Санти Вито и Модесто

Санти Вито и Модесто (Santi Vito e Modesto) – приходская и титулярная церковь 15 века, посвященная двум мученикам, святым Виту и Модесту. Она взяла на себя приходские полномочия базилики Санта Мария Маджоре, и ее приход получил название Санта Мария Маджоре ин Сан Вито.

Церковь стоит у древних ворот Порта Эсквилина (Porta Esquilina) в Сервиевой Стене, построенной в 4 веке до н.э. Каменные блоки этой стены были обнаружены под полом здания при раскопках во время недавней реставрации. Интересно, что под Сервиевой нашлись остатки еще более древней стены, 6 века до н.э. Построена она была из местного туфа, капелаччио, довольно плохого строительного материала. Древние римляне очень аккуратно вырезали блоки для стены, так чтобы она не упала сразу. Получить лучший материал они могли только завоевав своих соседей, и более поздняя стена уже выложена из туфа гротта оскура, куда более прочного.

Оборонительная стена 4 века до н.э. охватывала гораздо меньшую площадь, чем построенная позднее, в 3 веке н.э., и ворота были полностью реконструированы императором Августом. Арка (арка Галлиена) изначально была тройной — с центральной частью для проезда повозок и двумя боковыми для пешеходов. Меньшие, боковые, были разрушены при строительстве церкви. Центральная арка сохранилась достаточно хорошо, хоть и получила трещину во время землетрясения. Часть Сервиевой Стены, выступающую из современного здания, можно увидеть с Виа Карло Альберто с северной стороны церкви.

Раньше считалось, что эта церковь была раннехристианской, возможно, 3-го или 4-го веков. Сейчас это предположение отвергнуто, поскольку недавние раскопки не обнаружили каких-либо признаков более раннего строения под существующим, и документальные свидетельства о ее существовании в те времена также отсутствуют. Первое упоминание о церкви в исторических записях находится в Либер Понтификалис в правление папы Льва III (795-816). Называлась она тогда Сант Вито ин Мацелло Мартирум или «на рынке мучеников». Мацеллум — это древнеримский крытый рынок, и считается, что на этом месте находился Рынок Ливии (Macellum Liviae).

В 11 веке Сан Вито записана как диакония, т.е. центр благотворительной деятельности Церкви. Это означает, что основана она была в то время, когда Эсквилин еще был заселен, и разумным предположением будет 6 век, поскольку после него население этого района стало сокращаться. Первым известным кардиналом здесь является Леоне ди Монтекассино, получивший владение в 1088 году. С 1159 года записи о кардиналах отсутствуют и появляются только в 15 веке. Однако, с 1450 года церковь снова приходит в полное запустение.

Мученичество Святых Вита, Модеста и Кресентии. Средневековый манускрипт.

Первоначально церковь была посвящена Святому Виту, подлинному мученику из Сицилии или Лукании начала 4 века. В средние века он получил большую популярность как покровитель страдающих эпилепсией, а так же актеров, танцоров и шутов и стал одним из 14 Святых Помощников. В 11 веке неподтвержденная легенда связала его с двумя другими мучениками, Модестом и Кресентией, бывшими, якобы, супружеской парой и наставниками молодого Вита. В результате, церковь переименовали в Сан Вито и Модесто ин Мацелло Мартирум, что так же стало именем кардиналата.

В средние века кардиналат переименовали в Сан Вито, Модесто и Кресентия, а церковь стала просто Сан Вито и Модесто, потеряв Мацелло Мартирум. Это вызывает некоторую путаницу. Последним поворотом в названии стало удаление из Римского мартиролога Модеста и Кресентии как не исторических. После этого церковь стали называть просто Сан Вито, но в официальных документах все еще сохраняется Санти Вито и Модесто. Кажется, это единственный в Риме пример, когда названия церкви, кардиналата и прихода все разные.

Неизвестно, где располагалась старая церковь, хотя предполагается, что где-то поблизости. После ее разрушения папа Сикст IV в 1474 году выстроил новую, существующую сейчас. Его поврежденный герб находится на перемычке входной мраморной дверной коробки. Под полом церкви, вопреки ожиданиям, не обнаружились следы предыдущего сооружения, и пришлось сделать вывод, что она восстановлена на новом месте. Возможно, что именно в это время были снесены боковые проходы Арки Галлиена. Новая церковь была отдана Цистерианскому ордену, который основал совсем небольшой монастырь слева от входа. Сейчас на этом месте находятся современные здания.

В 18 веке входной фасад Санти Вито и Модесто был оформлен так, словно у него два яруса. Пара коринфских пилястр окружила входную дверную коробку, а третья была пристроена к левому углу (правый занят левой стороной арки). Эти пилястры поддерживали антаблемент, на который, в свою очередь, опирались две дорические пилястры, обрамлявшие большой окулус верхнего яруса и державшие маленький треугольный фронтон.

Монастырское братство не пережило французской оккупации, лишившей церковь ее функции. В 1824 году здесь был открыт приход, а в 1836 году Пьетро Кампорезе отреставрировал церковь. При этом на фасаде были удалены все архитектурные детали, за исключением части антаблемента над дверной коробкой.

Серьезное развитие этого района города началось после 1870 года. Было сочтено удобным переориентировать церковь и сделать новый вход через апсиду на улице Виа Карло Альберто. В апсиде пробили дыру и в 1900 году пристроили фасад в нео-барочном стиле. Это весьма удивляет посетителей.

Окончательная реставрация Санти Вито и Модесто прошла с 1973 по 1977 годы. Ориентация церкви вернулась к первоначальному варианту, а так называемая пост-средневековая отделка, кроме фасада 1900 года и фресок часовни, удалена. Антаблемент над входом тоже убрали. Эти работы оставили интерьер в очень унылом виде и подверглись серьезной критике.

Из-за наличия поблизости более крупных и процветающих церквей у Санти Вито и Модесто возникли большие проблемы с прихожанами. Чтобы как-то поднять ее пастырскую полезность предлагалось передать ее общине эмигрантов из Бенгалии, но у них еще нет своего священника.

Конструктивно церковь Санти Вито и Модесто представляет из себя простую структуру из нефа и внешней полукруглой апсиды. Для своей ширины она довольно высока. Ее стены сложены из красного кирпича и небольших, уже бывших в употреблении, блоков травертина. Встречаются и включения белого мрамора. На каждой стороне есть по три арочных окна, каждое из которых разделено надвое каменной перегородкой. Эти средневековые детали были восстановлены в 1970-х.

Во время последней реставрации со входного фасада была удалена вся штукатурка. Все, что у него осталось, — это окулус, которому теперь не хватает рамы, и оригинальная мраморная дверная коробка с коротким лестничным пролетом. Вход защищен оградой. Фронтон крыши имеет тройные кирпичные зубцы.

Нео-барочный фасад на обратной стороне церкви выглядит как главный вход, тем более, что он обращен на небольшую площадь, аккуратно вымощенную плиткой. Не пытайтесь войти в церковь отсюда. Фасад сложен из травертина и имеет два яруса. Вся композиция смещена вправо. На первом ярусе находится пара дорических пилястр на высоких постаментах, поддерживающая антаблемент, украшенный триглифами, являющимися частью канона дорического ордера. Дверная коробка содержит люнет с окном, обрамленный парой маленьких пустых тондо.

На втором ярусе располагается горизонтальное прямоугольное окно в барочной раме, украшенной тонкими завитками и увенчанное головой четырехкрылого херувима. Фасад оканчивается зубчатым треугольным фронтоном, на вершине которого находится крест. Колокольня расположена слева, наверху экранирующей стены. В плане она имеет восьмиугольник, образованный скруглением прямоугольника. На ее длинных сторонах находятся арочные звуковые окна с треугольными фронтонами, а на коротких — квадратные и прямоугольные панели, с пустыми тондо над каждой.

Выбеленная пустота интерьера Санти Вито и Модесто может стать шоком. Здесь практически отсутствуют какие-либо цвета. Современный потолок из натурального дерева украшен панелями — прямоугольниками вокруг центрального неправильного восьмиугольника. Главный алтарь в белой апсиде — маленький стол напротив стены, опирающийся на пару мраморных столбов, вырезанных в виде кариатид с розовыми гирляндами.

Две необычные часовни занимают ниши по сторонам церкви. Они увенчаны выступающими навесами с фронтонами над арками, опирающимися на модильоны. В правой — ренессансная фреска Богоматерь и Младенец со Святыми, возможно, работы Антониаццо Романо. Святые — это Модест и Крешенция. На панелях ниже (слева направо) — Себастьян, Маргарет и Вит. На внутренней стороне арки расположено тондо с изображением Христа, Дающего Благословение работы того же художника. Оно интересно тем, что имеет раннюю версию херувимов, получивших широкое распространение в Барокко.

Левая часовня украшена фреской 19 века с изображением Богоматери, Дающей Розарий Святым Доминику и Катерине Сиенской.

У правой стороны можно увидеть так называемый «Камень Беззакония» (pietra scellerata), защищенный металлической решеткой. Считалось, что он использовался как инструмент мученичества множества христиан, но на самом деле это римский похоронный столб с поврежденной надписью. Старая традиция уверяла, что соскобы с него помогали от бешенства при укусах собак.

Рядом расположено изображение герба принца Федерико Колонны из Палиано, который в благодарность за защиту в 1620 году сделал пожертвование на церковные стены. Другими примечательными предметами являются картина 19 века Непорочное Зачатие Пьетро Гальарди, гробница кардинала Карло Висконти 1565 года и фрагмент декорации стены 19 века в одном из верхних углов.

Другие, бывшие здесь ранее картины, видимо были перемещены. Это относится и к картине у главного алтаря Богоматерь и Святой Бернард работы Андреа Пасквалино Марини да Реканати. Ее заменила копия распятия 14 века из церкви Санта Кроче во Флоренции.

Церковь открыта с 7:30 до 8:30 (кроме периода с июля по сентябрь) и с 17:00 до 19:00 в рабочие дни и с 9:30 до 13:00 (до 12:00 с июля по сентябрь) по воскресеньям.

Мессы проходят в 8:00 и 18:30 в рабочие дни и в 10:30 и 12:00 по воскресеньям. Месса на бенгальском проводится в 17:00 каждое третье воскресенье месяца. С июля по сентябрь утренние мессы, полуденные воскресные и мессы на бенгальском не проводятся.

Скачать статью в формате pdf.

Римский календарь

Точных сведений о зарождении римского календаря нет. Согласно традиции первый его вариант ввел в 738 году до н.э. основатель и первый царь Рима, Ромул (753 — 715 гг до н.э.). Этот календарь, год которого состоял из 10 месяцев и содержал 304 дня, был позаимствован у греков и назывался Ромула. Месяцы в нем не имели названий и обозначались порядковыми номерами, а год начинался с того месяца, на который приходилось начало весны.

К концу 8 века до н.э. первые четыре месяца получили свои названия. Это были Мартиус (в честь бога войны Марса), Априлис (лат. aperire – раскрывать, по раскрывавшимся на деревьях почкам), Майус (в честь богини Майи, матери бога Меркурия) и Юниус (в честь богини Юноны, супруги бога Юпитера). Остальные шесть месяцев сохраняли свои порядковые обозначения — Квинтилис (пятый), Секстилис (шестой), Септембер (седьмой), Октобер (восьмой), Новембер (девятый) и Децембер (десятый). Мартиус, Майус, Квинтилис и Октобер имели по 31 дню, а остальные — по 30.

Первую реформу календаря провел второй римский царь Нума Помпилий (715 — 674 гг до н.э.). Он добавил к существовавшим 10 еще два месяца — Януариус (в честь двуликого бога Януса) и Фебруариус (лат. februare – очищать, по обряду очищения, проходившему ежегодно в этом месяце).

Чтобы уравнять год, состоявший из 304 дней, с годом греков, требовалось добавить к нему еще 50 дней. Суеверные римляне полагали, что нечетные числа счастливее четных, и добавили 51 день. Тем не менее, из такого количества дней не составлялось два полных месяца, и римляне отняли по одному дню у шести 30-дневных месяцев, получив для новых двух 57 дней. 29 из них досталось Януариусу, а 28 — Фебруариусу.

Таким образом, год состоявший из 355 дней разделился на 12 месяцев со следующим числом дней:

Мартиус	31
Априлис	29
Майус	31
Юниус	29
Квинтилис	31
Секстилис	29
Септембер	29
Октобер	31
Новембер	29
Децембер	29
Януариус	29
Фебруариус	28

Почему 355 дней? Дело в том, что римляне пользовались лунным календарем и начало каждого месяца определяли по появлению лунного серпа после новолуния. Продолжительность лунного года составляет 354,4 дня. Однако, солнечный год имеет продолжительность 365,25 дней. Для устранения несоответствия более чем в 10 дней в каждый второй год между 23-м и 24-м днями Фебруариуса вставлялся дополнительный месяц Мерцедоний, содержавший попеременно 22 и 23 дня. Продолжительность года, соответственно, менялась так: 355 дней, 377 дней, 355 дней, 378 дней, 355 дней, 377 дней, 355 дней, 378 дней и т.д. Средняя продолжительность года при этом оказывалась на сутки больше действительной и время от времени приходилось прибегать к уменьшению продолжительности добавочных месяцев. Право изменять продолжительность этих месяцев принадлежало понтификам (жрецам), которые часто злоупотребляли своей властью, внося неразбериху в общественную жизнь.

Самый древний из сохранившихся римских календарей, Fasti Antiates. 84-55 гг до н.э. Репродукция. Museo del Teatro Romano de Caesaraugusta, Сарагоса, Испания. Оригинал, нарисованный на штукатурке, был найден в 1915 году и находится в Национальном Римском Музее в Термах Диоклетиана.

Вольтер писал: «Римские полководцы всегда побеждали, но они никогда не знали, в какой день это случалось».

Конец этой неопределенности положил Юлий Цезарь. В 46 году до н.э. он, по совету египетского астронома Созигена, провел коренную реформу календаря по египетскому образцу. Был установлен четырехгодичный цикл (365 + 365 + 365 +366 дней) с неравной продолжительностью месяцев, принятой до сих пор. Месяц Мерцедоний навсегда исчез из календаря. Начало года было перенесено на 1 января, поскольку именно с этого дня (начиная со 153 года до н.э.) вступали в должность консулы и начинался римский хозяйственный год. Год с добавочным днем назывался бисекстилис («со вторым шестым днем», который, как раньше месяц Мерцедоний, вставлялся перед 24 февраля, т.е. перед шестым днем перед мартовскими календами), откуда произошло русское «високосный».

Перед осуществлением реформы, для того, чтобы добиться совпадения всех праздников с соответствующими им временами года, т.е. убрать накопившиеся ошибки, римляне прибавили к календарному году, помимо 23-дневного Мерцедония, еще пару месяцев — в 33 и 34 дня. Вставили их между ноябрем и декабрем. Так образовался год в 445 дней, получивший название «года замешательства». Это был 46 год до н.э. Счет по новому календарю начался с 1 января 45 года до н.э.

В благодарность Юлию Цезарю за реформу календаря и военные заслуги римский сенат в 44 году до н.э. переименовал месяц Квинтилис, в котором Цезарь родился, в Юлиус (июль).

Счислением времени по-прежнему занимались понтифики. Не поняв сущность реформы, они стали производить вставку високосных дней не через три года на четвертый, а через два на третий, снова запутав календарный счет. Ошибку обнаружили в 8 году до н.э. во времена императора Августа, которому пришлось провести новую реформу для ее устранения. По указанию Августа с 8 года до н.э. по 8 год н.э. добавочные дни не вставлялись.

Сенат принял решение о переименовании месяца Секстилис в Августус в благодарность Августу за исправление календаря и за большие победы, одержанные им в этом месяце. Однако, в Секстилисе было 30 дней — четное число, считавшееся несчастливым. Пришлось отнять один день от Фебруариуса, оставив ему 28 (29) дней. Теперь три месяца подряд — Юлиус, Августус и Септембер — имели по 31 дню, что, по какой-то причине, опять не устроило суеверных римлян. Один день Септембера отдали Октоберу, а Новембера — Децемберу. В таком виде римский календарь оставался неизменным по всей Европе до конца 16 века (а кое-где и до начала 20 века).

Каменный римский календарь. 3-4 века. Палочки вставлялись в отверстия, соответствовавшие месяцу, числу и дню недели.

Императоры Тиберий, Нерон и Коммод пытались назвать своими именами три последующих месяца, но эти названия не прижились.

Со времени возникновения Римской Республики (509 год до н.э.) годы обозначались по именам двух консулов (консулы переизбирались парами ежегодно). Так о событиях 55 года до н.э. говорилось — в консульство Марка Красса и Гнея Помпея. Начиная с 16 года до н.э., не отменяя датировку по консулам, входит в употребление датировка от предполагаемого года основания Рима — ab Urbe condita (от основания города). Эту дату (21 апреля 753 года до н.э.) «вычислил» римский писатель и ученый Марк Теренций Варрон (116 — 27 гг до н.э.), установив, что она соответствует 3 году 6 олимпиады. Такая датировка использовалась в Европе до конца 17 века.

Обозначение римлянами чисел месяца основывалось на выделении в нем трех главных дней, первоначально связанных с фазами луны. 1-й день каждого месяца назывался календами (Kalendae). Это был первый день новолуния, о котором возвещал верховный жрец (лат. calare – созывать). 13-й или 15-й день месяца назывался идами (Idus), днем полнолуния (этрусское iduare – делить). 5-й или 7-й день назывался нонами (Nonae) и был днем первой четверти луны и 9-м днем перед идами (лат. nonus – девятый).

В марте, мае, июле и октябре (будем уже употреблять привычные названия) иды приходились на 15-е число, а ноны — на 7-е. В остальные месяцы иды соответствовали 13-му, а ноны — 5-му числу. Дни, непосредственно предшествовавшие календам, нонам и идам, назывались pridie (канун). Например, 14 марта — это канун мартовских ид. Для обозначения остальных дней указывалось их количество, остававшееся до ближайшего главного дня. В счет входили и сам обозначавшийся день и ближайший главный. 20 марта — 13 дней до апрельских календ. Видно, что при датировках всегда использовалось «до» и никогда — «после». Обзор года назывался kalendarium.

Первоначально римская неделя, нундина (лат. nundinae), состояла из 8 дней, обозначавшихся буквами алфавита A, B, C, D, E, F, G и H. Семидневная неделя пришла в Рим в 1 веке до н.э. с Востока. Ее дни, за исключением субботы, имевшей собственное имя (др. евр. sabbath – отдых), обозначались порядковыми номерами. Римляне дали им имена семи светил, самих названных в честь богов:

Понедельник	Lunae dies	Луна
Вторник	Martis dies	Марс
Среда	Mercuri dies	Меркурий
Четверг	Jovis dies	Юпитер
Пятница	Veneris dies	Венера
Суббота	Saturni dies	Сатурн
Воскресенье	Solis dies	Солнце

Сутки римляне делили на 2 части — день и ночь. Их разделение на часы вошло в употребление в 291 году до н.э. с появлением в Риме солнечных часов (horologium solarium), которым в 164 году до н.э. наследовали часы водяные (solarium ex aqua). День и ночь делились на 12 равных часов, но в понимании римлян это были световой день (от восхода до заката) и собственно ночь (от заката до рассвета). Такой подход приводил к тому, что дневной час равнялся ночному (и современному, привычному нам часу) только в равноденствия. В остальные времена года их продолжительности, естественно, менялись и различались.

Таким измерением времени папское правительство Рима продолжало пользоваться до 1842 года (!), после которого все же перешло на общемировое время.

Пьяцца дель Пополо

Пьяцца дель Пополо (Piazza del Popolo) — одна из самых узнаваемых площадей Рима. Отсюда берут свое начало улицы Виа дель Бабуино, Виа дель Корсо и Виа ди Рипетта, ведущие к площадям Испании, Венеции и мавзолею Августа, соответственно. Здесь начинается Наполеонова лестница, ведущая на вершину холма Пинчо с его Парком Боргезе, и заканчивается знаменитая Фламиниева дорога, построенная в начале 3 века до н.э. и ведущая в Рим с севера.

Название площади принято переводить как «Народная» (лат. Populo – народ), но, возможно, оно связано с находившейся здесь в античные времена тополиной рощей (лат. Populus – тополь), в которой, по преданию, находилась могила Нерона. Сами римляне, все же, считают ее именно «народной», поскольку с незапамятных времен, еще до появления собственно площади (это произошло только в 16 веке), на этом месте собирались толпы людей, велась торговля и совершались казни.

Распоряжение о строительстве Пьяцца дель Пополо отдал папа Сикст V (1585 — 1590). Ему же принадлежит идея проложить три вышеупомянутые улицы. До этого времени здесь находились Порта дель Пополо (ворота в Аврелиановой стене, носившие ранее название Фламиниевых), базилика Санта Мария дель Пополо (одна из старейших в Риме) и небольшой фонтан.

Ворота были возведены в 271 — 275 годах. Их полукруглые башни перестроили в квадратные при папе Сиксте IV (1471 — 1484), а при реставрационных работах в 1879 году вообще снесли. В 1655 году ворота были реконструированы Жаном Лоренцо Бернини по случаю заезда в Рим шведской королевы Кристины после ее отречения от престола. Ехала она с севера, а значит, по Фламиниевой дороге, которая заканчивалась как раз у Порта дель Пополо.

Базилика стоит на том самом месте, где, по преданиям, находился мавзолей Домицци Энобарби с гробницей Нерона. По указанию папы Пасхалия II (1099 — 1118) останки императора были извлечены из гробницы и брошены в Тибр, а мавзолей разрушен. В 1099 году на месте мавзолея возвели небольшую часовню. В 1227 году ее немного расширил папа Григорий IX (1227 — 1241). В 15 веке часовня была полностью перестроена архитекторами Андреа Бреньо и Баччо Понтелли по распоряжению папы Сикста IV (1471 — 1484). Свой нынешний вид церковь приобрела при папе Александре VII (1655 — 1667), поручившем Жану Лоренцо Бернини полностью изменить ее фасад.

Фонтан архитектора Джакомо делла Порта, построенный в 1573 году по указанию папы Григория XIII (1572 — 1585), был единственным украшением намечавшейся площади, обустройство которой было поручено архитектору Доменико Фонтана. Этот фонтан состоял из трех чаш разного размера, вода из которых последовательно стекала из верхних в нижние. Нижняя чаша была восьмиугольной.

Работал Фонтана не только над Пьяцца дель Пополо. В начале 16 века растущее население Рима столкнулось с серьезными проблемами пришедшего в запустение города. Бывшая столица бывшей империи превратилась в хаос из холмов и полуразрушенных древних храмов с пришедшими в негодность акведуками и канализацией. Желая исправить сложившуюся ситуацию, папа Сикст V задумал масштабные проекты по изменению облика города и улучшению жизни его населения. Эту работу он и поручил Фонтана, который предложил проложить в городе новую дорожную сеть, связывающую между собой ключевые места города. Сами же ключевые места Фонтана предложил отметить различными обелисками времен империи.

Проектируя Пьяцца дель Пополо, Фонтана обнаружил, что оси трех будущих дорог сходятся в точке, на которой установлен фонтан Джакомо делла Порта. Для правильности зрительного восприятия расходящихся из одного центра дорог было необходимо установить обелиск именно в этом месте, и фонтан передвинули южнее, ближе к началу будущей Виа дель Корсо.

Египетский обелиск, созданный во времена фараона Рамзеса II (около 1279 — 1213 гг до н.э.), был доставлен в Рим из Гелиополя в качестве трофея еще в 10 году до н.э. Украшающие его иероглифы восхваляют деяния самого Рамзеса и его отца, Сети I. Изначально 24-метровая стела была установлена на арене Большого Цирка, но, в какой-то момент после упадка империи, рухнула и раскололась на три части. Фонтана отреставрировал монумент и установил его в центре площади. С тех пор он носит название «обелиска Фламиния».

Папа не был удовлетворен маленьким для площади фонтаном делла Порта и думал о его замене на более крупное сооружение в виде четырех львов — животных, изображенных на гербе его семьи. Однако, этот проект не был осуществлен, и более двух столетий площадь украшал восьмиугольный фонтан с возвышающимся над ним обелиском с бронзовым крестом над тремя холмами и звездой на его вершине.

Папа Александр VII в 1662 году после перестройки фасада базилики Санта Мария дель Пополо заказывает архитектору Карло Райналди проект еще двух церквей-близнецов, которые завершили бы архитектурное оформление площади в стиле Барокко. Райналди расположил эти церкви на южной стороне Пьяцца дель Пополо, обозначив ими величественный вход в Вечный Город. Строительство Санта Мария дель Монтесанто было закончено в 1675 году, а Санта Мария деи Мираколи — в 1678.

Архитектору пришлось решить уникальную по своей сложности задачу. Проблема заключалась в том, что участки земли между улицами оказались разных размеров, и построить на них идентичные здания было просто невозможно. Райналди нашел гениальное решение. Зданию Санта Мария дель Монтесанто он придал овальную форму, и его эллипсоидальный купол стал визуально равен круглому куполу Санта Мария деи Мираколи. Несмотря на разницу в геометрических размерах, обе церкви, при взгляде на них со стороны Порта дель Пополо, кажутся совершенно одинаковыми.

Свой современный вид Пьяцца дель Пополо приобрела после очередной реконструкции по руководством величайшего архитектора Джузеппе Валадье с 1816 по 1834 годы. Он придал площади овальную форму, соединив ее с холмом Пинчо и лестницей Наполеона. В 1823 году был, наконец, убран старый фонтан Джакомо делла Порта, совершенно не вписывавшийся в общую картину. Заменившая его композиция частично следовала идее папы Сикста V – обелиск Фламиния окружили четыре мраморных льва в египетском стиле, покоящиеся на углах короткой лестницы, ведущей к платформе, на которой установлен монумент. Льющаяся из пастей львов вода собирается в расположенных перед ними круглых бассейнах.

Демонтированный фонтан Джакомо делла Порта временно заменил собой сильно поврежденный во время сражения 1849 года фонтан перед церковью Сан Пьетро ин Монторио на Яникульском холме. Спустя 20 лет он снова был разобран и помещен на хранение почти на столетие. К сожалению, за это время две его верхние чаши были утеряны (или украдены). Когда в 40-х годах 20 века его осмотрели для нового использования, был обнаружен только нижний восьмиугольный бассейн.

Отсутствующие части изготовили по образцу модели 17 века. Поскольку в Италии в это время был фашистский режим, к существовавшим на оригинале драконам добавили пару орлов, не повлиявших, впрочем, на общий вид фонтана, соответствующий оригиналу делла Порта. В 1950 году окончательно собранный фонтан был установлен на Пьяцца Никосия, площадь тоже центральную, но гораздо меньшую, чем Пьяцца дель Пополо.

В 1828 году Валадье добавил площади еще два фонтана — Нептун и Богиня Рома. Он поместил их в центрах изогнутых стен, окруживших овал площади. Фонтаны работы архитектора Джованни Чиккарини имеют одинаковую структуру. Это большие полукруглые ванны, установленные чуть выше уровня площади, в которые из каскада чаш стекает вода. Верхние углы стен композиций украшены витыми парами дельфинов. Различаются работы центральными группами статуй.

На западной стороне площади — это Нептун в окружении двух тритонов с дельфинами. На восточной — Богиня Рома в окружении аллегорий рек Тибра и Аньене, у ног которой капитолийская волчица кормит близнецов.

Вид Пьяцца дель Пополо с холма Пинчо. 1890 год

В 1936 году античный акведук Аква Вирго, восстановленный в 16 веке, был продлен путем строительства нового участка и достиг основания холма Пинчо. По такому случаю, в соответствии с древним обычаем, на этом месте был построен новый фонтан, служащий как главным выходом акведука, так и праздничным монументом. Фонтан Большой Ниши фактически состоит из трех больших ниш, столбы которых поддерживают балкон, выходящий на Пьяцца дель Пополо.

В центральной нише вода подается снизу, в то время как в двух боковых она стекает по стене из верхнего прямоугольного бассейна. В нижней части конструкции находятся три меньшие ниши, каждая со своим круглым бассейном. Неоклассический стиль фонтана соответствует ряду статуй, расположенных по краю балкона на холме Пинчо, оформленному Валадье в начале 19 века.

В вечернее время Пьяцца дель Пополо приобретает фантастический вид благодаря установке уникальной подсветки.

Скачать статью в формате pdf.

Принципат. Основные события

Основные события в истории Римской Империи периода Принципата (27 год до н.э. — 284 год):

Читать далее… →

Колонна Марка Аврелия

«Время человеческой жизни миг; ее сущнось — вечное течение: ощущение смутно, строение всего тела бренно, душа — недостоверна» (Марк Аврелий. К самому себе).

Один из районов Рима, Колонна, получил свое название в честь колонны, стоящей на одноименной площади Пьяцца Колонна. Это триумфальный монумент, воздвигнутый в конце 2 века в честь побед императора Марка Аврелия над германскими племенами маркоманнов на севере империи. Когда-то колонну украшала мемориальная надпись, но сейчас она утрачена, и доподлинно неизвестно, когда установили памятник — еще при жизни императора или уже посмертно. Несомненно лишь то, что в 193 году она уже существовала.

За века своего существования колонна Марка Аврелия (Colonna di Marco Aurelio) просела в землю на 5 метров, но даже при этом она остается самой высокой колонной Рима. Ее высота составляет 42 метра, 10 из которых приходятся на пьедестал. Диаметр ствола, сложенного из 28 полых цилиндрических блоков, — 3,7 метра. Внутри колонны расположена лестница из 200 ступеней, ведущая на обзорную площадку с прекрасным видом на город. Долгое время подъем по лестнице был развлечением для публики, но сейчас доступ к ней разрешен только обслуживающему персоналу.

Образцом для колонны Марка Аврелия, конечно, послужила Колонна Траяна, что видно «невооруженным глазом». Обе они сделаны из гигантских барабанов каррарского мрамора, поставленных друг на друга. По обеим вьется рельефная лента с изображением двух кампаний римской армии против варваров, разделенных фигурой богини Победы со щитом. Внутри обеих расположена винтовая лестница, освещенная узкими окнами. На обеих изначально стояли статуи соответствующих императоров, замененные в конце 16 века на статуи апостолов. Но на этом сходства заканчиваются.

Колонна Марка Аврелия имеет гораздо более глубокий рельеф с выраженной игрой света и тени, его изображения более схематичные, головы персонажей слегка увеличены относительно тел. Это позволило детальнее отразить выражение лиц, а вот проработка элементов оружия и доспехов гораздо слабее, чем у прототипа. Колонна Марка Аврелия показывает войну более жестокой и кровавой. В отличие от Траяновой, рельеф здесь практически не содержит сцен строительства, а посвящен, в основном, битвам. Причем заметен мотив упадка — римляне, хоть и победили, но выглядят уставшими, а в глазах поверженного противника видна искра ненависти и желания мести.

Верхние витки рельефов показывают сцены битв войска императора с сарматами, а нижние — с германскими племенами. Насилие по отношению к мирному населению, тема, которой почти нет на колонне Траяна, здесь занимает важное место, — римские легионеры тащат за волосы варварок, вырывают из их рук детей, жгут поселения. Воинам противника отрубают головы, в том числе и явно по личному приказу императора.

Искусствоведы прошлого пытались объяснить эстетические различия барельефов колонн разницей характеров императоров, но сталкивались с серьезной проблемой. Как раз Марк Аврелий был единственным римским императором, исповедовавшим философию стоиков и заботившимся о том, чтобы не преступить нравственный закон. После него даже осталось большое философское сочинение на греческом языке — записки «К самому себе» (или «Размышления»). Это сочинение никак не указывает на кровожадность его автора.

Однако, можно отметить и то, что к концу 2 века дела в империи обстояли не так хорошо, как сотней лет раньше. Границы, расширенные Траяном и зафиксированные Адрианом, начали проседать, а варвары стали угрожать вторжениями в саму Италию, чего не происходило со времен Ганнибала. По империи прокатилось несколько эпидемий, чему толькоспособствовала налаженная система дорог. Времена ужесточались, и Марк Аврелий, несмотря на свою любовь к философии и просто благодушие, значительную часть своего правления провел в военных походах, что не могло не сказаться на его характере.

Были и предположения, что колонна Марка Аврелия возводилась уже после его смерти, при его сыне, императоре Коммоде, которого трудно было заподозрить в мягкосердечии. Возможно так и было. Самая ранняя из сохранившихся записей с упоминанием колонны относится к 193 году, т.е. ко времени, когда был мертв уже и сам Коммод. В ней императорский вольноотпущенник сообщает о своем назначении смотрителем колонны и разрешении ему построить домик на общественной земле рядом с памятником. Но, может, это просто свидетельство перехода от классического стиля с его реализмом к поздней античности, от которой оставался шаг до средневековых канонов, когда знание анатомии отступило перед символизмом.

Архитектурное соседство колонны в античности неизвестно. Возможно, за ней располагался храм обожествленного Марка Аврелия и его жены Фаустины, следовавшей за мужем в военных кампаниях и умершей в походе. Под одним из дворцов на Пьяцца Колонна были обнаружены остатки мраморного потолка, который вполне мог быть потолком храма. Неподалеку находится и место, где состоялась кремация императора.

С течением времени колонна разрушалась от попаданий молний и землетрясений. Поскольку металлические скрепы были давно изъяты, барабаны сдвигались относительно друг друга, и в ряде мест изображения перестали совпадать. Первая реставрация монумента была проведена архитектором Доменико Фонтана в 1588 году по заказу папы Сикста V.

Пьедестал колонны к этому времени частично погрузился в землю (точнее был скрыт поздними наслоениями), и при расчистке его рельеф полностью стесали, заменив надписью о реставрации, в которой была сделана ошибка — монумент назвали Колонной Антонина Пия. Однако, часть пьедестала все еще скрыта под землей, а еще ниже, вероятно, к нему ведут каменные ступени, которые никто не видел с античных времен. Изначальную бронзовую статую Марка Аврелия на вершине колонны заменили статуей апостола Павла. Сейчас Колонна Марка Аврелия является центральным элементом площади перед Палаццо Киджи.

Скачать статью в формате pdf.

Численность и состав римской армии Принципата

Общая численность римской армии во время наибольшего расцвета империи при Траяне (98 -117 гг) составляла около 400 000 человек.

Когорты, располагавшиеся в Риме, состояли из 18 000 пехотинцев и 1000 конницы. Это:

Особые всадники Августа — 770 человек;
Преторианские когорты — 10 соединений по 827 человек;
Городские когорты — 6 соединений по 825 человек;
Полицейские когорты — 7 соединений по 825 человек.

Общая численность имперских легионов насчитывала 162 000 пехоты и 3000 конницы (30 легионов по 5550 человек).

Старшие офицеры:

Командующий легионом (легат) — 1 человек;
Трибун сенаторского достоинства — 1 человек;
Префект лагеря — 1 человек;
Трибуны всаднического достоинства — 5 человек;
Командир легионной конницы — 1 человек.

Младшие офицеры:

Главный центурион (примипил) — 1 человек;
Центурионы сдвоенных центурий — 4 человека;
Центурионы обычных центурий — 54 человека;
Помощники центурионов — 59 человек;
Командиры декурий всадников — 12 человек;
Помощники командиров декурий — 12 человек.

Унтер-офицеры:

Орлоносец — 1 человек;
Знаменосцы — 59 человек;
Носитель изображения императора — 1 человек;
Носители знамени турмы всадников — 4 человека;
Трубачи — 59 человек;
Горнисты — 59 человек;
Букинатор — 1 человек.

Солдаты:

Пехотинцы — 5120 человек;
Всадники — 96 человек.

К легиону прилагались служащие легионного штаба и обоза в количестве 271 человека:

Начальники счетоводов — 8 человек;
Начальники составителей административных актов — 8 человек;
Начальник госпиталя — 1 человек;
Начальник стражи — 1 человек;
Главный инструктор — 1 человек;
Начальник манежа — 1 человек;
Начальник рабочих — 1 человек;
Управляющий арсеналом — 1 человек;
Главный ветеринар — 1 человек;
Администратор — 1 человек;
Писцы и архивариусы — 120 человек;
Составители административных актов — 30 человек;
Следователи по дисциплинарным делам — 6 человек;
Хранители бумаг — 2 человека;
Секретари — 8 человек;
Специалист по строительству военных зданий — 1 человек;
Землемер — 1 человек;
Специалисты по измерению — 4 человека;
Наблюдатели за исполнением смертной казни — 10 человек;
Солдаты для особых поручений — 20 человек;
Оруженосцы — 8 человек;
Охранники оружия — 16 человек;
Врачи — 20 человек.

В качестве погонщиков мулов и исполнителей черной работы в легионе использовались 1320 лагерных рабов.

Вспомогательные войска (ауксилии) имели 195 000 солдат — 135 000 пехоты и 60 000 конницы:

Alae miliariae — 9 соединений по 770 человек;
Alae qungenariae — 75 соединений по 514 человек;
Cohortes peditatae miliariae — 18 соединений по 827 человек;
Cohortes peditatae qungenariae — 132 соединения по 512 человек;
Cohortes equitatae miliariae — 12 соединений по 1067 человек;
Cohortes equitatae qungenariae — 108 соединений по 632 человека.

(alae – конница, cohortes peditatae – пехота, cohortes equitatae – смешанные соединения)

Имелись в римской армии и нерегулярные войска, набиравшиеся из «иностранцев», – numeri (пехота) и cunei (конница). Их количество было невелико и зависело от конкретных задач, требовавших специальных навыков. Особенно часто такие соединения формировались из конных лучников.

Общая численность флотов империи составляла около 20 000 человек. Флоты имели следующие зоны ответственности:

Classis praetoria Misenesis Pia Vindex — Северо-Запад Средиземного моря;
Classis praetoria Ravennatis Pia Vindex — Адриатическое море;
Classis Mauretania — Юго-Запад Средиземного моря;
Classis Augusta Alexandrina — Юго-Восток Средиземного моря;
Classis Syriaca — Северо-Восток Средиземного моря и Эгейское море;
Classis Flavia Moesica — Нижнее течение Дуная и запад Черного моря;
Classis Pontica — Юг и восток Черного моря;
Classis Britannica — Ла-Манш и воды вокруг Британии;
Classis Augusta Germanica Pia Fidelis — Бассейн Рейна;
Classis Flavia Pannonica — Верхнее течение Дуная.

Храм Адриана

Храм Божественного Адриана (Hadrianeum) дошел до нас в виде 11 коринфских колонн из проконесского мрамора диаметром 1,44 метра и высотой 15 метров, расположенных на Пьяцца ди Пьетра и встроенных в современное здание. Нижняя часть архитрава — оригинальная, а верхняя восстановлена позже.

Храм был воздвигнут приемным сыном Адриана, императором Антонином Пием, по разным данным в 141 или 145 году. Само обожествление Адриана явилось исключительно заслугой Антонина, поскольку отношение сената к Адриану было враждебным. Антонин исполнил свой сыновний долг, «несмотря на всеобщее неудовольствие» и «наперекор общему настроению» (Жизнеописания Августов. Адриан, XXVII, 4).

Храм Адриана стоял в центре прямоугольной площади, а его фасад был обращен на восток, в сторону нынешней улицы Корсо. Ко входу в целлу (также частично сохранившуюся) вела широкая лестница, занимавшая почти всю переднюю часть подиума четырехметровой высоты. Сейчас за решеткой около стены здания можно увидеть, что этот подиум уходит вниз на глубину 5 метров из-за наросшего с античных времен культурного слоя. Здание представляло собой периптер с колоннадой из близко расположенных друг к другу 8 колонн по коротким сторонам и 13 колонн по длинным.

Саму целлу по периметру опоясывали полуколонны или пилястры и она была перекрыта бетонным кессонированным сводом и облицована мрамором. Отверстия на ее сохранившихся остатках служили как раз для крепления мраморных плит. Внутри целла была украшена рельефами с изображениями провинций Рима. Весь храм, вероятно, был окружен прямоугольным портиком с монументальной аркой, разобранной при расширении улицы Корсо. Арку в новые времена называли по-разному — Аркой Антонина, Аркой Клавдия или Аркой Тосетти (семьи жившей неподалеку).

Начиная с 17 века, храм Адриана претерпел несколько изменений. Сначала архитектор Доменико Фонтана встроил его остатки в здание папской таможни. В 1878 году здание было перестроено для римской биржи, а все его античные элементы были очищены от надстроек Фонтаны. Сейчас, после реорганизации биржевой деятельности в Италии, здесь находится Торгово-промышленная Палата. В ее внутренних помещениях можно увидеть сохранившуюся часть целлы со сводчатым куполом.

Скачать статью в формате pdf.

Римская армия времен Принципата

Для римлян времен империи война стала предметом науки. Она изучалась, о ней писались многочисленные книги. Руководящий состав был обязан хорошо знать стратегию, которая постоянно развивалась в соответствии с изменяющимися условиями. Каждое поражение тщательно изучалось для лучшей дальнейшей подготовки. Цели же войны отличались простотой и ясностью — обеспечить безопасность империи или захватить добычу у противника.

В 14 году до н.э. Август уволил более четверти регулярной армии, в последний раз наделив ветеранов землей. Массовое увольнение резко изменило облик армии, оставив ее без участников гражданских войн. Ушли те, кто видел Октавиана в критической обстановке и знал истинную цену его военному дарованию. Для более же молодых солдат, поступивших на службу уже в годы Принципата, авторитет императора был непререкаем. Это давало гарантию от внутриполитических осложнений в эпоху новых завоевательных войн.

Новый, 13 год до н.э. принес новые порядки. Вернувшись из Галлии в Рим, Август проинформировал сенат о новом военном уставе, согласно которому граждане впредь были обязаны служить в армии строго установленное количество лет — 12 для преторианцев и 16 для остальных. Устанавливалась и сумма денежного вознаграждения, положенного ветеранам после отставки вместо земельного надела.

Введение ограниченного срока службы должно было устранить обычный к тому времени предлог для мятежей. Отмена наделения ветеранов землей, в свою очередь, устраняла опасение гражданского населения за свои земельные владения. Армия отнеслась к этим нововведениям спокойно, что подтвердило оправданность увольнения солдат, помнивших старые времена. Так в 13 году до н.э. завершился процесс формирования постоянной армии.

Если после победы Августа при мысе Акций в 31 году до н.э. под его контролем находилось около 60 легионов, то после завершения реформ их осталось 28. Легион состоял из 60 центурий, в каждую из которых входило по 80 солдат. Шесть центурий образовывали когорту. Таким образом, стандартная численность пехотинцев в легионе составляла 4800 человек. К ним придавались 120 всадников, числившихся в списках центурий, но во время войны образовывавших отдельный корпус.

В легионе каждый занимал свое четкое место исходя из своей специальности. При строительстве лагеря использовались различные знания и навыки. Командующие предпочитали оборону, но никогда не упускали случая перейти в наступление. Большая часть армии размещалась на границах на широкой полосе земли с оборонительными пунктами с лагерями и башнями, линиями из стен и рек и дорогами. Такая полоса земли называлась лимесом. Сам Рим имел свой гарнизон, состоявший из лучших солдат империи.

армия принципата — Лимес — рубеж обороны и таможня Империи

Походный и боевой порядки подчинялись разнообразным предписаниям. Особенно многочисленными были правила ведения осады. Сражение на открытой местности требовало умения искусно маневрировать. Солдаты укрепляли свое тело спортивными упражнениями, обучались владению мечом и дротиком, пращой и луком и участвовали в маневрах под руководством опытных инструкторов. Часть учений проходила на свежем воздухе, часть — в крытых залах, часть — на специально оборудованных площадках.

Носить оружие мог только свободный мужчина. Раб не имел доступа к этой чести. Классифицировались свободные люди по их юридическому статусу. Наименее романизированные, иноземцы, набирались во вспомогательные соединения. Римские граждане записывались в легионы. Так как потребности в легионерах не превышали 10 000 человек в год, а служба, хотя бы теоретически, была всеобщей обязанностью, рекрутеры имели возможность отбирать лучших среди плебеев.

С 13 года до н.э. до середины 1 века ветераны, прослужившие 16 лет, переводились в ветеранские подразделения, где служили еще 4 года. В таких подразделениях насчитывалось до 500 солдат со своим командованием. Они могли прикрепляться к какому-либо легиону, либо действовать самостоятельно. Помимо того, в легионе находилось большое количество обслуги, подготовленной для выполнения самых разнообразных работ.

Центурии действовали парами — приор (передняя) и постериор (задняя). Такая пара составляла манипулу. Центурион передней центурии считался старше по званию, чем задней, и осуществлял общее командование манипулой. Большинство центурионов выдвигалось из рядовых, повышаясь в звании на протяжении службы. На их плечи большей частью и опиралась боеспособность римской армии. Однако, со временем, часть из них стала приходить к командному званию, минуя службу в рядовых. Это были сыновья городской знати и даже некоторых всадников. Такая практика, дающая привилегии происхождению в ущерб личным достоинствам, была, конечно, слабым звеном армии.

Но в отношении офицерского состава та же самая практика давала и положительные результаты. Знать империи обладала исключительным правом занимать офицерские должности. Всадники, носящие звания трибунов или префектов, попадали в подчинение к легатам и трибунам из сенаторской среды. Занятия физическими упражнениями давали этим людям силу и энергию, а военная наука приобреталась ими чтением, бывшим составной частью образования молодых людей из сословий всадников и сенаторов. Практическое освоение теоретических знаний достигалось упражнениями в командовании, проводившимися в первые месяцы пребывания в армии.

К концу правления Августа легионом, обычно, командовал легат, офицер сенаторского ранга. Его помощниками были трибуны, один из которых так же принадлежал к сенаторскому сословию, а пятеро остальных были опытными офицерами из всадников. Их задачей была помощь легату в командовании на поле боя. За жизнедеятельность лагеря и подготовку солдат отвечал префект лагеря. В отсутствие легата и старшего трибуна он мог взять на себя командование легионом.

Сражалась армия в обычном строю, как и при Республике. Римские полководцы предпочитали использовать проверенную временем тактику, опиравшуюся на богатый опыт центурионов, бывших, фактически, основными офицерами легионов. Соответственно, основной тактической единицей легиона была центурия.

Политический режим империи определял себя как военную монархию, т.е. достаточно открыто опирался на армию, уравновешивая этим давление сената. Тиберий однажды собрал сенаторов на необычное зрелище — учения преторианцев. Намек был понятен — правитель напоминал гостям, в чьих руках находится реальная власть. Более того, правители государства теперь выбирались не в столице, а в лагерях легионов в провинциях.

Играла армия и другую, даже более значительную роль. Само ее присутствие на определенных территориях уже влияло на материальную жизнь этих территорий, поддерживая Pax Romana, и создавая зону процветания вокруг империи. Здесь они не только боролись с внешним врагом и выполняли внутренние полицейские функции, но и тратили свое жалование, создавая на границах империи зону общей денежной экономики.

Около лагерей возникали города, деревни и большие земельные владения. Сюда стекались ремесленники, торговцы, крестьяне и устроители развлечений. Солдаты составляли земельные кадастры, размещали племена, строили дороги и мосты, осваивали новые торговые пути. Кроме того, солдаты своим образом жизни романизировали регионы, в которых тратили свое жалование. Латынь была единственным языком, на котором отдавались приказы. По окончании службы во вспомогательных войсках иностранцы могли получить римское гражданство, требовавшееся для службы в преторианских частях или в городских когортах.

Распространялась через армию и религиозная культура. Местные культы проникали в лагеря с трудом и неглубоко, поскольку солдаты охотнее становились на сторону победителей, нежели побежденных. Власти еще более усиливали эти тенденции, вводя официальные календари, предписывающие соблюдение праздников и ритуалов, многие из которых восходили к глубокой древности.

Картина начинает меняться в 3 веке, когда состояние государства перестает быть достаточно стабильным. Империя атакуется сразу с двух сторон — с Севера и с Востока — и начинает терпеть поражения. Император Галлиен, третий великий реформатор римской армии, был вынужден преобразовать и ее командование и ее стратегию. Пришлось признать, что сенаторы больше не хотели служить из-за большого риска для своей жизни. Если армия начала Принципата размещалась на границах, имела аристократический командный состав и качественную систему набора солдат, то армия конца Принципата становилась полной противоположностью.

Начиная с середины 3 века офицеры перестают быть выходцами из сенаторской среды, качество солдат заменяется их количеством, а основные боевые соединения перемещаются внутрь империи, оставляя охрану границы незначительным войскам.

Архитектура Принципата

Самый блестящий период в истории римской архитектуры начинается со времени сосредоточения власти над Республикой в руках Августа в 27 году до н.э. и продолжается до смерти императора Адриана в 138 году. В это время римляне начинают широко применять бетон, и появляются новые типы зданий и монументальных сооружений, таких как базилики, библиотеки, триумфальные арки. Совершенствование техники арочного строительства приводит к активному возведению акведуков и мостов. Так же активно строятся дороги и укрепления.

Недостаток греческого чувства стиля и вкуса компенсируется техническим искусством римлян. Интерьеры общественных зданий, императорских дворцов и домов богатых римлян украшаются росписями и мозаиками. Все, наметившиеся прежде типы зданий, достигают полного развития, удивительной величественности, изящества и роскоши. В формы и детали проникают элементы, принесенные из Египта и с Востока. Растущая империя получает соответствующие ее статусу поражающие воображение общественные сооружения.

Наступивший при Августе так называемый «римский мир» стимулировал расцвет искусства и рост строительства. Античные историки характеризуют период правления Августа как «золотой век» римского государства. С ним связаны прославленные имена архитектора Витрувия, историка Тита Ливия, поэтов Вергилия, Овидия и Горация. Официальным направлением в искусстве и архитектуре стал «августовский классицизм», оказавший огромное влияние на последующее развитие искусства Западной Европы.

«Вид столицы еще не соответствовал величию державы, Рим еще страдал от наводнений и пожаров. Он (Август) так отстроил город, что по праву гордился тем, что принял Рим кирпичным, а оставляет мраморным; и он сделал все, что может предвидеть человеческий разум, для безопасности города на будущие времена.»

Гай Светоний Транквилл

Действительно, Рим при Августе приобрел совершенно новый облик, соответствующий престижу мировой столицы. Было реконструировано более восьмидесяти и построено несколько новых храмов, таких как Храм Божественного Юлия (посвящен в 29 году до н.э.) и Храм Юпитера-Громовержца (посвящен в 22 году до н.э.). Выросло количество общественных зданий, мостов и акведуков. Не имея ни с одной стороны четких границ, город поражал современников своей необозримостью. Здания, портики, сводчатые крыши, богато украшенные бассейны и фонтаны чередовались с зеленью рощ и аллей.

Во исполнение обета, данного Августом в битве у мыса Акций, был возведен новый форум — Форум Августа (посвящен во 2 году н.э.), предназначенный для общественных мероприятий. Он стал административным центром и символом империи. Центральное место на форуме занял Храм Марса-Мстителя, в апсиде которого стояли статуи Марса, Венеры и, может быть, Юлия Цезаря. Фронтоны украшали статуи Марса, Венеры, Фортуны, Ромула, Ромы и Тибра. В храме хранились государственные реликвии. С двух сторон форум ограничивался монументальными колоннадами и полукруглыми экседрами.

Форум Августа. Храм Марса Мстителя. Реконструкция

Много зданий было реконструировано и на Римском Форуме. До нашего времени дошли три высокие коринфские колонны Храма Кастора и Поллукса. Передняя часть его подиума служила трибуной для ораторов. В самом храме хранились ценности богатых римлян, а рядом находилась Палата Мер и Весов. В 10 году н.э. в очередной раз был перестроен и посвящен Храм Конкордии (Согласия). Его капители, украшенные парными барашками, воплощали идею единства и согласия. Отсюда берет начало обогащение форм декоративными элементами.

храм диоскуров — Храм Кастора и Поллукса. Вариант реконструкции

В 13 году до н.э. был закончен начатый еще при Цезаре театр Марцелла, единственный частично сохранившийся из театров того времени. Главным его отличием от греческих театров, располагавшихся на склонах холмов, было исполнение в виде отдельно стоящего здания в несколько этажей со сложными системами специальных сводов, поддерживавших зрительские места. Театр Марцелла стал характерным образчиком римского стиля. Многоярусная ордерная аркада стала основным приемом композиции фасадов римских театров и амфитеатров на весь период империи.

Во время правления Августа были построены Алтарь Мира и первый вариант Пантеона Агриппы. Но одним из самых необычных и замечательных сооружений стал возведенный на Марсовом поле еще при жизни императора мавзолей, гигантский памятник площадью более 3000 квадратных метров, состоявший из нескольких ярусов, усаженных деревьями, с колоссальной бронзовой статуей императора на вершине.

мавзолей августа — Мавзолей Августа. Реконструкция

Следующий император, Тиберий (14-37), строил мало, хотя дважды восстанавливал город после пожаров и наводнения. Причинами были его редкое присутствие в Риме и экономия государственных средств. Из значительных сооружений можно отметить только Храм Августа, законченный уже, правда, в 37 году при Калигуле (37-41). Сам Калигула, не считаясь ни с какими затратами, расширил Палатинский Дворец, доведя его до самого Римского Форума, и перебросил от него мост на Капитолий прямо через Храм Августа. Начал строить он и новый водопровод, но довести дело до конца не успел, и водопровод был закончен при его преемнике, Клавдии (41-54), получив название Акведука Клавдия и частично сохранившись до наших дней. При Клавдии была также расширена сеть дорог и построен новый большой порт в Остии.

Самым грандиозным сооружением за всю римскую историю стал, конечно, Золотой Дом Нерона — дворцовый комплекс, построенный после пожара 64 года, расчистившего значительную территорию города. Оценочная площадь этой императорской резиденции — от 40 до 120 гектар. После смерти Нерона очередной пожар уничтожил дворец и занимаемое им место было расчищено для построек новой императорской династии — Флавиев, при которых архитектурная деятельность снова усилилась.

Город активно восстанавливался после пожаров. В расчистке от руин Капитолия принимал участие сам император Веспасиан (69-79). В честь прекращения очередных гражданских войн он построил на новом форуме Храм Мира (71-75 гг). В это же время на Делийском холме был поставлен Храм Божественного Клавдия и начато возведение сооружения навсегда изменившего облик столицы и ставшего символом Рима — Амфитеатра Флавиев, или Колизея. Открытие Колизея состоялось в 80 году при императоре Тите (79-81), старшем сыне Веспасиана. К открытию амфитеатра Тит приурочил и постройку терм на месте дворцового комплекса Нерона, названных его именем и частично сохранившимся до нашего времени.

колизей — Руины Амфитеатра Флавиев (Колизея)

Пришедший на смену Титу младший сын Веспасиана, Домициан (81-96), начал строить новый форум с храмом Минервы, названный впоследствии Форумом Нервы. На Римском Форуме он выстроил Храм Веспасиана, а с противоположной стороны, на небольшом холме, практически на входе форума, — Арку Тита, посвященную подавлению Титом иудейского восстания. В этой арке был впервые применен композитный ордер — сочетание ионического и коринфского ордеров. Безупречность общей композиции арки и гармоничность ее пропорций сделали арку Тита образцом для последующих сооружений такого типа. По словам Светония, Домициан настроил такое количество арок и ворот по всем кварталам города, что на одной из них появилась греческая надпись «Довольно!»

В 82 году Домициан востановил повторно сгоревший Капитолий и установил на нем новый Храм Юпитера-Охранителя. На Палатине был выстроен новый императорский дворец. При Домициане же был сооружен стадион на 30 000 зрителей, на месте которого сейчас находится повторяющая его форму Пьяцца Навона. Строились и публичные библиотеки.

стадион домициана — Стадион Домициана. Реконструкция

Последний форум в городе был построен при императоре Траяне (98-117) в 112 году архитектором Аполлодором Дамасским. Из сооружений Форума Траяна до нашего времени практически в полной сохранности дошла Колонна Траяна, установленная в честь победы над даками. К северной части форума пристроили Рынок Траяна, так же прекрасно сохранившийся. Существенно улучшил снабжение горожан водой Акведук Траяна, питавшийся от озера Сабатин и заканчивавшийся у Эсквилина. Здесь же, на Эсквилине, в 109 году около главного жилого крыла Золотого Дома Нерона были построены Термы Траяна. Их открыли за два дня до введения в строй акведука.

форум траяна — Форум Траяна. Реконструкция

Следующий император, Адриан (117-138), обогатил Рим таким количеством новых зданий, что заслужил прозвище Восстановителя (Restitutor). Наиболее значимые из них — это Храм Венеры и Ромы, построенный напротив Колизея и ставший самым большим в городе, и, конечно, перестроенный Пантеон, возведение которого совершило революцию в архитектуре той эпохи. При Адриане была начата постройка его мавзолея и сооружен великолепный мост через Тибр напротив. Там же, поблизости от мавзолея, был устроен еще один ипподром, исчезнувший теперь бесследно. А в пригороде Рима, Тибуре (Тиволи), по собственным планам императора выстроили роскошную виллу с миниатюрными копиями лучших памятников греческого и египетского зодчества.

А нтонин Пий (138-161) строит на Марсовом поле Храм Божественного Адриана, от которого осталась боковая колоннада, и Храм Фаустины на Римском Форуме, позднее переименованный в Храм Антонина и Фаустины. Марк Аврелий (161-180) устанавливает колонну своего имени, созданную по образцу Колонны Траяна. Септимий Север (193-211) в 202 году после своего восточного похода строит на Римском Форуме обремененную украшениями Триумфальную Арку, а у подножия Палатинского холма — Септизодий, причудливый дворец с фонтанами (разрушенный и разобранный на строительные материалы в 1588 году). С этого времени для римской архитектуры становится характерен повышенный интерес к декоративному началу.

септимий север — Арка Септимия Севера на Римском Форуме

Преемник Севера, Каракалла (211-217), создал одну, но весьма значительную постройку, руины которой дошли до наших дней. Это гигантские Термы Каракаллы, занимавшие площадь 33 акра. Император Элагабал (218-222), введя в Риме новый культ, построил на восточном склоне Палатинского холма Храм Солнца, от которого сохранился только фундамент. Александр Север (222-235) расширил термы Нерона и подвел к ним новый акведук. После его смерти в империи наступил 80-летний период анархии, и беспрерывно сменяющим друг друга императорам было не до строительства.

Императорская власть несколько окрепла при Аврелиане (270-275), но в это время, из-за постоянных нашествий варваров, наиболее неотложной задачей стало строительство оборонительных сооружений, особое место среди которых заняла Стена Аврелиана, отделяющая сейчас античную часть города от современной.

К концу 3 века творческие возможности античного Рима постепенно исчерпали себя, переродившись в гипертрофированную монументализацию всех архитектурных элементов. Здания поражали многоколонными портиками, высокими подиумами, громадными плоскостями высоких стен и многоступенчатыми лестницами. Дальнейшее развитие римского зодчества будет связано с борьбой многовековых античных традиций с новыми идеалами и формами, связанными с усиливающимся христианским мировоззрением.

День праздного римлянина во времена Принципата.

Во времена принципата (27год до н.э. — 284 год н.э.) население Рима составляло около миллиона человек. В городе было множество больших общественных и культовых зданий и сооружений — базилик, храмов, цирков, театров и терм. Помимо этого, обширные пространства были заняты императорскими садами и свободной землей, которую нельзя было застраивать, чтобы не прогневать богов. Поэтому большинству жителей приходилось делить друг с другом многоквартирные дома, инсулы, доходившие высотой до шести этажей.

римляне — Типичная римская инсула. Модель

Обычно весь нижний этаж инсулы с просторными помещениями занимал один съемщик. Квартиры же, расположенные выше, были маленькими и тесными. Снаружи такие дома могли выглядеть вполне привлекательно — их фасады декорировались мозаиками и горшечными цветами, внутри же это были темные и неуютные квартиры, дававшие, разве что, лишь защиту от дождя и палящего солнца. Обогревались такие квартиры переносными жаровнями, а еда готовилась на открытом огне. Помимо необходимости дышать гарью это приводило и к постоянной угрозе пожаров.

Восемь акведуков ежедневно приносили в город около миллиона кубометров воды, но пользоваться этим благом в полной мере могли лишь жители первых этажей. На верхние этажи вода доставлялась в бадьях грубыми и не очень расторопными водоносами. Та же ситуация сложилась и с канализацией. Заложенная семь столетий назад, она постоянно расширялась, но верхние этажи инсул не были к ней подсоединены. Соответственно, обитателям этих этажей приходилось либо спускать отходы в специальных емкостях и нести их до выгребных ям, либо выбрасывать через окна прямо на улицы.

Улицы Рима, несмотря на проведенную Нероном после пожара 64 года перепланировку, оставались узкими, извилистыми и темными (из-за высоких, стоящих вплотную домов). Самые широкие из них едва достигали шести метров. Лишь малая их часть была замощена. О пешеходных дорожках по краям речи практически не шло.

На нижних этажах многих инсул располагались торговые лавки, таверны и склады. Естественно, торговцы предпочитали, когда позволяла погода, выносить свои товары на улицу для привлечения покупателей. Здесь же, под открытым небом, трудились цирюльники. На улицах работали и ремесленники. Жонглеры, акробаты, заклинатели змей собирали толпы зрителей, затрудняя движение. Нищие выставляли свои жестяные коробки.

Проезд по улицам телег и вьючных животных в дневное время был запрещен еще Юлием Цезарем, но этот запрет не распространялся на всадников, строителей и переноску рабами паланкинов. В дни же игр, устраиваемых в Риме достаточно часто, по улицам грохотали колесницы, а во время религиозных празднеств — кареты со жрецами и весталками. В результате всего этого днем на улицах царило беспорядочное столпотворение, а ночная тишина нарушалась криками возчиков, перегонщиков скота и ночных сторожей. «Большая часть больных умирает здесь от бессониц» — писал в конце первого века в одной из своих сатир Ювенал.

Совсем по другому протекала жизнь состоятельных римлян. Их отдельные дома были обставлены мебелью превосходного качества. В смежных покоях, обрамлявших внутренние дворы, хранились собранные хозяевами во время службы в отдаленных провинциях оригинальные и ценные вещицы. Во дворах, затененных зеленью деревьев и украшенных статуями, работали фонтаны и водяные часы.

Владелец дома вставал, обычно, на рассвете. На одевание не уходило много времени — днем он носил то же исподнее, в котором спал ночью. Поверх набедренной повязки надевалась льняная или шерстяная туника, а в холодную погоду — две или три. Затем он подпоясывался и облачался в синфесис — утонченную верхнюю одежду светлой расцветки. По торжественным случаям синфесис заменялся белой тогой. Обувью служили сандалии или сапоги из мягкой кожи, доходившие до середины икр.

Жена его одевалась так же быстро. Поверх нижней рубашки, которую она тоже не меняла с ночи, одевалась стола — женская туника с короткими рукавами и множеством складок — и накидывалась палла, или шаль. Куда больше времени занимала укладка волос, которую делала рабыня, или подгонка парика, обычно белокурого. Косметическими процедурами были беление лба, подкрашивание губ в красный цвет, подводка глаз сурьмой и чернение бровей влажной золой. Для ухода за кожей использовалась мазь, описанная Овидием — смесь ячменя, пшеничной муки, молотых бобов и оленьих рогов, взбитых яиц, луковиц нарциссов, камеди и меда. Дополнив туалет украшениями в волосах, серьгами, ожерельем, кольцами и браслетами и надев яркий цветной плащ, знатная римлянка была готова к выходу на улицу в сопровождении раба с зонтиком.

В прежние времена римлянки полностью находились во власти своих мужей, которых им выбирали родители. Закон пятой из Двенадцати Таблиц 449 года до н.э. гласил, что «даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою». Но постепенно римлянки отвоевали себе свободу и стали влиять на дела, считавшиеся прежде исключительно мужской прерогативой. Такие перемены приводили консерваторов в ужас. Они осуждали «новых жен» за употребление снадобий для «убийства во чреве», за освоение наук и желание участвовать в мужских играх и состязаниях, а так же за то, что во время приема пищи они не сидели кротко у ног своих мужей, а «возлежали бесстыдно на ложах, распивая вино и встревая в мужскую беседу».

В большинстве семей главный прием пищи приходился на вечер. До этого момента ели немного, в основном закуски. Расставленные вокруг низких столов триклинии (ложа), покрывались подушками. Стол накрывался скатертью и сервировался ножами, ложками и зубочистками. Вилок римляне не знали — любая еда, которую было неудобно зачерпнуть ложкой, бралась руками. Рядом всегда стояли рабы, державшие чаши с теплой водой и салфетки. Детей сажали на табуреты.

Званые застолья изобиловали деликатесами. Вино перед тем, как разлить по кубкам, охлаждалось с помощью снега или, наоборот, смешивалось с теплой водой. Во время неспешной трапезы с переменой из семи блюд гостей развлекали музыканты, танцовщицы и акробаты. Гости набивали животы и, время от времени, почувствовав приступы тошноты, отправлялись в комнату, предназначенную для облегчения желудков. Правда, во времена императора Траяна аппетиты гостей были куда умеренней, а поведение приличней. Но плевать на пол не считалось непристойным, а отрыжка указывала на наслаждение трапезой.

Перед приемом пищи римляне, обычно, мылись. Богатые граждане устраивали купальни прямо в своих домах, где рабы скоблили, омывали и массировали хозяев. Большинство же горожан посещали общественные бани, или термы. Эти термы, построенные консулами и императорами для народа во всех кварталах города, служили не только для мытья, но и были местами встреч и обмена последними новостями.

Большинство терм содержало стандартный набор помещений — аподитерий, где посетители раздевались, судаторий, где они потели, кальдарий, где было уже не так жарко и можно было почистить кожу скребками и облиться водой из кадок, тепидарий, позволявший немного охладиться, и фригидарий, холодная купальня. В большинстве бань устанавливались определенные часы для купания мужчин и женщин или имелись отдельные помещения. Хотя были и заведения, где все мылись вместе.

Во многих банях имелись обустроенные места для прогулок, украшенные произведениями искусства, библиотеки, выставочные залы и гимнасии (места для физических упражнений). Здесь играли во все традиционные игры с мячом и занимались всеми видами спорта, самым популярным из которых как у мужчин, так и у женщин, была борьба. В женских банях были и комнаты для косметических процедур. Входы в термы были окружены тавернами и небольшими лавками.

Закрывались бани на закате, но и после этого римлянам всегда было где провести время. Даже если не давали представлений в цирке или амфитеатре, гостям были рады в лупанариях — публичных домах с сидевшими перед входом проститутками. Большинство из них были иностранками, главным образом египтянками и сирийками. Они носили яркую одежду, короткие туники и обвешивали лодыжки браслетами. Исправно платя налоги римским властям, они свободно гуляли по улицам столицы.

Если часы работы лупанариев регулировались властями, то многочисленные питейные заведения таких ограничений не имели. Напитки были доступны в любое время суток. Это же касалось и азартных игр. Несмотря на регулярно налагаемые запреты, эти игры оставались традиционным развлечением большинства римских граждан. Римляне играли в нарды, шашки и шахматы, а также в более простые шарики, кости и бабки и всегда заключали пари. Ставки делались высокие и страсти быстро накалялись. Не склонные же рисковать состоянием и не подверженные азарту предпочитали играм прогулки за городом или среди храмов и портиков, в тени кипарисов и олив Марсова поля.

Боковая колонка

Боковая колонка

Санти Вито и Модесто

Римский календарь

Пьяцца дель Пополо

Принципат. Основные события

Колонна Марка Аврелия

Численность и состав римской армии Принципата

Храм Адриана

Римская армия времен Принципата

Архитектура Принципата

День праздного римлянина во времена Принципата.