается главный вход на виллу Челимонтана, украшенный воротами в стиле барокко. В 1553 году, когда Целий еще был покрыт виноградниками, эту площадь (фактически целый склон холма) приобрел Джакомо Маттеи. В 1580 году Чириако Маттеи, коллекционер предметов искусства, с помощью архитектора Джакомо дель Дука, ученика Микеланджело, превратил виноградники в виллу. Еще через два года городской совет передал сюда египетский обелиск, который сейчас является единственным в Риме, увенчанным бронзовым шаром, а не крестом или папской геральдикой.

целийВилла Челимонтана принадлежала семье Маттеи 250 лет, пока не была продана принцу Эмануэле Годои. Следующей хозяйкой участка стала нидерландская принцесса Марианна. А в 1926 году поместье Челимонтана было отдано в собственность государства для открытого общественного пользования. В парке виллы царит спокойная, располагающая к отдыху атмосфера, а каждое лето здесь проходит фестиваль джазовой музыки. В самом же дворце расположилась штаб-квартира Национального Географического Общества.

Вернемся к арке Долабеллы и Силана. Здесь можно продолжить движение по Виа Клавдиа и осмотреть хорошо сохранившуюся восточную стену комплекса храма Божественного Клавдия. А можно пройти под аркой на улицу Виа ди Сан Паоло делла Кроче, которая через пару сотен метров приведет нас на древнюю Кливус Скаури (совр. Кливо ди Скауро), одну из немногих римских улиц, сохранивших свои античные маршрут и название. Справа от слияния улиц расположена маленькая площадь Пьяцца ди Сантиссими Джованни э Паоло, на которую выходит фасад базилики Санти Джованни э Паоло.

храм божественного клавдия
Восточная стена террасы храма Божественного Клавдия

Легенда об основании церкви, получившая распространение в раннее средневековье, состояла в том, что ее святыми покровителями стали два брата христианина, служившие чиновниками при дворе императора Константина. Готовясь к выходу на пенсию, братья купили здесь дом. Когда на императорский трон вступил Юлиан Отступник, Иоанна и Павла вызвали в суд и приказали отречься от своей веры. Братья отказались и были тайно замучены у себя дома. Здесь же их и захоронили в 362 году.

санти джованни э паолоСтроительство настоящей церкви, предположительно, началось в первое десятилетие 5 века. Первые повреждения здания произошли в этом же столетии при землетрясении и потребовали восстановительных работ, организованных папой Львом I (440-461). Очевидно, возникли опасения, что базилика сместится со своего основания, поскольку именно в то время была возведена первая из поддерживающих арок, охватившая Кливус Скаури (остальные 6 появились в 13 веке).

санти джованни э паолоБоковая стена церкви со стороны Кливус Скаури относится к античным временам и раньше была фасадом инсулы или жилого дома. Арки первого этажа вели в таверны или в небольшие магазины. Выше можно увидеть заложенные окна еще пары этажей. Это довольно необычное выживание стены античного многоэтажного жилого здания в городе.

Весьма впечатляет внешний вид апсиды церкви. Ее материал оригинальный, 5 века, но современный вид возник в результате реставрации 13 века. Под линией крыши находится аркада из арок с кирпичными архивольтами, опирающимися на каменные импосты, венчающие отдельно стоящие колонны. Основания колонн расположены на тонкой каменной платформе с двойным валиком и соответствуют импостам, и так же, как и последние, выступают за стену апсиды. Такая схема известна как Ломбардский пояс.

В 1887 году под церковью начались раскопки, продолжавшиеся почти столетие, в результате которых были обнаружены античные здания, известные сейчас как Case Romane. Сейчас их комнаты являются музеем, вход в который расположен слева от церкви, со стороны Кливус Скаури. Внутри находится множество изображений, как христианских, так и языческих, в том числе фрески 3 и 4 веков. Кроме того, здесь есть оратория раннего средневековья и Антиквариум, в котором хранятся найденные во время раскопок артефакты и снятые с колокольни керамические тарелки.

case romane
Вход в Case Romane

Продолжив движение по Кливус Скаури, мы попадем на другую маленькую площадь — Пьяцца ди Сан Грегорио, на которой расположена базилика Сан Грегорио Маньо. Святой Григорий Великий в 575 году основал здесь монастырь, посвященный Апостолу Андрею Первозванному, в котором сам жил как монах до своего избрания папой в 590 году. Датировка фактической структуры нынешней церкви затруднительна из-за отсутствия документации. Тем не менее, наиболее вероятно, что и она, и монастырь были полностью перестроены в конце 12 или начале 13 веков.

сан грегорио маньоСад слева от портика, в который с площади ведет еще одна лестница, являлся, предположительно, кладбищем старого монастыря (археологических доказательств этого нет). Во времена средневековья здесь находились две часовни, расположенные под углом друг к другу. Левая была посвящена Святой Варваре, а правая — Святому Андрею. Последняя, по традиции, считалась расположенной на месте церкви монастыря, основанного Святым Григорием.

В 1603 году кардинал Цезарь Бароний заказал реставрацию часовен и для создания симметричной композиции построил справа третью, идентичную посвященной Святой Варваре. Эту часовню посвятили Святой Сильвии, матери Святого Григория.

С Пьяцца ди Сан Грегорио можно спуститься на Виа ди Сан Грегорио. На противоположной стороне этой улицы находится Палатинский холм, слева — Большой Цирк, а справа — Колизей.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0

Возрождение. 15 век. 1484-1503. Александр VI Борджиа.

Карта Рима из «Нюрнбергской хроники» Хартмана Шеделя, 1493

Со смертью Сикста IV пришел конец и власти его алчных родственников. Чернь разграбила дворец Риарио, а заодно и опустошила амбары и ворвалась в банки генуэзских ростовщиков. Джироламо Риарио двинулся на город, но Колонна собрали против него свои войска, а Флоренция и Сиенна обещали свою поддержку. Рим покрылся баррикадами, и граждане стекались к Капитолию. Вспышку насилия отсрочило только поспешное избрание нового папы — добродушного, беспечного и всех устраивавшего Джанбаттисты Чибо, принявшего при посвящении, состоявшемся 12 сентября 1484 года, имя Иннокентия VIII.

Иннокентий VIII

Новый папа и не подумал изменить стиль правления своего предшественника. Стремясь заручиться поддержкой богатых Медичи, он женил своего внебрачного сына Франческетто на дочери Лоренцо — Магдалене Медичи, а 14-летнего сына Лоренцо, Джованни, назначил кардиналом.

Пытаясь сдерживать притязания Оттоманской империи, Иннокентий держал при своем дворе в качестве заложника брата султана Баязида II. Чтобы выкупить брата, султан преподнес в дар папе священную реликвию — копье Лонгина, которым, по преданию был пробит бок Христа. Подарок папа принял, а вот заложника не отпустил.

Рим снова захлестнула анархия. По ночам в городе орудовали банды вооруженных головорезов, а по утрам на улицах находили свежие трупы. Грабили даже пилигримов и послов. Дворцы соперничающих кардиналов снова превратились в крепости с арбалетчиками и даже с пушкарями. Закон стал товаром, и вице-камерарий в присутствии историка Стефано Инфессуры так ответил на вопрос о безнаказанности преступников: «Господь желает не смерти грешника, но чтобы он жил и платил».

Из новых архитектурных сооружений этого времени можно упомянуть лишь заказанную Иннокентием VIII постройку рядом с Ватиканским дворцом Бельведера, предназначенного для проведения празднеств и развлечений папского двора.

Умер Иннокентий 25 июля 1492 года. Для восстановления порядка в городе его преемник должен был быть сильной личностью. Риму требовался не папа-ученый и не папа-святой, а искусный управленец и дипломат. Выбор кардиналов пал на Родриго Борджиа из Валенсии. 26 августа он принял сан под именем Александра VI.

Александр VI

Для римлян не составляло тайны сказочное богатство Родриго, доставшееся ему в наследство от своего дяди, папы Каликста III, и приумноженное доходами с трех епархий и множества монастырей Испании и Италии. Не была секретом и любвеобильность избранника, имевшего к тому времени по меньшей мере шестерых внебрачных сыновей и дочь Лукрецию. Те не менее, времена были такие, что Родриго не считался особо безнравственным. Важным же было то, что, по словам современника, «он обладал незаурядным тщеславием, красноречием и даром убеждения, коварством и хитростью, но, главное, незаурядным умом, когда нужно было действовать». То, что и требовалось для наведения порядка в Риме и Папской области.

Римляне встретили избрание Родриго с энтузиазмом. Нового папу пронесли по улицам города под рев труб и радостные крики в Латеранский дворец, где он от чрезмерного волнения лишился чувств. Поначалу этот энтузиазм оправдывался — хоть папа и не спешил тратить свои деньги на благоустройство города, но безмерным злоупотреблениям законников был положен конец, улицы перестали обагряться кровью, а цены на рынках стали разумнее и стабильнее. Однако страстная привязанность Александра VI к своим детям грозила обернуться серьезными последствиями — уже в день коронации своего отца Чезаре Борджиа, будучи 27 лет от роду, был поставлен архиепископом Валенсии.

В 1494 году король Франции Карл VIII, считавший себя правопреемником Анжуйского дома, заявил о своем притязании на Неаполитанское королевство и в сентябре повел огромную армию через Альпы в Ломбардию. Это событие получило название Первой Итальянской войны. С приближением французов к Риму папа осознал, что его отказ запретить им проход через Папскую область будет просто проигнорирован. Впервые в жизни Александр VI повел себя нерешительно. Он призвал неаполитанские войска, но тут же распустил их и начал перевозить свои ценности, а также оружие и боеприпасы в замок Святого Ангела, параллельно обдумывая и свой побег.

Карл VIII

Авангард французской армии вступил в Рим около 3 часов дня 31 декабря через ворота Порта дель Пополо, а ее арьергардные отряды вошли в город уже глухой ночью. Сам Карл спешился у Палаццо Сан Марко, в котором его встретил беневентский архиепископ. Карл прошел в столовую залу, где расположился в комнатных туфлях. Камергер пробовал каждое подаваемое королю блюдо, а четыре лекаря пробовали вино.

Следующие несколько дней Карл посещал церкви Рима, папа отсиживался в замке, трое кардиналов вели переговоры с французской делегацией, а войска немилосердно опустошали город. Солдаты захватывали дома, грабили банки и дворцы до 28 января, когда договор, наконец, был заключен, и Карл покинул Рим, признав Александра папой, но объявив себя владыкой Папской области. Вскоре он завладел и Неаполем.

Для изгнания французов с итальянского полуострова была создана Священная Лига, но ее наемные войска не смогли воспрепятствовать отходу Карла во Францию. Был, правда, захвачен вещевой обоз французов, в котором нашлись фрагмент Животворящего Креста, терновый венец, мощи Святого Дионисия и одеяние Пресвятой Девы Марии. Однако остальные награбленные сокровища благополучно достигли Франции.

Итальянцев потрясло то, что они не смогли ничего противопоставить армии с севера. Пал духом и Александр VI. А в дополнение к этому унижению на Италию обрушился сифилис, завезенный в Европу в 1494 году из Африки или Америки. Французы столкнулись с ним в Неаполе и назвали «неаполитанской болезнью». Итальянцы, в свою очередь, окрестили его morbo gallico, т.е. «французской болезнью». В Риме сифилис повел себя столь агрессивно, что уже через пару месяцев им заразились 17 членов папского семейства и двора, включая Чезаре Борджиа.

Однако и этого оказалось мало. В декабре 1495 года на улицы Рима хлынули воды разлившегося Тибра. Вода затопила церкви, часть дворцов не выдержала ее напора и обвалилась. Множество людей было унесено потоком разбушевавшейся реки. Естественно, бедствие было приписано руке Господа, наказавшей город за его пороки.

Савонаролла

В это время во Флоренции (принявшей, кстати, во время войны сторону Франции) выступал с обличительными проповедями доминиканский монах Джироламо Савонарола. Грозя еще более страшными бедствиями, он осуждал Церковь за потворство злу и блуду и отрицал верховную власть пап. Александр запретил ему проповедовать, а когда Савонарола заупорствовал, предложил монаху кардинальскую шапку, которая также была отвергнута. В конце концов монах был отлучен от церкви, а 23 мая 1498 года — повешен.

Пытаясь опереться на своих старых друзей, монархов Испании, папа даровал им титул католических королей, а 4 мая 1493 года издал буллу «Inter Caetera», фактически разделившую весь неевропейский мир между королями Испании и Португалии.

Для укрепления своей власти Александр VI активно пользовался и раздачей кардинальских шапок «нужным» людям. За время его понтификата было назначено 43 новых кардинала. Помимо того, множество важных светских и духовных должностей было отдано его арагонским родственникам, и традиционная для папской курии семейственность при Александре поднялась на новый уровень. Во время же его отсутствия в Ватиканском дворе хозяйничала обожаемая дочь понтифика Лукреция, которая вела все дела и переписку папы. Ни в чем не имел отказа и Чезаре, чье слово стало в Риме законом. Тех, кто вставал на его пути, удушали, бросали в Тибр или в темницы замка Святого Ангела, а иногда и лишали языка.

Чезаре Борджиа

Чезаре обвиняли даже в убийстве родного брата, но доказать ничего не смогли (историки спорят о его вине до сих пор). Зато доподлинно известно, что он убил своего зятя, второго мужа Лукреции, которой прочил более выгодное замужество. Герцога ударили кинжалом прямо на ступенях базилики Святого Петра, а затем, оправлявшегося от ранения, удушили в собственной постели. И произошло это в сентябре очередного святого Юбилейного 1500-го года.

Паломникам, стекавшимся в тот год в Рим, даже не нужно было рассказывать все эти обросшие слухами истории, чтобы они осознали насколько прав был Савонарола, называя Вечный город «вертепом». Все было на виду и буквально повсюду. Кардиналы выставляли свое богатство напоказ. Их роскошным пиршествам позавидовал бы и сам Лукулл.

Лукреция в богатейших одеяниях и в окружении множества женщин, одетых ей под стать, помпезно проезжала по улицам города в Ватикан на коне, увешанном драгоценностями. Чезаре в день памяти Иоанна Крестителя развлекался на ступенях базилики Святого Петра — верхом на коне он метал копья в быков, собранных в деревянном загоне. Труп лекаря из Латеранской больницы, имевшего привычку по утрам стрелять в прохожих из лука и грешившего отравлением состоятельных пациентов, болтался в петле на стене замка Святого Ангела рядом с телами других повешенных.

Лукреция Борджиа

Однако, не смотря ни на что, паломники продолжали прибывать в Рим и оставлять свои деньги в его церквях. По-прежнему покупались индульгенции, и толпы людей стояли на коленях перед Святым Петром в ожидании благословения папы. В общем, Юбилейный год, как всегда, принес и курии и горожанам приличную прибыль.

Можно подумать, что Александр VI оказался воплощением всех человеческих пороков (нет смысла пересказывать все ходившие о нем слухи, тем более, что они не имеют реальных доказательств), но свою задачу, замысленную его избирателями, а именно — укрепление и централизацию власти, он выполнил.

В 1498 году новый король Франции Людовик XII сообщил Александру, что предъявляет свои наследственные права на Неаполь и Милан, но, при этом, не хочет ущемлять Святой Престол. Заявление сопровождалось просьбой о разводе, чтобы взять себе в жены вдову своего предшественника. Папа принял решение о сближении с Францией. Просьба о разводе была удовлетворена, а взамен Людовик женил Чезаре на знатной француженке, пожаловал ему герцогство во Франции и предоставил своих людей для наведения порядка в Папской области.

Людовик XII

Командующим армией, отправившейся на усмирение непокорных папских вассалов стал Чезаре. Не полагаясь только на осады, Чезаре не брезговал и политическими убийствами, в результате чего с 1500 по 1503 годы объединил под своей властью практически всю Умбрию, Эмилию и Романью, фактически создав из разрозненной Папской области централизованное государство. Его успеху способствовало и недовольство жителей этих небольших городов своими собственными князьками.

В эти же годы Александр VI, ослабляя римскую знать, конфисковал замки семей Савелли, Каэтани и Колонна, а также расправился со старыми врагами из семейства Орсини. Так задача установления реальной папской власти в собственном папском государстве оказалась в основном завершена, и римские бароны и тираны Папской области уже никогда больше не становились серьезной проблемой для новых пап.

Римлянам также было за что поблагодарить Александра. По его заказу Андреа Бреньо изготовил замечательный алтарь, хранящийся теперь в ризнице базилики Санта Мария дель Пополо. По его повелению была благоустроена территория вокруг замка Святого Ангела. Площадь перед замком расширили и замостили, а к Ватикану от нее проложили новую улицу, Виа Александрина (совр. Борго Нуово). Саму крепость перестроили внутри (не забыв и про тюремные камеры), а снаружи ей придали более впечатляющий облик. Ватиканский дворец получил новую башню, а его залы украсили росписи Бернардино Пинтуриккьо и его помощников. Александра же можно считать и основателем Леограда, жилой части Ватикана. Одним из проектов понтифика стала роспись базилики Санта Мария Маджоре.

Обычно в августе, самом климатически тяжелом месяце для Рима, в период жары и эпидемий малярии, знать уезжала из города в более прохладные места, на холмы. Но в 1503 году рядом с Римом находились две большие иностранные армии, французская и испанская (Вторая Итальянская война), вынудившие папу остаться в городе и с тревогой наблюдать за ситуацией. 6 августа 1503 года Александр VI вместе с сыном Чезаре ужинал на вилле кардинала Адриано да Корнето, после чего все присутствовавшие на трапезе заболели. Через 12 дней, 18 августа, Александр умер.

Странный характер лихорадки со рвотой и быстрое разложение трупа папы породили слухи о его отравлении. Ходили даже разговоры, что понтифик по ошибке съел отравленное яблоко, подготовленное им самим для Чезаре, или случайно выпил вино, предназначенное для кардиналов. Все эти легенды не имеют доказательств, а современные ученые не сомневаются в естественной смерти Александра от обострения хронической малярии или кишечной инфекции.

В городе начались массовые беспорядки, и папу похоронили почти украдкой, без должного отпевания, в базилике Святого Петра. Тяжело больной Чезаре не смог взять под контроль новые папские выборы и потерял власть.

Далее: Возрождение. 16 век. 1503-1523. Юлий II и Лев X
Назад: Возрождение. 15 век. 1455-1484.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

0
Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля